教学反思的五个维度5篇

第一篇：教学反思的五个维度

教学反思的五个维度

[摘要]对于一线教师来说，对教学的反思需要有明确、清楚的反思维度，才能使其反思行为更具体、更具操作性作者从教学自身出发，提出了教学技巧、知识、艺术、理念、伦理和意识形态五个反思维度 [关键词]教学反思 反思维度

教学反思是教师批判性地思考自己教学行为与观念以及形成行为与观念的依据，通过回顾、诊断、自我批判等方式．对教学经验或给予肯定与强化，或给予否定与修正，以提升教学能力的过程。学者卡西尔指出：“反思应是不断探究他自身的存在物——一个在他存在的每时每刻都必须查问和审视他的生存状况的存在物。人类生活的真正价值，恰恰就存在这种审视中，存在于对这种人类生活的批判态度中。”学者麦伦(V．MarIen)对教学反思的层次和要素进行了分析。他指出，教学反思有三个层次。第一层次．主要针对课堂情境中各种技能与技术的有效性；第二层次，主要针对课堂实践的假说和教学的结果；第三层次，主要针对道德和伦理以及其它直接的或间接的与课堂教学有关的规范性标准。我在借鉴麦伦教学反思三个层次的基础上．提出适合于我国一线教师进行教学反思的五个维度。

一、教学知识维度的反思

学者杜威在<我们如何思维>一书中对惯例行为与反思行为做了重要区别。杜威认为惯例行为基本上受冲动、传统与权威的控制。反思行为是“对任何信念或假定的知识形式．根据其支持理由和倾向得出进一步结论而进行的积极主动的、坚持不懈的细致缜密的思考”。反思行为特别强调知识推理的重要性，尽可能地对推理进行评价，并给出推理的理由。例如下面的案例：

破析《雷雨》中的密码。语文教材《雷雨》里有一个遗漏的情节：剧中人物口头上经常提起三十年前周家把鲁妈赶走的事件。当时鲁大海出生三天，可鲁大海在剧本里出现时是二十七岁。因此鲁妈应该是二十七年前被赶走才时啊?我仔细排他们的年龄。周萍是二十八岁，那么周朴园与鲁妈在一起至少是在二十九年以前。也就是说．周朴园和鲁妈两个人相爱的时间是三年。所以，“三十年前”恰恰不是把鲁妈抛弃的日子．而是他们相爱的日子，他们两个人从相好到生子再到分离．正好是三个年头。周朴园和鲁妈都不是在回忆一个悲惨的日子．而是在他们的潜意识里回忆着一个美好的日子。什么样的事情能这么刺骨铭心，值得他们在潜意识里面一再出现?那只有他们美好的爱情。以前我们解释《雷雨》总说周朴园是如何的虚伪，可感觉里总是稀里糊涂的。如果从那些被遗漏的缝隙里寻找信息。《雷雨》说的就是一个非常完整的家庭伦理悲剧。

案例中的这位教师对名著知识的解释尽管不能保证其正确性，但他不是从教条出发的，相信文本表面所提的东西，而是试图破析《雷雨》文本中的密码，反思文本的脚本背后是否还有一个更加完整的世界。这种充满理性的思考是推动教师对教学知识维度作批判性反思的力量源泉。

二、教学技巧维度的反思 技术维度的反思是对课堂情境中各种技能与技术的反思。包括常规技能的反思和临床应急技巧的反思。常规技能反思的重点在语言表达能力是否合适、教学方法与手段运用是否合理。例如下面的案例：我这节课讲课的节奏太快了．有点儿一路小跑的味道，主要原因是心理紧张．作为新教师我怕上课．怕和学生对视．结果在上课过程中没有和学生发生感情“交流”，形成了“我讲我的。你听清听不清我不知道”。咬字不清，也是这堂课的一处败笔，我不知怎么搞的，有字头无字尾。以后我上课。眼睛要敢于直看学生，要学会从学生的表情上检查讲授效果．要学会联系讲授内容的难易、重点以及学生接受情况，正确运用轻、重、缓、急，形成较好节奏，学会有意识地注意字音的完整。临床的应急技巧反思是由教学的偶发性、生境性、生成性决定的。所谓偶发性，是指在教学中随着实际的课堂情景发生的随机事件；所谓生境性，是指教学必须以学生的课堂反应为线索；所谓生成性，是指在教学中师生通过互动产生新知识。这三个特点决定了教师要具有临场的操作技能．而不能靠教师的预设作保证。例如下面的案例：我实在没有想到学生阅读《卖火柴的小女孩》后。竟然有这么多问题：小女孩的妈妈是生什么痛死的?小女孩有金黄色的长头发为什么说光着头?鞋子怎么可以当摇篮?人死了脸色是灰白色的．可小女孩为什么“两腮通红”“带着微笑”呢?我真的被问得晕头晕脑。下课后，我咨询了一些有经验的老教师．得出这样的结论：对学生的提问应作统筹解决。对于无意义的问题，如小女孩的妈妈是生什么痛死的?我应提醒学生的提问偏离了课文，拨正思路。对于误解产生的问题，如小女孩有金黄色的长头发为什么说光着头?我应该通过讲解。理清学生问题：对于学生只浮于文字表面的理解．如小女孩为什么“两腮通红„带着微笑”?我应该引领学生进行深度思考，对语言的深层含义、感情色彩等。进行辩析、品位，揣摩。总之，面对学生的提问．我应提醒自己尽管可能对学生的问题难置可否．但决不要扼杀学生质疑问难的积极性!

三、教学艺术维度的反思

有情趣的教学会使课堂变得富有生气。学生的学习也能收到很好的效果。一个幽默诙谐的教师可称得上一名艺术家。例如。藤野先生一本正经地自我介绍“我就是叫做藤野严九郎的”．蔡云芝老师将教鞭轻轻地按在小孩的头上．二三味书屋里教书先生将戒尺横在桌上„„学者肖恩在《反思性实践者》艺术中认为：与其说实践有赖于某种方法．不如说某种才能或艺术。这就是反思性实践，一种在行动中反思的实践。例如下面的案例： 我班有个学生．为了提高物理成绩。陷入了“题海”不能自拔。我曾在课堂上批评过他，他感到很委屈。这堂课，我换了种方式，以下是我和学生的课堂谈话摘要： 我：渴了怎么办? 生：那还用问?当然是喝水就是了!我：我觉得并不那么简单。你听说过“饮鸠止渴”吗? 生：饮鸠止渴不行，那是一件玩命的事。

我：《西游记》里子母河的水，老爷们儿喝了也会怀孕，猪八戒不加选择地速住就喝，喝了后果然有了喜，吓得他“魂飞魄散”!学习也是一样．现在各种各样的练习册太多了，不能逮住就做。读书要学会选择。学生忍不住笑起来：老师，我明白了。学习不仅要苦学。还要巧学。这位教师通过反思改进了自己讲话的方式．用幽默的语言，不仅使课堂充满了“生气”，融洽师生关系。而且使课堂焕发了“灵气”，营造了一个情意盎然的教育氛围。

四、教学理念维度的反思

教学理念维度的反思是教师对自己的教学理念进行反思，比较自己在教学中“所采用的理论”与专家。所倡导的理论”，促进教学理念的自我更新。“所采用的理论”是指每个教师自己特有的关于教学的观念和规则．这些观念和规则多数是存在于教师对教学的“内隐理念”之中。而“内隐理念”是源于教师个人的经验或教师广为接受的假定、规则。例如下面案例中的一位语文教师对探究教学的反思与改进。用心感受背影。我在教朱自清先生的名篇《背影》一课时。决定尝试一下“探究式学习”的理念和思路。先让学生自主探讨课文，然后让学生分别说出自己对课文的解读。然而，这堂课却没有取得意想中的效果。对于“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂．深青布棉袍”的父亲背影折射出的深沉博大的亲情，同学们并不能深切体会，有的甚至嘲笑起“父亲”那肥胖笨拙的身躯。我对探究式学习产生了怀疑，初中一年级的娃娃，有能力自主探究吗?经过课后的一番反思．我开始认真钻研探究理论的书籍．深深感到：专家认为要让学生开展探究式学习，不是凭空一上来就做的一探究式学习有一个基础和前提，那就是学生自己对生活、对人生已有的敏锐体察、真切感受、深入思考和解读。于是，在平行班教学时，我先布置了一项特别的家庭作业：观察父亲或母亲的背影半小时并写下自己的感受。一位同学写道：“我第一次如此关注地望着父亲沉思时的背影。黄昏的灯光并不能掩盖住他高大健康的身影。我知道这高大强健的身影曾经担负过整整三个家庭的重担．也曾为他赢得过半柚屉的奖状．更为我们营造了现在这个温馨美满的家。我仿佛也看到父亲在风风雨雨中艰难跋涉的身影。我暗暗下定决心，要做一个懂事的孩子，暗中为父亲走过眼前这段艰苦的岁月尽儿女的一臂之力。”在此基础上，我让学生接着学习朱自清的同题散文《背影》，让大家探究这篇课文的魅力。结果同学们非常踊跃．理解得也较为深刻。如案例中所述的那样，教师要有意识地、主动地对照专家所提倡的教学理念，反思运作课程，提升自己对课程的领悟：当然，主动对照专家所提倡的教学理念并不是要教师削自己的教学理念之“足”适专家理念之“履”，而是要通过对照专家所提倡的教学理念，来防止教师教学理念因循守旧所导致教学在低层次上重复。专家所提倡的教学理念的价值不单是指导教师的教学，还在于给教师课程领悟以思想启迪，即以理论的智慧去启迪反思的智慧。

五、教学伦理与社会意识形态维度的反思

学者谢夫勒认为，“教师不能把他们的注意力局限在课堂之内，而丢下更重要的学校教育背景与目的不管任由他人决定。他们必须对自己所追求的目标积极负责。对目标赖以成功的社会背景积极负责。如果他们不想成为他人的附庸，他们就要通过对目的、结果和社会背景的批判和持续的评价来决定自己的事情。”学者泽兹纳和立斯顿在其合著的<反思教学导论>一书中，对反思教学与学校教育的社会条件的关系作了探讨。他们认为．首先．教师既要关注自己的实践，又要关注实践所依存的社会条件，认识到教学存在于一定的组织结构、社会文化与政治背景之中。第二，它具有民主的和解放的冲动，教师的思考集中在教学的社会与政治后果上，比如，课程代表谁的观点，谁的知识?课堂文化与学生文化有什么不同?我的教学对学生个人、群体或某特殊群体的生活机会会有什么潜在影响?第三，把反思看作一种社会实践活动，它强调创造一个能够相互支持和关爱是发展的社会团体。学者弗莱雷强调反思的重点应集中在社会的非正义和不公平等方面以及如何克服它们。新课程的教学理念强调教师的课程权力，强调教师参与课程开发．教师不再是课程知识的被动消费者，而要承担起课程创造者的角色。这种角色的转变要求教师关注教学伦理与社会意识形态维度的问题。一位被笔者访谈的女教师感慨地说：性剐歧视在语文教材中是普遍存在的问题。社会在进步．男女地位也日趋平等．作为正式课程文本的教材理应消除性别的歧视．但教材明显隐含着男性中心的取向。量的方面．有关专家已有这方面的统计。在素质的描述上，更多的是女人在能力与性格方面不如男人的取向。例如第4册语文课11课<数星星的孩子》，当张衡指着天空数星星的时候，奶奶笑着说：“傻孩子，又在数星星了。那么多星星．一闪闪地乱动，眼都看花了，你能数清吗?”流露出奶奶天文知识的缺乏．而爷爷则显示出一副饱学之态。他说：“天上的星星在动．可看起来它们之间的距离好像不变的。我们的祖先先把它们分成一组一组，还给它们取了名字。”“你看．那七颗星．连起来像一把勺子。叫北斗星。离它们不远的那颗星．叫北极星。北斗星是绕着北极星转。”象这样女性的知识或视野不如男性的课文里的例子很多，《看月食》、《落花生>等等。教材中性别不平等现象不利于现代两性文化的发展．也不利于女生的成长。开展反思性教学不仅要关注教学技巧、艺术、知识。还要关注伦理与意识形态。因为教学不仅是传递知识，也是引导学生生活。教师要反思形成某种教学行为的思想、文化根源．即缄默化的课程思想。因为教学行为的思想、文化根源是制约教师教学的“前提”，而且这些思想的“前提”并不容易为教师所注意。一些教师似乎认为他们是“自明的”，从而将其忽略。显然，如果教师没有对教学行为的思想、文化根源进行思索，反思就很难上升到理论的高度。所以，教师的理性反思，旨在支持、指导、鼓励教师反思教学中一切“存疑的”、“遮蔽的”缄默化的课程思想和这些思想产生的文化、社会背景。当然，“批判并不是一味地否定，而是在更高程度上的拯救和召唤。”

教学反思的五个维度

郝 有 2009、忠

第二篇：五个维度评价标准

五个维度评价标准

道德品质与公民素质

优秀：

有强烈的爱国情感和较多的行为表现。真诚待人、言行一致、表里如

一、严于律已积极上进、守信用、不作弊。尊敬师长、乐于助人与同学友好相处。积极参加集体活动，有较强的团队意识和很好的集体协作精神；积极参加各种社会公益活动，自觉遵守社会公德公共秩序、爱护公物、自觉维护社会、校园和教室等公共场所的环境卫生；自觉遵守法律法规、中学生日常行为规范；善于同不良行为作斗争。

学习与创新

优秀：

有良好的学习习惯，能够实行有效的学习计划，善于提出问题和解决问题，善于在学习中总结与反思，能运用科学的方法解决问题和构建知识的能力，在包括综合实践活动在内的各类学习活动中具有创新动机、创新旨趣和创新情感等，具备从事创新活动的原理、技巧和方法。学习成绩优秀。

合作与交流

优秀：

能客观评价自己的行为和约束自己的行为，尊重并理解他人的观点与处境，能融入集体与老师和同学建立良好的关系，能运用恰当的方法进行交流和沟通，能与他人一起确定目标并努力去实现目标，能采取恰当的方法与他人进行合作。

运动与健康

优秀：

自觉参加《体育与健康》课的学习，积极参与课外体育活动，具有坚持体育锻炼的习惯和良好的体育道德。遵守游戏规则，积极参加社区体育活动，关心尊重他人。在体育活动中具有合作的意识和行为。

审美与表现

优秀：

对艺术实践活动有浓厚的兴趣，并有继续探究和学习艺术的愿望，善于和他人合作，积极主动与加各类艺术实践活动，具有良好的审美能力和欣赏艺术作品的习惯，能正确选择自己喜爱的艺术表现形式，独立而自信地展示个人在艺术表现方面的才能。

其他

优秀：

团结同学，乐于助人，热爱生活和学习，在学习上有目标，有计划勤于思考，善于总结，不怕困难，敢于向学习上的困难发起挑战;

最终评价：

该生热爱社会主义祖国，拥护伟大的中国共产党，尊重师长、团结同学、遵纪守法、诚实守信、关心集体、保护环境。积极参加公益活动，具有社会责任感。在学习方面，有学习的愿望与兴趣，能运用各种学习方式来提高学习水平，有对自己的学习过程和学习结果进行反思的习惯。能与他人一起确立目标并努力去实现目标，尊重并理解他人的观点与处境，能评价和约束自己的行为；能综合地运用各种交流和沟通的方法进行合作。热爱体育运动,养成体育锻炼的习惯。积极参加艺术活动，用多种方式进行艺术表现。

该生在思想道德上能够尊敬师长、团结同学、严于律已，有很好的合作与交流能力。有较强的集体观念，担任学生干部能很好地完成各种任务。能与同学、老师进行良好的交流与合作，能积极主动的参加各项体育锻炼，能在生活中及时发现美，对美提出自己的适当见解，并通过一定形式加以表现。在生活中遇到挫折时，能以乐观的心态积极应对。是德、智、体、美、劳全面发展的好学生。

该生学习成绩优异，在高中阶段表现突出。在思想道德上能够尊敬师长、团结同学、严于律已，有很好的合作与交流能力。能与同学、老师进行良好的交流与合作，对待学习态度端正，具有刻苦的钻研精神，学习成绩好。身体健康状态良好，能积极主动的参加各项体育锻炼，能在生活中及时发现美，对美提出自己的适当见解，并通过一定形式加以表现。在生活中遇到挫折时，能以乐观的心态积极应对。是德、智、体、美、劳全面发展的好学生。

第三篇：五个维度评价

五个维度评价

公民道德素养

1.了解家乡和省情、国情，关心家乡和我省的发展，有建设家乡的愿望；

2.维护国家荣誉，响应国家号召，关心国家大事，具有强烈的国家和民族自豪感； 3.尊重国旗、国徽，会唱国歌，遵守升降国旗的礼仪。

4.按时到校，不早退不旷课。遵守课堂纪律。参加各种集会准时到达，遵守集会纪律； 5.遵守校内通行规则，通过楼道等过道时靠右行、不争抢；

6.学法、守法、用法，在社会生活中用各种规范约束自己的言行；

7.不进入不适宜中学生的活动场所，不参加迷信活动，不参加各种非法组织和活动；

8.不乱扔乱吐乱画乱穿马路。爱护环境卫生，保持教室、校园整洁优美。保持图书馆、阅览室、教室的安静。不在校园、教室和楼道内追逐打闹、大声喧哗；

10.爱惜粮食，节约水电；

11.不攀比消费，生活简朴，不乱花钱，不向家长提出不合理的生活要求； 12.积极参加环保活动。

该同学有法律意识，公德意识，并且诚实守信，有较强的环境意识，同时自信、自尊、自强、自律、勤奋、有爱心、乐于帮助他人。遵纪守法、诚实守信、维护公德、关心集体。品德优秀，有良好的行为习惯。能遵守公共秩序、爱护公物、维护公共设施和公共卫生的情况。

该同学在校热爱祖国，尊敬师长，团结同学，乐于助人，是老师的好帮手，同学的好朋友。学习勤奋，积极向上，喜欢和同学讨论并解决问题，经常参加班级学校组织的各种课内外活动，能够为实现集体目标付出努力。

该同学在同学困难时给予帮助，忧伤时给予安慰；遇到难题时，给予最及时的解答；他并不会因为如此而觉得失去，相反，他们拥有的，将会越来越多，因为，有了共同的扶持，才知道如何将心与心结合在一起！

优秀：

有强烈的爱国情感和较多的行为表现。真诚待人、言行一致、表里如

一、严于律已积极上进、守信用、不作弊。尊敬师长、乐于助人与同学友好相处。积极参加集体活动，有较强的团队意识和很好的集体协作精神；积极参加各种社会公益活动，自觉遵守社会公德公共秩序、爱护公物、自觉维护社会、校园和教室等公共场所的环境卫生；自觉遵守法律法规、中学生日常行为规范；善于同不良行为作斗争。

学习、实践与创新

1．有学习的愿望及强烈的好奇心与求知欲；

2．学习主动勤奋，上课注意力集中，积极参加各种学习活动；

3．认真预习、复习，按时独立完成学习任务； 4．努力克服学习中的困难。

5．有良好的学习习惯，能制定并落实有效的学习计划；

6．使用多种有效的学习方式，形成一套适合自身发展的学习方法； 7．善于在学习中总结与反思，听取他人意见，不断提高学习水平。；

9．作业质量高；

10．阶段性考试成绩良好

1．有创造性解决实际问题的愿望； 2．敢于质疑； 3．

4．积极参加研究性学习。⑤积极参加科技创新活动

5、实验操作等学习环节动手能力强； 6．积极参加实践、创新活动；

8．在作文、模型制作等方面表现出丰富的想象力； 9．善于收集、整理、运用信息；

10．能够综合运用所学知识进行研究性学习等探究活动； 11．见解独到，能够创造性解决问题。

该同学的学习成绩有意，并且有一颗对知识无限好奇，渴求的心。能够自觉主动地学习，还与同学们进行积极的探究，讨论，在此过程中享受知识带来的快乐。例如，在下午下课后，与有特殊经验与方法的同学进行沟通，查漏补缺，并且对新的方法不断适应，反思不足，并将成果与同学们分享。

该同学学习目的明确，有理想，善于发现提出问题，努力尝试多种方式解决问题，学习态度端正，能主动学习，有强烈的求知欲和好奇心，能有目的的收集与整理使用信息，有独立学习与研究问题的能力，独立思考，合作探究，虚心请教的好习惯。

该同学学习态度端正，认真完成作业，学习目的明确，有理想，与同学能够完美的合作，共同完成学习任务。学习方法恰当，会从失败中找经验，完成学习目标。各方面的知识掌握到位，可以做到学以致用。面对每天的作业，都是独立思考并通过工具书，参考书对知识进行扩展加深。课余时间，与同学们交流学习方法，对自己的学习方法进行修改。

有强烈的求知欲和好奇心，积极参与学习活动。

学习态度端正，能够按要求参加与学习有关的活动。学习态度与学习能力学习习惯与方法

1.有良好的学习习惯，能够实行有效的学习计划；

2.善于提出问题和解决问题，善于在学习中总结与反思。

合作与交流

优秀：

该同学能客观评价自己的行为和约束自己的行为，尊重并理解他人的观点与处境，能融入集体与老师和同学建立良好的关系，能运用恰当的方法进行交流和沟通，能与他人一起确定目标并努力去实现目标，能采取恰当的方法与他人进行合作

该同学能做到正确认识同伴的优缺点，了解同伴的客观评价，能合理调控自己的情绪约束自己的行为。有科学的人生观、世界观，能够尊重同伴观点，理解同伴处境，善于交友，并且与师生关系融洽。自尊，自信，自己做自己能够完成的事，挑战自我，对错误要虚心请教。

在高中生活三年中，该同学交了很多很好的朋友，在研究性学习中，该同学深刻地了解到了合作的必要性。社会中，没有人能够远离他人，所以该同学在这个学期中，努力开放自己，把自己的经验和教学和他人交流、分享。并且努力和他人合作完成一些作业和任务。

高中阶段的一些科目给该同学们提供了广阔的交流与合作空间。另外，通过开展研究性学习等一系列自主学习活动，培养了自己的合作意识，增强了与他人交流的能力。能正确认识自己的优点与不足，自尊，自信，自己做自己能够完成的事，挑战自我，对错误要虚心请教。有一定的团队精神，能较好的完成团队工作。

有较好的合作与交流能力，在学习生活上能与同学、老师、家长进行良好的交流、合作，相互交换意见与看法，相互促进、共同进步。遇到不懂的的问题会及时向老师同学请教，在生活上遇到困惑会与他人进行交流，通过各种方式锻炼自己的合作与交流能力。

能主动与同学、老师、家长进行合作与交流，以恰当的方式表达自己的见解，形成良好的合作交流氛围，不断提高合作与交流能力。

能客观评价自己的行为和约束自己的行为，尊重并理解他人的观点与处境，能融入集体与老师和同学建立良好的关系，能运用恰当的方法进行交流和沟通，能与他人一起确定目标并努力去实现目标，能采取恰当的方法与他人进行合作。

评价1 我有较强的自尊心和上进心，集体荣誉感强，尊敬老师，喜欢帮助老师做事，与同学相处和睦，不计较个人得失，懂得谦让，爱劳动，能吃苦耐劳，诚实勇敢

评价2

你能虚心接受别人的意见，热情待人，尊敬老师，团结同学，热爱劳动，做事有条有理

评价3

有较强的自尊心和上进心，集体荣誉感强，尊敬老师，喜欢帮助老师做事，与同学相处和睦，不计较个人得失，懂得谦让，爱劳动，能吃苦耐劳，诚实勇敢，积极参加体育锻炼，拾金不昧，上课积极举手

评价4

平时能歌善舞、兴趣广泛、知识全面、思维敏捷，特别使老师高兴的是，你的语言是多么丰富，多么与众不同，简直棒极了。

评价5

作为一名班干部，能以身作则，严格遵守学校的各项纪律，负责班级宣传工作，认真负责，与同学关系融洽。

评价6平时你学习勤奋，工作负责，是位称职的小干部。如果多多参加集体活动，更活跃些，相信你将赢得更多的掌声！试试看！

评价7

喜欢让别人管理和照顾，尊敬老师，团结同学，喜欢课外活动，有个人思想，理解能力强，口头表达能力也很强，但书面表达能力有所欠缺，评价8

胆大、乐观，又很关心集体；能歌善舞，可谓多才多艺。但在学习上一定要加强，作业要认真完成，不会的要多向老师同学请教

评价9

团结同学，待人有礼貌，诚恳。老师布置的事情，你能默默地记在心里，积极去做，从来不用老师操心。老师想，如果你能主动与同学们交往，那么你将更加出色，更加完美！

评价10

喜欢帮助老师做事情，热爱劳动，集体荣誉感强，语言表达能力好，热爱学校 生活，有时能严格要求自己，老师希望你以后上课时能够做到不影响别人，帮 助同学一起进步令老师遗憾的是你与同学相处往往会发生不该有的“战争”，哪一天你能发挥自己的聪明才智，搞好外交关系，与同学友好相处，化干戈为玉帛----你是一个有灵气的孩子，老师相信你会与同学建立“睦邻友好”关系的。

评价11 你是一个敢讲真话、能做实事，善于思考，具有一定办事能力的人，你富有朝气与信心，常能带给班级一股青春与清新的气息，你能与同学朝夕相处、融洽和睦，爱好体育，但各方面还有待改进与提高。

1、愿意合作与交流。在与他人合作学习和探究活动中，能选择自己擅长的方式（语言、文字、图表、模型等）表述研究过程和结果;主动提供自己的资料和想法，与他人分享智慧，体验合作的愉快。尊重他人劳动成果;能倾听和尊重其他同学的不同观点和评议;能对研究过程和结果进行评议，并与他人交换意见。

2、在与同学的合作交流中，相互尊重，相互信赖，认真倾听他人意见，勇于承认自己的不足，有虚心向他人学习请教的良好风尚，能在合作交流中正确地评价自己和他人，学会分享他人成功的喜悦。能够在合作交流中明确自己的责任，并履行自己承担的职责。具有与他人进行合作交流的态度与能力。

3、乐于参加集体活动，善于和他人合作。在合作学习中充分发挥自己的特长，为实现集体目标作出了贡献。积极搜索资料，善于和他人分享交流，有无私的精神。尊重并理解他人，具有创新精神和动手操作能力，养成了与他人合作交流的习惯。

4、在合作过程中表现出非常突出。当别人在发言时，认真倾听；在交流时，把自己的想法和知道的信息都说出来了；在活动中能否主动地承担活动项目；当别人需要帮助时，能提供热情的帮助；认真倾听别人意见与观点，分享集体的智慧；活动后参加整理材料，养成良好的生活、学习习惯。

5、在小组合作学习过程中，能创造和谐的气氛，促进小组成员之间和谐的共同的完成各自任务，为养成健全人格奠定了基础。能为研究活动准备、计划，全面统筹的能力得到了锻炼；能总结“‘共同解决了什么问题、小组还有什么问题没有解决？”“我们小组做得最好的是哪些人？还有哪方面他们能够做得更好？”具有一定的领导才能。

6、合作交流过程中能进行有效的沟通；主动提供自己的资料，具有无私精神；共享他人的观点与经验时，会正确的评价新信息的科学性，干事理智，乐于动脑；体会到了分享集体智慧的快乐，体验到了合作、成功的喜悦。

7、合作交流过程中表现出很强的组织能力；做事认真，力求完美，在合作中得到大家的称赞；你的适应能力很强，活泼开朗，与同学关系融洽，有感染力；遇事有你独到的见解，成功时你没有陶醉，失败时你没有气馁，你用坚强的信念和不懈的努力去面对它们，我欣赏的不仅是你那优异的成绩，还有你执着的精神。

8、合作交流过程中你时时都在思考问题，渴望得到更多的知识；你能完成好小组内布置的一切任务，受到大家的一致好评，是一个勤学、善问的好学生，值得我们学习。你热心帮助同学，看到同学有困难，总是挺身而出，让我们大家都体会到了分享集体智慧的快乐，体验到了合作、成功的喜悦。

9、合作交流过程中你总是默默无语地认真学习，即使遇到了挫折也毫不气馁，沉静之中带着几分倔犟，淳朴之中透着踏实，主动提供自己的资料与想法，大家体会到了你丰厚的知识、扎实的基本功；特别是你的文彩本次交流总结过程中，发挥得淋漓尽致。让我们大家都得到了表扬，分享了集体智慧的快乐，合作、成功的喜悦。

运动与健康

1．具有良好的身体素质，精力充沛，体能水平达到学校体育教学要求； 3．善于自我调控情绪，保持健康的心理状态。5．讲卫生，生活习惯良好，生活有规律；

6．无不良嗜好，不吸烟、不喝酒、不赌博、远离毒品。

7．了解运动项目的基本知识和原理，掌握2－3项运动项目技能； 8．在体育活动中具有一定的安全意识与能力

该同学热爱运动，身体健康，有科学的锻炼方法和一定的运动技能。身体健康，心态积极向上。有适合自己的科学的锻炼方法，有科学的保健意识，身体状况，卫生习惯良好，能够承受一定的压力，正确面对挫折坎坷。每次的体育课、课间操还有汇操比赛，都以积极的心态和良好的态度对待。通过一个学期的锻炼，体育成绩有了很大提高

通过高中三年生活的锤炼。在德智体方面，该同学取得了长足的进步。从一个懵懂的中学生逐步成长为品学兼优的“四有”新人，但应该有清醒地认识到自己的不足之处，体锻虽然达标，但还须加强体育锻炼，提高成绩，在今后的学习中，还需不断总结经验，继往开来，更好地报效祖国。

身体健康状况良好，能积极主动的参加各项体育锻炼，听从体育老师的安排，达到课标要求。平时的学习生活中，能够主动地抽出时间进行锻炼（每天下午坚持跑步等），强健体魄，为紧张的学习生活打好身体基础

自觉参加《体育与健康》课的学习，积极参与课外体育活动，具有坚持体育锻炼的习惯和良好的体育道德。遵守游戏规则，积极参加社区体育活动，关心尊重他人。在体育活动中具有合作的意识和行为。

审美与表现

1．发现并欣赏自然、文学、艺术作品等的美；

2．在语言、衣着等方面具有正确的爱美观念，穿戴整洁得体、朴素大方；仪表庄重，和谐文雅； 3．情趣健康，不看宣扬色情、凶杀、暴力的书刊、音像制品，不浏览不健康网页。4．积极参加音乐、美术等课程的学习； 5．积极参加各种艺术活动； 6．愿意创造与表现美。

7．具有较高的艺术素养和实践能力，善于运用艺术形式创造性地表达自己的情感和思想； 8．能以艺术的手段美化生活环境；

9．掌握1-2项艺术方面（音乐、美术）的技能。优秀：

自觉参加《体育与健康》课的学习，积极参与课外体育活动，具有坚持体育锻炼的习惯和良好的体育道德。遵守游戏规则，积极参加社区体育活动，关心尊重他人。在体育活动中具有合作的意识和行为。

该同学仪表大方，举止文明，能常主动去感受生活中的美，具有较强的审美能力。多长参加了一些美术比赛，在比赛的过程中一步一步地在提高自己对美的理解。经过植树活动，该同学体会到了人与自然完全融为一体的纯天然的美丽。对周围美好的事物越来越敏锐了。开始喜欢雕塑、喜欢歌剧，喜欢那些蕴含艺术气息的东西。善于发现美，让同学们感觉到你的光，还有朝气！

该同学喜欢绘画，并通过动漫人物表现对美的感受。喜欢音乐，和大多数学生一样喜欢听、唱周杰伦、潘玮柏的歌曲；喜欢交响乐，喜欢钢琴曲等等。喜欢街舞，并不怕苦与累，参加排练获得金奖。希望在高考后完成对音乐的梦想，学一门乐器，更好的表现音乐。

对艺术实践活动有浓厚的兴趣，并有继续探究和学习艺术的愿望，善于和他人合作，积极主动与加各类艺术实践活动，具有良好的审美能力和欣赏艺术作品的习惯，能正确选择自己喜爱的艺术表现形式，独立而自信地展示个人在艺术表现方面的才能。

评价1 你衣装整齐,活泼好动,学习认真 刻苦,在学校组织的书法比赛中荣获二等奖,是班上文艺骨干,并在绘画方面有天赋,希望你勤以磨练,取得更大的成绩..评价2 你在音乐方面表现突出,参加了学校的合唱团在第三界北京市中学生合唱比赛中荣获一等奖,平时积极参加声乐,舞蹈训练,领悟能力强,动作准确,节奏感强,希望你勤以练习,在文艺方面更多的展现自己,为班级和学校争得荣誉.评价3 你团结同学,热爱班级体尤其是在体育方面表现突出,体育课上认真刻苦在做各种动作的时候,细致认真,反复联系知道满意为止.受到老师和同学们的好评,在运动会上 为班级争得了百米，跳高两个第一，并率领其他同学在学校组织的篮球比赛中获得第二名，希望你发挥优势，取得更大的进步。

评价4

你我是班级干部，劳委委员。对于老师交给的工作认真负责，并能带领其他同学把本班得清洁区打扫得干干净净，教事业打扫得干净明亮，使班同学在一个清新，舒适得环境下学习。同时也为其他同学增强了集体得责任感，有了为同学服务的意识，增强了班机的凝聚力，希望你更加努力学习，团结更多的同学共同进步。

评价5 你学习认真刻苦，作风朴实，尤其乐于帮助同学，当同学打架或发生争执得时候，总能善意得去劝阻。当同学在学习上有困难向他请教时总能积极作答，受到老师同学好评。该同学对数学很感兴趣。当作业中有个别题目比较难时，他能勇于为同学讲解。这是对其他同学得一种爱和奉献，也是对其他同学在学习上得一种激励，希望你有更大进步。

其他

优秀：

团结同学，乐于助人，热爱生活和学习，在学习上有目标，有计划勤于思考，善于总结，不怕困难，敢于向学习上的困难发起挑战;

该同学是一个优秀、健康、乐观全面发展的学生，除以上维度以外，还遇事沉着冷静，有正确的是非观和良好的心理素质。一直遵守学校的各项规章制度，具有良好的思想道德品质，各方面表现优秀，有强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求是的原则。是一名品学兼优的优秀高中毕业生。

最终评价： 该生热爱社会主义祖国，拥护伟大的中国共产党，尊重师长、团结同学、遵纪守法、诚实守信、关心集体、保护环境。积极参加公益活动，具有社会责任感。在学习方面，有学习的愿望与兴趣，能运用各种学习方式来提高学习水平，有对自己的学习过程和学习结果进行反思的习惯。能与他人一起确立目标并努力去实现目标，尊重并理解他人的观点与处境，能评价和约束自己的行为；能综合地运用各种交流和沟通的方法进行合作。热爱体育运动,养成体育锻炼的习惯。积极参加艺术活动，用多种方式进行艺术表现。

该生在思想道德上能够尊敬师长、团结同学、严于律已，有很好的合作与交流能力。有较强的集体观念，担任学生干部能很好地完成各种任务。能与同学、老师进行良好的交流与合作，能积极主动的参加各项体育锻炼，能在生活中及时发现美，对美提出自己的适当见解，并通过一定形式加以表现。在生活中遇到挫折时，能以乐观的心态积极应对。是德、智、体、美、劳全面发展的好学生。

该生学习成绩优异，在高中阶段表现突出。在思想道德上能够尊敬师长、团结同学、严于律已，有很好的合作与交流能力。能与同学、老师进行良好的交流与合作，对待学习态度端正，具有刻苦的钻研精神，学习成绩好。身体健康状态良好，能积极主动的参加各项体育锻炼，能在生活中及时发现美，对美提出自己的适当见解，并通过一定形式加以表现。在生活中遇到挫折时，能以乐观的心态积极应对。是德、智、体、美、劳全面发展的好学生。

第四篇：“自恋”的五个精神分析维度

“自恋”的五个精神分析维度

1、自恋：力比多的投注，快乐为本

这是人和动物共有的自恋，所有的行为，都是为了让自己活得舒服一些，开心快乐一些，所谓的“冷暖自知”，这是自恋的动力学特征。弗洛伊德比较重视这个维度，重视动物本能，所谓的“性驱力”；弗洛伊德把自恋分为“原发自恋”和“继发自恋”。原发自恋是指力比多投注于自身，这是新生儿的自恋特征，比如吸吮手指、性自慰等，通过自体刺激而获得快乐，不与他人形成人际互动关系。在后续的正常发育过程中，力比多逐渐地离开自身，投向妈妈的乳房等外部对象物。如果力比多外部投注时受到挫折，重新返回自身，就叫做“继发性自恋”。这是弗洛伊德对于“自恋的动力学”所做出的重要贡献。

2、自恋：眼睛、理性、客观、自我意识，误把自身当作“他人（客体）”

弗洛伊德也曾经引用水仙花的故事，来说明自恋的这层含义。神话传说中，古代有一位英俊少年，爱上了水中自己的倒影，终于有一天，他要跟水中的倒影融合，扑进水中，被淹死；死后，水面上开出了一束美丽的水仙花。这个故事的含义是：人类把自身当作是“别人”、“对象物”、“客体”去爱，与客体的自身融合。每个人所爱的是客体的自己，而非主体的自己。当人站在客观的角度看待自己、认识自己，更多的使用眼睛去观察自己，而非用身体去感受自己时，人把自己当作客体去爱，比如，自从那片树叶开始，人类发明了衣服，从此，人类爱衣服超过爱自身，很多人即便自己吃不上饭，也要买件漂亮衣服穿给别人看，死要面子活受罪。一旦人把自身当客体，爱上客体的自己，人就会忽略了主体，甚至是失去了主体的地位，形成假性自体，人生变成了一场人格作秀。人类进化到今天，人类的智慧发展了，理性增加了，具有了超强的自我意识，每个人心中都形成了关于“自体的表象”，人的主体地位让位于心中的客体表象，主体虽然也存在于心中，但是主体自然受到了客体表象、理性等的压制。自恋的这一部分特点，曾经是弗洛伊德所关注的重点之一，后续地发展出客体关系理论的观点。

3、自恋：自我中心，把“他人（Others, object）”当作“我的（Mine）”，把“我的”当作“我（I，subject）”

人类的肉身，本来只有一百多斤。每个人以身体为界，可以区分自身与他人。但是，人类自从进入社会群体生活以来，每个人“以人为镜”，通过他人的存在来意识到自我的存在。人的心灵，已经超出了肉身的界限，把身边的“他人”也当作是自我存在的依据。比如，人们经常会说“我的爸爸妈妈，我的家乡，我的同学朋友，我的孩子，……我的学历，我的工作，我的房子，我的汽车，我的财产”。每个人都倾向于把自己当作“坐标原点”，认为地球和他人是围着自己转的，把身边的人和物当作是自我的外部延伸或者是自我的附属物。这种“自我中心”的心理特点，经常表现为把“他人（Others, object）”当作“我的（Mine）”，把“我的”

当作“我（I，subject）”。一旦人类发展到这一步，人类已经远离了人自身，主体被客体所替代，形成了自体客体（self object）。这时，个体往往会对他的这些“自体客体”（他人）强求，强求他人必须跟自己一样，围着自己转；否则就会失去“以自我为中心”的自我存在感。自恋的这层含义，属于“自体心理学”所强调的自恋概念，尤其是自恋中的“夸大的自体”。

4、自恋：把“别人”等同于“自我”

人的潜意识“初级思维过程”，经常是忽略事物之间的差异性，强调不同事物之间的相同性。只要是能够产生同样感受的不同事物，人们宁愿在潜意识里当作是同一类、同一种事物。当人们“以人为镜”地认识自己时，经常会忽略自己与他人的差异，容易想当然地认为“别人跟我是一样的人”（投射、镜映移情的心理机制），缺少区分自身与他人边界的能力。在这种情况下，个体倾向于把自己的个人意愿、好恶投射给别人，认为别人肯定跟我一样，具有同样的想法、同样的感情、相同的需要和愿望。人类的这种“将心比心”的能力，是产生共情的潜意识心理基础。

从前有一位有钱人，花大价钱买了一只名贵的鸟，有钱人喜欢喝酒，就给鸟喝酒，自己喜欢吃肉，就给鸟吃肉。这样喂了三天，鸟就死了。这个有钱人，就是“自恋”的人，他把鸟等同于自己，一厢情愿地把自己的个人喜好投射给鸟，按照自己喜欢的方式去对待鸟，不注意区分鸟和人的差异，结果就会导致鸟的死亡。有的妈妈，经常会像这位有钱人那样，把个人的好恶强加给孩子，自己喜欢唱歌，就给让孩子去学唱歌；自己喜欢跳舞，就让孩子去跳舞，而不管孩子是否真正地喜欢这些。

孔子说：己之不欲，勿施于人。其实，“己之所欲，亦不能施之于人！”

5、自恋：割裂好自体与坏自体，理想化自身与他人

在婴儿早期阶段（分离-个体化阶段），当婴儿的欲望和需要不能及时得到满足时，婴儿对于现实中的妈妈就会感受为“坏妈妈”，同时，婴儿会在内心创作、想象出一个“好妈妈”的形象，并期望着好妈妈的出现。这是婴儿遇到挫折时的“理想化防御机制”。在自我意识逐渐成熟的过程中，婴儿也会把自己理想化，把自己想象为一个最乖、最可爱的“宝宝”。在这个婴儿发育过程中，如果婴儿能够得到好妈妈持续稳定的呵护、共情和及时响应，那么，婴儿就能够逐渐地将“好妈妈”与“坏妈妈”整合，也能把“好宝宝”与“坏宝宝”整合，并把“理想与现实”整合，并逐渐地形成“区分幻想与现实的能力”、“区分自身与他人能力”，使自己仰望理想，又能立足于现实，发展自己的实际能力，脚踏实地地、快乐地去生活。

如果在“分离-个体化阶段”，婴儿没有得到妈妈的持续呵护、共情和及时响应，那么，婴儿就会一直处在“好自体”与“坏自体”的割裂状态，其在内心保持着“好妈妈”、“好自身”的幻想，而在内心深处，却隐藏着强烈的弱小无力感、无价值感、被遗弃感，有着对自己的“坏自体”的强烈憎恨与自我贬低，反向形成“好自体”，并理想化地去强烈追求这个“好自体”。婴儿可以一直使用这种理想化的心理防御机制，一直持续到成年，构成他“过度理想化的人格特征”，这样的人经常会对赞美成瘾，认为“自己的筐里没烂杏”，自己什么东西都必须是好的，必须超过别人，压别人一头，强求自己达到自我理想的程度，强求别人必须把我看作是 “十分完美的人”。

在人际互动中，这样的人，往往会把“好自体”留给自己，把“坏自体”投射给他人，经常是在显示自己比别人好，显示自己的优秀，对赞美成瘾，经常会在人际关系中贬低别人、剥削别人，指责别人多么的糟糕和差劲儿。这一部分心理活动，属于克莱因所说的“分裂-偏执（P-S)位态”。

为了让自己达到“完美的境地”，往往需要“头悬梁、锥刺股”地虐待自己，削足适履，让自己受苦，自我虐待，让自己达到“理想自我的状态”。如果自己能够达到这种自我理想的状态，就会沾沾自喜，但是，很快就会觉得自己仍然不够优秀，仍然会有比自己更优秀的人存在，会对自己构成威胁，为此而忐忑不安，甚至是“羡慕嫉妒恨”。如果达不到这种“十分完美的状态”，立刻就会变得自我贬低，自我憎恨，自我攻击，自残自伤，甚至自杀。其内心无法整合处理“理想自体与现实自体”之间的冲突。

在强求自己达到“十分完美”的过程中，还会对他人进行强求，强求他人认同自己的想法，强求他人赞美自己。如果别人不顺从，甚至不相应，就会对他人产生愤怒，并进行贬低和攻击。即使别人顺从了他的强求，他也会贬低他人，压别人一头，认为别人劣等，不如自己完美。在人际交往中，经常会剥削、压制他人。

例如，有一个中年女人，对着镜子问“我是不是这个世界上最美丽的女人？”当镜子告诉她“还有一个小姑娘比你更漂亮”时，她就会愤怒地派人去杀害这个小姑娘。这个自恋的女人，内心很没有同情心，缺少共情能力，缺少跟他人建立“亲密关系”的能力，尽管她表面上显得自己很阳光，很牛，很自信，其内心深处却被不安、恐惧、嫉妒的酸楚所占据。

受“自恋理想化”的推动，无论把自己想象成“最美丽”、“最有能力”或者“最有道德感”，所有这些“自我理想化”的共同特点是“委屈自己，讨好别人”。严重时，表现为“自恋型人格障碍”、“边缘型人格障碍”等。

关于自恋的这一层含义，属于“自体心理学”中的“自恋理想化的移情”和“自恋移情的愤怒”。

小结：健康的自恋

无论从“快乐”层面来说，还是从自我意识、客体关系层面来说，或是从“夸大的自体”、“理想化的自体”方面来说，人类是普遍自恋的。那么，健康人与病态者相比，在自恋方面，有哪些根本的区别点呢？

1、健康人能够区分自身与他人，而非“自我中心”。把自己和他人都当作是各自独立的个体，尊重每个人所具有的独立意志；在尊重自己的同时，也能够尊重他人，能够平等尊重的去与他人共情；给自己足够自由自主的空间的同时，也能够给别人以足够的自由和自主空间，能够看到人和人之间的差异性，并能够尊重这种差异，能够做到不把个人意愿强加于他人，能够做到“君子和而不同”。

2、健康人能够区分理想与现实，即使心怀理想，仍能立足现实，特别是当理想无法兑现的时候，仍然能够不怨天尤人，能够安居乐业地生活。而非“自我强求”、“自我贬低”、“自我虐待”、“自我攻击”、“强求他人”、“攻击他人”。

3、整合“好客体”与“坏客体”，整合“好自体”与“坏自体”，好人与坏人，不再是两个人，而是同一个人，是同一个人的两个方面。能够接纳自己的“坏自体”，能够不再把坏的自体投射于他人，在人际互动中，不再投射性认同地去把别人互动成坏人，不再去贬低他人，最终，能够自我接纳，整合“好自体”与“坏自体”。

4、健康人能够冷暖自知，能够在塑造自己、满足他人的同时，也能够尊重自己的主体需要，既把自己当客体，也把自己当主体，在内心能够达到主体与客体的灵活统一，能够以现实有效的手段，达成自己的愿望，满足主体的需要，让自己快乐地生活。“即使在这个世界上，最后只剩下我一个人，我也能快乐幸福地生活下去”。

第五篇：自恋的五个精神分析维度

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0311--85333282 自恋的五个精神分析维度

1、自恋：力比多的投注，快乐为本

这是人和动物共有的自恋，所有的行为，都是为了让自己活得舒服一些，开心快乐一些，所谓的“冷暖自知”，这是自恋的动力学特征。弗洛伊德比较重视这个维度，重视动物本能，所谓的“性驱力”；弗洛伊德把自恋分为“原发自恋”和“继发自恋”。原发自恋是指力比多投注于自身，这是新生儿的自恋特征，比如吸吮手指、性自慰等，通过自体刺激而获得快乐，不与他人形成人际互动关系。在后续的正常发育过程中，力比多逐渐地离开自身，投向妈妈的乳房等外部对象物。如果力比多外部投注时受到挫折，重新返回自身，就叫做“继发性自恋”。这是弗洛伊德对于“自恋的动力学”所做出的重要贡献。

2、自恋：眼睛、理性、客观、自我意识，误把自身当作“他人（客体）”

弗洛伊德也曾经引用水仙花的故事，来说明自恋的这层含义。神话传说中，古代有一位英俊少年，爱上了水中自己的倒影，终于有一天，他要跟水中的倒影融合，扑进水中，被淹死；死后，水面上开出了一束美丽的水仙花。这个故事的含义是：人类把自身当作是“别人”、“对象物”、“客体”去爱，与客体的自身融合。每个人所爱的是客体的自己，河北省幸福在线职业培训学校-----心理咨询师、婚姻家庭咨询师、萨提亚治疗师专业培训机构

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0311--85333282 而非主体的自己。当人站在客观的角度看待自己、认识自己，更多的使用眼睛去观察自己，而非用身体去感受自己时，人把自己当作客体去爱，比如，自从那片树叶开始，人类发明了衣服，从此，人类爱衣服超过爱自身，很多人即便自己吃不上饭，也要买件漂亮衣服穿给别人看，死要面子活受罪。一旦人把自身当客体，爱上客体的自己，人就会忽略了主体，甚至是失去了主体的地位，形成假性自体，人生变成了一场人格作秀。人类进化到今天，人类的智慧发展了，理性增加了，具有了超强的自我意识，每个人心中都形成了关于“自体的表象”，人的主体地位让位于心中的客体表象，主体虽然也存在于心中，但是主体自然受到了客体表象、理性等的压制。自恋的这一部分特点，曾经是弗洛伊德所关注的重点之一，后续地发展出客体关系理论的观点。

3、自恋：自我中心，把“他人（Others,object）”当作“我的（Mine）”，把“我的”当作“我（I，subject）”

人类的肉身，本来只有一百多斤。每个人以身体为界，可以区分自身与他人。但是，人类自从进入社会群体生活以来，每个人“以人为镜”，通过他人的存在来意识到自我的存在。人的心灵，已经超出了肉身的界限，把身边的“他人”也当作是自我存在的依据。比如，人们经常会说“我的爸爸妈妈，我的家乡，我的同学朋友，我的孩子，„„我的学历，河北省幸福在线职业培训学校-----心理咨询师、婚姻家庭咨询师、萨提亚治疗师专业培训机构

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0311--85333282 我的工作，我的房子，我的汽车，我的财产”。每个人都倾向于把自己当作“坐标原点”，认为地球和他人是围着自己转的，把身边的人和物当作是自我的外部延伸或者是自我的附属物。这种“自我中心”的心理特点，经常表现为把“他人（Others,宾语）”当作“我的（Mine）”，把“我的”当作“我（I，主语）”。一旦人类发展到这一步，人类已经远离了人自身，主体被客体所替代，形成了自体客体（self-object）。这时，个体往往会对他的这些“自体客体”（他人）强求，强求他人必须跟自己一样，围着自己转；否则就会失去“以自我为中心”的自我存在感。自恋的这层含义，属于“自体心理学”所强调的自恋概念，尤其是自恋中的“夸大的自体”。

4、自恋：把“别人”等同于“自我”

人的潜意识“初级思维过程”，经常是忽略事物之间的差异性，强调不同事物之间的相同性。只要是能够产生同样感受的不同事物，人们宁愿在潜意识里当作是同一类、同一种事物。当人们“以人为镜”地认识自己时，经常会忽略自己与他人的差异，容易想当然地认为“别人跟我是一样的人”（投射、镜映移情的心理机制），缺少区分自身与他人边界的能力。在这种情况下，个体倾向于把自己的个人意愿、好恶投射给别人，认为别人肯定跟我一样，具有同样的想法、河北省幸福在线职业培训学校-----心理咨询师、婚姻家庭咨询师、萨提亚治疗师专业培训机构

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0311--85333282 同样的感情、相同的需要和愿望。人类的这种“将心比心”的能力，是产生共情的潜意识心理基础。

从前有一位有钱人，花大价钱买了一只名贵的鸟，有钱人喜欢喝酒，就给鸟喝酒，自己喜欢吃肉，就给鸟吃肉。这样喂了三天，鸟就死了。这个有钱人，就是“自恋”的人，他把鸟等同于自己，一厢情愿地把自己的个人喜好投射给鸟，按照自己喜欢的方式去对待鸟，不注意区分鸟和人的差异，结果就会导致鸟的死亡。有的妈妈，经常会像这位有钱人那样，把个人的好恶强加给孩子，自己喜欢唱歌，就给让孩子去学唱歌；自己喜欢跳舞，就让孩子去跳舞，而不管孩子是否真正地喜欢这些。孔子说：己之不欲，勿施于人。其实，“己之所欲，亦不能施之于人！”

5、自恋：理想化自身与他人

在婴儿早期阶段（分离-个体化阶段），当婴儿的欲望和需要不能及时得到满足时，婴儿对于现实中的妈妈就会感受为“坏妈妈”，同时，婴儿会在内心创作、想象出一个“好妈妈”的形象，并期望着好妈妈的出现。这是婴儿遇到挫折时的“理想化防御机制”。在自我意识逐渐成熟的过程中，婴儿也会把自己理想化，把自己想象为一个最乖、最可爱的“宝宝”。在这个婴儿发育过程中，如果婴儿能够得到好妈妈持续稳定的呵护、共情和及时响应，那么，婴儿就能够逐

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0311--85333282 渐地将“好妈妈”与“坏妈妈”整合，也能把“好宝宝”与“坏宝宝”整合，并把“理想与现实”整合，并逐渐地形成“区分幻想与现实的能力”、“区分自身与他人能力”，使自己仰望理想，又能立足于现实，发展自己的实际能力，脚踏实地地、快乐地去生活。

如果在“分离-个体化阶段”，婴儿没有得到妈妈的持续呵护、共情和及时响应，那么，婴儿就会一直在内心保持着“好妈妈”、“好自身”的幻想，而在内心深处，却隐藏着强烈的弱小无力感、无价值感、被遗弃感。婴儿可以一直使用这种理想化的心理防御机制，一直持续到成年，构成他“过度理想化的人格特征”，这样的人经常会对赞美成瘾，认为“自己的筐里没烂杏”，自己什么东西都必须是好的，必须超过别人，压别人一头，强求自己达到自我理想的程度，强求别人必须把我看作是“十分完美的人”。

为了让自己达到“完美的境地”，往往需要“头悬梁、锥刺股”地虐待自己，削足适履，让自己受苦，自我虐待，让自己达到“理想自我的状态”。如果自己能够达到这种自我理想的状态，就会沾沾自喜，但是，很快就会觉得自己仍然不够优秀，仍然会有比自己更优秀的人存在，会对自己构成威胁，为此而忐忑不安，甚至是“羡慕嫉妒恨”。如果达

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0311--85333282 不到这种“十分完美的状态”，立刻就会变得自我贬低，自我憎恨，自我攻击，自残自伤，甚至自杀。

在强求自己达到“十分完美”的过程中，还会对他人进行强求，强求他人认同自己的想法，强求他人赞美自己。如果别人不顺从，甚至不相应，就会对他人产生愤怒，并进行贬低和攻击。即使得到了别人的赞美，也会贬低他人，压别人一头，认为别人劣等，不如自己完美。在人际交往中，经常会剥削、压制他人。

例如，有一个中年女人，对着镜子问“我是不是这个世界上最美丽的女人？”当镜子告诉她“还有一个小姑娘比你更漂亮”时，她就会愤怒地派人去杀害这个小姑娘。这个自恋的女人，内心很没有同情心，缺少共情能力，缺少跟他人建立“亲密关系”的能力，尽管她表面上显得自己很阳光，很牛，很自信，其内心深处却被不安、恐惧、嫉妒的酸楚所占据。

受“自恋理想化”的推动，无论把自己想象成“最美丽”、“最有能力”或者“最有道德感”，所有这些“自我理想化”的共同特点是“委屈自己，讨好别人”。严重时，表现为“自恋型人格障碍”、“边缘型人格障碍”等。

关于自恋的这一层含义，属于“自体心理学”中的“自恋理想化的移情”和“自恋移情的愤怒”。

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0311--85333282 小结：健康的自恋

无论从“快乐”层面来说，还是从自我意识、客体关系层面来说，或是从“夸大的自体”、“理想化的自体”方面来说，人类是普遍自恋的。那么，健康人与病态者相比，在自恋方面，有哪些根本的区别点呢？

1、健康人能够区分自身与他人，而非“自我中心”。把自己和他人都当作是各自独立的个体，尊重每个人所具有的独立意志；在尊重自己的同时，也能够尊重他人，能够平等尊重的去与他人共情；给自己足够自由自主的空间的同时，也能够给别人以足够的自由和自主空间，能够看到人和人之间的差异性，并能够尊重这种差异，能够做到不把个人意愿强加于他人，能够做到“君子和而不同”。

2、健康人能够区分理想与现实，即使心怀理想，仍能立足现实，特别是当理想无法兑现的时候，仍然能够不怨天尤人，能够安居乐业地生活。而非“自我强求”、“自我贬低”、“自我虐待”、“自我攻击”、“强求他人”、“攻击他人”。

3、健康人能够冷暖自知，能够在塑造自己、满足他人的同时，也能够尊重自己的主体需要，既把自己当客体，也把自己当主体，在内心能够达到主体与客体的灵活统一，能够以现实有效的手段，达成自己的愿望，满足主体的需要，河北省幸福在线职业培训学校-----心理咨询师、婚姻家庭咨询师、萨提亚治疗师专业培训机构

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0311--85333282 让自己快乐地生活。“即使在这个世界上，最后只剩下我一个人，我也能快乐幸福地生活下去”。

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