高中语文《老王》教案12 苏教版必修3

第一篇：高中语文《老王》教案12 苏教版必修3

老 王

教学目标：

1、把握老王忠厚的性格特点与不幸的命运遭际。

2、理解作者对老王这样一位底层劳动者的深厚感情。

3、学会比较不同“车夫”身上的特点。教学设想：

1、《老王》是一篇有一定知名度的散文，文中所写的事情很琐

碎，时间跨度也长，但人物的“忠厚”与“不幸”却充盈在行文的字里行间，引导学生细细品味本文文字冲淡中的深沉、平静中的深情是破译这篇课文的突破口。

2、联系初中时学习的《一个摄影记者和四个文化名人》解读钱 钟书、杨绛的为人，以此为基础理解这样的大专家、高级知识分 子何以对一个像老王这样贫寒的下层人民如此关心？进而去揣摩 篇尾“那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍”这句话的内 涵。

3、联系《在烈日和暴雨下》、《一件小事》，课外阅读《春儿》、《老王》、《亲近自己的双腿》，比较这些车夫各自拥有的特点，扩大阅读量的同时体会“小人物大社会”的写作技巧。教学课时：2课时 第一课时

教学要点：

1、把握老王忠厚的性格特点与不幸的命运遭际。

2、理解作者对老王这样一位底层劳动者的深厚感情。教学步骤：

一、课堂导入

欣赏诗歌《人力车夫》：

（一）四季的斑谰 悄然地

在你奔波的车轮中 演绎 你生命的履历

你的背影曳着旭日升起 携着夕阳隐没 每一条蜿蜒的崎岖 都弹奏着你 铿锵的跫音 你的足迹 涂满东西南北

尽把生活的浓彩 描绘 没有雄浑的豪言壮语 没有靓丽的西装革履 你擎起人生的火距 挺进于时光的隧道 为了生存的精彩 为了生活的热爱

用心

爱心

专心

（二）举起，永远地举起，他的腿

在这痛苦的世界上奔跑，好像不会停留的水 用那没有痛苦的姿态，痛苦早已经昏睡，在时间里，仍能屹立的人

他是这古老土地的坚忍的化身。是谁在和他赛跑? 死亡，死亡，它想拥抱 这生命的马拉松赛者。对于

天空的风云，地上的不平早出的方向，夜归的路径 他不能预知，也不能设计

他的回答只是颠扑不破的沉默 路人的希望支配着他 他的希望被掷在赂旁

一个失去目的者为他人的目的生活 举起，永远地举起，他的腿

奔跑，一条与生命同始终的漫长道路 寒冷的风，饥饿的雨，死亡的雷电里 举起，永远地举起，他的腿。（有删节）

这两首诗歌或怀着激情赞颂或带着悲悯叹息，都勾勒了人力车夫辛劳的生活、奔跑的身影，这是一份生活的沉重。我们即将学习的杨绛所写的《老王》就是一篇展现人力车夫痛苦生活的散文。

二、阅读全文，谈谈对老王这个人物的观感。

--尽管课文导言中对老王这个人物已经作出了总体性的概括，但由于对这样社会背景下的这样的人物的陌生，学生很可能对“忠厚”的评价颇不以为然，所以在自我阅读的前提下先畅所欲言，这可以作为下一阶段人物鉴赏的张本。

三、人物鉴赏。

1、老王的一生无疑是悲剧性的，他的悲剧不仅仅在于病痛中的死去，悲剧的意味充斥在他生活的枝枝蔓蔓里，杨绛是怎样揭示给我们的？

--听：年龄渐老却没有赶得及加入蹬三轮的组织，孤单惶恐；没有赖以生活的技能或财产；亲人稀寡。

看：只有一只眼，另一只是瞎的。

感：别人不愿乘他的车，对他的“瞎”没有同情。

遇：住在荒僻的小胡同、破破落落的大院、几间塌败的小屋里。问：载客三轮取缔后，靠一位主顾的照顾勉强维持生活。（回答可以不拘一格，能够感受其中的悲凉意味就可以了）

2、对老王的一只眼是怎么瞎的，你认为是“因为不老实害了什么恶病而瞎的”还是因

用心

爱心

专心

为“从小营养不良而瞎的”或者单纯是因为得了“恶病”而瞎的？（试图通过这样一个原因的揣测深入到对老王性格的探索）

--把握老王性格中的最大特点：忠厚老实。

⑴ 送冰：送的冰比前任大一倍冰价相等，愿意车费半价，始终没有看透或者想到要去算计好欺负的主顾。

⑵ 送钱先生看病不要钱，体谅他们的困难。⑶ 为一个愿意坐他车的主顾装半寸高的边缘。

⑷ 满怀诀别意味地去送鸡蛋和香油，却不会表达。

通过这些细节的捕捉，我们可以肯定他一定不是像有些人说的那样“因为不老实害了什么恶病而瞎的”。

小结：老王是一个忠厚而不幸的底层劳动者。

四、难点探究

1、课文首段说“我常坐老王的三轮”，而第六节却说“我自己不敢乘三轮”，是不是矛盾？--这要联系当时的时代背景，特别是“'文化大革命'开始”这几个字，杨绛不敢坐是因为当时作为知识分子，“不敢”坐劳动人民拉的车，不敢“骑在人民头上”。从侧面也写出了老王不怕被牵累、真诚关心钱钟书夫妇的善良。

2、老王和钱钟书夫妇之间是一种怎样的感情？

--钱钟书夫妇对老王的关心赢得了老王的尊重与感激。钱钟书夫妇对老王：

⑴ 别的乘客不愿坐他的车，“我”却常坐。

⑵ “我”女儿给老王吃鱼肝油治好了老王的夜盲症。

⑶ 询问只有一位主顾的老王是否能维持生活。老王对钱钟书夫妇：

⑴ 送冰，自愿车费减半、所送之冰比他前任送的大一倍。

⑵ “文革”时送钱先生看病，不肯收钱。

⑶ 临终之前送鸡蛋和香油。

进一步探讨：钱钟书夫妇何以对老王这样一个下层的劳动者这样关心，老王临终之前的送蛋行为背后是一种怎样的心情？

--⑴ 这里可以联系学生初中阶段学习的课文《一个摄影记者和四个文化名人》，也可结合学生课外对杨绛、钱钟书的资料收集，了解他们的为人，进而把握：在作者夫妇心目中，人是平等的，人与人之间应该相互关爱，有人道主义思想。据达尔文《人类的由来》一书说，凡属于社会性的动物彼此之间都有一些相爱的感觉。爱与善良是联系在一起的，爱包含善良的因素。杨绛夫妇非常善良，有善心。

⑵ 像老王这样一个饱受白眼的下层劳动者，能够得到钱氏夫妇这样的知识分子的关心，在他的心中是充满了喜悦、甚至是“受宠若惊”般的感恩的。所以，自知自己不久人世，临终他也要将这份感激表达出来，即使没有华丽的言词（其实根本就没有言词）即使木讷的他还是领受了杨绛给的钱，但透过那几个大大的鸡蛋和香油，透过僵直的身子、无光的延伸，我们还是能够触摸到那份诀别的深情。

3、杨绛先生对老王是照顾有加，并没有剥削老王的行为，既没有在物质上亏待老王，也没有在精神上鄙视过他，何以篇尾说“那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍”？--从“多吃多占”这个词可以看出作者是把自己放在老王同一层面上了，与老王相比，我付出的比老王少，但我从这个世界上获得的要比老王多好多，这是作者从自我反省的层面表达对

用心

爱心

专心

老王的歉疚，其实也传递了对像老王这样的劳动者的心灵之声。

--和老王最后一晤时，当老王拿了香油和鸡蛋来看钱钟书夫妇时，不肯收钱。他是想表达很想和他们夫妇成为真正的朋友，尤其是在知道自己活不长久的时候。但“我没请他坐坐喝口茶水”，没能理解老王的心意。想到这些感到十分后悔。这里的“坐坐喝口茶水”，已不是一般意义上的客套，而是有一种“真正把老王当作平等的朋友相待”的意思了。

（当然只是平等的朋友，而不是无话不谈的朋友。这可以从作者和老王的对话中看出来。每一句话都是那么简短，因为两人毕竟没有共同语言。）

第 二课时

教学要点：课外对比鉴赏阅读 教学步骤：

一、阅读巴金的《一个车夫》，思考文后问题 ： 一 个 车 夫 ·巴金·

这些时候我住在朋友方的家里。

有一天我们吃过晚饭，雨已经住了，天空渐惭地开朗起来。傍晚的空气很凉爽。方提议到公园去。

“洋车！洋车！公园后门！”我们站在街口高声叫道。

一群车夫拖着车子跑过来，把我们包围着。

我们匆匆跳上两部洋车，让车夫拉起走了。

我在车上坐定了，用安闲的眼光看车夫。我不觉吃了一惊。在我的眼前晃动着一个瘦小的背影。我的眼睛没有错。拉车的 是一个小孩，我估计他的年纪还不到十四。“小孩儿，你今年多少岁？”我问道。

“十五岁！”他很勇敢、很骄傲地回答，仿佛十五岁就达 到成人的年龄了。他拉起车子向前飞跑。他全身都是劲。“你拉车多久了？”我继续问他。“半年多了，”小孩依旧骄傲地回答。“你一天拉得到多少钱？” “还了车租剩得下二十吊钱！” 我知道二十吊钱就是四角钱。

“二十吊钱，一个小孩儿，真不易！”拉着方的车子的中 年车夫在旁边发出赞叹了。

“二十吊钱，你一家人够用？你家里有些什么人？” 方听 见小孩的答话，也感到兴趣了，便这样地问了一句。

这一次小孩却不作声了，仿佛没有听见方的话似的。他为 什么不回答呢？我想大概有别的缘故，也许他不愿意别人提这 些事情，也许他没有父亲，也许连母亲也没有。“你父亲有吗？”方并不介意，继续发问道。“没有！”他很快地答道。“母亲呢？” “没有！”他短短地回答，声音似乎很坚决，然而跟先前 的显然不同了。声音里漏出了一点痛苦来。我想他说的不一定

用心

爱心

专心

是真话。

“我有个妹子，”他好像实在忍不住了，不等我们问他，就自己说出来； “他把我妹子卖掉了。” 我一听这话马上就明白这个“他”字指的是什么人。我知 道这个小孩的身世一定很悲惨。我说：“那么你父亲还在──” 小孩不管我的话，只顾自己说下去：“他抽白面，把我娘 赶走了，妹子卖掉了，他一个人跑了。” 这四句短短的话说出了一个家庭的惨剧。在一个人幼年所 能碰到的不幸的遭遇中，这也是够厉害的了。

“有这么狠的父亲！”中年车夫慨叹地说了。“你现在住 在哪儿？”他一面拉车，一面和小孩谈起话来。他时时安慰小 孩说：“你慢慢儿拉，省点儿力气，先生们不怪你。” “我就住在车厂里面。一天花个一百子儿。剩下的存起来 ……做衣服。” “一百子儿”是两角钱，他每天还可以存两角。

“这小孩儿真不易，还知道存钱做衣服。”中年车夫带着 赞叹的调子对我们说。以后他又问小孩：“你父亲来看过你吗？” “没有，他不敢来！”小孩坚决地回答。虽是短短的几个 字，里面含的怨气却很重。

我们找不出话来了。对于这样的问题我还没有仔细思索过。在我知道了他的惨病的遭遇以后，我究竟应该拿什么话劝他呢？ 中年车夫却跟我们不同。他不加思索，就对小孩发表他的 道德的见解：

“小孩儿，听我说。你现在很好了。他究竟是你的天伦。他来看你，你也该拿点钱给他用。” “我不给！我碰着他就要揍死他！”小孩毫不迟疑地答道，语气非常强硬。我想不到一个小孩的仇恨会是这样地深！他那 声音，他那态度……他的愤怒仿佛传染到我的心上来了。我开 始恨起他的父亲来。

中年车夫碰了一个钉子，也就不再开口了。两部车子在北 长街的马路上滚着。

我看不见那个小孩的脸，不知道他脸上的表情，但是从他 刚才的话里，我知道对于他另外有一个世界存在。没有家，没 有爱，没有温暖，只有一根生活的鞭子在赶他。然而他能够倔 强！他能够恨！他能够用自己的两只手举起生活的担子，不害 伯，不悲哀。他能够做别的生在富裕的环境里的小孩所不能够 做的事情，而且有着他们所不敢有的思想。

生活毕竟是一个洪炉。它能够锻炼出这样倔强的孩子来。甚至人世间最惨痛的遭遇也打不倒他。

就在这个时候，车子到了公园的后门。我们下了车，付了 车钱。我借着灯光看小孩的脸。出乎我意料之外，它完全是一 张平凡的脸，圆圆的，没有一点特征。但是当我的眼光无意地 触到他的眼光时，我就大大地吃惊了。这个世界里存在着的一 切，在他的眼里都是不存在的。在那一对眼睛里，我找不到承

用心

爱心

专心

认任何权威的表示。我从没有见过这么骄傲、这么倔强、这么 坚定的眼光。

我们买了票走进公园，我还回过头去看小孩，他正拉着一 个新的乘客昂起头跑开了。

1巴金笔下的车夫只是一个15岁的孩子，而且作者和他只是偶尔照一次面。稳中文中小车夫的形象出来了吗？巴金是抓住他的什么来表现他的性格特点的？与杨绛笔下的老王有什么区别？

--小车夫的形象很生动：他小小年纪就遭到如此磨难，但他依然非常坚强。巴金是抓住他的语言和动作来表现他性格特点的。如他“很勇敢、很骄傲的回答；”他正拉着一个新的乘客昂起头跑开了。与杨绛笔下的老王有明显的区别，杨绛对老王的描写更含蓄，情感也更深沉。

2、巴金说那个小车夫有着“这么骄傲、这么倔强、这么坚定的眼光”。作者笔下赋予了小车夫旺盛的生命力和对明天的信心。从这里你看出巴金这篇散文的主旨了吗？--巴金这篇散文的主旨是赞颂这个孩子在遭受生活的巨大打击后依然对生命、对生活充满希望。

二、阅读《亲近自己的双腿》，与课文比较有什么异同点

应朋友之约，去他家议事。这是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢别墅里，乘公交车去，下车之后，若步行，紧走慢走，也要40分钟。这么长的路，怎么走啊？我顺手招了一辆人力三轮车。朋友事先在电话中告知：若坐三轮，只需3元。为保险起见，我上车前还是问了价。“5元，”车夫说。“5元？不是说3元吗？”我不想坐，可四周就只有这辆三轮车。车夫见我犹豫，就说：“上车吧，就收你3元。” 车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要5元其实没有多收你的。”我说：“人家已经告诉我，只要3元呢。”“那是因为你下公交车下错了地方，如果在前一站就只收3元。”随后他立即补充道：“当然我还是收你3元，已经说好了价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车。”他说得这般诚恳，话语里透着关切，使我情不自禁地看了看他。他穿着经营人力三轮车的人统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白了，至少有50岁的年纪。

车前行着，我总觉得有点不大对劲，上好的马路，车身却微微颠簸，不像坐其他人的三轮车那么平稳，而是向前一冲，片刻的停顿之后，再向前一冲。我正觉奇怪，突然发现蹬车的人只有一条腿！他失去的是右腿。一截黄黄的裤管，挽一个疙瘩，悬在空中，随车轮像前“冲”的频率前后晃荡着。他的左腿用力的蹬着踏板，为了让车走得快一些，臀部时时脱离坐垫，身子向左倾斜，以便把所有的力量都集中在左腿上。我猛然间觉得很不是滋味，眼光直直地瞪着他的断腿，瞪着悬在空中前后摇摆的那截黄黄的裤管。我觉得我很不人道，我刚30出头，有130多斤的体重，体魄强壮……我的喉咙有些发干，心里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。我想对他说，不要再蹬了，我走着去。我当然会一分不少地给他钱，可我又生怕被他误解，同时，我也怕自己的做法显得矫情，玷污了一种圣洁的东西。

前面是一带缓坡，我说：“这里不好骑了，我下车，我们把车推过去。”他急忙制止：“没关系没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊？”言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。车子遇到坡度，便倔强地不肯前行，甚至有后退的趋势。它的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“吱吱”的尖角，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。我甚至觉得这车也是鄙夷我的！它是在痛恨我不怜惜他的主人，才这般固执的吗？车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸，我想他的脸一定是紫红的，他那被单薄的衣

用心

爱心

专心

服包裹起来的肋骨，一定根根可数。他是在跟自己较劲，与命运抗争！

坡总算爬上去了，车夫重浊地喘着气。不知怎么，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪了。我在为他高兴，并暗暗受到鼓舞。在我面前的，无疑是一个强者，他把路扔在了后面，把坡扔在了后面，为自己“挣”来了坦荡而快乐的生活。

待他喘息稍定，我说：“你真不容易啊！”他自豪地说：“这算啥呢！今年初，我一口气蹬过80多里，而且带的是两个人！”“怎么走那么远？”我问。“有两个外国人来成都，想坐人力车沿二环路走一趟，看看成都的风景，恰巧坐了我的车。途中，他们想换车，以为我会半路出丑的，没想到，嘿，我这条独腿竟然一口气蹬到底。” 我不知道该说什么好，既心酸，又豪迈，是那种近乎悲壮的情感。不由自主地，我又看着他那条断腿。我很想打听一下他的那条腿是怎么失去地，可终于没有问，事实上，这已经无关紧要了。那条独腿已经支撑起了他的人生和尊严，这就足够了。

别墅到了。我下了车，给他5元钱，他坚决不收。“讲好的价，怎么能变呢？你这叫我以后咋个在世上混啊？”我没勉强，收回了他找给的两元钱。……

返回时，我徒步走过了那段40分钟的路程。我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。

三、课外阅读叶圣陶《春联儿》（GOOGLE搜索）

四、课外延伸（学生可根据兴趣自己结成小组选题研究）

1、北京的文坛，是否存在一个“新京派”，一直有着争论。国外学者研究北京一些作家，就把汪曾祺、杨绛、张中行等，列为“京派”。因为这些文人的写作，与北平时期的文人写作不同，又有新的特点，所以也有将其视为“新京派”的。这一流派的写作，注重学识，历史感强，文章有厚重的东西在。汪曾祺、杨绛、张中行、陈平原等人的作品一直畅销，看来是“京派”文化的魅力起了作用。试选一两位作家，对他们的创作风格作一分析。

2、在青浦，特别是青浦城镇里，三轮车也是一种近距离的交通工具。这些身穿黄马甲的“人力车夫”为什么干起了这样痛苦的工作，有什么组织，他们收入如何，风雨兼程的每个日子感受如何，现在的“主顾”态度怎样等等，可作一社会调查，写作《二十一世纪的人力车夫》

五、相关背景资料附录

1、人力车在我国不同地区有不同的名称。北方叫洋车，“胶皮”，在南方叫黄包车，东洋车。它是一种由东洋（日本）传进的一个人乘坐、一个人拉着跑的车辆。清光绪二十六年，人力车由日本传入中国，北京是最早有人力车的地方。民初，北京有一些车行制造各式人力车；同时，也兴起了许多车厂子，大的有一二百辆车，小的也有一二十辆车。车厂子把车租给人力车夫，每月或每天收取“车份子”。人力车夫除了专作此活的外，还有一些失业或破产的小商人、小职员、工匠等等；极少数公职人员因家庭人口多，负担重，也有以此为第二职业的。他们白天上班，晚上租辆车拉座，一般是拉那些看夜场戏的，往往夜12点左右才能回家。人力车夫虽不用拜师学艺，但要拉好并不容易。作为车夫必须熟悉交通，会讲价钱，会揽生意，身体好，熟练掌握车性子才行。1937年以后，日军侵占华北，北京又引进了三轮车，人力车夫改为三轮车夫。

用心

爱心

专心 7

第二篇：高中语文《老王》教案7 苏教版必修3

老王

教学目标：

1、把握老王的性格特点。

2、揣摩重点语句含义，体会作者遣词造句的匠心。

3、体会作者的思想感情。

教学重点；

领会作者与人物的思想感情，揣摩重点语句含义，体会作者遣词造句的匠心。

教学内容：

本文写的是作者与车夫老王交往的故事。老王一辈子很苦，靠一辆破旧的三轮车活命，他的眼睛又不好，生活更是凄凉艰难。但是他心好，老实厚道，关心人。作者笔下的老王虽然穷苦卑微，但是精神上没有受到任何污染，是极其淳朴的好人。作者在文章里含蓄地提出了要关怀不幸者的社会问题。学习时，让学生有感情地朗读课文，了解叙述描写的表达方式，揣摩记叙文语言特点。

教学设计：

一、导入

1、作者介绍

2、生字词

二、整体感悟

1、文中介绍了老王哪些艰难的生活境况？记叙了与老王交往过程中的哪几件事？通过这些叙述与描写，你认为老王是一个怎样的人？

1）介绍老王的职业；生理缺陷；居住条件。

用心爱心专心 1

2）记叙了老王为作者送冰，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心；去世前给我送香油、鸡蛋表示感谢。

3）老王是一个孤苦伶仃但又老实厚道、有良心、关心人的人。

2、你认为作者是一个怎样的人，具体体现在哪些地方？

“我”也是一个善良的人。具体表现在：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送来香油、鸡蛋，不让他白送；关心老王的生活。

3、本文表达了作者一种怎样的思想感情？

对老王的不幸深表同情，为自己对老王的关爱还不够和自己无力真正改善老王的境遇而感到“愧 ”。

4、这篇课文叙述的事情较多，作者是怎样组织的？文章的线索是什么？

以“我”与老王的交往为线索，兼用逻辑顺序和时间顺序来编排。开头三段写老王的基本情况，按逻辑顺序编排，一是职业，老王的谋生手段；二是生理缺陷，老王谋生的困难；三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，生活就苦。下面的内容按时间顺序安排，回忆与老王的交往。

三、重点岩读

指名朗读“有一天，我在家听到打门„„那是一个幸运的人对一个不幸者的愧 ”部分，思考下列问题。

1、老王为什么在去世前给“我”送香油、鸡蛋？体现了老王怎样的性格特点？

知恩图报、心地善良

2、老王说“我不是要钱”，为什么最后还收了钱？你是怎样理解的？

老王怕“我”真的托人给他送钱，平白给“我”添麻烦。体现了老王的朴实善良。

3、对课文结尾一句话，应该怎样理解？

一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以，感到“愧 ”

四、为什么作者一家能对老王那样的不幸者那么关心、爱护？要有怎样的精神才能做到作者那样尊重人、理解人、关心人？

主要是平等观念和人道主义精神。

人与人之间的关系应该是平等的，个人由于境遇不同，就有幸运与不幸的差别，甚至差别很大。一个幸运者只有关爱不幸者的责任。没有歧视不幸者的理由。现在，社会要求我们每个人有人道主义精神，要关心别人、尊重别人对社会作出的贡献，作者一家几是对不幸者老王怀有一颗爱心，具有人道主义精神的人。

第三篇：2012届高中语文 2.2.2《老王》教案 苏教版必修3

《老王》教案

教学目标：

1、知识与技能：整体感知课文内容，梳理文章结构，学习作者用逻辑顺序组织材料展现人物形象，运用平实的语言表达丰富的情感

2、过程与方法：学习自主、合作、探究的学习方式和模仿的写作手法。

3、情感态度与价值观：学会善待他人，感受文章中流露的平等意识和人道主义精神。

教学重点：

1、理解老王的“苦”与“善”，把握人物形象。

2、领会作者的思想感情及文章主旨：在人与人交往中的平等观念和人道主义。

教学难点：

1、体会老王与作者夫妇之间善良体察善良，理解本文的主旨。

2、品读语言，领悟到杨绛遣词造句的匠心。

3、学完此文，在写作上，了解写人的作文可用逻辑顺序，和简洁，含蓄的语言来表达感情。

教学过程：

一，导入：

在我们身边，你家买过板车拖的煤,你吃过路边摊的小吃，你回家坐过三轮车吗？的确，我们的身边有很多这样普普通通的人，不过，你是否细心观察过，认真交谈过，或用心交往过？今天我们就一起来认识一位普通人《老王》。

二，作者简介

杨绛，生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。著有散文集《干校六记》《将饮茶》《洗澡》等，译有《堂•吉诃德》。

三，检查预习。

塌败（）取缔（）伛（）翳（）

骷髅（）绷（）滞笨（）愧怍（）

四，感知课文，理清思路。

1.老王的一生，可以概括为两个字：善、苦。苦和善，具体表现在哪里？

2.苦和善是按照什么顺序来写的？

作者是兼用逻辑顺序和时间顺序来编排的。开头四段先写老王的三点基本情况。这三点是按逻辑顺序安排的。一是职业，这是老王的谋生手段，二是生理缺陷，这是老王谋生的困难，三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，当然生活苦。下面三段，按时间顺序，回忆老王的工作与为人，两个片断写他为人好，一个片断写“文革”时期，他的生计越来越艰难。最后一个片断，是老王离世前一天的事情，最能见出老王心地善良。

写人文章一般常见的写作顺序是时间顺序，有时为了创新，可以运用多种叙述方式，可以使空间顺序，逻辑顺序，意识流顺序，使叙述条理清晰，层次分明，将材料连成有机的整体。除了叙述方式外，还有叙事方式,包括：顺叙，倒叙，分叙，插叙，例如：我们学过的《羚羊木雕》就是插叙。

二，品读语言，揣摩红字，了解背景，体会深情。

1、“老王直僵僵地镶嵌在门框里”、“他面如死灰，两只眼上都结着一层翳”、“他简直就像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨”

2、我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”

3、他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。

4、“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”

5、“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”

小结：从语言品读中，我们可以看见人道主义和人人平等的观念，感受到善良体察善良的温暖，品味到杨绛的文学语言沉定简洁，看似平淡，然而并不贫乏，朴素，干净，明晰的语言有巨大的表现力。下面我们就实际操练一下吧。

三，学以致用，你来试一试。

1，现在学生记人作文存在一些问题，列举一个例子，找出作文的不足。

我的同学

我的同学有许多，赵晓东就是其中一个。他给我的印象是一副瓜子脸，一双炯炯有神的眼睛，樱桃小嘴。

赵晓东是一个乐于助人的人。一次体育课，他看见了一位低年级的小男孩在奔跑的过程中摔了一跤，连忙将他扶起，亲自背着小男孩走到学校的医务室。事后，那位小男孩的父母非常感激他，赵晓东却说了一句：“这是我应该做的。”上学快迟到了，他看见了一位年逾古稀的老奶奶即将要过马路，他毫不犹豫的去扶老奶奶，结果上学迟到了。

这就是我的同学，一个不虚伪的人。

找出其中的问题：

a.粗糙的外貌描写+简单的事例=一篇写人文章。

b记叙的顺序多用时间顺序，结构单一。

c.主旨不清晰。

2，仿写片段：

你以老王的身份，想象他到杨绛家，与杨绛交流的过程，要写出语言，外貌和心理。老王反思

第二单元的课文都是写人为主的，老王这课，文章相对短小，理解也不太难，仅仅讲解文本，我认为作为公开课，显得过于普通，平凡。于是我选取了写作指导的角度来讲解课文，让学生通过学习此课，学习一点写作知识。

优点：1，角度独特，站在学生的角度，学有所获。

本课选取写作指导的角度，打破了仅仅课本死知识的局限，开头以学生常见的写作例文导入，让学生归纳其问题，首先让他们带着学习写作方法的心态来学习此文。在教授课文时，指导其理解写作顺序和语言表达。最后在课文结束时，安排一段仿写。

2，课文结构完整，思路清晰。

本课虽是范例，但也要学生理解课文的基础上，才能学有所获。所以《老王》一定要结构完整，思路清晰。本课分为三个部分：

第一部分：梳理课文内容。

本课主要围绕老王两大特点来写：一是苦，二是善。这两方面又分为三个小点。这六小点是按什么顺序来写，联系到学生自己的作文，逻辑顺序显得比较新鲜，可以强调注意。

第二部分：品析语言。杨绛的语言，平淡，简洁，内藏深情。在品读语言时，选取了老王病态的片段，我对老王关心的一句，还加上了，老王送钱先生去医院的一段，在品读语言时，揣摩时代背景。

第三部分：思想深化。

思想深化，主要找抓文章的关键句：幸运的人对不幸者的愧怍。理解了愧怍的原因，差不多对本文的思想解读就比较清楚了。

缺点：有两处的衔接，语言组织上没注意到。

1，导入和本课的衔接。改：我们存在这样的问题，今天来学习《老王》，看看怎样改进。2，预习检查和课文感知之间。改：检查完生字词后，在检查下大家对课文的掌握。其次是语言有时有语病。口语表达时，随意性导致语病的出现。

第四篇：《老王》教案 苏教版必修3

《老王》

教学设计

一、教材分析

《老王》是一篇十分耐读，很有嚼头的散文。同学们可以学到叙事写人的方法，学会关怀老王这样的弱势平民。散文学习应指导学生抓住文本语言进行品味。因而课堂上以语言品味为抓手由浅入深地体会探讨杨绛先生复杂的思想感情。先根据对老王行为及语言的叙写分析了老王其人，然后重点探讨了作者对老王的态度和情感，抓住作者直接表达情感的关键词句以及看似平平淡淡毫不经意却能含蓄表达出情感的语言点，最后走进了作者的内心世界了解创作意图——作者不只是在表达对老王这样的底层平民的同情，更是在剖析自己，审视的灵魂，为自己当初并未真正理解老王并未真正平等对待老王而愧怍不已。

二、教学目标：

1、知识目标：

了解杨绛散文的语言风格；根据事件分析老王的品性。

2、能力目标：

通过朗读及品味语言分析体会作者的情感。

3、情感、态度和价值观目标：

由浅入深地体会作者的感情；关注生活中的“老王”，关爱弱势群体。

三、教学重点难点

重点：走进课文，从字里行间体会作者对老王的态度和情感。

难点：深入体会作者的感情

四、课时安排：1课时

五、教学过程

第一课时

课型：新授。

方法：合作探究。

过程：

一、导入新课：

四季的斑谰

悄然地在你奔波的车轮中

演绎你生命的履历

你的背影曳着旭日升起

携着夕阳隐没

每一条蜿蜒的崎岖都弹奏着你

铿锵的跫音

你的足迹涂满东西南北

尽把生活的浓彩描绘

没有雄浑的豪言壮语

没有靓丽的西装革履

你擎起人生的火距 挺

进于时光的隧道

为了生存的精彩

用心 爱心 专心 1

为了生活的热爱。

——《人力车夫》

提问：诗歌中描写的是什么人物形象？

明确：人力车夫。这首诗歌或怀着激情赞颂，勾勒了人力车夫辛劳的生活、奔跑的身影，这是一份生活的沉重。我们即将学习的杨绛所写的《老王》就是一篇展现人力车夫痛苦生活的散文。

歌曲导入

《爱的奉献》毕生为消除人类的贫穷和疾病而努力的诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女曾说过：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。正象歌词所唱的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，那怎样用伟大的爱去做小事呢？今天我们就随我国当代女作家杨绛一起去回忆一位车夫——老王，体会一下：平凡普通的人是如何用伟大的爱去做小事的。

二、知识积累

1、作家作品

杨绛，生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。我称呼“杨绛先生”，杨绛是个女性作家，那么，女性在什么情况下，可以称为“先生”？在很有学问的情况下。杨绛就是这样一位很有学问的作家。她饱读诗书，有极高的文学成就。著有散文集《干校六记》长篇小说《洗澡》等，她翻译的《堂吉诃德》是大家课外必读作品。她的先生钱钟书学问更大，钱钟书字默存，《围城》是他的代表作。大家有没读过？我把这本书介绍给同学们，这是一本很幽默又很深刻的书。

2、基础积累

3、背景介绍

这是一篇回忆性的文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“文化大革命”时期，是一个荒唐**的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。

三、信息筛选

1、课文介绍了老王的哪些情况？并用一个字来概括他的生活。

明确：职业——蹬三轮车（靠一辆破旧的三轮车活命）身体——残疾（一只眼瞎另一只眼也有病）居住条件——差(荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌败的小屋)可见老王生活之“苦”。

2、老王生活“苦”，那精神上呢？引导学生看课文中2一幅脸的特写，这是一张怎样的脸，你能描述一下吗？

明确：也“苦”：单干户，孤独、无亲，受恶意攻击、被人瞧不起。

3、提问：本文记叙了与老王交往过程中的哪几件事？你认为老王是个怎样的人？明确：1为作者送冰，车费减半 →老实厚道 2送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心 →心地善良3去世前给作者送香油和鸡蛋→知恩图报。善。

4、了解文中另一个人物——作者。

提问：你认为作者是一个怎样的人，具体体现在哪些地方？

明确：“我”也是一个善良的人。

具体表现在： 1照顾老王的生意，坐他的车；2老王再客气，也 付给他应得的报酬； 3老王送来香油、鸡蛋，不让他白送；4关心老王的生活。

四、小结

这是一篇回忆性的文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“文化大革命”时期，是一个荒唐**的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。

第二课时

课型：练习。

方法：讨论。

过程：

一、复习导入。

上一节课，我们从整体上去把握了文章，知道了文章记叙的是两个善良的人之间交往的几个生活片断。也知道课文详写的是第四件事：老王在临死前送鸡蛋和油给“我”。这节课我们主要就是学习这一部分。

二、问题探讨。

1、老王所做的哪一件事最使你感动？老王为什么在去世前给“我”送香油、鸡蛋？这件事体现了老王怎样的性格特点？这件事是详写还是略写？为什么要详写？(5分钟)

生答：因为老王要报答作者一家对他的关心。知恩图报、心地善良。

详写。因为这件事更能表现老王的善良和他身上知恩图报的高尚品质。师明确：一个生存状态已经亮起了红灯的病人，一个命运如此糟糕而不幸的人，临死前，他还不忘用最朴实最简单而对他而言又是最隆重的方式表达了他对杨绛的感谢关心之意。杨绛所接受的礼物也不仅仅只是鸡蛋和香油了，而是世界上最宝贵最纯粹来自心灵最真实的馈赠。也让杨绛沐浴到了最灿烂最美丽的人性光芒。这最能表现他卑微的身份下，却隐藏着一颗金子般的心。所以要详写。

提问：这一点对你写作有什么启发?

明确：要写某个人物，有许多事可以写，如果每件事都花一样的笔墨来写，那文章可能就会象懒婆娘的裹脚布——又长又臭，但如果每件事又都一笔带过，那人物的形象就不会丰满生动。所以写人，要通过记事，而记事就一定要有详写有略写，最能表现文章中心的事件要详写，其它的可以略写，这样就做到重点突出，主题鲜明。

2、老王临死前给“我”送香油、鸡蛋，作者从哪几方面来描写此时的老王？

明确：文章从动作、语言、神态等几个方面去描写老王。

除了正面对老王进行描写外，作者还写了自己见到老王时心里的想法，通过作者的表现来写老王，这种描写方法是什么描写方法呢？——侧面描写。作者的心理活动描写从侧面烘托出老王行动的艰难。

3、老王说“我不是要钱”，为什么最后还收了钱？体现了他的什么品质？

明确：老王怕“我”真的托人给他送钱，平白给“我”添麻烦。体现

老王朴实善良。

4、作者一家对老王非常关心、爱护，你觉得除了性格善良之外，还要有怎样的精神才能做到尊重和关心像老王那样的不幸者？(4分钟)

师归纳：主要是平等观念和人道主义精神。

提问：看到作者如此关心一个有残疾的车夫,你有什么感受?

明确：（情感目标：引导学生树立人人平等的观念，多关心弱势群体。）人与人之间的关系应该是平等的，人没有高低贵贱之分，你不要觉得你是城里人，你就可以瞧不起乡下人；你不要觉得你家里比较富有，你就可以看不起穷人。个人由于境遇不同，就有幸运与不幸的差别，甚至差别很大。但一个幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。作者做到了这一点，我们做到了吗？所以，我们每个人都要有平等的观念和人道主义精神，要关心、尊重那些卑微的人那些不幸的人！

5、对课文结尾一句话，应该怎样理解?作者为什么会感到惭愧呢？(2分钟)

生答师归纳：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱那些不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以，感到惭愧。

五、拓展延伸(5分钟)

你知道你的周围有哪些不幸者吗，你是平时怎样对待的?

归纳：一个瞎眼的乞丐向诗人雨果乞讨，他便在乞丐面前的纸牌上写了一句话：“春天就要来了，可我什么也看不见。”于是，被感动的路人纷纷把钱放入乞丐的铁罐。我们都只是一个普通的人，要像特蕾莎修女那样把毕生的精力都献给那些需要帮助的人，真的需要像圣人一样的境界，这很难做到。可是我们可以和雨果一样，在力所能及的范围内去做一些触手可及的事情，让有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。

六、作业布置。

七、板书设计：

老王

苦善

职业：蹬三轮“愿意给我们带送”冰决，车费减半

物质生活身体：残疾送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不

生活：塌败的小屋大放心，担心人家看病钱不够。

孤独无亲受了人家的好处，总也不忘

精神生活

被人瞧不起

我家对老王

物质上帮助照顾老王的生意，坐他的车

善老王再客气，也付给他应得的报酬

精神平等老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱询问他是否能维持生活

送给他大瓶鱼肝油

主题：人与人之间的关系应该是平等的，人没有高低贵贱之

第五篇：[苏教必修3]长江三峡

长江三峡

【教学目标】

1、通过比较阅读，赏析“散文中三峡的神韵”。

2、借助研究性学习，培养学生收集、筛选信息的能力和创新能力。【教学过程】

一、导入课题

同学们，人们常用“亘古未变”来形容山川河流，现在，山川河流正在发生“日新月异”的变化。明年的6月1日，三峡这条古文明的大通道就要消失了，永远的消失了。三峡是灵异的、浪漫的、富有诗意的，这一节课我们就一起用心去认读三峡、研究三峡。

二、播放三峡风光片

1、学生谈从“风光片” 中获得的信息。（风光片中的三峡过于文静、单薄）

2、学生补充自己收集的资料。

教师小结：从同学们的交流中，我深深地感到，人们的心中存在两种三峡：一个是自然的三峡，一个是文学作品中的三峡。那么，到底哪个更具魅力？

三、明确研究专题

如此美丽的自然三峡就要消失了，这是令人遗憾的，幸运的是文学作品保存了三峡的美丽，这一节课我们就一起研读“文学作品中的三峡”。文学作品的样式很多，可研究的领域依然很广阔，一节课是不可能面面俱到的，我们只可能就一种样式展开研究，我们这一节课的研究专题是：“散文中的三峡神韵”。

四、比较阅读 要求：

自读郦道元《三峡》和刘白羽《长江三峡》，说说你更喜欢哪一篇？为什么？（提示：可以从景物特点、写作角度、语言风格、情感态度等方面比较）让学生跳读两分钟，然后让同一爱好的学生自由组合，学习研讨，进而双方擂台赛。

（谈到情感态度的差异时插入的资料：相同的景物，不同的作者，由此写出不同的意韵；其实，就同一作者，对同一景物也会写出不同的篇章。如李白58岁时流放到夜郎，经过三峡时，他的感觉是“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。而到白帝城时，忽然接到大赦的消息，这时的李白是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。“一切景语皆情语”，文学作品中的景物无不烙上作者的感情色彩。）

五、老师引导大家梳理归纳讨论结果

大家刚才找出了许多的不同点，现在我们把它归纳整理一下，着重是哪几方面？

异同点主要体现在：①景物特点②情感态度③语言风格④写作角度 这就是我们这节课围绕研究专题重点探讨的四个方面，即四个切入点。

六、引导学生探究研究课题

我们从散文中去看三峡，还是一孔之见，三峡是我们民族古文化的繁衍之地，是自古以来文人墨客的聚集之地，值得我们去探究的东西还很多。如今，随着“高峡出平湖”的奇观出现，中国人70年的梦想就要实现了，其经济价值是不言而喻的，但令人遗憾的是三峡的灵异、浪漫也将不复存在，它将意味着三峡的文化，特别是传统文化面临着如何继承和发展的问题。

下面就请大家凭着对三峡的热爱、了解，思考一下，你将确立哪方面的研究专题。（小小组讨论，后大班交流；所研究的专题可以独立操作，也可以几个人合作。）

（如果时间允许，就其中的某一课题探讨研究方向）

七、老师总结

你们关注、研究的领域很广阔，三峡的文化积淀的确很丰厚的。同学们，随着你们走近三峡、研究三峡，美丽的三峡将在你们心中永恒！