高中语文 虞美人教案3 苏教版必修4

第一篇：高中语文 虞美人教案3 苏教版必修4

《虞美人》

教学目标

1、抓关键词语，理清思路，熟读成诵。

2、理解本文将“抽象的感情形象化”的艺术特色和跌宕起伏的笔法。教学设想

这首词语言比较直白，感情比较激越，让学生根据课下的注释理解课文的内容的基础上，抓住隔句相承和三度对比的手法，在理清本文思路的基础上背诵本文。本文的艺术表现手法主要是将抽象的感情形象化和起伏跌宕的手法，我们要重点赏析。本文通篇采用问答，以问起，以答结，以高亢快速的调子，刻绘了词人悲愤相续的心理活动。我们要调动我们的情感积累去仔细领会。教学时数 一课时 教学步骤

一、导入课文。

学生听徐小凤的《虞美人》歌曲，以此引入。

二、关于李煜

李煜{937—978}，字重光，史称南唐后主。他工书，善画，洞晓音律，具有多方面的文艺才能。宋太祖开宝八年，宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被送到汴京，被囚禁在一座小楼里，被封为违命侯。过了二年多囚犯般的屈辱生活，相传后主于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》词，声闻于外，宋太祖闻之大怒，命秦王赵廷美赐牵机药将他毒死。可以说此词是他的绝命词。前人吊李后主诗云：“作个才子真绝代，可怜薄命作君王。”的确，作为一个“好声色，不恤国事”的亡国之君没什么好说的，可是作为一代词人，他给后代留下了许多惊天地，泣鬼神的血泪文字，千古传诵。这首《虞美人》就是其中最为人们所熟知的一篇。

三、理清思路，指导学生背诵。

隔句相承，三度对比的特点，进行诵读。

“何时了”“又东风”“应犹在”是一脉相承，专说宇宙永恒不变；“往事知多少”“不堪回首”“朱颜改”也是一脉相承，专说人生之短暂无常。

头二句以春花秋月之无休无尽和人世间多少“往事”之短暂无常对比；“小楼昨夜又东风”的永恒和“故国不堪回首”的变化无常相对比；“雕栏玉砌应犹在”和“朱颜改相对比。

问

答

对

何时了

又东风

应犹在（永恒有常）

知多少

不堪回首

朱颜改

（短暂难测）

几多愁

江水

不言之言

（永恒和短暂达到统一）

四、具体研习重要的文句

1、提问：“春花秋月”本是美好的事物，词人为什么希望它结束呢？

明确：它的确是美好的事物，然而随着词人身份地位的改变，这些美好的事物也将在词人的心里改变颜色。原来锦衣玉食，在如花宫女朝歌夜弦伴着的“春花秋月”般的生活只能徒增一个“阶下囚”的无限悲伤，这样美好的的事物不如结束才好。

2、“往事知多少”中的往事指什么呢？

明确：“往事”的内容很丰富，可以泛指他做帝王时的一切活动。如后宫佳丽的簇拥，高坐庙堂、万首称臣的尊严以及为所欲为的自由感等等。

3、“问君能有几多愁？恰是一江春水向东流”运用了什么样的艺术表现用法？请同学们几个这方面的事例。

明确：运用比喻将抽象的感情具体化]。显示出愁思就象那春水一样汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。无怪王国维评价说：“后主之词真所谓以血书者也。”法国作家缪塞说：“最美的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”

李白的“白发三千丈，缘愁是个长。”

李煜的“离恨恰如春草，更行更远还生。”

李煜的“自是人生长恨水东流。”

李白的“君不见高堂明镜悲白发，早如青丝暮成雪。”等等。

五、发挥想象，试译这首诗，尽量把悲愤凄楚的感情表现出来。

春花开落秋月圆缺年年岁岁，往往复复到何时才算完呢？

人生短暂，转眼多少往事成空。

小楼昨夜又东风，不忍回首啊，月下故国在我手中毁灭，宫中亭台楼阁也许还在吧，只是流连于那的人容貌已改，人生就意味着无尽的悲愁，若问你的愁苦有多少，我知道，恰如一江春水不分昼夜，滚滚东流。

六、总结全诗。

这首《虞美人》充满了悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚，强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。一个处在刀俎之上的的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，是史所罕见的。李煜这种纯真感情的全心倾注，大概就是王国维说的出于“赤子之心”的“天真之词”吧，以致他为此付出了生命。法国作家缪塞说：“最美的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”这首词就是这样的不朽之作。

第二篇：[苏教必修3]长江三峡

长江三峡

【教学目标】

1、通过比较阅读，赏析“散文中三峡的神韵”。

2、借助研究性学习，培养学生收集、筛选信息的能力和创新能力。【教学过程】

一、导入课题

同学们，人们常用“亘古未变”来形容山川河流，现在，山川河流正在发生“日新月异”的变化。明年的6月1日，三峡这条古文明的大通道就要消失了，永远的消失了。三峡是灵异的、浪漫的、富有诗意的，这一节课我们就一起用心去认读三峡、研究三峡。

二、播放三峡风光片

1、学生谈从“风光片” 中获得的信息。（风光片中的三峡过于文静、单薄）

2、学生补充自己收集的资料。

教师小结：从同学们的交流中，我深深地感到，人们的心中存在两种三峡：一个是自然的三峡，一个是文学作品中的三峡。那么，到底哪个更具魅力？

三、明确研究专题

如此美丽的自然三峡就要消失了，这是令人遗憾的，幸运的是文学作品保存了三峡的美丽，这一节课我们就一起研读“文学作品中的三峡”。文学作品的样式很多，可研究的领域依然很广阔，一节课是不可能面面俱到的，我们只可能就一种样式展开研究，我们这一节课的研究专题是：“散文中的三峡神韵”。

四、比较阅读 要求：

自读郦道元《三峡》和刘白羽《长江三峡》，说说你更喜欢哪一篇？为什么？（提示：可以从景物特点、写作角度、语言风格、情感态度等方面比较）让学生跳读两分钟，然后让同一爱好的学生自由组合，学习研讨，进而双方擂台赛。

（谈到情感态度的差异时插入的资料：相同的景物，不同的作者，由此写出不同的意韵；其实，就同一作者，对同一景物也会写出不同的篇章。如李白58岁时流放到夜郎，经过三峡时，他的感觉是“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。而到白帝城时，忽然接到大赦的消息，这时的李白是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。“一切景语皆情语”，文学作品中的景物无不烙上作者的感情色彩。）

五、老师引导大家梳理归纳讨论结果

大家刚才找出了许多的不同点，现在我们把它归纳整理一下，着重是哪几方面？

异同点主要体现在：①景物特点②情感态度③语言风格④写作角度 这就是我们这节课围绕研究专题重点探讨的四个方面，即四个切入点。

六、引导学生探究研究课题

我们从散文中去看三峡，还是一孔之见，三峡是我们民族古文化的繁衍之地，是自古以来文人墨客的聚集之地，值得我们去探究的东西还很多。如今，随着“高峡出平湖”的奇观出现，中国人70年的梦想就要实现了，其经济价值是不言而喻的，但令人遗憾的是三峡的灵异、浪漫也将不复存在，它将意味着三峡的文化，特别是传统文化面临着如何继承和发展的问题。

下面就请大家凭着对三峡的热爱、了解，思考一下，你将确立哪方面的研究专题。（小小组讨论，后大班交流；所研究的专题可以独立操作，也可以几个人合作。）

（如果时间允许，就其中的某一课题探讨研究方向）

七、老师总结

你们关注、研究的领域很广阔，三峡的文化积淀的确很丰厚的。同学们，随着你们走近三峡、研究三峡，美丽的三峡将在你们心中永恒！

第三篇：粤教版高中语文必修4教案全集

必修4

第一单元 关注社会

1、时评两篇

学习目标、了解时评的写作特点和艺术特色；、提炼文章的中心论点，理清文章行文结构、思路，评价作者关注的社会现象，领会并学习时评精练的语言；、掌握文章论证方法的运用；、对作者的观点能作出自己的评价，对社会上的一些反常现象能给予理性的分析，能正确处理生活中情与理的矛盾。

课文解读

《车队与红灯》的作者善于 “ 小事 ”，展开评论，挖掘出 “ 小事 ” 中蕴含的重大意义。

《月饼消费要讲文明》取材于百姓的曰常生活，揭示月饼消费中的种种不文明现象，分析了其中的原因，有力地论证了 “ 月饼消费要讲文明 ” 的观点。

学习设想

一、课前预习：、速读时评两篇，找出每篇文章所反映的社会问题和作者观点。、梳理并列出文章的行文思路。、试分析文章是如何分析、论证观点的，简单评价两篇文章的行文思路。、总结这两篇议论文在论据的搜集和使用各有哪些特点。

二、整体感知、阅读文本，请找出每篇文章所反映的社会问题和作者观点。、请用简洁的语言概括《月饼消费要讲文明》的中心论点。

三、研读文本、作者写《车队与红灯》时关注了什么社会现象？作者是如何分析此现象的？、作者是怎样围绕中心论点展开论述的；评价课文的逻辑思路。

四、归纳总结、这两篇议论文在论据的搜集和使用各有哪些特点？、这两篇议论文在写法上有何特点？

这两篇议论文在写法上都采用乐 “ 以小见大 ” 的手法，喜中带忧，旨意深刻。

五、拓展延伸

让学生课外参阅有关的报刊杂志或关注电视热点节目，关注社会新闻时事，捕捉生活素材，深厚社会积累，丰富个人人文素养。

2、论 “ 雅而不高 ”

学习设想

一、整体感知

阅读文本，思考本篇文章所反映的社会问题和作者观点。

二、研读文本、作者如何使文章绘形显理呢 ? 2、文章论证方面有何特色？

三、拓展阅读

就本文展开联想，重新观察、搜集尽量多的类似现象，分析思考，形成自己的独立见解。例如：、形成这种现象的原因是什么？、原文作者提出的解决办法是否可行，为什么？、对于这种现象，你有什么其他的解决办法与建议？、其他方面的观点与见解。

第二单元 议论文

4、立党为公 执政为民

一、学习目标、培养学生关注现实、分析现实的能力。、学习本文严谨的论证结构，品味本文形象而严谨的论证语言。、联系学生的切身感受，增进学生对中国＝的感情。

二、学习步骤

（一）导入

（二）学习环节、写作背景（略）、重点字词（略）、整体感知课文

从议论文结构看，一般是提出问题、分析问题、解决问题。阅读课文，分组讨论如下问题：、阅读课文，思考并讨论课后练习一、二。

明确（略）、梳理文章脉络。

三、总结。

5、拿来主义

教学设想：

1、知识与技能目标：

了解本文的写作背景和鲁迅先生关于批判继承文化遗产的观点。了解杂文的文体特征。

领会文中运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色；体会鲁迅先生杂文的尖锐、幽默及诙谐的语言风格；学习其形象化的说理方法。

2、过程与方法：

诵读法、问题点拨法及读练结合法。

3、情感态度与价值观：

4、课时安排：2课时 教学步骤：

第一课时：

1、由课外阅读引入课文，激发学习兴趣并解题。

2、熟读课文。

3、解决字词音、形、义上的问题。

4、了解文章的写作背景。

第二课时：

1、从研习因果论证方法入手，分析为什么要实行“拿来主义”。

2、从研习比喻论证方法入手，分析如何实行“拿来主义”。

3、阅读与口练：

⑴ 阅读有关的“软力量”战争的资料

⑵ 结合自己的感悟，运用比喻论证的方法，谈谈在新形势下自己对“拿来主义”的看法。

4、作业：将自己所思考的“新时期的“ ‘拿来主义 ’ ”形成文字，写一篇短文。

5、课后记。

6、善良

一、学习目标、了解王蒙及其善良哲学，引发学生有意识地对善良进行思考。、学习本文严密的论证结构，理清本文写作思路，把握主要内容。、学习课文中多种修辞方法的运用，欣赏课文中的精彩语句。

二、学习重点：学习本文严密的论证结构，培养对语言的理解能力和分析能力。

三、学习步骤：

（一）作者简介（略）

（二）写作背景和意义

（三）文本分析、梳理文章脉络：

导入善良话题

批驳对善良的错误理解

善良的力量与凶恶对比

善良的本质

呼唤善良、重点分析

（1）分析第三、四段写作技巧。

（2）分析作者在第三、四段连用五个问句的用心，体会作者的思想感情。（3）找出课文中的排比句并分析其作用。

（4）找出课文中 “ 善良 ” 与 “ 凶恶 ” 的对比并谈一谈对比在论证中的作用。

四、课后拓展：让学生谈谈有没有因为善良而被欺骗的时候，请大家说说对善良的看法。

五、作业：推荐阅读：王蒙《我的处世哲学》

第三单元 小说

【教学目标】、细致揣摩作品，领悟文章深邃的内涵，体会文章思想的深刻性。、学会鉴赏小说情节的安排、人物的塑造和环境描写。、掌握小说的特征，学习写作书评。、尝试研究性阅读的方法，培养研究性阅读能力。

【教学设想】

本单元的教学，强调整体感知、领悟课文通过人物形象表现出来的深刻内涵，强调多种表现手段与文章主旨的内在联系。

主要采用问题探究式学习方式，学生在老师的指导下，就教材的重点和疑难问题进行集体讨论以求明确重点，解决疑难。

【课时安排】

《宝玉挨打》3课时、《阿Q正传》3课时、《变形记》2课时、《失街亭》2课时、《棋王》1课时、表达交流活动 1 课时、《采尽百花细酿蜜》 1 课时（对《三国演义》和《呐喊》进行研究性阅读指导），书评 1 课时、《红楼梦》导读 1 节(如果课时不够，就先保证基本篇目的教学)

【单元导读】

“ 基本阅读 ” 三课。

“ 扩展阅读 ” 两课。

“ 推荐阅读 ” 是曹雪芹的《红楼梦》。

下面是本单元课文的主要内容概述。

《宝玉挨打》主要表现新旧两代人之间的矛盾冲突，突出表现了贾政与宝玉父子两代的思想冲突，明确展示了男主人公的叛逆性格。本文通过对宝玉挨打这一事件的描写，揭示了宝玉挨打的根本原因及社会背景，同时也展示了相关人员对宝玉挨打所持的态度。逐层递进的情节设计和错综复杂的矛盾冲突都写得非常出色。

《阿 Q 正传》是传统课文，阿 Q 的精神胜利法是要掌握的重点。精神胜利法是一种思想行为的方式，即通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需要，实质上是自欺欺人。阿 Q 在现实生活中是永远的失败者，但他永远得意，就因为他用了这种行为方式的缘故。

《变形记（节选）》的作者卡夫卡运用了表现主义手法写了格里高尔变成甲虫后的情感流动过程，展现了格里高尔悲哀的 内心世界。

四第四单元 文言文

14、孔孟两章

季氏将伐颛臾

【学习目标】、初步了解孔子的政治主张。、能够归纳出 “ 疾、止、见、过 ” 四个词语的义项，了解两个句式： “ 无乃 „„ 与 ”“ 何以 „„ 为 ”。、熟读课文并背诵课文。

【学习重、难点】

1、文言词语的理解归纳及文言句式特点的掌握；、对孔子基本政治主张的理解。

【课时安排】 1 课时

【 学习过程】

一、导入 1、孔子介绍 2、背景介绍 3、解题

二、学生翻译课文，重点解决以下问题：

（1）把握状语后置、宾语前置、省略句、判断句等特殊句式。（见辅助课件）

（2）翻译下列句子：

① 无乃尔是过与？

② 何以伐为？

③ 陈力就列，不能者止。

④ 君子疾夫舍曰 “ 欲之 ” 而必为之辞。

⑤ 夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。

三、讲解课文

四、评价孔子的政治主张

五、结语

本文是一篇语录体的议论文。通过孔子与冉有和季路的对话，体现了孔子丰富的政治经验和深刻的政治眼光。

孔子虽然历来主张温、良、恭、俭、让，但是面对原则问题时，他却又有 “ 当仁不让 ” 的精神，充分表现了他的人格。

六、布置作业：背诵

寡人之于国也

【 学习目标】、了解孟子的仁政思想。、理解和掌握有关实词的意义 , 归纳多义词义项 , 了解某些句式。

【 学习重点难点】、孟子和孔子思想的传承、辨析多义词：数、兵、直，掌握文言句式、孟子语言的雄辩风格

【课时安排】 2 课时

【 学习步骤】

第一课时

一、预习课文、借助字典，通读，通译课文。、标出课文结构层次，归纳文意。

二、导入新课：由成语 “ 五十步笑百步 ” 这句话的出处导入

三、介绍作者、作品。

四、文章梳理问答。、本文中心内容是什么？ 2、试概括本文的结构 3、解决问题：行仁政，则斯天下之民至焉。

第二课时

一、讨论题：、为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴？孟子善用比喻说理的 “ 善用 ” 重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式。、对孟子 “ 仁政 ' 内容应如何理解？集中在文章的第 3 部分，即第 3—5 自然段。这里阐述了孟子实行 “ 王道 ” 的七种措施，是孟子 “ 仁政 ” 的具体内容。

二、以训练式，完成分类归纳古汉语现象。、通假字、古今异义词、一词多义：

于、王、以、食、之、词类活用

填然鼓之

树之以桑

五十者可以衣帛矣

谨庠序之教

然而不王者、古汉语句式：非我也，岁也。/ 未之有也 / 可以无饥矣

三、、布置作业、背诵全文

2、《孟子》

15、劝学

【 学习目标】、掌握《劝学》中 “ 学 ” 的含义；、在掌握基本字词知识和熟悉文意的基础上，对荀子关于学习方面的先进思想进一步深刻体悟，掌握通过重点句子纵向把握文章主旨的学习方法；、通过对孟子思想的了解，让二者思想进行比较，掌握课外横向学习的能力。

【 学习重点】培养学生的思辩能力。

【 学习难点】调动学生主动学习的积极性，培养学生积极大胆发言的能力。

【 学习时数】二课时

【 学习过程】

第一课时

一、导入、介绍作者。、荀子的思想主张、解题

二、整体感知

三、朗读全文，整体感知，注意字音，找出有哲理的句子。

四、承接上文，进入文章的论述 , 分析第 2、3 段。、朗读。、学生将难点、重点列出来，老师提问，同学回答，老师强调并补充。

五、请学生谈一下对于这两段的认识，老师最后给以总结。

六、作业：整理课堂笔记，背诵全文

第二课时

一、导入

二、关于对上节课内容的补充与回顾、播放朗读录像，让学生跟读，并思考：文中运用了设喻的论证方法，分析这些比喻句的特点。、学生分组讨论，教师鼓励学生发言，最后教师点拨总结。、回顾本文的行文结构，让学生进一步明晰文章的说理脉络。

三、引导学生进入课内研究性探讨阶段

设置问题：、荀子主张 “ 学不可以已 ”, 这个 “ 学 ” 当然指学习, 但他到底劝人们学什么呢 ?、“ 君子博学而曰参省乎己，则知明而行无过矣 ”，这与孔子主张的 “ 人非圣贤，孰能无过？过也，人皆见之；及其更也，人皆仰之 ” 是否矛盾？、“ 吾尝终曰而思矣，不如须臾之所学也 ” 是否与 “ 学而不思则罔，思而不学则殆 ” 意思相同？你对于学与思的关系，是怎么看的？

四、引导学生进入课外拓展研究性探讨

下面就请同学们围绕 “ 人性本善 ” 和 “ 人性本恶 ” 这个辩题先开始展开讨论，准备材料，然后进行辩论。

16、过秦论

【 学习目标】、归纳掌握归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。、理解文章结构层次，学习事实论证、对比论证的论证方法。、加强诵读，学习本文词采华丽、千变万化的语言特点，在诵读中积淀语感。、了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析，了解借古讽今、实施仁政的意义。

【 学习过程】

一、导入课文：由李商隐的《贾生》、毛泽东的《贾谊》诗导入

二、作者、背景介绍

三、自学文章习。

三、内容分析、文章牵涉到了几种力量？这几种力量的对比情况如何？、在力量对比中，六国的力量如何？秦国的力量又如何？按理，秦国弱于六国，但是秦国为什么能战胜六国？、对于六国和陈涉的力量强弱，文章从哪几个方面对比？、从力量的对比中，陈涉弱于六国、秦朝强于秦国，可见，陈涉远远弱于秦朝，可为什么强大的秦国会一败涂地呢？、从各种力量对比中，秦国以弱胜强，而秦朝以强败弱，那么，秦国 “ 打天下 ” 胜利靠得是什么？秦朝 “ 守天下 ” 失败又因为什么？、既然 “ 守天下 ” 不能靠 “ 武力 ”，那么要靠什么呢？

四、结构分析

事实论据：

论点：

秦创业 ―― 雄心勃勃

秦曰盛 ―― 所向披靡

仁义不施而

秦统一 ―― 势如破竹

攻守之势异

秦灭亡 ―― 一败涂地

五、作业设计、文中并没有直接把陈涉与秦国的力量进行对比，请你根据文章内容，列表对比：、做好知识小结

17、师说

教学目标：

1．引导学生自行梳理，总结相关文言基础知识。2．培养学生正确的人生观价值观。〈尊师重教〉 3关于对比论证的教学。教学重难点；

1、对比论证以及议论文的论证方法。2．文言基础知识中“师”“之”“其”的用法。课前预习题： 1.疏通文意

2.了解韩愈其人其事以及本文写作背景.3.梳理本文结构,找出中心论点以及分论点.4.你认为何人可以为师,怎样为师? 课时安排:3课时

第一课时

以学生为主体,老师为指导, 疏通文意,梳理文言基础知识,能让学生当堂准确翻译课文.第二课时

1.以课前预习题为引导,带领学生理清本文结构,学习本文的论证方法,结合<<劝学>>中的论证方法,总结议论文的论证方法.2.了解作者写作本文的目的.初步目的:作<<师说>>以贻李蟠

古之学者必有师.师道之不传也久矣.圣人无常师.作者介绍

时代背景

古文运动

终极目的:针砭世弊,”古文运动”的一个庄严的宣言.第三课时:

1、讲解资料习题,总结“师”“之”“其”的用法。

2、作业：写学习心得。

第四篇：高中语文《劝学》教案 粤教版必修4

《劝学》教案

教学目的

1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

2、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3、理解从三个角度论述中心论点的方法。

4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学重点：

1、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

2、掌握重要的文言虚词和实词。教学难点：对荀子的学习观的理解。第一教时

教学要点

1、提示本单元教学目标和本文教学目的；

2、介绍作者、解题；

3、正字正音；

4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

5、试译难句。教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍（结合注释①）。

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。1．对照注释，借助字典，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性 2．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3．结合“思考和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 4．学生试译难句，教师点拨指正。

5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业。

1．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。2．书面作业：“思考和练习”二、三、四。3．熟读课文，初步自析课文，思考题：（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

用心

爱心

专心

（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？ 第二教时 教学要点

1、每组比喻的意义和内在联系；

2、论述中心的三个角度；

3、设喻的特点。教学过程

一、检查预习。

二、研读课文。围绕三个问题讨论：

第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？

第二：题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？ 第三题：本文设喻有什么特点？

由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

１．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题： 本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

第一段作者用了五个比喻。“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。

——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第二段作者用了五个比喻。“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

第三段作者用了十个比喻。从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

面就分两层说明如何做到积累。“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。２．讨论第三题：

（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。

（２）设喻方式多样：①正面设喻、②正反设喻、③反复设喻，（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

用心

爱心

专心

三、布置作业。

１．书面作业：“思考和练习”一；补充练习。２背诵全文。

3、用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比喻

用心

爱心 专心 3

第五篇：高中语文《祖国山川颂》教案4 苏教版必修3

祖国山川颂

1.进一步了解祖国山川的美丽，体会作者在文中倾注的无限热爱之情。2.了解“颂”的文体特点，进一步提高散文的鉴赏能力。学习重点：对文章思想内容与感情的把握。学习课时：1课时。学习方法：文本研习。

以学生讨论为主，并加强朗读，通过朗读准确地表现作品的思想感情。专题内涵解说

祖国就是自己的国家，自有国家以来，每个人都天然地与祖国连在了一起。祖国是一个具体的概念，有她的地理位置，这决定了她的自然特征、山川风物、气候特点。长期生活在这里的人们根据这些特征选择、创造了适合自己生存的生产与生活方式，在此基础上形成了自己的文化，从而与别国区别开来。因此，对个体来讲，祖国不仅是其出生的国度，而且给他提供了生存的环境与文化的背景，同时赋予他继承、延续并创造这种文化的使命。捍卫国家尊严，促进国家繁荣，也因此成为每一个国民的责任。所以，爱国主义是从古到今最朴素也是最崇高的思想感情之一。但是，人与国家的关系是复杂的，从历史上看，正如法学家潘大道所说，国家“都是为少数人所独占——君主、军阀、资本家及专业之官僚、政客等”(《为什么要爱国》)，他们在阶级社会中常常是作为国家的代表，这必然造成个体对国家的复杂态度，为什么历史上经常出现忠君与爱国的矛盾，道理就在这里。所以，陈独秀在谈到爱国主义时说道：“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。”爱国主义不仅表现在当异族入侵时奋不顾身地捍卫自己的国家，同时也表现为愤怒与忧患，批判与建设，谴责与赞美，这些都可以是出自对祖国的热爱。只有我们每个人都担当起建设祖国的责任，都发扬国家主人翁的精神，我们的国家才能一步步走向民主，走向繁荣，才能实现民族的伟大复兴。

本专题从两个方面对祖国这一人文主题进行梳理：第一板块重在阐释祖国对个体的文化滋养，表达了人们对其祖国的热烈赞颂；第二板块则要复杂得多，重在探讨个体面对国家贫穷、腐败或自身遭受厄运时的种种情怀与对祖国繁荣进步的热切期望。

1．学生能通过对文本的反复研习，结合自己的体验与认识，进一步了解祖国的文化内涵，认识祖国对个体的意义以及自身对国家所应承担的责任，激发爱国之情。

2．学生能掌握知人论世的读书方法，通过查阅资料，了解作家的身世以及写作的时代背景，从而准确地理解作者的写作意图。3．学生能根据本专题的特点形成课程间沟通的意识，将音乐欣赏与文学鉴赏结合起来。4．学生能在以往学习积累的基础上进一步深入了解散文与诗歌的特点，能根据对作品的理解，设计朗诵方案，通过朗诵准确地表现作品的思想感情。

5．学生能在对专题人文内涵理解的基础上收集资料，写作复杂的抒情或叙事散文。

前三项为教学的重点。

本专题，特别是在第二板块，诗人们表达了对祖国十分复杂的思想感情，要引导学生历史地、具体地看待国家、祖国、爱国主义、人与国家的关系等概念，提升他们的认识，加深他们的理解。本专题收录了波兰作家雅一伊瓦什凯维奇的《肖邦故园》，围绕这篇表现音乐家生活的散文设计了音乐鉴赏与文学鉴赏相结合的研习方案，这些都是学习中要注意的难点。

一、导入新课

由对以下两个问题的讨论导入新课。

1．祖国是什么？

用心 爱心 专心 1

2．一个人为什么要热爱自己的祖国？

二、了解作者：课文注释①。作适当补充。

三、解题

祖国山川——是文章的内容

颂——点明了文体：内容上多是赞美、歌颂；写法上多用铺叙。“颂”是一种古代文体，刘勰《文心雕龙》中说：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”《艺文类聚》中也提到：“颂，诗之美者也。”颂，原为歌颂神的舞歌，转为歌功颂德的诗，后来就更为宽泛，一切以赞美、歌颂为主题的都可以称“颂”。

四、学生阅读课文，把握文章思想内容。

1．学生速读课文，思考：文章写了祖国的哪些山川美景？

讨论明确：珠峰、高原、西双版纳、平原、黄河„„

春夏秋冬，晨光落日；

家乡小溪，扬子江边，黄果树瀑布

2．除了写祖国的山川美景，文中还写了什么？为什么还要写这些内容？

讨论明确：还写了“人民” “文化”“语言”。

祖国是一个具体的概念，有她的地理位置，这决定了她的自然特征、山川风物、气候特点。长期生活在这里的人们根据这些特征选择、创造了适合自己生存的生产与生活方式，在此基础上形成了自己的文化，从而与别国区别开来。因此，对个体来讲，祖国不仅是其出生的国度，而且给他提供了生存的环境与文化的背景，同时赋予他继承、延续并创造这种文化的使命。捍卫国家尊严，促进国家繁荣，也因此成为每一个国民的责任。所以，爱国主义是从古到今最朴素也是最崇高的思想感情之一。3．小结内容：《祖国山川颂》是现代散文中的名篇，作者以饱满的感情，讴歌了祖国的大好河山，倾注了作者对祖国无限热爱之情。

五、理清思路，体会铺叙的特点。1．思路结构：

文章段落较多，共37段，总体上可以分为三大部分，第1、2段为第一部分，第3— 35段为第二部分，第36—37段为第三部分。在阅读时应从整体上把握作者的写作风格，从大处着眼，了解作者的描写对象和感情抒发。

第一部分(1-2)总领，点明了全文要旨——爱祖国，爱祖国的美丽的风景和山河大地。

第二部分(3-35)，是爱国主题的具体化，是对风景如画的祖国的歌颂与赞美。可以分成若干层次，它们从不同角度表现了祖国山川景物的秀美多姿。

第3-5段是第一层，作者从南到北，从东到西，充满自豪地列数祖国大地的优美景致，以及在历史的变迁中巍然屹立不可动摇的形象，尽情地挥洒赞美之情。

第6-7段是第二层。作者以动情的笔墨，说明了祖国与我们、我们与祖国的关系，说明了山水有情，人亦有情

第8-10段是第三层，这里是对祖国语言的赞美，因为语言是一个民族的根，作者在古典诗歌中体会它的神韵，在每个词、每个字中捕捉它的神奇，在想象与联想的天地中表达他的满腔挚爱。

第11-24段是第四层。对祖国自然景色的描写在这一层得到了重点展示。这里有对春夏秋冬四季美景的细腻勾勒，有对晨光落日的生动描摹，语言优美，描写细致，感情深切，眼中景与心中情完美地融合在一起。

第25-35段是第五层。在这一部分作者以自己的经历，诉说了自己的眼中所见，心中所想梦中所思，无论是在异国他乡，还是在扬子江边，无论是登山远眺，还是临海观景，无论是黄果树的瀑布，还是家乡的小溪，作者以点带面反复渲染对祖国山川的无限爱恋。

用心 爱心 专心

在这一部分作者选取了家乡的小溪、扬子江边、黄果树的瀑布这几个具有代表性的景点，以点代面，表达了对祖国山川的无限爱恋。

第三部分(第36-37段)，是对主题的升华。小溪汇人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故乡，这些都带有象征意味，是作者内心爱国情感的真切流露。2．铺叙的特点：（归纳板书）

①列数祖国大地优美的景致；

②表达热爱人民、文化语言之情；

③勾画春夏秋冬、晨光落日的美景； ④描绘几个具体的景点。

3．找出抒情的语句，体会“颂”的特点。

黄药眠这里是以祖国为歌颂对象，以祖国山河的壮丽秀美为赞美内容，采取的是全景式的描画与铺陈的方式，它超越了时空的界限，对心中的祖国山河美景一一加以铺叙，既有对传统的秉承与借鉴，又有自己独特的创新与思考，整个文章读来大气磅礴，深情动人。

抒情的语句如：第1、2节，第5、8、9、10节开头，第37节等。

讨论：哪些句子的表达效果最好？为什么？

第37节，描写了象征性的景物，运用了拟人的手法，流露出了内心真切的爱国情感。

六、再读课文，体味语言与结构特点 1．语言特点

讨论归纳：

①诗化的语言； ②直抒胸臆；

③这篇文章在修辞手法的运用上非常丰富和成功，比如第4、5、11段的排比手法，第11、23、32段的拟人手法，第27、34、35段的比喻手法等等，这些都与“颂”这种形式有机地结合在一起，增强了表达的效果，使描写对象更加具体生动，富有立体感。

七、结构特点：

文章采用了片断式的结构方式，这种结构可以不受时间、空间以及思维的限制，任思绪自由地飞翔，让情感尽情地抒发

用心 爱心 专心 3