《唐诗宋词元散曲》之咏史咏物诗专题教案教师版

第一篇：《唐诗宋词元散曲》之咏史咏物诗专题教案教师版

《唐诗宋词元散曲》之咏史、咏物诗专题教案

主备：肖月

审核：张锦娴

日期：2012-12-20 古代咏史咏物诗阅读鉴赏专题

教学目标：

1、通过对已学过咏史、咏物诗的回顾，掌握咏史、咏物诗的相关知识。

2、运用相关知识，对其他咏史、咏物诗进行鉴赏。

教学重点：通过对已学过咏史、咏物诗的回顾，掌握咏史怀古诗的相关知识。

教学难点：运用相关知识，对其他同类诗进行鉴赏。

一、咏史诗概述

（一）概念

余秋雨先生说过，中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。咏史怀古诗主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来表达感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌。

（二）特点

方若虚云：“怀古者，见古迹，思古人。其事无他，兴亡贤愚而已。”

（1）结构：临古地——思古人——忆其事——抒己志 《唐诗宋词元散曲》之咏史、咏物诗专题教案

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日期：2012-12-20（2）描写对象与表达内容：国家——国运衰微、爱国情怀，统治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壮志难酬，忧国伤时，孤寂失意。

（3）意象：历史人物、历史事件、吴钩、乌衣巷、淮水、细柳营、后庭花

（4）表现手法：触情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虚实结合、对比、拟人、借古讽今、吊古伤今、用典。

（5）语言：含蓄蕴藉

（6）风格：或雄浑壮阔,或含蓄沉郁

（三）、咏史怀古诗的主题：

1．怀古伤今，感伤兴衰

既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。如唐代韦庄的《金陵图》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”

这首凭吊六朝古都的诗首句写金陵雨景，渲染氛围；二句写六朝往事如梦，台城早已破败；

三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。2．理性反思，启迪世人。

理性分析，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特 《唐诗宋词元散曲》之咏史、咏物诗专题教案

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日期：2012-12-20 观点，启迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

这首诗作变换视角，讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，议论新颖独特，发人所未发，一反众口一辞的论调而又不悖情理，使人耳目一新。3．怀人伤己，关照自我

有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。在鉴赏这类诗词时还要抓住历史人物或事件和诗人自己身世之间的连接点，找出二者的共通之处，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》，周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟灭”之大功，可谓少年得志，风流倜傥，而自己人到中年，却功业无成，“早生华发”，与周瑜相比，简直不可同日而语。故地重游，联想古人，关照自己，正是有了这一层自我关照，才使这首词具有了更为普遍的意义，引起了多少人的共同的心理感受，正是这样，这首杰出的赤壁怀古词才有了长久的生命。《唐诗宋词元散曲》之咏史、咏物诗专题教案

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（四）、常用表现手法：

1、借景抒情，寓情于景，情景交融。

如刘禹锡的《石头城》：

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

全诗通篇写景，群山仍在，潮水依旧，月光依然，所变者已是“故国”、“空城”、“旧时月”，昔日繁华已化为乌有，全诗基调凄凉不堪，句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。

2、虚实相生、借古讽今。

如王安石金陵怀古词《桂枝香》：

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

上片以“登临送目”四字领起，层层表现了“故国晚秋”中江山风物的胜况。下片则以“念往昔、繁华竞逐”一句转入怀古，感叹六朝皆因荒淫而相继覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世伤时之意，实际上是借历史警诫当朝统治者不要一味贪图享受而重蹈历史之覆辙。《唐诗宋词元散曲》之咏史、咏物诗专题教案

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3、对比。如刘禹锡的《台城》：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”用台城曾经的繁华与眼前的野草丛生形成鲜明对比，感叹朝代兴衰更替之感。

4、拟人。如韦庄的《台城》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”曾经繁荣兴茂的六朝古都，如今破败荒芜，而台城堤柳，却既不管人间兴亡，也不管面对它的诗人会引起多少今昔盛衰之感，所以说它“无情”。诗人把柳当作人来看，说柳“无情”，正透露出人的无限伤痛。

5、用典。如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否？”

上阕用孙仲谋、寄奴这些京口历史人物建立丰功伟绩来对比自己，隐约地表达自己的抗敌救国的心情。下阕用佛狸祠这个典故今昔对照，不堪回首，昔盛今衰的伤感便抒发出来了。元嘉草草、封狼居胥，用这两个典故借古讽今，最后用廉颇这一典故表明自己与其同病相怜，仍不忘为国效力。《唐诗宋词元散曲》之咏史、咏物诗专题教案

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日期：2012-12-20 常用典故：投笔、长城、楼兰、折腰、化碧、五柳、东篱、劳歌、阳关、后庭花、杨柳曲、行路难等。

（五）、鉴赏咏史怀古诗应注意的几个问题：

要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点，可从相似点或从相反方向来找；弄清作品所涉及的历史事实和有关人物，理解典故的含义；要领悟区分感情态度，或仰慕颂扬、或批判嘲讽、或同情怜惜等等；要分析写法，不同的写法，是由主题的需要而决定的，有以景衬情的，有议论引发的，也有作正反对比等。

二、学习《题乌江亭》（杜牧）

1、知人论世

杜牧，字牧之，宰相杜佑之孙。晚唐杰出诗人，人号“小杜”，以别于杜甫，与晚唐另一位杰出的诗人李商隐并称“小李杜”。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵，七绝有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步，诗风风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。

2、基本解读

此诗议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次 《唐诗宋词元散曲》之咏史、咏物诗专题教案

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日期：2012-12-20 句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。同时又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的，体现了杜牧咏史诗议论不落传统说法的窠臼的特点。

三、链接考试

1、阅读下面这两首诗，然后回答问题

过华清宫 杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

过华清宫

李约

君王游乐万机轻,一曲霓裳四海兵。玉辇升天人已尽,故宫惟有树长生。

（1）两首诗同写华清宫，请指出二者主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。（4分）

参考答案：两首诗都应用了对比（或对照、映衬）手法（2分）前者一方面是卷起“红尘”的高速日夜奔驰，送来荔枝的“一骑”，挥汗如雨，苦不堪言；另一 《唐诗宋词元散曲》之咏史、咏物诗专题教案

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日期：2012-12-20 方面则是得到新鲜荔枝的贵妃，嫣然一笑，乐不可支。（1分）第二首今昔（或时间）对比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。（1分）

（2）两首诗各表达了作者什么样的思想感情？（4分）

第一首诗通过写唐明皇不顾百姓死活运送荔枝只为博妃子一笑的历史事件，谴责统治者的骄奢淫逸，使人想起“褒妃一笑倾周”的历史教训。（2分）第二首诗通过咏史抒怀，讽刺统治者荒淫误国，感叹王朝的兴衰。（2分）

2、阅读下面这首诗，然后回答问题。

登金陵凤凰台 李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。(1)分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。（4分）

参考答案： 当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古 《唐诗宋词元散曲》之咏史、咏物诗专题教案

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日期：2012-12-20 坟中，化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。

(2)“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？（4分）参考答案：“总为浮云能蔽日”句使用了比喻，以“浮云”喻奸佞臣子，以“日”喻君主，“总为浮云能蔽日”暗示皇帝被奸邪包围，自己报国无门，十分沉痛。诗人所写的“愁”体现的正是这种忧君忧国、怀才不展、时不我待的心情。

咏物诗

一、概念阐释：咏物诗是指以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹，借以抒发思想感情的诗歌。

二、咏物诗的特点：

1、从描写对象上看，咏物诗中往往只有一个主体对象，并主要描写此物的特点。

2、从表达手法上来说，常常采用象征或以物喻人的方式。

三、咏物诗常见的类别及相关的主题

（一）咏物抒怀类：这类诗歌所吟咏的物象往往是诗人自己的化身或是与世人有某种相似。《唐诗宋词元散曲》之咏史、咏物诗专题教案

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日期：2012-12-20

1、借助赞美诗歌中物象的高尚品格，表达诗人自己的人生态度、追求。例如：

菊 郑谷

王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。

诗歌首句，告诫那些四体不勤、五谷不分的公子王孙莫要把菊同蓬蒿相提并论，并透露出对王孙公子的鄙夷之情。作为首句，有提挈全篇的作用。“九日枝枝近鬓毛”，紧承首句点题。每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。三、四两句是全诗的着重处，集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。“露湿秋香满池岸”，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。诗人在描写了菊的气质以后，很自然地归结到咏菊的主旨：“由来不羡瓦松高”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节。这首诗歌中的“菊”，实际上是诗人自我写照，表达了诗人清高自守，不图高官厚禄，不慕荣华富贵的高尚品格。

2、以诗歌所咏之物自喻，反映自己不幸的遭遇，表达 《唐诗宋词元散曲》之咏史、咏物诗专题教案

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日期：2012-12-20 自己的感慨、愤懑或理想愿望。例如：

下第后上永崇高侍郎

天上碧桃和露种．日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。高蟾：晚唐河朔人。本为寒士，屡试不第。本诗是他再次落第后写给高侍郎的。永崇：唐时长安的坊名。芙蓉：荷花。

前两句说，碧桃、红杏靠着甘露滋润、太阳煦照开出娇艳的花。“天上”、“日边”象征中第者地位陡然上升，“一登龙门则身价十倍”； “和露种”、“倚云栽”比喻这些人凭恃靠山，特获宠遇。

三、四句转过来写他自己，说江上的芙蓉却不具备这些优越条件，只能在秋风中迟迟地绽放，但它自甘冷清，既不怨天尤人，更不肯趋炎附势。

（二）托物言志类：即诗歌所描绘的物象只是作者抒情的载体，作者借以表达人生态度，生活的理想，或者批判丑恶的现象，或表达作者的观点。例如：

1、画眉鸟 王安石

百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。这首诗歌托物言志。以林中鸟与笼中鸟不同境遇的对比手法表达了对自由的热情赞美，对束缚个性、禁锢思想、窒息性灵的憎恶和否定。

2、咏柳 曾巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

这首诗歌讽刺、揭露得势便猖狂的小人，警告他们必定无好下场。

四、理解咏物诗的一般方法 《唐诗宋词元散曲》之咏史、咏物诗专题教案

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日期：2012-12-20

1、首先要把握所咏之物的特点，因为这是诗人议论、抒情的出发点。

2、把物象的特点与人的品格联系在一起，把物象的环境与社会现实联系在一起，把物象的遭遇或发生的变化与诗人的经历联系在一起。

总之，咏物诗中的物常常象征人或暗喻人，明写物实写人，要把物当成人来理解。

五、咏物诗常见的主题

1、表达诗人清高孤傲的人格，坚持理想绝不趋势媚俗不向恶势力屈服的坚定意志。

2、抒发政治上失意的郁闷苦恼，表达愤慨之情或渴望得到赏识重用的愿望。

3、表达诗人的人生理想或愿望：或远离尘世（污浊的官场），追求闲适的田园生活；或积极入世，渴望建功立业的豪情壮志。

4、讽刺社会上丑恶的人性或现象。高考链接：

阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）

咏素蝶诗 刘孝绰

随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。出没花中见，参差叶际飞。《唐诗宋词元散曲》之咏史、咏物诗专题教案

主备：肖月

审核：张锦娴

日期：2012-12-20 芳华幸勿谢，嘉树欲相依。

｛注｝刘孝绰（481-539）：南朝梁文学家，彭城*（今江苏徐州）人。文名颇盛，因恃才傲物，而为人所忌恨，仕途数起数伏。（1）这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动？是怎样描写的？（3分）

答案：这首诗描写了素蝶随蜂悠游，遇雀躲藏；映衬日光腾起，顺着风势返回；在花丛中时出时没，于树叶间上下翻飞。是通过素蝶和周围事物的关系、对不同情况的反应来描写的。

(2)这首诗有什么含意？采用了什么表现手法？（5分）

答案：这首诗通过对素蝶活动的描写，表现了诗人在现实生活中的悲欢、沉浮，最后两句写蝴蝶的期盼：希望这些提供蝴蝶栖息的花草树木能够永远存在，实则突出了作者对美好事物的依恋和向往。“嘉树欲相依”为全诗主旨，诗中蕴含着期盼得遇明主之意。采用了托物言志的手法。

第二篇：语文选修粤教版《唐诗宋词元散曲选读》《咏物诗四首》教案3

【教学目标】

1、了解咏物诗托物言志的手法。

2、理解四首咏物诗所言之志。

3、尝试写一首咏物诗。

【教学重点】了解咏物诗托物言志的手法。【教学难点】尝试写一首咏物诗。

【教学方法】教师点拨与学生讨论相结合 【教学媒体】幻灯片 【教学课时】一课时 【教学过程】

一、诗谜导入

请你猜猜下面这两首咏物诗所咏之物：

（一）自怜结束小身材，一点芳心未肯灰。时节到来寒焰发，万人头上一声雷。——《爆竹》明•黎淳

【简析】虽然我的身材瘦小，全身被扎得紧紧的，但是，我并不因而心灰意冷。等到适当的时节，我的心中就会引燃火焰，在万人头上发出如雷的声响。

（二）能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。

——贾元春灯谜：爆竹

【简析】第二十二回《听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语》

这个灯谜是贾元春入宫得宠和短寿的形象写照。这里前二句比喻的是贾元春入宫为贵妃以后，声势煊赫，从此贾家成了皇亲国戚，贾家的政敌一时之间股战战而“胆尽摧”。后二句则暗示贾元春的受宠只不过是昙花一现，贾家的荣华富贵顷刻土崩瓦解。A

二、关于咏物诗

自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情——这就产生了咏物类诗歌。古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首。概念——咏物诗

描写客观的“物”，细致刻划其外在形态或表现其内在精神品质，借以抒怀兴感，托物言志。

咏物诗的特点——托物言志

托物言志：在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。

三、读懂咏物诗的方法

1、概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格)

2、体会所言之“志”（思想、感情、志向、愿望等）

3、分析表达技巧（比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托）

四、诗作解读 子规 顾况

杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。

若教恨魄皆能化，何树何山著子规？

1、诗人简介

顾况，字逋翁，海盐人，肃宗至德进士，曾为校书郎、著作作郎。长于歌诗，性好诙谐。贞元初，因作诗讽嘲权贵，贬为饶州司户参军。后隐茅山，以寿终。自号华阳真人，有《华阳集》。顾况重视文学的社会作用，其诗多以揭露现实黑暗为主。

2、子规──凄凉哀伤的象征

古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行》）、“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”（辛弃疾《定**》）“又闻子规啼夜月，愁空山。”（李白《蜀道难》）“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（王令《送春》）“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”（崔涂《春夕》）都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

3、内容解读

* 杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。

积：指时间过了很久； 啼血：杜鹃的嘴是红色的，人多以其啼血所致。

这两句说，古蜀国国君冤死已经很久了，但他的冤魂所化的杜鹃鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。

* 若教恨魄皆能化，何树何山著子规。

如果所有的冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么到哪里去找那么多的山和树来让子规栖身呢？

此二句翻出新意，以反诘语气对此传说提出质疑，又鸟及人，由自然到社会的巧妙联想：历代冤魂何止多，而能得以显灵于人世的又有几个呢？ 写冤魂之多正是诗人对黑暗现时的不满。

4、主旨分析：

《子规》表面写鸟，实际是由鸟及人，托子规以抒愤世之情，将人间的冤屈之多且无处消解的现实尽收笔端。想象奇特，寓意深刻：有同情，有讽刺、有无奈。

此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的同情和对黑暗社会的不满。

葡萄 韩愈

新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶。若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。

1、背景资料：诗人于贞元十九年（803）十二月被贬阳山县，当时张曙亦被贬至临武（今属湖南）。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。诗人在旅舍中写下此诗与张曙共勉。原诗题为《赠张十一旅舍三咏》，这是其中之一。

2、葡萄原产西域，汉时有大宛国传入长安。蔓生木质，茎有卷须，能攀络他物，冬天落叶，初夏开花，秋天果熟，呈紫红色，味微酸，较甜。

3、解读：春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的枝条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。前两句写葡萄枝叶开始生长，但一般还枯老不堪。正是诗人自身处境的写照。后两句说要想葡萄如马乳般硕大丰盈，结满

整个架子，就应该多插竹枝，牵引藤蔓。意思是我们要想成就大事业，得需要有人奖掖扶持。

4、主旨：《葡萄》托物言志，表面写葡萄，实际是表达自己谪后渴望得人扶持引荐的希冀。积极入世，建功立业，是不少读书人的终身追求。唐代引荐风气很浓。意在借此委婉表达自

己仕途困顿，希望被在位之人大力援引的恳切心情，并以此与相同处境的朋友张曙共勉。赏牡丹 刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

1、诗人简介：刘禹锡（772-842），字梦得，贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，授太子校书，左迁监察御史。曾与柳宗元等参加王文叔集团革新活动，失败后被贬为朗州（今湖南常德）司马，后历任连州、夔州和州刺史。入朝为礼部郎中，复出苏州、汝州、同州刺史。又为太子宾客，分司东都，世称刘宾客。官终校检礼部尚书。与白居易齐名，白称之为“诗豪”，世称“刘白”。其诗简洁明快，风情俊爽，格律精切。

2、牡丹： 是我国特产，素有花王、百两金之贵称。唐人认为牡丹是“万万花中第一流”。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”正面写牡丹。如此高度的评价，顺势引出末句，即写了世人对牡丹痴狂般的观赏习俗，又反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色朝酣酒，天香夜染衣”。“国色天香”就成了人们对牡丹的定评。

3、表现手法：这首诗写了三种名花，褒贬得都极有分寸。写芍药“妖”，是写其艳丽、妩媚之态，并非贬意；写荷花“净”，是洁净之意，这些都是对两种名花的赞美之词；诗人并没有因为突出牡丹而将这两种花写得一无是处。但为了突出牡丹，诗人还是将这二花的不如牡丹之处（无格、少净）写出以烘托牡丹的高贵富丽，令人喜爱，这是侧面烘托的手法。比喻、拟人手法的运用，使物性的花具有了人情味，全诗也就有了较强的艺术感染力。

4、主旨：牡丹国色天香的独特魅力是诗人追求的一种理想的人格境界。

5、课后练习二： 《石头城》：“山围故国周遭在，满打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。” 《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时忘谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” 这两首诗均采用了侧面烘托的手法。前者，题为石头城，却不从石头城入手，而是先从周边的山、潮水、月入手，写出石头城这一故国的荒凉与衰败；后者，通过写乌衣巷周边的野草花，表明其荒凉意味，烘托王谢等大家族已经没落的历史兴亡之感。

小松 杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

1、诗人简介

杜荀鹤（846-904），晚唐诗人。出身微贱，早年连败文场。因适逢黄巢起义，时局危乱，未得官职便隐居庐山十年。后以诗取悦朱温，使朱温为其通关节于礼部，大顺二年（891）登进士第，后又经朱温荐其为翰林学士、主客员外郎，遇疾，旬日而卒。他的诗歌继承了新乐府运动的传统，多以诗歌来反映民生疾苦。

2、松：树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。

3、填空：（1）．对“小松”形象的塑造，第一句的＿＿字显示其蓬勃的生命力，第二句的＿＿ 字写出其锐不可挡的发展势头。

（2）

二、四句的“凌云”含意各有不同，前者指＿＿＿＿＿＿，后者 指＿＿＿＿＿＿。

（3）这首诗刻画“小松”形象，借以象征出身低微的士人＿＿＿＿＿＿ 的精神，同时也批评“时人”的＿＿＿＿＿＿＿

4、主旨分析

该诗是典型的咏物言志诗，先要欣赏作者对所咏之物特点的刻画，找到与“志”的契合点，从而掌握主题。先抓小松的特征，抓一个炼字“刺”，不仅准确勾勒出外形特点，而且把其坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神勾画了出来。（刺头：指松树苗长满松针，又直有硬）杜荀鹤虽年青时就才华毕露，但由于出身寒微，“帝里无相识”，以至屡试不中，穷困潦倒。而世俗之人以身取人，目光短浅，趋炎附势。后因设法得到朱温赏识才居要职。小松幼时人们对其忽视和长大后人们对其称赞的不同态度的遭遇正是诗人自身的写照。

该诗以小松喻人，托小松讽喻时俗。小松初时不为人注意，而最终长成凌云之木，联系作者身世，一方面，反映了作者“出生轻微也能成就大业”的观点；另一方面讽喻世俗小人以出身取人、目光短浅、趋炎附势的本质。

五、佳作欣赏 蝉

唐•虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

1、事物特征：清高。

2、所言之志：品格高洁的人并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播。

画 菊 南宋 郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

1、事物特征：独立孤芳，自甘寂寞，铮铮铁骨，坚持节操。

2、所言之志：咏菊写人，赞美菊花傲然不屈，表达自己心声。

补充注释： “百花”影射屈节仕元故宋臣属。带香枯死枝头，决不向北风屈服，铮铮铁骨，“北风”一语双关，明指大自然凛冽呼啸的北风，隐喻来自北方的元朝统治者。不第后赋菊 黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

1、事物特征：菊花盛开，香透长安。

2、所言之志：抒发了自己凌云壮志，不甘为人下的远大抱负。卜算子 咏梅 陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

1、事物特征：孤寂、忧伤，遭嫉妒，但依然执著地坚守节操。

2、所言之志：诗人运用象征和比拟手法。借助“梅花”的形象抒发了自己虽惨遭嫉妒和排挤，但依然坚守高尚节操的志向。

六、今人咏物

咏卷笔刀 咏口香糖

也曾利刃腹中藏，柔媚自矜香软身，刊木生涯未感伤。一流手段在粘人。虽是铅刀聊一割，食之无味终将弃，助人笔底出锋芒。犹把残躯委浊尘。电风扇 钢笔

一生都在散布 你有一个软肚肠

风言风语 装着一个混沌的世界 偶尔住嘴 你有一个硬舌头

头脑又开始发热 吐出幅幅清晰美丽的图画

七、当堂练习

请你选取你所熟悉的物，写一首咏物诗。

附：

1、要求：按照解读方法，抓住事物的特征，指出诗歌所言之志，分析所用表达技巧。完成下列表格。

2、过程：老师板书列表。

学生发言，教师做出点评，并小结。事物 特征 所言之志 表达技巧

子规 因含冤而化鸟哀鸣 对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的同情和对黑暗社会的不满

葡萄 半枯半荣

需要牵引藤蔓来扶持才能结出累累硕果 希望得人引见扶持以成就大业 牡丹 高贵富丽 作者追求的一种人格境界 对比 侧面烘托

小松 由小而大，生命力强盛

初时不为人注意而最终长成凌云大树 批判了世人以身世取人的浅陋目光，暗含了诗人身世之慨。比喻

第三篇：《唐诗宋词元散曲》之送别诗专题教案(fiona)(精)

古代送别诗阅读鉴赏专题 教学目标:

1、通过对已学过送别诗的回顾,总结送别诗的相关知识。

2、利用总结的送别诗的相关知识,对其他送别诗进行鉴赏。

3、感受人与人之间的浓浓深情及古人深厚的文化底蕴。教学重点:通过对已学过送别诗的回顾,总结送别诗的相关知识。教学难点:利用总结的送别诗的相关知识,对其他送别诗进行鉴赏。

一、导入:柳永在《雨霖铃》中的感叹“多情自古伤离别”,江淹在《别赋》中说:“黯然销魂者,唯别而矣!”“送别”是古代文人在诗歌中经常表现的一种题材。实至今天,送别诗仍是高中常考常新的诗歌鉴赏题材。下面主要从思想内容与艺术手法方面做探究,以达到授人以渔的目的。

二、古人送别有哪些习俗?

1、折柳送别

2、饮酒饯别

3、唱歌送别

三、送别诗常用哪些意象? 空间:长亭、灞陵、南浦 时间:黄昏、月夜、清晨、景物:明月、夕阳、秋、杨柳、柳絮、杨花、春草、流水、孤舟

四、古代送别诗的思想内容:

前面已经提及柳永与江淹都把送别与伤感联系在一起,但并不是说送别诗表达的思想感情都是千篇一律地抒写惜别伤感之情。下面对送别诗歌思想内容作一较为具体的概括,大致可分为以下七种情况:

1、依依惜别的感伤之情

如:王勃的《送杜少甫之任蜀州》中第二句“风烟望五津”一句,用“风烟”、“望”两个词把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川,视线为迷蒙的风雨所遮,间接表现了依依惜别的感伤之情。

《送杜少甫之任蜀州》

城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾襟。

2、体贴入微的宽慰

还以上面那首诗为例。诗人在第二句中流露伤感之意后,在后面三联中感情基调立即有了变化,作者宽慰朋友,这次离别只是客中之别,只要彼此心相连,即使远隔千山万水,不就好像近邻一样吗?这首诗极尽宽慰之意,成为温暧孤独的心灵鸡汤。

3、前路珍重的殷勤祝愿

王维的《送元二使安西》一诗,同样有一般送别的惜别之情,但因朋友“西出阳关”是壮举,所以诗中不见伤感之意,只是在“西出阳关无故人”的想象中包含了诗人的友人前路珍重的殷勤祝愿。

《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。

4、前途艰险的担忧

孟浩然的《送杜十四之江南》一诗的第三句撇景入情,朋友刚出发,便想到“日暮征帆何处泊”,春江渺茫,征帆一叶该停泊在哪里呢?在依依惜别中表现了诗人对友人艰险前途的担忧。

《送杜十四之江南》

荆吴相接水为乡,君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。

5、坦陈心志的告白

有的送别诗往往借别明心志。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。诗的最后两句:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”则在送别感伤之外另辟蹊径,表达自己高洁的品格,孤介傲岸的坚强性格,借送别而言心志,可谓一箭双雕。

《芙蓉楼送辛渐》

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

6、积极奋发的勉励

鉴赏诗歌,一定要能知人论世,初盛唐的诗人在诗歌中总是充满一种积极乐观精神。陈子昂的《送魏大从军》一诗写与友人分别于繁华皇都,彼此心里总不免有些怅惘,但这种情绪只是轻轻带过,诗人随即把这种怅惘化为为国效力的责任。全诗以“勿使燕然上,惟留汉将功”二句作结,作者勉励友人建功塞外,不要使燕然山上只留下汉将功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。全诗一气呵成,充满积极奋发向上的豪情。

《送魏大从军》

匈奴犹未灭,魏绛复从戎。怅别三河道,言追六郡雄。雁山横代北,狐塞接云中。勿使燕然上,惟留汉将功。

7、各向天涯的愁绪与思念

郑谷的《淮上与友人别》与一般送别诗不同,这是一次各赴前程的握别。友人渡江南向潇湘,自己则北向长安。诗的末句“君向潇湘我向秦”看起来只是交待各自行程,实际上在朴直的话语中,表现了各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念。

《淮上与友人别》

扬子江头杨柳春, 杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚, 君向潇湘我向秦。通过以上思想内容的分析,我们发现送别诗的情感往往不是单一的,它在表达惜别留恋之情外往往还会寄托诗人的个人身世遭遇之感。

五、古代送别诗的艺术手法: 送别诗抒写离情别绪,是分离时迸发的情感火花。要把这种情感火花表达出来,并不是一件容易的事。清代著名诗人袁枚对此深有体会:“凡作诗,写景易,言情难。何也?景从外来,目之所触,留心便得;情从心出,非有一种芬芳悱恻之怀,便不能哀感顽艳。”此段话把情和景截然分开说得不确,但就“言情难”而言,还是有道理的。那么,送别诗是采用什么手法来“言情”,从而能“感动激发人意”的呢?

1、借景抒情,寓情于景,情景交融。这是中国古典诗歌重要的表现艺术之一,送别诗也往往如此。送别诗表现的是恨别之情,而古人送别又多在歧路旁、津渡口、长亭间或都门外。在这样一个较为广阔的空间环境里,可供作者触而伤怀、借以言情的客观物象,不外落日余晖、流水通波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、路绕蜀山之属,所谓“登山临水送将归”是也。这些物象一经带着作者的离情别绪入诗,成为“人化的自然”,便构成一种荒寒而悲凉、空廓而沉深的美感形态。“荆吴相接水为乡,君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。”(孟浩然《送杜十四之江南》荆吴相接,春江渺茫,境界廓大而苍凉,包孕着作者无边的离情别绪。后两句在联想中开发意境,在沉挚的“天涯一望”中深化感情,顿使全诗情景浑成一体。它如“山随平野尽,江入大荒流”(李白《渡荆门送别》,“长江一帆远,落日五湖春”(刘长卿《饯别王十一南游》,“远芳侵古道,晴翠接荒城”(白居易《赋得古原草送别》,莫不如此。这些送别诗多从大处、远处和动处着笔进行描写,不仅使人从其空间的无限扩展和延

伸产生一种知交远别的失落感,而且给人以“兰舟催发”、“桂轺不驻”的躁动感和忧烦感,从中体味到离别的惆怅与悲伤。

2、虚实相生。这是送别诗创作特色上的又一个特点,送别诗常在作者触景生情的基础上向前推想,大抵是想像分别后对方途中所当经见的特定环境或所当体验的离别的孤独与惆怅。如王昌龄的《送魏二》:醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长。

后两句即是推想,虚拟分别后友人月下船泊潇湘,“愁听清猿”,甚至在梦里也因旅夜孤独而不得安恬的幻象,借以加倍地表现作者离别的惆怅和对友人深切的关怀。

送别诗的向前推想,构成了眼前情境在时间和空间上的延续、是作者珍重友谊的情感的外向伸展,体现了虚实相生的辩证统一。

3、借物抒情。如杜牧的《赠别二首》(其二:多情却似总无情,惟觉樽前笑不成。蜡炬有心还惜别,替人垂泪到天明。

4、运用富含哲理的至理名言,直抒胸臆。送别诗运用种种手法言情,并不排除在诗中选用恰当的语言,直接表达自己的情感。关键是这种语言是否真切,是否具有“芬芳悱恻之怀”。很多人都熟悉《杜少府之任蜀州》中 的几句诗:“海内存知已,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾!”试想,如果缺乏如此四句诗,特别是前两句,这首诗能长期广爱青睐吗?同样,如果没有“莫愁前路无知已,天下谁人不识君”这样的佳句,《别董大二首》(其一能流传至今吗?当然这些名句并非孤立的,它同是一首诗中不可分割的一部分,或者说是一个亮点。总之,把借景抒情等手法与选用至理名言直诉胸臆有机结合起来,便大大有助于从感性和理性两个层面上来深化诗意,从而把情言响、言高、言深。

送别诗除了上述的常用艺术手法外,还有比喻,直抒胸臆,以乐景衬哀情,想象。

六、唐宋送别诗的艺术特色

1、盛唐送别诗的特点:

(1所抒发的情感在离愁中蕴含昂扬乐观、积极奋进的情绪。离别是悲哀的,但是盛唐诗人笔下的离别和悲哀,是少年人的离别,少年人的悲哀,它在感伤之外,更充满了少年人青春昂扬的气息、积极乐观的情绪,充满了梦想和希望,也充满蓬勃的生命活力。而这些正是盛唐的独有的精神风貌。

(2语言深入浅出,浑然天成。

(3形式上大多是七绝或七古,绝句和七古是最奔放的诗歌语言,这自由奔放的语言和自由解放的精神相得益彰,共同地体现着盛唐诗歌的气象。代表作有王勃《送杜少府之任蜀川》、王维《送元二使安西》、高适《别董大》、王昌龄《送柴侍御》、《芙蓉楼送辛渐》、李白《赠王伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、岑参《白雪歌送武判官归京》中唐以后,国势式微,送别诗中的迷惘、悲哀之情渐多。

2、宋代送别词

宋人的送别词可以分成以抒情为主和以言志为主。前者重在抒写离愁别恨,如苏轼《南乡子·送述古》、陈与义《虞美人·大光祖席醉中赋长短句》等。后者重在抒怀言志,如张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》、陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》、辛弃疾《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》、《贺新郎·别茂嘉十二弟》等。

以言志为主的宋代送别词有以下特点:(1内容上不以抒写离愁别恨为主,而是则在送别中寄寓胸怀抱负,在词里抒写对入侵的外敌的仇恨、对朝廷苟安的愤怒、对恢复中原的渴望,并以此来共勉。

(2风格上摆脱了婉约缠绵的送别词风,表现为激昂、豪放、悲壮。

七、学习《送沈子福归江东》

1、写作背景简介。

此诗是王维开元二十八、二十九年(740、741游历湖北襄阳一带所作。其集中尚有《汉江临眺》、《晓行巴峡》等诗,可见所游之地不止一处。

2、基本解读。

这首诗写送别友人之场景,表达了对友人依依惜别之情。(主旨

前二句“杨柳渡头行客稀,罟师荡桨向临圻”,写送行之地的景色。渡头、杨柳,显出送行和分别已在眼前。唐人有折柳送别习俗,此处烘托了送行之时的气氛。行客稀,可见渡头之冷清,反衬出离别的伤感。

后二句"惟有相思似春色,江南江北送春归”,写友人走后诗人的思念之情。时值春光无限、桃红柳绿之际,大江两岸春光明媚,诗人觉得心中对友人无限惜别之情,正如眼前所见的一派春光,弥漫于大江南北,随友人一同归去。

3、鉴赏要点。

此诗融情于景,借景抒情。诗人通过奇妙的比喻联想,将自然的春色与人类的情思联系起来,达到景与情合的境界,而没有丝毫做作的痕迹。诗中既写出了与友人深厚的友谊,也将抽象的惜别之情极其生动地表达了出来,成为可见可触的形象,仿佛友情绵长,充塞于天地之间。

4、问题探究。

王诗中“临圻”,应是地名,今址难详,或是“临沂”之误。临沂,晋时为侨置县,在今江苏江宁东北十五公里处,恰与诗题“归江东”吻合。

八、链接高考题型: 一析例: 谢亭送别 许浑

劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。

1、这首诗表达了怎样的情感? 这首诗表达了缠绵的离愁,突出别后的怅惘、孤寂与落寞。

2、作者是怎样表达离愁别绪的? “劳歌一曲解行舟”,“劳歌”,本指劳劳亭送客时唱的歌,后成为送别的代称。点明送别。“红叶青山水急流”,画面感强,色彩明丽,洒脱飞动。这一句看似与离别不协调,实际上是反衬。景色越美,越显欢聚的可恋,别离的难堪。

“日暮酒醒人已土远,满于风雨下西楼”。一来写友人已远去,诗人谢亭暂憩,不觉已是黄昏。二来写酒醒有特别之处。大多数写送别都直接借酒写意,将离愁别绪淋漓尽致地表现于分别之时。而此诗却却写别后的感受。酒醒之后,独留谢亭,友人已去,天空暮色苍茫,满楼风雨凄迷,一腔孤寂。三来极写景物的凄黯迷茫,寓情于景,以景结情。

二练习: 送魏万之京(李颀

朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。关城树色催寒近,御衣砧声向晚多。莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。【注】离歌:离别之歌。关城:潼关、函谷关。御苑:皇家的宫苑。砧声:捣制寒衣的声音。

1.首联、颔联哪几个词表达了季节的怎样的特征(离别的环境?从中又表达出诗人送别的什么情绪?

答:“微霜”“鸿雁”点出了送别时深秋时节萧瑟的气氛,从中表达出诗人送别的悲愁难抑,黯然神伤的情绪。2.尾联用什么艺术手法表达出怎样的思想内容? 答:尾联直抒胸臆,以长者的口吻表达了对魏万的劝勉:莫把长安当作行乐之地而虚度大好时光。这是一般送别诗最常见的做法。

送友人(李白

青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。

【注】“萧萧班马”出自《诗经》。班马:离群之马。1.首联用什么词语勾勒出怎样的送别环境? 答:用“青山”、“白水”青白相间,色彩明丽;“横”字勾勒出青山的静态,“绕”描画出白水的动态,描摹出一幅青山秀丽的送别图景。

2.颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情? 答:颈联两句是很工整的对偶;又巧妙地用“浮云”“落日”作比,“浮云”比友人的行踪不定、任意东西;“落日”比自己象落日不肯离开大地一样对朋友依依惜别的心情。

第四篇：2.8《杜牧诗》教案(唐诗宋词元散曲选读)

2.8《杜牧诗》教案(唐诗宋词元散曲选读）

教学目标：

知识与技能：了解诗人杜牧。

过程与方法：理解《早雁》中象征手法的运用；掌握怀古咏史诗歌的鉴赏方法；理解《过华清宫绝句三首（其一）》中以小见大、借古讽今手法的运用；了解《题乌江亭》中的人生哲理。

情感态度与价值观：感悟作者忧国伤时的情怀，学习作者积极向上的精神品质。教学重点：理解《早雁》中象征手法的运用；掌握怀古咏史诗歌的鉴赏方法。教学难点：理解《过华清宫绝句三首（其一）》中以小见大、借古讽今手法的运用。教学方法：朗读、鉴赏、背诵、讨论、比较。教具：多媒体课件。教学课型：基本阅读。课时安排：1.5课时。教学过程： 早雁 【导入语】

问1：在人生的哪个阶段，人最喜欢回忆过去？为什么？——晚年。因为走到风烛残年时，人们常常会回忆青春年少的风华,思索人生途中的得失教训。问2：一个朝代呢？而一个王朝的兴、盛、衰、亡正与一个人的生、老、病、死相仿。对于晚唐诗人而言，唐王朝已经走上了无可挽回的下坡路，开元、天宝盛世正如同青春的美梦，而安史之乱恰似惊破美梦的怪影。社会危机加深，末世的景象、仕途的迷茫，使这时期的诗人，对社会和历史的思考出现了新的特色，反映在当时流行的咏史怀古题材中，怀古咏史诗的数量大增，普遍表现出伤时悼乱的情调。杜牧便是众多晚唐诗人中成就最高的一位。我们已经在《阿房宫赋》中领略了杜牧在文赋上的成就，今天让我们一起来感受他在诗歌方面的风流。我们曾经学过他的诗歌：《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。《江南春》：千里莺鸣绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

【作者介绍】

杜牧（803－852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧的祖父杜佑曾经当过宰相，又是著名的历史学家。杜牧从小受到严格的教育，研究文学政治经济，准备入辅为相。二十六岁时考中进士，任弘文馆校书郎。不久，为黄、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做过司勋员外郎、中书圣人等官。但一生仕途并不得意，始终未能施展抱负。他的诗、赋和古文都极负盛名，而以诗的成就最高，后人称为“小杜”，以别于杜甫。又和李商隐齐名，并称“小李杜”。杜牡以七言律绝见长，俊爽圆淳，并能寓讽喻、感慨于景物之中。他自称“苦心为诗，本求高绝。不务奇丽，不涉习俗。不古不今，处于中间”。咏史诗成就颇高，其中多有诗人深沉的历史感慨。

【写作背景】

唐武宗会昌二年八月，北方回纥部族大举南侵大同太原等地，大肆掳掠，边地人民流离失所，痛苦不堪。诗人当时在黄州任上，听到这个消息，对边地人民的命运充满关切。八月是大雁开始南飞的季节，诗人目送征雁，触景感怀，因以“早雁”为题，托物寓意，以描写大雁四散惊飞的情状，来喻指饱受骚扰、流离失所的边地人民。

【译诗】

秋季过了一半（指农历八月），金河地区胡人的弓弦拉开了，大雁在云天外惊飞，四散哀逃。明朗的月光照着高擎着的仙掌，大雁南飞的孤影在长安上空飘过，灯光暗淡的长门冷宫那边传来几声大雁的鸣叫。要知道胡人的骑兵还纷纷布满在金河一带，明春你们这些雁又怎能随着和煦的春风一一飞回故乡。不要厌弃潇湘一带人烟稀少，那里水草丰美，菰米和莓苔尽可作为食物。

【内容解析】

（1）“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀”，秋高气爽时节，本是大雁翱翔长空、无拘无束之时，可诗中却用“惊”“哀”来形容雁儿，为什么？

明确：因为有胡人拉弓控弦射雁。“哀”，写出大雁群飞无序之状和叫声凄惨。（2）“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来”，这两句写了什么内容？诗人写汉代的“仙掌”、“长门”，有什么作用？

明确：颔联想象雁失群后南飞到长安的情形。“仙掌”、“长门”起到烘托作用。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，在这静寂的画面上飘过孤雁飘渺的身影，当年陈皇后幽居的长门冷宫里，灯光暗淡，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣。这样就把大雁失群后那种凄凉的景象描写出来了。

（3）“须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”本来春回大地，正是雁儿飞回家乡的好时节，可诗人为什么劝雁儿留在南方？ 明确：A.胡人的骑兵还纷纷布满金河一带。B.虽然南方人烟稀少，但是食物充分,菰米和莓苔处处都有。

（4）综观全诗，可以看出作者对这些流离失所的雁儿们持什么态度？从哪些词语可以看出作者的感情？请说出理由。

明确：对这些雁儿们是深切同情的。从“惊飞”“四散哀”“须知”“岂逐”可以看出，作者哀怜大雁的惊飞离散，想到它们异日的无家可归，对它们发出了劝慰和嘱咐。其实这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”“岂逐”，与其说是对雁儿们的深情嘱咐，更象是对边地流民的劝慰与嘱咐。

【艺术特色】

象征手法的运用：作者表面上似乎句句写雁，实际上，却句句写时事，句句写人，即把逃避回纥南侵的边地人民看作四散的早雁。

过华清宫绝句三首（其一）【导入语】

中华民族历史悠久，山河壮丽，人物风流，无数前人在历史舞台上叱咤风云，留下了辉煌业绩，令人钦佩仰慕；也留下了经验教训，让人唏嘘感慨。于是以历史故事、古人事迹为题材的怀古之作便产生了。中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。自然，怀古咏史诗，作为唐诗的一种重要题材，也受到了后人的推崇。现在我们就来学习其中的一首诗《过华清宫绝句三首（其一）》。

【怀古咏史诗的鉴赏】

怀古咏史诗鉴赏步骤：（1）写了什么史实？——人？地？事？（2）诗人的观点？从哪些词句表现出来？（3）诗人写作的目的？（述己志，借古抒怀——知人，如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》；忧天下，借古讽今——明世，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》；表议论，对古人古事发表自己的看法和见解）。（4）写作技巧？

【写作背景】

华清宫在长安东二十五公里临潼县城南骊山下，唐贞观十八年（644）太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。唐玄宗于开元十一年（723）修建为行宫，“始汤井为池，环山列为宫室，又筑罗城，置百司及十宅”。原名温泉宫，天宝六载（747）改名华清宫，长生殿就在此宫内，玄宗和杨贵妃曾在这里寻欢作乐。安史之乱后，华清宫遭到了破坏，多年过后，杜牧经过这里时，早已冷落残败。面对断壁残垣，诗人回忆史事，感慨万千，写下了这三首七绝。

【译诗】 从长安回望骊山，只见花卉树木苍翠，如同一堆堆的锦绣，骊山顶上，众多的宫殿门依次打开了。一名专使快马飞驰而来，身后扬起一片尘土，于是宫内的妃子笑了，没有人知道那是专使运来了荔枝。

【内容解析】

1、首句中说“回望”，那么诗作主人公是在哪里望哪里？看到了什么？

明确：诗作主人公是站在长安回望骊山华清宫，看到骊山花卉树木苍翠，如同一堆堆的锦绣。

2、第二句说骊山上千重宫门依次一扇接着一扇地打开了，这“次第”暗示了什么信息？明确：“次第”暗示着有重要军政要事要禀报深宫中的皇帝。

3、第三句 “笑”的背后有着诗人怎样的情感？这句暗用了一个什么典故，其目的是什么？

明确：那个“笑”字背后包含着诗人满腔的悲愤，因为为了这美人的一笑，全国上下有多少人要伤心落泪啊。这里暗用了“烽火戏诸侯”的典故，目的在于讽刺唐明皇荒淫好色，为了一个妃子，不惜牺牲民力物力。

4、最后一句说“无人知是荔枝来”，有什么暗示含义？

明确：专使快马加鞭而来，扬起一片尘土，速度如此之快，事情如此紧急，人们还以为是有什么重要事情要向皇帝汇报，结果专使不过是为妃子送来了荔枝而已，暗示了玄宗对贵妃宠溺之深。这样造成了强烈的讽刺效果，反映了帝王贵妃们骄奢淫逸的生活。

5、诗人对唐玄宗让专使送荔枝持怎样的态度？写作本诗的最终目的是什么？用了怎样的写作手法？

明确：诗人态度，批判、否定，讽刺。最终目的，借古讽今，以史讽今，警戒世君。写作手法，此诗以小见大，从贡荔枝这一看似小事的角度出发，表达诗人对统治者荒淫骄奢生活的讽刺。

【小结】

杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗人不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“一骑红尘”隐含的是无数个驿卒的血汗和无数匹战马的死亡；“妃子笑”三字颇有深意，春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。“无人知”三字也发人深思，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。

题乌江亭 【导入语】

播放视频《乌江泪》，询问这首歌唱的是哪个历史人物？（项羽）。项羽经历过大小七十余战，最后落得个四面楚歌，垓下之围，自刎乌江的结局。对于项羽的自杀，不同的人有着不同的看法，那么，杜牧的看法又是怎样的呢？现在我们来学习杜牧的诗歌《题乌江亭》。

【写作背景】

唐文宗开成四年（839）年，杜牧结束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京时渡江经过乌江亭，写了这首诗。“乌江亭”即现在安徽和县东北的乌江浦，旧传是项羽自刎之处。项羽溃围来到乌江，亭长建议渡江，他愧对江东父兄，羞愤自杀。后人在其地建有项羽衣冠亭，并塑像纪念，唐书法家李阳冰在亭上题有“西楚霸王灵祠”。这首诗针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能总结失败的教训，惋惜他的“英雄”事业归于覆灭，同时暗寓讽刺之意。

【内容解析】

1、对项羽的选择，作者的态度是什么？你从哪些词句中体会到的？

明确：不是英雄所为。次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的“男儿”呢？如果卷土重来，说不定还可以成功。诗人对历史事实作出了假设，表达了自己的批判、惋惜之意。

2、诗人写这一历史人物的目的何在？

明确：此诗通过议论表达了一个人生哲理，即成就大事不可意气用事，应能忍辱负重，不为一时失败所挫，其中说明了“败不馁”的道理，具有相当积极意义。

3、对于乌江自刎，后人纷纷发表自己的议论。比如李清照《夏日绝句》中说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。还有王安石《乌江亭》中说：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”（肯：怎肯）（结合课后练习三）。

A、李清照、王安石的观点是什么？李清照对项羽不肯过江东的行为给予了高度的评价。王安石在这首诗中回答了杜枚的提问，说明楚霸王因为当时政治军事上的一系列错误才导致了军事上的失败，当时的处境已无回天之力。就算项羽回到江东，只怕也难以招集人马卷土重来。

B、为什么三位诗人对项羽之死有如此不同的评价？杜枚乃世家子弟，杜牧的祖父杜佑曾经当过宰相，又是著名的历史学家。从小受到严格的教育，研究文学政治经济，准备入辅为相。杜枚早年仕途不顺，中年时历经磨难，所以，在他看来，只要以平常心看待胜败，“包羞忍辱”，总结失败的教训，必能“卷土重来”（一家之言，也可有其他解释）。再看王安石，他是宋朝有名的政治家和文学家，在他担任宰相期间，推行新法，革新政治，取得了一定的成就。但新法触动了贵族官僚和大地主的利益，他们联合起来反对新政，革新失败。在这种情况下，王安石产生了这种看法：形势逼人，就算重头再来，但因失败已成定局，无人支持，是无法转败为胜的。而李清照则希望以王者的不屈，桀骜的霸气，来唤醒南宋帝王的尊严，读来令人荡气回肠。

作业布置：预习《李商隐诗三首》。

第五篇：1.1《王维诗》教案(唐诗宋词元散曲选读)

1.1《王维诗》教案(唐诗宋词元散曲选读）

教学目标：

知识与技能：了解作者王维。

过程与方法：理解王维山水田园诗的两个特点，一是“诗中有画”，一是“以禅入诗”。

理解王维送别诗中景物描写对表情达意的作用。

理解《观猎》中对比手法的运用，了解“起承转合”在古诗文中的运用。

情感态度与价值观：体悟王维的思想。

教学重点：理解王维山水田园诗的两个特点，一是“诗中有画”，一是“以禅入诗”。理解王维送别诗中景物描写对表情达意的作用。理解《观猎》中对比手法的运用。教学难点：了解“起承转合”在古诗文中的运用。教学方法：朗读法，讲解法，引导法。教具：多媒体课件。课时安排：2课时。教学过程：

【导入语】

观看《唐之韵》第6集“山水诗人”。唐代山水诗人的代表就是王维，现在我们来学习王维的一首诗歌《积雨辋川庄作》。

【王维介绍】

王维（701-761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。出身世代官僚地主之家。据记载，王维九岁就能写诗。像那首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》，就是王维十七岁时写的。王维精通音乐，擅长草书和隶书，绘画的成就尤其突出，以致宋代大诗人苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌创作，就是以这种全面的艺术修养为基础的。其母崔氏奉佛三十余载。佛经《维摩诘经》，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书。王维的名和字取于此。王维是开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。晚年无心仕途，专诚奉佛，他的诗歌风格也发生了变化，前期奋发有为，后期亦官亦隐。早年那种意气风发的诗不见了，代之而起的，是融合画意、诗情和禅理的山水诗。这种小诗像一幅画，诗情清淡，却又蕴涵着不可捉摸的禅理。“行到水穷处，坐看云起时”抒发主人公完全跳出了名缰利锁的磁场，内心有一种以安全感为地基的从容不迫，从而能进入一种绝对自由的精神境界，不带任何功利的审美目光，自得其乐地去发现极其平凡、有时旁人发现不了的自然美。他这类诗成就极高，可以说前无古人，后无来者。故后世人称其为“诗佛”。

?源于老庄哲学 ?成于渊明手笔 ?继于大谢（谢灵运）小谢（谢眺）?盛于唐代王（王维）孟（孟浩然）?影响追随者韦应物、柳宗元。

山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。这些诗人用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活的闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。

【写作背景介绍】

唐代“安史之乱”后，社会急剧变化，朝政日非，王维不再积极出仕，而是亦官亦隐。他隐居辋川，啸咏山林，笃志信佛。该诗就写于这一时期。【字词、译诗】

（1）空林：疏林。（2）烟火迟：因久雨林野润湿，故烟火缓升。（3）夏木：高大的树木，犹乔木。夏：大。（4）啭：鸟的宛转啼声。（5）黄鹂：黄莺。（6）山中句：意谓深居山中，望着槿花的开落以修养宁静之性。（7）清斋：这里是素食的意思。

久雨不停，林野潮湿烟火难升；烧好饭菜，送给村东耕耘的人。水田广漠，一行白鹭掠空而飞；夏日浓荫，传来黄鹂宛啭啼声。山中养性，观赏朝槿晨开晚谢；松下素食，和露折葵不沾荤腥。村夫野老，已经与我没有隔阂；海鸥疑心，为何不信飞舞不停。【艺术特点】

王维山水田园诗特点1——诗中有画。请以此诗为例，对这一艺术特色作简要说明（结合课后练习一）。

明确：此诗写辋川之夏景，给人以画意盎然的印象。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”一联，白鹭雪白，黄鹂金黄，色彩差异明显；于白鹭描绘其飞行，而黄鹂则直说其啼鸣。在背景上，“漠漠”，写出了水田一望无际，苍茫一片；“阴阴”，描绘夏日林木茂盛，境界清幽。这样，碧空中白鹭高飞，绿树与黄鹂相衬，如一幅画展现在读者面前。此正可谓“诗中有画”。辛夷坞 【字词，译诗】

“红萼”，辛夷花红色的蓓蕾。

树梢上的辛夷花，在山中绽开了红色的蓓蕾。崖谷山涧寂静无人，辛夷花纷纷扬扬地开放，然后又飘落。

这首诗前两句着重写“发”，后两句着重写“落”。【艺术特点】

王维山水田园诗特点2——以禅入诗。分析这首诗中蕴含的禅意。

明确：描写辛夷花开，尽管很美，但由于生长在绝无人迹的山涧旁，这里与尘世的喧嚣恰恰相反，只有一片自然的静寂，所以没有人知道它的存在，自开自落，没有生的喜悦，亦无死的悲哀，全然没有那种“花开易见落难寻”的苦楚，而是清幽深隐，含着空漠淡远的禅心（教师补充，王维以禅入诗，以山林胜景为客观描写对象，表现出诗人孤寂爱静的性格特点。在王维的山水诗中，没有“人生如梦”的喟叹，也没有“物是人非”的凄凉，更没有“因果报应”的表露。这是一种纯粹的“悠然心会，妙处难与君说”，一种对世界、人生在深层次上认知后的平和心境，忘我忘情）。送沈子福归江东 【艺术特点】

王维送别诗特点——借景抒情。王维的送别诗善于借景抒情，请联系学过的《渭城曲》，细细品味《送沈子福归江东》的景物描写与表达情感的关系。

明确：《渭城曲》前二句“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，主要写“朝雨”和“柳”两种景物。柳，与“留”谐音，古人有折柳送别习俗，暗含依依不舍之意。路上行人和车辆扬起的微尘被“朝雨”沾湿，“客舍”和柳枝在“朝雨”的浸润下显得格外清新，就在这样的背景中与友人劝酒惜别。这是以景衬情；《送沈子福归江东》前二句“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻”写送别之际与友人难分难舍的情谊，而第三句正是承前二句所发，表达对友人的深厚感情。诗人巧设比喻，以有形可感的春色来比喻无形的相思，且境界辽阔，这是以景喻情。二诗都是借景抒情，收到了极好的表达效果。观猎 【导入】

王维的诗歌作品大致以40岁作为分界线，分为前期和后期。前期，作品表现了积极的人生态度，希望能一展抱负，建功立业，为社稷黎民谋福祉。后期，思想日趋淡泊，佛教信仰日益发展，更多的是淡泊宁静。《观猎》是王维前期的作品，洋溢着作者的豪情壮志。【诗歌赏析】

1、《观猎》前六句表现出的紧张、激烈、迅疾，与最后两句的淡静、平缓形成鲜明的反差，这是什么表现手法？你还能说出相似的例子吗（课后练习三）？ 明确：尾联与开头遥相呼应，形成鲜明对比。射猎时“风劲角弓鸣”，风劲云涌，气氛激烈；猎后“千里暮云平”，风定云平，满载而归，心情悠然自得。

例子如李白的《越中览古》“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”，诗歌将昔时的繁盛和今日的凄凉作了鲜明的对比。诗歌着重渲染了昔日的繁华，末句以今日的凄凉来进行反衬。前面所写过去的繁华与后面所写现在的冷落，对照极为强烈，充分地表达了主旨。

2、请同学们看诗后的资料信息，教师补充，什么叫起承转合。

补充：“起承转合”是旧时写文章常用的行文的顺序，“起”是开始，“承”是承接上文，“转”是转折，“合”是全文的结束。泛指文章做法。

诗歌的创作，尤其是格律诗的创作，很讲究起承转合。“起”即一首诗的起句，地位很重要，往往有统帅全诗、奠定基调，渲染气氛、铺垫意境的作用。“承”句与“起”句语意接近，关联极为密切，它不是对“起”句简单的重复，而是“起”句的延续、深化，两句之间的意思可互为佐证，在结构上，还有承上启下的作用。“转”就是转句，表明诗意的转折变换，往往体现为由物及人、由景及情、由事及理的思路上的转换，前面铺垫蓄势已足，陡然一转，别开生面，让诗歌顿生波澜。“合”则是合笔，是结句，是前三句诗意的最后合成，合句一出，中心就明了，它是诗人思想感情抒发的凝结点，常常有点明题旨，收束全诗的作用。

3、“合”是我们了解诗人感情、解读古诗主旨的最重要所在。那么，“合”的方式有哪些呢？ 补充：①直接点题，于篇末或抒发感情，或议论明理，直接揭示主旨。②收束方式是暗中寄托，即用暗示的方法表现作者的感情、阐述的事理。最常见的是寄情于景，以景语作结。这种方式寓不尽之情于景物中，表达含蓄深婉，产生言有尽而意无穷的艺术效果，引起读者回味。因为其含蓄，给我们阅读带来了比较大的障碍。这需要我们能够从结句本身的个别关键词捕捉一些有效信息，或者结合诗词的前半部分，在整体理解的基础上寻求突破。【总结】

“诗佛”王维在盛唐时期以开阔的胸怀，细腻的情感对山水田园进行吟咏，对自然景物加以赞美，为后代留下了诸多美妙的诗篇。他把自己对于绘画色彩的领悟和对人生哲理的思考寓于山水田园诗中，形成了两个非常鲜明的艺术特色——诗中有画、以禅入诗，让读者既有对想象中美景的向往，又有对人生的深层次哲学思考。同时，他的送别诗也发扬借景抒情、情景交融的表现手法，把离别时的情感映衬得更加浓厚。他前期的诗歌则又体现出一种豪情壮志的色彩。作业布置：预习《李白诗四首》。