中国古代史教学中的重点问题

第一篇：中国古代史教学中的重点问题

中国古代史教学中的重点问题

一、中国古代史（全册）分期

实验稿分七个主题、两个专题。

1、中华文明的起源、2、国家的产生和社会的变革、3、统一国家的建立、4、政权分立和民族融合、5、繁荣与开放的社会、6、经济重心的南移和民族关系的发展、7、统一多民族国家的巩固和社会危机。1科学技术

2、思想文化。

修订稿将中国古代史的内容分为七个历史时期：史前时期、夏商周时、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐时期、宋元时期、明清时期，40个学习要点虽然分布在七个历史时期，但贯穿着几千年中国历史一以贯之的时空线索。

二、重点问题。

1、初步理解‘百家争鸣’对后世的深远影。

战国是中国历史上群星璀璨的时代，百家争鸣促进了当时中国的思想解放和文化繁荣，奠定了中国思想文化发展的基础。

对后世影响：儒家思想兴于春秋战国，遭受打击于秦朝，成为正统于汉武帝时期（太学），隋唐科举制使其进一步强化。

道家思想：（八卦图）兴于春秋战国，东汉末张道陵创立道教、随着炼丹术进一步得发展，明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。

2、中国古代经济重心的南移。

中国古代经济重心过程：初步开发于三国-大规模开发于东晋-开始赶上北方于南朝末—开始南移于隋唐—继续南移于五代——超过北方于南宋—南粮北调于元——继续巩固于明清——延续到近现代。经历了东晋、南朝、隋唐五代．至两宋时期得以完成，明清时期，南方经济中心的地位得到巩固和发展，经济重心的南移到近、现代甚至当代。

在先秦和秦汉时期，长江以北的中原地区开发较早，农业发达，经济重心是在北方；东汉以后，中国的经济重心出现了南移的情况；自东晋后期以来，江南经济的发展速度较快；到唐朝中期以后开始了十分明显的经济重心南移的趋势；两宋时期南方的战乱较少，加之北方人口的大批南迁，带去了先进的生产技术和经验，使得南方农业、手工业和商业的发展逐渐超过了北方，长江以南地区成为中国经济最活跃和最发达的地区。经济重心南移至南宋时最后完成。南宋至元朝时期，南方经济突出发展，完全超过了北方。明清时期，南方经济重心的地位得到巩固和发展。

原因：

1、南方少经历战火，相对和平稳定（稳定环境）

2、北方南口南移带去先进技术和劳动力（经济——技术、劳动力）。

3、南方统治者为了发展实力，注重发展经济采取兴修水利等措施（政治或政策）

4、自然环境优越（经济——自然条件）5劳动人民勤劳（劳动力）

3．对科举制认识：

如果说中国古代在制度创新方面对世界历史做出过什么贡献，我想科举考试为社会建立的阶层流通建立了渠道

科举制，简单地说，就是用考试的形式选官的制度。这种考试选官的制度兴于隋，盛于唐宋，废于清末1905年，历1300余年，是中国封建社会最重要的政治制度之一。

需要说明的是长期有一种误解是以为实行科举制以后，参加科举考试就成为做官的惟一途径。实际上，隋唐至于明清，科举制一直与其他的选任方式并行。比如，按军功大小授官、皇帝征招有名望的人直接授官、门荫授官(就是给功臣后代授官以示皇家恩泽)、捐官(就是花钱买官，《让子弹飞》里边县太爷的官是捐来的)、吏进(就是官员提拔自己的幕僚或帐下的办事人员做官，左宗棠原来是师爷，是曾国藩、肃顺等提拔的)。很多时候，从数量上说，由科举的途径做官的人还不到一半。

第二个误解是认为进士及第后就会立即被授予官职。实际上从刚刚实行科举制的唐代开始，人们就认识到背诵经典吟诗作赋与处理实际政务之间还有很大距离，所以对考取的进士还要进行行政能力一类的考察或实习考察。比如，唐代新科进士要经过吏部的复试和挑选，明朝规定及第进士先得到政府机关去‚观政‛一段时期（相当现在预备期、考察期），然后再根据各人能力才气委任官职。

纵观科举制以前的选官制度，可以概括为‚三代以上出于世卿（世世代代做高官，父死子继，一般指西周的诸侯或贵族），战国至秦出于士，汉以后出于征辟察举，魏晋以来出于九品中正‛，归纳起

来就是世袭和推荐两种形式，这两种形式都有难以克服的弊病。从科举制来看，选拔范围来看得到扩大，即便是布衣百姓亦能通过考试，踏入仕途。

中国汉代擢用人才的一种制度。征是指皇帝下诏聘召，有时也称为特诏。皇帝下诏指名征聘，往往是由于被征聘者在社会上颇负声望；或是出于大臣的推荐。辟是指公卿或州郡征调某人为掾属（yuàn shǔ 掾属 佐治的官吏），汉时人也称为辟召、辟除。辟召制在东汉尤为盛行，公卿以能招致贤才为高，而俊才名士也以有所依凭为重。

皇帝下诏征聘或官府辟召，对被征辟的人并不具有强制力，而是一种礼请，故被征辟者可以应聘，也可托辞不就。征辟不就的人，有的是因为不愿出仕，有的是借此博取声誉。征辟制的推行，有利于破格擢用人才，但也产生严重的弊病。特别在东汉时，由于政治腐败，官僚利用辟召以徇私；又因被辟召者对辟主的感戴，形成两者间的隶属关系，助长了官僚中私人权势的增长。

魏晋南北朝主要以九品中正制取士，但征辟制并未废止，仍是士人特别是士族名士入仕的重要途径。

士族，又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其 4

仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。

4．对明清闭关锁国政策的认识

这种政策始于明初。是明清政府对外交往的基本态度。主要目的是为了整顿沿海治安，清理走私，保障社会安定。主要就是禁阻民间人士，私自出洋从事海外贸易。

明太祖朱元璋出于政治上防范日本的需要和经济上重商主义的考量杜绝贵金属外流，在对外贸易上除允许部分国家或部族通过‚朝贡‛的方式进行贸易外，其他私人海外贸易一律禁止。永乐以后，随着中国海防的巩固和社会的稳定，禁令渐弛。郑和下西洋带动了民间的下南洋，明中叶倭寇活动剧烈，又开始封锁沿海各港口，销毁出海船只，断绝海上交通以断绝倭寇的补给。

满族贵族入关伊始，承袭了明末的贸易制度，对沿海人民出海经商，并无明文规定。后来，为了对付占据东南沿海的南明的反清势力，迫使据守台湾的郑成功就范，于顺治十二年（1665年）至康熙十七年（1678年）先后五次颁布禁海令、三次下达‚迁海令‛，企图断绝大陆人民对台湾郑成功的支援，禁止沿海居民出海经商。但对于外国商船来中国贸易，则不在禁止之列。

康熙平息了三藩之乱，统一了台湾，为废除海禁创造了条件。鉴于主张开海贸易的人越来越多，康熙帝顺乎时势，于二十三年（1684年）正式废止海禁。乾隆二十年（1755年）发生了英国殖民者驾

船闯入宁波、定海和天津事件，清政府于乾隆二十二年（1757年）宣布撤销宁波、泉州、松江之海关贸易，只允许广州一口对外开放。这就是人们所认为的‚标志着全面实行闭关锁国政策时代的开始‛。

但是确切地说，清政府也不是完全实行闭关锁国政策，因为：第一，中国海商已经形成强大经济势力，并在南洋一带开拓了事业；对于西方国家和友邻国家的来华贸易，清政府无法做到完全杜绝。一般情况下，清政府限制的只是出口货物种类，如粮食、铁器等，而对于丝、茶之类，则不在限制范围。长期以来，清政府对进口货物并无多大限制，以至对后来的鸦片进口失去警惕。第二，清政府规定海外贸易在当时中国最大的港口广州进行，本身就是一种开放，只不过没有全面开放全国的港口而已。第三，当时所谓的只开放广州，主要是针对欧美殖民国家而言，尤其是英国和荷兰等国。至于东洋、南洋地区的国家，仍允许到闽、浙、江海关贸易。‚闭关锁国‛政策，并不是断绝与海外的贸易联系，中外贸易仍在进行，清政府实行的只是集中贸易和限制贸易而已。

明清的闭关政策一定程度妨碍了海外市场的扩展，抑制资本的原始积累，阻碍资本主义的发展；使中国减少了与世界各国的交往，中国没能及时与西方科学知识和生产技术发展生产力进行交流，逐渐落后于世界潮流。

第二篇：中国古代史教学讲义

中国古代史教学讲义

地球:36亿年 生物:33亿年

哺乳动物:7千万年 古猿:4千万年

古猿—原始人:2500-300万 原始人—现代人:300万 目录（要增加）

《课标》要求及《解读》分析

西汉。

1、刘邦项羽入咸阳措施及实力对比。刘邦措施: 约法三章，废除秦苛法。军队不过10万。听张良建议，赴鸿门卑辞言好。项羽措施:

巨鹿之战后，入关，欲灭刘邦。兵40万。

烧杀当道：杀秦王子婴，烧秦宫室，收财宝妇女，分割天下。尊怀王为义帝，派英布杀义帝。

分封诸侯：自立为西楚霸王，按亲疏封反秦首领、六国贵族后裔和秦降将18人为王。抑制刘邦：封刘邦为汉王，居巴蜀汉中。三分关中，封秦降将章邯等3人为王，牵制刘邦。“三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈阬秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚彊以威王此三人，秦民莫爱也。”——《史记•淮阴侯列传》 分封后果：众人不满，以刘邦、田荣、彭越、陈余为最。经过四年楚汉战争，刘邦获胜，取得帝位。

汉初的封国领土广大，诸侯王地位尊崇，“大者或五六郡，连城数十，置百官宫观，僭于天子。”（《史记·汉兴以来诸侯王年表序》）根据周振鹤《西汉诸侯王国封域变迁考》（《中华文史论丛》1982年3—4期）的统计，当时全国有57郡，其中十个诸侯国共领有42郡之地，占总数的73·7%；而中央辖属的郡县之地共有15郡，仅占总数的26·3%。

1、稳定封建统治秩序。汉初民生凋敝。

秦末暴政+连年战争=人口散亡，土地荒芜，物价飞涨，农民为奴，“人相食”；国库空虚。“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”《汉书·食货志》 刘邦的施政纲领。

刘邦令陆贾总结历史经验，陆作《新语》，认为“秦非不欲为治也，然失之者，乃举措太众而用刑太极故也。”建议“宽舒”、“中和”、“无为而治”，具体而言，与民休息，减轻赋税、徭役和刑法，缓和阶级矛盾，发展生产，巩固统治。刘邦据此定策。1）减少大规模修筑、用兵。BC202年，罢兵归田。招抚流亡，释放奴婢。释放罪犯（死罪除外），田租1/15。受灾地区免租税。农民归田，积极性提高，社会安定，生产恢复发展。2）抑商。有市籍的商人不穿丝绸、乘马、带兵器、做官，人口税加倍。社会安定，生产发展。

3）鼓励人口生育。BC200，民产子，免2年徭役。

2、消灭异姓汪。

楚汉相争，灭楚需要，分封楚王韩信、梁王彭越、英布、等7人为王。边地还有闽越王无诸、南粤王赵佗。吴芮、无诸、赵佗保境安民，其他六王手握重兵，威胁中央。BC201-BC195，灭异姓王韩信、彭越、英布，卢绾逃入匈奴，死于胡中；赵王张敖被贬为宣平侯，韩王信勾结匈奴反汉，兵败被杀。

分封同姓子侄为王，王国重要官吏由朝廷委派，加强控制。

3、加强军队。

汉武装力量比秦朝完备。

中央军（常备军）：南军，北军，卫尉、中尉统领，守卫皇宫、京师。

地方军（预备军）：受训练，据地区条件，设材官（步兵）、骑士（骑兵），郡守、郡尉掌管。

兵源：郡国征调的“正卒”充任。

4、完善法律。

汉初，约法三章，临时措施。政权建立后，刘邦认为“三章之法，不足以御奸”，令萧何据《秦律》制《汉律》，废夷三族及连坐法，定《九章律》，后叔孙通做傍章18篇，补《九章律》之不足。萧规曹随

（曹）参之相齐，…尽召长老诸生，问所以安集百姓。如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。

参代（萧）何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞、重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒。间之欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。

相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。

——《史记·曹相国世家》 文景之治（新增内容）知识细目：

《课标》：了解“文景之治”，知道汉武帝巩固“大一统”王朝。《解读》：

汉初休养生息，国力回复，文景之治出现； 武帝强化中央权利，加强控制地方，汉朝鼎盛； 汉武帝雄才大略，政、经、思巩固大一统。《指导》：

指导学生比较秦皇汉武，理解人们并提秦皇汉武的原因。秦始皇开创中央集权制的统一局面，汉武帝巩固和发展了中央集权制和统一帝国，二帝对后世影响很大，具备雄才大略。

文景之治具体内容 1.薄赋劝农。文帝措施

减轻田租。BC178年，BC168年，免天下田租之半。BC167年，“除田之税”《汉书·文帝纪》。算赋也由每人每年120钱减至每人每年40钱。

劝民归农。多次下召，提倡农本思想。恢复“籍田”劝农制度。处罚劝农不力的官吏；推举努力生产的人任“力田”官，指导生产；“贷种、食”给贫民；无力偿还者“赦之”，遇灾“发仓庾以赈民”《汉书·文帝纪》。减轻徭役。

1）减轻徭役频率。秦以来丁男一年服一次徭役改为三年一次。

2）改变戍边办法。晁错建议入粟拜爵，“选常居（边塞）者，家室田作，且以备之”，再募罪人及免徒复作令居之；不足，募以丁奴婢赎罪及输奴婢欲以拜爵者；仍不足，“募民之欲往者”，“皆赐之高爵，复其家予冬夏衣，廪食，能自给而止”《汉书·晁错传》。安边，减少农民徭役兼备。BC167年，文帝“除戍卒令”，边防军粮充实，一度解除农民长期戍守边防之苦，处境改善。

“匈奴数侵盗北边，屯戍者多，边粟不足给食当食者。於是募民能输及转粟於边者拜爵，爵得至大庶长。” ——《史记•平准书》 前168年，晁错建议：“募天下之人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”——《汉书•晁错传》 景帝薄赋劝农措施：

许民迁移。BC156年，下诏许民迁到地多、水好的地方； 三十税一。成为汉朝定制。禁献奢侈品，以省徭役。

打击豪强。景帝曾用酷吏打击豪强，郅都、宁成是当时最有名的酷吏。

推迟徭役年龄。前155年，景帝规定男子由秦以来的17岁服役，改为20服徭役

2、宽减刑罚。

文帝改革刑法，废除严刑苛法如“诽谤妖言”法，“尽除收孥相坐法”，文帝十三年，废除肉刑，减轻笞刑。

景帝时，不服判决的罪犯可申诉核实定案，申诉不当不为过失。此时，官吏断狱从轻。文景之时，“刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风”《汉书·刑法志》“刑轻于它时而犯法者寡”《汉书·贾山传》。

3、改革任官制度。

文帝广求贤才。选拔闻见的人才吴公（“闻河南守吴公治平为天下第一……征为廷尉”）、贾谊。新法取士，“诏诸侯王、公卿、郡守举贤良、能直言极谏者，上亲策之，傅纳以言。”《汉书·文帝纪》开汉代察举制先河。

4、实行民族和睦政策。

南越。高祖、惠帝时汉与南越友好。高后时，对越禁关市，南越赵佗闻父母坟墓被毁，兄弟被戮，决裂。赵佗称王，壏汉交战不解。文帝派陆贾再使南越，一介之使，一尺之书，安定南疆。

匈奴。文帝时，匈奴势力更强。文帝采取和亲政策，同时，积极防御，募民实边，入粟塞下，屯田积谷，备战实边。“令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓”《史记·孝文本纪》。战争破坏未到惨剧程度。

景帝时，BC156、BC155、BC152年，即景帝元年、二年、五年三次和亲匈奴。匈奴与汉未引起大规模作战。

5、削藩与平定七国之乱。

文帝：BC177年，济北王刘兴居叛乱，BC174年，淮南王刘长叛乱。被平定。吴王刘濞不臣。

贾谊上《治安策》，建议“众建诸侯而少其力”。《汉书·贾谊传》谊死，文帝 追思其言，分齐地为六国，淮南王地为三国。景帝：吴王刘濞叛乱形迹更明显。

御史大夫晁错建议削藩。景帝始削夺王国部分土地，划归中央管辖。七国于BC154年叛乱。景帝命周亚夫迎击，袁盎劝吴王退兵。周亚夫重兵坚守，轻兵断绝，下邑一战，吴败。刘濞率千人南逃，被东瓯杀死。三个月即平叛。

削藩影响：七国之乱平叛后，吴、胶东、菑川、济南、赵等国除。景帝继续推行削藩政策，对朝廷和王国的职官体系做了调整，突出尊卑之别；剥夺了诸侯王亲理国事的权力，免除诸侯王的行政权，诸侯王不再治民，削减王国官吏，诸侯王强大难制局面缓和。

文景之治影响

吏安其位，民乐其业，蓄积岁增，户口寝息。

——《汉书·刑法志》 海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。

——《资治通鉴》卷15，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。

——《史记·平准书》 汉朝百姓负担

西汉赋役有三：土地税、人头税、徭役。西汉土地税很轻，前期大体十五税一。

人头税重，成年男女要出算赋，每年每人1算（120钱，文帝：40钱），3-14岁儿童交口赋（20钱，武帝23钱）。一家五口（总粮产4060斤），每年交406钱（交粮365.4斤），而粮食每石才卖30钱。人头税四倍于土地税。徭役有三种： 正卒，一人一生在地方服兵役一年。

戍卒，一人一生到宗教或边境一年，首都（卫士），边境（戍卒）。不服役，则每月出钱300钱（约270斤粟）.更卒，每人每年政府一月（文帝：三年一次）。自服（践更），代服（过更），300钱。年龄：前155年，景帝规定男子由17岁服役，改为20服徭役，昭帝23-56。

复：有权势者免徭役，贵族、军功封爵者，600石上官吏、博士弟子，三老，孝悌，力田，买爵到第九等（五大夫）以上者。

汉初赋税，在轻徭薄赋下减轻了一些，武帝后越来越重，成为农民沉重负担。汉武帝大一统

二、财经制度改革。1.盐铁官营。

2.算缗（财产税），告缗。3.均输法，平准法。4.改革币制。五铢钱。

三、罢黜百家，独尊儒术。

《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣！

汉武帝初年董仲舒对策 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了…… ——顾颉刚

四、打击和削弱地方割据势力。BC127年，主父偃“推恩令”；

BC122年，淮南王安、衡山王赐被告谋反，武帝尽捕其宾客党羽，牵连死者数万。分布《左官律》、《附益法》

BC112年，全国有列侯百余。汉制每年八月，举行馀酎大典，诸侯王和列侯“献酎”助祭。武帝以列侯酎金斤两成色不足为名，削夺106个列侯爵位，史称“酎金夺爵”。

还有一些列侯因其他原因削爵。但此后仍有功臣侯、恩泽侯之封，列侯数量还是不少。打击豪强。武帝迁徙强宗大姓，不许他们族居；大批任用酷吏，诛锄豪强。张汤、周阳由为郡守，所居必夷其豪。

武帝晚而改过

兵革数动，民多买复及五大夫，征发之士益鲜。——《史记•平准书》

（元狩四年）大将军、骠骑大出击胡，得首虏八九万级，赏赐五十万金，汉军马死者十馀万匹，转漕车甲之费不与焉。是时财匮，战士颇不得禄矣。

——《史记•平准书》

由于长期用兵、奢侈挥霍，武帝后期，百姓困乏，户口减半，社会危机日益严重。武帝恢复采取某些恢复生产、稳定社会措施。——晁福林《中国古代史》，193页。

搜刮许多钱来，做些什么事呢？除对外的武协，有一部分，可能算是替国家开疆拓土、防御外患外，其余如封禅、巡幸、信用方士、大营宫室等，可以说全是浪费。山东是当时诛求剥削的中心，以致末年民愁盗起，几至酿民大乱。——吕思勉《吕著中国通史》第371页 朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓、縻费天下者，悉罢之！——汉武帝晚年的讲话

孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡、汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明，晚而改过，付托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！——《资治通鉴》评论

秦汉疆域对比。

丝绸之路

《课标》：通过“丝绸之路”的开通，了解丝绸之路在中外交流中的作用。《解读》：

丝绸之路沟通欧亚陆路，在张骞出使西域后发展而来； 丝绸之路背景、经过、影响；

西汉设西域都护，新疆等地成我国疆域。

《指导》：通过介绍丝绸之路沿线发现的古代丝织品、古迹、传入的食物和生活用品名称、中国丝绸在罗马引起的轰动和佛教东传等资料，体会丝绸之路在中外交流中的作用。国培：秦始皇吃过葡萄吗？为什么？（秦始皇是什么时期的人？那时哪里产葡萄？始皇住在哪？秦国有多大？葡萄大概何时传入陕西一带？）

东汉(新增内容）

《课标》：了解东汉的建立，知道东汉外戚、宦官专权造成的社会动荡；知道佛教的传入和道教的产生。《解读》：新增内容

汉末腐败，王莽夺权，社会更动荡；农民起义，推翻王莽；

刘秀建立东汉；中期后，外戚宦官交替专权；黄巾起义，政权瓦解。佛教传入，道教产生与社会动荡相关。

《指导》：收集佛教和道教故事，初步理解二者的教义。

从“世界、轮回、实践、真相”，拜佛许愿，男戴观音女戴佛，少林功夫等方面，认识佛教对中国文化的影响。

东汉

背景：西汉末社会问题严重，土地兼并、政治黑暗，农民起义不断。8年，王莽称帝建“新”。其改制加剧社会矛盾，导致17年，王匡、王常领导的绿林、18年樊崇领导的赤眉起义爆发。

刘縯、刘秀兄弟组织舂林军反王莽，后加入王常的下江兵（绿林军一部）。23年，绿林军拥立刘玄为帝，年号更始。

刘秀：东汉开国皇帝，中国历史上著名的政治家、军事家。

公元25年，刘秀与更始政权决裂，于河北称帝，建立东汉。经过十二年的战争，刘秀平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来近二十年的军阀混战与割据局面。统一全国。刘秀在位三十三年，大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”（司马光、梁启超语）的时代。

光武多免奴婢

光武时彭宠反，其苍头（人为黔首，奴为苍头）子密杀宠降，光武已封为不义侯矣。其他加恩于奴婢者，更史不胜书。

建武三年，詔民有嫁妻卖子欲归父母者，咨听之，敢拘执者，论如律。

六年，詔王莽时吏人没入为奴婢，不应旧法者，皆免为庶人。

七年，詔吏人遭饥，为青、徐贼所略为奴婢下妻，欲去留者，咨听之，敢拘制不还者，以卖人法从事。

十一年，詔曰：「天地之性人为贵，其杀奴婢，不得减罪。」又詔敢熏灼奴婢，论如律，免所炙灼者为民。又除奴婢射伤人弃市律。

十二年，詔陇、蜀民被掠为奴婢自讼者，及狱官未报，一切免为庶民。

十三年，詔益州民自八年以来被掠为奴婢者，皆免为庶人。或依託人为下妻欲去者，咨听之，敢有拘留者，以掠人法从事。

十四年，詔益、凉二州，八年以来奴婢自讼在官，一切免为民，卖者无还直。

此皆见于本纪者。——赵翼《廿二史札记》 《东汉功臣多近儒》

西汉开国功臣多出于亡命无赖。至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象，亦一时风会不同也。

光武少时，往长安受尚书，通大义。及为帝，每朝罢，数引公卿郎将讲论经理。故樊準谓「帝虽东征西战，犹投戈讲艺，息马论道。」是帝本好学问，非同汉高之儒冠置溺也。而诸将之应运而兴者，亦皆多近于儒。

如邓禹年十三能诵诗。受业长安，早与光武同游学，相亲附。其后佐定天下，有子十三人，使各守一艺，修整闺门，教养子孙，皆可为后世法。（禹传）

寇恂性好学。守潁川时，修学校，教生徒，聘能为左氏春秋者，亲受学焉。（恂传）

冯异好读书。通左氏春秋、孙子兵法。（异传）

贾复少好学，习尚书。事舞阴李生，生奇之曰：「贾君容貌志气如此，而勤于学，将相之器也。」后佐定天下，知帝欲偃武修文，不欲武臣典兵，乃与邓禹去甲兵，敦儒学。帝遂罢左右将军，使以列侯就第。复阖门养威重。（复传）

耿弇yǎn父况，以明经为郎，学老子于安邱先生。弇亦少好学，习父业。（弇传）

祭遵少好经书。及为将，取士必用儒术，对酒设乐，常雅歌投壶。（遵传）

李忠少为郎，独以好礼修整称。后为丹阳太守，起学校，习礼容，春秋乡饮，选用明经，郡中嚮慕之。（忠传）

朱右初学长安，光武往候之，右不时见，先升舍，讲毕乃见。后以功臣封鬲侯。帝幸其第，笑曰：「主人得无舍我讲乎？」（右传）

郭凉虽武将，然通经书，多智略。（凉传）

他如王霸、耿纯、刘隆、景丹，皆少时游学长安，见各本传。

是光武诸功臣大半多习儒术，与光武意气相孚合，盖一时之兴，其君与臣本皆一气所钟，故性情嗜好之相近，有不期然而然者，所谓有是君，即有是臣也。

东汉诸帝多不永年

国家当气运隆盛时，人主大抵长寿，其生子亦必早且多。独东汉则不然。光武帝年六十二；明帝年四十八；章帝年三十三；和帝年二十七；殤帝二岁；安帝年三十二；顺帝年三十；冲帝三岁；质帝九岁；桓帝年三十六；灵帝年三十四；皇子辨即位年十七，是年即為董卓所弒；惟献帝禪位后，至魏明帝青龙二年始薨，年五十四。此诸帝之年寿也。人主既不永年，则继体者必幼主。幼主无子而母后临朝，自必援立孩稚以久其权。东汉多母后临朝外藩入继 ——赵翼《廿二史札记》

和帝践阼幼弱，竇宪兄弟专权，隔限内外。群臣无由得接，乃独与宦者郑众定谋收宪。宦官有权自此始。——赵翼《廿二史札记•东汉宦官》

東漢宦官

漢承秦制，以奄人为中常侍，然亦參用士人。

至元帝時，則弘恭、石顯已竊權干政，蕭望之、周堪俱被其害，然猶未大肆也。（案班固敘傳：彪之父徲为中常侍，是成帝時中常侍尚兼用士人）

光武中興，悉用奄人，不復參用士流。

和帝踐阼幼弱，竇憲兄弟專權，隔限內外。群臣無由得接，乃獨與宦者鄭众定謀收憲。宦官有權自此始。然众小心奉公，未嘗攬權。

和帝崩，鄧后臨朝，不得不用奄寺，其權漸重。

鄧后崩，安帝親政，宦官李閏、江京、樊豐、劉安、陳逵與帝乳母王聖、聖女伯榮、帝舅耿寶、皇后兄閻顯等比黨亂政，此猶宦官與朝臣相倚为奸，未能衊朝臣而獨肆其惡也。

及帝崩，閻顯等專朝爭權，乃與江京合謀，誅徙樊豐、王聖等。是顯欲去宦官，己反藉宦官之力。

已而北鄉侯入繼，尋薨，顯又欲援立外藩。宦官孫程等不平，迎立順帝，先殺江京、劉安、陳逵并誅顯兄弟，閻后亦被遷于離宮。是大臣欲誅宦官，必藉宦官之力；宦官欲誅大臣，則不藉朝臣力矣！

安帝已立皇太子保，而乳母王聖及宦官江京、樊豐等，譖太子乳母王男等，殺之，太子數为歎息。王聖等懼为後禍，共搆陷太子，遂廢为濟陰王。帝崩，王不得立。閻后立北鄉侯懿。懿又薨。后兄顯與江京、劉安、陳逵又欲援立外藩。宦官孫程等不平，共斬京、安、逵等，迎立濟陰王，是为順帝，並即收顯等兄弟，誅之。封程等十九人为侯。

順帝既立，以梁商女为皇后，商以大將軍輔政，尊親莫二。而宦官張逵、蘧政、石光譖商與中常侍曹騰、孟賁云欲廢帝，帝不信，逵等即矯詔收縛騰、賁，是竟敢違帝旨而肆威于禁近矣！賴帝聞之大怒，逵等遂伏誅。

及帝崩，梁后與兄冀立沖帝，沖帝崩。又立質帝，質帝为冀所酖。又援立桓帝，並以后妹为桓帝后，冀身为大將軍輔政，兩妹一为皇太后一为皇后，其權已震主矣！而帝默與宦官單超、左悺、具瑗、徐璜、唐衡定謀，遂誅冀。是宦官且誅當國之皇親矣！然此猶曰：「奉帝命以成事也。」

梁冀專恣日久，梁后又忌恣，桓帝心不平而不敢泄，獨呼小黃門唐衡，問：「左右誰與冀不協者？」衡以單超、左悺、徐璜、具瑗對，帝乃召超等定議，下詔收冀及宗親黨與，皆誅之。封超等五人为侯。

桓帝梁后崩，以竇武女为皇后。帝崩，武與后定策，立靈帝。竇后臨朝，武入居禁中輔政，素惡宦官，欲誅之，兼有太傅陳蕃與之同心定謀，乃反为宦官曹節、王甫等所殺。然此猶曰：「靈帝非太后親子，故節等得挾帝以行事也。」

竇武與陳蕃同謀誅宦官曹節、王甫等，奏入，五官史朱瑀竊發其書，怒罵曰：「中官中放縱者當誅，吾曹何罪而當盡滅？」因大呼曰：「陳蕃、竇武奏皇太后欲廢帝。」乃夜召素所親史共普、張亮等歃血盟。曹節聞之，擁帝出御殿，閉諸禁門，使人守武，武不受詔，馳入步兵營，令曰：「中常侍反，盡力者封侯。」而王甫已領虎賁、羽林等兵出屯朱雀門，大呼武所將兵士曰：「竇武反，汝曹皆禁兵，何故隨之？」禁兵遂俱歸甫。甫乃殺武並及陳蕃。

至靈帝崩，何后臨朝，立子辨为帝，后兄何進以大將軍輔政，已奏誅宦官蹇碩，收其所領八校尉兵，是朝權、兵權俱在進手，以此盡誅宦官，亦復何難？乃又为宦官張讓、段珪等所殺。是時軍士大變，袁紹、袁術、閔貢等，因乘亂誅宦官二千餘人，無少長皆殺之。于是宦官之局始結，而國亦隨之亡矣！

靈帝崩，何后臨朝，立子辨为帝。后兄何進輔政，欲誅宦官，先奏何后，后不聽，乃謀召外兵以脅何后，何后乃悉罷諸常侍、小黃門等。常侍張讓子婦乃后甥也，讓對之叩頭曰：「老臣得罪，當與新婦同歸故里，但受恩深，欲一入見太后顏色，歸死無恨。」子婦言于何后母舞陽君入白。詔諸常侍皆入，而何進方入奏誅宦官事，張讓、段珪等即殺之。于是袁紹、袁術乘亂盡殺宦官。

國家不能不用奄寺，而一用之則其害如此。蓋地居禁密，日在人主耳目之前，本易窺嚬笑而售讒諛。人主不覺，意为之移。范蔚宗傳論，謂：「宦者漸染朝事，頗識典故，少主憑謹舊之庸，女君資出納之命，及其傳達于外，則手握王命，口銜天憲，莫能辨其真伪。故威力常在陰陽奧窔之閒。迨勢燄既盛，宮府內外，悉受指揮，即親臣、重臣竭智力以謀去之而反为所噬。當其始，人主視之不過供使令效趨走而已，而豈知其禍乃至此極哉！」

宦官之害民

東漢及唐、明三代，宦官之禍最烈，然亦有不同。唐、明閹寺先害國而及于民，東漢則先害民而及于國。今就後漢書各傳摘敘之，可見其大概也。

劉瑜疏言：「中官邪孽，比肩裂土，皆競立子嗣，繼體傳爵。或乞子疏屬，或買兒市道。又廣聚妻室，增築第舍。民無罪而輒坐之，民有田而強奪之。」。（瑜傳）

左雄疏言：「宦豎皆虛以形勢，威奪良家婦女閉之，白首而無配偶。」（雄傳）單超、左悺、具瑗、徐璜、唐衡五人，以誅梁冀功，皆封侯。其後超死，四侯轉盛。民閒語曰：「左回天，具獨坐，徐臥虎，唐兩墮。」（獨坐：驕貴無偶。兩墯：隨意所为不定，持兩端而任意。）皆競起第宅，窮極壯麗，金銀罽眊（毛氈），施于犬馬，僕從皆乘牛車，從以列騎。（超等傳）

侯覽前後奪人宅三百八十一所，田一百一十八頃。起立第宅十六區，皆有高樓池苑，制度宏深，僭類宮省。預作壽冢，石樽雙闕，高廣百尺。破人居室，發掘墳墓。虜奪良人妻，略婦女。为張儉所奏，覽遮截其章，不得上。（覽傳）

趙忠葬父，僭为璠璵玉匣偶人。董卓弒弘農王，獻帝葬之于忠之成壙中。（忠已被誅）及獻帝自長安歸洛陽，宮室已盡焚毀，乃駐于忠故宅。（獻帝紀）迨後韓馥以冀州刺史讓袁紹，出居于鄴中之忠故宅。（馥傳）其壙可以葬帝王，宅可以居帝王，別宅又可以居牧伯，其壯麗可知也。

此猶第宦官之自为苛虐也，更有倚宦官之勢而漁肉小民者。蓋其時入仕之途，惟徵辟、察舉二事。宦官既據權要，則徵辟察舉者，無不望風迎附，非其子弟，即其親知，並有賂宦官以輾轉干請者。

審忠疏言：「宦官勢盛，州郡牧守承順風旨，辟召選舉，釋賢取愚。」（曹節傳）

李固疏云：「中常侍在日月之旁，形勢振天下，子弟祿位，曾無限極。雖外託謙默，不干州郡，而諂諛之徒，望風進舉。」（固傳）

朱穆疏言：「宦官子弟親戚，並荷榮任，凶狡無行之徒，媚以求官，恃勢怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。」（穆傳）

河南尹田歆謂王諶曰：「今當舉六孝廉，多貴戚書，命不得違，欲自用一名士以報國家。」乃以种暠應詔。（暠傳）六孝廉只用一真才，已为美談，則入仕者，皆奄黨可知也。

靈帝詔公卿刺舉二千石为民害者，太尉許戫、司空張濟，凡內官子弟賓客，雖貪污穢濁不敢聞，而虛糾邊遠小郡清修有惠政丈者二十六人。（劉陶傳）則閹黨入仕者，莫敢黜革可知也。

夫是以天下仕宦，無一非宦官之兄弟姻戚，窮暴極毒，莫敢誰何。

如具超弟安为河東太守，弟子匡为濟陰太守，徐璜弟盛为河內太守，左悺弟敏为陳留太守，具瑗兄恭为沛相，皆所在蠹害。璜兄子宣为下邳令，暴虐尤甚，求故汝南太守李暠女不得，則劫取以歸，戲射殺之。（超等傳）

侯覽兄參为益州刺史，吏民有豐富者，輒誣以大逆，皆誅滅之，而沒入其財以億計。（覽傳）

曹節弟破石为越騎校尉，營中五伯妻美，破石求之，五伯不敢拒，妻不肯行，遂自殺。（節傳）

此又宦官子弟賓客之肆为民害，可類推也。由是流毒遍天下，黃巾賊張角等遂因民之怨，起兵为逆矣！

漢末諸臣劾治宦官

東漢末，宦官之惡遍天下，然臣僚中尚有能秉正嫉邪，力與之为難者。

楊秉为太尉時，宦官任人及子弟为官，布滿天下，競为貪淫，朝野嗟怨。秉與司空周景劾奏牧守以下：匈奴中郎將燕瑗、青州刺史羊亮、遼東太守孫諠等五十餘人，或死或免，遂連及中常侍侯覽、具瑗等皆坐黜，天下肅然。（秉及景傅）

秉又奏侯覽弟參为益州刺史，暴虐一州，乃檻車徵參詣廷尉，參懼自殺。秉並劾奏覽，桓帝詔問：「公府外職而奏劾近官，有何典故？」秉以申屠嘉召詰鄧通事为對，帝不得已，乃免覽官。（秉傳）

李膺为司隸校尉，中常侍張讓弟朔为野王令，貪殘無道，懼膺按問，逃還京師，匿讓家，藏于合柱中。膺知狀，率將吏破柱取朔，付洛陽獄，受辭畢，即殺之。（膺傳）

韓演为司隸校尉，奏中常侍左悺罪並及其兄太僕稱，請託州郡，賓客放縱，侵犯吏民。悺、稱皆自殺。（演傳）

陽球为司隸校尉，奏中常侍王甫、淳于登及子弟为守令者，姦猾縱恣，罪合滅族。太尉段熲阿附佞倖，宜並誅。乃悉收甫、熲等及甫子永榮少府萌、沛相吉，球自臨考，五毒備至，萌曰：「父子既當併誅，乞少寬楚毒，假借老父。」球曰：「死不塞責，乃欲求假借耶？」萌乃大罵，球使窒萌口，捶扑交下，父子悉死杖下。熲亦自殺。球乃磔甫屍于城門，盡沒入其財產。妻子皆徙比景。（球傅）

此廷臣之劾治宦官者也。

杜密为太山太守北海相，凡宦官子弟为令長有姦惡者，輒案捕之。（密傅）

劉祐为河東太守，屬縣令長率多中官子弟，祐黜其權，強平理冤結。中常侍管霸用事于內，占天下良田美宅，祐悉沒入之。（祐傅）

朱穆为冀州刺史，宦官趙忠葬父，僭用璠璵玉匣，穆聞之，下郡案驗，吏畏穆，乃發墓剖棺，陳尸出之而收其家屬。（穆傳）

范康为太山太守時，張儉殺侯覽母，案其宗黨賓客，或有逃入太山界者，康皆收捕無遺脫。（康傳）

黃浮为東海相，有中常侍徐璜兄子宣为下邳令，肆貪暴，浮乃收宣及家屬，無少長皆考之，掾吏固爭，浮曰：「宣，國賊，今日殺之，明日坐死不恨。」即殺宣，暴其尸于市。（浮傳）

此外僚之劾治宦官也。

張儉为東部督郵，奏侯覽及其母罪惡，覽遮截其章不得上，儉遂破覽家，籍沒貲財，具奏其罪狀。（儉及覽傳）

此又小臣劾治宦官者也。

蓋其時宦官之为民害最烈，天下無不欲食其肉，而東漢士大夫以氣節相尚，故各奮死與之搘拄，雖湛宗滅族，有不顧焉。至唐則僅有一劉蕡對策，懇切言之。明則劉瑾時，僅有韓文、蔣欽等數人，魏忠賢時，僅有楊漣、左光斗、魏大中、繆昌期、李應昇、周順昌等數人，其餘乾兒義子建生祠、頌九千歲者，且遍于搢紳，此亦可以觀世變也。

宦官亦有賢者

後漢宦官之貪惡肆橫，固已十人而九，然其中亦間有清慎自守者，不可一概抹煞也。

鄭众謹敏有心。和帝初，竇太后秉政，其兄憲为大將軍，竊威權，朝臣莫不附之。众獨乃心王室，憲兄弟謀不軌，众與帝定策誅之。（众傳）

蔡倫在和帝時，預參帷幄，盡心敦慎，匡弼得失，每休沐，輒閉門謝客。为尚方令，監作器械，莫不精工。創意用樹膚、麻頭、敝布、魚網以为紙，天下稱蔡侯紙。又典東觀，校讎經傳。（倫傳）

安帝聽宦官李閏、江京、劉安、陳逵等譖，廢皇太子保为濟陰王。帝崩，太子不得立。閻后立北鄉侯懿，未幾薨。后與兄顯又欲援立外藩，宦官孫程不平，乃與王康等十九人歃血盟，迎立濟陰王，先斬江京、劉安、陳逵並閻顯及其弟景，遷閻后于別宮，于是濟陰王即位，是为順帝。後司隸校尉虞詡劾奏宦官，自詣廷尉。宦官張防等臨考，一日中傳考四獄，必欲殺詡。程上殿陳詡之冤，時防在帝後，程叱曰：「賊臣張防，何不下殿？」防走入東廂，程勸帝急收防，毋令求請，防乃徙邊。（程傳）

良賀清儉退厚。詔九卿舉武猛，賀獨無所舉，帝問之，曰：「臣生長深宮，未嘗交士類，昔衛鞅因景監以進，有識鄙之，今得臣所舉，匪榮伊辱，故不敢也。」（賀傳）

曹騰在省闥三十餘年，未嘗有過，所進達皆海內名人。有蜀郡守遣人賂騰刺史，种暠搜得其書幣，奏之，並劾騰。帝以書自外來，非騰之過，事遂寢。騰反稱种暠为能吏。後暠为司徒，嘗曰：「我为公，曹常侍力也。」（騰傳）

呂強盡忠奉公，上疏力陳「宦官之亂政及後宮綵女之多，河間解瀆館不宜築，蔡邕對策切直不宜罪，郡國貢獻不宜索導行費。」

又有宦官丁肅、徐衍、郭耽、李巡、趙祐五人，亦皆清忠。巡請刻五經于石，即蔡邕所書也。祐博學多覽，著作諸儒稱之。

又吳伉博達奉公，知不見用，常託病從容養志。

此皆漢宦官之賢者，可與北魏之仇洛，齊王瑀、趙黑，北齊之田敬宣，唐之俱文珍、張承業，明之覃吉、王承恩並觀也。

曹操以权术相驭

荀彧、程昱为操画策，人所不知，操一一表明之，绝不攘为已有，此固已足令人心死。

刘备为吕布所袭，奔于操，程昱以备有雄才，劝操图之。操曰「今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。」然此犹非与操有怨者。

臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相，青、徐二州悉委之。先是操在兗州，以徐翕、毛暉为将。兗州乱，翕、晕皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸，至是操使霸出二人，霸曰「霸所以能自立者，以不为此也。」操叹其贤，并以翕、暉为郡守。（霸传）

操以毕諶为兗州别驾（刺史佐官，随行另乘车驾，故称别驾）。张貌之叛，劫諶母、妻去，操遣諶往，諶顿首无二，既出，又亡归从吕布。布破，操生得諶，众为之惧，操曰「人能孝于亲者，岂不忠于君乎？吾所求也。」以为鲁相。

操初举魏种为孝廉。兗州之叛，操谓「种必不弃我。」及闻种走，怒曰「种不南走越，北走胡，不汝置也。」及种被擒，操曰「惟其才也。」释而用之。（本纪）

此等先臣后叛之人，既已生擒，谁肯复贷其命？乃一一弃嫌录用。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。杨阜所谓「曹公能用度外之人也。」及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸、娄圭等，皆以嫌忌杀之；荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。甚至杨修素为操所赏拔者，以厚于陈思王而杀之。崔琰素为操所倚信者，亦以疑似之言杀之。然后知其雄猜之性，久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪以济一时之用。所谓以权术相驭也。

第三篇：中国古代史教学反思

中国古代史

（二）复习历史教学反思

九年级历史 汪玉玲

本节课我的教学内容是复习中国古代史第二章国家的产生和社会变革，包括夏、商、周，春秋和战国的历史，中考在这一章共涉及到四个考点内容，（一）了解夏、商、周三代的更替；

（二）说出西周分封制的主要内容；

（三）知道春秋五霸和战国七雄的史实；

（四）知道孔子，了解百家争鸣的主要史实。针对这些考点，我制作了一些复习课件。

首先，根据中考考点要求，课前我让学生自己回家先熟悉这四个考点的主要内容，做到脱口而出，然后我布置每位学生寻找有关春秋，战国时期成语典故，学生们的积极性很高。在上课中踊跃发言。为了增强课堂效果，我把课堂内容与相关练习相互结合起来，即可以提高学生学习历史的积极性，又可以巩固学习成果。这样学生在愉快轻松的状态下掌握了知识，达到了教学效果。

在课件的设计中，我参考了近几年来江西省中考信息研讨的研究成果，尽量做到完整、全面，让学生从复习课中了解一些在以前课堂中所没有学到的知识，增添历史复习课的兴趣，另外，所选的练习也与近几年中考中出现的题目一致，让学生揣测出题者的用意，以便更全面的掌握所学的历史知识；在设计中，我注意到历史知识与图文的结合，目的在于学会从图片中找到相应的信息，提高学生的识图能力。

一堂课就这样结束了，虽然学生掌握了一定的基础知识，提高了一点能力，但这远远不够，还需努力，再努力。

2013/4/28

第四篇：中国古代史

一、从史前时期到夏商王朝

第一课中华文明的起源

1.原始农耕:1.时间：俱进一万年前后的新石器时代

2.标志：栽培谷物、驯养牲畜

3.意义：标志着生产性经济活动的产生。是人类实现的第一次伟大的经济变革。4.发现了大量农作物的化石（南稻北粟）

5.农业对社会生活的影响：聚族定居，形成农耕聚落

2.文化遗址，满天星斗：

12生产力发展

3、中华文明的起源分布特点：多元性

集中（核心）区域：黄河中游的中原地区

第二课文献与考古中的夏文化

1.从大同时代到小康之世:天下为家 禅让制世袭制

夏王朝已建立一整套国家机器(例:设官分职，设军队、监狱)

2.二里头文化与夏史探究:1.大型宫殿建筑与政治权力有必然联系

2.经济以农业为主,兼有畜牧业手工业(制陶.冶铜已迈入青铜时代

3.青铜工艺不发达

4.阶级矛盾尖锐

第三课商朝与青铜文化

1.商朝是我国信史的开端

2.商朝的建立：时间:公元前1600年

事件:商汤灭夏

位置:定都亳（河南商丘）

重大事件:盘庚迁殷（河南安阳）

3.政治体制(内外服制)：实质：是一种松散的联盟

影响：方国的向背直接影响商朝的兴衰

4.手工业(青铜器)制作代表：司母戊大方鼎；四羊方尊

功能（鼎)饮食器

礼器

王室贵族身份地位的标识

国家社稷政治权力的象征

5.文化发展(甲骨文): 我国目前所发现的比较成熟的文字

是研究商朝的第一手资料

是汉字的前身

第五篇：中国古代史综合问题

1、试选一种理论对中国古代文明的兴起特征与途径进行解说。(试就夏商周早期国家的特点分析我国文明起源与国家产生路径的特色)中国古代文明的起源与其他文明起源最大的不同是：古代中国在进入文明时代时，氏族制度不仅没有被炸毁，而且在很长的历史时期内都顽强地保存着，并发挥着重要的影响。氏族制度和分封制度相结合，不仅是夏商王朝统治的基础，而且是当时社会生产的主要组织形式。通过氏族组织剥削劳动者的力役地租是当时最主要的剥削形式。

文明是如何在古代中国兴起的？考古学家张光直先生认为，中国文明的起源关键是政治权威的兴起与发展。任何文明的产生 都建立在财富的绝对积累和集中上，而财富的积累和集中首先需要凭借政治权力的行使来实现，政治王朝与中国文明的形成一直形影不离。政治权力在中国的成长为几个内在联系的因素所促动 ：①亲族层序系统的建立②统治者的道德权威③武装力量④对神与祖先沟通手段的独占⑤对财富本身的独占，其中最重要的是对天地神人沟通手段的独占。红山文化就是以规模宏大的祭祀建筑群及其所表现的“通神为礼”作为其进入文明社会特征的。张光直认为，从原始社会向阶级社会转变有两种基本方式，一种是以人和自然关系的改变为契机，通过技术的突破、生产工具和生产手段的变化引起社会的质变，另一种是以人与人的关系改变为主要动力，在技术上并没有大的突破，主要是通过政治权威的建立与维持开创了一个新的时代。前者以苏美尔文明为代表，特征是金属工具在生产和灌溉领域的大规模运用，贸易的扩展、文字对经济的促进，神权与国家的分立等。它成为近现代西方文明的主要来源；后者则以玛雅——中国文化连续体为代表，特征为金属在政治与宗教活动中的广泛运用，政治分层系统与网状结构的形成、文字和艺术成为宗教的附属品，成为天人沟通的工具。前者在兴起的时候突破了自然生态系统的束缚，并与旧时代之间产生了断裂，后者则从史前继承了各种制度观点与仪式。这无疑是一个大胆的假设，即认为中国---玛雅文明曾是世界历史发展的主流，而苏美尔文明只是一种例外。这个观点无疑是对传统历史观的严重挑战。古代中国文明有一个重要的观念，就是把世界分为截然不同的两个层次，如天和地，人和神，生与死。上天与祖宗是知识与权力的源泉，天地之间的沟通必须以特定的人物和工具为中介，这就是巫师与巫术。统治者只要掌握了这二者以及附属于他们的艺术、文字等物品，就占有了与天和祖先的交通大权，也就取得了权威。三代的统治都带有强烈的巫术色彩，这是中国古代文明的一个主要特征，即中国的古代文明是所谓“萨满式”的文明。

2.结合中华文明形成的自然条件特点，说明我国早期国家的政治制度存在严重宗法血缘性的原因。

参考答案：中国文化发源于黄河流域中原地区，印度河、两河、尼罗河三个河域加在一起都没有中国的这块地方大。换句话说，中原腹地之大等于一个小世界，在这个小世界里没有严重的交通阻碍，黄河流域也不象印度那样被分割得支离破碎，于是在新石器时代晚期的龙山文化从东到西都有差不多的风貌。这种横向的延续性表明交通良好，可以彼此相互学习。就物资来说，以安阳为中心，向外画50公里到60公里的半径圈里，什么样的资源都有。而黄土层又构成特殊的条件，黄土并不天然地肥沃，有赖人为的努力，有一分力气下去出一分东西，放两分下去出两分，不放就什么都没有。耕作也象尼罗河一样，需要长期地保持一块耕地才可能有好的收获。长期改良小耕种地区的条件造成中国地缘的土著和亲缘的结合，同一地点的乡亲住在一切久了就变成了一家人，使得在土著之外也有亲缘上的紧密结合。新石器时代中原村落的高密度是世界少有的，其原因在于，中国的移民从一个母群一个村子移植出去时，走到哪儿都会碰到别的小村落，早已有人居住在那里了。没有宽阔的开拓空间，人们只能在夹缝里求生存，所以中国的移民形态是填空隙，而不是长程移民。这个特性使母群和子群之间的距离并不疏远，相互的依存关系可以保持很长久的时间。演变的后果则是大量人口在高密度的分布下有千丝万缕的关系，有利于造成大型的复杂政团。这样扩展的政团可以是没有界限的，政团以人群为基础，而人群基础可以是血缘基础的同姓，也可以是非血缘关系的异姓，但是他们往往号称是来自同一个祖先（比如祝融八姓），也就是说虽然是地缘关系，却以亲缘作为结合的方式。周代以血缘来结合人群，这个选择成为中国文化很大的特色。中国的扩大政团是以亲缘的团体扩大的，反映在词汇上是“天下一家”。我们的国与家不分，我们可以扩张成为一个普世的大帝国，而这个帝国是建立在亲缘关系上的。这是上述三个文明所没有的特色。表现在社会关系上就是亲缘关系是所有关系里的基因。这正是导致我国早期国家存在严重宗法血缘性的根本原因。

3、论述西周时的宗法制

宗法制是以血缘关系为纽带的等级制度。这种制度与分封制密切相关，是由父权家长制演变而来的，对于保证分封制的实行有重要意义。

从某种意义上来说，宗法制是分封制的补充，其核心内容是嫡长子继承制，即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子分封。天子、诸侯、卿大夫的法定继承人，首先是嫡子中的长子，庶子即使比嫡子年长，也不能作为继位者，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。按照宗法制的规定，周王的嫡长子继承王位，其余的嫡子和庶子应分封到地方去当诸侯；诸侯的嫡长子继承国君位，其余诸子分封为卿大夫；卿大夫的嫡长子继位，其余诸子分封为士。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。

宗法制旨在通过划分宗族等级来维护贵族统治集团内部的稳定和团结。为此从宗族的角度对“大宗”和“小宗”做了明确的规定。大宗与小宗是相对而言的。周天子是天下的共主，是所有姬姓贵族的大宗；诸侯对周天子而言是小宗，在封国内对卿大夫而言又是大宗；卿大夫对诸侯而言是小宗，在封建内对士而言又成为大宗。各大宗均称作“宗子”，掌握祭祀与财产，代表贵族统治人民。大宗与小宗的划分，明确了下级贵族臣服上级贵族、全体贵族服从天子的政治隶属关系。虽然宗法制适应于同姓宗族内部，但异姓贵族往往与同姓贵族之间有婚姻关系，因而宗法制对异姓贵族也具有一定的约束力。

在宗法制度之下，天子、诸侯、卿大夫、士层层隶属。这种情况反映在政治上即是下级对上级的服从。宗法制在各个社会等级之间划分了一道不可逾越的鸿沟，要求各级贵族各安其分，并必须尊奉他们的共同祖先。由于周天子是直接继承祖宗事业的人，因此，他们在尊奉祖先的同时，也要尊奉周天子。显然，宗法制把族权、政权和神权紧紧地结合在一起，以尊祖和敬宗为信条，确定了诸侯与王室的关系以及诸侯国的继承规则，形成了一套严密的等级秩序，具有维护政权的作用。

4、试析春秋战国时期社会大变革的特点及其对中国古代社会发展的深远影响

答：大变革是社会形态的转变，原因是生产力的发展导致生产关系的变革。特点是在铁器牛耕广泛发展，导致井田制被破坏，封建领主制经济基础瓦解的基础上，各国出现了自上而下的变法运动，建立起封建地主的君主集权的政治制度，土地私有的经济制度，废除了世卿世禄和土地国有的旧制。私学的出现导致思想领域的百家争鸣。影响：积极方面，经济上，土地私有制确立的标志是土地可以买卖，土地的流动性导致封建土地所有制能够不断巩固和强化，更多的人通过土地为主的财产转移使社会等级的流动性大增，有利于农民生产积极性的提高，促进生产发展，使中国封建经济的基础非常牢固。封建中央集权制度促进了国家统一和民族融合发展，使中华文明扩大，民族向心力增强。进步的选官制和官僚制度的确立有利于人才的选拔和社会等级流动性增强，提高了官员素质和行政效率。思想领域的争鸣为中华传统文化奠定了雄厚基础。

消极方面，没有经过大规模的革命手段推翻旧的统治阶级，统治基础没被彻底破坏，旧贵族蜕变为新的地主阶级统治集团，妥协性导致旧的奴隶制残余大量长期存在，压迫剥削残酷，阶级矛盾尖锐，严重影响了社会进步。由血缘关系发展而来的宗法制度长期存在，宗族势力强大，形成地方豪强势力，对统一和中央集权形成威胁，是割据分裂的土壤。专制集权制度严重影响了社会发展和思想解放，尤其是文化专制严重影响了中国文化、科技发展。

5、试述孔子在教育方面的贡献。

孔子是中国古代伟大的教育家。首先，他用大量精力搜集整理了《诗》、《书》、《乐》，删修了鲁国史书《春秋》，对《易》也进行了整理与研究。《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》在当时称作“六艺”，后世称作“六经”，成为学校长期使用的课本。

其次，他打破了官府独家办学的格局，开创了私人讲学的风气，使我国的教育制度有了重大的改革。他在实践中，打破了等级、地域和种族的界限，接收贾人、贱人和农家的子弟入学。在一定程度上说，孔子促使“私学”走向兴盛，并为战国社会的变革奠定了基础。

再者，他提出了许多先进的教学理念，如要求教师本着“有教无类”的原则，采取启发式教学模式，“循循善诱”、“诲人不倦”，调动学生学习的积极性，培养学生分析问题和解决问题的能力；要求学生“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”。孔子在教学实践中重视启发学生的自觉性、主动性，强调实事求是的学习态度。这些教育理念对我国教育产生了重大影响。

在教学方法上，强调学与思的关系、学习与复习的关系。启发学生的积极性和独立思考是孔子教学方法的重要特点。孔子还善于“因材施教”，在教学中坚持不同对象施以不同的教育，还针对各人的个性特点施以不同的教育。孔子培养了“德行、言词、政事、文学”等各方面各具专长的人才，就是因材施教的结果。

在培养目标上，孔子倡导“仕而优则学，学而优则仕”。打破商周以来选材任官上的贵族性宗法性，为广大学有专长的下层人士参与国家管理开辟了道路；同时主张出仕后还要不断学习，提出了终身受教育的思想。这是春秋后期社会下层人士参与国家政治生活的反映。在我国教育史和选官制度变革上，具有划时代的进步意义。

此外，他还以六经教授生徒，讲解为人之道与治国之道，培育教育了众多的弟子。《史记·孔子世家》载，孔子弟子“盖三千焉，身通六艺者七十二人。”现在有姓名可考的有70余人，其中一部分人出仕为官，另一部分则从事教育，在社会上发生很大影响，形成了儒家学派。两千多年来，孔子倡导的和谐、友爱、克己、为人、团结、凝聚的群体主义伦理道德，孔子倡导的三大教育观，在中国历史上起了巨大的影响。孔子已被国际学术界尊为世界古代十大思想家之首。

6、试析秦统一中国的原因

1）统一是历史的必然：

1、统一是战国以来社会经济发展的要求，社会经济的发展又为统一创造了物质基础。

2、连年的战争，人心厌战，统一已成为人心所向的历史趋势。各阶级、各阶层的人民饱受战乱之苦，都希望统一，要求统一，为统一创造了心理基础。

3、各民 3 族的初步融合，形成了具有共同文化、共同经济及相近的生活习惯的华夏族，为统一创造了民族基础。

4、经过改革和变法，建立封建专制主义的中央集权制和郡县制，奠定了统一的政治基础。

5、思想领域中的百家争鸣，各个学派都提出了统一的要求，奠定了统一的理论基础。2）统一的偶然性——秦的强大

1、秦的变法最为彻底，最少领主制的残余，政治上比关东六国更为先进。经济上注意发展农业生产和兴修水利，奖励耕战，拥有足够的财力，秦居关中，又握有四川天府之国，“关中之地于天下三分之一，然量其富什居其六。”这是秦取胜的关键。

2、秦善于招揽和重用人才，秦招揽了一批精干的文臣武将，如韩非、李斯之流，为秦的统一立下汗马功劳。

3、在外交上采取了远交近攻的策略，先灭三晋，后伐燕，楚齐，集中力量各个击破，在合纵连横中居于主动。

4、秦占据了关中有利的地理位置，拥有崤函之固，进可攻，退可守，且战场主要在关中之地，秦本土受战争的损害较少。

5、秦有一支勇猛善战的军队，秦自商鞅变法以来，实行军功爵制，用“庆赏”和“刑罚”激励人民参加公战，英勇杀敌。在长期的兼并战争中，秦国形成了一支庞大的精锐之师。这支军队英勇善战，所向无敌，实行奖励军功的政策，为统一奠定条件。

6、秦始皇个人作用不可低估，由于他的英明领导，加速了秦统一的步伐。采取了正确的战略战术。制定了远交近攻、各个击破的战略战术。

7、试评价秦始皇

秦始皇是一个带有传奇色彩的历史人物。他在政治舞台上活动了三十六年，对中国历史产生了重大的影响。在三十多年的政治生涯中，他干出了一番惊天动地的事业，立下了不朽的历史功绩，也犯了不少的错误。因此，关于他的是非功过，历来众说纷纭，莫衷一是：有人对他评价很高，说他是民族精英，千古一帝；有人把他贬得很低，说他是十恶不赦的独夫和暴君；有人则不赞同这两种观点，说他有功有过，功过参半。最近几十年，不少学者对秦始皇进行了深入研究，出版了不少著作。尽管目前学术界对秦始皇的认识仍然存在着一定的分歧，但绝大多数学者对秦始皇都持肯定的态度。

从大量的资料来看，秦始皇是有历史功绩的。首先，他顺应历史潮流，以无畏的胆略和超人的智慧，完成了统一中国的大业，使中国从长期分裂割据的状态下解脱出来，走上繁荣统一的轨道。其次，他建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权的封建国家，奠定了中国辽阔的疆域和中国封建社会发展的基本模式，对后世产生了重大的影响。再者，他在统一全国之后大刀阔斧地进行改革，雷厉风行地采取了一系列巩固统一的措施，特别是统一文字、货币、度量衡，统一道路系统，为中国封建社会的发展创造了有利条件。此外，他还修建了举世闻名的灵渠和万里长城，在短短的数十年间创造了辉煌灿烂的物质文明和精神文明。因此，可以说秦始皇是中华民族的杰出人物。

当然，秦始皇也是有缺点和错误的。灭六国后，秦始皇自以为功高五帝，地广三王，居功自傲，不可一世，“天下之事无大小，皆决于上”。博士形同虚设，丞相、大臣只能“受成事，倚办于上”。群臣为了保官，不敢说真话。但他的主要过失是对百姓的残酷暴虐达到了极点，这主要包括以下有四点：其一，施行急政。在统一全国后，不给老百姓休养生息的机会，接着开展了一系列重大的活动，要用十几年时间做完几十年才能做完的事情。其二，赋役繁重。为了施行急政，不断向老百姓征发徭役，增收赋税，结果使赋役的数量远远超过了人民所能承受的限度，引起了人们的不满。其三，用刑严酷。对人民防范过严，对犯人用刑太重，在社会上造成恐怖气纷。其四，钳制思想。焚书坑儒，迷信神仙，影响了学术文化的发展。秦始皇死后，秦二世继位。他宠信赵高，指鹿为马，倒行逆施，引起了农民起义，加速了秦朝的灭亡。秦始皇虽然过失，但这不是他的主流，我们不能因此对他进行全面的否定。

8、通过对董仲舒新儒学的分析，说明为什么从汉代起儒学在思想领域一直占据统治地位。

经过西汉前期的休养生息，武帝时经济发展，政权巩固，需要新的统治思想取代黄老思想，董仲舒的新儒学应运而生。为迎合专制皇权需要，新儒学不泥于先秦儒学，积极吸取法家、道家、阴阳家的思想并进行改造，重构了儒家思想体系。其主要观点是：春秋大一统思想；天人合一、天人感应和君权神授思想；三纲五常的伦理思想。其新儒学体系论证了君主集权统治的合理性，维护了封建宗法制度的核心，顺应了统一集权的历史趋势，利于稳定封建统治秩序，也是经学神秘化。得到汉武帝赏识，罢黜百家，独尊儒术。从此成为为历代统治者提倡的正统思想。儒家思想也随着时代的变化不断的改变创新，使之适应统治需要，始终维持正统地位

9、通过史实对比两汉经济发展的异同，并分析其原因。

答：汉代经济是中国封建经济发展的第一个高峰。两汉经济的共同点有：农业生产发展迅速，生产工具改进，先进农业生产技术推广，大规模垦荒，对边疆地区的开发，大规模水利工程的兴修等，使以农业为主的社会经济发展迅速；手工业发展，生产部门增多，产品数量和质量提高，先进生产技术应用。不同点有：西汉农业生产以自耕农为主，政府通过编户齐民进行严格控制。手工业以官营为主，前期工商业发展较快，中期之后为官府所垄断，但工商业仍有较快的发展，商业城市增加，民族和对外经济交流扩大。东汉经济中农业、手工业在西汉基础上继续发展，但商业迅速萎缩，政府出现财政危机，自给自足的田庄经济成为主要经济形式。南方经济发展。

原因：西汉中央集权发展，政府凭借强大国家力量推行有利于国家经济发展和财政收入增加的经济政策，打击豪强地主，保护自耕农，基本能控制工商业者为国家服务，使经济得以发展。东汉政府为豪强地主势力把持，无力抑制豪强的土地兼并，豪强世族通过政治特权保护扩张经济利益，自给自足的大地主田庄经济成为主要经济基础，田庄可以有效组织生产，因此使农业和手工业能继续发展，但极大抑制了商品生产和交流的发展。土地兼并使大批自耕农破产，官僚地主商人三位一体的田庄主有免赋税特权，造成政府财政危机。战乱和民族问题使中原汉人南迁，推动了南方生产力发展。

10、通过史实对比两汉民族政策的异同，并分析其原因。、答：作为统一王朝，相同点：中央集权的统治有利于民族融合和边疆开发，有利于加强对疆域的管理和巩固边境，使中华文明的影响扩大，奠定了中国疆域的基本规模。与匈奴、与西域各国、与南方各族关系都有很大发展。是多民族统一国家形成的重要时期。（4分）不同点：西汉只是在初年实行屈辱性的和亲政策，一旦国力强大便积极反击，基本消除了边疆威胁，使汉朝疆域进一步向外扩展，征服和拒敌于国门之外。在边疆地区设立行政军事机构，如西域都护府等，实行直接管辖。东晋则是鼓励少数民族内迁，对边疆地区消极防御，逐渐失去管辖权，使大量北方少数民族逐步向中原地区迁徙，形成胡汉杂居局面。导致民族矛盾尖锐，甚至爆发长达五十年的羌人起义。原因；西汉国力强大，对边疆治理积极主动，大一统的思想是理论根据。东汉由于豪强地主田庄经济发展，使国力衰弱，边疆空虚，无力进行大规模反击，使北方各族逐渐发展，并向中原地区迁徙。

新石器时代有哪些基本特征？

答：新石器时代是以生活上使用烧制陶器，出现定居村落，生产上使用磨光石器，经营原始农业和饲养家畜为基本特征的。其中农业的发生是旧石器时代迈向新石器时代的关键一步，因此人们又称新石器时代的革命为农业革命。

简述人类社会早期的群体结构形态以及与之相识应的婚姻形态的变化。

答：人类社会早期的群体结构形态大致经过了原始群时期、血缘群居时期、母系氏族社会时期和父系氏族社会时期四个时期，相对应的婚姻形态上：原始群婚、血缘群婚、普那路亚婚、对偶婚、一夫一妻制。

简述夏代王朝政治文明出现的原因与特点。

答：由于没有证据表明夏人所在区域的农业生产水平超越其他地区，所以夏代王朝政治文明出现的原因只能着眼于人类对自然挑战的应对方面。水患和其他自然灾害严重地威胁着这个地区人类的生存，人们需要集结成比分散的城邦和氏族组织更加强大有力的集体来对抗自然灾害，在这个过程中，诞生了超越个别城邦和氏族组织的政治权威——王权国家。这种王权国家在很大程度是通过包容原有的地方性集团势力和血缘氏族组织发展起来的，王的权力只有一个有限的范围，还没有直接地贯彻到社会中的个人。

简述关于国家起源的理论——“水利工程”说的主要观点。

答：魏特夫在他的名著《东方专制主义》一书中，提出了东方专制主义国家起源于对大规模灌溉工程的组织和管理的假说。他认为，东方国家往往起源于居住在大河流域的农业民族，而灌溉是这些民族的生命线，修建大规模灌溉工程，往往需要复杂的组织和强力的控制，所以，东方国家往往是专制主义的。

简述商周王位继承制度的发展。

商代的王位继承，基本上是父亡子继，辅以“兄终弟及”。王位继承制度并不严格，故商代中期曾出现“弟子或争相代立的局面”。到了康丁以后，商代的嫡长子继承制才逐渐确立。西周时随着分封制、宗法制和礼乐制度的实行，王位继承制度趋于严格，实行嫡长子继承制。宗法制又以血缘关系为纽带，确定了贵族得亲疏、等级、分封和世袭的关系，保证了嫡长子继承王位。天子是法定继承人，首先是嫡子中的长子，庶子即使比嫡子年长，也不能作为继位者，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。2.简述汉武帝加强中央集权的措施。

简述井田制的内容及实质

答：井田制是中国早期社会的基本土地制度，它是由原始社会末期的农村公社或家庭公社的土地制度演化而来的一种土地制度，是一种多层次的宗族贵族占有制。国王是最高一层的土地占有者，他通过分封的办法把土地、臣民层层分给诸侯，卿大夫等各级贵族。各级贵族又 6 是封国和采邑土地以及臣民的实际占有者和所有者，他们世代世袭，未经过国王的特许，土地不准随意转让或者买卖，叫“田里不鬻”。由于土地的形状被田间小道和田间水道划分开呈井字，因此而称井田。井田制的经营方式有公田和私田的界限。公田是进入文明社会后保留下来的原始公有地的残存，平民在公田上集体劳作，公田上的产品全部归贵族所有。私田是指公社农民的份地，定期重新分配。农民只有使用权而没有所有权，产品归农民所有

商周时期上帝观念有何不同？

商人的上帝既非他们的至上神，也非他们的保护神，而是商人在思索与追溯统一世界根本力量过程中所创造出来的神。对商人而言，上帝是一种强大而不可捉摸的神灵，不具有理性，会恣意降灾或降佑。周人在殷之前即有自己的上帝。周人的上帝是他们的至上神和保护神。周人赋予了上帝主持正义、有明确是非观念的品格。

简介战国时期所建立的封建官僚制度的主要内容及意义。

答：战国时期各国的变法使封建官僚体制得以确立，君权得到加强，确立起君主集权制，出现将相分职，文武分职。在职业官僚的任用和管理方面，各国都采取了俸禄制代替以前的采邑制；实行文官制度，包括任免制、推荐制、军功爵制等，改变了以往世族垄断官职的局面；对官员实行符玺制和考课制，通过“上计”来对官吏进行考核，加强对官员的管理；设御史，加强监察各级官员；行符节制来调动军队。标志着封建化的君主专制中央集权制度的初步建立，顺应了统一的历史趋势。

试述春秋时期井田制的瓦解过程与意义。

春秋早期，田亩制度基本上沿袭西周，实行井田制。井田被分为公田和私田，农奴在种私田之外，还须共耕公田，向领主提供力役地租。由于生产力落后，耕地连种几年就需要弃置抛荒、另换新地以恢复地力。但是，随着农业生产率的提高和生产技术的进步，土地的利用率逐渐有了提高。春秋中叶开始出现辕田制，农奴无须再频繁地换土易居，而仅在自己小片田地上分区休耕。生产技术的进步导致人们开辟私田的积极性高涨，耕种公田时则常常消极怠工，公田荒芜的现象日趋严重。封建领主感到让农奴种公田不如把田地分给农奴去耕作以收取地租更有利，于是逐渐放弃了原来的剥削方式，以实物地租取代力役地租，承认土地的私有权。分封贵族的土地渐次取消，直属于国家的耕地渐次扩大，于是，以前贵族圈占分区的小规模井地逐步解放为整块的农田。春秋时期各国的税制改革正是为了适应变化了的经济形势而进行的。改革使得领主经济走向了瓦解，为地主经济的兴起开辟了道路。

简述春秋时期士阶层的崛起与意义。

答：在春秋的前期，诸侯卿大夫和士之间有着严格的宗法关系。上级贵族既是政治上的统治者，又是宗法上的大宗。到春秋末期，情况发生了重大变化，原来处于最低层的士阶层崛起，他们充任贵族的家臣，成为贵族手下管理政事的官员，他们与贵族之间的关系是单纯的政治上的统属关系，而非宗法上的血缘关系，他们领取实物俸禄，而不是采邑。这表明，世官制度和旧的宗法秩序在春秋末期已经遭到破坏和动摇，各诸侯国出现了一批非宗法性的、无封 7 邑的、领取实物俸禄的官僚群，这成为春秋晚期政治上的一个重要特色。士阶层的形成和封建官僚制的出现，导致了宗法制的崩溃。

战国时期百家争鸣，为什么法家思想最受统治者青睐？

答：战国时期是封建制度确立时期，各国新兴地主阶级政权为打击奴隶主贵族势力，发展封建制，巩固政权，纷纷在国内变法，主张强化君主集权制度，以严刑峻法维护封建统治秩序的法家主张顺应了统治者的需要，成为各国变法的主持者。变法的成功更巩固了法家的地位，完善了法家的思想，战国末年出现了法家的集大成者韩非，将法术势结合，建立起一套完整的法治思想体系，为封建中央集权制提供了理论依据，非常适合地主阶级当权者需要，为秦始皇采用，也是历代集权统治的理论基础之一。

简述战国前期的变法运动

战国前期，随着七雄对峙局面的形成，新旧势力之间的矛盾加剧，七国的地主阶级在取得争权斗争的胜利后，为巩固和扩展地主阶级利益，加强对农民的奴役和剥削，都先后在不同程度上展开了社会改革，掀起了变法运动。对旧的经济基础进行封建改造，以巩固地主阶级专政，变法遂成为历史发展的需要。在“智能之士”的策划下，各国相继出现了变法运动。李悝在魏国的变法，吴起在楚国变法，齐威王的改革措施，申不害在韩国的改革，商鞅在秦国的变法，赵国的改革，燕国的改革。其中商鞅变法是最有名。各国的变法内容虽不尽相同，但都在不同程度上打击了旧贵族，扶持了新兴地主势力，废除了奴隶制的政治经济制度，促进了封建生产关系的确立。各国变法之后，社会经济和文化日益繁荣，在中国历史上出现了一个蓬勃发展的局面。

为什么说商鞅变法是战国时期各国变法中最彻底的？

答：废井田开阡陌，承认土地私有，允许自由买卖，法律上承认了土地私有，奠定了封建经济基础。（建立军功爵制，废除世卿世禄制，推行县制，确立了中央集权的国家政体。重农抑商，奖励耕织，推行小家庭制，造就了大批小农家庭，推动了秦的迅速强大。改革在经济政治上完全确立了封建制度。

简述商鞅变法的主要内容与影响。

商鞅变法分两次进行。第一次始于前359年，主要内容：（1）、编制户口，定“连坐”之法。（2）、推行小家庭政策。（3）、重农抑商。（4）、奖励军功，严惩私斗。（5）、制定十二级爵。第二次始于前350年，主要内容：（1）、禁止父子兄弟同室居住。（2）、以县为进方行政单。（3）、废井田，开阡陌。（4）、统一度量衡。

商鞅的新法在秦孝公的支持下，得到较彻底的推行。在土地所有制方面，基本上废除了以井田制为基础的封建领主所有制，确立了以私有制为基础的地主土地所有制；在政治方面，基本上废除了分封制，确立了君县制。又实行奖励耕战的政策，所以秦国很快富强起来。商鞅变法从根本上改变了秦国的面貌，使之后来居上，成为战国七雄之首，并最终吞并关东六国，统一全中国。

战国县制的主要特点是什么？

战国时期，七雄纷纷改邑为县，或在新开辟的地区设县，使县的数量大增。与春秋时期 不同的是，战国时期县的设置有总体的规划，每县的面积和户口数量有相对统一的标准，人口和土地有适当的比例关系。如秦制“县大率方百里”，齐国“大县百里，中县七十里，小县五十里。大县二万家，中县万五千家，小县万家”。各县直属于国君，县级长官由国君任命，乘承国君意志，按照国家法令治理县政。大县设令，小县设长，有一套完整的行政机构和较为完备的地方政府的职能。这是一套正在形成中的以地主豪绅为基础的新的封建统治制度。

简述春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因与影响。

春秋战国时期，由于社会经济、政治的变动，引起学术文化发生巨大变动，官学衰败，民间私学兴起，学术分裂，百家蜂起，各家都以自己的见解为标准来衡量别人的见解，“以是 其所非，而非其所是”，在诸侯割据纷争的时期，统治者还不可能推行封建的文化专制主义。所谓“诸侯并争，厚招游学”,诸侯国的国君和大贵族，都招揽大批知识分子为自己服务，礼贤下士成为社会风尚。当时的士，可以说各持一说，在诸侯之间奔走游说，“合则留，不合则去”，有相对的自由。收门徒讲学的风气也非常盛行，只要略为著名的士，差不多没有一个不是“率其群徒，辩其谈说”的，这就使各个学派有了发展的机会，于是形成了争鸣的局面。

春秋战国时期的百家争鸣，是我国学术文化发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向，以后2000年中国古代文化学术发展的道路，特点及其中的各种问题、思想。都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。在认识学术文化发展规律方面，先秦百家争鸣也给了我们重要启示。

简述秦始皇消除割据巩固统一的措施。

答：秦始皇为了防止封建贵族割据的复辟，做了许多工作。包括：①迁豪销兵；他把六国富豪和强宗十二万户迁到咸阳、巴蜀、南阳等地，使他们脱离乡土；他把缴获的六国武器和没收的民间武器加以销毁，在咸阳铸成十二个各重千石的铜人。他又下令“堕坏城郭，决通川防，夷去险阻”，尽可能消灭封建贵族依以割据的手段。②广修驰道，巡游中国；为了在全国范围加强统治及调发士卒和转运粮饷方便，在全国大修驰道。他还多次到全国各地巡游，立碑歌颂始皇消灭六国，统一天下的功业。这些活动对威慑旧贵族势力、巩固统一起了重要的作用。③焚书坑儒，打击复活封建贵族政治的思想。焚书坑儒是野蛮残暴的事，对于古文献的保存和学术的传授，造成了很大的损失。但是在当时统一与分裂激烈斗争的年代里，秦始皇用这种手段来打击复活封建贵族政治的思想，又是具有积极意义的事。④整齐制度——统一文字、货币和度量衡 以及车轨。文字、货币、度量衡的统一，为经济、文化的发展提供了便利条件，促进了统一国家的发展。

简述汉武帝加强中央集权的政治措施。

汉武帝加强中央集权的政治措施主要有：集中政权，继续打击地方割据势力，颁布“推恩令”，作“左官之律”，设“附益之法”，夺爵、削地，基本上解决了王国问题；在中央设置中朝，削弱宰相的权力，皇帝通过中朝更方便地实施统治；向地方派遣刺吏，加强对地方的监察，起到了强干弱枝，纲举目张的统治效果；颁布新的选官制度，选拔有才能的人作官；通过迁徙、诛杀的办法，打击地方豪强，削弱豪强对抗中央的势力。

简述汉武帝加强中央集权的经济措施。

汉武帝加强中央集权的经济措施包括改革币制，将铸币权收回中央，全国用统一的五铢钱；盐铁官营和酒类专卖，国家统一生产销售，利润归国家所有；均输与平准，即国家运用其经济力量，干预乃至经营商业贸易的措施；“算缗”和“告缗”，政府征收财产税打击大商贾的政策。汉武帝的经济改革打击了富商大贾和地方豪强，加强了专制主义中央集权的基础，同时也为击败匈奴提供了相当雄厚的经济基础。

简述汉代的丝绸之路。

丝绸之路是古代联结亚、非、欧三洲的陆地通道。汉武帝时，通过对匈奴的战争及张骞两次出使西域，最终凿通西域，开辟了连通中原与西域乃至更西地区的“丝绸之路”。

西汉时，通过新疆的中西陆路通道主要有两条：南路从长安出发，经敦煌（阳关）、鄯善、于阗、莎车等地，越葱岭到大月氏、安息等国；北路经敦煌（玉门关）、车师前国、龟兹疏勒等地，越葱岭到大宛，康居、奄蔡，由此南下可以到达安息，由安息向西可以到达大秦。往来与这条通道上的有各国的商人，使臣，学者，艺术家及僧侣，流通于这条通道上的商品有各国精美的手工艺品胡珍奇特产，如当时运往西方的物产有蚕丝、丝织品、铁器、漆器等，铸铁和凿井技术也在这时西传。西方经“丝绸之路”输入中国的物产有良马、囊驼、香料、葡萄、石榴、苜蓿、胡麻、胡瓜、胡豆、胡桃等。其中最受人们的喜爱的，且在国际上享有盛誉的是我国精美的丝绸。因而这两条路被称为“丝绸之路”。丝绸之路是古代中国同中亚、西亚各国经济文化交流的友谊之路。

简述汉朝的今、古文经之争

汉代经学有今文经与古文经的分别。所谓今文经，指汉代学者所传述的儒家经典，自战国以后就是由学者师徒父子相传，至汉代才写成定本，并用汉代通行的隶书写就，所以汉人称之为“今文”。所谓古文经，指相传汉武帝时期在孔子旧宅发现的，用秦统一之前的战国古文字书写的而由汉代学者加以阐释的儒家典籍。古文经在文字、篇章、涵义等方面与当时流行的今文经不同。今文经学者重在发明经典的“微言大义”，古文经学者重在阐释古代典章制度。自武帝时始，在朝廷的太学中教授今文经，跟随五经博士学习的弟子又得入仕作官之便，这就使得今文经学在当时地位即高，影响又大，获利也多。由此，今文经学者为了维护自己在朝廷和学术界的垄断地位，把自己装扮成孔子和“五经”的唯一合法解释者，借以排斥正在兴起的古文经学，俨然以当时学术思想界的统领而自居。与今文经在朝廷的显赫相对，古文经长期在民间授受流传。刘歆对古文经很欣赏，于是作《让太常博士书》，批抨今文经学者。这篇尖锐的批抨文章揭开了汉代今、古文经学之争的序幕。

古文经在经过刘歆提倡及王莽时一度立于学官之后，其影响渐大，引起知识界普遍重视，而今文经学因文章句繁琐、破碎大义等弊病，日益招致批评。在马逵、马融之后进一步混淆今古文经学的界限，完成了经学的融合与统一。

简析王莽改制的失败原因。

答：王莽改制的一个突出特点是附会西周的制度，完全脱离实际，这是他改制的致命伤。这种不切实际的改革使原有的政治经济秩序受到很大冲击，而且给人民带来了巨大的灾难和痛苦。官爵制度的变革，使得大批官吏竞为奸利，广收贿赂以自给。王莽对多次对货币制度进行改革，不仅币种多而且换算不合理，徒然造成市场秩序的紊和社会的不安定，使农商失业，食货俱废。王莽轻视边地少数民族的做法导致了边境的**，经济结构的混乱无序致使整个社会面临严重的动荡。结果未能解决社会矛盾，既得罪了地主，也使农民不满，还激化了民族矛盾，所以很快失败。后来爆发绿林、赤眉起义，王莽政权被推翻。

简述光武中兴所采取的政治措施。

刘秀建立东汉后，为了真正复兴汉业，达到长治久安的目的，废除了王莽制定的一切政治制度，基本恢复了西汉时期的制度和政策，并且进行了一系列的改革。

政治方面，专制主义中央集权统治得到进一步加强。光武帝“退功臣而进文臣”，礼遇功臣列侯，予以优厚爵禄，但不任以政事。诸功臣与皇权产生矛盾的危险业因此大大减小，皆以功名自终，得享天年。对宗室外戚的权势，也都加以限制。与此同时，大力提倡儒学，表彰名节，重建太学，完善察举制度，擢用普通士人为官。标榜“以柔道治天下”，不尚严刑峻法。在中央，加重内朝官尚书台协助皇帝决策的作用，重大或机密事务多由皇帝与尚书台讨论决定，再交付外朝官僚机构之长——三公监督执行。时称“虽置三公，事归台阁”。地方上提高原监察区长官——州部刺史的权限和地位，使州部开始向郡以上的一级地方行政机构转化，最终形成州、郡、县三级制。

简述两汉民族政策的异同。

答：作为统一王朝，相同点：中央集权的统治有利于民族融合和边疆开发，有利于加强对疆域的管理和巩固边境，使中华文明的影响扩大，奠定了中国疆域的基本规模。与匈奴、与西域各国、与南方各族关系都有很大发展。是多民族统一国家形成的重要时期。

不同点：西汉只是在初年实行屈辱性的和亲政策，一旦国力强大便积极反击，基本消除了边疆威胁，使汉朝疆域进一步向外扩展，征服和拒敌于国门之外。在边疆地区设立行政军事机构，如西域都护府等，实行直接管辖。东晋则是鼓励少数民族内迁，对边疆地区消极防御，逐渐失去管辖权，使大量北方少数民族逐步向中原地区迁徙，形成胡汉杂居局面。导致民族矛盾尖锐，甚至爆发长达五十年的羌人起义。

简述黄巾起义的特点

黄巾起义是我国封建社会的第三次伟大的农民革命运动，这次起义比秦末和西汉末两次农民起义有明显进步，主要表现有如下三个特点：

一、有计划，有纲领，有组织，有准备——张角及其弟子在各地，以传教为掩护，进行宣传革命的活动，时间长达十余年之久，信徒数十万之多。信徒按郡国组织划分为三十六方，各方有首领，准备同时起义。张角提出政治纲领：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”。

二，提出了“平均”的思想。这是我国古代文献中，比较直接反映农民“平均”思想最早记录。同时也提出反对贫富悬殊，富人欺压穷人思想，反映封建社会进一步发展，阶段矛盾深刻化的反映，也是中国古代农民战争进入了一个新的阶段的重要标志。

三、利用宗教组织发动农民起义。张角利用太平道以组织农民起义，这是一个很大创造。黄巾起义也因此规模巨大，来势汹猛。

简介东汉豪强地主田庄经济的特点。

答：经过西汉后期的土地兼并，东汉豪强地主田庄的特点是：大，跨郡连县，山林川泽私有化；全，农业手工业行业俱全，完全做到闭门成市；拥有强大的私人武装。因此其经济特点是自给自足的自然经济；劳动者主要是依附性很强的农民，农奴化倾向，剥削重；庄园聚族而居，血缘关系掩盖了阶级矛盾，在社会动荡时期能有效的组织生产。强大的田庄经济是豪强地主的物质基础，其政治特权又使田庄经济进一步发展，成为割据的经济基础。

简述东汉以来士族门阀势力迅速崛起和发展的原因。

答：东汉时期，豪强势力迅速发展，建立了发达的田庄经济，通过察举、征辟制垄断各级政权，形成累世公卿、累世经学局面，为门阀世族的崛起奠定了基础。魏晋时期，给客制、世袭领兵制、官吏占田荫客制、尤其是九品中正制的实行，使士族门阀阶层的政治经济特权由习惯上的传承变为法律上的承认，门阀制度确立。表现出士庶区分的严格性和士族享有的政治、经济特权的稳定性。在东晋达到鼎盛，南朝开始衰落。