第一篇：本草中国_第2集 年华
本草中国
第二集 年华
无论是神农尝百草还是李时珍著医术，对中医药的发掘起源于人们延续生命的渴求，年华永驻，青春不老，是人类自古以来的理想，故而本草中的上品多为滋补之药。这些耳熟能详的名字，伴随着千年神话代代相传，与其缔造者一起见证人间冷暖，岁月迁徙。字幕
第二集：年华
浙江 雁荡山
秋天是雁荡山最美的季节，山脚下，周朝义又开始了一天的忙碌。
“这个就是种在岩壁上的石斛，种在岩壁上的石斛吃起来口感不一样的。”
他在景区内开设的这家小店全年无休，店内的商品看似琳琅满目，实则同为一种——铁皮石斛。石斛，《本草纲目》称其“强阴益精，厚肠胃，平胃气”，被誉为“救命仙草”，其生长条件极为严苛，多出自海拔1500米以上的绝壁。
周朝义林山而居，他还有个特殊的身份，绝壁采药人，这是周家世代相传的绝技，绳索，钢圈，背篓，这些都是父亲生前留下的宝贝。今天是父亲的生辰，周朝义心有所想。
“爸，我来看看你。”
“我家世代是采药的，我父亲就一直采石斛，高空作业多了得了冠心病，后来就叫我子承父业，继承他的衣钵。”
再见一次野生石斛，纪念的是父亲在绝壁上留下的身影。雁荡山形成于以一两千万年以前，温润多雨的亚热带季风气候，滋养着悬崖峭壁间的火山岩，正适合铁皮石斛生息。早在乾隆年间就有记载称“铁皮石斛，味甘者良，老雁山最上”。绝壁采摘是雁荡山人与自然谋生的独家发明。一根绳索，一个铁环，采摘者纵身一跃，便是全部的秘诀。脚下是千丈深渊，心头却是万里前程。周朝义少年出道，这崇山峻岭见证了他所有动如脱兔的青春年华。过了而立之年的他却轻易不再出手。
“我的师傅采石斛，石头掉下来刚好砸在后脑勺上，当场就砸死掉了，我们同行里面没人敢再去做这个东西。”
老一辈采药人相继离世，似乎就此终结了野生石斛的时代。手指发麻是体力透支的信号，周朝义不得不呼唤搭档，群山之上，他显得形单影只。
福建 武夷山
当周朝义为野生石斛一筹莫展之际，300多公里开外的武夷山脉中，另一味本草的寻觅之旅即将启程。邓桂庭在大山里待了一辈子，他笃信深山里的野灵芝有着其他草药无法取代的神奇。他和哥哥总是相约同行，上山寻觅。灵芝与石斛一样，有仙草之名，《神农本草经》称灵芝“保神益精，好颜色，久服延年”。作为中国传统文化中吉祥长寿的图腾，它被赋予了起死回生，轻身不老的灵性，由此衍生出无数神话传说，引得多少采药人为之踏破铁鞋，前赴后继。在武夷山中，像老邓这样的采药人并不在少数，只是野生灵芝难得一见。
与父亲想法不同，儿子邓忠贵大学毕业选择留在县城研究人工种植灵芝。九月秋高气爽，正是灵芝喷粉的季节。
“民间传说千年灵芝，一直把它神话，野生灵芝的话，一年之中成熟的时候你不去采摘的话，它自然而然就会被虫蛀了。人工栽培灵芝的话，是一年之中最好的时节把他采摘下来，那才是最好的。”
清晨5点，一粒粒直径不足6微米的颗粒从子实体的褶皱中弹射出来，这些肉眼难以辨识的微粒，很快如烟尘般弥漫于空气之中，人们管它叫孢子粉，传宗接代的种子。喷粉过后，灵芝凋零。孢子粉凝聚着灵芝一生的精华，将这些细腻光滑的褐色粉末收集起来，以现代破壁技术处理便可为人体吸收。尽管一朵 成熟的灵芝能喷射大量孢子粉，但在野外状态下却极难繁衍。
邓桂庭兄弟进山有一阵子了，干粮和水都已耗尽，眼看日色将尽，暮霭中的深山毒蛇密布，危机四伏。“我记得最深的一次是我父亲上山去采野灵芝的时候，他就说有一条蛇盘在灵芝脚下面，那个蛇头搭在灵芝的柄干上面，他就说这朵灵芝感觉有雾气升腾的感觉。”
好运眷顾了邓桂庭，腐木之上一朵成年的赤芝色泽饱满，形如祥云。邓桂庭按捺下激动的心情，马不停蹄地往家赶，一顿全家团圆的灵芝餐才是最好的庆祝。
“爷爷，你要挂灵芝么” “我挂灵芝晒” “吃饭了”
“宝贝，喝灵芝汤”
一碗浓郁的灵芝老鸭汤，幸福感瞬间涌上心田，融化了父子间的隔阂。儿子取出实验室提取的灵芝菌种，在他的反复劝说下，邓桂庭终于答应尝试一次人工种植。椴木打孔，孔内塞入菌种，埋入深土，来年便能收获灵芝，这是儿子引以为傲的事业，也是维系人类健康的本草绽放出的另一种年华。
浙江 雁荡山
山穷水尽，未必都是柳暗花明的前兆，雁荡山的绝壁采药人周朝义又一年与野生石斛失之交臂，无奈之下，他走向自家的石斛种植基地。像这样的种植大棚，如今在雁荡山比比皆是，转型的绝壁采药人还自行研制了一种岩石种植法，如此养成的石斛，无论外貌还是口感皆与野生的相差无几，这迅速取代了危险的绝壁采摘。蓬勃的石斛产业，也让当地的主妇们多了一项手艺，那便是加工枫斗。枫斗又叫耳环石斛，电炉的热度将水分蒸发，女人十指纤巧，摆弄之间，僵硬的茎条纷纷化作绕指柔。7岁的儿子也来帮忙，在孩子眼中身怀绝技的父亲和手艺精湛的母亲都是了不起的人。
“我要把整个地球都种满石斛。”
但周朝义并不希望儿子再和石斛打交道。
“我们这一代人，包括祖上，这么辛苦的工作谁还会去传给孩子，我是希望他走出大山，去外面一个好的世界，不要呆在这里。”
石斛，呵护年华的仙草，也许即将失去自身年华的守护者。
广东 广州
不同的地域，不同的文化，人们之于年华有着各自的理解。比起对长生不来的渴求，广东人的养生方法愈显务实。一方本草化解一方病，在常年潮湿炎热的岭南一带，大街小巷随处可见这样的凉茶铺子。凉茶既不凉，也不是传统意义上的茶，它以民间常用复方或单味土产草药煎熬而成，所谓“上医治未病”，医术的最高境界在于防患于未然，而凉茶就是其中的典型。在众多养生凉茶中，有一种可上升到药物级别。它叫源吉林甘和茶，是广东人预防治疗感冒的常备品。
“我叫曾坤，1958年进入药厂。很多比我高大健壮的人都觉得辛苦，我不觉得辛苦，或许是因为练过功夫的缘故，我觉得是对我自己有好处。”
曾坤，90岁，广东佛山大名鼎鼎的精武门名誉会长，鹰爪拳传人，但他还有个鲜为人知的身份，源吉林甘和茶解放后第一代老药工。曾坤平日里深居简出。这天青年药工钱碧坤登门拜访，如今能愿意学药的年轻人为数不多，工作十余年的钱碧坤已是其中翘楚。
“我从大学毕业就开始学做源吉林甘和茶，都是在洁净厂房里，用煎药机，压茶机等等。”
上世纪90年代，中药炮制步入现代化，钢筋铁甲之躯取代了药工的双手，即便是手工煎煮了100年的源吉林甘和茶也不例外，但曾坤坚持只用古法。煎凉茶首先要备好料，一剂源吉林甘和茶，33种中草药。
“紫苏叶，青蒿，香薰，薄荷，葛根，前胡，防风”
很多生活琐事曾坤记不清了，唯独说起源吉林甘和茶如数家珍。
“源吉林甘和茶这项工作看似简单，但是也要很细致，不是仅靠体力那么简单。” 药有先煎后下之别，火候有文武大小调控。煎茶犹如武术，看似平凡无奇实则暗藏玄机，一招一式刚柔并济。茶煲冒烟，汤色渐浓，几轮煎煮过后，源吉林甘和茶技艺中最精妙的部分方才开始。
距离佛山85公里开外的小城清远，连绵的山地丘陵中，一种野生药茶正在滋长。玉叶金花，可清热解毒，是药茶中主要的品种，曾坤要小钱亲自采茶，第一次上山，满山的青竹让他迷了眼。与普通凉茶不同，源吉林甘和茶并非纯粹的药汤，而是选择实实在在的野生茶叶。
浸茶，是茶剂制作的关键，让药茶与药汁融为一体。
“这层倒下去之后，就稍微拨平它，然后就倒些药水下去，让茶叶完全吸收药水。”
挥洒着汗水，渗透者匠心，本草的生命在双手间转化。古法与现代，孰重孰轻没有定论，知识曾坤认为，古法炮制更像一门功夫，与武术一样凝结着中华民族千年的智慧，拥有着强健体魄的力量。
广西北海 合浦县
三月，古老的大海从严寒中复苏，吴辉进是第一批来赶海的。以海为生的人在这里有个沿用千百年的称呼，珠民。农历十五，南海退潮，由此开始的五天时间适合采珍珠，当了60年珠民，吴辉进阅历丰富，打捞珍珠不计其数，但他从未像今年这般忧心忡忡。
“今年是我们广西几十年没有这么冷的天气，养珍珠这么多年了，也担心这个珍珠会收到影响。” 广西合浦，自汉代起就以珍珠闻名于世，将珍珠研磨成粉，便可入药，《本草纲目》称其“安神定魄，去腐生肌”，美容养颜恐怕是留住年华最直接的手段了。穿上防水裤，一跃入海中，吴辉进采珠的这片海域名叫乌坭池，是现存不多的古珠池。3年前植下的珍珠贝已在海底孕育多时，是检验它们的时刻了。大海留给采珠人的时间不过两三小时，很快冰冷的海水上涨，即将淹没珠池，得赶紧离开。
“可以回家了”
高脚楼市珠民在海上的工作站，也是苍茫大海中唯一的依靠。楼里电力匮乏，淡水紧缺，每次出海携带最多的是面条，那是所有人几天的口粮，守护，注定与寂寞为旅，无论是采珠养珠，都需要有人常驻于此日以继夜，在旁人眼中，这堪比虚度年华，但吴辉进就这么寂寞了一辈子。
开蚌，是乏味的高脚楼里最大的乐趣。“你猜这个贝是好的还是坏的” “我看不行啊”
“要不我们打开看一下吧”
每一颗贝壳都是宝盒，随着受伤的工具转动，揭晓谜底。
古法炮制珍珠粉是一场水深火热的历练，豆腐煮珍珠，水飞珍珠，古人特设的技法，让坚硬的珍珠化作细腻入微的粉末，一味美容养颜的本草就此诞生。
“快到这里来擦痘痘，痱子，擦擦珍珠粉。”
与海相伴一晃大半个世纪，吴辉进不知不觉白了双鬓，唯有古老的大海潮起潮落，一如往昔。
浙江 杭州
相比不食人间烟火的广西合浦，杭州的河坊街热闹非凡，亦真亦幻，全城最知名的老字号药铺云集于此，也让这里成了名副其实的中药街。一到冬天，整条街弥漫着浓浓的膏方味儿。
“我姓俞，叫俞柏堂我祖父的父亲开始就一直在杭州的中药店里工作，我是第四代吃中药饭的。” 一口百年紫铜锅，一杆陈年老竹搅拌棒，俞柏堂是老字号方回春堂的膏方掌勺，也是整条河坊街上最炙手可热的膏方师，他的膏方到底有何高明之处。膏方，丸散膏丹中最常见的剂型，多为20到50多种药材组成的大型复方，中医认为人体寒热温凉有别，辨别体质方能引药归经，故而一人一方，因人而异。春生，夏长，秋收，冬藏，中国人讲究天人相应，顺时养生，所谓“冬令进补，来年打虎”，这冬季养生最常用到的就有膏方。
12月22日，农历冬至，由此开始的50天是冬令进补的最佳时机，也是膏方师们一年中最忙活的日子。年轻的小师傅程东入行不久，听闻俞柏堂的大名有意拜师，但是俞柏堂并不轻易收徒。“我心里要收徒，一个用心，一个诚心，一个良心。”
熬膏的第一步在于识好药，闻药辨药师膏方师的基本功，俞柏堂以此为题，设下拜师之路的第一个关卡。茯苓，可健脾宁心，是膏方中的常客，以质地坚实，颜色白皙，黏牙力强者为佳。
“作为一个膏来说，最主要的一个是道地药材，第二个不能有虫蛀霉变泛油之类的现象。” “将军”
真正的考验方才开始，熬膏是一场脑力和耐力的博弈，既需要谋篇布局，也得要步步为营。再简单的膏方背后，都凝聚着深思熟虑的匠心。
碾碎茯苓便于润药，所谓“润”是让药材吃透水性，不同药材需分门别类。“浸泡药材，这个水，一定要超过药面的一寸高以上。” “你要把它折断，看它的断面是潮湿的还是有干燥。”
榨汁，是将煎煮完毕的药材包裹起来，反复按压，不放弃每一滴残存的精华。滤药，一细密的纱布为网，滤尽残渣，直至药汁宛若丝绸。沉淀，以时间为代价，力求近乎完美的纯正。仅是熬膏前的准备就需要整整一天光景，如此繁琐一般膏方师不乐意。但俞柏堂认为这正是他的膏方与众不同的关键所在。等到万事俱备，进入熬膏阶段，反倒变得轻松起来。
“我从小我的父亲就跟我说吃中药饭是吃良心饭，吃子孙饭，做膏方不可能每个客户都在看，但是我们要自己要凭着自己的良心做事。”
“牛眼泡出来了”
“现在就是牛眼泡，记住这种稠厚要准备收膏了。”
从选药，润药，到挂旗，收膏，俞柏堂的膏方比别人熬得慢，当他的徒弟比别人难，以一生的光阴铸一味好药，这就是俞柏堂膏方的秘诀。
如今，每天上午11点，周朝义的小店周围都会聚满游客，这里不仅能喝上一壶正宗的石斛花茶，还能以最佳角度观赏表演“灵岩飞渡”。“灵岩飞渡”就是模拟绝壁采石斛，从万丈山头飞身而下的不是特技演员，他们和周朝义一样，都曾是真正的采药人，知识绝壁采药的日子已一去不复返。
“可以说绝壁采药的人已经没有了，就跟野生石斛一样，我觉得有些东西就像我们人生看书一样，一页书看过去之后就翻过去了。”
灵岩飞渡也许是绝壁采摘最后的纪念。在广西合浦，吴辉进依然守护着寂寞的海，将贝壳制（作）的珠核插入成年珠蚌内，几年后，这里会诞生新的珍珠，只是那时的吴辉进已年近古稀。似水流年随海飘逝，千年的合浦珍珠与它忠诚的守护者一起步入黄昏。诚心诚意的付出终于得到实至名归的认可，吴山上的药王庙，将见证新老药人的更替，膏方技艺的传承。
“今天我把铜锅传授给你，你要认认真真做事，清清白白做人。”
又是一年秋天，邓忠贵父子一起登山，昔日父亲采药的山头，而今已是遍地金黄，武夷山从此少了一位采药人，多了一片灵芝田。眼前这片广场，几十年前是源吉林的晒茶场，从青春年少到满头银发，时光会改变一个人的样貌，却动容不了他的精神，以及那些精神带来的鼓舞和感动。年华老去不仅是曾坤，也是每一位老药工不得不面对的命运。
但正如有本草的地方就有倔强的生命，执着的坚守，真诚的付出，这是药工们以生命谱写的史诗，铸就了一个民族不朽的年华。
第二篇：中国诗词佳句集
中国诗词佳句集
写情思
心似双丝网，中有千千结。—— 张先《千秋岁》
落花人独立，微雨燕双飞。—— 晏几道《临江仙二首其二》 结发为夫妻，恩爱两不疑。—— 苏武《结发为夫妻》 相思似海深，旧事如天远。—— 乐婉《卜算子》 思君如明烛，煎心且衔泪。—— 陈叔达《自君之出矣》 生当复来归，死当长相思。—— 苏武《结发为夫妻》 同心而离居，忧伤以终老。—— 佚名《涉江采芙蓉》
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。—— 唐·李白《怨情》
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。—— 秦观《八六子》 相见争如不见，有情何似无情。—— 司马光《西江月》
若有知音见采，不辞遍唱阳春。—— 晏殊《山亭柳·赠歌者》 离恨却如春草，更行更远还生。—— 李煜《清平乐》
相思相见知何日？此时此夜难为情。—— 唐·李白《三五七言》 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。—— 唐·李白《三五七言》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。—— 唐·白居易《长恨歌》 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。—— 唐·白居易《长恨歌》 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。—— 唐·白居易《浪淘沙》 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。—— 唐·白居易《长恨歌》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。—— 唐·李商隐《无题》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。—— 唐·李商隐《无题六首其三》 深知身在情长在，怅望江头江水声。—— 唐·李商隐《暮秋独游曲江》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。—— 唐·李商隐《无题》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。—— 唐·李商隐《锦瑟》 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。—— 唐·李商隐《无题六首其六》 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。—— 唐·刘禹锡《竹枝词四首其二》 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。—— 北宋·欧阳修《踏莎行》 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。—— 北宋·欧阳修《蝶恋花二首其一》
尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。—— 北宋·欧阳修《玉楼春》 人生自是有情痴，此恨不关风与月。—— 北宋·欧阳修《玉楼春》 戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。—— 北宋·苏轼《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。—— 北宋·柳永《凤栖梧》 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。—— 北宋·柳永《昼夜乐》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。—— 北宋·秦观《鹊桥仙》 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。—— 北宋·晏殊《鹊踏枝》 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。—— 北宋·晏殊《鹊踏枝》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。—— 北宋·晏殊《玉楼春》 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。—— 北宋·晏殊《玉楼春》 若教眼底无离恨，不信人间有白头。—— 南宋·辛弃疾《鹧鸪天》 相思一夜情多少，地角天涯未是长。—— 唐·张仲素《燕子楼》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。—— 唐·元稹《离思五首其四》 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。—— 唐·元稹《遣悲怀三首其三》 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。—— 唐·元稹《遣悲怀三首其二》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。—— 唐·张籍《节妇吟》 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。—— 唐·卢仝《有所思》 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。—— 唐·陈陶《陇西行》 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。—— 唐·戴叔伦《相思曲》 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。—— 唐·鱼玄机《江陵愁望有寄》 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？—— 唐·温庭筠《杨柳枝》 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。—— 唐·韦庄《应天长》 多情只有春庭月，犹为离人照落花。—— 北宋·张泌《寄人》 一寸相思千万绪，人间没箇安排处。—— 北宋·李冠《蝶恋花》 人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。—— 北宋·周邦彦《玉楼春》 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。—— 北宋·晏几道《鹧鸪天三首其二》
枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。—— 南宋·京都名妓·聂胜琼《鹧鸪天》
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。—— 南宋·范成大《车遥遥篇》 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。—— 明·才女·冯小青《怨》 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。—— 清·朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。—— 清·黄景仁《绮怀诗二首其一》 人到情多情转薄，而今真个不多情。—— 清·纳兰性德《摊破浣溪沙》 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。—— 清·文廷式《蝶恋花》 他生莫作有情痴，人间无地著相思。—— 清·况周颐《减字浣溪沙》 落红不是无情物，化作春泥更护花。—— 清·龚自珍《己亥杂诗》 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。—— 清·才女·陈端生《寄外》 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。—— 清·苏曼殊《本事诗》 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。—— 清·陈蓬姐《寄外二首其二》 嗟余只影系人间，如何同生不同死？——近代·陈衡恪《题春绮遗像》 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——近代·梁启超《台湾竹枝词》 十年修得同船渡，百年修得共枕眠。—— 《渡情》 从此不到钱塘路，怕见鸳鸯作对飞。—— 《梁祝》 执手相看泪眼，竟无语凝噎。—— 柳永《雨霖铃》 换我心，为你心，始知相忆深。—— 顾敻《诉衷情》 只愿君心似我心，定不负相思意。—— 李之仪《卜算子》 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。—— 辛弃疾《摸鱼儿》
问世间，情是何物，直教生死相许。—— 元好问《摸鱼儿二首其一》 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。—— 温庭筠《南歌子四首其二》 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。—— 柳永《雨霖铃》 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。—— 邵瑞彭《蝶恋花》 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。—— 范仲淹《苏幕遮》
写情趣
落花无言，人淡如菊，煎茶闻香，养心颐性。
写人
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。—— 唐·高适《别董大》 才知源海文始为，腹有诗书气自华。—— 宋·苏轼《和董传留别》 几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。—— 明·徐渭·自在《青藤书屋图》上的题辞
浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼。—— 清·纪晓岚·自撰挽联 闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。—— 清·刘墉·在耦园“还研斋”所题 山水有情娱永日，古今无尽寄长年。—— 清·刘墉·在浙江永嘉县西溪乡瓯渠村所题
食蛤哪知天下事，看花愁近最高楼。——近代·陈寅恪
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。——近代·金岳霖·致林徽因的挽联 劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。—— 南宋·释普济《五灯会元》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。—— 南宋·陆游《冬夜读书示子聿》 杯中佳茗淡如菊，怀里佳人静如蕾。—— 谁言冰肌寒彻骨，庸人何曾解温柔？—— 写景物
此夜中秋月，清光十万家。—— 清·邹祇谟 太阳不东升，长夜何漫漫。—— 清·顾炎武
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。—— 唐·刘长卿《别严士元》 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。—— 唐·杜甫《曲江对酒》 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。—— 唐·白居易《大林寺桃花》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。—— 唐·王勃·十四岁时著《滕王阁序》
浓绿万枝红一点，动人春色不须多。—— 北宋·王安石《咏石榴花》 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。—— 北宋·苏轼《春霄》 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。—— 南宋·叶绍翁《游园不值》 落花流水春去也，寒窗雨冷草空青。—— 东方白《盖世雄风》
一.天地山水
1.雄鸡一唱天下白--唐.李贺《致酒行》
2.野旷天低树,江清月近人.--唐.孟浩然《宿建德江》
3.野旷沙岸净,天高秋月明.--(南朝宋)谢灵运《初去郡》
4.天苍苍,野茫茫，风吹草低见牛羊.--(北齐)北朝民歌《敕勒歌》
5.一夫当关，万夫莫开--唐.李白《蜀道难》
6.青山看不厌，流水趣何长.--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
7.江作青罗带，山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》
8.青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》
9.会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》
10.江流天地外，山色有无中--唐.王维《汉江临泛》
11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元.张养浩《双调令》
12.两岸青山相对出，孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》
13.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。--宋.苏轼《题西林壁》
14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》
15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》
16.余霞散成绮，澄江静如练--(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》
17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
18.黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》
19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》
20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》
二.日月风雨
1.峥嵘赤云西，日脚下平地--唐.杜甫《羌村三首》
2.夕阳无限好，只是近黄昏--唐.李商隐《乐原游》
3.暮霭生深树，斜阳下小楼--唐.杜牧《题扬州禅智寺》
4.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 唐.白居易《暮江吟》
5.明月几时有？把酒问青天--宋.苏轼《水调歌头》
6.海上生明月，天涯共此时--唐.张九龄《望月怀远》
7.明月却多情，随人处处行--宋.张先《菩萨蛮》
8.明月照高楼，流光正徘徊--三国.魏.曹植《怨歌行》
9.照之有余辉，揽之不盈手--晋.陆机《拟明月何皎皎》
10.月出惊山鸟，时鸣春涧中--唐朝.王维《鸟鸣涧》
11.月光如水水如天--唐.赵嘏《江楼感旧》
12.人攀明月不可得，月行却与人相随--唐.李白《把酒问月》
13.暮雨不来春不去，花满地月朦胧--宋.贺铸《江城子》
14.山风吹空林，飒飒如有人--唐朝--岑参《暮秋山行》
15.好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声--唐.杜甫《春夜喜雨》
16.细雨鱼儿出，微风燕子斜--唐.杜甫《水槛遣心二首》
17.微雨池塘见，好风襟袖知--唐朝.杜牧《秋思》
18.山雨欲来风满楼--唐.许浑《咸阳城西楼晚眺》
19.细雨湿衣看不见，闲花落地听无声--唐朝.刘长卿《别严士元》
20.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船--宋.苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》
21.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开--唐.李贺《雁门太守行》 22.柴门闻犬吠，风雪夜归人--唐.刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
23.春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅--唐.东方虬《春雪》
24.燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台--唐朝.李白《北风行》
25.忽如一夜春风来，千树万树梨花开--唐朝.岑参《白雪歌送武判官归京》
三.花草虫鸟
1.到处皆诗境，随时有物华--宋.张道洽《岭梅》
2.春城无处不飞花--唐朝.韩鸿《寒食》
3.折得一枝香在手，人间应未有--宋.王安石《甘露歌》
4.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋.宋祁《玉楼春》
5.春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋.叶绍翁《游园不值》
6.等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋.朱熹《春日》
7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐.白居易《忆江南》
8.浓绿万枝红一点，动人春色不须多--宋.王安石《咏石榴花》
9.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋.陆游《临安春雨初霁》
10.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋.林逋《山园小梅》
11.城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花--宋.辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》
12.春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面--宋.晏殊《踏莎行》
13.阳春二三月，草与水同色--晋.乐府古辞《孟珠》
14.江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中--宋.释仲殊《绝句》
15.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红--宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》
16.无可奈何花落去，似曾相识燕归来--宋.晏殊《浣溪沙》
17.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花--唐朝.元稹《菊花》
18.林间新绿一重重，小蕾深藏数点红--金.元好问《同儿辈赋未开海棠》
19.春风又绿江南岸，明月何时照我还？--宋.王安石《泊船瓜洲》
20.江南可采莲，莲叶何田田！--汉乐府民歌《江南》
21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--宋.杨万53.里《小池》
22.叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举--宋.周邦彦《苏幕遮》
23.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐.贺知章《咏柳》
24.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花--唐.杜牧《山行》
25.天涯何处无芳草--宋.苏轼《蝶恋花》
26.野火烧不尽，春风吹又生--唐.白居易《赋得古原草送别》
27.天街小雨润如酥，草色遥看近却无--唐.韩愈《初春小雨》
28.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少！--唐。孟浩然《春晓》
29.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。--南朝.梁.王籍《入若耶溪》
30.江碧鸟逾白，山青花欲然--唐.杜甫《绝句二首》
31.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知--宋.苏轼《惠崇78.春江晚景》
32.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄--唐.白居易《钱塘湖春行》
33.穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞--唐.杜甫《曲江二首》
34.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵--唐.刘禹锡《秋词》
四.时令节日
1.海日生残夜，江春入旧年--唐.王湾《次北固山下》
2.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。--宋.王安石《元日》
3.池塘生春草，园柳变鸣禽。--南朝.宋.谢灵运《登池上楼》
4.东风夜放花千树，更吹落，星如雨--宋.辛弃疾《青玉案》
5.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。--唐.杜牧《江南春绝句》
6.困人天气近清明--宋.苏轼《浣溪沙》
7.燕子来时新社，梨花落后清明--宋.晏殊《破阵子》
8.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂--唐.杜牧《清明》
9.有时三点两点雨，到处十枝五枝花--唐.李山甫《寒食二首》
10.更能销几番风雨，匆匆春又归去--宋.辛弃疾《摸鱼儿》
11.试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦--宋.李清照《如梦令》
12.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--宋.赵师秀《有约》 13.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星.--唐.杜牧《秋夕》
14.秋风吹渭水，落叶满长安--唐朝.贾岛《忆江上吴处士》
15.树树皆秋色，山山唯落晖--唐.王绩《野望》
16.一年好景君须记，最是橙黄桔绿时--宋.苏轼《赠刘景文》
17.最是秋风管闲事，红他枫叶白人头--清.赵翼《野步》
18.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来--唐.杜甫《登高》
19.满城风雨近重阳--宋.潘大临《断句》
20.腊后花期知渐近，寒梅已作东风信--宋.晏殊《蝶恋花》
五.爱国忧民
1.位卑未敢忘忧国--宋.陆游《病起书怀》
2.寸寸山河寸寸金--清.黄遵宪《赠梁任父母同年》
3.捐躯赴国难，视死忽如归--三国.魏.曹植《白马篇》
4.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄--战国.楚.屈原《国殇》
5.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山--唐.王昌龄《出塞》
6.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》
7.愿得此身长报国，.何须生入玉门关--唐.戴叔伦《塞上曲二首》
8.臣心一片磁针石，不指南方不肯休--宋.文天祥《扬子江》
9.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《过零丁洋》
10.读书本意在元元--宋.陆游《读书》
11.王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陆游《示儿》
12.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年--宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
13.楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人--宋.陆游《金错刀行》
14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉--宋.郑思肖《二砺》
15.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰--战国.楚.屈原《离骚》 16.白骨露于野，千里无鸡鸣--三国.曹操《蒿里行》
17.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦--唐.李绅《悯农》
18.穷年忧黎元，叹息肠内热--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
19.朱门酒肉臭，路有冻死骨--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 20.烽火连三月，家书抵万金--唐.杜甫《春望》
21.医得眼前疮，剜却心头肉--唐，聂夷中《咏田家》
22.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山--唐.杜甫《茅屋歌》
23.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人--唐.陈陶《陇西行》
24.月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁--宋.杨万里《竹枝词》
25.但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳--宋.李纲《病牛》
26.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林--明.于谦《咏煤炭》
六.述志抒怀
1.与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原<<涉江>>
2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.<<离骚>> 3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原<<渔夫>> 4.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原<<离骚>>
5.老骥伏枥,志在千里烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操<<龟虽寿>>
6.健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.<<折杨柳歌辞>> 7.刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明<<读山海经十三首>> 8.直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<<代白头吟>> 9.疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民<<赐萧禹>>
10.愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白<<赠韦侍御黄活裳二首>> 11.时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥<<正气歌>>
12.生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照<<绝句>>(<<乌江>>)
13.长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参<<忆长安曲二章寄庞催>> 14.莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡<<酬乐天咏志见示>> 15.大道如青天,我独不得出------唐.李白<<行路难>> 16.少年心事当拂云------唐.李贺<<致酒行>>
17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>>
18.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白<<行路难>> 19.天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<<将进酒>>
20.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白<<梦游天姥吟留别>>
21.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫<<将赴成都草堂途中有作>>
22.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<<浪淘沙>>
23.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠<<醉中赠符载>> 24.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖<<画菊>>
25.立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥<<论治体札子.甲申二月九日>> 26.人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<过零丁洋>> 27.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦<<石灰吟>> 28.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕<<墨梅>> 29.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮<<竹石>>
30.落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍<<己亥杂诗>> 31.浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清.秋瑾<<黄海舟中见日俄战争地图>>
七.乡思离情
1.昔我往矣,杨柳依依今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>> 2.悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>>
3.胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>> 4.谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>>
5.近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>>
6.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>>
7.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>>
8.故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>>
9.每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>>
10.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
11.逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>> 12.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>>
13.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>> 14.露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>> 15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>>
16.相去日已远,衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>> 17.人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>>
18.离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>>
19.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>>
20.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>> 21.人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>>
22.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>> 23.莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>> 24.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>>
25.去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>> 26.相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>> 27.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>> 28.门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>>
29.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>> 30.独上江楼思渺然,月光如水水如天.------唐.赵瑕<<江楼感怀>> 31.不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>> 32.但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>>
八.愁恨悲欢
1.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰------<<诗经.小雅.小雯>>
2.前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下 唐.陈子昂<<登幽州台歌>>
3.白发三千丈,缘愁似个长------唐.李白<<秋浦歌>> 4.冠盖满京华,斯人独憔悴------唐.杜甫<<梦李白>> 5.自是人生长恨水长东------南唐.李煜<<相见欢>>
6.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流------南唐.李煜<<虞美人>> 7.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁------唐.李白<<宣州谢眺楼做官别校书叔云>>
8.十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名------唐.杜牧<<遣怀>>
9.苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳------唐.秦韬玉<<贫女>>
10.此情可待成追忆,只是当时已惘然------唐.李商隐<<锦瑟>>
11.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期------唐.白居易<<长恨歌>> 12.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声------唐.白居易<<琵琶行>> 13.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间------宋.陆游<<书愤>>
14.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关------唐.王之焕<<凉州词>>
15.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦------宋.李清照<<醉花阴>> 16.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚------宋.李清照<<声声慢>> 17.此情无计可消除,才下眉头,却上心头------宋.李清照<<一剪梅>> 18.少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁.------宋.辛弃疾<<丑奴儿.书博山道中壁>>
19.人到愁来无处会,不关情处总伤心------宋.黄庭坚<<和陈君仪读太真外传>>
20.悄立市桥人不识,一星如月看多时------清.黄仲则<<癸已除夕偶成>>
21.今年欢笑复明年,秋月春风等闲度------唐.白居易<<琵琶行>> 22.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花------唐.孟郊<<登科后>> 23.陶陶然乐在其中------唐.杨炯<<登秘书省阁诗序>>
24.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡------唐.杜甫<<闻官军收河南河北>>
25.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂------唐.杜甫.同上.九.友谊爱情
1.嘤嘤鸣矣,求其友声------<<诗经.小雅.伐木>> 2.投我以桃,报之以李------<<诗经.大雅.抑>>
3.投我以木瓜,报之以琼琚------<<诗经.卫风.木瓜>> 4.结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>>
5.丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>>
6.海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>> 7.相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>>
8.少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>
9.以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>> 10.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易<<琵琶行>> 11.人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>
12.人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>>
13.友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>> 14.一日不见,如三秋兮------<<诗经.王风.采葛>>
15.盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首<<迢迢牵牛星>> 16.举手长劳劳,二情同依依------汉乐府民歌<<孔雀东南飞>>
17.红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思------唐.王维<<相思>>
18.郎骑竹马来,绕床弄青梅------唐.李白<<长干行>>
19.月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修<<生查子>> 20.一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永<<昼夜乐>>
21.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐<<无题二首>>
22.去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护<<题都城南庄>>
23.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐<<无题>>
24.东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡<<竹枝词>> 25.曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹<<离思五首>> 26.上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易<<长恨歌>> 27.从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益<<写情>>
28.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观<<鹊桥仙>>
29.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易<<长恨歌>> 30.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴------宋.柳永<<凤栖梧>>
十.学问成才
1.如切如磋,如琢如磨------<<诗经.卫风.淇奥>>
2.学非探其花,要自拨其根------唐.杜牧<<留诲曹师等诗>> 3.十年磨一剑------唐.贾岛<<剑客>>
4.不是虚心岂得贤------宋.王安石<<诸葛武侯>>
5.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤
6.古人学问无遗力,少壮工夫老始成------宋.陆游<<冬夜读书示子聿>>
7.故书不厌百回读,熟读深思子自知------宋.苏轼<<送安惊落第诗>> 8.问渠那得清如许,为有源头活水来------宋.朱熹<<观书有感>>
9.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲------汉乐府民歌<<长歌行>>
10.志士惜日短,愁人知夜长------晋.傅玄<<杂诗>>
11.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明<<杂诗>>
12.青春须早为,岂能长少年------唐.孟郊<<劝学>>
13.莫等闲,白了少年头,空悲切------宋.岳飞<<满江红>> 14.逢事独为贵,历代非无才------唐.陈子昂<<郭槐>>
15.黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家------宋.戴复古<<寄兴二首>>
16.南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议------唐.柳宗元<<行路难>> 17.试玉要烧三日满,辨材须待七年期------唐.白居易<<放言>>
18.世上岂无千里马,人中难得九方皋------宋.黄庭坚<<过平舆怀李子先时在并州>>
19.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才------清.龚自珍<<己亥杂诗>>
十一.事理哲理
1.它山之石,可以攻玉------<<诗经.鹤鸣>>
2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌<<君子行>> 3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌<<城中谣>> 4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨<<重赠卢谌>>
5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕<<登鹳雀楼>>
6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然<<与诸子登岘山>> 7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然<<江上寄山阴崔少府国辅>>
8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅<<悯农>>
9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈<<调张籍>>
10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫<<前出塞九首>>
11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫<<夏夜叹>> 12.春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮<<三都乐>>
13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈<<读渡江诸将传>> 14.万物兴歇皆自然------唐.李白<<日出行>>
15.天若有情天亦老------唐.李贺<<金铜仙人辞汉歌>> 16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白<<白鹿洞二首>> 17.人生七十古来稀------唐.杜甫<<曲江>>
18.山外青山楼外楼------宋.林升<<题临安邸>>
19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参<<轮台歌奉送封大夫出师西征>>
20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷<<代悲白头翁>> 21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白<<上李邕>>
22.假金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅<<答章孝标>>
23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡<<酬乐天扬州初逢席上见赠>>
24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡<<杨柳枝词>> 25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡<<乐天见示伤微之以寄>>
26.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐<<蜂>>
27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫<<戏为六绝句>> 28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向<<过苕溪>>
29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石<<登飞来峰>> 30.不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼<<题西林壁>> 31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明<<琵琶记>> 32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游<<冬夜读书示子聿>>
33.近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟<<断句>>
34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.------宋.苏轼<<和子由渑池怀旧>>
35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼<<水调歌头>>
36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫<<陶学士醉写风光好杂剧>>
37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴<<阳春曲.题情>>
38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武<<又酬傅处士次韵>>
39.江山代有才人出,各领风骚数百年------清.赵翼<<论诗>>
十二.关于写作
1.文章千古事,得失寸心知------唐.杜甫<<偶题>>
2.一日不作诗,心源如废井------唐.贾岛<<戏赠友人>>
3.作诗火急追亡逋,情景一失后难摹------宋.苏轼<<腊日游孤山访惠勒思二僧>>
4.文章自得方为贵,衣钵相传岂是真------金.王若虚<<论诗诗>> 5.我手写我口,古岂能拘牵------清.黄遵宪<<杂感>>
6.纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜------金.元好问<<论诗三十首>> 7.须教自我胸中出,切忌随人脚后行------宋.戴复古<<论诗十绝>> 8.天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情------清.张问陶<<论诗十二绝句>>
9.春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天------宋.杨万里<<读张文潜诗>>
10.莫将死句入诗中,此诀传来自放翁------清.袁枚<<仿元遗山论诗>> 11.一语天然万古新,豪华落尽见真淳------金.元好问<<论诗三十首>> 12.预支五百年新意,到了千年又觉陈------清.赵翼<<论诗五绝>> 13.不求好句,只求好意------宋.欧阳修<<吊僧诗>>
14.天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺---宋.陆游<<九月一日夜读诗稿有感走笔作歌>>
15.片言可以明百意,坐驰可以役万里------唐.刘禹锡<<董氏武陵集记>>
16.清水出芙蓉,天然去雕饰------唐.李白<<忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰>>
17.不薄今人爱古人,清词丽句必为邻------唐.杜甫<<戏为六绝句>> 18.二句三年得,一吟双泪流------唐.贾岛<<题诗后>> 19.吟安一个字,拈断数茎须------唐.卢延让<<苦吟>>
20.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休------唐.杜甫<<江上值水如海势聊短述>>
21.爱好由来落笔难,一诗千改始心安------清.袁枚<<遣兴>> 22.奇文共欣赏,疑义相与析------晋.陶渊明<<移居二首>> 23.论文期摘瑕,求友惟攻阙------清.黎志远<<汉阳舟次>>
24.读书破万卷,下笔如有神------唐.杜甫<<奉赠韦左丞丈二十二韵>> 25.屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘------唐.李白<<江上吟>> 26.李杜文章在,光焰万丈长------唐.韩愈<<调张籍>>
27.杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓------唐.杜牧<<读韩杜集>> 28.汝果欲学诗,工夫在诗外------宋.陆游<<示子聿>>
第三篇：2011年执业药师考试讲义整理之《中药学》【第01单元：历代本草代表作简介】
【大纲要求】
1、历代本草代表作的作者、成书年代、学术价值。
一、历代本草代表作
（一）宋及其以前：1.神农本草经2.本草经集注3.新修本草4.经史证类备急本草
（二）明清以后：1.本草纲目2.本草纲目拾遗3.中华本草
重点：（1）作者（2）成书年代（3）学术价值………………………………………………………………………………………………………………………………………………
第一单元 历代本草代表作简介
导言
考什么？——各论比例高，功能主治。
如何讲？——突出重点，引导学习。
如何学？——抓住重点，博闻强记。
总论
中药和中药学的概念：
中药是我国传统药物的主要组成部分。中药的认识和应用，是以中医学理论为基础。其品种繁多，发展至今已达12800余种。
中药学是研究中药基本理论和各种中药的来源、采制、性能、功效及临床应用等知识的一门学科。
重点解析：
《神农本草经》、《本草经集注》、《新修本草》、《经史证类备急本草》、《本草纲目》、《本草纲目拾遗》、《中华本草》、作者、药物数量、成书年代、学术贡献。
1.《神农本草经》
奠定了中药学的理论基础。各论载药365种，以上、中、下三品分类。
该书系统总结了汉代以前我国药学发展的成就，是现存最早的药学专著，为本草学的发展奠定了基础。
2.《本草经集注》
陶弘景著，南北朝，载药730种。
在《本经》基础上，补充了大量药物采收、鉴别、炮制、制剂、“诸病通用药”、“服药食忌”等。
首创药物自然属性分类法：玉石、草木、虫兽、果、菜、米食等。
系统、全面地整理补充了《本经》内容，反映了魏晋南北朝的主要药学成就，初步确立了综合性本草著作的编写模式。
3.《新修本草》
又称《唐本草》，为隋唐时期唐代的本草代表作。书成于公元659年，是我国历史上第一部官修药典性本草，并被誉为世界上第一部药典，比欧洲纽伦堡药典《科德药方书》早887年。
以《本草经集注》为祖本，继承并多有创新，新增药物120种，共850种；书中除本草正文外，还增加了图谱，并附以文字说明，开创了图文对照法编撰药学专著的先例。
4.《经史证类备急本草》
简称《证类本草》，为宋金元时期宋代的本草代表作。唐慎微，在《嘉祐本草》、《图经本草》的基础上，广泛采集医家常用和民间习用的验方单方，又从经史百家文献中整理出大量有关医药学资料编写此书。
书稿初成于公元1082年，定稿于公元1108年以前。全书共30卷，载药1746种，附方3000余首。
5.《本草纲目》
公元1578年，共五十二卷，卷首附图1100余幅，载药1892种。自然属性，分为十六部，六十类，不分三品。
该书不仅集我国16世纪以前药学成就之大成，将本草学的发展提高到一个空前的高度，而且在生物、化学、天文、地理、地质、采矿等方面也有突出的成就，对世界医药学和自然科学的许多领域做出了举世公认的卓越贡献。
思考：为何称为“纲目”。
6.《本草纲目拾遗》
简称《纲目拾遗》，为清代本草代表作。作者：赵学敏。
专为补遗、正误《本草纲目》而作，载药921种，其中《本草纲目》未收载的716种；
总结了16～18世纪本草学发展的新成就，而且还保存了大量今已散佚的方药书籍的部分内容，具有很高的实用价值和文献价值。
7.《中华本草》
当代本草代表作。由国家中医药管理局主持，南京中医药大学总编审。全书共34卷。前30卷为中药，8980种。
后4卷为民族药专卷，包括藏药、蒙药、维药、傣药各1卷。
全面总结中华民族两千多年来传统药学成就，集中反映20世纪中药学科发展的综合性本草药物之所以能够针对病情，发挥作用，是因其各具独特的性能，前人也称之为偏性。也就是说，以药物的偏性纠正疾病所表现的阴阳偏盛或偏衰等。
中药的性能是依据用药后的机体反应归纳出来的，是以人体为观察对象。
中国最经典本草著作
《神农本草经》>《本草经集注》>《新修本草》 > 《证类本草》 > 《本草纲目（拾遗）》 > 《中华本草》
第四篇：以梦为马——中国政法大学海子的诗酒年华
以梦为马——海子的诗酒年华
我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。
——海子遗言 【编者按】
1989年3月26日，年仅25岁的诗人海子静静地躺在山海关的铁轨上，告别了自己短暂的一生。他在生前极度苦闷，不被人理解，而他的诗歌在他去世后整理成集，陆续出版。随着海子越来越受到关注，他俨然已经成为一个时代的文化符号。而海子从1983年毕业分配至中国政法大学校刊编辑部一直到1989年，他的诗歌创作大多在法大昌平校区的家属院内。他生前曾担任学校345诗社的指导老师，与法大多位老师有过来往。
中国政法大学学生会新闻部在海子二十五周年祭日之际，专门联系采访当年海子故人，造访海子在法大的故居，并集结成稿，缅怀海子在法大的诗歌理想和八十年代特有的文学风尚。倾其至诚，以飨诸位。
【第一部分】天空一无所有 为何给我安慰
那时，我们无歌可唱 春天，十个海子全都复活
在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么?
——《春天，十个海子》
后来，海子再也没有醒来；然而诗的魂灵不死，就像麦子葬在土地里，等待那个永远不会来临的春天。
那时，我们无歌可唱。
三月下旬的法大春光融融，一派盎然气象。目之所及尽是桃红玉翠，暖风习习更是一扫之前人们脸上的阴郁与消极。观此佳景，不经意地心旷神怡。料想二十五年前的今天，大抵也是如斯吧。可在那充满希望的春天里，中国政法大学教师、青年诗人海子（査海生），却选择了死亡。
二十五年已经太过遥远，遥远到历史的风沙足以模糊了人们的视线；而时间的灰烬早就铺满了无声的叹息。今日有几个青年还知晓海子的故事呢？他的喜怒，他的悲欢就像那个时代一样，早已淡出了属于它的舞台。可我们要在这里要悼念死去的海子，以使诗的火种不至湮灭，在寒夜里给我们的后人以光明。
1988年的深秋，一个社团在法大昌平校区悄然诞生。也许当时年轻的诗人黑川与柠檬绝不会想到，这个小团体会传承26年以至今日；它见证了大学诗歌与理想的陷落，也守卫着最初也是最后的精神家园；这就是中国政法大学345诗社。而命运，却让海子与诗社错失。
“第二年三月，突然传来一个消息：海子自杀了。我们震惊不已。对于这位刚刚成名的新生代代表，我们所知甚少，只晓得他是一位有成就的诗人，当我们请他作顾问的时候，他却突然走了……我们读他的作品，惋惜之余，也写一些关于‘麦子’的诗。在海子的激励下，《感觉》第二期出版了…”这是社刊《感觉十年》后记中对于海子的记忆。读罢唏嘘不已。
遥远的二十五年对于浩渺的时间长河来说又只是刹那芳华，转瞬即逝。个体生命的短暂空虚与精神王国的永恒构成了诗人们长久痛苦地受难。也许，海子正是因此才选择了殉诗，庄严地向历史说不。就像跳下神坛的祭祀，却得以升入天国；伟大的艺术来源于伟大的死亡。
斯人已逝，而我们却仍要长久地痛苦，就像面对着战士亡魂的生者。“ But in a larger sense, we can not dedicate——we can not consecrate——we can not hallow——this ground.The brave man, living and dead, who struggled here, have consecrated it, far above our poor power to add or detract.”
远处，有歌声飘荡
“那时
在我们前方
过去和未来将同时击中我们
死亡如阳光般哗然突破窗口
照耀我们 成为最后一首诗歌
而那时我们心领神会
平静地等待我们年轻时的歌声
从我们身后蔓延开来
埋葬我们”
可那时，我们无歌可唱。
345诗社 11级凡轩
（黑川：王川的笔名，1987级法
（五）班 345诗社创始人；柠檬：唐波的笔名，1987级法
（五）班 345诗社创始人 首任社长 炜衡律师事务所高级合伙人；阿毛：345诗社社友《那时我们无歌可唱》）
【第二部分】远方除了遥远一无所有
海子的赤子境界
“八十年代的一个风气，就是人的漂泊感。就是现在的人说起流浪是个时髦的话，但八十年代就意味着一个人的艰苦卓绝，穷困潦倒，最关键的是没有朋友，没有知音。精神上远离故乡。这是精神和肉体的双重漂泊。”李忠实这样说道。的确，在那个年代，尤其是精神上比较孤苦的有所追求的一些年轻人漂泊感体现得尤为明显，海子这种诗人更是了，15岁就背井离乡，只身北上，从边远农村进入了当时思想最活跃的地域。
诗人都是孤独而又敏感的，他们往往沉睡在自己编织的美好幻境中，不愿醒来。海子也不例外，他不仅写诗，还要过诗中那样的生活。
在法大，海子基本没什么朋友，也没什么谈得来的，交往比较密切的还是原来在北大的师兄弟。生活中的海子在大家印象中是一个形单影只、特立独行、不大合群的这么一个人。从小成长在乡间田野的海子身上有很多农村生活的印记，来到北京这么大一个城市，不免有很多难以融入其中的时刻。再加上昌平实在太小了，二十多年前，这里的很多地方都还是农田，只有老城区那一片是居民区，进一趟城要坐两三个小时的公交。于是这种孤独化为了海子的诗句，成为他笔下的“一只鱼筐”、“鱼筐中的泉水”、“泉水中睡着的鹿王”，“孤独是不可言说的”。
尽管物质生活十分匮乏，但海子的精神信仰却一直没有丢失，他喜欢旅行、买书。身体和灵魂，总有一个在路上。他生平一共去过两次西藏，1989年1月份的寒假，他最后一次从西藏回来，穿着很脏的浅色旅行服，头发很长。因为当时没有钱坐飞机，也不通火车，只能坐长途旅行车去西藏，也没有地方洗澡，所以去一次回来就象流浪汉一样狼狈不堪。但他却乐在其中。
海子喜欢西藏，也向往那样的生活。海子的生活方式和精神追求和游离于当时的生活时代和环境。他沉淀在历史当中，沉淀在诗歌当中，沉淀中古老的过去当中。他读了很多东西，但是当代的东西读的不多，多是希腊、罗马的内容，都是同那些历史积淀下来的巨人在对话。这些内容当代的人是理解不了的，他立志成为古希腊那样的诗人。
他写的诗叫大诗，叫三联诗，形式上非常奇特，《太阳》就是三联句，模仿古希腊的诗歌样式。就是一个宏大的故事，然后分成三个部分，三个部分联系在一起，形成一部完整的作品。从古希腊后，没有人再这样写，但是海子写了。别人一两天写好的，他用两年写成，他是在用燃烧自己生命的光照亮自己的创作之路。据李忠实回忆，海子曾对他说：“我昼夜不停的写，不是我想写，是有一个声音在我的耳边让我写，不是我要去编造它们，我要去想象它们，我要去创造它们，而是它们装满了我的头脑，我要去把它们写出来。”
再有一点就是先知，海子看到了很多这个时代人的麻木和顺其自然，他忍受不了。89年初的时候回了一趟家，那个时候就跟人讲，农村被破坏得很严重，宁静的田园生活都被破坏了，其实这个是一种预言。对于这一点大家都接受了，但他就是很敏感，不容许心中的那一方净土被工业文明的进程破坏。他生活在自己的精神世界，离生活有一段距离，所以注定是孤独的，是悲剧的。
尽管有人认为海子在朋友圈中很偏执，但在李忠实看来，他是一个比较腼腆、内向、温和、没有进攻性的人。他极其单纯，对于世俗的东西，经意不经意的伤害，他都很在意。有一次他去看望一个诗人，见面之后，那人对他很鄙视，还为此发了一篇文章，说他现在虽然是个诗人，以后会成为我的敌人。海子对此很不解，还大哭了一场。
海子身上的这种单纯和真性情也体现在了他的作品中。他的诗歌里经常有天空、大地、绿地、水、马和梦等非常原始、自然、古老的元素在里面。当时八十年代末，九十年代初，诗歌界的风气就是讲究前卫、各种语言的拆借，比较浮夸。而海子只是一个另类，有人说他还没有正式地进入写作，是个外行，是个业余诗人。这对海子也是一种伤害。而他恰恰与这些人不同，他是一个纯真的人，他的那些意向、那些元素非常简单，但是非常古老，非常有幻想，这些正是海子诗歌的价值体现。
海子在文章里说过，一般人都生活在生活的表象当中，生活在肤浅的层次当中，非常琐碎、非常庸俗，很难得进入到那种沉静的思索状态当中去，他就喜欢那类的诗人，文学家，哲学家，就是那样一个层次的人。海子说有一类人是生活在原始的力量的中心的，就像他喜欢的荷尔德林、尼采、梵高。他以这种原始的力量每时每刻进行着斗争、对话、和解、对抗。恰恰是这些使他们精神带着巨大的力量，他们痛苦，又幸福，伟大，穿越，活的生命力更加广大。所有这些也影响到他。用李忠实的话来说，“海子就是一个赤子境界。”
（李忠实，中国政法大学人文学院副教授，常年盘踞中外文学名著导读课堂，颇受中外文学青年好评，新浪微博@乱民李忠实）【第三部分】面朝大海 春暖花开
追求状态而不是假装向往
“谈海子吧，应该是有一种状态。我们写海子也好，让大家了解海子也好，都要有一种心态，都要在一种状态上来。如果找不到状态来讨论海子的话，对海子是一种亵渎，同时也不能正确地认识海子。”
这是李忠实谈论海子时首先表明的“状态”，面对我们的问题，他轻轻一笑，将我们带入到他的回忆和叙述中。而后，我们自然而然地抛开了那些问题，和李忠实一起在八十年代的泥泞中恣意挣扎。
人类存在一个普遍的品质，那就是把内心的理想和美好寄托在外物，这种思想的物化，抑或说灵魂的安放，带给我们无限的憧憬感和充实感。把心中的美好物化，再转而追求并沉溺在这份美好中，不得不说，这是人类的特质，人类的天才。
听听海子，“有两类喜欢风景的人，一类是他喜欢的是风景中的自己，一类喜欢的是自然中的生命，喜欢大自然的呼吸，是把宇宙作为殿堂，然后身心和自然融为一体。”他喜欢的是原生的力量，“我生活在原生力量的中心”，在这之前，大概只有他所歌颂的“我的瘦哥哥”梵高以及那个同样在燃烧的尼采曾经站在过那里。正如我们不会去向往梵高和尼采的燃烧，站在原生力量中心漩涡外的我们，只能试图用状态去接近，而不能用理性或者如海子说的“表象”去向往，如果有的话只可能是假装向往，是没有“状态”。在那里，充满了幸福和痛苦，渺小和伟大，也只允许站得下一个人。
当然，这种状态也不会是仅仅止于惊讶的。认识海子，认识八十年代，在顺应或者颠覆之下，我们的要求绝不能止于“错愕”和“应然”。如果只是一步步好奇与推测，海子必将无从捉摸。
我们谈论海子，不是要带来新的话语狂欢，而是在给这个雾霾压城、黄沙漫天的春天，献上醇厚的美酒，翻开泛黄的篇章，为法大抹上平静悠远的色彩。
于是，回到采访李韵秋的过程：
首先是还原出平日的海子，可以看到，他比较熟悉海子的生活，但是他不会使用“了解”这个词，不会用“深交”来形容这层关系。在老师的眼中，海子不是避世的，但是存在一个不可逾越的鸿沟隔开了他和别人的世界。一起吃饭时眉笑颜开却明显体会到心与心是没有共同的关注和联系的，这就是那道鸿沟。
李忠实说：“海子认为他所生活的才是真实的世界，而我们是浮于表象的。”
但是他又是那样独特，在人面前是腼腆而文静的，他对于“浮于表面的”我们没有轻视，他一面用肉体承受原生力量的迸裂，一面又不消极地、安静地融入到军都山下的生活中。
海子说：“世界上有两种伟大的人，一种是尼采和梵高，一种是歌德。”其实，这种伟大便是燃烧生命，前者是向着光明狂放地燃烧，后者是安静而热烈地燃烧殆尽。海子在灵魂上追寻了前者，表现在“表象”世界的却是安静，除了摇滚似的狂热，在海子身上，还蕴藏着风吹麦浪。谁在美丽的早晨 谁在这一首诗中
新闻部记者：对海子的印象？
李韵秋：当时的海子啊，我来这么说吧，个子也就你这么高吧（指了指游冕同学）。脸圆圆的，胖胖的，还留点小胡子。我们住在一个楼，大家一块儿会去吃个饭啊什么的。但是海子啊，可能这个也不实证，就是海子的家庭是比较困难的，他经常需要给家里寄钱，其实他的经济压力是很大的，但是那个人又很开朗。我们经常吧可能因为我们年轻，可能比你们岁数，比你们岁数大也大不了多少。大家一块儿楼上楼下嘛，当时就在西环里，我们住在一栋楼里，他在4楼，我在3楼，所以大家经常会上下有来往。额（长久的停顿），没有发现当时他有一个那么大的嗜好，要做诗人啊什么之类的，谈话也很朴实。也就是说，有时候我们看一个歌唱家或者一个诗人的时候，当你去发现他平常说话的时候你有的时候看不出他是一个诗人，你看不出他是一个歌唱家。但是人家一张嘴一唱歌的时候你就发现：噢歌唱家啊！和平常人说话一样，诗人当他去思维的时候，写的时候他可能和他平常是不一样的。
新闻部记者：就是说当时院里面的同学，老师基本上学生不知道他写诗吗？
李韵秋：知道，他有时候也会有给我们读。但实际上，额，现在，后人去看他的一些东西，可能我们当时平庸吧，我们觉得呀，这就是一个爱好者写了一些东西，其实当时很多的老师都会写一些散文啊，你知道这个年代和我们那个年代不一样。
于是自然我们想到了八十年代，一定意义上说海子和他的诗的诗是异类。八十年代可以说是当下很多人心中圣洁而纯真的年华，我们阅读的、听说的和想象的八十年代，永远处在宁静或者灿烂的循环之中。
是在意大利小镇的窗檐边，女孩用蔓藤缠着手指，低声呢喃“垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝”时，英俊男子骑马踱过，留下“在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞”的细雨纯情。
是在黑夜与光明的交界处，支离破碎的天空下，起伏的山间，合唱的声音未曾消减地刺激着追逐的人，世界在解构：“如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。”
我们总是宁愿去相信这样的时光，肆意而狂妄。但是，李忠实的回忆，“无情地”告诉我们“拖拉机”、围棋和麻将才是八十年代法大的主流，诗歌并不是每个人的日常生活。李韵秋则惯常把我们“美好的追忆”拉回到清贫的现实中来，虽然肯定了差异，但是也不会让我们飘得太远，他用一连串的镜头揭开了八十年代的面纱。一个国家，一个时代，必定不可能让所有人都成为哲学家，让所有人成为诗人，如果抱着这样的念头重新审视八十年代，这或许又多了一份亲近。你在婚礼上
使用红筷子
我在向阳坡
栽下两行竹
新闻部记者：我们就是想了解当时那个年代。
李韵秋：当时，有一个农村潮，改革开放以后啊，实际上外国的书很多书开禁，大量涌进来。所以那时候人们疯狂地读文学啊，读各种各样的书籍，很多人都在疯狂地自己写一些散文，写一些诗，都有。
新闻部记者：我们法大现在来说就是法律方面为主，就比较严谨，那么在海子那个时代的时候，法大是什么样的？
李韵秋：年轻人写诗可能是很普遍的，每个人可能都会诹一些，就相当于我们国家古代的人写毛笔字似的。最后，大家真正的是写出来了，文学青年非常非常地多。不仅是诗人这一类的想做文学，他们不一定要做诗人，他就是爽，就是喜欢用这种形式来表达他自己。有些人就像海子，他用诗歌，还有些人还写小说呢，还写一些寓言似的东西，都有的，在那时候很普遍的。其实，很多老师是这样，学生也这样。就是那个时代和你现在想象的那个时代不一样。
新闻部记者：我们知道，我们特别崇敬那个时代，可是永远也回不去了。
李韵秋：所以，咱们这么说吧，你看啊，现在刚好春暖花开。春暖花开，面朝大海，这句话，我就说，海子不是大诗人的时候，我们做一般人听这句话，你会觉得它非常不同凡响吗？
（新闻部记者：就是一句很美的话。）
李韵秋：我感觉它很一般。不是，当你觉得它很美的时候，你是从什么方位给它界定的？
（新闻部记者：就是年轻人啊向往未来啊，我自己感觉是这样。）
李韵秋：就是说海子给后人留下的这个东西啊，就冲他这一句话，这个非常非常跳跃的一种迸发着朝气（的东西），你们小姑娘春暖花开要干嘛，你谈恋爱多好面朝什么大海，面朝大海给你的印象是什么，汹涌澎湃广阔无垠驰骋万里的东西是吧，这给你的是一个跳跃性的东西。有时候啊，只有诗人才容易理解诗人。而诗人给一般人的是什么东西？我这么说吧，挺舒服的，诶他这个东西挺好玩的挺舒服的，春暖花开，其实海子的很多东西啊在中国有一种超时代的思想。海子生活的时代中国的农村很穷的，中国是没有田园社会的。
关于那时候的农村，李忠实还记得，海子怀有特殊的感情，他深爱着麦田、小河和鸟语，广阔到土地、天空和太阳，一种直达自然深处的热爱。海子要么都是在俯视这个世界，要么就钻进了每一个细胞来考量这个世界。他总是惯于忽视我们关注的东西，而是看到世界上最重要的框架和灵魂，所以他先知先觉，所以这个世界在他的眼中是另一番模样，破碎是不可避免的，失去是不可逆转的，他站在“远方”这个概念前畏葸不前。
这种欣赏确是“超时代的”，他希望的世界是什么？我想，不妨看看海子的旅行。每次他从西藏回来，都是衣衫褴褛、胡子拉碴，如同他的诗歌被同时期善于解构的诗人讥笑为“不入行”一样，大多人对于这个脸上充满满足的笑容的年轻人只有异样的眼光。他在微笑，还记得荷尔德林孤身徒步穿越法兰西之后，分明也是微笑。
他在寻找梦境，他看到了快要失去的东西，但是他的思维已然超前了，他站在了未来的维度看待世界，知晓了这份失去是逃避不了的，田园、诗意、远方、做梦、他理解的爱情和热烈，都是如此，“该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失”。
“他接受不了我们能够忍受的东西”，李忠实叹息似的望着窗外。
那时的海子，思想和诗歌遭受了很多同时期诗人的误解，同时，他又身在昌平，身在那时尚处在荒芜之地的中国政法大学。现在回过头来看海子，发现缠在他身体上的蛛丝远比这更为密集，来自家庭的压力，面对爱情的无奈，无可倾诉的校园。“他总是靠着墙根踱进房间”，如若让我们想象这样的诗人，该是多么的残忍：
广阔而尘土飞扬的昌平，密闭的校园外，身着灰色军大衣，靠着墙缓步前行，裤脚已经沾上了泥土，345公交车嘎吱嘎吱地经过，刚刚把工资寄回家，没有闲暇和精力来让他挥霍，于是刚扔下烟头，又点燃了一支烟。
八十年代或许造就了海子，但是美好应该是形成于海子的内心的，八十年代是一个压抑与开放的契机，在这种混沌中他迸发出了力量。“要是海子生活在现在，有可能写更久的诗，当然也可能堕落”
新闻部记者：我们不太了解当时那个时代，是不是当时昌平也没有充分开发？
李韵秋：别说充分地开发，你用不开发行吗？外面都是泥啊，一下雨就不要出去了，出去就会昏倒的。只有一辆班车到北京，就是345。
新闻部记者：我比较好奇的是，现在我们年轻人一般星期六星期天都会想要出去玩，然后你们这样子就一直呆在昌平不会觉得无聊吗，当时北京作为一个文化中心，它的文化风气是很浓厚的，会有什么活动呢？
李韵秋：你怎么知道80年代的北京文化气息很浓厚啊？至少，我跟你说昌平，就大夏天，太阳还老高呢，五点全关门了，没有电影，图书馆不开，哪来的文化？
新闻部记者：文学青年们不要聚会吗?在一起写诗，我也有听我父亲讲过，当时年轻人就喜欢聚在一起讨论文学，听古典音乐。
李韵秋：你父亲夸张了那个时代的美好。那个时代，听古典音乐的人并不多。因为又没有录音机，电视也很少。广播老放古典音乐的吗？没有的。所以大家去找，主要是谈读书的比较多。你今天读了本什么书，他今天读了本什么书，主要谈这个的比较多。所以，海子今天在中国之所以被人弄成这样，原因是什么，其实你们如果去读，读美国西部的牛仔风光一类的文章，你就会发现海子的东西里面把中国的田园时代，在意念里面或者在他的跳跃性文字想象里边体现了很多。其实当时中国根本没有田园，中国的农村穷得一塌糊涂，哪里有田园啊，哪里有欣赏田园的人呢？但是，海子在那个时代就已经把人家的田园性的东西作为他向往的一种东西来表述，后来很多人就是发现海子有这一种特性，而且是把这一个困难时期的东西，把它提前的用一种中国青年人的开朗，就用你们说好大的雄心啊。其实我要这样说句话，你们更能认识他的春暖花开，面朝大海，我加一句你们听吗，我的工资怎么那么少啊？但是他在那种环境下表达朝气，这是难能可贵的。所以我们后人去看他的东西的时候，这个年轻人，他代表了中国年轻人的某一些取向，或者他用他的文字表达了那个年代中国人在干什么。或者说，希望在哪。他很抽象的意念，所以说他的诗很平实很朴实是吧，没有特悬念的东西。
新闻部记者：是那个时代的年轻人都会有这样一种心境吗？很开朗，很向往。我知道那个时代物质上确实没有我们这么充裕，是不是就相对来说那个年代的年轻人的向往或者说他们相对于我们来说更加开朗一点。
李韵秋：我这么跟你说吧，那时候上大学是天大的事情，了不起的事情，你们上大学现在很平凡是吧，那时候上大学的人你知道他们内心深处有多大的期望吗？对这个社会，对自己的人生前途，都抱有强烈的将来我们会怎么样怎么样，所以才会有他这种东西。我估计到你上个大学不会到很膨胀吧？
新闻部记者：没有。
李韵秋：但是我跟你说我们那个时候上大学，大学的学生是有点膨胀的。为什么？因为上大学太难了。而且过去是没有希望上大学的，所以他才会有突然到达新天地的感觉，这也是春暖花开，面朝大海。要不然我小时候春暖花开的时候面对馒头，而且是黑馒头，他就可以面朝大海？我们的前景就有无限的期望。在哪不知道，光知道有希望。
他不算是一个特别侃侃而谈的人，说老实话，他说话的速度频率没我高。有时候和你聊天哈，他的逻辑思维反应里面也不会像搞法律的那么严格，但他说话属于那种很朴实地说话。而且，他年龄小，一般来说他说话说的也不是很多，很随和的一个人。
新闻部记者：你们那个年代追求的是什么？我之前有看过一个报道说海子觉得在这边干没什么前途，他想挣更多钱奉养父母，他想和同事一起下海去海南做编辑这些事情。
李韵秋：在那个时代里边，人们对金钱的追求没有像现在这样。也就是说金钱启蒙时代，刚启蒙，大家知道要挣点钱啊，还没有像现在明确地说你就要去挣钱。所以说那个时代，海子死的那个时代很少人去下海。那是海子以后，90年代初期才有大量的人去下海。前边的人几乎没有下海的。那么即便是海子家庭困难啊、想挣点钱啊，那他也不过是想要调单位。就是说哪个效益好一点呢，他北大毕业的他就知道北大的老师比政法大学的老师挣的钱多。他常常抱怨工资不够用，因为要寄往安徽老家，留下的钱根本不够自己花销，这样的抱怨常常提起，同事们都看得出来，他的日子的确很苦。
他就说，你们挺好的，你们家里面没有负担啊，你们的工资就你们自己花。因为我们也跟他诉苦说一个学期要回两回家，一年要回两回家，挣四十多块钱，这四十多块钱要抽烟有时候喝点酒，朋友聚会，这钱还要攒车费，回家还要给爹娘买礼物。这个时候，他就会回应说他每月还要往家里寄钱呢。
就是这样的海子，他仍然节省那少得可怜的工资，平时省吃俭用，向学校基金会贷款。他要去四川，他要去西藏，他要穿耐克鞋，他要搭乘345公交去北京市中心的诗社。即使因为这些，追求梦想的海子在充满理想八十年代也会被另外的理想主义者所不理解。可是他还想自由，还想为家里做更多，还想追求爱情。当一切“表象”逐渐隐去，他回到了原始力量的中心。我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人
在他的家中，桌子中间摆放着一个大烟缸，里面全是倒立着摁着的烟头，很用力地。他常常抱怨说抽烟要让他的肺都破烂了，又在酒醒之后发誓再也不喝酒，但是他已然成为奔向西伯利亚的追梦者，和宇宙订下了契约，不断地和广阔的生命力和解、对抗。生命变得模糊，他看到了博大而完美的东西，逼迫着他不能耽于文人趣味，不能醉情于青山绿水。
他对现代作家的书失去了耐心，他甚至对于古典而精致的文学失去了兴趣，他如饥似渴地在古希腊和古罗马的宏伟篇章中寻找生命力和创造力，他看到了古希腊史诗所蕴含的力量，这种力量来得最古老而纯粹，他有了合适的媒介去表达他想要的“纯粹的诗”：在这里，可以看到鲜明的自我，毋令说看不到自我，因为自我与世界没有了界限，他的灵魂与主宰世界的存在结合了。
时间来到1989年初，他放不下烟头了，也放不下笔了，他昼夜不停地写。他告诉李忠实，“不是我想写，而是有一个声音在我耳畔回响着要我去写；不是我要去编造她们、相像她们、创造她们，而是她们装满了我的头脑，我需要去把她们抒发出来，倾泻出来。”
“一个诗人，如果到了这样的一个状态，就是非常伟大的一个时刻的到来，”李忠实不由感叹，而后沉默片刻，“但是太早了，对于他来说太早了，人生的韧劲还没到那个地步。”
又是片刻沉默，“但是如果真到那种地步，可能也不行。”
他的躯壳逐渐承受不住内心汹涌澎湃的突破灵魂的波动，无处不在的燃烧折磨着他，又用火花的绚丽消释这苦痛，周而复始地沉浸进去，沉浸在炽热与寒冷同在的地方。
我们又不得不残忍地旁观腼腆的海子身处广阔而混沌的宇宙，并拆解宇宙，缝制成新的秩序篇章。当我们幸运地拥有了这样一个歌颂原始与自然的海子时，他的悲剧已然只能向更高潮发展，无可逆转地。歌颂太阳，炽热的光芒带来闪耀和灼痛；歌颂大地，蔽塞突破了广阔，语词直达深沉；歌颂麦浪，风吹过，近处的人儿看到细微的一瞬，远方的目光才得以见证这壮阔的海洋。
1989年3月26日，海子刚过25岁生日。还有什么没有留在诗篇中呢？还有什么样的火苗可以在光明与黑暗的交界继续燃烧？远方的乡村是否还需要如此的“赤子”？幻觉和真实，历史和当下，脚下与远方，都好似在圆环中不断循环，这样的世界，多么完美，却又多么虚妄。
在黑暗的尽头，太阳扶着我站起来。（李韵秋，中国政法大学民商经济法学院副教授）
（海子故居楼下的信箱 401为海子的房间 图/新闻部 汪露艺）采访准备：牛淼 黄承扬 丁小宇 杨蕙禹 侯丽 陈旻姗 王芮雯 官颖 撰稿：杜宛真 游冕
摄影：丁伊真 汪露艺
录音：李思莹 许浩然 易李 陈珏佳 米亚男 编辑：谢昊 李锐锋
第五篇：中国农业大学 企业文化 第4套
第4套
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1.在雇佣方面，Z型模式提倡的是（）。
A.短期雇佣制与长期雇佣制结合B.长期雇佣制
C.终身雇佣制
D.短期雇佣制
参考答案：B 您的答案：B
2.企业最深层的文化变革是（）革命。
A.企业服务意识
B.企业的经营理念
C.企业管理理念
D.企业价值
参考答案：D 您的答案：D
3.在企业所有经营管理活动中，企业的根本价值取向应该是（）。
A.“物”
B.“人”
C.将人看作是“经济人”
D.将人看作是“社会人”
参考答案：B 您的答案：B
4.（）是企业先进文化的体现者，是企业文化建设的重要力量。
A.企业家
B.企业管理人员
C.企业职工
D.企业英雄
参考答案：D 您的答案：D
5.在企业价值观引导过程中，表率首先是（）。
A.企业家的表率
B.科技人员的表率
C.管理人员的表率
D.普通员工的表率
参考答案：A 您的答案：A
6.企业文化建设的本质是（）。
A.创造共识
B.设立目标
C.坚持一体化
D.追求卓越
参考答案：A 您的答案：A
7.企业文化的保证体系中的基础保证是（）。
A.物质保证
B.组织制度保证
C.教育保证
D.礼仪保证
参考答案：A 您的答案：A
8.生命周期评价法认为企业文化发展到（）时期应该注意进行文化管理的创新、变革和再造。
A.创业期
B.成熟期
C.衰败期
D.鼎盛期
参考答案：B 您的答案：B
9.内容包含有企业使命、企业哲学、企业价值观和企业目标的是企业的（）。
A.MI
B.BI C.VI
D.EI 参考答案：A 您的答案：A
10.基础要素包括有企业标志、企业标准字、企业标准色及企业象征造型与图案、企业宣传标语的是企业的（）。
A.MI
B.BI C.VI
D.EI 参考答案：C 您的答案：C
11.以“顾客中心论”为出发点和战略重点的是（）战略。
A.CI战略
B.CS战略
C.MI战略
D.BI战略
参考答案：B 您的答案：B
12.企业文化建设的至高境界是（）。
A.企业产品文化
B.企业制度文化
C.企业精神文化
D.企业品牌文化
参考答案：D 您的答案：D
13.在日本，企业文化被称为（）。
A.商业文化
B.公司文化
C.社风 D.会社文化
参考答案：C 您的答案：C
14.中华民族文化强调处理企业利益的原则是（）。
A.部门利益高于整体利益的集体主义
B.整体利益高于部门利益的集体主义
C.最终落实到社会利益的功利主义
D.最终落实到个体利益的功利主义
参考答案：B 您的答案：B
15.相对而言，西方企业文化更强调（）。
A.个体意识
B.参与意识
C.团队意识
D.保守意识
参考答案：A 您的答案：A
16.中国企业民族文化伦理性特征是（）。
A.“注重人情、忽视原则、主观随意”的人治精神
B.“忽视人情、注重原则、固守规章”的法治精神
C.“注重人情、忽视原则、主观随意”的法治精神
D.“忽视人情、注重原则、固守规章”的人治精神
参考答案：A 您的答案：A
17.在中西文化的影响下，相对而言，中国企业文化更强调（）
A.个体意识
B.主体意识
C.团队意识
D.冒险意识 参考答案：C 您的答案：C
18.美国企业文化特质主要表现在（）。
A.质量第一、顾客至上的经营理念 B.为社会经营的理念
C.家族主义经营意识
D.个人能力主义的管理哲学
参考答案：A, D 您的答案：A, D
19.企业文化优劣的评价标准内容包括有（）。
A.企业文化的引导力
B.企业文化的教化力
C.企业文化的维系力
D.企业文化的激励力
参考答案：A, B, C, D, E 您的答案：A, B, C, D, E
20.企业进入（）时期应该注意进行文化管理的再造。
A.业绩平平或陷入困境
B.市场环境发生巨大变化
C.企业规模稳定
D.企业进入快速增长
参考答案：A, B, D 您的答案：A, B, D
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