兵车行教学反思

第一篇：兵车行教学反思

兵车行教学反思

诵读教学是语文教学中一个至关重要的环节，也是传统语文教学中常使用的一种教学手段。特别是在诗歌教学过程中更是如此。这首诗歌没有什么太难理解的地方，主要的目的就是体会其中的情。我就把读作为本课的重点。

我在导入部分简述了杜甫在长安十年的生活概况，以及诗歌创作的背景，用时约三分钟。现在觉得，这样安排虽然可以让学生了解杜甫因政治失意、生活穷困在诗歌风格上引起的显著变化，但却剥夺了学生首读本诗的时间。

除了整段的诵读外，我特意挑选了某些句子来让学生体味诵读，比如：“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，“去时里正与裹头，归来头白还戍边”，“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，“县官急索租，租税从何出？”“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”（在诵读过程中，有几位学生能够饱含感情地诵读。对于学生读得不够味的地方，我及时加以指点，使学生很快得到了提高。但在这个环节中，也出现了一些问题，比如在我要求学生个别诵读的过程中，有几个学生在笑。出现这样问题的原因，我认为有几个：（1）长期教师讲学生听的教学方式，使学生觉得诵读是一种累赘与负担，在压抑自己诵读热情的同时又嘲笑着他人的诵读。（2）可能因为有听课老师的存在，原本活泼的课堂显得比平时要呆板些。在这样的课堂氛围中，不利于激活学生的思维，展开想象的翅膀。（3）对诗歌语言的品味不够细致，使学生无法准确地把握诗作中所蕴含的感情。）

最后部分我原本安排的是五分钟左右的学生自由诵读时间，力争当堂成诵，体会作品的内涵。但由于前面环节安排的不尽合理，使得本环节只能一带而过，错失了我的本意。

第二篇：兵车行教学设计

《兵车行》教学设计

教学目标

1.了解统治者连年用兵给人民带来的深重灾难

2.体会诗人忧国忧民的思想感情

3.背诵本诗

一、导入

大家有没有见过从军的场面？多媒体展示两幅从军图片，为何差异这么大呢？还是让我们从《兵车行》里寻找答案吧。

二、初步诵读，感悟诗情

1.听名家朗诵，初步感悟诗情。

2.请学生自读，参看课下注释，自主理解诗歌内容。

三、研习文本

1.请大家找出与我们刚才看到画面相照应的章节。（明确：第一节）为了更加深入的把握诗歌情感，请大家大声朗读学案上的的创作背景。车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。分别从哪两个角度描写了出征战士之多呢？

明确：听觉和视觉

“爷娘妻子走相送”，他们送的是什么人？青壮年劳力，家里的顶梁柱。一 个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的都是些老弱妇幼，对一个家庭来说 不异于塌天大祸，我们可以想象征夫的爷娘妻孩乱纷纷地在队伍中呼喊寻找自己 亲人的情景

“走”字用的形象（诗歌鉴赏注意动词、形容词、数词、副词），亲人被突 然抓兵，又被急促押送前线，所以家人们追奔呼号，去做那一刹那的生死离别。多少人被抓兵，多少人追赶送别，诗人没有明说，一句“尘埃不见咸阳桥”就形象地概括了。车马扬起的尘土，遮天蔽日，连咸阳桥都遮没了，不难想象当时的人有多少。不仅出征的人多，送行的人也多。

送行时“牵衣顿足拦道哭”，这一句动词用得好，连用四个动作。大家想想，这些动作是谁发出的？“牵”是小孩，孩子不懂事，牵着即将离开的父亲的衣服，哭叫着舍不得分开。父母妻子不忍心亲人离开，但又不得不让亲人离开，又怕亲人一旦离开就成永别。一连串的动作最后落到一个“哭”上，勾勒了一幅撕心裂肺的送别画面。

总结一下这一场面写出了送别之人的哪些情感：

无奈，眷恋，悲怆，愤恨，绝望（板书）

2.请大家有感情的朗读第一节，注意把握好感情。

3.在诗人笔下，车轮滚滚，战马嘶鸣，尘土飞扬，哭声冲天，妻离子散的 人间悲剧令人触目惊心。

那这出人间悲剧的原因何在呢？“行人但与点行频”“武皇开边意未已” 一针见血地点出了造成百姓妻离子散的社会根源。

证据何在？学生读第二、第三节。

“边庭流血成海水，武皇开边意未已”。“武皇”是汉武帝吗？暗喻唐明皇，即唐玄宗。以汉喻唐，是唐代诗人惯用的手法。如白居易《长恨歌》写的是唐明皇和杨贵妃的事，却以“汉皇重色思倾国”做开头。杜甫在这里虽用暗喻，但矛头直接指向最高统治者。

下面我们就跟随杜甫用事实来揭露统治者的罪恶，他给劳动人民带来了那些灾难：

“或从十五北防河，便至四十西营田”，数词用得好。“十五”、“四十” 说明服役时间长。“去时里正与裹头”，古代新兵入伍须装束整齐，用头巾裹头，象征行成人之礼，而古代男子20岁行冠礼才表示成人自立。15岁还未成年，这 是出征前提前行成人之礼。征夫们“归来头白还戍边”，“还”，副词用得好，人过四十，头发渐白，刚从前线回来，不料又被派去戍边。尚未成年的孩子和头 发斑白的老人都被征发服役，这两句还是说征夫无限期地超期服役。

“君不闻”三字领起，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地，诗中 “汉家”也影射唐朝。“汉家山东二百州，千村万落生荆杞，纵有健妇把犁锄，禾生陇亩无东西。”可以想象，连年征战，男丁都上战场了，没有劳动力，千村 万落人烟稀少，土地荒芜，生产凋敝，没有租税可交也是必然的。

其实，战争的结果比战争本身更可怕：土地荒芜、生产凋敝，疾病、死亡，甚至带给人心灵上的创伤。找出由于战乱，人们心理反常的句子。

“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”生产力 低下的封建社会，人们生男则喜，生女则悲。为什么会有这种心态改变呢？由于 连年战争，导致男子大量死亡，在这一条件下，人们一反常态。这样的心理变化 也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。

青海战场，白骨累累，阴风惨惨，鬼哭凄凄，这种阴森的情景，令人不寒而栗。

结尾阴森的鬼哭和开头惊天动地的人哭形成鲜明的对照，这都是皇帝开边未已造成的恶果。把人们的思绪从咸阳桥头带到了青海战场，我们可以想象：昨天在青海战场战死的“新鬼”，正是前日咸阳桥头出征的行人；今天咸阳桥头出征的行人，明天又将是青海战场的“新鬼”。

明确：超期服役、死者众多、经济凋敝、生活艰难、心态改变

4.至此，诗人为百姓呼喊的激情得到了充分发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也被揭露得淋漓尽致。（板书）：

（1）对老百姓深受战争灾难的同情。

（2）对统治者穷兵黩武的批判

四、小结

诗圣杜甫的《兵车行》，伴随着隆隆兵车，嘶嘶战马，驶过了十几个世纪，永远定格在历史的画廊上。读完这首诗，我们不仅可以看那一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗忧国忧民的炽热的心。

五、最后，我们一起来集体朗读全诗。起立朗读。再次感受杜甫反对不义战争、忧国忧民、心系苍生的伟大情怀。

六、作业

1.背诵《兵车行》

2.展开合理想象，将《兵车行》改写成一篇记叙文，字数不限。

第三篇：兵车行教学实录

兵车行教学实录

时间：2006年八月九日下午2：00——3：35（两节课连上）

班级：上虞丰惠中学高二（2）班

执教：刘建松

小刘经过二十天的短暂的休养，自我感觉精神焕发，意气飞扬。这几天新闻报导热点沸腾，黎以冲突升级继续，中东地区鸡犬不宁，世界很不安宁，连热爱和平的中国的观察员也在异乡殉职。小刘顿觉和平之渴望和期盼之神圣。在上诗圣《兵车行》时一吐为快，多有激动冲动之辞，望谅小子之无知。

课前出示伊拉克儿童受难的照片和阿富汗塔立班儿童军手持步枪的照片。（此是小刘上课常规武器，有一定的杀伤力）此举让烦躁的课堂迅速的安定下来，学生严肃认真的阅读照片，此刻小刘感到小刘的心与孩子们的心在一起跳动，感动着，澎湃着，沉思着。

师：同学们，你们注视的目光告诉我，你们的心灵被震撼了，你们具有一颗悲天悯人的善良的心灵。这些照片从儿童的眼光来感受战争。战争给人带来的是一双双呆滞失神的眼睛，是一阵阵捶胸顿足的呼喊，是一团团疾驶飞扬的尘土，还有一堆堆荒郊野外的白骨。任何一位闪耀人道主义光芒的作家无不痛恨战争，渴望和平。诗圣杜甫的一首《兵车行》，伴随着隆隆兵车，嘶嘶战马，驶过了几个世纪，永远定格在历史的画廊上，矛头直指穷兵黩武的最高统治者，这是对历史最透彻的拷问。让我们再次走进难忘的岁月，听老艺术家焦晃的朗诵《兵车行》。（时间两分三十秒）

师：听了老艺术家的朗诵，大家不妨谈一谈你的体会，谁先说？

生（１）：水平相当高，实在高，（声笑）

师：高在何方？

生（１）：我好象觉得不是焦晃在朗诵，（生笑）是杜甫在朗诵，把老杜的忧愤之情表现出来了。

师：朗诵的境界是把自己的感情投入进去，无感情的叫朗读，有感情的叫朗诵。朗读就是读懂作品，读出自己。还有吗？

生（２）：我认为他的朗读，不，朗诵体现了杜诗的特点。

师：什么特点？

生（2）：沉郁顿挫，感情上深沉，感情上浓郁。有点咬牙切齿的味道。（生笑）

师：你的知识面太广了，沉郁顿挫确是杜诗的风格，这可不是地球人全知道的，（生笑）所谓沉郁者，就是情感深沉浓郁忧愤蕴籍。比如《登高》中说，“万里悲秋常作客

生（全部）：百年多病独登台

师：作客登台，已有游子思乡之意，加上万里漂泊，百年多病，则孤零悲苦之情便得到更进一层的描写。秋风萧瑟，已令人触景生哀，更何况又值垂暮之年抱病登台呢这就是所谓这种层层递进的顿挫笔法，弟子们懂否？（生笑）深厚的感情，来自丰富的生活，诗歌一开篇我们所见的是怎样一幅送别图，弟子们，你们会用哪些词语来修饰？

生（3）：凄惨

生（4）：悲伤，伤感

生（5）断肠

师：断肠这个词有夸张手法，不错。

生（6）：惨绝人寰

师：寰字会写吗？（一学生上台写惨绝人寰，写的正确）

师：著名学者胡适曾说，文学要讲究“逼人性”，我要他高兴，他不能不高兴；我要他哭，他不能不哭；我要他崇拜我，他不能不崇拜我；当然，我要他爱我，他不能不爱我，（生笑）《兵车行》中送别场面中有逼人性的描写吗？

生（６）：有，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

师：对，爷娘妻子来相送，尘埃——

生（部分）：老师，你念错了，是爷娘妻子走相送，不是来相送。

师（故意）：走就是来，来就是走，差不多嘛。（边说边模仿动作）

生（７）：“走”是“跑”的意思，“走”字写出了男子突然被抓，又急促押送出征，亲人追奔呼号的场面。

师：你分析很到位，是故弟子不必不如师，生（全部）：师不必贤于弟子。（笑）

生（８）：如果用“来”字，似乎不能揭示这场塌天大祸，“来”字写的太人情话，太温柔了（生笑）

师：的确如此，据司马光的资治通鉴记载，人闻云南多瘴痢,未战,士卒死者什八九,莫肯应募.杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所.……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野.，类似于以后电影中的抓壮丁。刚才“走”字的细节刻画可谓入木三分，还有吗？

生（９）老师，还有一句特别感人逼人的的句子，牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄，动词特别多。

师：只有亲眼见过这生离死别场景的诗人才能写出这样的逼人的诗，你们怎样理解赏析这一句。说一说。

生（１０）：连续几个动作，“牵拦”侧重与视觉，哭侧重于听觉。令人触目惊心。

师：讲的精彩。我问大家一个小小的问题，这些动作是谁发出的？

生（全部）：亲人。

师：具体些。（学生沉默过了不久，有人打破了沉默）

生（11）；牵是小孩发出的，小孩子嘛，不懂事，牵着即将离开的老爸的手，依依不舍，哭哭啼啼。

师：有道理，还有吗？

生（12）哭就是妻子，丈夫要上战场，生死未卜，写出了妻子对丈夫的牵挂和担忧。

生（13）顿和拦就是父亲和母亲，师：打住，文中不是指爷爷吗/

生（笑）：耶和爷是通假字，木兰词中也说，从此替爷征，爷娘闻女来。爷就是父亲。顿和拦是说父母的绝望和无奈。

师：其实这句诗中有个中心词是——

生（部分）：哭

师：是啊，牵衣顿足拦道哭，一句中连续四个动作，以哭为最后的落脚点，那种眷恋无奈绝望和悲伧表现得细腻入微，这些诗句不能不让后来人感慨，这些细节具有极强的震撼力，还有吗？

生（14）：气氛背景描写也很感人，比如尘埃不见咸阳桥，哭声直上干云霄，尘埃哭声是说受害家庭多，这是一个社会悲剧。

师：好一个社会悲剧，在诗人笔下，灰尘弥漫，车马滚滚，哭声遍野，直冲云天，这是一幅成千上万的家庭妻离子散的人间悲剧，令人触目惊心。文人多有悲天悯人之心，伟大的文人尤甚。那这出人间悲剧的制造者是谁？

生（全部）：皇上统治者

师：证据何在？

生（集体）边庭流血成海水，武皇开边意未已。

师：是汉武帝吧？ 生（部分）：唐明皇，注解说，唐人在诗中喜称自己为汉。

师：就是那位喜欢吃荔枝的肥肥杨贵妃的老相好（生笑），就是现在，在美国好象称中国人为唐人，美国不是有著名的街道——

生（全部）：唐人街

师：老杜直接把矛头指向最高统治者，就不怕脑袋搬家吗？这是需要极大的勇气的，如果是他的好兄弟——李白看到不平之事，就喊一句安能摧眉折腰事权贵——

生（全部）：使我不得开心颜

师：对，诗仙用辞职跳槽来发泄不满，老子我不干了。而诗圣用自己高贵勇敢的良心，不怕打击报复不怕坐牢砍头，这一点上，有点类似现在敢于揭露事实真相的《焦点访谈》栏目。这一点上，杜甫让我们仰视。我们用事实来揭露统治者的罪恶？

生（14）：或从十五北防河，便至四十西营田，是说服兵役时间太长，老百姓得不到休息，生（15）：去时里正于裹头，归来头白还戍边，也是说服役时间之长，师：我们现在一般服兵役几年？

生（部分）：三四年吧。

师：退役后说不定还要安排工作，比如保安，门卫等等。（生笑）我有个疑问，里正大概是个村长吧，里正与裹头有什么特殊意思吗？

生（16）：士兵可能年纪太小，生活还不能自立，所以要村长裹头。

师：那为何父母不做呢？再说，十五岁梳头，这个动作难度不高吧？大家十五岁的时候是老爸老妈帮你梳头的？（生笑）

生（17）：我估计是当时参军的一种仪式，村长给你梳头，现在参军不是戴大红花吗，还吹吹打打，热闹得很。

师：有理。归来头白还戍边中“还”字极悲凉，头白了，应安度晚年了，看夕阳红了，这和刚才这一句形成——

生（全部）：对比衬托

师：其实这是用乐景衬哀情，写尽了人间的悲凉。天宝年间,唐明皇的昏庸,权力日中的边塞守将,为邀赏请功,常制造事端,战事不断,士兵一批批的去送死,真是穷兵黩武,劳民——

生（全部）：伤财

师：伤财具体体现在哪里？

生（18）：千村万落生荆杞，禾生陇亩无东西，男丁上战场了，没劳动力。是说农村的破败，农民饥寒交迫，老百姓鸡犬不如——

师：这里有个疑问，士兵称自己为犬与鸡，可能吗？在哪种情况下人会把自己不当人看？

生（19）：生活压力太大了，自己对生活没多大的信心时，比如象我们高三学习生活，考试测试漫天飞，我就觉得自己是一条狗。（生笑）

师：哦，你对教育制度有自己的理解和不满。人可以改变自己的心态，少埋怨环境，多改变自我。臧克家有首诗叫《老马》。形象的写出了重压下的农民就是一匹忍辱负重敢怒而不敢言的老马。诗圣把心底迸发出来的激烈的抗议和怒不可遏的悲愤之情倾泻在高高在上的皇上，是最恰当不过的。边庭流血成海水

生（大声激动）武皇开边意未已

师：现在同学们对“意未已”有何理解

生（20）：意未已讲唐玄宗完全不顾人们的死活，一心只满足自己的好大喜功，奢侈昏庸。

生（21）：正因为意未已，所以前面有妻离子散，哭声震天，人间悲剧的真正制造者，皇权，人间罪恶的温床和发源地。（学生鼓掌）

师：同学们的发言使老师想到了老杜的名句朱门酒肉臭——，生（全部）：路有冻死骨

师：对，权贵之家装饰得似神仙世界，而朱门之外却有路倒尸，咫尺之间，差别如此。诗人高适也有诗，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。在鲜明的对比中，一方寻欢作乐，一方浴血沙场。作者的义愤力透纸背。其实战争不仅仅是硝烟弥漫、刀光剑影，更是心灵上的创伤，这是一下子无法弥补的，谁来说一说诗最后一节中触目惊心的诗句。

生（22）：古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。读起来特别恐怖，毛骨悚然。

师：触目的古来白骨无人收，为什么？

生（22）：是说战场的荒凉，和残酷，与前面的成海水照应，死亡的人太多了。，师：那后两句怎么解释。

生（23）：新鬼感到冤枉，我不该死在这里，阴风惨惨，鬼声凄凄。恐怖。一级恐怖。（生笑）

师：那只有旧鬼哭，新鬼不哭的？

生（23）：老师，这是互文吧？

师：确定吗

生（部分）：确定

师：答对了，的确是互文，杜甫用哀痛的笔墨，描述了悲惨世界：白骨露于野，千里有鬼哭，寂冷阴森、不寒而栗，凄凉低沉的色调和和开始人声鼎沸的气氛，哀怨凄惨的鬼哭和开头撕人裂肺的人哭，形成强烈的对照，意未已的战争使人哭演变为鬼哭，穷兵黩武的罪恶揭露得淋漓尽致。由于战乱，居然能改变平时无法改变的司空见惯的社会现象，说一说反常变态的句子。

生（24）：信知生男恶，反是生女好，师：这是我发现女生读得特别响亮，特别自豪，特别痛快。（女生脸露得意之色，男生不满）解释一下。

生（全部）：生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

师：封建社会，哪怕现在有些地方，重男轻女的现象还很严重，男尊女卑，就是现在找工作，男性似乎有一定的优势，但杜甫一反常态，是战争改变了人平时不可能完成的任务。

生（24）：我想男人战死了，女人了成了寡妇，怎么能嫁比邻呢，也要随百草埋没。

师：我给大家看一则材料，东汉末年陈琳有诗“生男慎莫举，生女哺用脯”，是说生下男孩不要抚养他，要虐待。生下女孩，用给她吃牛肉干，最好是绿盛牌的（有名的品牌）（生笑）东汉末年的战乱的残酷使老百姓的心态变了。还有一则材料：生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。

生：勾践灭吴

师：对，由于战争，不要计划生育，要鼓励女子生产。（生笑）下一则材料要打击一下女生的积极性了。（笑）《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。弄璋弄瓦。是说—

生（25）：生个男孩睡在床上，给他穿好衣服，最好有牌子的，给他玩美玉，生个女孩，睡在地上，穿乱七八糟的衣服。给他玩瓦片。(生笑）

师：瓦是瓦片吗？（停顿）瓦是古代陶制的纺锤，用这个玩意儿是让女孩懂纺织，你耕田来我织布。（笑）但如今由于战争，走投无路，使传统的心理发生了惊人的变态，一切苦难的根源就是不义之战。必须反对这不义的战争，是最浅显明白的道理。杜甫不只是时代的观察者、记录者，他 本身的遭遇就和同时代的苦难接合在一起，他是时代的反思者，和批判者。这位充满同情忧国之伟大心灵，始终和人们苦难连接在一起，那段历史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸却辉煌了那段历史，让我们明白时代除了血泪和卑鄙龌龊之外，还有崇高和仰望。是诗人中的耶酥。现在是八月九日，离十五日还有一个星期，小日本小泉的一些拜鬼言论又一次刺伤了国人之心，那场邪恶的战争的心灵创伤我们永远不能忘记，君不闻靖国神社供奉的不是普通的亡灵，而是有14名甲级战犯的祭坛。这些战犯是日本对外侵略战争的发动者与指挥者，是双手沾满世界人民和中国人民鲜血的刽子手，是对世界和平和人道犯下滔天罪行的历史罪人。日本政客对这些人顶礼膜拜，为其开脱罪责，是对人类良知的严重挑衅，是对所有遭受日本军国主义野蛮侵略深重灾难的受害国人民感情的严重伤害，（小刘激动了、冲动了、怒发冲冠了），我们做了什么，除了强烈抗议和极度愤慨，还有什么？什么也没有，应该是没了，但是有用吗？ 除了形式之外，一点作用都没有!你看小泉他停止拜鬼了吗 ?你看日本他 还给我们钓鱼岛了吗?你看日本他东海让步了吗?你看日本真诚的道歉了吗？没有，一个都没有，都继续我行我素 , 该欺负的欺负 该拜鬼的拜鬼，我们多么希望我们不再软弱,我们不再忍让，小泉鬼魅缠身，目空一切，狂妄自大，到头来必然是“反误了卿卿性命”。

战争的后果，比战争本身更可怕，是疾病、饥饿、暴行、土地的荒芜，情绪的粗野化、人性的堕落、道德的败坏。这是一种不人道的比兽行还要可恶的行为。让我们珍惜身边的宁静，珍惜身边的美丽。

板书 诗人所见 绘惨图 撕心裂肺

点行频意未已 行人所诉 揭根源 物质伤害

人哭始鬼哭终

诗人所愤 诉罪恶 精神创伤

作业

诗歌鉴赏诗歌

表达的感情是否一致

从军行 陇西行

陈陶

王昌龄 誓扫匈奴不顾身, 青海长云暗雪山, 五千貂锦丧胡尘.孤城遥望玉门关.可怜无定河边骨, 黄沙百战穿金甲, 犹是春闺梦里人.不破楼兰终不还.教学目标：

1、通过诵读和品味语言体味杜甫诗歌激愤沉郁、激昂悲越的情感，领略诗人的创作风格。

2、深刻理解诗歌主旨，感悟诗人关注社会、关注民生的悲悯情怀。教学重点：目标1 教学难点：目标

2教学过程：

导入：战争是残酷的，无论是正义还是非正义都是给人民带来深重的灾难。正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，因此古人才有“宁为治世之犬，不为乱世之人”的感叹。今天，就让我们一起穿越时空，回到唐朝，一睹杜甫笔

下的战争带给百姓怎样的生离死别！

活动一：

1、听名家配乐朗诵

2、早读我们已经自读了这首诗，它的感情基调是什么? 生： 悲痛 沉重 怨愤 悲愤 沉郁等等。师：学习诗歌的重要途径是“美读”，读出情感美，读出节奏美，二者兼有，就能读出诗歌的韵味美。这不仅能给我们带来美的感受，而且有助于理解文本的内容，还能培养良好的语感。这也是鉴赏诗歌的首要步骤---感受诗歌的声韵美

3、找3生分别有感情朗读三段，找生评价。

师：朗读时感情把握不到位的重要原因是对诗歌内容的理解还不深刻，下面我们就借助品位语言来进一步体味诗歌的情感。活动二：

（一）《兵车行》是一首古体诗——歌行体：长于叙事，多含感叹意。那么它叙了一件什么事？（提示：要完整地叙述一件事，就要抓住这件事的几大要素：时

间，地点，人物，前因，后果。）

唐玄宗天宝年间，朝廷穷兵黩武。为了和吐蕃继续作战，在长安一带大肆征兵，造成老百姓生离死别的惨痛后果。

找一生读课下注释5。补充背景：当时唐王朝和吐蕃作战是处于劣势的，胜少败多，损失惨重。据司马光的资治通鉴记载，“人闻云南多瘴痢,未战,士卒死者什八九,莫肯应募.杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所.„„于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野”。

师：如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《兵车行》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。这些出征的士兵，能活着回来的希望很渺茫，因此诗歌一开篇就给我们展示一幅咸阳桥边生离死别，哭声震天的凄惨景象。

（二）生把描写这一凄惨景象的第一段齐背一遍。

师： “爷娘妻子走相送”中的“走”能否改为“来”？简要评析

生：走在古代是“跑”的意思，“走”字入木三分地写出了男子突然被抓，又急促押送出征，亲人追奔呼号去作一刹那的生离死别。是何等仓促，何等悲愤！而如用“来”字显得太从容，不能揭示这场突至的塌天大祸。

师：逼真地再现生离死别景象的是哪句？（“牵衣顿足拦道哭，哭声之上干云霄”）它历来被人们所称道，你们怎样理解这一句，其中蕴含了怎样复杂的情感。

生：连用四个动作，哭字是四个动作的核心，把送行者那种留恋、悲怆、愤恨、绝望，呼天抢地的动作神态，表现得那样细致入微。这样的描写，给读者以视觉听觉上的强烈感受。这是一个成千上万妻离子散的家庭悲剧的集中描绘，使

人触目惊心！

师：只有亲眼见过这生离死别场景的诗人才能写出这样的逼人的诗，如果你就是阅尽沧桑的诗人杜甫，你在咸阳桥边看到了一幅怎样的情景？（用散文化的语言再现画面）

生1：兵车隆隆地响，战马嘶嘶鸣叫，出征的士兵佩弓带箭。年迈的父母，年轻的妻子，年幼的儿女追奔着相送。一团团兵车疾驶扬起的尘土，连咸阳桥都被遮蔽不见。紧紧扯住亲人的衣襟，一声声依恋辛酸的叮嘱，一阵阵捶胸顿足的哭号，那绝望悲怆的哭声直冲九霄。

生2：兵车隆隆，战马悲鸣，一队队被抓来的百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正送往前线，浩浩荡荡，不见首尾。征夫们的爹娘妻子儿女追奔着乱纷纷地在队伍中各自寻着呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，痛心疾首，边叮咛边哭号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都淹没了。千万人的哭声汇成震天的巨响，在云际回荡。

在体会了出征的人和送行的人的心情后，生再有感情的朗读。

师范读。

小结：这一段，象一幕视野开阔的电影序曲，一下子就攫住了人们的心灵，让人

不禁要问个来由。

（三）生齐读二三段

师：这出人间悲剧的制造者是谁？证据是什么？

生：封建社会的统治者---皇权集团，证据为----边庭流血成海水，武皇开边意未已。师：武皇是指谁？用了什么手法？

生：诗中的“武皇”，字面上虽然指的是汉武帝，实际上则指的是唐玄宗。这两句分别运用了夸张和隐喻的手法。

师：很好，以汉喻唐，是唐代诗人习用的手法。如白居易的《长恨歌》，完全是写唐明

皇和杨贵妃的故事，而诗歌也是以“汉皇重色思倾国”，作为开头。

师：统治者的罪恶有哪些？（提示：四个角度，尽量用诗歌中的原句来回答。）生1：“或从十五北防河，便至四十西营田，去时里正于裹头，归来头白还戍边。”是说服役时间之长，老百姓得不到休息。天宝年间,战事不断,士兵一批批的去送死,真是穷兵黩武,劳民伤财。

生2： 伤财具体体现在哪里？“千村万落生荆杞”，“禾生陇亩无东西”。这里诗句中的“汉家”，实际上也是影射唐朝。男丁都上了战场，家里没了劳动力。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。生3：已经民生凋敝了，“县官急索租，租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。

生4：“古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”三句描述了一个悲惨世界：白骨露于野，千里有鬼哭。

师：诗人用了一个长镜头，将古战场上惨烈的景象展现在我们面前。这几句渲染了一种怎样的氛围？

生：阴森恐怖、寂冷凄凉，让人不寒而栗

师：这与开篇送别时人声鼎沸的气氛形成鲜明的对照。是“意未已”的战争使人哭演变为鬼哭。诗人这样构思的目的是什么？

生1：将统治者穷兵黩武的罪恶揭露得淋漓尽致。

生2：正是统治者的好大喜功、奢侈昏庸才造成百姓妻离子散，哭声震天。师：从这个角度可以说皇权就是人间罪恶的温床和发源地。

师：战争带来的不仅仅是硝烟弥漫、刀光剑影，更有的是心灵上的创伤。由于战乱，居然能改变平时无法改变的司空见惯的社会现象，找出诗中反常态的句子并简要评析。

生：“信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”封建社会重男

轻女的观念由来已久，由于连年战争，男丁的大量死亡，这一残酷的社会条件下，百姓走投无路，使传统的心理发生了惊人的变化。

师：那么是不是重男轻女的观念真的改变了呢？ 生：不是，是异常的苦难造成了“正常”观念的被扭曲，而不是封建意识的真正改变。

师：所以说诗人这种翻案之笔，反常之语，正最大限度地道出了百姓内心的愤激和控 诉。

找生再有感情地朗读2、3段。重点读“去时里正与裹头，归来头白还戍边”，“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，“县官急索租，租税从何出？”“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，生点评，师指导，再读。

师：解读完全诗，请同学总结一下这首诗表达了作者怎样复杂的情感？ 生：表现了杜甫的忧国忧民，悲天悯人的情怀。对国家前途的忧虑，对穷兵黩武的统治者的揭露与谴责。

师小结：一首《兵车行》，伴随着隆隆兵车，嘶嘶战马，碾过了几个世纪，永远凝固在历史的画廊里。杜甫用他那支神奇的笔，浓墨重彩地描绘了一幅战乱时代生离死别的长卷。还有那边塞血流成河，白骨累累，家园满目凋敝，民不聊生，激愤哀怨，都从诗人的笔下喷涌而出，直刺穷兵黩武的黑暗王朝。这是带血的控诉，这是对历史的拷问。

活动三： 师：杜甫与李白同为唐代诗坛上的两大巨人，李白被称为“诗仙”，是后人可望而不可即的，而杜甫却成了后代诗人学习的楷模，被后人称为“诗圣”，他的诗被誉为“诗史”，结合本诗谈谈原因有哪些？

生：诗人中的圣人。我想起被奉为“圣人”“亚圣”的孔孟，主张行仁政，民为本。而杜甫就是站在人民的立场上，同情百姓的悲惨遭遇，痛斥统治者的穷兵黩武。

师：文人多有悲天悯人之心，伟大的文人尤甚。杜甫作为地主阶级的知识分子，没有站在统治阶级的立场上歌功颂德，而是站在人民的立场上，把激烈的抗议和怒不可遏的悲愤之情倾泻于高高在上的皇帝。他的诗“为民呼号”，秉承了圣人之道，也就是他被后人称为“诗圣”的原因。

生1：他的诗再现历史。

生2：杜甫的诗不是反映历史，而是反映现实。

生1：就这首诗，涉及到了“武皇”，“汉家”，不是历史吗？

师：他是现实主义，是用“武皇”，“汉家”的历史来观照现实，强调这种悲剧的延续性。可以说他，立足于社会的底层，真实地再现唐王朝由盛转衰过程中老百姓惨痛的现实，所以他的诗被成为“诗史”。

总结：（生齐读）

杜甫不只是时代的观察者、记录者，他本身的遭遇就和同时代的苦难结合在一起，他是时代的反思者和批判者。这位充满同情忧国之伟大心灵，始终和人们的苦难连接在一起，那段历史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸却辉煌了那段历史，让我们明白时代除了血泪和污浊之外，还有崇高和仰望。杜甫留给我们的是庄严的人格，是瑰丽的艺术，是永久的影响，是“ 四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”（闻一多语）！

注：本教案设计时部分参考了网络上的优秀教案。

教后反思：

有人说：只有诵读才是诗歌教学的正确途径。但是我们应避免为读而读，没有目的，没有要求，把读作为一种单纯体现理念、渲染教学气氛的手段。没有朗朗读书声的诗歌教学是无效的，但只有朗朗的读书声的诗歌教学是低效的。诵读，是阅读教学的一种重要手段。课堂教学中任何教学手段的运用，都应该有明确的目的。而这个目的，必须是为了学生更有效地学。所以一定要强化诵读的目的性和注意诵读层递性，以帮助学生在读中熟悉文本，在读中培养语感，在读中品味诗歌的语言，在读中加深对诗歌的了解，在读中体会作者的情感，感受诗歌的魅力。整堂课我注意诵读层递性和注重强化诵读的目的性。针对不同要求我安排了各种形式的读，自由读（课前）、名家读、指名读、师范读、齐读、有感情地读、背诵。首先通过名家声情并茂的配乐朗诵渲染氛围，给学生一种强烈的美感享受，帮助学生直观地感知课文，使学生融入诗歌的情境中，并激发学生的诵读欲望。

然后让学生试着带入情感诵读。但情感要么不投入，要么把握不到位。所以借助品位语言来进一步体悟情感，在赏析描写开篇的生离死别的场面，体会出征的人和送行的人的心情后，然后再请学生有感情地诵读诗歌，就取得了较好的效

果。

除了整段的诵读外，我特意挑选了某些句子来让学生体味诵读，比如：“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，“县官急索租，租税从何出？”“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”。在诵读过程中，有几位学生能够饱含感情地诵读。对于学生读得不够味的地方，我及时加以指点，使学生在提高朗读水平的基础上也进一步体会作品的内涵。但在这个环节中，也出现了一些问题，比如在学生个别诵读时，有学生在笑。出现这样问题的原因，我认为有几个：（1）长期的教师讲学生听的教学方式，学生诵读的机会缺乏，不会也不愿诵读，从而使学生压抑自己诵读热情的同时又嘲笑他人的诵读。（2）对诗歌语言的品味不够细致，使学生无法准确地把握诗

作中所蕴含的感情。

另外，虽然本节课是以诵读与品位语言为纲，但安排学生分析的时间过多，读的时间太少。还有课堂语言过于书面化，与学生的交流还有隔膜。

一、导入：

师：同学们，我们都知道唐诗、宋词是我国文学史上的两座高峰，而李白和杜甫则是唐诗中的两座巨峰。他们虽然年龄只相差11岁，可他们的诗作却是两种截然不同的风格，大家还记不记得李白的创作风格是怎样的？ 生：浪漫主义。师：那么杜甫呢？ 生：现实主义。

师：大家说得不错，李白的诗歌气势磅礴，想象极其丰富；而杜甫则用自己的诗记载了唐朝由盛转衰的历史，带给我们别一番的滋味。当然了，我们有的同学会说，我喜欢大团圆的结局，我不喜欢杜甫的诗，他的诗太悲伤了；也会有同学说我就喜欢李白的豪迈、大气，那么我想问问大家还记不记得我们高一时曾经学过的那首《登高》？ 生：记得。

师：那好，我想请同学们一起来背诵一下。（学生很流畅的背诵了《登高》）

师：大家背得很好，可见同学们对杜甫这首诗确实深入理解了。今天，我们再来学习他的另一首乐府古诗——《兵车行》，一起体会杜诗的别一番滋味。

二、整体感知：

师：首先请同学们自读全诗，一会请大家一起来读。（3分钟后请学生在自读的基础上一起读全诗）师：大家自己认为读得如何？ 生：一般。

师：我认为大家读的时候情感把握不是很到位，所以听起来有些冷漠。这和大家对诗歌内容的理解有一定关系，那么就让我们一起来进入这首诗的学习，等大家深入理解之后再来品读。现在请同学们自己看面前电脑中的课件，页面上有李白和杜甫各自的诗歌，也有他们创作风格的对比，这节课我们没有时间具体分析，就请同学们下去之后认真品读，真正把握两位伟大诗人的诗风。我们课堂上的主要任务就是请大家参考课件中的“作者简介”“背景介绍”“参考译文”“问题解说”“诵读提示”“重点语句”“鉴赏要点”“诗作赏析”等几个方面自学全诗，深入理解诗歌内容及结构，然后请大家结合“思考问题”中的几个问题登录“师生论坛”发表自己的看法。

三、学生自主学习：

学生自己结合问题思考学习并发表观点，教师时刻关注学生回答问题情况，并在适当时候引导学生一起来理解问题。

师：杜甫为什么让役夫讲出“信知生男恶，反是生女好”这样的话呢?是不是重男轻女的观念真正变了呢? 我们一起来看看同学们的回答。其中有一位同学是这样回答的：不是重男轻女的观念改变,是生了男丁就要被征兵,最后战死沙场,尸骨无全,生了也等于白生,而且换来了悲伤,然而生女的就避免了这种事情发生,“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草”正是说明了这一点。大家认为如何？难道真的是生女孩就好吗？

生：不是，恰恰反映的是当时人们的无奈与叹息。

师：说得不错。我们都知道，在封建社会里，人们重男轻女的思想是很重的，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。我刚刚看到我们有同学很注意利用课件中的内容，这是不错的方法，希望后面的题目大家能利用现有资源来解答。

师：诗中第二段几个数词有何作用?这一段的“武皇”指的到底是谁？请大家先找出是哪几个数词？

生：“十五”“四十”“二百”“千村万落”

师：对。我们知道诗歌是形象思维的产物，是来反映社会现实的，而数词是准确的，看起来二者是很难结合的，但是《兵车行》中的几个数词用得非常自然贴切，融入了诗的意境。例如“或从十五北防河，便至四十西营田”。“十五”“四十”，这里准确地反映了当兵者的年龄，又如“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞”。这句话里的数词并非实指，是略数，写出了“点行频”对生产所造成的破坏以及田园荒芜的景象。至于“武皇”，我们说唐诗里面很多时候都是借汉写唐的，这是一种隐晦的手法，如果真的出现了唐玄宗的名字，那可真的麻烦了。

师：第一段“惨别”撼人心魄，诗人是如何描写的？我们必须抓住其中的重点句子来理解，比如说“耶娘妻子走向送”这一句，其中一个“走”字非常重要。我们都知道“走”在古代汉语的意思是跑，那我们就可以想象一下当时的场景：自己的亲人就要离开了，而且通过下文可知这一去很有可能就回不来了，其中的伤痛可想而知，所以才会急急忙忙赶来相送，才会出现“尘埃不见咸阳桥”以及哭声、喊声直冲云霄的悲惨场面。师：通过大家的自主学习，我相信同学们对这首诗已经有了深入的理解，那么在诵读的时候一定会有很大进步，现在请大家再来读一遍，再进一步体会揣摩全诗。学生读全诗。

师：大家这一遍读的已经有明显进步了，最后我们来听听别人是怎么读的，找找差距，不断提高自己的诵读水平。

播放《兵车行》音频朗诵，大家一起聆听，一起揣摩。最后布置作业：背诵全诗。

师 ： “每一个伟大的灵魂都是痛苦的”，而“诗圣”杜甫无疑是一千多年前最伟大而痛苦的灵魂。当个人的理想支离破碎，生活颠沛流离之时，诗人把忧虑的目光投注到民生的疾苦、社会的衰落、国家的动荡。他用手中的笔真实地记录了那个时代的社会生活、人民的苦难，因此，自唐以来，杜甫的诗被公认为“诗史”。今天我们要学习的《兵车行》就是诗人第一篇为人民呼喊的作品。 哪位同学能结合你所知道的背景说说这首诗反映了怎样的社会现实呢？  生1： 这首诗反映的是战争给人民带来的灾难。 师 ： 回答很好，诗歌正是反映了唐代天宝年间的连年战争给人民带来的深重灾难。 让我们首先通过诵读来领略诗中所描述的情景和抒发的感情吧。 （老师范读） 师 ： 同学们从我朗读的语速、语调中捕捉到诗人灌注诗中的感情基调了吗？  生2： 一种悲凉、绝望和无奈。 师 ： 好，诗人对百姓的悲惨命运寄予了无限的同情，那还有别的感情吗？  生3： 还有一种对统治者的愤怒、怨恨之情。 师 ： 很好，同学们已经把握了全篇的感情基调，有怨恨也有愤怒，用两个字概括就是怨愤之情。那么，这种“怨愤”之情是怎样贯穿全诗的呢？请大家齐读第一段，看看诗人为我们描述了一幅什么样的画面。 （学生齐读） 师 ： 大家读得很整齐，基本节奏都把握了。那么这一节为我们描述了一幅怎样的画面？  是一幅送别图  师 ： 感觉怎么样呢？  生4： 悲惨凄凉  师 ： 好，诗人一开篇首先为我们描述了一幅催人泪下的“惨别图”。在这一个场面描写中，你认为哪些字需要重读呢？也就是哪些字表现力最强呢？请大家谈谈自己的体会。 生5： 我认为“耶娘妻子走相送”的“走”字应该重读，“走”在古代汉语中是跑的意思，可以很形象地展现出家人老小不忍亲人离去，又不得不让亲人离去，又惟恐这一离去会成永别的复杂心情。 师 ： 很好，体会细腻。“走”字表现了爹娘妻儿奔走相送，依依不舍的情景，同时我们也可以从中看出当时朝廷征召的紧急。 生6： 我认为“尘埃不见咸阳桥”的“不见”应该重读，因为它写出了那种尘埃漫天，几乎遮蔽咸阳桥的情景，用夸张的手法表现了当时被征发的人之多，还有送行的人之多。 师 ： 好，由“不见”两个字我们可以看出这不只是一个家庭的悲剧，更是社会的悲剧。 生7： 还有“哭声直上干云霄”的“干”字，“干”是“冲”的意思，表现了百姓们哭声之大、之凄惨。 师 ： 由这个“干”字我们似乎能看到送别时那种呼天抢地、痛断肝肠的场景。同学们的体会都很不错，那我们就来有感情地再读一遍，注意该重读的字一定要重读。 （学生齐读） 师 ： 比第一遍读得更好了。诗人开篇就给我们生动地描述了一幅惨别图，把感情寓于记叙之中。那么，这种场面描写在诗歌的结尾也有，请大家找找是哪几句。 生8： “君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”  师： 这又是一幅什么样的画面呢？哪位同学能根据诗句用自己的语言描述一下，大家要尽量地展开想象。 生9： 地点在青海的古战场，天气阴沉，还下着蒙蒙的细雨，漫山遍野到处都是白骨累累，还不时地传来凄厉的鬼哭声！ 师 ： 说得非常好，绘声绘色，淋漓尽致地为我们展现了一幅恐怖的场景，让人不寒而栗！那我们一样为这幅图画取一个名字，什么图画呢？  生10： 白骨图。 生11： 冤鬼图。 师 ： 都不错。不过既然是“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，着重突出了哭声，我们不如改为“鬼哭图”。 诗歌从开头的“惨别图”到结尾的“鬼哭图”，我们听到了一个相同的声音：哭声！开头的人哭，响彻云霄，结尾的鬼哭，哀怨凄厉。那么造成这人哭、鬼哭的根本原因是什么呢？请同学们迅速在诗歌第二段找出三个字来进行概括。 生12： 造成人哭、鬼哭的根本原因是“点行频”，朝廷频繁地征召百姓们去边疆打仗。 师 ： 很好，正是统治者的穷兵黩武，不断征召百姓去边疆服役，导致百姓们家破人亡。那么我们来一起朗读诗歌的主体部分，由老师领读第一句，男生读“或从十五北防河”到“武皇开边意未已”，女生读“君不闻汉家山东二百州”到“被驱不异犬与鸡”，再齐读“长者虽有问”到“生男埋没随百草”。 （合作朗读主体部分） 师 ： 那么从结构和内容上看，这一部分可以划分为几个层次，每个层次都写了什么呢？  生13： 分为三层，首先写边疆连年征战，少年被征召去打仗；第二层写连年征召和战争给百姓造成的灾难；最后具体地写了人们宁可生女孩也不愿生男孩战死边疆。 师 ： 好，这三个层次概括地很准确。那么“点行频”给人民带来的灾难是通过哪些语言来表现的呢？请同学们就你感触最深的诗句进行赏析。 生14： “君不见汉家山东二百州，千村万落生荆杞”，神州大地到处是一片荒芜，满目疮痍，十分荒凉。 生15： “况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”，写出了统治者不把人民当人，任意驱赶，寄予了诗人的愤慨之情。

 生16： “信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草“，中国一向重男轻女，可是由于战争，男丁大量死亡，这里百姓却宁愿生女孩，这种反常的心理变化深刻地反映了战争给人们心灵带来的严重摧残。 师 ： 三位同学都分析地很精当，把“点行频”对百姓带来的灾难从物质生活到精神变化都剖析到了，我们也就明白了为什么诗歌从头到尾都贯穿着哭声，诗人借此批判了统治者穷兵黩武的罪恶，对劳动人民寄予了深切的同情。 一首《兵车行》伴随着隆隆战车、嘶嘶战马碾过了十几个世纪，永远凝固在历史的画廊上。然而，历史虽已成为过去，悲剧却仍在重演，即使在现代社会流血事件仍时有发生。无论是穿越几千年中国历史的惊天血雨，还是笼罩在现代社会的战争阴云，都无法遮挡和平的阳光，和平和发展仍是世界的主流。就让伤痛成为过去，让战争成为记忆，让诗人笔下的“人哭”“鬼哭”永远成为历史吧！充满阳光和希望的未来需要你们去创造！请大家以《战争，请远离我们》为题写一篇作文，写出你们自己的感受和看法。

 最后，让我们在饱含感情朗读中结束这一课。

师：咱们学过了《蜀道难》和《将进酒》以后，对李白的诗总体上有什么样的感觉？

生：他用大量的夸张和想象，形成了浪漫主义风格。

师：与李白并驾齐驱的，还有一位伟大的诗人，同学们可能已经想到了——杜甫。他的风格是现实主义的，以同学们的理解，现实主义风格是什么样的特点呢？ 生：描写现实，写实事……

师：对！写实事，但是怎么写？咱们今天就一起通过《兵车行》的学习来感受杜甫的现实主义风格。

师读课文，学生在听的过程中做两件事：

1、划出前后照应的句子来；

2、作者在文中主要推出了几组镜头，有什么特点。

……

生：前后照应的句子有：君不见汉家山东二百州，千村万落生荆杞,纵有键妇把锄犁，禾生陇亩无东西。与“县官急索租，租税从何出？”相照应；“边庭流血成海水，武皇开边意未已”与“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”相照应。

师：对，现在有个问题：第二组照应中，流血成海水，白骨无人收都说的是人已死了，在本诗中作者没说到活人吗？

生：有，前面的第一段。

师：第一段人在干嘛？

生：在送行，在哭泣！

师：为什么而哭？

生：为这些出征的人们在哭！

师：怎么哭？

生：“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”

师：对了，“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”算不算是与后面的相照应？

生：算！

师：嗯，很好！前面是家人牵、顿、拦、哭，为何送行像是生离死别呢？因为他们明白此地一为别，相见肯定遥遥无期！等待他们的注定是眼前这活生生的大活人会变成一堆白骨！并且无人收骨！这样悲惨的下场，怎么能不令人思之凄惨、悲痛欲绝呢？所以，就是由“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”来奠定了本诗的基调——悲愤，全诗就是在这样的悲愤中控诉、呼告的！

生1：镜头有送别（第一段），田地荒芜（君不见汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有键妇把锄犁，禾生陇亩无东西），青海头白骨累累（君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾）

生

2、补充，行人从军（或从十五北防河，便至四十西营田），县官索租（县官急索租，租税从何出？）

师：不错，两位同学把所有的镜头都找出来了！现实主义，就是采用实录的方式，推出一组组的镜头，或是打出一张张的照片，让事实说话，用镜头感人！杜甫对这一点可以说用得得心应手！先看第一段：是个什么样的镜头？

生：送别的镜头。

师：从观照的角度。

生：远处。

师：对，就像电影中的广镜头，俯瞰社会众生，杂之以音箱效果推出一组纷乱、杂沓、令人心酸的送别场景，能从中看出什么来呢？

生：看出送别时的难分难舍，看出人民生活状况的凄惨，看出当时社会的**！

师：有没有特别的艺术表现手法？

生：有，“哭声直上干云霄”是夸张。

师：本是现实主义笔法，应该用事实说话，怎么这里作者还用夸张呢？

生：这样的场面，这样的情景，怎么能让人不哭呢？而哭声又是那么大，除了用干云霄，还能用什么来形容呢？所以这样的夸张是在事实基础之上的夸张，是并不失实的夸张！是为下文营造氛围的夸张！

师：也就是说这里的夸张是合理的，是不失现实主义风格的？

生：是，是合理的！

师：那么第二段也用了夸张的手法了吗？

生：（自由读）没有。是对话。

师：是对话吗？

生：不是，是行人自述！

师：为什么要用行人自述的方式呢？

生：更真实！更具有说服力！

师：行人说了什么？

生：从军时间之长。“或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边”是说明从军时间之长。

师：比之刚才的远镜头，这是一组什么镜头？

生：近镜头。

师：为什么要选近镜头？

生：由远及近，有远景，有特写！让人感觉如在目前。

师：这个人是这个队伍中的一员。也就是说他只是一个个体。在当时的社会中，他真的只是个个体，属于个别现象吗？

生：不，他是群体中的一员。

师：为什么？

生：因为行走的不是他一个个，是一队人。这一队人每个人都像他一样遭遇悲惨。

师：何以见得？

生：接下来的两个画面可以证明：如果只是一个个体，就不会有“边庭流血成海水”，也不会有“千村万落生荆杞”和“禾生陇亩无东西”了！

师：一个是边庭，一个是千村万落，两个画面放在一起有什么作用？

生：对比吧？用边庭上死的人之多，来与千村万落中无人耕地作对比，造成土地荒芜，无以收成。

师：作者这样写是有一定的目的的，那么他的目的是为了干嘛呢？

生讨论。

生：为了表现当时人民生活的凄惨。

生：为了表现当时统治者穷兵黩武给人民造成的深重灾难！

生：为了表现当时农村为什么会一片荒芜。……

师：很好！这两组镜头放在一起，目的就是为了给人造成一种视觉和感觉上的的强烈冲击！男人都在边庭打仗流血，所导致的结果必然是家里田地无人耕种，必然是千村万落生荆杞，必然是妇妇把锄犁！这不仅照应了上文，而且承起了下文！那么照应了上文的哪一句话呢？又承起了下文的哪句话呢？

生；照应了上文的“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，说明他们是一去再无归日。承起了下文的“县官急索租，租税从何出？”，说明田地无人耕种，县官却仍来索租！也承起了下文的“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”。说明他们此去不仅再无回头之日，而且死后白骨也无人收！

师：嗯，好极了！这就是镜头的组合构成的强烈的艺术感染力！作者把这些镜头剪辑起来，形成了一种强烈的视觉、听觉冲击力！让事实来说话，让镜头来感染人！杜甫的特点是：他总是不忘把个人的遭际命运与国家社会的前途命运结合起来！他这样来安排也是这个意思。他在一个特写镜头之后又推出了两组对比鲜明的远镜头，一是想把个体推向群体，把特殊推向普遍，这样就加深了文章的思想深度，另一方面是让人思考：武皇开边意未已，如此开边，造成如此深重的灾难，却仍不罢兵，长此以往，国家会走向何方？这样就把国家前途命运推到了一个非常急迫的关头——当今统治者，该如何来收拾当前的局面？这，正是杜甫忧国忧民关心国计民生的具体体现！这前两段，以同学们来看，作者用的是什么样的表达方式？

生：是表现手法吗？

师：不，是表达方式。表现手法是为了增强文章的艺术表现力而采用的艺术手法，像动静结合，像虚实结合等。表达方式就是我们用什么样的方式来表述一件事、来传达一种感情。比如叙述、描写、抒情、议论等。

生：那是叙述和描写。

师：请找出实例来。

生：除行人自述那段是叙述外，其它推出的镜头都是描写。

师：有什么样的好处？

生：作者是让事实来说话，让叙述主人公来说话。

生：是真实地再现当时的社会情状。

生：是为了突出当时社会形势之险恶。

师：对，就是用实录的方式，目的是为了再现当时的社会现状，突出已经存在的尖锐的社会矛盾，把人民的生活活生生地推出来，让人觉得真是惨不忍睹！所以，一个字，就是为了突出——惨（板书）。接着请同学们自由读第三段，看第三段作者采用什么样的表达方式。

…… 生：抒情。比如：县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

师：嗯，说说他抒的什么情？

生：好像在控诉！

师：控诉什么？

生：控诉统治者的罪恶。

师：统治者的什么罪恶？

生：剥削人民的罪恶！

师：那一句是？

生：县官急索租，租税从何出？

师：是，是统治者在残酷地压榨人民！还有没有？

生：统治者发动战争的罪恶。

师：具体表现？

生：信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！

师：这一句怎么了？

生：这句与正常的想法不一样！

师：怎么不一样？

生：正常的想法应该是重男轻女。但这里却是恨生男，想生女！

师：真的是不想生男吗？

生：不是。这里应该是他们内心的愤怒难以排遣的一种变异的想法！

师：什么变异的想法？哈，还变异！说说你的看法！

生：这应该是反话。都生女孩子了，到哪里去嫁比邻去？即便是嫁了比邻，男人都打仗去了，不还是逃脱不了悲惨的命运吗？所以，这里是在申诉，申诉压抑在内心的难以排遣的愤怒！

师：好！真是精彩！这里，就是在申恨！我们都看出这些话都不合常规，何况杜甫？杜甫是拿这些反常之语、翻案之笔来让役夫们申恨、控诉的！这与前面的“长者虽有问，役夫敢申恨？”相照应的！正是因为长期以来不敢申恨，所以压抑在内心的愤怒才像火山一样以反常的激烈爆发了出来！他们难以忍受官吏的压榨！他们难以忍受统治者无休无止的穷兵黩武！他们这些愤怒积压在心底，难以申诉，当这些被压制到一定程度，当他们达到了绝望的巅峰的时候，他们也只能发出这有可能实现的意愿来聊以自慰了！但是，当这样的意愿也不能自慰时，当这样的自慰也不能压制心中的怒火时，他们会干嘛呢？

生：那只能是揭竿而起了！

师：对！所以，为什么说杜甫的诗中一直都蕴含着一种深切的忧国忧民的思想呢？正是他时刻都关注着国家前途命运的思想始终都贯穿在他的诗歌中！虽然他自己一句话没有说，但却饱含着自己对国家、对前途、对社会的命运的担忧，对统治者穷兵黩武的痛恨，对人民生活现状的同情！现在，请同学们分析：长者虽有问，役夫敢申恨？里面的敢字，有什么用处。

生：这是在控诉，反映当时人民没有言论自由。

生：反映了当时社会的黑暗。

生：反映了统治者对人民的压迫是非常严重的，人民敢怒而不敢言。

师：说的都有一定道理。但是，这里我问的是敢字在这里有什么用处。如果是用处，肯定得对敢字进行分析了！同学们看来对总结中心思想的话都记得烂熟，上来就是反映了……

（生笑。）

师：其实，做这类题，要先对这个字进行分析，再把这个字放到具体的诗句中看有什么作用，最后再指出表现出了什么样的思想内容或是什么样的思想感情！

生：敢，是敢于。

师：在这里是不是敢于呢？

生：不是。

师：为什么？

生：这里是个反问句，反问句是否定的，说明不敢！

师：对，说下去！

生：用反问的方式，说明他们不敢申恨！正是真切地表达了他们敢怒而不敢言的愤怒之情，表现了当时统治者对他们压迫得厉害！

师：对了，具体的炼字类的题就是这样做！明确一下：敢，本来是敢于，但用在反问句中，强调他们即便在这样的压迫下也只不过是敢怒而不敢言的，那种强压在心头的怒火虽然灼烧得难受，但却不敢申诉！

生：也像刚才的意愿一样，等到那种怒火压制到一定程度，必将会化为熊熊烈火，把统治者烧个干净！

师：对！这种说法确实是精彩的！因为，在诗的最后，作者又给我们推出了一组镜头！

生齐读。

师：这段，是抒情还是什么？

生：是描写。

师：嗯，是，也是一组镜头，请同学们充分发挥自己的想象，看看这是一组什么样的镜头！

生：天下着雨，在空旷的原野上，白骨累累，阴惨惨的，远处有磷火在闪动，就像鬼吐出的舌头！

师：感觉怎么样？

生：毛骨悚然！

师：和第一段做一下比较！都用到了哪个字？

生：哭！

师；第一段是什么在哭？

生：人在哭。

师：最后一段呢？

生：鬼在哭！

师：场景和气氛有什么不一样？

生：第一段场景纷繁、杂乱，好像是一个**不安的社会，但里面有人的成分，有生机，有活力。最后一段冷清、凄惨，没有人气，所剩下的只有阴惨惨的鬼气！令人毛骨悚然，不忍去看，不忍去听！

师：说得好！这两组画面形成了强烈的对比，而且前后有着极为紧密的逻辑关系。前面一组的结果必然是后面一组，这样我们就可以理解“哭声直上干云霄”了！哭声直上干云霄，震动了天听，天听充耳不闻，继续“武皇开边意未已”，继续“县官急索租”，那么等活生生的人都化做了累累的白骨，等萧索、死寂的旷野上闪烁着点点鬼火时，统治者再也听不到哭声了！但听不到哭声，并不是一片清明，世界并不是真的太平！后面蕴藏着一股更大的洪流——愤怒的洪流！这没洪流被子这白骨、被这磷火刺激得决堤之后，势必锐不可当！那么唐王朝的命运也就可想而知了！在这里，我们再次领略到杜甫对人民的深切同情，对统治者盘剥人民的痛恨，对国家前途命运的担忧！从而他忧国忧民的思想再次表露无遗！

师：好！《兵车行》学习完了，我们也真正的领略到什么是现实主义风格了！请同学们在课下和李白的〈古风（其十九）〉做对比，看同样是写战乱，二者有什么不同。下课！

兵车行 ——反战争的血泪控诉

诗歌研究最常用的方法是“知人论世”，这是个好的传统，但在实际运用时却常常出现程序上的错误。打个比方，我们看见一位美女，首先应该是去欣赏她的美，你要是胆大，可以大大方方方走上前去对美女说你真漂亮！今天的美女绝对没有对你杏眼圆睁骂你臭流氓的。如果你上前问美女，你叫什么，芳龄几何，做什么工作，家在哪里，为什么会这个时候出现在这个地方„„美女一定会认为你脑袋出门时给挤了，神经不正常。我的一位同学的老婆是位美女，当年他追她的时候，三天两头到女孩的店里去欣赏美女，套句《读你》的歌词，那是“看她千遍也不厌倦，看她的感觉像春天”。后来，他又托我帮他查到了女孩的家庭情况。这位老兄就正确的运用了“知人论世”的方法，抱得美人归。诗歌欣赏也是如此，先什么资料也不看，直接阅读文本，欣赏诗歌，遇到读不懂的内容再去查找资料，“知人论世”。

“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”，战车辚辚，战马嘶鸣，将士一身戎装，在这样宏大的场景里你能感受到什么？如果你男性读者，你一定会有一种英雄主义的冲动，你一定会感到热血沸腾，最能张扬男子汉阳刚之气的地方是战场，没有经历过战争洗礼的男人永远无法明白“男人”二字的真谛。

“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”，读到这一句我想起了李双江唱的一首歌，再见吧妈妈,再见吧妈妈, 军号已吹响,钢枪已擦亮, 行装已备好,部队要出发, 你不要悄悄的流泪,你不要把儿牵挂, 当我从战场上凯旋归来,再来看望亲爱的妈妈, 当我从战场上凯旋归来,再来看望幸福的妈妈，„„ 这样的场面我们在许多战争题材的影视剧里都见过，送儿上战场，送郎上战场，车子已经开动，亲人们跟着奔跑，“小心啊！”、“多保重！”、“记得给家里写信！”、“多立战功，我和孩子等着你凯旋归来！” 千叮咛，万嘱咐，直到车子消失在滚滚黄尘中。

“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，这是不是太过了？拉扯着战袍，跺着脚，还拦住道路？这成何体统！临行分别一一不舍是人之常情，不管怎么也不能拦住出征的队伍吧？而且哭声直冲云霄，这是什么？这是怨气！这场战争绝对不是正义的反侵略战争。

我们的猜测是否对呢？我们来看下面的诗句“道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边亭流血成海水，武皇开边意未已。”“开边”是什么意思？就是开荒，拓广疆土，就是把周边的少数民族国家当作蛮荒之地，我们是去播撒文明的种子。侵略者总是用冠冕堂皇的口号来掩盖侵略的实质，当年小日本侵略我们，也不是说什么“建立大东亚共荣圈”吗？我怀疑日本不仅从唐朝学去了先进的文明，同时也学去了“开边”的强盗理论。

唐朝到底对周边哪些少数民族发动过侵略战争呢？战争的结果又是怎样的呢？这时我们就得用到“知人论世”的方法了。

唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城（在今青海省境内），久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半；到这年冬天，所派驻龙驹岛（在青海湖中）的二千戍卒也全军覆没。十载（751）四月，剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏（主要辖境在今云南省），结果大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：

人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所„„于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。

看了这则史料，我们发现刚开始的解读走进了误区，这首不是像盛唐边塞诗人那样讴歌英雄之主义精神，而是对侵略战争的批判，是对最高领导人穷兵黩武的批判！

现在我们再回过头来看开头的两句。出征的场面愈宏大，为侵略战争无辜死亡的士兵愈多，因此家破人亡的人家愈多。我们再无法读出英雄主义的豪迈，只能感到战争的残酷。亲人们为什么奔跑相送？为什么拉扯战袍？为什么顿足？为什么拦住道路？因为这是生离死别，战士去无辜的送死，在封建专制社会中，人的生命竟成了最高领导人穷兵黩武的砝码，今天想来也让人感到毛骨悚然！

侵略战争带给国家和人民的是什么呢？“千村万落生荆杞”，“禾生陇亩无东西”，“租税从何出”，国民经济遭到了巨大的破坏，如日中天的大唐帝国开始走向了衰落。当我们痛恨“安史之变”颠覆了盛唐的辉煌和荣耀的时候，我们也应该听到伟大的爱国诗人杜甫在盛世奏响的警钟，那荒草中森森白骨向着家的方向扭曲着、挣扎着、哀号着、哭泣着„„

苍天也为之流泪！

请记住，这青海头的白骨里有你我的先人！

第四篇：兵车行》教学实录

兵车行》教学实录

小刘经过二十天的短暂的休养，自我感觉精神焕发，意气飞扬。这几天新闻报导热点沸腾，黎以冲突升级继续，中东地区鸡犬不宁，世界很不安宁，连热爱和平的中国的观察员也在异乡殉职。小刘顿觉和平之渴望和期盼之神圣。在上诗圣《兵车行》时一吐为快，多有激动冲动之辞，望谅小子之无知。

课前出示伊拉克儿童受难的照片和阿富汗塔立班儿童军手持步枪的照片。（此是小刘上课常规武器，有一定的杀伤力）此举让烦躁的课堂迅速的安定下来，学生严肃认真的阅读照片，此刻小刘感到小刘的心与孩子们的心在一起跳动，感动着，澎湃着，沉思着。

师：同学们，你们注视的目光告诉我，你们的心灵被震撼了，你们具有一颗悲天悯人的善良的心灵。这些照片从儿童的眼光来感受战争。战争给人带来的是一双双呆滞失神的眼睛，是一阵阵捶胸顿足的呼喊，是一团团疾驶飞扬的尘土，还有一堆堆荒郊野外的白骨。任何一位闪耀人道主义光芒的作家无不痛恨战争，渴望和平。诗圣杜甫的一首《兵车行》，伴随着隆隆兵车，嘶嘶战马，驶过了几个世纪，永远定格在历史的画廊上，矛头直指穷兵黩武的最高统治者，这是对历史最透彻的拷问。让我们再次走进难忘的岁月，听老艺术家焦晃的朗诵《兵车行》。（时间两分三十秒）

师：听了老艺术家的朗诵，大家不妨谈一谈你的体会，谁先说？

生（１）：水平相当高，实在高，（声笑）

师：高在何方？

生（１）：我好象觉得不是焦晃在朗诵，（生笑）是杜甫在朗诵，把老杜的忧愤之情表现出来了。

师：朗诵的境界是把自己的感情投入进去，无感情的叫朗读，有感情的叫朗诵。朗读就是读懂作品，读出自己。还有吗？

生（２）：我认为他的朗读，不，朗诵体现了杜诗的特点。

师：什么特点？

生（2）：沉郁顿挫，感情上深沉，感情上浓郁。有点咬牙切齿的味道。（生笑）

师：你的知识面太广了，沉郁顿挫确是杜诗的风格，这可不是地球人全知道的，（生笑）所谓沉郁者，就是情感深沉浓郁忧愤蕴籍。比如《登高》中说，“万里悲秋常作客

生（全部）：百年多病独登台

师：作客登台，已有游子思乡之意，加上万里漂泊，百年多病，则孤零悲苦之情便得到更进一层的描写。秋风萧瑟，已令人触景生哀，更何况又值垂暮之年抱病登台呢这就是所谓这种层层递进的顿挫笔法，弟子们懂否？（生笑）深厚的感情，来自丰富的生活，诗歌一开篇我们所见的是怎样一幅送别图，弟子们，你们会用哪些词语来修饰？

生（3）：凄惨

生（4）：悲伤，伤感

生（5）断肠

师：断肠这个词有夸张手法，不错。

生（6）：惨绝人寰

师：寰字会写吗？（一学生上台写惨绝人寰，写的正确）

师：著名学者胡适曾说，文学要讲究“逼人性”，我要他高兴，他不能不高兴；我要他哭，他不能不哭；我要他崇拜我，他不能不崇拜我；当然，我要他爱我，他不能不爱我，（生笑）《兵车行》中送别场面中有逼人性的描写吗？

生（６）：有，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

师：对，爷娘妻子来相送，尘埃——

生（部分）：老师，你念错了，是爷娘妻子走相送，不是来相送。

师（故意）：走就是来，来就是走，差不多嘛。（边说边模仿动作）

生（７）：“走”是“跑”的意思，“走”字写出了男子突然被抓，又急促押送出征，亲人追奔呼号的场面。

师：你分析很到位，是故弟子不必不如师，生（全部）：师不必贤于弟子。（笑）

生（８）：如果用“来”字，似乎不能揭示这场塌天大祸，“来”字写的太人情话，太温柔了（生笑）

师：的确如此，据司马光的资治通鉴记载，人闻云南多瘴痢,未战,士卒死者什八九,莫肯应募.杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所.„„于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野.，类似于以后电影中的抓壮丁。刚才“走”字的细节刻画可谓入木三分，还有吗？

生（９）老师，还有一句特别感人逼人的的句子，牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄，动词特别多。

师：只有亲眼见过这生离死别场景的诗人才能写出这样的逼人的诗，你们怎样理解赏析这一句。说一说。

生（１０）：连续几个动作，“牵拦”侧重与视觉，哭侧重于听觉。令人触目惊心。

师：讲的精彩。我问大家一个小小的问题，这些动作是谁发出的？

生（全部）：亲人。

师：具体些。（学生沉默过了不久，有人打破了沉默）

生（11）；牵是小孩发出的，小孩子嘛，不懂事，牵着即将离开的老爸的手，依依不舍，哭哭啼啼。

师：有道理，还有吗？

生（12）哭就是妻子，丈夫要上战场，生死未卜，写出了妻子对丈夫的牵挂和担忧。

生（13）顿和拦就是父亲和母亲，师：打住，文中不是指爷爷吗/

生（笑）：耶和爷是通假字，木兰词中也说，从此替爷征，爷娘闻女来。爷就是父亲。顿和拦是说父母的绝望和无奈。

师：其实这句诗中有个中心词是——

生（部分）：哭

师：是啊，牵衣顿足拦道哭，一句中连续四个动作，以哭为最后的落脚点，那种眷恋无奈绝望和悲伧表现得细腻入微，这些诗句不能不让后来人感慨，这些细节具有极强的震撼力，还有吗？

生（14）：气氛背景描写也很感人，比如尘埃不见咸阳桥，哭声直上干云霄，尘埃哭声是说受害家庭多，这是一个社会悲剧。

师：好一个社会悲剧，在诗人笔下，灰尘弥漫，车马滚滚，哭声遍野，直冲云天，这是一幅成千上万的家庭妻离子散的人间悲剧，令人触目惊心。文人多有悲天悯人之心，伟大的文人尤甚。那这出人间悲剧的制造者是谁？

生（全部）：皇上统治者

师：证据何在？

生（集体）边庭流血成海水，武皇开边意未已。

师：是汉武帝吧？

生（部分）：唐明皇，注解说，唐人在诗中喜称自己为汉。

师：就是那位喜欢吃荔枝的肥肥杨贵妃的老相好（生笑），就是现在，在美国好象称中国人为唐人，美国不是有著名的街道——

生（全部）：唐人街

师：老杜直接把矛头指向最高统治者，就不怕脑袋搬家吗？这是需要极大的勇气的，如果是他的好兄弟——李白看到不平之事，就喊一句安能摧眉折腰事权贵——

生（全部）：使我不得开心颜

师：对，诗仙用辞职跳槽来发泄不满，老子我不干了。而诗圣用自己高贵勇敢的良心，不怕打击报复不怕坐牢砍头，这一点上，有点类似现在敢于揭露事实真相的《焦点访谈》栏目。这一点上，杜甫让我们仰视。我们用事实来揭露统治者的罪恶？

生（14）：或从十五北防河，便至四十西营田，是说服兵役时间太长，老百姓得不到休息，生（15）：去时里正于裹头，归来头白还戍边，也是说服役时间之长，师：我们现在一般服兵役几年？

生（部分）：三四年吧。

师：退役后说不定还要安排工作，比如保安，门卫等等。（生笑）我有个疑问，里正大概是个村长吧，里正与裹头有什么特殊意思吗？

生（16）：士兵可能年纪太小，生活还不能自立，所以要村长裹头。

师：那为何父母不做呢？再说，十五岁梳头，这个动作难度不高吧？大家十五岁的时候是老爸老妈帮你梳头的？（生笑）

生（17）：我估计是当时参军的一种仪式，村长给你梳头，现在参军不是戴大红花吗，还吹吹打打，热闹得很。

师：有理。归来头白还戍边中“还”字极悲凉，头白了，应安度晚年了，看夕阳红了，这和刚才这一句形成——

生（全部）：对比衬托

师：其实这是用乐景衬哀情，写尽了人间的悲凉。天宝年间,唐明皇的昏庸,权力日中的边塞守将,为邀赏请功,常制造事端,战事不断,士兵一批批的去送死,真是穷兵黩武,劳民——

生（全部）：伤财

师：伤财具体体现在哪里？

生（18）：千村万落生荆杞，禾生陇亩无东西，男丁上战场了，没劳动力。是说农村的破败，农民饥寒交迫，老百姓鸡犬不如——

师：这里有个疑问，士兵称自己为犬与鸡，可能吗？在哪种情况下人会把自己不当人看？

生（19）：生活压力太大了，自己对生活没多大的信心时，比如象我们高三学习生活，考试测试漫天飞，我就觉得自己是一条狗。（生笑）

师：哦，你对教育制度有自己的理解和不满。人可以改变自己的心态，少埋怨环境，多改变自我。臧克家有首诗叫《老马》。形象的写出了重压下的农民就是一匹忍辱负重敢怒而不敢言的老马。诗圣把心底迸发出来的激烈的抗议和怒不可遏的悲愤之情倾泻在高高在上的皇上，是最恰当不过的。边庭流血成海水

生（大声激动）武皇开边意未已

师：现在同学们对“意未已”有何理解

生（20）：意未已讲唐玄宗完全不顾人们的死活，一心只满足自己的好大喜功，奢侈昏庸。

生（21）：正因为意未已，所以前面有妻离子散，哭声震天，人间悲剧的真正制造者，皇权，人间罪恶的温床和发源地。（学生鼓掌）

师：同学们的发言使老师想到了老杜的名句朱门酒肉臭——，生（全部）：路有冻死骨

师：对，权贵之家装饰得似神仙世界，而朱门之外却有路倒尸，咫尺之间，差别如此。诗人高适也有诗，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。在鲜明的对比中，一方寻欢作乐，一方浴血沙场。作者的义愤力透纸背。其实战争不仅仅是硝烟弥漫、刀光剑影，更是心灵上的创伤，这是一下子无法弥补的，谁来说一说诗最后一节中触目惊心的诗句。

生（22）：古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。读起来特别恐怖，毛骨悚然。

师：触目的古来白骨无人收，为什么？

生（22）：是说战场的荒凉，和残酷，与前面的成海水照应，死亡的人太多了。，师：那后两句怎么解释。

生（23）：新鬼感到冤枉，我不该死在这里，阴风惨惨，鬼声凄凄。恐怖。一级恐怖。（生笑）

师：那只有旧鬼哭，新鬼不哭的？

生（23）：老师，这是互文吧？

师：确定吗

生（部分）：确定

师：答对了，的确是互文，杜甫用哀痛的笔墨，描述了悲惨世界：白骨露于野，千里有鬼哭，寂冷阴森、不寒而栗，凄凉低沉的色调和和开始人声鼎沸的气氛，哀怨凄惨的鬼哭和开头撕人裂肺的人哭，形成强烈的对照，意未已的战争使人哭演变为鬼哭，穷兵黩武的罪恶揭露得淋漓尽致。由于战乱，居然能改变平时无法改变的司空见惯的社会现象，说一说反常变态的句子。

生（24）：信知生男恶，反是生女好，师：这是我发现女生读得特别响亮，特别自豪，特别痛快。（女生脸露得意之色，男生不满）解释一下。

生（全部）：生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

师：封建社会，哪怕现在有些地方，重男轻女的现象还很严重，男尊女卑，就是现在找工作，男性似乎有一定的优势，但杜甫一反常态，是战争改变了人平时不可能完成的任务。

生（24）：我想男人战死了，女人了成了寡妇，怎么能嫁比邻呢，也要随百草埋没。

师：我给大家看一则材料，东汉末年陈琳有诗“生男慎莫举，生女哺用脯”，是说生下男孩不要抚养他，要虐待。生下女孩，用给她吃牛肉干，最好是绿盛牌的（有名的品牌）（生笑）东汉末年的战乱的残酷使老百姓的心态变了。还有一则材料：生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。

生：勾践灭吴

师：对，由于战争，不要计划生育，要鼓励女子生产。（生笑）下一则材料要打击一下女生的积极性了。（笑）《诗经•小雅•斯干》：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。弄璋弄瓦。是说—

生（25）：生个男孩睡在床上，给他穿好衣服，最好有牌子的，给他玩美玉，生个女孩，睡在地上，穿乱七八糟的衣服。给他玩瓦片。(生笑）

师：瓦是瓦片吗？（停顿）瓦是古代陶制的纺锤，用这个玩意儿是让女孩懂纺织，你耕田来我织布。（笑）但如今由于战争，走投无路，使传统的心理发生了惊人的变态，一切苦难的根源就是不义之战。必须反对这不义的战争，是最浅显明白的道理。杜甫不只是时代的观察者、记录者，他 本身的遭遇就和同时代的苦难接合在一起，他是时代的反思者，和批判者。这位充满同情忧国之伟大心灵，始终和人们苦难连接在一起，那段历史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸却辉煌了那段历史，让我们明白时代除了血泪和卑鄙龌龊之外，还有崇高和仰望。是诗人中的耶酥。现在是八月九日，离十五日还有一个星期，小日本小泉的一些拜鬼言论又一次刺伤了国人之心，那场邪恶的战争的心灵创伤我们永远不能忘记，君不闻靖国神社供奉的不是普通的亡灵，而是有14名甲级战犯的祭坛。这些战犯是日本对外侵略战争的发动者与指挥者，是双手沾满世界人民和中国人民鲜血的刽子手，是对世界和平和人道犯下滔天罪行的历史罪人。日本政客对这些人顶礼膜拜，为其开脱罪责，是对人类良知的严重挑衅，是对所有遭受日本军国主义野蛮侵略深重灾难的受害国人民感情的严重伤害，（小刘激动了、冲动了、怒发冲冠了），我们做了什么，除了强烈抗议和极度愤慨，还有什么？什么也没有，应该是没了，但是有用吗？ 除了形式之外，一点作用都没有!你看小泉他停止拜鬼了吗 ?你看日本他 还给我们钓鱼岛了吗?你看日本他东海让步了吗?你看日本真诚的道歉了吗？没有，一个都没有，都继续我行我素 , 该欺负的欺负 该拜鬼的拜鬼，我们多么希望我们不再软弱,我们不再忍让，小泉鬼魅缠身，目空一切，狂妄自大，到头来必然是“反误了卿卿性命”。

战争的后果，比战争本身更可怕，是疾病、饥饿、暴行、土地的荒芜，情绪的粗野化、人性的堕落、道德的败坏。这是一种不人道的比兽行还要可恶的行为。让我们珍惜身边的宁静，珍惜身边的美丽。

板书 诗人所见 绘惨图 撕心裂肺

《兵车行》教案

一、教学目标

1、领会诗歌中语句的含义，背诵诗歌。

2、理清课文思路，理解诗歌表达的思想感情。

3、体会杜甫诗歌章法严密、整齐之又有变化的特点。

二、教学重点难点

教学重点：诗歌所表达的思想感情。

教学难点：研究杜甫诗歌章法严密、整齐之又有变化的特点。

三、教学设想

杜甫的一生，大部分是在忧伤和痛苦中度过的。唐玄宗天宝五载(746年)来到京城长安后，政治上屡屡受挫，经济条件也日益恶化。这使得杜甫对现实黑暗的认识一天天加深，思想感情一天天地接近人民，诗风也跟着发生了显著的变化。这期间，他写了很多以战争为题材的诗。《兵车行》是第一篇为人民呼喊的杰作，它记录了统 治者的“开边”政策给人民带来的深重灾难。学习《兵车行》，要在反复吟诵的基础上，把重点放在研究杜甫诗歌章法严密、整齐之中 又有变化的特点上，以利于学生今后自读杜诗。教学方法：诵读法、分析法。教学手段：多媒体 教学课时：二课时 教学过程

第一课时

一、导入

1、复习导入 提问：今天我们学习杜甫的《兵车行》。哪位同学能说说我们已经学过的杜甫诗歌中的名句？ 明确：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!（《茅屋为秋风所破歌》）国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。（《春望》）

2、明确律诗和古体诗的不同

提问：这两首诗在形式上有什么不同？

明确：《春望》是五言律诗，《茅屋为秋风所破歌》是古体诗。律诗也叫近体诗，兴起于隋唐时期，分为五言律诗和七言律诗。《闻官军收河南河北》就是一首七言律诗。律诗的一半叫“绝句”，“绝”就是断的意思。律诗八句，绝句四句，都讲求严格的格律，而不仅仅是压韵。而古体诗则没有句数的限制，一般较长，只求压韵就行了。

二、作者生平和本诗的创作背景

1、关于作者简介

杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县，唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。其作品显示了唐由盛转的历史过程，风格沉郁顿挫，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏五百字》、组诗“三吏”、“三别”。

2、作者生平

（1）读书游历时期（712-746）35岁以前，读书和壮游时期，代表作《望岳》

（2）困守长安时期（746-755）35-44岁，代表作《兵车行》、《丽人行》等，十年困守的结果，使他变成了忧国忧民的诗人，文风走向现实主义。

杜甫称做官为他们家族的“素业”——世代相袭的职业，他的各种文化教养都是与这一点相联系的。三十五岁左右，杜甫来到长安求取官职。开始，他满怀信心，“自谓颇挺出，立登要路津”，并相信自己能“致君尧舜上，再使风俗淳”，但滞留十年却一再碰壁。

杜甫到长安的第二年，恰值唐玄宗下诏，命有一艺之长的人到京参加考试，而实际主持这次考试的李林甫却玩弄手段，下令不录一人，而后上表祝贺皇帝，说是“野无遗贤”。杜甫参加了这次欺骗性的考试，结果大失所望。天宝十载(751)正月，唐玄宗接连举行三个盛典，杜甫借机写了三篇《大礼赋》献给玄宗，玄宗十分赞赏，让他待制集贤院，命宰相考试他的文章，但由于李林甫从中作梗，考后却永无下文。此后他又以诗干谒一些权要，如京兆尹鲜于仲通、来京朝谒的哥舒翰、左丞相韦见素等人，希望他们援引，然而并不见效。大约在杜甫到长安不久，父亲就去世了，他的生活因此变得艰困起来，为了生存，为了求官做，杜甫不得不奔走于权贵门下，作诗投赠，希望得到他们的引荐。种种努力的结果，是到天宝十四载才获得右卫率府胄曹参军这样一个卑微的官职，而这已是安史之乱的前夕。

（3）陷贼与为官时期（756-759）45-48岁，代表作《春望》、《月夜》、《悲陈陶》、《北征》《羌村》、和“三吏”、“三别”等，创作达到了现实主义高峰。

安史之乱爆发后，杜甫一度被困于叛军占据下的长安。后来只身逃出，投奔驻在凤翔的唐肃宗，被任为左拾遗。这是一个从八品的谏官，地位虽不高，却是杜甫仅有的一次在中央任职的经历。但不久就因上疏申救房琯的罢相而触怒肃宗，后于乾元初被贬斥为华州司功参军。由于战乱和饥荒，杜甫无法养活他的家庭，加之对仕途的失望，他在乾元二年（759）丢弃了官职，进入在当时尚为安定富足的蜀中。从安史之乱爆发到杜甫入川的四年，整个国家处在剧烈的震荡中，王朝倾危，人民大量死亡，杜甫本人的生活也充满危险和艰难。而他的诗歌创作，因了血与泪的滋养，达到了颠峰状态。

（4）漂泊西南时期（759-770）49岁以后，漂泊十一年间，竟写诗一千多首，代表作《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》等，770年冬，死在由长沙至岳阳的一条破船上。到成都不久，杜甫依靠朋友的帮助，在城西建了一座草堂。后来，杜甫的故交严武出任剑南东西川节度使，对他的生活也多有照顾。当严武第二次镇蜀时，并表荐杜甫担任了节度参谋、检校工部员外郎（后世因此称他为“杜工部”）。杜甫是为了避乱谋食来到蜀中的，最初二年多时间，他闲居草堂，生活确实比较安逸，当时所写吟咏草堂周围自然景物的诗篇，也显出一种清新闲淡的韵致。但这种情形并没有维持很久。从全国来说，安史之乱虽于公元七六三年宣告结束，但唐王朝的瓦解之势并未因此而停止。外患方面，有吐蕃的严重侵扰，甚至攻入长安，迫使代宗仓皇出逃；内乱方面，则出现普遍的军阀割据或半割据状态，而政治的腐败、官吏的横暴，也是有增无减。从蜀中地区来说，它既是吐蕃进攻的一个重点，也是容易发生军阀割据的地方。就在严武二次镇蜀的间隔时期，就曾发生一场严重的军事叛乱，杜甫因此一度逃离成都，携家流浪。一场暴烈的动荡转化为持续的衰乱，这使得杜甫对国家的前途更觉失望，他后期的诗歌，情绪甚至比安史之乱中更显得沉重。

永泰元年（765），严武去世，蜀中重又发生大乱，杜甫在成都的生活也失去凭依，他又带着全家老小，登上一条小船，过起流浪逃难的生活。先是在云安居住了一段时间，后又在夔州居住了近两年。到五十七岁那年，终于乘舟出三峡，却仍是在湖北、湖南一带的水路上漂泊，最后于大历五年、五十九岁上，在耒阳附近客死旅舟。杜甫艰难漂泊的一生，在这里得到一个凄凉的结束。

4、创作背景

《兵车行》是历史生活的真实记录。唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载(749)，哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城(在今青海省境内)，久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半；到这年冬天，所派驻龙驹岛(在青海湖中)的二千戍卒也全军覆没。十载(751)四月，剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏(主要辖境在今云南省)，结果大败，士

卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《兵车行》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

三、把握诗歌内容

1、请学生自由朗读，并结合注释，理解诗歌的大意。

2、提问：诗歌展现出哪些触目惊心的画面？我们犹如听到哪些扣人心弦的诉说？这样写有怎样的效果？

明确：看到的画面有咸阳桥头悲惨送别图、田亩荒芜健妇犁耕图、青海头上苍苍的白骨。似乎可以听到“行人”的怨言、冤鬼的哭诉。悲惨的场面，是诗人亲眼所见；悲切的言辞，又是诗人亲耳所闻，增强了诗歌的真实感。

3、提问：造成这一切苦难的根源又是什么？ 明确：“点行频”（诗眼）是频繁征兵的意思。

4、提问：这是一首古体诗，它是侧重于叙事的。它叙了一件什么事？要求：要抓住这件事的几大要素，即时间，地点，人物，前因，后果。并说明全文的基调是怎样的？

明确：唐玄宗天宝年间，唐王朝穷兵黩武。为了和吐蕃继续作战，在长安一带大肆征兵，造成老百姓生离死别的惨痛后果。

本诗旨在揭露当时的最高统治者连年发动“开边”战争，而使人民深受其害。诗人的情绪是怨愤的，这是全诗的基调。

5、请概括各段的内容。板书设计：

1、送别场面

2、征夫控诉 天怒人怨

3、悲惨生活 “行人但云点行频”、“武皇开边意未已”

四、诵读指导

1、讲授：唐王朝和吐蕃作战是处于劣势的，胜少败多，损失惨重。这些出征的士兵，能活着回来的希望很渺茫，因此就有了咸阳桥边生离死别，哭声震天的凄惨景象。

第一段写亲人送别出征的战士，朗读时声音应沉重些。段尾，诗人的怨愤之情初现，应用升调读。第二段，“点行频”三字为下文叙事的总纲，须重读。以下皆用“ 行人”的口气读，要注意区分叙事句和抒情句的语气。第三段先写秦兵家庭的困难，朗读时 速度不宜快。“长者”句用较柔和的声调，“且如”句要作低回之势，至“租税”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲绝，声调凄楚。结尾四句是全诗的高潮。“君不见”应重读，“古来”句道尽战场惨景，集中表达“行人”和“诗人”的怨愤，要缓缓读出，“无人收”三字乃血泪铸成，尤应重读。

2、教师示范朗读。

3、学生试读、齐读。

4、理清思路，背诵诗歌

五、布置作业

第二课时

一、分析诗歌的第一段

讲授：这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段：第一段(即“头”)共6句(按乐句计算，下同)，一韵到底；第二、三段(即“两脚”)各14句，并四次换韵。从整体看，节奏整齐而又略有变化。

1、朗读诗歌的第一段，思考：诗歌开篇就呈现出悲惨的送别场面，它是如何描写出来的？

明确：一个普通“走”字写出众多“行人”被抓，急促出征，更写出了家人不忍亲人离去，惟恐一去成永别的心情。

2、说说“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”这两句话表达了怎样的内容？在整首诗中有什么作用？

明确：表面上写的是生离死别之情，实际上是写人民的怨愤，也表达了反对“开边”政策的情绪。兼有提挈全诗和设置悬念的作用，因为第二三段内容都极深刻地说明了这震天哭声的由来。

3、试对“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”进行一定的评析。

明确：连续的四个动作,把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态表现的细腻入微，诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！集中展现了上万家庭妻离子散的悲剧，也表现了对人民悲惨遭遇的同情，对人民命运的关切。

二、分析诗歌的第二三段

1、朗读诗歌的第二段，回答下列问题

（1）诗人在第二段中怎样具体陈述“点行频”这一诗眼？诗中从“边庭流血成海水”写到“汉家山东二百州”。这里的写法与上面叙写的一个十五岁出征、四十岁还在戍边的“行人”方法有什么不同？对表现主题有什么好处？

明确：以一个十五岁出征，四十岁仍守边的“行人”为例以及描写华山以东田园荒芜的景象证明这一事实。

由点到面。从更为广阔的社会背景来揭露“开边未已”给劳动人民所造成的苦难。（2）“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，又表达了作者怎样的感情？ 明确：对最高统治者的强烈抗议，表达自己的悲愤之情。

2、朗读诗歌的第三段，回答下列问题

（1）“未休关西卒”的原因是什么？请用原诗回答。“租税从何出？”与哪一诗句照应？诗中这样前后照应，层层推进，其作用是什么？

明确：“未休关西卒”的原因是“武皇开边意未已”。“租税从何出？” 与前面的“千村万落生荆杞”相照应。这样前后照应可以深刻批判封建统治者长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难。

（2）诗人在诗中说：如今是生男不如生女好。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理，这里反映出来的是一种不正常的社会心态。诗人描写这种不正常的社会心态的目的是什么？

明确：这种反常观念是战祸未已、征兵不断的后果，而不是封建意识的真正改过。

（3）文章结尾写到苍苍的白骨、冤鬼的哭诉对全文有何作用？这里采用什么表现手法？ 明确：哀怨的鬼哭与悲惨的人哭形成鲜明强烈的对照，也呼应开篇，诗人饱满的激情得到充分发挥，唐王朝的罪恶被揭露得淋漓尽致。

3、第二三段是课文的主体部分，请划分主体部分的层次，归纳各层大意，并指出其中的过渡句和前后照应。

明确：开头两句有承上启下的作用，其中“点行频”为下面叙事的总纲。以下分成五层：（1）第二段的前六句为第一层，叙的是服役时间过长，占去人的大半生，死于边庭者极多。（2）第二段的中间四句为第二层，极言战争造成农村缺乏劳动力，生产凋敝，对农业生产造成的危害。（3）第二段的最后两句用“况复”转而单叙“关西卒”之苦。（4）第三段的前半段写秦兵家庭的困难，和“不重生男重生女”这种社会心理的变化。（5）最后四句道尽战场的惨景，也集中地表达了“行人”和诗人的怨愤。

明确：前后呼应的地方（1）第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属，颇有生离死别之意，下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还；（2）第二段以“千

村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝，第三段再说“县官急索租，租税从何出”也就显得顺理成章了。

4、提问：这首诗的基本结构是，以送别出征战士的场面描写开头，以行人答问为主体。回答下面的问题，体会诗的结构艺术。诗人用怎样的方式将行人答问的内容从个人痛苦经历扩展到全社会?这样写有什么好处? 提示：“君不闻”以下四句的基本内容是什么，跟上文有什么联系，把“君不闻”和“君不见”这两幅画面合在一起说明了什么问题？

明确：第一问：用“君不闻”“君不见”开头翻出一层新意。第二问：直接诉诸听者(读者)的良知，既表示了说话人(诗人)感情的急遽上升，又有惊醒听者(读者)的作用。

讲授：前人曾认为这首诗是诗人“托为征夫自(同„诉‟)之词”，用以讥切时政。此说有理。既是“托为”，则所诉也就不限于征夫的个人痛苦经历。“君不闻”和“君不见”先后所领起的数句可以视为诗人的心声——他要以此来诉诸人们的良知，使人们充分认识“开边”政策给全国人民带来了何等严重的灾难。

5、前人说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”依你看，这首诗中的警策应是哪两句?并说说理由。

明确：“边庭流血成海水，武皇开边意未已”两句，既揭露了战争给人民带来的巨大苦难，又指出了苦难的根源，可以概括本诗主旨；且锋芒直指最高统治者，显示了诗人的勇气，应视为诗中警策。再补充一点：这首诗以描绘出征场面开篇，以勾画古战场惨景作结，二者遥相呼应，是一种特殊的艺术概括方式，如将警策放在其中任何一处，皆非所宜；而这两句上应“点行频”三字，下启关于战争危害一段叙述，亦可谓之“居要”。

提示：读古代长诗应注意的问题。例如开头往往要用一两个诗句提挈全文或设置悬念；中间按一定的层次叙述；又往往出现可以概括全诗主旨的警句(又称“警策”)等等。本文层层递进，这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出，接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明，又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因，揭示了事情的本质，使意境加深一层。循此继进，先以“君不闻”翻出一层新意，揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害，土地无人耕种，荆杞遍野；后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税，意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理，以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势，最后更以“君不见”翻出又一层新意，描绘了古战场的阴森景象，将满腔的怨愤一齐宣泄出来，也表达了人民强烈的反战愿望。

三、艺术特点分析

提问：文章还有哪些特点？

明确：①生动的场景描写。诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。

结尾写青海战场的景象，好像是用摄影机拍下的一个全景镜头：漫山遍野，白骨纵横，在阴沉的天色和蒙蒙细雨中，不时地闪出磷火，传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象，真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场，其意仍在讽今——揭露“开边”政策的罪恶，颇能发人深思。

②巧妙构思。诗人通过设问的方法，引出征夫的满腔悲切和哀怨的倾诉。前文的凄惨场面 是诗人亲眼所见，下面的悲切自诉是诗人亲耳所闻，增强了诗的真实感。“点行频”是全诗 的“诗眼”，点出了造成百姓妻离子散、征夫牺牲、土地荒芜的根源。接着，由征夫之口，从三个方面控诉了战争造成的巨大灾难。最后，又以哀怨的语调，描述了古战场上的悲惨现 实。其情其景与开头悲怆场面相呼应，诗人那饱满酣畅的激情得到尽情抒发，唐王朝穷兵黩 武的罪恶得以淋漓尽致的揭露。

③善用口语。这首诗反映的是人民的生活，因而也选用了乐府体裁，运用了俗语口语，加上民歌中常见的顶针修辞格，读来清新自然，明白如话，造成回肠荡气的艺术效果。

2、李白杜甫诗歌风格的差异 《兵车行》的创作标志着杜甫诗歌的转变。由此形成并基本上贯穿了杜甫此后一生诗歌创作在思想内容方面的主要特征有四点：严肃的写实精神；在忠诚于唐王朝和君主的前提下，对统治集团中的腐朽现象给予严厉的批判；对民生疾苦的深厚同情；对国家与民族命运的深沉忧念。

（1）诗歌题材——杜甫的诗歌由于深受儒家忠义用世思想的影响，现实感很强。他的目光始终关注着天下苍生、社会国家。不论是“三吏”、“三别”，还是《丽人行》、《兵车行》；也不论是《闻官军收河南河北》还是《登岳阳楼》，杜甫所写的无不是那一个时代的民情世态，发的无不是深沉恳挚的家国之慨。所以，他被称为“诗史”是当之无愧的。李诗以浓郁的浪漫主义为基本特征，其题材是广阔的，多变的，甚至是离奇的。天上人间、陆上海底、神话历史、梦幻现实，莫非其笔触所及。

（2）抒情手法——作为“诗史”，杜诗的长于叙事描写是显而易见的。杜甫善于将深刻的历史事件、人生经历用遒健形象的笔墨描写记录下来，主体的情感就渗透在其叙事的字里行间，显得比较深沉含蓄。如《茅屋为秋风所破歌》成功地截取了茅飞、群童抱茅以及夜雨屋漏等几个耐人寻味的场景，进行细致艺术的刻画表现，最后才发出一声长叹：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”事显情发，嘎然而止。《石壕吏》更是以一个目击者的身份娓娓道来。始终未发一句感叹，最后只写道：“天明语声绝，独与老翁别。”无限悲愤化为一个凄惨的离别情景，而其艺术感染力有增无减。诗人胸中那股抑郁不平之气，对统治集团内部黑暗的强烈不满，及对国家命运、苍生疾苦的满怀忧虑之情，在诗人笔下表现得异常深沉婉曲。忧愁郁结，却往往欲吐还咽，柔肠百转，真正体现其“沉郁顿挫”的独特风格。

李诗不同于杜甫的深婉含蓄，李白特别喜欢直抒胸臆。他的情感往往象火山爆发一样，直接从笔底倾泻出来。如《蜀道难》一开首就是一声惊叹：“噫嘘嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！”犹如平地惊雷，令人顿时为之精神一振。他的《将进酒》《行路难》更是直抒胸臆的典范。

所以杜诗之精思独造，为李白所不及。尤其是在剖析当时的社会现象，以及唐王朝的衰败原因上，杜诗更是精深独到。如其《丽人行》，揭示的是统治阶级内部的腐朽堕落；而“三吏”、“三别”则揭露唐王朝的黑暗统治。杜诗对政局国势有着全景式的观照和把握，他总是力图探究揭露社会、国家兴坏成败的深层根源。而李白对于劳动人民的苦难，往往只是流于同情，很少探究其社会根源。

（3）艺术手法——从诗歌的意象选择与运用来看，李诗的意象特别的富于变幻和具有多色调，这主要地得益于他的恣意的夸张和奇特卓异的想象。如他写时光的易逝，人生的短暂就说：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝木暮成雪。”其感染力比经典的“逝者如斯夫”（孔子语）要强烈得多；他写山峰之高就说“上有六龙回日之高标”，“黄鹤之飞尚不得过”；他写雪花之大就说“燕山雪花大如席”；他写楼台之高就说“危楼高百尺，手可摘星辰”。李白似乎特别喜欢以巨额的数量词来作量的夸饰。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“白发三千丈，缘愁是个长”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦

送我情”、“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”、“海水直下万里深，谁人不言此离苦”、“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”、“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里”、“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。此类句子在太白诗中真是俯拾皆是。同时，出身豪富，素喜挥霍的李白还特别喜欢物质珍奇的铺张夸耀。他一喝酒，就要“斗酒十千恣欢谑”，“烹羊宰牛且为乐”，“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”。杜诗在思想上以精深取胜，而在语言运用和表现技巧上则以功力见长。杜甫是很注重学力的，他说：“读书破万卷，下笔如有神。”又说“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”可见他在诗歌的语言运用上非常注重推敲锤炼。所以，杜诗中往往有许多警策之句，和出人意外的字语。如“星垂平野阔，月涌大江流”之“垂”、“涌”二字，笔力千钧，寓意无穷。

四、名句赏析

(1)“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”

这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。(2)“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”

这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。

五、课外拓展（课件展示）

1、相关诗文拓展阅读 从军行（王昌龄）

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。陇西行（陈陶）

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。闻官军收河南河北（杜甫）

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，满卷诗书喜欲狂。明日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫狭，便下襄阳向洛阳。

2、读下面这首诗，回答几个问题。

古风·其三十四

李白

羽檄如流星，虎符合专城。喧呼救边急，群鸟皆夜鸣。白日曜紫微，三公运权衡。天地皆合一，澹然四海清。借问此何为，答言楚征兵。渡泸及五日，将赴云南征。怯卒非战士，炎方难远行。长号别严亲，日月惨光晶。泣尽继以血，心摧两无声。困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸。千去不一回，投躯岂全生。如何舞干戚，一使有苗平。

1、给这首诗划分层次并写出各层大意。

2、诗中有三幅色调不同的画面，说说它们各自渲染了怎样的气氛，表达了诗人怎样的思想感情。

3、这首诗跟杜甫的《兵车行》反映的是同一历史事件，也表达了诗人同情人民疾苦、反 对不义战争的愿望，但这两首诗的内容和风格却有显著的不同，试就下面两个方面将二者作一点比较。(1)揭露现实的广度和深度：

(2)表现技巧：

［参考答案］

1、第一层(开头四句)边城军情紧急，派人飞马传递文书，要求增兵。第二层(“ 白日”以下四句)京城里却是一片太平盛世的景象。第三层(“借问”至“岂全生”)先写征兵缘由，次叙应征战士告别亲人时的惨状，后写出征云南无异送死。第四层(最后两句)诗人提出“修文德”以消灭战争的主张。

说明：如将第一、二层合并或将第三层再分为三小层，也可以。

2、三幅画面是：羽檄飞驰，喧呼救边；京城安定，四海清平；战士出征，亲人送 行，日月无光。诗人借此讽刺了当权者只顾自己享乐、不顾人民死活的做法，表达了同情人 民疾苦、反对开边战争的立场。

3、(1)杜甫的诗通过征失的诉说，揭露了开边战争给农村生产带来了极大的破坏，并控诉 了 统治者残酷剥削人民的罪行，这些都是李白诗中所没有的，可见杜诗内容的深度和广度都超 过了李诗。

(2)李白善于运用夸张和想象，其中明显地表现了他的个性色彩，例如以群鸟夜鸣来 烘托人们因救边而发出的喧声；用天象来比喻京城里歌舞升平的景象；而杜甫 十分看重现 实生活中的细节，他写人民的疾苦都很具体。

译文：

战车叮铃响不停，战马声声嘶啸；远征的壮丁，个个把弓箭背在腰。爹娘呵妻儿呵，都匆匆跑来相送，车马扬起的尘埃，遮蔽了咸阳桥。拖的拖抱的抱，拦路顿脚放声哭，悲惨的哭声，一阵阵冲上九重霄。

有一个行人，同情地问一个壮丁，壮丁只轻轻说：频繁地点名征兵。有的人十五岁，就征去驻守黄河，到了四十岁，还编入屯田的军营。当年出发，还是村长替他扎头巾，归来头白了，还要再去卫戍边境。边境上的战士，鲜血已流成海水，皇上拓边的雄心，仍然没有休止。你没听说吗？汉朝的华山以东，有二百多个州，千村万落，处处长满野草和荆棘。虽有健壮的妇女，把握锄犁种地，但是庄稼杂芜，阡陌也难辨东西。再说关东士兵，素以苦战称第一，如今被人驱赶，与狗鸡并无差异。

要不是你这个老人家来问究竟，我怎么敢把心中怨恨向你提起？且说象今年已经是冬天了，关西守卒没一个回家休息。县官衙役急匆匆追逼租税，无人种地租税从哪去筹集？早知生男孩招来许多麻烦，倒不如生女孩还来得适宜。生女孩可以嫁给隔壁邻居，生男孩尸骨埋在战场草地。你没看见吗？就在青海头的那边，自古来白骨堆成山，没人去料理。新鬼含冤烦恼，旧鬼不停地哭泣，倘若是阴天雨天，更是啾啾咿咿。题解：

这首诗是讽世伤时之作，也是杜诗中的名篇，为历代所推崇。诗旨在讽刺唐玄宗穷兵黩武给人民带来莫大的灾难，充满非战色彩。诗的开头七句为第一段，写军人家属送别儿子、丈夫出征的悲惨情景，描绘了一幅震人心弦的送别图。“道旁”十四句为第二段，通过设问，役人直诉从军后妇女代耕，农村萧条零落的境况。“长者” 十四句为第三段，写征夫久不得息，连年征兵，百姓唯恐生男和青海战场尸骨遍野，令人不寒而的情况。全诗把唐王朝穷兵黩武的罪恶，揭露得尽致淋漓。诗寓情于叙事之中，在叙述中张翕变化有序，前后呼应，严谨缜密。诗的字数杂言互见，韵脚平仄互换，声调抑扬顿挫，情意低昂起伏。既井井有条，又曲折多变，真可谓 “新乐府”诗的典范。

兵车行

盐城中学：梁春霞

1． 导入：自古以来,重男轻女的思想一直根深蒂固,但《长恨歌》中有这样的诗句——回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。后宫佳丽三千人，三千宠爱于一身。/姊妹弟兄皆烈土，可怜光彩生门户。/遂令天下父母心，不重生男重生女。(这是受到杨贵妃的影响,认为生女子可以嫁给皇亲贵族,可以光门户)

杜甫在《兵车行》里也有类似的感叹——信是生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。(那么杜甫文中的这种怪异思想的根源是什么呢)

2． “每一个伟大的灵魂都是痛苦的”，而“诗圣”杜甫无疑是一千多年前最伟大而痛苦的灵魂。当个人的理想支离破碎，生活颠沛流离之时，诗人把忧虑的目光投注到民生的疾苦、社会的衰落、国家的动荡。他用手中的笔真实地记录了那个时代的社会生活、人民的苦难，因此，自唐以来，杜甫的诗被公认为“诗史”。今天我们要学习的《兵车行》就是诗人第一篇为人民呼喊的作品。3． 请同学回忆作者: 杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。仕途要求的失败使他能客观地认识统治阶层的腐败，个人的饥寒交迫使他能体会到人民的疾苦,这两方面截然不同的生活都在杜甫诗中得到反映。天宝十一载以后，他写出《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇。天宝十四载冬,杜甫探视寄居在奉先的妻子，写出《自京赴奉先县咏怀五百字》，表达了他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的深情，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”概括了社会上尖锐的矛盾，这是他十载长安生活的总结，也标志着唐朝盛世最后的总结。

4.【题解】《兵车行》在句式上有什么新的特点? 提示：“行”是古代诗歌中的一种文体。乐府诗中诗题称“歌”或“行”的很多。这种诗体，音节、格律比较自由，形式多用五言、七言或杂言的古体，富于变化。古代有“从军行”的乐府旧题，但杜甫却自拟乐府新题创作《兵车行》，继承并革新了乐府民歌体。为了表达感情的需要，杜甫不采用绝句、律诗那种格律严整的形式，而选用了灵活多变的句式，或三言，或五言，或七言，节奏疾徐顿挫，极富表现力。

5.让我们首先通过诵读来领略诗中所描述的情景和抒发的感情吧（范读）

同学们从我朗读的语速、语调中捕捉到诗人灌注诗中的感情基调了吗？（生2： 一种悲凉、绝望和无奈。）

师 ： 好，诗人对百姓的悲惨命运寄予了无限的同情，那还有别的感情吗？（生3： 还有一种对统治者的愤怒、怨恨之情。）

师 ： 很好，同学们已经把握了全篇的感情基调，有怨恨也有愤怒，用两个字概括就是怨愤之情。那么，这种“怨愤”之情是怎样贯穿全诗的呢？请大家齐读第一段，看看诗人为我们描述了一幅什么样的画面。（学生齐读第一节）

师 ： 大家读得很整齐，基本节奏都把握了。那么这一节为我们描述了一幅怎样的画面？（是一幅送别图）师 ： 感觉怎么样呢？

（生4： 悲惨凄凉）

师 ： 好，诗人一开篇首先为我们描述了一幅催人泪下的“惨别图”。在这一个场面描写中，你认为哪些字需要重读呢？也就是哪些字表现力最强呢？请大家谈谈自己的体会。（“车辚辚，马萧萧，行人弓剑各在腰，”这不是出征的威武之师，而是无可奈何的悲怨之行。本马行人虽然众多，但叠用两个批声之词，“辚辚”、“萧萧”渲染出一种悲凉之意。）

（生5： 我认为“耶娘妻子走相送”的“走”字应该重读，“走”在古代汉语中是跑的意思，可以很形象地展现出家人老小不忍亲人离去，又不得不让亲人离去，又惟恐这一离去会成永别的复杂心情。）

师 ： 很好，体会细腻。“走”字表现了爹娘妻儿奔走相送，依依不舍的情景，同时我们也可以从中看出当时朝廷征召的紧急。

（生6： 我认为“尘埃不见咸阳桥”的“不见”应该重读，因为它写出了那种尘埃漫天，几乎遮蔽咸阳桥的情景，用夸张的手法表现了当时被征发的人之多，还有送行的人之多。）师 ： 好，由“不见”两个字我们可以看出这不只是一个家庭的悲剧，更是社会的悲剧。

（生7： 还有“哭声直上干云霄”的“干”字，“干”是“冲”的意思，表现了百姓们哭声之大、之凄惨。）

师 ： 由这个“干”字我们似乎能看到送别时那种呼天抢地、痛断肝肠的场景。同学们的体会都很不错。

杜甫重墨铺染给读者视觉听觉以强烈感受，淋漓尽致地表现出千万家庭 因征战而妻离子散的悲剧。

那我们就来有感情地再读一遍，注意该重读的字一定要重读。（学生齐读）

师 ： 比第一遍读得更好了。诗人开篇就给我们生动地描述了一幅惨别图，把感情寓于记叙之中。那么，这种场面描写在诗歌的结尾也有，请大家找找是哪几句。

（生8： “君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”）

师： 这又是一幅什么样的画面呢？哪位同学能根据诗句用自己的语言描述一下，大家要尽量地展开想象。

（生9： 地点在青海的古战场，天气阴沉，还下着蒙蒙的细雨，漫山遍野到处都是白骨累累，还不时地传来凄厉的鬼哭声！）

师 ： 说得非常好，绘声绘色，淋漓尽致地为我们展现了一幅恐怖的场景，让人不寒而栗！那我们一样为这幅图画取一个名字，什么图画呢？（生10： 白骨图。）（生11： 冤鬼图。）

师 ： 都不错。不过既然是“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，着重突出了哭声，我们不如改为“鬼哭图”。

诗歌从开头的“惨别图”到结尾的“鬼哭图”，我们听到了一个相同的声音：哭声！开头的人哭，响彻云霄，结尾的鬼哭，哀怨凄厉。那么造成这人哭、鬼哭的根本原因是什么呢？请同学们迅速在诗歌第二段找出三个字和一句话来进行概括。（生12： 造成人哭、鬼哭的根本原因是“点行频”，关键字”频”写出战争之多，朝廷频繁地征召百姓们去边疆打仗。这和第一小节征兵图,惨别图形成吻合.“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，频繁的战事发生在“边庭”，不是保卫疆土，而是为了“开边”，即用武力扩张疆土。这种扩张的战争，虽然伤亡惨重——“流血成海水”，但君王开边之意犹“未已”，仗还继续打下去。两句，既揭露了战争给人民带来的巨大苦难，又指出了苦难的根源，可以概括本诗主旨；且锋芒直指最高统治者，显示了诗人的勇气，应视为诗中警策。）

师 ： 正是统治者的穷兵黩武，不断征召百姓去边疆服役，导致百姓们家破人亡。那么我们来一起朗读诗歌的主体部分，由老师领读第一句，男生读“或从十五北防河”到“武皇开边意未已”，女生读“君不闻汉家山东二百州”到“被驱不异犬与鸡”，再齐读“长者虽有问”到“生男埋没随百草”。（合作朗读主体部分）

师 ： 那么从结构和内容上看，这一部分可以划分为几个层次，每个层次都写了什么呢？（生13： 分为三层，首先写边疆连年征战，少年被征召去打仗； 第二层写连年征召和战争给百姓造成的灾难；

最后具体地写了人们宁可生女孩也不愿生男孩战死边疆。）

师 ： 好，这三个层次概括地很准确。那么“点行频”给人民带来的灾难是通过哪些语言来表现的呢？请同学们就你感触最深的诗句进行赏析。

（生：“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”

这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。“或从“与”便至”，“去时”与“归来”，说的是服役时间过长，占去人的大半生，怨恨之意顿生，统治者的残酷简直到了无以复加的地步。）

（生14： “君不见汉家山东二百州，千村万落生荆杞”，农业生产极度荒废，函谷关以东大片农田荒废，人烟稀少，千村万落长满荆棘和杞柳，“禾生垅亩无东西”，生活无着，民不聊生。神州大地到处是一片荒芜，满目疮痍，十分荒凉。）

（生答：“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”。伤亡如此惨重、生产如此荒废，“山东”已无兵可征，皇上依然一意孤行，征调秦地（关西）士卒。这些士兵能够耐苦战，但“被驱不异犬与鸡”，根本不把人当人，士卒与鸡犬没有什么不同。寓怨愤于嗟叹之中，全段于叙事之中情感浓郁。）

（生答：且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租岁从何出？写秦兵家庭遇到的困难。到了“今年冬”，仗继续打；农事依然无人照料，可是“县官（朝廷）急索租”，一个“急”字，索租不问百姓死活之嘴脸毕现！“租税从何出”没有人生产，何来租米？）

由此于是有了人生的感叹：“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”

（生16： “信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草“，中国一向重男轻女，可是由于战争，男丁大量死亡，这里百姓却宁愿生女孩，这种反常的心理变化深刻地反映了战争给人们心灵带来的严重摧残。）

师 ： 三位同学都分析地很精当，把“点行频”对百姓带来的灾难从物质生活到精神变化都剖析到了，我们也就明白了为什么诗歌从头到尾都贯穿着哭声，诗人借此批判了统治者穷兵黩武的罪恶，对劳动人民寄予了深切的同情。在透析全文的基础上，我们回到诵读的训练中来 听读、诵读点拨： 

(1)把握基调：这是一首歌行体诗，旨在揭露当时的最高统治者连年发动“开边”战争，而使人民深受其害怨愤，这是全诗的基调 

(2)诵读指导：第一段写亲人送别出征的战士，朗读时声音应沉重些。段尾，诗人的怨愤之情初现，应用升调读。第二段，“点行频”三字为下文叙事的总纲，须重读。以下皆用“行人”的口气读，要注意区分叙事句和抒情句的语气。第三段先写秦兵家庭的困难，朗读时速度不宜快。“长者”句用较柔和的声调，“且如”句要作低回之势，至“租税”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲绝，声调凄楚。结尾四句是全诗的高潮。“君不见”应重读，“古来”句道尽战场惨景，集中表达“行人”和“诗人”的怨愤，要缓缓读出，“无人收”三字乃血泪铸成，尤应重读。

下面就让我们踏着杜甫的思想足迹，再次诵读全文！

拓展：试将这首诗跟李白《古风•其十九》相比较，说说二者的艺术风格有什么不同。古风•其十九

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

(注释见《语文读本》第三册)设题目的是使学生懂得，读诗也要学习领略诗人的风格以提高诗歌鉴赏的水平。这两首诗都描写人民的苦难，但创作方法截然不同，可比性较强，但要求应适当放宽，学生能说出一两点即可。参考答案：

李诗写人民的苦难，是诗人想像在遨游太空时俯视所见，而且写得很概括；杜诗写人民的苦难，是通过塑造典型人物(“行人”)形象实现的，十分具体。处理题材方式的不同，是风格不同具体表现的一个方面。此外，李白让仙人跟他一道看到人民的苦难，也表现了他的飘逸风格；杜甫的伤时忧国，表现了他的沉郁风格。

结束语：

一首《兵车行》伴随着隆隆战车、嘶嘶战马碾过了十几个世纪，永远凝固在历史的画廊上。然而，历史虽已成为过去，悲剧却仍在重演，即使在现代社会流血事件仍时有发生。无论是穿越几千年中国历史的惊天血雨，还是笼罩在现代社会的战争阴云，都无法遮挡和平的阳光，和平和发展仍是世界的主流。就让伤痛成为过去，让战争成为记忆，让诗人笔下的“人哭”“鬼哭”永远成为历史吧！

人民对正义战争和非正义战争的态度是不同的。就唐代来说，在反抗异族入侵的战争中，边

防将士曾发出“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（王昌龄《从军行》）的誓言；在平定国内叛乱，维护国家统一的战争中，也出现过“勿为新婚念，努力事戎行。”（杜甫《新婚别》）那种妻子勉励丈夫努力作战的动人情景。但对于统治者穷兵黩武的扩边战争，人民是反对的，所以出现“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”的悲惨情景。

第五篇：《兵车行》赏析

<兵车行>赏析

这首诗是讽世伤时之作，也是杜诗中的名篇，为历代所推崇。它以目击者的身份，纯用客观叙述的表现手法，真实地揭露了唐玄宗统治后期穷兵黩武给人民带来的莫大灾难。诗的开头写军人家属送别儿子、丈夫出征的悲惨情景，描绘了一幅催人泪下的送别图。接着通过设问，役人直诉从军后妇女代耕，农村萧条零落的境况。最后写征夫久不得息，连年征兵，百姓惟恐生男和青海战场尸骨遍野，令人不寒而栗的情景。全诗把唐王朝穷兵黩武的罪恶，揭露得淋漓尽致。诗寓情于叙事之中，在叙述中张弛有序，前后呼应，严谨缜密。诗的字数杂言互见，韵脚平仄互换，声调抑扬顿挫，情意低昂起伏。既井井有条，又曲折多变，可谓“新乐府”诗的典范。

全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。

杜甫在长安候官那几年，世事看得多，逐渐对社会矛盾有了越来越深的体会。发为诗歌，便有《兵车行》这类针对时事发感慨的诗。

从开元末到天宝初，西南边境上进行过石堡之战和南诏之战。唐军伤亡惨重。仗还得打下去，于是继续征兵。杜甫痛惜人民的鲜血，因而根据生活感受，虚构出一位战士和作者对话的情景，发抒与人民共有的愤懑。这手法是从乐府民歌那里学来的。诗中语句通俗，间中使用口语，多处运用接字修辞法，民歌味十足。

开头几句，使读者像目击凄惨的场面，耳聆震天的哭声。细细品味，情韵无穷。诗中提到车马，都用象声词，而提到征人，则只写他们“弓箭各在腰”，以表示他们虽在行军，却死气沉沉。从车马有声到行人无声，转折了一下，但接着便大写人声了。那是爷娘妻子四种人在哭，一位征人就惹起四种哭声，读者可以想像其声之大；再加上“牵衣”“顿足”“拦道”几种哭法，都是凄厉、悲惨到声嘶力竭的，则其声之大更非常态可比。还有，那些爷娘妻子是“走”着的，即跑步追赶队伍的，他们脚步声和哭声混合起来，尘土飞扬，喧闹不止，整个场面更加乱七八糟了。

本篇在艺术上还有几个特别成功的处理：

“行人但云点行频”，只把一切痛苦的根源轻轻点出，却已经概括了征人无尽的悲哀。试想，他们的悲惨经历能冷静地逐条逐项地列举出来么？无数的悲愁翻涌着急于倾诉，结果却如公路出意外大塞车一样，嘴巴喃喃地只说得出“点行频”三个字。叙事如此，真是“得其神”了。诗人作家怎样才能在写人叙事之中“得其神”？必须全身心投入，形成生命体验！

前半首诗主要用七言句，显得激切；后半忽然插入五言句，节奏变得稍舒缓，恰到好处地反映着行人絮絮诉说的口吻。

“长者虽有问，役夫敢伸恨”是顿挫的句子。先说了不敢伸恨，然后又絮絮地伸恨，反映了行人的情态：起初有所顾忌，吞吞吐吐，终于忍不住，一副豁出去的样子，还是说了。结尾以鬼哭回应开头，句式也从五言变回七言，使读者感到今日之行人即明日之鬼队，不寒而栗了。

全诗从前线写到后方，从经济破坏写到社会心理变异，十分深刻。