古诗三首(涉江

第一篇：古诗三首(涉江

涉江采芙蓉赏析（与教案一内容一样)

有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。待到再三涵咏，才发现这“

单纯”，其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。

《涉江采芙蓉》就属于这一类。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，第路漫浩浩”，不正

把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋么？那么，开篇之“涉江采芙

蓉”者，也当是离乡游子无疑了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，又怎么

可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉？而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“

芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，岂可径指其为“游子

”？连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。我们不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。

夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟采莲，可是江南

农家女子的乐事！采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难

说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙

芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，岂不更教人心醉？－－这就是“涉江

采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。

但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇

近，你才发现，这叹息来自一位怅立般头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她

却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面

容－－他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁

叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要氢最好的一

朵送给“心上”人时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遗送给谁？人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是

将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，正具

有以“乐”衬“哀”的强烈效果。

接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望归乡，长路漫浩浩。”仿佛是心灵感诮似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望

着妻子所在的故乡。他望见了故乡的山水、望见了那在江对岸湖泽中采莲的妻子了

么？显然没有。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫公元 尽的”长路“，和那阻止

山隔水的浩浩烟云！许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了

诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然

是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望 乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞

来”的绝妙虚境。

这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人

公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同

工之妙－－所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那亲孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的身影，那一闪面隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老”

！这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，你所感

受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫

妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，你是否

感觉到：此诗抒写的思无之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方

式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩匠急瀑，震荡起撼人心魄的巨

声？

上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思 念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这女子，那就错了。马茂元先 生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游的虚拟。”因此，《涉江采

芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调 ”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思

妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。

这样的诗情抒写，就不只是“婉曲”，简直是奇想了！《涉江采芙蓉》教案

（一）［教学目标］

１、了解关于《古诗十九首》的文学常识；

２、感受诗歌的思想内涵；

３、运用想象描摹诗歌的艺术画面。

［教学重、难点］

１、运用想象和联想描摹诗歌画面；

２、抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。

［课时安排］一课时

［教学过程］

一、导入：

“钟嵘《诗品》：‘惊心动魄，可谓几乎一字千金。’”大家知道这个评价说的是什么吗？它指的是《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。今天，我们将要学习其中的一首——《涉江采芙蓉》，体味一下这“一字千金”的语言魅力。

二、文学常识介绍：

《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。是东汉末年文人五言诗的选辑，并非一人所做。从内容看，主要写的是作者失意和哀伤，写游子、思妇的离愁和相思。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”评价如此之高，而后世也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。由于作者文化素质较高，有继承了《诗经》和《楚辞》的传统，吸收了汉乐府的营养，所以不但善于运用比兴，而且创造出一种独特的风格、艺术成就很高。被称为“五言之冠冕”。

（诗歌的知识：诗歌以1919年五四运动为分界分为古典诗歌和现代诗歌，就古典诗歌分为诗、词、曲。诗分为古体诗和近体诗。）

三、诗歌鉴赏品味

1.读完这篇文章，你认为这首诗的主要表达了什么思想感情？

明确：游子思乡之情。

2.诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么？其目的是什么？

明确：方式：是试图采摘芙蓉，目的是“遗”远方的“同心”者。

中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。

3.诗歌中的主要意象是什么？这对全诗意境的营造有什么作用啊？

明确：芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青莲而不妖。荷花给人以清幽，高洁之感，屈原作品中也视“荷”为香草，把香草比喻成高洁的品质。这为文章奠定了高洁，清幽的意境。

4.诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？

明确：这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。

5.采摘花草送给远方的亲人，这种举动在古代诗歌常有出现。现实生活中情人节送玫瑰，母亲节送康乃馨。采摘这些花草的目的是表达对亲人以及朋友的思念和祝福。但是这芙蓉没有送出去了没有？没有。文章中作者自问自答可以看出来作者的情绪出现了变化。由欢欣转为失落，6.三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？

明确：诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。

7.诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗？如果不是，诗人为什么要这样写？

明确：“所思”是时时刻刻在他心头的，“涉江采芙蓉”也是为了她，如果诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无味了。这句话是全诗发展的顶点，顶点同时也是转折点，一方面替上文的发展暂时作一结束，一方面为下文的发展作一伏线，所以照例是要摆在中间的。

8.五、六句既有人物动作描写，也有心理刻画，其中“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用？

明确：“还顾”一词，动作性和画面感很强，可以清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。

9.最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情，还能体会到什么？

明确：还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。想爱却不能相守，黯然的心情令人消魂，这种分离是不同与秦观的《鹊桥仙》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。一个是永久的分离，一个是让人产生距离产生美。

10.试对这首诗的艺术特点加以概括。

明确：一是意境高洁、清幽；二是含蓄不尽，余味悠长。

四、总结：

对于古文的思想感情可用三种方法：

1、通过诵读，直接品味本文的思想感情。

2、通过分析，抓取意象—意境---思想情感

3、寻找文中关于文章主旨的表达情感的语句。

五、本文的表达手法：借景抒情，白描手法。

六、问题探究

关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“环顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求统一）

有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。待到再三涵咏，才发现这“单纯”，其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。

《涉江采芙蓉》就属于这一类。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，第路漫浩浩”，不正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋么？那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子无疑了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉？而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，岂可径指其为“游子”？连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。我们不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。

夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事！采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，岂不更教人心醉？－－这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，你想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声哩！

但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，你才发现，这叹息来自一位怅立般头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容－－他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要氢最好的一朵送给“心上”人时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遗送给谁？人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。

接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望归乡，长路漫浩浩。”仿佛是心灵感诮似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他望见了故乡的山水、望见了那在江对岸湖泽中采莲的妻子了么？显然没有。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫公元尽的”长路“，和那阻止山隔水的浩浩烟云！许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。

这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙－－所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那亲孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的身影，那一闪面隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老”！这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，你所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，你是否感觉到：此诗抒写的思无之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩匠急瀑，震荡起撼人心魄的巨声？

上面已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游的虚拟。”因此，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。这样的诗情抒写，就不只是“婉曲”，简直是奇想了！

七、结束语：联系《古诗十九首》产生的时代氛围特征及其所表现的对现世人生的思维深度，我们可以这样说，诗篇在表现思妇与游子相思，抒发人间别离之感的同时，深深流露的是对美好人生与理想的憧憬，是对这种人生与理想不能实现的叹喟，是一种可望而不可及的悲凉。自古以来，世间的凄楚悲怆可以数出千千万万种，其中以“无奈”两字最为苍凉。没有一种生命可以和时间匹敌，即使是目睹沧海桑田的神仙。牛郎织女的故事之所以打动人心，大约是那不可超越的无奈以外，偏偏还有一段与无奈相抗衡的感情。用一年的时光去等候一年的相聚，用一生的执着去守望一刻的团圆，难怪世人慨叹“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

《涉江采芙蓉》教案

（二）【教学目标】

1.背诵这首诗。2.解读这首五言诗。

3.了解这首诗美的意境并感悟抒情主人公的复杂情感。【教学重点】 1.背诵全诗。

2.感悟本诗的意境和情感。【教学难点】

感悟抒情主人公的复杂情感。【教学方法手段】

“七三四”语感教学法 多媒体课件 【教学时数】 1课时

【教学过程】 导入语：

同学们，驻足岁月的长河，我们常常会感慨：有多少分离，就有多少思念，有多少思念，就有多少忧伤。今人常祈盼，古人亦“涉江”。今天就让我们走进《古诗十九首》，共同去感悟《涉江采芙蓉》中无际的思念与弥漫的忧伤。(1分钟)

一、认读，整体感知

1、学生默读或小声朗读一遍课文，边读边画出不认识或容易读错的字，写在笔记本上。（2分钟）

2、学生再默读或小声朗读一遍课文，同时参考注释，查阅字典，画出自己认为重要的实词，写在笔记本上。（2分钟）（多媒体投影）参考： 芙蓉．．（fú róng）欲遗．

谁（wèi）芙蓉：荷花 泽：湿润的洼地 遗：送

二、朗读，解析语句

1、教师做朗读解析指导（2分钟）

本文是一首五言诗，读的时候节奏是“

二、三式”，但是在朗读的时候可以将第三个字适当延长发音时间，要注意读准语调，语速和断句。

下面来练习朗读，同时解析句子的结构和语义，每一句都要读准并要理解正确。

2、读解全诗。

⑴找同学朗读一遍全诗，同学评价，教师点拨。⑵学生个人或小组讨论研究断句和结构，每人至少感悟一、二句。然后全班讨论。（6分钟）读解参考：

“涉江/采芙蓉”读作升调，要读出一路涉江采摘行程中的无限期待、欣喜的感情。“兰泽/多芳草”读作降调，要读出采到鲜花、兰草后的欣慰与踏实的感情。“采之/欲遗谁”这句用设问语气读，声音放轻，语速放慢，从朗读中渗透出一点似有若无的伤感。

“所思/在远道”中“所思”声音略拖长，读“在远道”时需略带沉重，用重音降调读。“还顾/望旧乡,长路漫浩浩”第一句读升调，第二句读降调，声音拖长，语速放慢，要读出些许失落与惆怅，仿佛觉得浩浩长路，虽然牵系着那女主主人公的心与爱，却无法牵起望断天涯的他乡与故乡。

“同心/而离居”末字要以平调拖长，表达出因无望而带来的无奈。接着重读“忧伤/以终老”依然用略平的降调读，表达出岁月沧桑，生活煎熬已使得抒情主人公心如止水、哀莫心死的感情，凸显其无望无奈中深陷忧伤、终老无望的形象。⑶背诵全诗，课上检查（2分钟）

三、品读 鉴赏语言

1、学生齐背全诗。（1分钟）

2、逐句解读鉴赏诗歌，师生交流，讨论。（5分钟）⑴鉴赏第一、二句：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。提问：这两句诗是诗歌的起句，有何特色？ 参考： “涉江采芙蓉，兰泽多芳草”中的“芙蓉”谐音为“夫荣”，“芙蓉”即“莲花”，“莲”谐音“怜”，“怜”即“爱”。由此可见，采莲女子内心充溢着无穷无尽的爱恋。同时“芙 蓉”“兰泽”“芳草”又让人顿感抒情主人公形象的雅洁以及所表达的感情的纯洁、美好。⑵鉴赏第三、四句：采之欲遗谁？所思在远道。提问：这两句诗运用了那种表现手法？ 参考： 以“乐”写“哀”的衬托手法。“采之欲遗谁？所思在远道。”中的“遗”是“赠送”的意思，采莲不为欣赏悦己，而为送人示爱，而所送之人却又远在异乡，爱的心声化作了无边无际的思念。⑶鉴赏第五、六句：还顾望旧乡，长路漫浩浩。提问：“还顾”“漫浩浩”两词运用巧妙，请简要分析。参考：

“还顾”是一个多么充满情感的动作性的画面，我们仿佛能亲眼目睹主人公的动作，而“漫浩浩”用两个叠字，写极了路途的遥远和无尽。短短十字，因空间而产生的无限哀愁显露无余。游子尚可望乡，思妇却不知望向何方，一份无着的思念，使她感到了无声无言的迷茫。⑷鉴赏第七、八句：同心而离居，忧伤以终老。

参考：

“同心而离居”是游子漂泊的结果。也是一个明确的原因，使得相恋双方终老忧伤。作者的哀情当真是由眼前之乐景而激发出来的吗？不！他的哀情是时时在心头的，而这哀情的根源是什么？诗的最后一句告诉了我们——“同心而离居”是他无尽哀愁的根源，是他终日忧愁以至老的根本原因！作者虽未直接抒情，却给了读者很大的想象空间，让人觉得余韵未歇、意犹未尽。

3．学生再次轻读课文，总结抒情主人公情感的变化。（2分钟）参考： 爱恋——思念——迷茫——忧伤（板书）

四、研读 探究问题

问题1.《涉江采芙蓉》里写“采芙蓉“赠给所思之人，这对全诗在营造气氛上有什么作用？以花草赠给亲朋时古人常有的一种行为，请举例说明，并谈谈你对这种行为怎样理解。学生研读诗歌，然后全班交流：（3分钟）参考：

“涉江采芙蓉“一句，营造了清幽、高洁的意境。花草娇嫩美丽，同时又给人欣欣向荣的感觉，以花草赠亲朋，既传达了对亲朋的关怀、思念等感情，又寄托了对亲朋的美好祝愿。例如：王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。”还有“灞桥折柳”等。

问题2：抒情主人公是游子还是思妇？ 学生研读诗歌，然后全班交流。（3分钟）参考： 在田田的荷叶间采莲思念的，常常是望夫荣归的江南女子，诗歌的第一层“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，恰是描绘了思念中的女子不畏辛苦，采莲摘草，欲送心上人的情景，仿佛羞赧尚在，浅笑犹存。然而，诗歌的第二层“采之欲遗谁？所思在远道”以一设问的形式使得美好的意境徒然蒙上了一层愁绪，采花摘草的快乐就在无人可送的转折中颓然然消失。所思念的人在哪儿？在远方，他是游子。他为何远游已不言自明。“在远道”的意境如此苍凉，恰与“涉江”“兰泽”相应。

一、二相联，便觉得江水的浩渺，沼泽的苍茫一下子让人倍感惆怅，因为遥远，因为不知他身在何方，所以思念也就失去了方向。迷茫中，一个想法正渐渐清晰：此时他在想些什么，做什么呢？诗歌自然转入第三层，“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”在思妇的想象中，虚拟了远方游子正在异乡蓦然回首悄然遥望，思念妻子，思念家乡。然而通往家乡的路那么漫长，何时功成名就，何日共话当窗。漫漫归乡路正象征了无尽无期的心路。诗歌的第四层“同心而离居，忧伤以终老。”又回到现实，思妇游子心心相牵，却相隔遥远。一直到老的分离除了给人一层一层的忧伤，又会有什么呢？

五、联读 拓展延伸

请同学们阅读《古诗十九首》中的《庭中有奇树》一诗，谈一谈这首诗和课文在写作手法上的异同？（5分钟）庭中有奇树

庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。诗歌解析：

在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。春意盎然。女主人攀着枝条，折下了最好看的一树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。花的香气染满了妇人的衣襟和衣袖。可待到折下花来，才猛然想到：天遥地远，这花无论如何也不可能送到亲人的手中。这花有什么稀罕呢？只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。参考： 异：所选意象不同，《涉江采芙蓉》借“芙蓉”“兰泽””芳草“等美好情景来以乐景衬哀情，而《庭中有奇树》以树为寄托物。另外，《涉江采芙蓉》结句哀伤不止，而《庭中有奇树》则自我宽慰。

同：都采用了先扬后抑的手法。前六句诗人对于花、树的珍奇美丽极力赞扬，最后点明了全诗的主题。

六、写读 化入为出 以《“涉江”情》为题写一篇200字左右的随笔，发挥想象，注重自己的感受。（10分钟）作业：

1、整理并抄写随笔，下一节课进行展示。

2、背诵并默写全诗。总结语：

诗的境界，就是爱的境界。一首诗，就是一段情。吟罢《涉江采芙蓉》，心中便充溢着太多的祈盼，盼游子早归，盼亲人团聚。但愿时光荏苒，那份爱恋与思念早已把迷茫与忧伤冲淡。我们祝愿天下有情人终能心相伴、手相牵。（1分钟）（北京师范大学宁江附属中学 刘大威）

beikedashi《涉江采芙蓉》教案3 【教学目标】

１、了解关于《古诗十九首》的文学常识； ２、感受诗歌的思想内涵； ３、运用想象描摹诗歌的艺术画面。【教学重、难点】

１、运用想象和联想描摹诗歌画面；

２、抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。【课时安排】一课时 【教学过程】

一、导入

（板书“钟嵘《诗品》：‘惊心动魄，可谓几乎一字千金。’”）

大家知道这个评价说的是什么吗？它指的是《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。今天，我们将要学习其中的一首——《涉江采芙蓉》，体味一下这“一字千金”的语言魅力。

二、文学常识介绍

《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”评价如此之高，而后世也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

三、诗歌鉴赏品味

１、诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么？其目的是什么？（提示：方式是试图采摘芙蓉，目的是“遗”远方的“同心”者）

明确：中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。

２、诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？

明确：这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。３、三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？ 明确：诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。

４、诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗？如果不是，诗人为什么要这样写？

提示：“所思”是时时刻刻在他心头的，“涉江采芙蓉”也是为了她，如果诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无味了。这句话是全诗发展的顶点，顶点同时也是转折点，一方面替上文的发展暂时作一结束，一方面为下文的发展作一伏线，所以照例是要摆在中间的。

５、五、六句的“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用？

明确：“还顾”一词，动作性和画面感很强，可以清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。

６、最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情，还能体会到什么？

明确：还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。

７、试对这首诗的艺术特点加以概括。

明确：一是意境高洁、清幽；二是含蓄不尽，余味悠长。

四、问题探究

关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“环顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求统一）

这首诗写的是游子采芙蓉送给家乡的妻子。采摘花草赠给远方的亲人，这种举动在古代诗歌里多有表现。它寄托了什么呢？让我们看看《古诗十九首》中的“庭中有奇树”一诗：

庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。

由此可以看出，送花草给“所思”是在思念之情铭心刻骨时自然而有的一种举动，并且所送的花草或为“芙蓉”，或为 “奇树”开的芳香浓郁的花，这又表现了对“所思”的珍惜之情。

不过，花草很快就会枯萎，送花草给远方的亲人是“无理”的想法，当送花草的人一转念间意识到花草无从寄出时，内心的痛苦与惆怅可想而知了。

“涉江采芙蓉”这首诗有两个突出的特点，一是意境高洁、清幽，一是含蓄不尽，余味悠长。

起首四句是平缓的叙述。“芙蓉”“兰泽”“芳草”等语，让人顿感抒情主人公形象的雅洁以及所表达的感情的纯洁、美好。“采之欲遗谁？所思在远道。”这两句自问自答，语气也是较为缓和的，不过“远道”一词已为下面的情绪转折透露出一些消息。五六两句承“远道”而来，“还顾望旧乡，长路漫浩浩”将“远道”的意思说尽。“还顾”一词，动作性和画面感很强，读者似乎看到主人公孤单、忧愁、怅惘地立在船头，徒劳地往故乡的那个方向张望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔细计算的迢迢路程!“漫浩浩”一词，读起来即给人以路途绵延无尽的感觉。故乡在哪儿？“所思”在哪儿？至此，抒情主人公感情痛苦到极点。可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样，给读者留下了很大的想像空间，具有含蓄不尽的效果。最后两句也并没有顺接上面两句，而是从眼前想到此后的生涯，主人公更深的担忧是，如果两个相爱的人此生都不能相聚相守，那就只能是“忧伤以终老”了。黯然的情绪真是令人消魂!

第二篇：19 古诗三首《暮江吟》

古诗三首 《暮江吟》

大白尧小学五一班 教师

陈月红

教学目标：

1、知识目标：学习《暮江吟》，理解诗句的意思，了解诗所描写的景色，有感情地朗读。

2、能力目标：通过反复朗读，感受自然美和语言美。通过小练笔加深对古诗的理解。

3、背诵并默写古诗。

教学重点、难点：

1、理解诗句的意思。

2、理解景物描写与表情达意的关系。

教学过程：

一、谈话导入，介绍诗人。

师：我们在低年级曾学过一首诗《草》，记得吗？（师生齐背《草》）

师：这首诗的诗人是谁？（白居易）

师：我们今天再来学习白居易的另一首脍炙人口的诗——《暮江吟》。（出示课题，齐读课题）

师：在学习在这首诗之前，我们先来了解一下诗人。（出示课件——白居易照片、生平简介）师指名读白居易的生平简介。

二、学习新课

1、师：诗人白居易离开京城，到杭州任职的途中，心情非常地愉快，写下这首诗，通过课前的预习，谁来说说题目的意思？（指名说题目的意思）

2、师：到底诗人吟了什么诗，我们来听听看。（生听课件中范读）

3、师：现在请同学自由朗读这首诗，通过图文结合或联系上下文理解诗中的字、词，不懂的字用“△”标出。（生自由朗读学习古诗）

4、交流学习一、二两句

师：在这两行诗中，有什么不懂的字词可提出来。（师生共同解答残阳、铺、瑟瑟等字。）师：试着用自己的话说说这两句诗的意思。（指名说诗句的意思）

5、指导朗读一、二两句

过渡语：下因为江边傍晚的景色是如此吸引人，不知不觉已到夜晚。

6、指导学习三、四两句。

师：这两句描写了江边的哪些景色？ 师：诗人用了什么方法来描写露水和月亮？ 师：把 比作，又把 比作。

师：诗人抓住了景物的特点，连用了两个比喻描写了江边夜晚迷人的景色，诗中还用哪个词来形容？（可怜）师：可怜是什么意思？（可爱）

7、指导朗读三、四两句。

8、指导朗读朗读整首诗。

师：朗读古诗时不仅要读准字音，有感情，还应有节奏，我们根据画好停顿有感情地朗读这首诗。（生有节奏地朗读古诗）

9、指导配乐朗读。

师：诗人白居易离开京城到杭州任职，这一路上他的心情愉快，被江边这红霞满天，弯月东升，露水晶莹的美景所陶醉了，下面我们随着音乐也来细细地品诗一番。（生配乐朗读）

10、谈感受。

师：如果此时你就是诗人，来到这深秋傍晚的江边，领略到这安静的、优美的景色，你有什么感受？（指名说感受）

三、总结。

师：这节课我们不仅学诗、吟诗、还欣赏了配乐诗，同学们表现得很不错，希望课后同学们能收集有关白居易的诗，我们下节课交流。

四、布置作业。背诵并默写着首古诗 预习另外的两首古诗 备注：附《暮江吟》课件

第三篇：古诗三首

古诗三首

教学目标:

1、帮助学生理解诗句的意思，想象诗句所描绘的画面，体会诗人的思想感情。

2、指导学生朗读、背诵、默写这三首古诗。

3、引导学生学习本课要求会认、会写“吟、瑟”2个生字。

教学重点：

理解并背诵诗句。

教学难点：

想象诗句所描绘的画面，体会诗人的思想感情。

第一课时

教学目标：朗读、理解并背诵《望天门山》和《山行》两首古诗。教学重点：理解诗句意思。

教学难点：想象古诗描写的意境，体会诗人在诗句中表达的情感。教学准备：录像（长江波涛翻滚的景象）

教学过程：

一、学习《望天门山》

1、学习诗的前两句：

在预习中，你对“天门”和“楚江”有哪些了解？

设问：想象一下，楚江的“开”与“天门”的“中断”有什么关系？追问：你感受到了什么？

小结：是啊，在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，它显示出的力量是神奇的，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。想象着这幅动态的画面，读出“天门中断楚江开”的气势来！

再读第二句“碧水东流至此回”，你有什么疑问吗？

围绕上述问题四人一组展开讨论，可以深入想一想，这句话突出描写的是谁的力量？

小结：由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。这一句是借水势衬出山的奇险。

连起来读读诗的前两句，感受一下“山”的雄姿和“江”的汹涌，两相辉映，这种大自然的杰作令人震撼，要努力通过读表达自己的感受。

2、学习后两句。

一望：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”

再望：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”

根据诗句展开想象，诗人李白在远望中看到了什么？（青山、孤帆、太阳）

自己读读这两句诗，你能体会李白当时的心情吗？

设问：你如何理解诗句中“出”这个字的含义？

3、语言创设情境，引领学生吟诵诗句。

根据历史考证，《望天门山》写于７２５年冬天．

当时正值初冬，北风呼啸，李白身上加了棉衣又上了船，顺江东下，到了长江中游楚国地带的当涂（今安徽省）。这里长江两岸有两座山，隔江对峙，合称天门山，长江碧水东流至天门山附近回旋向北流去。大概是因为天冷的原因，江上的行船并不多，李白望见，有一片孤帆从天边飘来。李白站在船头吟唱《望天门山》——

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

（教师用话音和手势提示学生进入角色，自由诵读古诗。）

二、学习《山行》

1、质疑问难

预习中，有没有解决不了的问题？

订正字音：石径斜（xia）生（sheng）处

理解难词含义：

石径斜：不正，弯曲不直。（教师通过板画，帮助学生想象：诗人面前是一条石头铺成的小路，这小路弯弯曲曲，通向远方。）

白云生处：白云形成（出现）的地方，指山的高处。（引导学生翻看书中插图，了解“白云生处”这一特定的位置。

2、品读诗句

自由诵读，思考：诗人来到山脚下，哪些景物映入眼帘？

相机板书：寒山石径白云人家枫林霜叶

语言训练：这些景物在作者眼中构成了一副秋山旅行图，你能按照诗句的描写顺序，说说这幅画面的内容吗？

设问：在这些景物中，作者最钟情于哪种景物？从诗句的哪些地方可以看得出来？

学生发言，分别阐述自己的观点和理由：

师：同样写红叶的诗句，古人也留下不少，如“林间暖酒烧红叶”“红树青山好放船”，比较而言，杜牧的写法好在哪儿？

师生讨论共同体会出：在深秋时节，诗人惊喜地发现，枫叶流丹，比江南二月（南方农历二月鲜花盛开）的春花还要火红，还要艳丽。诗人运用比较的写法，写出了这时的秋天像春天一样充满活力，透过“霜叶”作者感受到了山

林热烈的、生机勃勃的景象。

引导学生入境入境地读：同学们体会得真不错，“停车坐爱枫林晚”一句鲜明地表白了作者对枫叶的喜爱之情，而“霜叶红于二月花”一句将作者对枫叶的喜爱、赞美之情表达得更加淋漓尽致，以致作为名句千古流传。请同学们带着自己的理解与体会，放声诵读，力求读出诗句中的那份真情。

追问：那前两句描写景物特点与作者情感表达又有什么关系呢？请同学们围绕这个问题，发表自己的看法。

小结：这首诗中，作者杜牧用惊喜的目光把“寒山、石径、白云、人家、枫林、霜叶”统摄起来，构成了一伏秋山旅行图，再加上“上”“生”“停车”这些动态描写，以及以“爱”为核心的情感表达，使这首诗情景交融，令人百读不厌。最后，让我们再次诵读，以求尽快地把这千古传诵的诗篇积累下来吧！

三、作业

抄写、背诵两手古诗。

四、板书

望天门山山行

（唐）李白（唐）杜牧

天门中断楚江开，寒山石径

碧水东流至此回。白云人家

两岸青山相对出，枫林

孤帆一片日边来。霜叶

第二课时

教学目标：

1、学习《暮江吟》，理解诗句的意思，了解诗所描写的景色。

2、有感情地朗读、背诵《暮江吟》，感受自然美和语言美。

教学重点： 理解诗句意思，体会意境。

教具准备：

幻灯片古筝曲

教学过程：

一、复习旧知

通过上节课的学习，我们又积累了两首古诗，我们一起背一背，好吗？在背的过程中，我想同学们的脑海中一定出现了诗中描写的画面。的确，一首好诗就是一幅美丽的画。今天，我们再学习诗人白居易的一首很有名的七言绝句，看看他带给我们的又是一幅怎样的图画？

二、导入新课

1、解题导读。

板书题目：暮江吟

同学们看看老师写这个“暮”字，上面是个草字头，下面是个日。有人知道这个字的意思吗？

对，从诗题中看出了时间，还能看出什么呢？读读诗题，强调“吟”的读音。

什么是“吟”呢？请你们从老师的读中体会体会。

谁体会到了？

2、自主学习，合作解疑

请同学们充分利用书中的注释和手中的字典、资料，自学这首诗，遇到疑惑的地方，自己解决不了，就在书上作好记号，我们一会儿讨论解决。现在，哪位同学愿意跟大家说说自己学习后的收获？

（1）一道残阳铺水中，生初步理解后，师追问：“一道”是个数量词，我们现在常常说一道彩虹，一道光束，为什白居易在诗中说“一道残阳”呢？

讨论：“铺、照、射”有什么不同？

是啊，秋天的夕阳光线柔和，平缓的铺在江面上，给人以亲切、安闲的感觉，你能把这种感觉读出来吗？

（2）半江瑟瑟半江红。

补充讲解：瑟瑟，本是珍宝名，它的颜色是绿的，因此借它来指碧绿色。始终是用来形容背阴处江水的碧绿色。

共同探究：诗人说，“半江瑟瑟半江红。”，是说江水一半绿色，一半红色吗？江水颜色的不同，真的界限那么清楚吗？这个“一半”应该怎样理解？情境中诵读：请同学们闭上眼睛，想象着“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”的景象，可以加上手势，美美得吟诵起来吧！

（3）可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

设问：这两句诗中，哪些字、词的用法和含义与现在不同，在理解的过程中我们要认识到？（可怜——可爱）（真珠——珍珠）

如何理解这两句诗的含义，用自己的话连起来说一说。

参考说法：更让人爱怜的，是九月初三凉露下降的月夜；滴滴清亮的露水就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛一张精巧的弓。

多美的景象呀！用心体会，放声读出来！

现在，我们配上音乐，想象诗句描写的画面，体会白居易的内心情感，也来吟诵一下这首脍炙人口的《暮江吟》吧！

放音乐，学生开始吟诵。

三、拓展阅读

其实，白居易这样的写景诗词还有很多，如这首《忆江南》，同学们可以对

照《暮江吟》，体会一下它们的相同与不同？

四、作业

1、在本上默写三首古诗。

2、搜集其他描写景物的诗词来读一读，背一背。

五、板书

暮江吟

（唐）白居易

一道∕残阳∥铺水中，半江∕瑟瑟∥半江红。

可怜∕九月∥初三夜，露似∕真珠∥月似弓。

五：幻灯片内容

忆江南

(唐白居易)

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

【分析】

这首词描写江南春色。一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处。篇尾以“能不忆江南”收束全词，一个“忆”字既道出身在洛阳的作者对江南春色的无限怀念之情，又顿生出一种蓬蓬勃勃的韵致，把读者带入美不胜收的境界中。

教后记：

第四篇：古诗三首

5、《古诗三首》

时间 课题 教材

简析 2014年2月 《古诗三首》

单位 课型

鳌江十三小学 精读课文

主备人

蔡秧秧

参入备

课人员

《牧童》一诗，向我们展示了一副鲜活的牧童晚归休憩图，诗中有景，有情，有人物，有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。《舟过安仁》是写诗人乘舟路过安仁时，所见所闻的情景。教学时可让学生想象诗中所描绘的情景，加深对诗意的理解。《清平乐•村居》写了农村孩子童年的无忧无虑，教学时可以引导学生想象这首诗所描绘的田园生活的情景，从而帮助理解诗词的意思。知识与能力：

1．识记本课7个生字并正确书写、运用。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。正确、流利朗读、背诵古诗词。

2．进一步了解宋词的有关知识。

3．想象诗词所描绘的情景，并在说的基础上改写成一篇短文写下来。过程与方法：

借助字典和课后注释理解诗词中字词的意思以及整首诗词的意思，想象诗歌描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣。本课采用合作学习为主的教学方法。情感、态度、价值观：

引导学生想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣。激发学生热爱中华传统文化的思想感情。

1．识记本课7个生字并正确书写、运用。正确、流利朗读、背诵古诗词。

2．借助字典和课后注释理解诗词中字词的意思以及整首诗词的意思，想象诗歌描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣。教学 目标

教学 重点

教学 借助字典和课后注释理解诗词中字词的意思以及整首诗词的意思，想象诗词描写的意境，体会作者用难点 词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。课前 准备 教学 过程 1．了解诗人的生平。2．收集有关宋词的资料。3．教师制作上课用的课件。

教师活动

学生活动

设计意图 教师以抒情的 话语，为课堂营造轻快、愉悦的学习氛围，同时不露声色地点明了诗歌的学习要领，激发了学生的学习情趣。

通过评读、赛读、合作读等多种形式，指导学生读通诗歌，读出节奏。

想象是理解诗意的翅膀，通过再现诗歌画面，有助于学生对诗歌意思的理解，充实诗歌的内涵，使学生易学、乐学。

个性备课

一、谈话导入，激发兴趣

有人说，童年是一支支动听的歌； 有人说，童年是一幅幅美丽的画；而我 要说童年是一首首美妙的诗。七彩斑斓、令人难忘的童年，让所有人都怀念着，明确学习内容 珍惜着。只要用心去读，就能读出歌，读出画，读出许多美好的事。今天，咱 就一起来试试。

（课件出示两首诗。）

二．初读古诗，想象画面

一 1．自由朗读两首古诗。注意“蓑”、预习“遮”的读音和写法。自由朗读诗歌，试探究 2．指名诵读，读出诗歌的节奏。全着划分节奏。

诗节奏可以这样划分：

“草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/ 三四声。归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣 /卧月明”。

“一叶/渔船/两小童，收篙/停棹/ 坐船中。怪生/无雨/都张伞，不是/遮头 /是使风”。

3．再次诵读全诗，发挥想象，在《牧 童》和《舟过安仁》两首诗中，分别看诵读诗歌，发挥想到了怎样的画面？ 象。三．品读古诗，领悟诗意

1．师提出自学要求： 生自由组合，选择（1）借助课文注释、工具书，或与其中的一首合作学习。组员探讨，理解字词，初步理解诗歌大进行品读理解。意。

（2）交流自己的独到见解，从诗中 你听到了哪些动听的声音，想到了哪些学生自主学习有趣的事情，悟到了哪些美好的情感？

（3）练习有感情地朗诵诗歌。

（4）把想象到的画面用自己的语言 形象、流畅地描述出来。

2．交流反馈。

学习《牧童》。

（1）理解字词

（2）精读诗句，理解诗意，领略诗 境，领悟诗情

A．“草铺横野六七里，笛弄晚风三 四声。”你感受到了什么？ 精读品诗意

感受到孩子是那么的悠闲自得、怡 然而乐，感受到的是一种野趣。带着自 己的感受读读这两句。小组交流。

B．“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧 月明。”说说诗句的意思和感受，然后感 情朗读。师生交流。

可以感受到孩子的心情是那么的舒 畅，他的生活是那么无忧无虑，非常惬 意。诵读古诗，感受意C．你的脑海中出现了一个怎样的牧境。二 童呢？从哪里看出来的？ 合作 是一个可爱、自由自在、无忧无虑 交流 的小牧童。

D．如果你就是牧童，你会在月光下 想些什么？做些什么呢？而诗人又想借 这个小牧童表达什么呢？

（3）诵读古诗，感受意境

(4)总结学法，自读感悟。

总结学习方法：刚才我们通过初读 诗句──了解大意──理解诗意──感 受意境──悟其感情的方法学习了《牧 童》。请你用这种方法学习《舟过安仁》。

自学《舟过安仁》

（1）理解字词

（2）品读诗句,入情入境

A．“一叶渔船两小童，收篙停棹坐 船中。”读了这两句，你好象看到了什 么？

释义：一只小船上坐着两个小孩子，他们把篙收了，棹停了，坐在船上。根据第一首古诗的B．“怪生无雨都张伞，不是遮头是学习方法 使风。”理解诗句意思，从中你感受到了学生自主、合作、什么？ 交流学习第二首古诗

释义：十分奇怪为什么没有雨，他 们也把伞张在那儿，原来他们是在遮雨，而是别出心裁，用伞试风。

感受到两个孩子淘气可爱、天真顽 皮。（从“张”、“使风”等动作中看出）

C．你喜欢他们吗？诗人喜欢吗？为 什么？

这两首诗的主人公都是孩子，展现的是美好的童年，离学生的实际生活并不遥远，理解起来也较容易，因此可安排充足的时间，小组合作，自主学习。

广阔的草地令人神往，悠扬的笛声使人心动，美丽的月夜让人陶醉。一个“横”、“弄”、“卧”，更是充满了随性、自然。对于学生来说，这就是他们所期盼的无拘无束的生活。这个小牧童，就是他们理想的化身，因此，引导学生置换成牧童，设身处地想牧童所想，做牧童所做，从而更好地领略诗境、领悟诗情。

学生放飞想象，仿佛和诗中的两个小童一起收篙停棹、张伞使风，听到了水声、风声、欢笑声，想到了自己曾做过的调皮事，怎能不喜欢呢？而诗人又何尝不是这样的呢？

结合课前预习，通过观察比较，让学生自主发现词与诗的区别，掌握词的有关知识。

在读通课文的基础上，让学生想象画面，谈感受，整体把握课文的情感基调，为下面准确地理解课文打下基础。

从最深的印象入手，自由选择句三 品读 体验

四 巩固 延伸（3）带着自己的体验，有感情地朗 读古诗，读出孩子的调皮，感受那悠闲带着自己的体验，的画面。有感情地朗读古诗。

学习《清平乐•村居》

1.引导学生观察此课题与其他诗歌 题目的区别。仔细观察、交流、2.了解“词”的有关知识。课前查阅的资料，掌握3.介绍南宋著名爱国诗人辛弃疾。词的有关指示。4.初读全文，读准读通。（1）自由读词，读准字音。（注意： 醉、媚、锄、媪、亡赖、剥）

（2）合作探究，理解字词。（可以 查字典、看图、联系上下文，也可以相 互讨论）

（3）全班齐读，男女生赛读，同桌读文，想象画面，互读，且读且评，读出韵律节奏。交流感受。

5．边读边想象画面，谈谈有什么感 受，试着用一个词语概括。

6.课文中，什么给你留下了最深的 印象？

（1）“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡 笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”

感情练读，读出孩子们的轻松、活泼、愉快。合作交流。

（2）“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”他们会亲热地说些什么呢？

这句中的哪个字生动地写出了他们的心情？（“醉”。）

难道仅仅是酒使他们醉了吗？说说你的体会。

三个儿子的铺排描写，生动传神的动作，老夫妇的亲密无间，配合学生的大胆想象，使形象更加真实、丰满。

（3）“茅檐低小，溪上青青草。” 结合图画，说说感受。四．再读全文，升华情感

学生自由读，边读边悟情。

能用自己的语言把欣赏到的画面描绘出来吗？

总结：乡村条件简朴，但环境优美，夫妇恩爱，孩子勤劳，生活温馨，难怪令人陶醉。你能通过朗读把词中的情趣表现出来吗？配乐朗读或背诵。五．想象练笔，拓展延伸

1.童年是牧童无忧的笛声，童年是 无雨张伞使风。你更喜欢哪个孩子？

2你最喜欢的那一首诗里肯定有 什么东西让你很动情，你最喜欢的那一师生交流。首诗里或许有你童年的身影，你最喜欢学生练笔。的那一首诗里肯定有你难忘的场景，拿交流点评。起笔，把你喜欢的那一首诗变成一片风景，一件小事。

3.交流点评。六．布置作业

1．同学们，唐诗、宋词、元曲是我国古代文化瑰宝，而宋词则是这灿烂文化中一颗闪亮的明珠，一朵艳丽的奇葩，子研读体会，学生

兴趣浓厚。三个儿子的铺排描写，生动传神的动作，读起来琅琅上口，理解起来形象自然。老夫妇的亲密无间，配合学生的大胆想象，只要合理，均予以肯定。这样，更加拉近了学生与词中人物的距离，贴近了人物的心理，丰富了人物的内涵，使形象更加真实、丰满。

[再读全文，再 现画面，并用自己的语言把全文景象描述出来。不仅是对全文意思的巩固，又锻炼了语言组织和表达能力。

学了这三首诗，学生一定有很多感触，因此配上轻快的音乐，让学生说说自己的心里话，联系生活实际回忆自己难忘的童年场景记录下来„„既可给学生倾吐的机会，又可拓宽思维、丰富体

每首宋词都仿佛是一幅绚丽多彩的画，一曲委婉动听的歌。希望同学们利用课余时间，读读宋词，感受我国古代文学的艺术魅力。

2．从本课中选一首自己喜欢的古诗词，改写成一篇短文。

3用自己喜欢的曲子唱《清平乐•村居》给父母听。

板书设计

牧童卧

黄昏 月明

草、笛、蓑衣

清平乐•村居

大儿---锄

翁媪 中儿---织

小儿---剥

验。

教学反思

第五篇：古诗三首

古诗三首《望岳》《钱塘湖春行》《登飞来峰》教案 教学目标

1、知识目标：熟读成诵，了解诗歌的大意。

2、能力目标：背诵、默写名句，并作简要分析。

2、情感目标：体会诗人所抒发的感情。教学重点及其难点

1、教学重点：情景交融，托物寓理。

2、教学难点：古诗描写的景物和表达的情感或蕴含的哲理。教学手段和方法

1、教学手段：多媒体课件

2、教学方法：讲授法为主，适当佐以朗读 教学时数：2课时 第一课时（12-4-52）教学内容及其过程

1、学习杜甫的《望岳》（1）杜甫简介（资料卡片）

杜甫（712—770），字子美，巩县（今属河南）人，出身于一个世代“奉儒守官”的封建官僚家庭。祖父是初唐著名诗人杜审言。开元中，年轻的杜甫曾漫游吴、越、齐、赵一带。天宝三载（744）在洛阳与李白相识，结下了深厚友谊。天宝五载（746）赴长安应试落第，困顿京城十年。天宝十四载（755）四十四岁时，才被授予右卫率府胄曹参军的微职。安史乱起，在流离颠沛中被叛军所俘，后从长安只身逃奔凤翔，受任左拾遗。不久，被贬为华州司功参军。乾元二年（759），弃官西行，经关陇、秦州、同谷入蜀，定居成都浣花溪草堂。西川节度使严武荐举杜甫为节度参谋、检校工部员外郎，故世称社工部。永泰元年（765），离蜀东下，滞留夔州二年。大历三年（768），携家出峡，漂泊于江陵、公安、岳州、衡阳一带。五年（770），病逝于湘水舟中。

杜甫生活在唐王朝由盛转表、祸乱迭起的时代。在政局日趋腐败的形势下，他那“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底破灭，饱经忧患的不幸遭遇使他对人民大众的苦难有了亲身的 1 感受。他的诗歌相当真实地反映了广阔的社会生活，充满着强烈的忧国忧民感情，被誉为“诗史”。他是我国古代最伟大的现实主义诗人。

杜甫善于从一切优秀文学传统中吸取营养并加以发扬光大，形成了“沉郁顿挫”的创作风格。他兼长各体，尤其对七律的发展作出了杰出贡献。他的许多反映民生苦难的诗歌，继承了《诗经》和汉乐府的传统，又有自己的开拓和艺术创造，是白居易倡导的新乐府运动的先声。作品有《杜少陵集》。（2）《望岳》的背景

唐玄宗开元二十三年（735），杜甫二十四岁时游吴、越归洛阳，应进士试不第。次年漫游齐、赵。当时他的父亲任兖州司马。杜甫于开元二十八年（740）至兖州探亲，此诗当做于这一年。杜甫这次游泰山是登上山的。晚年他在夔州写的《又上后园山脚》诗中说：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”泰山东南山顶名叫日观峰，是观日出之处。从这首诗可以看出杜甫是登上泰山日观峰的，不过《望岳》一诗重点是写望山而不是写登山而已。（3）整体感知 望岳 杜甫

岱宗夫如何? 齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。（4）翻译

五岳之首的泰山啊，怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，众山匍伏在山脚下是那么渺小。（5）赏析

“岱宗夫如何？齐鲁青未了”一联，写远望中泰山的山势。岱，泰山的别称，又古人以泰山为五岳之首，故称泰山为岱宗。夫，（fú），发语词，语气助词。齐鲁，周时诸侯国名，今山东境内。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。造化，指天地，自然界。钟，钟情。阴阳，山的北面和南面。用一“钟”字，将大自然写得似乎有了感情。“割昏晓”三字则将泰山的高峻绵长夸张到了极致。

“荡胸生曾云，决眦入归乌”，写凝望之景。荡，使动用法，使……激荡。曾，同“层”，层出不穷。决，裂开。眦，眼角，指眼睛。山中层出不穷的云气使诗人的心胸为之荡漾。归鸟进入眼帘，可见时已薄暮，登顶已经来不及了，这就很自然地引起了“会当凌绝顶，一览众山小”的愿望。

“会当凌绝顶，一览众山小”，写出了泰山的巍然高耸，也表达了诗人的壮志和毅力。会当，应当。览，这里当“俯视”讲。

全诗紧紧围绕诗题“望岳”中的“望”字着笔，重在描写望山所见所感，以简劲的诗句写出了泰山的雄伟气势，显示出诗人蓬勃向上的朝气。“会当凌绝顶，一览众山小”两句是富有象征性和启发性的名句，诗人那种敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，是一切有所作为的人所不可缺少的。

2、朗读背诵《望岳》，并当堂默写。布置作业

逐联赏析《望岳》全诗，并利用网络资源，看看别人是如何评说的。第二课时（12-5-53）教学内容及其过程

1、背诵《望岳》，赏析“会当凌绝顶，一览众山小。”

2、学习白居易的《钱塘湖春行》（1）白居易简介

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南）人。贞元十六年中进士，历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。白居易是一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他所写的《秦中吟》、《新乐府》，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著”，“诗歌合为事而作” 的主张。现存诗3000多首，由《白氏长庆集》。（2）《钱塘湖春行》的背景

这首观赏西湖风景的诗，是长庆三年（823）白居易任杭州刺史时作。钱塘湖，即今杭州西湖，因地处秦代钱唐县（唐代以“唐”为国号，因加“土”为钱塘）而得名。春行，春天绕湖而行，观赏风景。诗中处处紧扣环境和季节特征，把早春的西湖描绘得生机盎然，十分迷人。

3（3）整体感知 钱塘湖春行 白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早驾争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。（4）翻译

从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。（5）赏析

“孤山寺北贾亭西”，点明诗人春游的起点。“水面初平云脚低”，写诗人瞭望湖面。春水新涨，几与岸平，所以说“初平”；云气低垂，接近水面，所以说“云脚低”。

“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”这两句从动物的变化写早春景象。黄莺是春天的歌手，燕子从南方飞来筑巢。“争暖树”“啄春泥”既说明天气乍暖还寒，又写出了春光给自然界带来的活力。“几处”而不是处处，“谁家”而不是家家，是因为初春时分飞鸟不多。

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这两句从植物的变化写早春景象。“渐欲”二字，含有野花渐开渐多之意。“没马蹄”三字，既写出了草浅，也体现出当时的人喜爱在西湖边骑马游春的风俗。

“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”两句，充分表达了诗人对湖东一带景色的迷恋，又交代了这次春游西湖的终点。“行不足”是爱的体现，也照应了题目“钱塘湖春行”中的“行”字。全诗以“行”字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终。以“春”字为着眼点，写出了早春美景给游人带来的喜悦之情。尤其是中间四句，景中有人，人在景中，写出了自然美景给予人的感受。如不说绿草如茵，而说“浅草才能没马蹄”，就不落俗套，富有新意。从结构上看，从描写孤山寺一带景色到描写白沙堤一带景色，中间的转换不露痕迹，衔接非常自然。

3、学习王安石的《登飞来峰》（1）王安石简介

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人。宋仁宗庆历二年（1042）进士，初知鄞县，有政绩。嘉祐三年（1058）上万言书，提出改革政治的主张。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相。他积极推行新法，抑制官僚地主和豪商的特权，以期富 4 国强兵，但遭到保守派的激烈反对。晚年退居江宁（今江苏南京），封荆国公，世称荆公。卒谥“文”。王安石强调文学的社会作用，主张文学必须“有补于世”，他的散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新，著有《临川先生文集》等。（2）背景

王安石此诗写于宋仁宗皇祐二年（1050），当时他三十岁，由鄞县（宁波）县令改任舒州通判。他向往“见日升”，“身在最高层”，其政治雄心于此已现端倪。这首登高览胜之作在构思上独具特色：诗人没有记叙登山的过程，也没有描绘山中的美景，而是一开始就把自己置于山上千寻塔的最高层，抒写当时心中的感受。（3）整体感知 登飞来峰 王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（4）翻译

我登上了飞来峰上的高塔，听人说清晨鸡鸣时从这儿能看到太阳升起。不怕浮云层层遮视野，都因为登高望远心胸宽。（5）赏析

“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”我们知道，在通常情况下鸡鸣时分是看不到日出的。据说在泰山的日观峰，“鸡一鸣时，见日始欲出”。在飞来峰上能不能看到这一奇景呢？从“闻说”二字推断，诗人没有看到。他不写亲眼看到的景物，而写传闻之景，为的是突出构思中阐发哲理的重心。鸡鸣日出的灿烂图景，也是诗人美好前程的象征。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”转入议论，但仍采取了写景的形式。“浮云”二字，既是实写，也是比喻，比喻当时的保守势力。“不畏”二字，道出了“身在最高层”的独特感受，反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。

全诗从“鸡鸣见日升”转入“浮云遮望眼”，衔接非常自然，意思上也是贯通的。“日”是帝王的象征，“浮云”是邪臣的代称。王安石向往“见日升”，“身在最高层”，其政治雄心于此已现端倪。

4、朗读背诵《钱塘湖春行》《登飞来峰》 布置作业

熟读成诵后默写这三首诗，并翻译。