第一篇：《国学精神》
《国学精神》
主讲人： 李里 四川师范大学美术学院国学工作室主任 时间：2011年12月9日 15:00-17:00 地点：川师美术学院A109
《诗经》
诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
《礼经》
《仪礼》为儒家十三经之一，内容记载着先秦的各种礼仪，其中以记载士大夫的礼仪为主。秦代以前篇目不详，汉代初期高堂生传《仪礼》十七篇。另有《古文仪礼》五十六篇，已经遗失。
商、周时有名目繁多的典礼，素有“礼仪三百，威仪三千”之称，非有专门职业训练并经常排练演习者，不能经办这些典礼。秦始皇焚书后，《礼》已不传，只有高堂生能背诵]，汉代只剩《仪礼》十七篇，分为冠婚、朝聘、丧祭、射乡等四类。《仪礼》十七篇，除《士相见礼》、《大射礼》、《少牢馈食礼》、《有司彻》等四篇之外，其余各篇之末都有“记”。《丧服》一篇其下又有“传”，相传是孔子门人子夏所作。汉代初只称为《礼》，为礼的经，又称“士礼”。礼学家彭林先生分析说：“一般认为，高堂生把《仪礼》传给萧奋，萧奋传给孟卿，孟卿传给后苍，后苍传给大戴（戴德）、小戴（戴圣）、庆普，这就是汉代的《礼》学的所谓五传弟子。但是，《史记·儒林传》所记，在萧奋之前还有徐氏，萧奋之《礼》当得自徐氏，徐氏与高堂生的关系不详。”
汉代五经中的《礼经》即为《仪礼》，“仪礼”一名最早出现在范晔所著的《后汉书》中。晋代正式称《仪礼》，当时门阀为宗法需要，特别重视《丧服》、《士丧礼》、《既夕礼》、《士虞礼》等四篇记丧葬之礼。在唐代时“礼”为《小戴礼记》，后来才逐渐地转变成现今十三经中的《三礼》。
汉代《仪礼》的传本有四种，即大戴本、小戴本、庆普本和刘向《别录》本。今《仪礼》所存文本为今文本。今文经只有十七篇。比古文经少三十九篇。《仪礼》与《周礼》、《礼记》，并称“三礼”。今《仪礼》所存文本为今文本。
李里国学讲座内容：
经学
《易经》历代注解，四库全书收录了484部。《诗经》历代注解，四库全书收录了147部。《书经》历代注解，四库全书收录了137部。《礼经》历代注解，四库全书收录了223部。《春秋》历代注解，四库全书收录了233部。以上全部内容就构成了经学。
历史有广义和狭义之分：
广义的历史：人类一切发生过的事情都叫历史。
狭义的历史：有选择的有价值评判标准的对人类过得事情的记录。
史学（狭义的历史）：
中国的史学全世界最发达，西方哲学家黑格尔说：“全世界没有任何一个民族像中华民族那样有连绵不绝的史学作家和层出不穷的史学作品。”中国史学从西周到今天都有记载。保持的中华文明的连续性，就是中华民族重视历史和尊重历史。
子学有广义和狭义之分：
狭义的子学：春秋战国时期的百家争鸣的那些哲学家、思想家的思想。
广义的子学：历朝历代，凡是儒家思想以外的各家各派学说。包括（科学技术、艺术等）
宋史 元 托克托等 49621 辽史 元 托克托等 11622 金史 元 托克托等 13523 元史 明朝 宋濂等 210卷 卷 卷 卷 新元史 民国 柯邵忞 257卷 25 明史 清朝 张廷玉等 332卷
子部14类（讲道：儒家、道家、法家、兵家、杂家、佛家、小说家；讲术：天文算法、医家、农家、术数、艺术、谱录）。
儒家：儒家的各个流派，如：心学、理学、气学等。
杂家：综合百家，但没有自己的主张。
小说家：中国的小说是要载道的。
天文学：中国领先世界，战国时期就出现的世界最早的恒星表。西方哲学家伏尔泰说：“全世界自己中华民族有不断的对天文的观测和记录。”四库全书记录了1700多次日食、1500多次月食、700多次流星雨、300多次星座的变化、200多次太阳黑子。
数学：是计算天文开始的，出了《周毖算经》。《九章算术》的出现奠定了中国数学领先世界一千年的基础。
集部有5类（楚辞、别集、总集、诗文评、词曲）
楚辞：是中国文学的源头。
狭义的国学：构建中华民族精神的学问。狭义的国学就指的是六意（用六经来教育人）之学。经学的是国学的核心（国学的真善美都集中到六经之中，礼经和乐经是中国艺术的源头）。孔子的最高成就之一就是修订六经。
国学的核心精神：天人合一的宇宙观、协和望邦的世界观、自强不息的人生观、忠孝节义的价值观。
天人合一：内容有四个方面
天人同构：人和自然是统一的整体。天人合德：人和自然有共同的德行。
天人感应：人和自然相互之间是又感应的。
天人合一：人和自然的浑然统一。人与自然的和谐。
协和望邦：全地球上的一切民族都能和平的相处。自强不息：指积极乐观向上的人生态度。
忠孝节义：对事物评判的标准。能维持人类发展的法则。（忠-竭尽全力的人生态度：对国家尽忠。孝：对父母尽孝。节-气节：指人要守得住自己的理想。义：做一个应该做的事就是义。）
第二篇：传承国学精神 传递中华文化
传承国学精神 传递中华文化
烟台市招远市蚕庄镇蚕庄完全小学五年级二班
刘欣钰
最近我看了《国学小名士》栏目，让我感悟颇深,受益匪浅!这个节目是让选手通过轮流背诵古诗词中常见的某个字词来进行接龙，既考查了选手对古诗词的掌握程度，又能够通过关键词来传递中华文化。
通过观看《国学小名士》让我深刻的认识到国学经典传承的美德。《弟子规》、《论语》、《三字经》，这些宝贵的古代文化都在教育我们如何做人，如何做事：懂规矩，有礼貌，尊老爱幼，守信誉。现在的我们，在家几乎都是被父母宠着，做着现代版的小皇帝。可是，我们有去想过孝敬我们的父母吗?有替别人着想过吗?甚至连分享的美德都做不到吧? 国学经典它是中华民族的瑰宝，不仅仅字面上的描写优美，对仗，工整，更重要的还是隐藏在其中的深层意义会给我们潜移默化的教育。“盛年不重来，一日难再晨”这句诗句提醒我们要珍惜时间，不要虚度光阴，时间是不会倒回来的。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这句诗告诉我们要像竹子一样坚强，顽强。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这句诗告诉我们做凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。“少壮不努力，老大徒伤悲”这句诗是劝告我们小时候要努力，不然长大了想后悔也来不及了……
其实国学就在我的身边，《三字经》我小时候就背过，那时我不懂什么意思，但它朗朗上口；在课间操我们还放弟子规的音乐呢，可我去没能深刻体会它们其中的含义，相对比节目这些选手，我远远不如。在国学小名士经典诵读电视大赛中，我为每一位选手的精彩表现所折服，他们对古代诗词的领悟和运用，让我羡慕不已。他们对古典知识的了解，肯定也是阅读过大量的书籍，掌握了很多的知识量。“冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功”。他们有今天的成就，离不开昔日的刻苦努力。我忽然感到很惭愧，因为我有很多宝贵的时间，都在玩闹和嬉戏中度过了。
看着那些选手们个个知识丰富，我的内心备受鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习。以后我要多看书，读报纸，来丰富我的知识。
国学经典就是我们中华民族的民族精神，是一个民族赖精神支撑，我们要弘扬我们的民族文化，传承民族精神，我希望让我们这五千年悠久的灿烂文化发扬到全世界，让世界关注中国文化！
（指导教师：林明娟）
第三篇：品国学经典 扬中华精神
品国学经典 扬中华精神
泱泱中华，五千文明，漫长的岁月为中华民族沉淀了厚重的文化底蕴，也凝练了经久不衰的传统文化，铸就了永垂不朽的民族精神。
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代中华儿女的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。
国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋，成就清新的高尚人生。《易经》云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”静静思索这一名句，你总会产生精神共鸣：凡欲成大事者，必须自强，其德必须淳厚，以此为本，方可成一代英杰。在竞争激烈的今天，想要谋求发展，我们所需要的不正是这种自强不息、厚德载物的中华民族精神吗？
司马迁，这个在风雨中成长的勇士，他的忍辱负重，他的坚强执着，他的“虽九死其犹未悔”的坚韧气节，镌刻了中国历史的兴颓变迁，才使这“史家之绝唱，无韵之离骚”的辉煌巨著——《史记》，成为怒放在国学经典中的一朵璀璨奇葩。
岁月如梭，在历史的诗篇中悄然划过，一个又一个伟大的诗人、智者已离我们远去，然而他们用思绪凝成的经典，跨越了数十个世纪，抵达我们的心魂，与我们的心灵无限靠近。毫无疑问，我们应该继承，并发扬光大。
每日晨读弟子规,总有许多新的慨叹,很庆幸孩子们能有机会在每个早晨倾听自己的心音,倾听圣贤教导。弟子规中的字字珠玑，皆能让人有醍醐灌顶的猛醒,并在生活中时时警醒着自己,教我不断完善自我,教我坚持内心的清净和丰盈!
至乐莫如读书,至要莫如教子,做为教师,做为母亲,我爱儿子和我的工作,我只有不断完善自我,才能真正为人师、为人母,才能在有限的人生旅途中做一些有意义的事,活出自己的人生质量!
这便是国学经典的魅力，它能洗涤人的心灵，充实人的思想。让我们从日常做起，拂去积满的灰尘，品味这古老却不陈旧，遥远却依旧教育世人的国学经典！让我们与圣贤为友，与经典同行，在国学经典中品味中华精神，用我们的言行去守候这片泛土，使民族精神万古长青！
第四篇：大学文化和国学精神
大学文化和国学精神
大学文化，是大学思想、制度和精神层面的一种过程和氛围。是理想主义者的精神家园，是大学里思想启蒙、人格唤醒和心灵震撼的因素的结合体，这就是万世不朽的大学文化。大学应该让大学外的人神往，让大学内的人心情激动。大学是一个让我们永远怀念的场所。大学用人文精神培育出全面发展的优秀人才，一定成为民族复兴和文化复兴的中坚，一定要引领社会前进。大学文化是知识、能力、人格的升华和结晶。校园文化不同于一般的社会文化。一般的社会文化具有比较明 显的随意性，而校园文化则具有比较明显的教育目的性。建设校园文化的根本目的是塑造在精神品质、智力能力和健康体魄诸方面获 得充分发展的合格人才。这个目的必须贯彻在校园文化的一切设 施、制度和各种活动之中。学校园文化是一种较为复杂的社会现象，不是孤立的个人行 为，尽管它也是民族传统文化的延续，受社会以往的和现实存在的 各种因素的影响，但它更注重体现民族文化的发展要求，有先行 性。大学是观念碰撞的前沿阵地，思想创新的重要基地，信息升华 的知识殿堂，文化传承的重要场所。大学校园文化通过对传统文化 和外部文化不断进行分析、选择、排斥和吸收，进而衍生出适应新 兴社会潮流的文化思想和文化观念，形成社会文化的先进部分。它 通常走在社会文明的前面成为先行者，表现出积极的引导态势，使 人们不断校正自己的价值观念，选择正确的生活方式，追求理想的 人格模式，对社会文明有榜样示范作用。它能够遵循社会发展的客 观规律，走在社会文化潮流的前面，反映社会文化的进步趋势和先 进内容，尤其是它能正确反映出21世纪人类文化积极、合理、进 步的内容，促进有中国特色社会主义文化建设的发展。
而国学文化，是华夏民族五千年上下求索凝结成的瑰宝，对中国社会人文思想影响深远。
中华民族历史源远流长，国学文化博大精深，它是中华民族智慧的结晶，是凝聚之学，是兼容之学，是经世致用之学。国学精神的基本价值观奠定了当代社会精英修内圣外王之道的基础。
当代大学生由于受时代、网络以及自身等原因的影响，实用信仰宗教信仰等正逐渐蚕食以往的理想信、道德信仰的阵地。传统文化中信仰教育具有非常丰富的内涵，经过现代转换后可以弥补当代大学信仰教育的不足，应该借助国学热的有利条件提升大学生包括信仰在内的人文素质。
理想信念缺失，功利主义至上。虽然大部分学生在学校为了考研、考证或者出国而在努力学习，但是有些学生对于学习目的却很茫然。部分学生缺乏学习的目标和动力，认为在大学里面来就是混日子、混文凭，有些学生甚至自己退学。在他们看来，为国家、为人民而读书乃是一种空话与此相应，很多学生都趋向
实际，表现出明显的个人本位主义，有着浓厚的功利主义倾向。
在全球一体化，文化多元化的时代背景下，外来文化不断侵蚀着我们的文明，应该“和而不同”，在吸收外来文化的同时，我们首先要保住源远流长、博大精深的中华民族文化的根本。在我们现在的大学生中，民族文化的根底太浅太贫乏，而且整个社会普遍趋于浮躁。倡兴国学，资人励己以传民族大义显得尤为紧迫和重要。作为一个有着悠久历史的文明古国，中国国学中有着取之不尽的思想教育资源。高 校应该有针对性地改革思想道德教育的僵硬模式，在充实“两课”内容、及时反映当代中国马克思主义发展的最新成果的同时，将国学的精华融入其中，并不断丰富教学形式，以增强思想道德教育的吸引力和感染力。这正是改进大学生思想政治教育的切入点。
所以身为一个大学生，我们应该学习国学精神来提高我们大学生的道德修养，并丰富我们的大学文化。
第一，学习国学可以培养大学生节俭朴素的品德。中国人民一向以节俭为荣，以奢靡为耻。墨子就提出过“节用”命题，并极力提倡节俭朴素，反对浪费。当代大学生大多生活条
件优越，有很多人没有养成节俭的生活习惯。通过对优秀传统文化的学习，让大学生再次感到这种美德的存在并受到感染，可以使中华民族的俭朴美德得以继承。第二，学习国学可以培养大学生勤勉好学的学习态度。古代的启蒙教育里，就告诫儿童“蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物”（《三字经》）。还有许多治学格言，如“学而不厌，诲人不倦”（《论语•学而》）、“业精于勤荒于嬉”（唐韩愈《进学解》）等等，都表露了勤学苦读是中华民族的美好品德。针对一些大学生上了大学以后以为只要能应付考试就行了的学习态度，强调勤奋好学的传统美德是十分紧迫和必要的。第三，学习国学培养大学生诚实守信的崇高品性。在中华民族的统观念中，重诺守信是人与人之间必须遵守的基本道德，孔子就曾强调“人而无信，不知其可也。”（《论语•为政》）。“一言既出，驷马难追”这句名言更是千百年来为人们广泛使用。在大学生中大力倡导“诚信”思想，能够在大学生的交往中创造一种互相信任的人际关系，无疑对大学生的成长是十分有益的。
中国的传统文化博大精深，虽然由于时代的局限而存在很多不和谐的音符，但一些优秀的理论对今天社会的发展仍然有着不容忽视的启迪作用。国学并非简单的文史哲，而是一门吸收了中华民族五千年历史精华的深奥学问。每一个大学生都应该提高自身的国学修养，去 其糟粕，取其精华，让国学重新回归。
第五篇：国学
了解国学。这里所说的“国学”指以儒学为主体内容的中华传统文化。其中蕴涵着十分丰富的、健康向上的道德元素、做人原则、处世态度、民族精神、价值取向和传统技艺，既有物质层面的，也有精神层面的。
小学开展国学教育势在必行。
一、领导高度重视。
总书记习近平在主持学习时强调，对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考。对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度，牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。中国古人，特重历史，原因何在？不是我们的古人喜欢老故事，而是古圣先贤们早就发现“人生代代都相似”，所以“前世不忘、后世之师”。
当你对现实的问题和未来的发展，感觉到困惑和迷惘之时，怎么办？回头看，回头一看，在历史上，有很多相近、相似、甚至是相同的事件，能够给我们提供足够的借鉴、参考、或者启迪。
近一年来，总书记去曲阜孔子研究院参观；在北师大教师节的讲话，参与国际儒学联合会第五届年会的发言„„作为国家领导人，为何一年内高频率、高密度地参加与儒家文化有关的活动？引发社会上许多人的猜想，其实如果你明白中国历史，你就会明白领导人的用心良苦和有效举措。汉初，大儒叔孙通曾言：“夫儒者„„可与守成。”
二、历史使然 儒家文化，不是社会动荡时期大变革的文化，它不强调走捷径，鄙视搞阴谋，强调大道直行，天下为公。强调君仁臣义，父慈子孝，强调夫妇和顺，朋友有信，这是和平年代治理社会有序发展的优质文化。
历史上，重视儒家的朝代，和不以儒家治国的朝代，兴亡存去上有很大区别。
秦王朝横扫六国，一统天下，雄视古今，千古一帝。本打算自始皇帝至二世三世，以致于千秋万世永续，但是秦王朝治国一味强调刑法，特别是刑罚。用法好不好？好！严刑峻法，奖惩分明，有效率，有依据，但是法太刚性，有时容易伤人，反过来也容易自伤。陈涉，吴广为何起义？《史记·陈涉世家》记得明明白白，“二世元年七月，发闾左藡戍渔阳，九百人屯大泽乡，陈胜，吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度己失期。失期，法皆斩。”多么简单的逻辑，做个顺民？肯定被杀，造反，反不成被杀。但是反还有可能成呢！所以能不反吗？那么庞大的秦王朝，被一伙戍卒，振臂一呼，揭竿而起，形成蝴蝶效应，不过几十年，就呜呼哀哉。
而汉朝经董仲舒与汉武帝天人三策，“推明孔氏，罢黜百家”，向《春秋》学历史，使两汉相承近四百年。在中国历史上，更值得玩味的是元，清两代，都是少数民族入主中原，为何元朝“兴也勃焉，亡也忽焉”？与其政权初设不重儒家密不可分，后来虽然恍然大悟，明白懂得但已经是“船到江心补漏迟”，不到百年，随风而逝。
而大清帝国入关后，虽军事上也很强势，但文化上很快接受了儒家。康熙帝8岁时，四书五经，熟读成诵，乾隆时期，修《四库全书》。清，则存268年。
国际
古代四大文明古国：古印度文明，古埃及文明都已出现断层，没有延续下来，今天的人们不了解古代文明，和生活没多大关系。古巴比伦文明，也就是今天的伊朗、伊拉克战乱纷飞也没能延续历史的辉煌。只有中华民族的文化流传延续。我们的文字，儒家文化，书法、诗歌、戏曲等等。
儒家文化的包容性、同化性、与时俱进，都是我们这些炎黄子孙深感敬畏，敬畏我们的国学经典文化。日本、韩国、新加坡 “国学”反映的是中华民族的文化源泉、精神底蕴、传统美德。从精神层面来看，弘扬“国学”可以使人辨明人伦、懂得礼义、规范行为，中国之所以成为一个文明古国、礼仪之邦，在一定程度上与“国学”所发挥的作用是分不开的。“国学”注重人格教育、行为教育，教导国人明礼知行，明荣知耻。因此，“国学”不仅在漫长的封建社会有着重要的作用，而且在今天仍有其积极的作用和现实的意义。
任重道远
当前小学国学经典学习的现状
国学经典是中华民族文化的瑰宝，内容丰富、底蕴深厚，是前人为我们留下的最宝贵的文化遗产。外国人都纷纷掀起学习中国经典的高潮，但问起我们许多中国人对此的认识，却一问三不知。其次是孩子们对古诗文的理解能力差、行为习惯差，对古人的优良品质学习不到位。再者孩子们一提起学习经典著作或作品就望而却步。（我所说的所谓经典诵读，主要是指在小学生中开展《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《千字文》、《论语》《孝经》、《大学》、《中庸》、《孟子》等国学经典中的一些蒙学读物。）所以对小学生开展国学经典诵读活动任重道远。产生现状的原因
（一）没有掀起学习经典的热情，不能引起老师们的足够认识，从而导致国学教育与小学语文课堂教学严重脱节。一方面，人们在观念层面对国学教育的益处有了明确的认识，但是另一方面，在实践层面，教育者并没有有意识的或者说没有能力把二者有效对接，使之相互作用汇成合力实际去获得这种益处。
（二）国学教育程序及教材选择混乱，缺乏科学性。在国学教育程序及内容的选择上最大的问题是随机、随意，认识不到这些文化经典在内在学理上的先后衔接和融会贯通，没有长远的规划设计，抓着什么读什么，这样在学生的接受上势必造成知识体系和认知过程的混乱无序很难起到持久稳定的教育效果。
（三）学校和上级主管部门缺乏有效的政策和财力支持，对于国学教育的师资缺乏有组织的专业培训。我们发现，在九十九所开展国学教育活动的小学中，学校有相关政策出台的仅有二十九所，有财力支持的仅有十六所，分别占到总数的29%和16%。由此我们看到：国学教育在绝大多数学校还是作为老师们自发的业余活动在进行，并没有纳入日常正规的教学安排中。既没有政策的保障和引导更没有财力的支持和鼓励。做与不做一个样，做好做坏一个样，这就使得国学教育活动在硬件保障上基础薄弱、后劲不足、前景堪忧。这个问题在乡镇农村的表现尤为突出。
三、诵读国学经典的意义。
（一）国学经典诵读，有利于培养孩子高尚的品质。
据科学研究发现，世界上但凡成功之人,80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，优秀的道德品质）只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的品质，而诵读经典则是培养其高尚品质的一条最好的捷径。我班的孩子大多来自农村，又绝大多数是留守儿童，孩子的各种习惯都很差，我觉得《弟子规》是一本很好的育人教材。它告诉我们从小就要做到“首孝悌、次谨性、泛爱众、而亲仁、有余力、才学文。”这些基本人做人处事的道理，同时说明学知识之前，首先要学会做人。我利用课余时间让我班的学生诵读，并按其中的道理严格要求自己的言行：比如，我班有个杨超文的孩子，年龄不大，特别聪明，就是不爱护书本，一本新书在手里几天就变得又脏又乱，究其原因是他经常、乱拿乱放，于是我让他背“列典籍、有定位，读看毕、还原处。”不光要能背，还要能讲出这句话告诉他的意思，从此他就“照章”行事，每当有学生出现乱丢乱扔现象时，我就让全班孩子将上面那一句背给他们听，这方面的坏习惯就渐渐改掉了。当我们的孩子坐姿站姿不正确时，我就让他们背诵“步从容、立端正．．．．．．，”；当我们的孩子过分讲究吃穿时，我会让他们时时以“以贵洁、不贵华，上循分、下称家；对饮食、勿拣择，食适可、勿过则。”提醒自己。经过两年的诵读实践，我发现，我班的孩子学习习惯和行为习惯与同年级孩子确实有不同之处，得到学校一些老师的认可，还得到家长们的支持和赞同。不同的读物里面有不同的知识，能懂得许多课本上或家长老师讲到的之外的道理。
（二）国学经典诵读，可以增加识字量。
在小学低年级诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律起蒙》等经典，可以明显、快速地增加识字量。比如我班的孩子一年级下学期通过诵读《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等，一学期下来即认识近三千个汉字，在我班诵读国学经典两年，即可自然轻松认识一两万汉字，如果仅和学课本相比，相当于超过小学六年级的识字水平，自然为孩子阅读其他书籍时扫清了许多字词障碍。
(三)国学经典诵读，能显著提高孩子的记忆能力。
小学时段是孩子记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。但是，这种记忆潜能如果不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。而一旦开发出来，不但现在记忆超人，而且可以伴其一生。从这个层面讲，国学经典诵读开发的是学生一生潜能。同时，诵读国学经典，也是为孩子一生打点文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。我班国学经典诵读活动的开展，已经充分地证明了这一点。在上学期，孩子们用了一半的时间学习课本，一半的时间在诵读经典，一学期下来，每个孩子从中找到了乐趣，也找到了记诵的一些好的方法。因为记忆速度的提高，对孩子们学习语文课本带来了许多方便，比如以前教学一首古诗，有时二十来个字的诗花一节课居然还有一半孩子背不下来。现在就不一样，每天早上花二十分钟左右的时间，孩子们就能记下三首古诗或一百多字左右的古诗文。(四)国学经典诵读，可以提高孩子的文化素养。
如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大,不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”,还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。通过经典文化的诵读,可以大为提高孩子文化知识素养和语文能力的提高。说简单点就是听说读写能力的飞速提高。以前我们在教学一首古诗时，通过读、想、画等许多方法，都难以让学生学懂，现在一接触到古诗词，孩子们只需在反复诵读、吟诵中的过程中，就大体能把握诗的大意，能区分诗的题材，还能轻松的找出韵脚字、划出诗词的格律等，有时还能了仿着写一些小诗。如：学了《笠翁对韵》以后，他们明白了对联的特点，掌握了贴对联的方法，随便一幅对联，他们一眼就能分出上联和下联。我想孩子们这些能力的获得，应该归功于孩子们长期诵读经典的结果吧。
五、小学国学教育是小学生终身学习发展的需要。
近代教育心理学研究已经表明，小学阶段是学生一生中记忆的黄金时期，应让学生大量背诵，一方面增大积累，熏陶感染，奠定根基；另一方面，则利于养成了良好的读书习惯。
在小学阶段对小学生实施国学教育，不仅顺应了时代需要，更有利于促进学生终身发展。虽然现在诵记的国学经典他一时可能不易明白，但随着年龄的增长，阅历的加深，他们应会对其有较深的理解，就会有顿悟的收获，民族文化的精髓就会深深的扎根于他们心中。
六、小学国学教育是学校发展和建设书香校园的需要
小学国学教育的实施，可提高师生的人文底蕴和审美修养，促进师生共同成长,让师生亲近经典，在阅读中实现与经典同行，与圣贤对话，为师生精神的成长提供一个全新的平台，就能打造一个充满浓郁文化气息的“书香校园”。最是书香能致远，经典美文润心扉。因此，在校园中让学生目睹经典，聆听经典，诵读经典就更能让学校的书香怡人，学校也就会不断发展壮大。
七、小学国学教育是小学语文新课程改革的需要
中华人民共和国《教育法》规定 “教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类发展的一切优秀成果。”《小学语文新课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”为什么用“语文素养”替代了过去的“语文知识”和“语文能力”？因为“语文素养”的范围更广泛，内涵更丰富，它明显增加了文化品位及文化修养的要求，体现了语文的固有特点——工具性与人文性的统一。无数实践研究又证明，语文素养得从小培养。颂读就是有效途径之一。而要实现这一目标，仅靠现行的语文教材显然是不够的，何况教材本身存在中国传统文化的不足、古文学的不足、地域文化的不足。加之当前，新一轮基础教育课程改革将课程设置由一统分为了三级，即：统编学科课程、综合实践课程、地方与校本课程。尤其提倡各校根据实际情况开发校本课程。
小学实施国学教育，学校可以根据自己学校学生的实际，编写适合自己学校学生乐于接受的国学教材，开展适合自己学校学生的多种形式的教育活动。这样，既可填补学校地方与校本课程的空白，又能丰富学生的学习生活，使学生的学习生活更加丰富多彩。
四、国学经典诵读的策略。
（一）培养孩子们的兴趣。俗话说：“兴趣是第一老师。”作为国学经典原文而言，就连有些老师读起来都会望而却步，更何况是我们七八岁的孩子了，所以要想让孩子爱上经典，首先要培养孩子们的兴趣。可以告诉孩子们经典文学的价值、国学经典与现代文相比的优势等等。
（二）小学生诵读的原则。不求甚解，须知大意。小学生诵读经典应遵循“书读百遍，其义自见”；教师做粗略地讲解或提示，让学生在粗知其大意内容的基础上再熟读成诵。让学生把目视、口诵、耳听、心想四者结合起来，再通过琅琅上口的反复吟诵，有效地提高诵读的效果。
（三）选择合适的内容。现在市面上的书可谓是琳琅满目，走进书店难以选择。所以这就要我们学会取舍，要根据孩子不同的年龄和知识水平进行选择。低段的孩子可以先读《三字经》《弟子规》《百家姓》《千字文》《声律启蒙》《唐诗三百首》《千家诗》这些蒙学书；中段的孩子可以选择背诵《大学》《中庸》《论语》《老子》和大量的古诗词；高段继续背诵大量古诗词外，可选择背诵《孟子》《古文观止》《史记》中的精篇名段。
（四）合理安排时间。孩子们可以读的书这么多，是不可能一下子或短时间里完成的，这就需要一步一步来，究竟怎么带他们读呢？首先要得到时间的保证。每天早课前用二十分钟读经典，其中拿五分钟复习前一天的内容，然用十五分钟让学生读新内容，为了及时巩固，每节课前课后可用一两分钟温习一遍，照这样下去，一篇课文当天内至少可以就读二三十遍，孩子们基本能背诵了，即使不能背下来的，等到第二天早上再复习五分钟，学生就能牢牢记住了。
（五）教给孩子们好的方法和技巧。
国学经典的学习，除了诵读之外，最好的方法就是吟诵。自古诗人作诗都是先吟后写的，用这种方法学习，是还原经典学习的必要，而且还会减轻学习疲劳。比如在学习古诗词时，根据文体遵循吟诵规则：平长仄短、平低仄高、入短韵长、依字行腔等等，有时候配上喜欢的动作，有时配上喜欢的调子，学生根据声音的不同很快且很牢地记住经典。
（六）以诵读经典为切入点，大力发展学校的校本课程。
各年级各班级把中华经典诗文诵读活动与校本、地方课、综合实践活动紧密结合起来，根据本班学生的认知水平和能力特点，搜集整理本年级的诵读内容，打印成册，制成简易实用的校本教材。音乐教师可寻找或自编教学内容，将诗文诵读与音乐融为一体，指导学生编排一些相关的文艺节目。美术学科则可以抓住契机对学生进行中华优秀文化的艺术熏陶，把著名的书画作品引入我校，指导学生给经典诗文配画，使学生充分感受我国文化艺术的魅力。同时学校统一购买一些相关书籍，发放到各班，并在学期末回收，循环使用。
经典浸润人生，书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景，将为我和我的孩子们带来一片生机。只要坚持我们不断努力把经典诵读活动下去，一定会将中华文化传承下去，培养更加合格的人才。国学教育势在必行，国学教育任重道远，国学教育功在千秋。只要我们从事小学教育的同仁们虚心学习，潜心研究，不懈努力，顽强拼搏，一定会把学生带进国学殿堂，让他们知之、好之、乐之，享受知识盛宴，长成擎天栋梁！
2016.4.1
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