基督教是帝国主义的侵略工具吗

第一篇：基督教是帝国主义的侵略工具吗

基督教是帝国主义的侵略工具吗？

戴维

从我们小时候起就接受了这样一种教育：“基督教是帝国主义的侵略工具”。几十年来，这一灌输和宣传掩盖了真相，加上传统文化思想的影响，使我们对基督教产生敬而远之的态度。但当我们对政治宣传有了深刻认识後，便会竭力寻求历史的真相，解开心理上的束缚，挣脱心灵上的枷锁，勇於追求真理。介绍西方科学文化早在唐朝贞观九 年（公元 635年）就有大秦景教传入中国，这是基督教首次进入中国。十三世纪开始，罗马天主教会的传教士也尝试将基督教传入，但大多以失败告终。四百年後，耶稣会的神父们曾小有建树，却在 1722年被逐出。明末清初，利马窦和汤若望在传播西方近代科学文化的同时传扬福音，建立了教会的雏形。

从利马窦和徐光启共同合作将西方科学文化介绍到中国起，到今天历经三百多年。历史让中国人认识到科学发展的重要性，但对西方文化的排斥却根深蒂固地存在於人们的潜意识中。西方的科技和文化是同时到达中国的，传教士们向中国的皇亲国戚、达官贵人和平民百姓传讲上帝的话语，建起了尖顶的钟楼，庄严的教堂。但中国人更热衷的是长筒望远镜和音乐自鸣钟。皇宫里还收藏了郎世宁的绘画，清史中记载了康熙曾要汤若望祈福，皇贵妃及皇子因病向传教士求医治的史实。康熙对西方科学文化有浓厚的兴趣，他於 1692年准许自由传教，但於 1707年又下令部分禁止。雍正则禁令传教，中西方文化的交流也被迫中断长达百年之久。而中国真正建立教会是在十九 世纪中叶。传教士的心愿近代中国教会的确从一开始就蒙上了帝国主义的阴影。1840年中英鸦片战争结束，战败的清廷被迫签订丧权辱国的「南京条约」，这是一系列不平等、耻辱条约的开端。除割地赔款外，陆续开放通商口岸，广州、厦门、福州、宁波和上海是最早的五个城市。与官员和商人一起到来的还有传教士，因为在不平等条约中还有解除教禁，准许购地建堂的条款。这样，帝国主义侵略和不平等条约就与基督教传教士产生了关联。他们被视为对中国文化侵略的先锋，无可逃遁地背上了“帝国主义工具”的罪名，时至今日仍无法洗脱这一恶名。

事实上，传教士在中国的所作所为与侵略者截然相反。许久以来他们就期待著向中国传扬福音，结果上帝为他们打开了中国之大门。在他们的理解中，这是靠了祷告祈求，决非枪炮征服。在特定的历史背景下，他们在这些通商口岸城市里建立了中国最早的教会。一些来自中国内地会（China Inland Mission）的宣教士为此奉献了终生。如戴德生一生向中国人传扬福音，他留下了这样的名言：“我若有一千英磅，中国可以全部支取；我若有千条生命，决不留下一条不给中国。不，不，不是中国，乃是耶稣。”即使今天，许多传教士依然坚守这样的信念：“中国啊！我若忘记你，情愿忘记我右手的技巧；我若不记念你„„情愿我的舌头贴於上膛。” 1951年被勒令离开中国後，他们始终心系中华，每在祷告中记念。大陆一开放，他们又继续传福音的工作，甚至到少数民族地区辛勤耕耘，使那里的福音种子生根成长。他们从没有侵略的念头，只是默默地为神的使命奉献。十九世纪末期，中国人开始仇视所有的外国人，原因是西方列强对於毫无还手之力的中国肆无忌惮的侵略。日复一日的屈辱，使民族激愤达到高潮，不堪忍受的中国人开始反抗。

对洋枪洋炮的恐惧，使他们的矛头并没有指向真正的侵略者，而迁怒於平时与他们最为和平相处的洋教士。虽然他们的妻子儿女得到过教会的接济，也知道教会经常把面粉奶粉赈济给穷人。但强烈的民族仇恨，加上复杂的封建传统意识，导致了盲目排外的情绪的出现。教会和传教士变成了直接的牺牲品。陆续发生了重庆教案、扬州教案、古田教案、天津教案和庚子教案。有上千名教士和中国教友殉难，基督徒的头颅被高挂在电线杆上。之後引发了更大的悲剧。劫难过去，许多内地会的教士没有要求赔偿，反而回 到当地继续他们的工作。因为，他们也一样同情中国人民的不幸，要用爱和信任化解这种民族情结。

基督徒的贡献正是这种爱的努力，使基督教在廿世纪初叶的中华大地上有了第一次奋兴，一批中国基督徒成长起来，外国传教士的本土性加强了，两者的融合成为日後中国教会的基础。同时，在世界各地的基督徒和教会的支持下，中国许多城市建起了教会医院、教会学校，并资助留学生到海外学习，他们中有很多人成为基督徒。其中，包括受教会学校培养留学美国的中国第一位留学生容闳和第一位学成回 国服务的女基督徒医生石美玉。

鲜为人知的是基督徒也为中国革命做出过卓越贡献，他们投身於革命洪流。广州起义黄花冈七十二烈士中就长眠著多位基督徒；早期民主革命的领袖之一陆皓东就是基督徒，他的革命理念也源於此；孙中山先生的革命历程从伦敦、檀香山到旧金山，得到许多基督徒的支持和拥护。他把华侨称为“中国革命之母”，一些基督徒华侨出钱出力，对民主革命的胜利功不可没。後来，孙中山先生也成为基督徒，他的“天下为公”思想得到进一步完善和升华。这些都不是用“基督教是帝国主义的侵略工具”的论调可以掩盖的。

协和医院今犹在提到“基督教是帝国主义侵略的工具”，就必然会联想到北京协和医院（Union Hospital）。因为根据这种论调，教会兴办的医院也成为罪证，协和医院则首当其冲。文革期间，医院一度被迫关闭，所有的医护人员下放，院内举办“控诉帝国主义宗教侵略展览会”。後来，医院还曾几易其名，但历史证明，那些政治名称只不过是过眼烟云，北京协和医院还是保持了它原有的名字。回 顾其早期成立历史，的确和教会的热心人士密不可分。除占地建筑外，海外的教会捐献了相当一部分款项，购置医疗设备。一些基督徒远渡重洋，到中国来行医布道，并为中国培养了一批医护人员。协和医院很快就成为中国集教学、研究和医疗於一体的最好的医院。同海外的基督教医院一 样那里也有小教堂、牧师，医院的工作人员和病人都可以去祷告崇拜。了解了这些便能清楚地认识到，所谓的“拿中国人做实验”、“强迫医护人员信教”等等，不过是欲加之罪的惯用伎俩。文革中医院里的基督徒医护人员和工友遭到惨无人道的迫害，但一些侥幸活下来的人仍坚持他们的信仰，而且他们的後代中基督徒的人数更增加了。协和医院仍旧是中国最好的医院。人们会记住她的历史。从京师大学堂到北大1807年，最初中文圣经的翻译者之一 马礼逊受英国教会差派来到中国。他创办了英华书院，成为西式教育的开端。以後，基督教会陆续在中国开办了许多学校，培养了一 批批人才，为中国贡献良多。这恐怕不是用“帝国主义的侵略工具”能抹杀的。清政府在戊戌变法後开办的京师大学堂一 直被当作北京大学的前身。但是，一 所封建王朝的学府是如何成为中国最具思想学术创造力的高等院校，其中也不乏宗教思想的影响。她之前的燕京大学就是由教会有关人士兴办的。当时的学校里有神学研究，在学校的红楼旧址，设有专门的祷告室，图书馆内也有祈祷的地方。司徒雷登因为毛泽东的一篇文章 〈别了司徒雷登〉而名噪中国，当然他由一 个传教士成为美国驻华大使，又变作中共攻击的口实，但他对北大的贡献也不可磨灭。他五十年前兴建的两所体育馆至今仍在使用，而北大第二体育馆还曾是基督教青年会的活动中心，这一 史实，恐怕已少为人知了。人们只记得47、48年北大领导过风起云涌的**，而与此同时，北大的学人也发起了校园福音复兴的运动，组织成立了北平基督徒学生团契，成为传扬福音的中心。今天这所中国的最高学府依然保留了这一 传统，一 些基督徒的老师、学生仍在为神作工。谴责八国联军“披著宗教外衣的特务”这一指责，在是非颠倒的年代里我们听到过许多。在这种思潮影响下的文艺作品也常常把牧师、神父当作反面人物来描写。而从实际情况分析这类的诬蔑便不攻自破了。当时的传教士需要经常写信向差会报告所在地的情况，提出代祷事项，介绍教会的状况。作为历史资料，现在可以很详尽地查阅到他们书信往来的内容，从中不但难以发现名类不实的指责，相反我们会被他们强烈的爱心深深的打动。在八国联军蹂躏北京之後，内地会的宣教士首先发出谴责，在他们所写的信中大量揭露了侵略者的暴行，强烈表达了中国人的愤慨：“古都北京闯进了两个海盗，烧杀抢掠，他们一个叫英格兰，一个叫法兰西„„”。後来马克思在文章中同样引用这段话。

教会力求本土化从另一方面来说，中国教会在成长过程中为摆脱笼罩在头上阴影，作出了长期不懈的努力。历史的误解和文化的冲突所带来的创伤，给基督教教会的磨难，反而使真正的基督徒更加成熟。二十年代末三 十 年代初，中国的教会便提出“自立、自养、自传”的“三 自政策”。这对於当时的教会是艰难的抉择，靠著对神的坚定信仰和神的保守，他们把基督思想植根於中华文化的沃土中，神使华夏大地上奇妙的出现了大复兴。他们的代表有王明道、杨绍唐、倪柝声和宋尚节等。到 1949年，中国的教会与西方差会之间已基本形成属灵的相互关心的关系。教会的本土化、中国化已得到肯定，这在许多海内外出版的书籍和发表的文章中都可以得到证明。但这一重要的事实在後来却被别有用心的纂改和抹杀了。很多人为维护历史的真实和信仰的真理付上了生命，使我们更有必要还历史的本来面目。因为，基督教非但根本不是“帝国主义的侵略工具”，与此相反，它对中国科学、文化的发展起了巨大的推动作用，也让更多的人有了真正的信仰，知道了真理。

有一点是可以肯定的：圣经是神告诉我们的真理，其中没有一丝一毫是帝国主义的。我们应当勇敢地相信，勇敢地追求，勇敢地传扬神的真理。

□作者来自北京，在国内曾任报社及电视台记者。来美後曾任记者和电视节 目主持人，现住俄亥俄州。

转自《海外校园》

第二篇：从圆明园看帝国主义的侵略

从圆明园看帝国主义的侵略

圆明园，这是个令数亿中国人悲哀而耻辱的名字，曾经融汇中国古代园艺建筑和西方建筑为一体，带给世人以举世无双的自豪与骄傲。原先我们该叫她什么呢，宫殿，花园，还是天堂。然而这一切我想已无从知晓，因为我们失去了目睹她真正容貌的机会。现在我们只能称之其为遗址——圆明园遗址。1860年，英法联军的一把火把这独具匠心的皇家园林毁灭的一干二净，他们获得了无尽的瑰宝和精华，而我们从这场浩劫中获得了什么呢？

首先，最主要的必然是灾难。从那时起，中国文明古国的形象受到了重创，相反的，一个任人宰割的羸弱大国的形象开始在资本主义国家之中根植。我们可以清晰的从历史上看到，这种负面影响给我国带来了更深远更严重的民族危机。政治上，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，而软弱无能的清政府成为帝国主义统治中国的工具，成为傀儡，中国也开始了丧失主权的悲哀日子。经济上，英法联军对圆明园的洗劫使大量文物珍宝被毁坏，是中国无法挽回的一笔宝贵财富。在侵略后期，商品倾销更是给中华民族工业带来阻碍，导致了中国经济远远落后于西方各国。而从文化上来说，中国匠人呕心沥血百年而成的结晶转眼化作一片焦土，毫不夸张的说，这不仅仅是中国人的耻辱，这应当算是整个艺术建筑领域的悲哀。最痛苦的莫过于我们的百姓，安逸自在的生活瞬间被打破，同时不得不接受国破家亡的事实，从此生活在了水深火热之中。

然而任何事情都需要辩证的来看待，在看到带来巨大灾难的同时，我们更要看到在某些方面帝国主义侵略在客观上的推动作用。政治上，列强的侵略极大的刺激了中国先进知识分子的觉醒，一群仁人志士开始睁眼看世界，开始救亡图存的探索与尝试。他们开始从天朝上国的意识中苏醒，开始知道清政府并不是万能的。洋务运动的师夷长技以制夷，使中国开始学习西方的器物，近代企业一批批兴起，留学生和学堂的数量逐渐增加。维新思想则开启了学习西方政治制度的道路。反割台斗争，义和团运动，哪一个充满热血的尝试没有预示着民族意识的觉醒。经济上，随着外国资本主义经济的入侵，中国的自然经济加快了瓦解的速度，为民族资本主义的产生和发展提供了有利条件。资本主义国家的坚船利炮，让我们被动进入现代化。我们知道了先进技术的优越性，于是开始了尝试和改变。原有的自给自足的模式慢慢被打破，家庭生产的内容也越来越迎合市场的需求，比如茶叶。列强的侵略使中国被迫卷入资本主义世界体系和世界市场，在我们控诉这侵略的破坏性时，我们也不得不承认这种被动开放的建设性。最重要的一点是，在帝国主义者的疯狂侵略下，中华民族的凝聚力不断增强，也为后续的斗争打下了良好的基础。

雨果曾这样评价过英法联军入侵圆明园的事——“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人，这就是文明对野蛮所做的事。我证实，发生了一次偷窃，有两名盗贼”。圆明园已经不复存在了，但愿后世子民看到她的遗址能有所反思和感悟。最终能化为行动，共同建设今天的中国。这应该是近代资本主义国家入侵最后给中华民族带来的最深刻的历史意义。

第三篇：帝国主义侵略与近代中国社会发展

1840年，英国发动了侵略中国的鸦片战争。中国历史的发展从此发生重大转折。古老的中国遇到了空前严重的挑战，面临着极其深刻的生存危机。随着西方资本—帝国主义的入侵，中国的社会性质开始发生质的变化。中国逐渐成为半殖民地半封建国家。随着社会主要矛盾的变化，中国也逐渐开始了反帝反封建的资产阶级民主革命。

如何看待资本—帝国主义的侵略，是学习研究中国近现代史首先遇到的问题，也是正确认识中国近代历史和国情以及进行爱国主义教育的重要内容。资本—帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么？这是大学生容易感到困惑和疑问较多的问题。国内外的某些言论曾引起一些学生思想上的混乱和迷惑。极少数坚持资产阶级自由化立场的人,如刘晓波之流,竭力美化帝国主义侵略,鼓吹殖民地理论，说什么“西方近代对落后民族的殖民化是一种进步”；叫嚷中国要当“300年殖民地”，“才有可能实现一个真正的历史变革”，“鸦片战争一声炮响，给中国带来了近代文明”、“殖民主义在世界范围推动了现代化进程”、“没有西方的殖民侵略，东方将永远沉沦”。这些论调在一部分大学生中产生了恶劣影响,有的学生甚至认为“倘若鸦片战争提前100年，今天的中国就是现在的香港”。因此，为了清除资产阶级自由化的影响,认识这个问题十分重要。对于这个问题，不能简单化地给予解答，而应该将理论和历史事实相结合，进行全面、辩证的阐述和深入、具体的剖析。

探讨的问题：

◎资本——帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么？

参考文献：

[1]马克思：《 不列颠在印度统治的未来结果》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。

[2]毛泽东：《中国革命和中国共产党》，《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版。

[3]范书林，略论外国资本主义经济侵略对近代中华民族工业的影响[J].济南交通高等专科学校学报 1995（03）

[4]马子辉，资本帝国主义侵略是近代中国一切灾难与祸害的总根源[J].玉溪师范学院学报 1997（01）

[5]方文, 帝国主义侵略给中国带来了什么? [J].湖南党史 1997（01）

[6]张玉乔，试论帝国主义侵略与中国近代经济发展[J].北京联合大学学报 1997（02）

[7]李伟迪，论帝国主义入侵与中国近代化的关系[J].益阳师专学报 1999（03）

[8]周志初、李琦，也谈西方侵略对中国经济近代化的影响[J].镇江师专学报（社会科学版）2000(03)

[9]杨沐喜，怎样认识资本帝国主义入侵对近代中国的影响和中国的革命[J].思想理论教育导刊2001(08)

[10]王晓秋，资本一帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么[J].思想理论教育导刊2006

（10）

[11]曹童心，资本帝国主义的侵略对中国近代经济发展的影响[J].时代经贸：中下旬-2008（09）

[12]邵娜、李婧，资本帝国主义的侵略对中国近代经济发展的影响[J].时代经贸：中下旬-2008（03）

第四篇：孩子是挣钱的工具吗(300字)作文

精选作文:孩子是挣钱的工具吗(300字)作文 世上有许多的孩子，因此，他们的命运有些不同&& 我听说最近电视上有一则报道：河南7名儿童被父母出租到三亚乞讨，月薪1000元。读了这则报道，我内心无比憎恨那些父母，孩子是国家的栋梁之才，是父母挣钱的工具吗！

还有一次，我在网上看作文，无意间看到一篇关于孩子是挣钱的工具吗一文，我打开看了看，里面有一张图片，可以清楚地看到，那个孩子被父亲强迫到公交路上乞讨，那个饭缸是被粘到手上的。为什么这些父母有这些念想呢？因为穷人越来越多了，有些穷人希望能得到钱，所以让孩子去挣钱，父母们自己不会靠劳动挣钱吗！因此，每一个孩子越来越会成为挣钱的工具了&& 孩子是国家的栋梁之才，不应该这样对待孩子们，在这里，我请求那些父母们：不要再做那些傻事了，好好过日子，相信，在努力下，可以成为富有者的！五年级:乔天然 篇一：作文是孩子思考能力的表达工具

作文是孩子思考能力的表达工具，然孩子大多害怕作文，且视作文为苦差事。事实上，写作可以是件快乐的事。作文实力的培养，须靠长久努力，涓滴累积而成。平时多读、多写、多观摩，以奠下良好的写作基础。希冀提升孩子写作能力，使其愿学、乐学，须用对方法，方能真正提升孩子的作文质量。

一、「作文」的重要性

（一）、作文是语文综合能力的最高表现

作文是语文能力的综合表现，是衡量一个人语文学习效果的重要尺度。现代孩子都必须具备驾驭文字的能力，才能在日常生活中靠文字表达情意；作文教学的成功，正是达成此目标的重要途径。作文最大的好处是能将思想情感诉诸文字传达出来，让他人明白，产生沟通交流，甚至获得共鸣！简单的说：所有的学习都是互动的，当互动产生障碍，学习成效就会产生很大的折扣；许多数学成绩较差的同学，有４８％的原因是来自于＂看不懂题目＂，这就是语言沟通产生障碍，是以作文的重要性，是不言可喻。

（二）、作文是思维能力的训练

世界各国都十分重视自己的语言与文化传承，美国、英国、瑞典、中国大陆、香港等地，在教育学习阶段，均重视语文写作表达能力的训练，而作文教学则是语文写作表达能力训练最重要的一环。而且作文是一种综合的训练，既是语言文字的训练，又是思维能力的训练。藉由作文可以检视孩子是否已理解并能灵活应用本语文言与文字，并训练孩子的思考、理解、推理、创作等能力。面对其它相关的科目，包括：数学、英文、理化．．．等，所有相关学习项目，都可直接或间接的影响其接受度。是故，作文能力要强，就是必须加强＂思考＂与＂理解＂能力。

二、振叶以寻根，观澜而索源~~~ 孩子作文程度低落之因

目前写作教学出现不少困难，其中最重要的莫过于是一般孩子并不认为写作可以让他们流露心中所思、所感；家长亦难只凭孩子的作文辨别班中同学个别的性向与感受。一般作文教学流于家长主导、孩子被动。事实上，写作是一门艺术创作，应有效的让孩子表达创意与情意。

作文教学最大误区是把作文当成技能操作和技艺炒作，背离作文教学根本宗旨－－育人。这与考试领导教学的误导及急功近利的教学观有关。观之现今的教学环境，笔者认为作文教学存在的问题有：

（一）、单独教学，欠缺统整；教材设计，杂乱无章：

多数家长对于作文教学并不全然有研究，大多单独进行作文教学，且没有完善的作文教材可以借助。研究显示：[1]普遍缺乏指导孩子安排段落、灵活运用文字表达、审题的能力。坊间虽有作文指导书籍可供参考，但内容往往零散欠缺系统，未能切合家长和孩子需求；纵使有心的家长利用坊间指导教材充实，也流于现学现卖，难有系统指导，孩子作文能力自难有起色。

（二）、节数缩减，排挤课程；进度紧凑，有心无力：

作文能力是需要花时间去累积和引导的。然九年一贯实施后，语文文课只剩下五堂，教学节数的严重减缩让老师急着赶进度，大感吃不消，其教学质量可想而知。语文文节数偏低，教材分量仍沉重。教学时数不足，家长压力倍感沉重。疲于奔命之余，当然就无力关注到须用心力去累积经营的作文教学，语文能力自然低落。

（三）、教法僵化，引导不当；命题呆板，没有变化：

由于家长缺乏指导的智能，教学若不够生动活泼，未能善加引导孩子，让一向视作文为畏途的孩子，对作文更是雪上加霜。多数的作文采命题作文，在上作文课时，才临时想一个题目让孩子书写。然命题的方式未必适合每个孩子的学习经验，命题呆板、教法僵化，孩子厌学、家长厌改。

（四）、口述作文，缺少指导；基本能力，未加训练：

低年级先由看图及口述作文开始，然若未引导，甚而未加指导，孩子升上中、高年级，对作文还是一窍不通。作文是一种综合能力，是由听、说、读、写逐步累积推进的，若只是文字的堆栈并不能形成一篇好文章，尚须真挚情感、精确语文来传情达意。是故，基本训练是非常重要的。

（五）、只重批改，忽视欣赏；批改不当，劳而无功：

作文教学重点不明，家长批改作文时，这删那改，孩子收到时或失去原

样，批改完并未针对为何如此批改之因加以讨论或实施欣赏教学。有的家长的评语「文情并茂」，但孩子却「不之所以然」；评语过于笼统则失之具体，孩子还是不知如何修正缺点。因此，作文教学对师生而言都是事倍功半的苦差事。

综上所论，再加上文体应用教学狭隘，孩子学习兴趣低落，对于作文教学，家长们往往是心有余而力不足。因此，如何在有限

的时间内进行作文教学，既可提高孩子学习的兴趣又要能确实提升孩子的写作能力？这是我们亟待努力的重要课题。

三、添加枝叶，踵事增华~~提升作文能力补救之道

（一）、引发孩子兴趣

作文在日常生活中，确是不可或缺的工具，生活中大小事都须使用的语文表达，更突显语文文教学在作文学习上的必要性。是故，提振孩子的兴趣是很重要的，其方法有：

1、运用对话，进入主题

小朋友因为求知欲强，非常喜欢发问问题，因为发问可以引发产生心

智活动并作回答的语言刺激，善用对话可以很快地引导小朋友进入作文写

作。若小朋友讲得不完全，师长应作补充。为鼓励主动发表意见，除了口

头立即给予肯定外，尚可以设定奖励办法，如记优点一次，或学习态度累

计加分等，给予适当鼓励。

2、善用环境，营造情境

教学配合情境教学才能收教学实效。如听到＂我的未来不是梦＂歌曲，脑子直接思考的是未来、是理想，在这曲调中所启发的思维，就是语言学习最好的范例。家长可善用视听媒材和时代趋势，营造情境，播放小朋友喜欢的歌，注意歌词的内容，跟小朋友一起互动，不仅可以增加小朋友在语言上的能力，还可以增进师生间的互动。

3、训练留言，轻松简短

认真的老师有的会要求小朋友写日记，其实日记对小朋友来说不容易产生兴趣，因为小朋友会认为那是一种功课，一种负担，如果采留言的方式沟通，孩子可以写下今天的心情，做了什么事，看到了哪些好玩的事情，顺手写下即可，不需写太多，如此的互动较为平易近人，而且小朋友也可以多看些文章，对于文章的格式也较为有所认知，学习较无压力。

4、依其心智，训练发展

小学作文教学必须培养孩子语言文字表达能力。训练孩子表达语言文字的能力须视乎其心智发展，如：低年级予以句子训练；中年级进行段落训练；高年级进行篇章训练。这些都须建构在孩子的认知心里发展基础上。再如低年级孩子主要从事读、写、算入门的活动和游戏活动，故这阶段写童话体作文最能激励儿童积蓄思想内容，发展他们概括、交流信息和自我表现的语言功能。中年级孩子主要从事比较系统的读、写、算学习活动，故这阶段写实的作文训练要发展其语言能力，故作文可主要写真人真事，表现周围生活。高年级则可教会孩子写各类实用性的作文，包括较复杂的记叙文、应用文，写简单的说明文和议论文。总之，根据孩童心智发展阶段，指导其发展各种不同的语言交际功能，方能事半功倍，教学语学习相辅相成。

（二）、改变教学方法 传统作文教学是家长命题后，直接讲解大纲后写作，既抽象又模糊，又难引发孩子兴趣。变化教学，提供写作技巧的练习，才能提升孩子作文能力。

1、情境作文

学习情境会影响学习成效，这是众所周知的事。安排适当的学习情境，以利孩子搜集材料，激发其写作灵感，对孩子而言，非常重要。情境作文是基因于小孩子生活经验并不丰富，又对生活周遭充满好奇，因此，借着制造情境提供素材；而若能在自然情境下，安排写作，自是理想不过。进行此教学法，须把握要点：让孩子共同参与布置情境、积极营造和谐良好环境、适度使用视听器材引导。

2、编序作文

编序教学法（programmed instruction，简称pi）是把教材内容详析后，分成若干单元，各单元间依先后层次，予以编排，由浅入深，循序渐进，达到预期的教学目标。罗秋昭老师所提的「分格写作」，其用意亦是如此，故两者有异曲同工之妙。编序的方法很多，可依课文编序（主要是结合听、说、读、写、作，然易于流于零碎，高年级较适合。），亦可独立在课文之外，另作编序。进行此教学法，须把握要点：注意教材内容配合孩子学习起点、了解编序优点，因应个别差异刺激孩子学习、避免提示太过，使孩子陷于被动，文章过于雷同。

3、启发作文

孩子所产生的各种不同反应，透过家长的肯定、接纳，使孩子做合理的概念统整，进而肯定其写作能力。陶伦斯（torrance）曾提出创造教学须注意有五：

（1）、尊重儿童任何幼稚甚至荒诞无稽的问题。

（2）、欣赏儿童表示出的具有想象与创造性的观念。

（3）、多夸奖儿童提出的意见。

（4）、避免对儿童所做的事情给予肯定的价值判断。

（5）、对儿童的意见有所批评时，应解释理由。

其体现于作文教学中亦同。是故，家长若能以宽阔的胸襟接纳孩子，肯定孩子，那么作文教学应是多采多姿的活动，孩子乐学，学习能力自然大为提升。

进行此教学法，须顾及实施对象，从事准备活动，决定写作方式。教学前，先由孩子选择用何种方式来完成一篇作文。家长可提供以感官、接力、成语、故事等趣味化讨论方式，分组进行搜集材料的工作。教学时也可教导孩子透过仿作、改写方式写作，之后透过家长引导孩子剪裁想象内容，创作出知、情、意三方面俱佳的作品。

4、引导作文

所谓「文无定法，贵在自得」，然孩子须经家长适切的引导，方能事倍功半，此乃引导作文最主要目的。进行此教学法，须注意知要点为：家长本身须具审题、搜材、辨体、裁篇的能力；家长须掌握要点，随机指导孩子自我修正文词；借助图表解析让孩子认识文章组织。引导作文基本精神是以孩子为主体，家长只要从旁适度指导。

5、分格训练

分格训练法就是把一篇作文分成几个小段来写。[2]一次写一篇完整的文章对孩子或许感到困难，但是五十字就容易多了。家长先设计好题目，每天回家作业写一小部分，四、五天之后便可「零存整付」，连缀完成一篇文章了

（三）、结合游戏式创意教学

创意教学的家长角色已从「官定课程的执行者」转换成「课程设计者」，从「知识的传授者」转换成「能力的引发者」。游戏式的创意教学是透过活动设计的趣味性教学法，不只过程生动有趣，受孩子喜爱而热烈参与，而且变化多端，最能启发孩子的创造思考潜力。近几十年，发展心理学，智慧研究与其有关学科的研究，都指出游戏对人的成长十分重要。中小孩子创造性思维质量培养是由游戏开始渐发展为学习活动。[3]真正的游戏环境，使人放下重担，从而引发我们的内在动力，以实验、发掘、发现的精神去形式和回应。游戏教学法其优点包括：加强吸引力和注意力、增强记忆力、引起联想及加强决策能力、得到直接的经验、应用、实践知识。是故，家长可借助游戏式的创意教学法来改善作文教学的质素。

笔者认为：寓教学于游戏，就是最好的方法，换言之，「勤有功，戏也有益」。家长挥洒创意设计一些语文游戏，在课堂间伴随实施，教学和学习不再枯燥，孩子学习动机大为提高，成绩日益进步。不仅可以增加上语文课时的乐趣，亦可增加语文基本能力。作文能力的累积就可从游戏式教学涓滴累积，如：「有感而发」各种感官的训练（超级变变变、句子化妆术、五味杂陈大公开），常用的「文字接龙」、谜语、笑话、「语词接龙」、「谜语猜想创作」、「团体接力法」「现代仓颉文字创作」等游戏都是可挹注作文教学。

（四）、改变僵化命题

在命题方面，师生都戴上「绿色帽子」来发挥创意，[4] 采共同命题或部分

命题，解决命题呆板、僵化的印象。胡炼辉（1997）：「家长命题时，除了经常固定命题外，作文体裁也偏向记叙文。」其实，读书报告、新闻采访稿、信件、便条、童诗、童话、剧本、甚至笑话都可做为作文题材，如此灵活变化，方有趣味。

（五）、训练写作能力

1、明定作文篇数

孩子语文能力普遍不理想，已是不争的事实，教育部有鉴于此，已全面

启动提升中小学语文文能力及作文表达能力方案，规定各级中小孩子，每学期至少要写四至六篇的作文，每校也要订出具体的阅读计划，必要时这项规定也可能增列于课程纲要中。

2、鼓励大量阅读 胸无点墨是故无话可说，所谓「巧妇难为无米之炊」，孩子生活经验不足，可透过大量阅读来丰富充实人生经验，提供写作材料与知识。然光只是「读」并不能提升孩子能力，而是要看好书，爱读书，读出书的况味，这就需要家长长期引导了。孩子只靠读课本是无法提升作文能力，课文虽说大都是一时之选，多是名家改写之作，然开放一纲多本所编的课本亦有错误百出之弊病，孩子读得少、读得不够好，语感能力不足，文章自然不好；换言之，补充阅读教材，以「阅读代替写作」、「阅读带动写作」，以书来代替声光影像媒体，必能提升优质作文能力。

3、使用「先放后收」

「先放后收」的策略可鼓励孩子大胆「放」开来写，「放胆」、「放手」，是指写作文时，不使孩子感到不必要的束缚，解除心理上对于作文「要求」、「规定」等压力，自由自在写作。[5]也可透过集体的脑力激荡、集体创作，收集大量相关资料，协助其分类、组织，最后成文。基本上此法是鼓励孩子勇敢放手去写、去想象，克服畏惧作文的阴影。

4、强化技能训练

作文技能的训练可透过读写综合训练，和习作、和平常的课程学习相结合；值得一提的是：说话的口语训练要加强，试问：连话都说不清楚、表达不完整的孩子，我们怎敢希冀他能写出动人篇章？是故，加强说话训练是重要的。

（六）、全方位、多角度学习

家长为恐教学时数不足，可充实专业知识，有效引导孩子写作，补充作文教学教材和教法观念。实施作文教学时，家长还可让孩子做全方位、多角度的学习。胡性初（1998）于《修辞助读》中提到：全方位学习修辞是随时随地都要讲究修辞、学习修辞。如举手、投足、穿着、言谈、眼神、脸色，乃至于沉默，都不忽略修辞。而多角度学习修辞，是指既向书本学习，又向社会生活中的各阶层人士学习。比如从话剧、电视、电影、广播、相声、听课、相互交谈时皆可学。（pp.10-11）体现于作文教学时，其理亦同。语文文教学时数如此不足，家长可在上其它领域课程时，随时随地指导孩子语文，诸如：综合活动、艺术与人文领域等等，皆可透过全方位、多角度指导孩子用语的文雅技巧，孩子把握住学习的时间和机会，能力自然会提升。

（七）、修正批改方式

家长应重批不重改，批改完之后重要的是欣赏教学，让孩子透过对照比较

欣赏优劣，分辨什么才是好文章，否则，作文只是一个分数的代号，对孩子学习意义不大。文章透过对照、比较，让孩子从具体的对照中，知道如何写才是优美，如何写是不当的。有比较才有鉴别度，一切事物的特点，要跟别的事物比较才显示出来，语文也是这样。」（吕叔湘，1983：137）区分事物的异同，篇二：我挣钱了

我挣钱了（徐州市津浦西路小学：王奕鸥）今年元旦我们班级没有开联欢会，班主任老师却让我们带一些旧玩具到校，说是可以进行互换或者拍卖。我一听就兴奋得不得了，心

想：这样的活动真有意思，而且还可以乘机赚点零花钱。

回到家后，我就翻箱倒柜，整理起旧玩具了，半个小时过去了，我拿着魔方、海绵宝宝布偶、芭比娃娃拼图和其它几样塑料玩具恋恋

不舍，可最后还是痛下决心：舍不得孩子，套不着狼。

活动开始了，只见同学们都带来各种各样的玩具，娃娃和机器人摆满了教室。一开始来看我们玩具的人并不多，但后来人越来越多。我先用魔方换了一个手动摩托车，还用芭比拼图换了一本漫画书，接着一位六年级的大哥哥用一元钱买走了海绵宝宝布偶，这时我的“生意”也就开张了！篇三：怎样辅导孩子写作文

怎样辅导孩子写作文

(2008-12-10 21:17:57)在学校，语文教师按照教学大纲的要求，对作文写作方面的知识已经做了详细讲解，并指导学生练习写作。在家里，家长怎样辅导孩子写作文，是一件值得深思的事情。

辅导孩子学习，是家长责无旁贷的义务。家长应该为孩子着想、为教师分忧，对孩子的写作多加指导。这里，借鉴他人的理论研究成果，结合自己几年来辅导孩子写作文的实践，我谈几点粗浅的体会，与广大家长们共同探讨。

一、创造良好的家庭学习环境

为孩子创造一个良好的家庭学习环境，作为家长应当充分利用各自现有条件，从多方面着手，包括学习位置的选择能充分地利用自然光线、室内空气流通、环境整洁安静、使用升降桌椅，以及培养孩子良好的饮食习惯，保证孩子的交往、休息和娱乐时间。还有一条，就是家长要做热心学习的榜样，通过自己的学习去影响、熏陶孩子的学习。这比专门给孩子布置一个学习房间更重要。

二、帮助孩子选购写作方面的书报杂志

“买书不可多，而多书不知所择。”书海汪洋，为孩子购书一定要慎择。可以购买必备的工具书，如，《新华字典》、《汉语成语词典》、《现代汉语词典》等；还可以购买少量的参考书，如，《起步作文》、《小学生获奖优秀作文》等；订阅一报两刊，如，《学习报》、《作文周刊》、《小学生优秀作文》等。当写作文需要时，孩子自然会利用这些资料，有所模仿，适当借鉴，发掘思路，逐渐地学会写作文。切记：购买书籍、订阅报刊，必须有选择性和针对性。

三、注重平时积累写作基础知识

由于作文是字、词、句、篇的综合训练，所以，平时要注重积累写作基础知识。家长可以通过经常给孩子检查语文作业，及时发现孩子在字、词、句运用方面存在的问题，有针对性地指导孩子写正确字、用对词、造好句子；当孩子在看电视、读书时发现不理解的字、词、句时，要及时给予解释；平时，让孩子注重点点滴滴的知识积累，为写作文奠定扎实的基础。

四、讲究辅导作文写作的方法

辅导孩子作文，采取何种具体方法是非常重要的。我认为让孩子机械模仿、照抄范文，或是由家长“捉刀”等，这些方法是不可取的。教会孩子学习的方法比教会知识更重要。基于此，我在平时采取“写一遍、抄一遍、看一遍”的方法辅导孩子作文。

小学高年级学生一般情况下每周写一篇“命题作文”。当孩子将作为题目带回家后，我要求孩子自己先写出草稿，即“写一遍”。

然后，我对草稿从文章结构、思想内容、语言表达和立意深度等方面进行分析，并有针对性地加工修改，直到自己满意为止。对修改过的地方逐一给孩子讲清为什么要这样改，再让孩子“抄一遍”。

孩子把作文交给教师，经教师阅批，最好是讲评之后，要求孩子再回过头来“看一遍”。

“三遍”过后，孩子一般会将这篇作文记到脑子里，再遇到类似的作文题目时，就会触类旁通。如果缺少家长修改辅导这个中间环节，就不会获得以上明显效果。

切记：绝不能采取“家长写、孩子抄”的包办做法。那样做，毫无效果。

五、加强自身修养，树立正确榜样

帮助孩子学会学习，建立“终生学习”观，是未来社会发展的一个重要方面。为此，家长应从以下四个方面努力： 1.学习有关儿童教育心理学方面的知识，正确认识孩子的成长与发展，科学地实施家庭教育、早期教育。2.善于观察和了解自己的孩子，与孩子交朋友。平时，要多说理、多劝诫，少训斥、少打骂。因为，充满温暖、关怀的家庭教育，对孩子今后的发展将产生良好的影响。

3.树立正确的家教指导思想，抓住孩子的兴趣良机及时施教，既不加重孩子的思想负担，又要让孩子学会“学习的方法”。

4.树立正确的榜样。在一个学习气氛浓厚的家庭中成长的孩子，往往是热爱学习的。家长不仅要求孩子认真读书，好好学习，而且，自己也要做一个热心学习的榜样。

篇四：小学生租书赚钱作文指导

写作指导

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

《教育周刊》报道：某小学一位六年级学生将家 里的图书带到教室出租给同学阅读，很快就挣了三 十几元钱。对此，校内外议论纷纷，褒贬不一。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不要 脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不 得套作，不得抄袭。初读：找范围

再读：找角度（内容和含意）

三读：定立意 核心事件：小学生租书挣钱

1、肯定这学生的行为，为什么？

2、否定这学生的行为，为什么？

一、立意角度

1、否定这位同学的行为，认为他是“金钱至上”，淡漠友情。

原因是：过早功利化，拜金化，违反社会主义核心价值观。这样的价值观会使人做什么事都斤斤计较，做什么都要用金钱来衡量。本来就该做的义务、使命就会逃避，或是讨价还价。这样演化下去，做什么事都要有利可图。赡养父母，照顾病患家属，有利就做，没利就不做或打折扣做。自私自利。有利益杀人放火、丧尽天良也可去做。

2、肯定这位同学的行为，认为从小就应该培养“经济头脑”。

原因是：有经济头脑，懂得理财和把握商机。懂得自立。比起每一分钱都向父母长辈要甚至没完没了要的小孩，材料中的小孩强多了。理财观念和自立意识应该从小培养起。从小正确引导，就可培养有经济头脑、理财观念

3、综合角度：认为这位同学的做法是错误的，不应该让纯净的校园染上铜臭味，但从小培养“经济 头脑”的想法是正确的。从善的本质看，只要利国利民利苍生万物，顺便也利己，也是可以的。之所以认可这种做法，是为了鼓励更多人做好事，激发社会正能量。当今世界主流，讲究互惠互利，和谐共生。像书店来学校赠书，老师学生看了赠书觉得有用去书店购书，大家都受恵。春秋战国时期，鲁国鼓励富人向贵族赎奴隶，赎一个政府就补贴一笔钱。其中孔子的一个学生子贡赎了奴隶又不领钱，结果受到孔子的批评。孔子指出，子贡做好事不接受奖励，自己收获了好名声，却不能鼓励更多的人做好事。这种做法不值得鼓励。人与人之间，国与国之间都要讲究互惠互利，才能长远协作发展。

二、存在问题：

1、审题不准，对材料理解片面，没有抓住核心话题。不少同学把重心放在租书上，以致作文偏离题意。如：《巧用出租，实乃大智慧》，《图书循环利用有何不可》 《循环式商业》等；还有个别同学离题：如 《走创新之路》；也有能抓住核心话题的，却不能很好的分析原因或扯开话题。此次作文不少同学牵强附会，大谈阅读、成功、机遇、学习等等，偏题跑题的作文不少，这样的作文分数都在35分以下。

2、拟题欠准确、用词不当。如《有何不可》 《格局》《书与钱》《如何看待》《论读书》《论当今教育矛盾》《书中自有黄金屋》《用合理的方式使教育资源最大化利用》。有个别同学不写标题或题目不居中，希望各位老师在拟题上加以强调。

3、恰当的例证较少，材料的选择狭窄。多人提到马云，有一位同学写到了屠呦呦，大多数材料仍是老面孔。学生不会使用课内材料，课外积累有限。观点假、大、空，太多废话。

4、此次作文表现的一个明显问题是字数不足。作文分数少于30分的多属于这种情况（偏题跑题的作文字数够，写得也卖力，可惜了）。还出现不少踩线文，结束在800字的标示处，一般就给于了40分。

5、书写与卷面是老问题，不少学生不以为然。各种书写不规范：标点只是点，句读不分；段首靠在前，任意空格；卷面不整洁，涂改随便；字迹太潦草，句意靠猜。

三、题好一半文

功利化租书，失了书味

出租式赚钱

学生出租图书伤了谁的心

租书挣钱有何不可

小学生租书赚钱，是好是坏

阅读之乐不容铜臭之污

莫让铜臭味弥漫校园

世故何必太早（以上为网络摘取题目）

如此“出租”

善假于物也

金钱“早教”

谁偷走了慷慨

对拜金主义说不

别让利益蒙了眼

挣到了钱，失掉了心

扼杀在摇篮里的乔布斯

聪明诚可贵，分享价更高（本次月考学生好题目）议论文写作，非常讲究观点明确。而观点明确的标志，常常在于拟题。我们提倡的拟题，是观点型的。也就是说，作文题目就是我们的观点。而应试化观点型拟题，最好是把材料作文的关键词嵌进题目中

四、最佳写作形式：时评（就事论事）

范例：《小学生挣钱，功利心之过》

摆现象：原材料

谈影响：同学交往充满铜臭味；此行为有利可图引起学生纷纷效仿，破坏学校风气，影响教育的初衷。

析原因：

1、功利心之过（整个社会拜金的氛围）

2、学校教育之过

3、家庭环境的影响。

指方法：

1、国家重视精神文明建设

2、学校要净化校园

3、父母正言行

五、素材速递 1、90后总裁余佳文（余佳文，1990年7月5日生于广东潮州，毕业于广州大学华软软件学院。“超级课程表”、广州超级周末科技有限公司创始人，90后创业者。2007年，余佳文自学编程开创了一个高中社交网站；2009年，余佳文入读广州大学华软软件学院。2012年8月，余佳文团队研发的“超级课程表”获得

第五篇：什么是基督教

走近基督教

从小我就对基督教有一些了解，因为我的奶奶就是信奉基督教的。她告诉我说耶稣是世人的救世主，是耶稣牺牲了自己替人类承受了苦难，他是一个伟大的人。从那时起，我就对这个救世主和这个宗教产生了浓厚的兴趣。基督教是从国外流传到中国的，现在中国的基督教堂和教徒的数量也是十分惊人的。基督教是教人行善积德的，这也是我喜欢它的主要原因教徒之间也非常的友好。我认为基督教的世界就是一片净土，在那片净土上生活的人们的心灵也是那般纯洁和美好。我查阅了一些基督教的资料并总结了一些知识点，希望大家能对基督教有更进一步的了解。

一、什么是基督教? 基督教是世界三大主要宗教（基督教、佛教、伊斯兰教）之一，其创始人为耶稣基督。广义的基督教是指凡信奉耶稣基督为救世主的所有教派，即包括了罗马公教、正教、新教三大派及其他一些小教派；狭义的基督教是指其中的新教，我国把基督教的新教称为基督教，其信徒被称为基督徒。基督教信奉耶稣基督为救世主，以《圣经》为经典，信奉的教义有上帝论、三一论、基督论、创世论、原罪论、救赎论等等。基督教所信仰的上帝是三位一体的上帝，它有三个位格，即圣父（天父）、圣子（耶稣基督）、圣灵（中保），圣父的主要工作是对人类创造；圣子的主要工作是道成肉身救赎人类；圣灵的主要工作是在人的心里做感动的工作，使人为自己的罪而自责，达到成圣的地步。它虽有三个位格，却是一位上帝，故而被称为“三位一体”的上帝，这也是基督教的主要教义。中国基督教有两个全国性组织，中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会。三自（自治、自养、自传）是中国基督教的办教方针和途径，是爱国主义在基督教中的具体体现，也是基督教与社会主义社会相适应的前提和基础。

二、基督教的主要活动:

基督教有两大主要圣礼，即洗礼和圣餐。洗礼是入教者必须领受的第一件圣事。初入教的信徒不能称为基督徒，而是称为慕道友，他们要成为正式基督教徒，首先要承认耶稣基督为个人的救主，必须经历一年以上的慕道，经过信德考核，被认为合格的人才能受洗加入教会，成为正式的基督教徒；圣餐是信徒须经常领受的重要圣事。此礼表示纪念耶稣为罪人受死，并用“宝血”为人洗罪。

基督教的节日很多，诸如圣诞节、复活节、受难节、五旬节、圣灵降临节等等，由于各地、各国的习惯不同，过的节日也不同，但最重大、最隆重的节日圣诞节、复活节是相同的。圣诞节是纪念耶稣的诞生，日期是每年的12月25日；复活节是纪念耶稣的复活，日期在每年春分后第一次月圆后的星期日,在公历中没有固定日期，一般都在３、４月间。基督教的宗教活动是以聚会为主，其中有唱诗、祷告、讲道。唱诗以中国基督教两会出版的赞美诗为歌本；讲道以《圣经》为主，以中国基督教两会出版的其它书刊为辅。聚会的时间为每个礼拜天，因为耶稣是在礼拜天的早晨复活的，所以基督徒以每个礼拜天为固定的聚会敬拜时间。另外，有的地方还举行其它聚会，如祷告聚会，查经聚会等，丰富信徒的宗教生活。

三、关于基督教私设聚会点问题:

基督教私设聚会点是指未向政府宗教事务部门登记，自发形成并有一定数量的信教群众参加，有宗教活动主持人，有相对固定的时间和地点的基督教非法活动场所。对私设的基督教聚会点，各地必须依照有关法规进行教育，予以劝散，经教育仍不肯解散的，依法予以取缔。对极少数经教育拒不解散的私设聚会点的负责人、自封传道人和提供聚会场所的人，特别是对搞教派分裂的私设聚会点的负责人，要依据有关法规进行处理。

信徒聚会应在国家批准的宗教活动场所进行，这里有专门经过培训的宗教教职人员进行传道活动。这些教职人员的主要职责是牧养信徒，教导信徒在社会上做好信徒、好公民，教导信徒在国家批准的宗教活动场所聚会，积极参与社会公益事业，引导信徒走爱国爱教、与社会主义社会相适应的道路

四、关于殉道

耶稣生前常斥责犹太上层社会的伪善贪婪，由此招来了犹太祭司的疑忌。耶稣32岁那年开始在各地传道、行医。主要内容是说：耶和华是唯一的神；人死后还有一个生命，要接受最后的审判；人只要博爱、谦卑、信者就可以获救赎而得精神永生；但是，在犹太祭司的怂恿下，当地的罗马总督比拉多担心犹太地区不稳定的局势，也疑惧大众讨论新的王国和宗教，难以控制思想，于是宣称耶稣的宗教是异端邪说，并捏造事实说耶稣叛国，将他钉死在十字架上，耶稣当年33岁，也就是说，耶稣传道只有一年多时间；耶稣死的三天后，盛传他复活，并在其后不久升天堂，坐在天父上帝右边，信者只要信他，都将分享他的胜利而非死亡。

五、关于基督教的名称和经典。

犹太人在苦难中，相信救世主基督(弥赛亚，希伯来文)的降临，故耶稣被称为基督，他所创立的宗教，称为基督教。她的经典就是《圣经》，包括《旧约全书》即原有的犹太经典，和《新约全书》，即耶稣死后，其门徒对其生前言行的纪录。

六、从遭受迫害到尊奉成为国教。

第一、关于早期的传教。耶稣生前只在犹太人之间传教，受难后，其十二门徒开始向犹太人以外的地方传教。其中，保罗是最伟大的传教士，他对基督教神学影响持久而深远，遍及小亚细亚、希腊、叙利亚及巴勒斯坦，影响到了包括圣.奥古斯丁、马丁.路德、加尔文等著名宗教领袖的思想，他的传教使得基督教从一个犹太人的小教派转变成世界性的宗教。第二、关于教难时期。基督教受迫害的主要原因是和政治权威的冲突。本来罗马帝国对宗教采取不干涉的政策，皇帝自称是神，但是基督教不承认罗马皇帝是神，拒绝向罗马皇帝的神像膜拜，藐视国家专制的政令，导致被迫害，但是基督徒主张的“博爱互助”及视死如归、前仆后继的精神，反而吸引了更多的信徒，而且，信徒由下层社会的百姓扩及上层有权势者。这个变化的时间是从尼罗皇帝至君士坦丁皇帝颁布米兰敕令、宣布基督教是合法宗教为止。四世纪末，狄奥多西皇帝定为国教。

七、关于基督教会的贡献。

可以分为三个方面看：一是社会进步方面，在西罗马帝国灭亡以后，负起维持西方世界社会秩序的任务，成为战乱中唯一安定的力量。在基督教会的努力下，日耳曼人改信基督教，奠定了基督教在欧洲社会中无可动摇之地位。基督教思想成为当时社会生活中主要的道德与伦理规范的依据。在中古的欧洲，任何人，一出生即自然地成为基督徒。西方人的一生和基督教会发生密切的关系，比如受洗礼、婚礼和丧礼的礼节，均由教会主持。教会的资产主要来自捐助，这是基督教主要经济基础。随着教会资产的累积，教会也常从事社会救济的活动，形成西方社会伦理道德的坚实基础。二是在教育文化方面，教会和教士是中古时代文化的保存者和发扬者，日耳曼人入侵后，罗马文化受到摧残，教会成为唯一的藏书之所，教士也成为社会上有学识的人。教会又负担起教育的工作，在大教堂和修道院附设学校，教授拉丁文和基本知识，保存和抄写古代文献。教会所保存的文化，虽然着重在发扬基督教的精神，然而也使欧洲文化以特殊的方式躲避战争危害，得以绵延不断。三是建筑文化方面，基督徒的朝圣目的地是各地方著名的大教堂(尤其是号称收藏圣徒遗物的大教堂)。这些大教堂具备以下特色：建筑构造呈现了基督教教义，如中廊和翼廊成交叉的十字形，就是基督教教会的象征。教堂内外布满表现《圣经》故事的壁画和雕刻、雕塑。整个建筑呈现哥德式的建筑风格，强调垂直上升的发展趋势。

八、耶稣基督的教导

最大的诫命：爱上帝，爱邻人 你要尽心，尽性，尽意爱主你的神 爱人如己

我赐给你们一条心命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

你们若有彼此相爱的心，众人就因此认出你们是我的门徒了。

只是我要告诉你们这些听道的人，你们的仇敌，要爱他，要待他好。诅咒你们的人，要为他祝福。凌辱你们的人，要为他祷告。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们若是单爱那些爱你们的人，还有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那些爱他们的人。

你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必做至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的，你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。

看完这些教导我的感触很深，这里的教导要求教徒们爱他们的仇敌，对于那些诅咒他们的人也要给予祝福，对于那些凌辱他们的人也要为他们祷告。我不知道这是一种怎样高深的境界，可以这样对待那些对自己不好的人。其实人生在世，我们会遇到各种各样不同类型的人，对于那些对我们不好的人我们更应该感谢他们，因为是他们教会了我们成长，教会了我们坚强。从基督教里我们更能学到一些为人处世的道理和对人生的思考，其实用一颗宽容热情的心去对待这个世界就会发现这个世界所给与你的不一样的精彩。

2012级汉语言文学二班

吴小凤01214084