地中海带你回归自然

第一篇：地中海带你回归自然

www.xiexiebang.com

地中海带你回归自然

如果有一天，我老无所依。请把我留在，在那时光里。如果有一天，我悄然离去。请我把埋在，这春天里。。

在喧嚣的城市里生活久了，我们都在期待，终有一天可以回归自然，宁静，安详。#柜子#。爱乐活居家居家良品柜子。www.xiexiebang.com

www.xiexiebang.com

www.xiexiebang.com

爱乐活——有态度、正能量的品质生活社区。

热爱生活，乐于分享的各类达人聚在这里，分享消费攻略，激发生活灵感，发现城市最IN的角落。在这里，有爱，有乐，有生活。www.xiexiebang.com

【更多精彩内容尽在爱乐活】

文章来源：http://i.leho.com/post/93099acbd1cbf26e901ffe18?from=wenku/?from=wenku

第二篇：回归自然

回归自然

大地因为赋有了生命而变得生机勃勃，河流因为有了流水而变得充满活力，而穷人也因为有了自然而变得富贵。回归自然，贫穷也会富贵，再穷也会是幸福。

“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的生活充满大自然的清新气息，山水之情，充满传奇的色彩。父亲的提问，儿子的回答，父亲的儿子只是为了让儿子看到乡村的贫穷，然而，儿子的回答却体现了一种现象，一种真理，一种超然脱俗的自然之情。自然永远那么美好，人们饿眼光却是那么的渺小。

回归自然，看一方水土，一箱人情，明一方事理。灯笼的华丽却比不过星星的闪烁；拥有硕大的水池却比不过享受河流的自然，生活中，并不是拥有就是富足，并不是华丽就是美好。回归自然，享受自然，生活更有色彩，同一片蓝天下的阳光也会显得更贾灿烂。“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，戴望舒的思想或许也是回归自然，从哪里来回那里去，什么也没带走，什么也没留下，自然，始终不变。这不是庄子的观点么，自然始终是他，我们的到来或许不意味着什么，但最终也要回归自然，虽说唯心，却也体现出她的超然心态，对事物的理解。这是一种解脱后的幸福人生。“桃花潭水深千尺，疑是银河落九天”，唉，李白笔下的自然竟是如此的现状，如此的神奇，原来自然也别有一方情调，回归自然，平凡的词调也会是人间绝唱，空谷传响。“而世之奇伟龟怪，非常之观，常在于险远”，不用说那是自然中一幅充满传奇色彩，让人怦然心动的世外桃源景。然而这一图景，却让我们懂得：信念，坚持，勇敢，享受斑斓的风景才是现实。欧阳修，难道就没有回归自然，享受自然吗？

当然，自然是死的，人是活的，而在这里我偏说自然是有生命，有灵性的动物，他有思想，有抱负。人与自然唇齿相依，谁也离不开谁，因为人类的自私，激怒了自然地无情，因为人们的无节制，触发了自然地洪水，自然，我们人类赖以生存的家园。

回归自然，请相信我星星装点的斑斓会比华丽的灯笼更加美好；喝清泉会比喝河水更甜。刚刚好自然，贫穷也是一种富足。

第三篇：回归自然（推荐）

回归自然，感悟生活，感悟人生，感悟生命的真谛！——题记

忙碌了一个学期，本想假期能放松一下，不免因补课而烦劳。于是，我再次来到乡下的奶奶家，去亲近自然，了解自然、感悟自然。

现在，仍然有许多人不愿意来到乡下，总是嫌弃这里条件简陋。的确，乡下的条件自然比不上城里，好在我每年都来这里好几次，也就习惯了、适应了，甚至还有些享受。这里“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形„„孔子云：‘何陋之有’”

每天，在静谧优雅的晨曦，在舒适惬意的午后，在炊烟袅袅的黄昏，我与伙伴们回归自然。在晶莹的露珠陪伴下，再斑驳的树影嬉戏下，在迷人的晚霞目送下，奔跑在林中，难道这不是一个惬意的事情？

我们到大自然中去，寻觅那“明月松间照，清泉石上流”的韵味，追寻那“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的空灵，寻找那“红树醉秋色，碧溪弹夜弦”的意境。聆听清风喁喁低语，聆听松涛娓娓吟唱，聆听蛐蛐儿嘻嘻鸣唱，聆听山中鸟儿欢啼„„

在大自然中，没有了城市的喧嚣，我仿佛心灵受到了洗涤，思想受到了沐浴，无数缕金色的阳光照射进我内心的阴霾。在大自然中，我感悟到：人类之所以进步，那是大自然的恩赐。自然给予我们智慧，给予我们生存的空间，给予我们生命的繁衍。

到大自然中去，回归自然，我不仅得到了大自然的沐浴，得到大自然的欢愉，还得到大自然的智慧与启迪。回归自然，感悟生活，感悟人生，感悟生命的真谛.

第四篇：回归自然

回

归

自

然

走在田埂中央，旁边金灿灿的野菊花在向我微笑，流水潺潺，淌过宽阔的稻田，流过长满水草的沟涧，流过小青石板下面，叮咚叮咚，在欢快的打架、调皮的歌唱。自然，是个有灵性的天使，可以给人带来安逸、闲适的享受，回归自然，是在眼前的生活中遍布压力，跳出重围之外的心灵的解放，我爱这片自然风光。我是幸运儿，生活在望城这片秀美的土地上。

现代人的生活观念在极端化，工作向快节奏的钢筋混凝土结构里伸入，生活倾向于回归自然。在工作上，我们一路只记得不停的奔跑，有时甚至忘记我们出发的初衷，也搞不清所要到达的方向，就是这样，在熙熙攘攘的人群中，毫不停息的只为跟上前面的脚步，不停地去追求别人眼中所谓的圆满。可那真正是我们自己所需要的吗？回归自然，给自己的心灵留下一片思考的天空，思定之后，毅然前行，这就是我们所需要的。

每当工作忙碌、身心疲惫之余，我会回到青山绿水、鸟语花香的家中，去享受属于自己的这片闲情逸致。在这里，没有城市的喧嚣，没有如龙的车流，没有拥挤不堪的人群，有野菊花，有狗尾巴草，还有一吹就慢慢飘扬的蒲公英，它们可真是有灵气的，伴随着小孩子们度过了岁岁年年。冬去春来，看着一批批小孩子告别童年，接着又有一批批小孩子从咿呀学语到稻田间玩耍得满身泥土，然后回家讨打。

端起一杯用甘甜的古井水泡过的清茶，茶香怡人；搬一张小靠椅，坐在家前面的坪里，暖暖地晒着太阳，微风徐徐地穿过竹林，掠过桔子树，送来桔子花香，很浓郁，醉人。广袤的天空，有几朵白云悠然飘着，慢慢地舒展着自己曼妙的身姿，它应该是也摆脱了喧嚣城市的粉尘乌烟而心情大好吧。左邻右舍，从家门前经过，热情的打着招呼，看着我回来了，都想把自家最好的小菜捎一点给我吃。唠叨着家长里短，感叹着人生无常。那份浓浓的乡土、乡音、乡情，总是让人无法割舍。有多少次在车水马龙中焦躁不安的日子，我回到这片热土后，又回归平静；有多少次看尽人间冷暖后，听到家中这淳朴的话语。在农忙时节，看秧苗青青，那是播种的希望；看稻穗澄澄，那是收获的喜悦呀！看我们劳作时，挥汗如雨，此时我们才能更加明白“粒粒皆辛苦”，那是坐在高楼大厦、行驶在人流车流中，永远都感受不到的生命的真谛呀。

有时，生活还是回归自然的好。望城，就是这样的好地方。

文印室 尹芳

第五篇：回归自然,发展天性

回归自然，发展天性

———读《爱弥儿》有感

上大学时，曾经翻阅过卢梭的《爱弥尔》，由于没有什么教育实践，很多地方懵懵懂懂，最终囫囵吞枣，未食其味。这学期，我重拾《爱弥尔》，感觉有一股清泉不断冲击着我的头脑，对照书中的例子，反思自己平时的教育行为，我不禁为卢梭的教育精神而感动，也为自己在教育活动中对学生的毛躁和教育方法的粗糙而深感羞愧。读完《爱弥儿》，我的心如沐春风，豁然开朗。

让·雅克·卢梭（Jean Jacques Rousseau，1712～1778）处于近代社会转折点上，是法国十八世纪最杰出的启蒙思想家。他一生动荡不安，颠沛流离，没有受过系统的学校教育，通过长期勤奋的自学获得了渊博的学识，写作了一系列影响深远的著作，如《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《忏悔录》等。这些作品对近代社会政治经济、文化、教育、宗教诸方面进行了全方位的批判和改革，推进了世界历史的进程。在其诸多论著中，尤以构思二十年、撰写三十年，融哲学、教育和文学于一体，提出自然教育理论，塑未来社会新人的《爱弥尔》振聋发聩。这是极富内在意蕴，具有历史和现实价值、颤栗中世纪社会的一本书。

在《爱弥儿》中，卢梭开宗明义地提出了自然教育理论，其核心是“归于自然”（backtonature），即教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，必须遵循儿童身心发展的规律。他反复强调，在教育中要按照学生年龄特点去对待学生。自然教育的目的是培养自然人、真正的 1

人，把人的教育作为教育的首要任务。

“在万物的秩序中,人类有它的地位；在人生的秩序中,儿童有它的地位。应当把成人看作成人,把孩子看作孩子。”传统的封建教育不顾儿童的发展特点, 抹杀了儿童与成人的区别, 总是把儿童当作成人看待强迫儿童接受成人才知道的东西,其最终结果是儿童成为成人的牺牲品。“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些早熟的果实,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂。我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”读卢梭的这段话使我们深深地体会到：教育儿童绝不能拔苗助长，我们应该顺应儿童的自然发展，应该尊重儿童的个性。然而，由于人口激增，当今社会竞争日趋激烈，无数家长望子成龙、望女成风，为了不让孩子输在起跑线上，家长们让孩子们参加各种训练班，忙得不亦乐乎；为了使自己所教成绩高于其它班级，老师让孩子们淹没在题海中，而不顾及个性差异来进行因材施教；为了减少孩子出事故的机率，本该让孩子们参与的诸如春游等一些社会实践活动被取消，孩子们失去了受教育、接触自然、接触社会的机会。如果要问谁生活得最累？我想，只要留心的人都会说，现在是孩子最累。早晨天蒙蒙亮的时候，呼吸着新鲜空气的是孩子，傍晚伴着夕阳的余晖匆匆赶路的仍是被书包压低了肩的孩子；吃完晚饭后，当大人们在观看电视悠闲自得、享受生活时，可怜的孩子们却不可以„„大人们在孩子身上寄托着自己未达成的心愿或理想，随意支配着下一代。现在的孩子正在承担着他们这个年龄所不需要承担的责任，他们身上背负着太多太重的期望。没有了伙伴间的游戏、阳光下的歌唱；

忘记了在野外放风筝的乐趣、玩泥巴的快乐。孩子的天空，除了学习还是学习。在家长和老师的逼迫式教育下，这些孩子是不是还充满生机和活力呢？是不是还拥有自己的天性和个性呢?

孩子毕竟是孩子，我们怎能用成人的标准去要求他们呢？他们有着属于他们年龄阶段特有的成长特点，我们不能苛求他们个个都像“小大人”。蛹未必就一定能变成蝴蝶，而蝴蝶却一定是由蛹变来的。当蝴蝶还潜在蛹的形态之中的时候，我们任意的要求蛹长了美丽的翅膀，要求蛹也像蝴蝶那样翩翩飞翔，这种要求不过分吗？不滑稽吗？

在卢梭看来,人生来是自由的,人的最重要的自然权利便是自由,他坚决反对压抑儿童的封建教育,反对严酷纪律摧残儿童个性、束缚儿童自由的旧教育。主张在教育中应排除顺从和命令的词汇, 还儿童个性自由、思想自由和活动自由。当然，以儿童为中心,既不是束缚儿童，也不是溺爱、纵容儿童,而是给儿童以主动性,促进儿童自然、自由地发展。

作为一名教师，我们要尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在希望的原野上，尽情地哭笑打闹。回归自然，发展天性。让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性、有个性的“爱弥儿”。