思想者的第三种造型阅读答案[5篇模版]

第一篇：思想者的第三种造型阅读答案

篇一：思想者的第三种造型阅读答案 篇二：思想者的第三种造型阅读答案 一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音，举国展开围剿。这老头儿不是别人，正是鼎鼎大名的马寅初。战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。为了什么？ 作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2013-9-3 10:51:12 | 【字体： 】 核心提示：一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音，举国展开围剿。这老头儿不是别人，正是鼎鼎大名的马寅初。战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。为了...卞毓方

一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音，举国展开围剿。这老头儿不是别人，正是鼎鼎大名的马寅初。战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。为了什么？为了一篇《新人口论》。有好心人劝马寅初偃旗息鼓，暂时收篷转舵，这也不失为明智。马老头儿断然拒绝，他认死理：学术贵乎争论，真理越辩越明；岂能一遇袭击，就退避三舍，明哲保身！

一位举足轻重的老朋友出来圆场。他说：“马老啊，你比我年长16岁，你的道德学问，我是一向尊为师长的。这次你就应我一个请求，对你的《新人口论》写一份深刻的检讨，也算过了这一关。如何啊？”谁知马寅初不买账，决不检讨。

马寅初的决绝，令我们想起亚里士多德的名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”。不过，马寅初终究是侠义中人，他深恐自己的不妥协招致误解，开罪贤达。数天后，他为《新建设》杂志撰文，便特意加上一段：“最后我还要对另一位好朋友表示感忱，并道歉意。我没有接受他的真心诚意的劝告，学术的尊严不能不维护，只得拒绝检讨。”

这里，我想到思想者的三种命运。一种思想者是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管转瞬就有可能化做明日黄花。一种思想者是超前半步，属于不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥时，已被社会前进脚步裁判为真理。一种思想者是领先百家，超越时代，被视为异端邪说，大逆不道，常常要等上几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识、接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。

自从献身经济学，人口问题，一直是马寅初关注的焦点。一届人大二次会议，他首次就人口问题表态。在他看来，这已是一个瓜熟蒂落的结论。没有想到，爆发的不是掌声，而是斥责。“社会主义国家哪来的人口问题？”面对公众的质疑，他居然扬言：“大家可以不同意我的意见。我也可以暂时收回发言稿件。但不因为大家反对，就改变自己的观点和主张。我将对这一问题继续进行调查研究，下次人大会上，还将提出。”

《新人口论》堪谓生不逢辰。起初批判仅局限在民间，停留在群众自发的层次。马寅初表现出不屑一顾。然而，到了1958年春天，毛泽东撰写了《介绍一个合作社》，以他惯用的诗性词语，强调：“„„除了党的领导之外，六亿人口是一个决定的因素。人多议论多，热气高，干劲大。”

59年冬，北大临湖轩，雪压冰冻封，朔风尖啸。一场批判马寅初会议，正呈现出与大自然同步的严酷。中途，专程赶来压阵的康生，也许觉得火力还不够猛烈，但见他一拍桌子，打断批判者的发言，恶狠狠地插话：“马寅初说，有人说他是马尔萨斯主义者，但他不能同意。他说马尔萨斯是马家，马克思也是马家，而他是马克思的马家。马寅初的《新人口论》，到底是姓马克思的马，还是马尔萨斯的马？我认为马寅初的《新人口论》，毫无疑问是属于马尔萨斯的马家！”

谁知马寅初不吃这一套，前面话音刚落，他后面就当场顶撞：

我马寅初是马克思的“马”家！斩钉截铁。数一数，总共十一个字。然而，这就够了。这才是“一句顶一万句”！有多少大师级、准大师级人物的一生，就是从胸腔里迸发不出这样的一句，连模仿也模仿不来。惟独马寅初做到了。不假思索，长啸而出，九鼎大吕，震铄古今。

再说那段铮铮誓言。面对高帽随时会扣落下来的生存险境，马寅初选择《新建设》刊登《重申我的请求》：

我接受《光明日报》开辟一个战场的挑战。我虽年近80，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直至战死为止，决不向专以力压服、不以真理说服的那种批判者们投降。

马老不老，守正白眼朝天，立世青眼向文。不堪重负，后人为轻装前进就不得不学会健忘。然而，我相信，无论无常的岁月经历多少轮回，马寅初高昂的头颅和勃发的英气，将永远激荡青史，烛照天地！

马寅初在望八之年遭受重厄，竟以百岁高龄，重新出山，赢得世人的大声惊叹，大把热泪。马寅初，是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼。他的价值，一半在于他发掘的人口理论，一半在于他渊渟岳峙【注】、独立苍茫的健康人格。

【注】渊渟岳峙：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

16．结合全文，概括马寅初“渊渟岳峙，独立苍茫的健康人格”的特点。（6分）17．理解文中划线句子的含义。（4分）

（1）战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。（2）正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。18．简析文章是怎样为“第三种思想者”马寅初造型的。（6分）19．请概括本文的主题。（5分）

16．①探求真理，持之以恒；②捍卫真理，不惧强权；③坚持真理，珍惜友情；④思想超前，领先百家。（答到任意一点2分，任意三点６分）17．（1）形象地表现了一个先知先觉者在探求真理的过程中社会环境的险恶。（2）感慨现实的悲哀：小人得志，名噪一时；大师失意，受困蒙难。正所谓“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”。18．①语言描写，“我没有接受他的真心诚意的劝告，学术的尊严不能不维护”，“不因为大家反对，就改变自己的观点和主张”，“我马寅初是马克思的‘马家’！”等。②环境描写，“战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天”，“北大临湖轩，雪压冰冻封，朔风尖啸”。③对比（衬托）：思想者的三种命运的对比，康生的恶意攻击。（任意一方面，方法１分，例子１分，列举一例即可。）（如将“语言描写”的相关内容答成“正面描写”，将“环境描写”和“对比衬托”的相关内容答成“侧面描写”亦正常给分。）19．通过回忆马寅初因《新人口论》遭受的不平遭遇（１分），表现了他刚正不阿的品格（１分），百折不挠的精神（１分），以及在困境中珍惜友情的优良品质（１分），抒发了作者的崇敬之情（１分）。（答到其中四个点即可给满分。）

篇三：思想者的第三种造型阅读答案 思想者的第三种造型

卞毓方

一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音，举国展开围剿。这老头儿不是别人，正是鼎鼎大名的马寅初。鼎鼎大名管什么用？名声徒然为批判制造轰动。战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。为了什么？为了一篇《新人口论》。有好心人劝马寅初偃旗息鼓，暂时收篷转舵。马老头儿断然拒绝。他认死理：这不是政治，而是学术。学术贵乎争论，真理越辩越明；岂能一遇袭击，就退避三舍，明哲保身！批判愈是升级，马寅初愈发斗志昂扬；马寅初愈显轩昂，批判愈加大张旗鼓。

一位举足轻重的老朋友出来圆场。他亲自找马寅初谈话：“马老啊，你的道德学问，我是一向尊为师长的。你我在重庆相识，整整有二十年了啊。人生能有几个二十年呢？这次你就应我一个请求，对你的《新人口论》写一份深刻的检讨。检讨了，你好，我好，大家都好，也算过了这一关。如何啊？”设身处地，老朋友堪谓推心置腹，循循善诱。谁知马寅初不买账，他决不转弯。

马寅初的决绝，令我想起亚里士多德的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”不过，马寅初终究是侠义中人，他深恐自己的不妥协招致误解，开罪贤达。数天后，他为《新建设》杂志撰文，便特意加上一段：

最后我还要对另一位好朋友表示感忱，并道歉意。我在重庆受难的时候，他千方百计来营救；我1949年自香港北上参政，也是应他的电召而来。这些都使我感激不尽，如今还牢记在心。但是这次遇到了学术问题，我没有接受他的真心诚意的劝告，心中万分不愉快，因为我对我的理论有相当的把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护，只得拒绝检讨。希望我这位朋友仍然虚怀若谷，不要把我的拒绝检讨视同抗命则幸甚。

这位老朋友就是周恩来。在这件公案上，周恩来用心良苦而又左支右绌，让人不胜唏嘘。而马寅初，则让人五内鼎沸，肃然起敬。

此事发生在20世纪50年代。那是个阳光明媚而又瘴烟四伏的年代。

说阳光明媚，这是举国上下的通感。那个年头的人们集体可爱，他们正经历着革命化的洗礼。人人争相脱胎换骨，个个锻炼火眼金睛。这里飞扬的是开天辟地的豪情。

说瘴烟四伏，这是事后拾来的清醒。那个年头的人们又集体可悲，他们的理想、激情、才智，很快就沦为一场大规模政治实验的祭品。培根天真，讲知识就是力量；阿基米德才华敌国，禁不住罗马士兵的一剑；布鲁诺慧眼识得宇宙无限，也难逃宗教裁判所的火堆。

这里，我想到思想者的三种命运。一种思想是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管瞻之在前，忽焉在后，转瞬就有可能化做明日黄花。一种思想是超前半步，属于不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥时，已被社会前进脚步裁判为真理。一种思想是领先百家，超越时代，注定要被视为异端邪说，大逆不道，常常要等上几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识、接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。

马寅初与他的人口理论，演绎的正是思想者的第三种命运。

马寅初在望八之年遭受重厄，结局，竟以百岁高龄，重新出山，赢得世人的大声惊叹，大把热泪。这是他的对手做梦也没想到的。惟一掌握底牌的，只有上帝。马寅初，是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼。

19.请根据全文，概括马寅初是一个怎样的人。（4分）

20.文章为什么以“思想者的第三种造型”为题？请结合全文简要分析。（4分）

21.作者为什么说“马寅初，是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼”？请结合文章谈谈你自己的理解。（4分）

22.这篇传记语言上有什么特点？请结合全文具体分析。（6分）

19.热爱新中国，忧国忧民；热爱真理，坚持真理；有气节、有操守。（每点2分，答出两点即可给满分，意思对即可）（4分）20.（1）点明了传主的精神风貌。（2）不仅是对马寅初一个人，更是对这一类人精神的褒扬。（3）用“第三种”，造成悬念，引发阅读兴趣；“造型”一词具体，有形象感和立体感，使读者感到思想者思想的棱角分明。（每点2分，答出两点即可给满分，意思对即可）（4分）21.（1）马寅初的精神境界、节操风骨提升了民族的精神。（2）表达了作者对马寅初先生的敬意和赞美之情。（3）马寅初的人口理论学说对社会发展的影响；他在人口理论研究方面拥有超前的眼光。（每点2分，答出两点即可给满分，意思对即可）（4分）22.（1）多用成语，典雅洁净。（2）善用回环、排比、对偶等修辞格，整齐匀称。（3）口语化，亲切幽默。（4）富有哲理。（每点2分，答出三点并具体分析即可满分，意思对即可）（6分）

思想者的第三种造型 卞毓方 一位摆弄经济学的倔老头儿.风吹别调.发出了和百家--其实也就是一家--不同的声音.举国展开围剿.这老头儿不是别人.正是鼎鼎大名的马寅初.鼎鼎大名管什么用?名声徒然为批判制造轰动.战友噤声.爱莫能助,同事侧目.视若寇仇,学子声讨.不共戴天.为了什么?为了一篇.有好心人劝马寅初偃旗息鼓.暂时收篷转舵.马老头儿断然拒绝.他认死理:这不是政治.而是学术.学术贵乎争论.真理越辩越明,岂能一遇袭击.就退避三舍.明哲保身!批判愈是升级.马寅初愈发斗志昂扬,马寅初愈显轩昂.批判愈加大张旗鼓.一位举足轻重的老朋友出来圆场.他亲自找马寅初谈话:“马老啊.你的道德学问.我是一向尊为师长的.你我在重庆相识.整整有二十年了啊.人生能有几个二十年呢?这次你就应我一个请求.对你的写一份深刻的检讨.检讨了.你好.我好.大家都好.也算过了这一关.如何啊? 设身处地.老朋友堪谓推心置腹.循循善诱.谁知马寅初不买账.他决不转弯.马寅初的决绝.令我想起亚里士多德的名言:“吾爱吾师.吾更爱真理.不过.马寅初终究是侠义中人.他深恐自己的不妥协招致误解.开罪贤达.数天后.他为杂志撰文.便特意加上一段: 最后我还要对另一位好朋友表示感忱.并道歉意.我在重庆受难的时候.他千方百计来营救,我1949年自香港北上参政.也是应他的电召而来.这些都使我感激不尽.如今还牢记在心.但是这次遇到了学术问题.我没有接受他的真心诚意的劝告.心中万分不愉快.因为我对我的理论有相当的把握.不能不坚持.学术的尊严不能不维护.只得拒绝检讨.希望我这位朋友仍然虚怀若谷.不要把我的拒绝检讨视同抗命则幸甚.这位老朋友就是周恩来.在这件公案上.周恩来用心良苦而又左支右绌.让人不胜唏嘘.而马寅初.则让人五内鼎沸.肃然起敬.此事发生在20世纪50年代.那是个阳光明媚而又瘴烟四伏的年代.说阳光明媚.这是举国上下的通感.那个年头的人们集体可爱.他们正经历着革命化的洗礼.人人争相脱胎换骨.个个锻炼火眼金睛.这里飞扬的是开天辟地的豪情.说瘴烟四伏.这是事后拾来的清醒.那个年头的人们又集体可悲.他们的理想.激情.才智.很快就沦为一场大规模政治实验的祭品.培根天真.讲知识就是力量,阿基米德才华敌国.禁不住罗马士兵的一剑,布鲁诺慧眼识得宇宙无限.也难逃宗教裁判所的火堆.这里.我想到思想者的三种命运.一种思想是与潮流同步.因而最功利.也最稳当.尽管瞻之在前.忽焉在后.转瞬就有可能化做明日黄花.一种思想是超前半步.属于不乏新鲜.也不乏风险.然而.当卫道士们正要抡起大棒申斥时.已被社会前进脚步裁判为真理.一种思想是领先百家.超越时代.注定要被视为异端邪说.大逆不道.常常要等上几十年.甚至几百年.才为后来者逐渐认识.接纳.正是这种遭遇.使一批又一批的竖子成名.而使一批又一批的布鲁诺.曹雪芹愤世嫉俗.慷慨悲歌.马寅初与他的人口理论.演绎的正是思想者的第三种命运.马寅初在望八之年遭受重厄.结局.竟以百岁高龄.重新出山.赢得世人的大声惊叹.大把热泪.这是他的对手做梦也没想到的.惟一掌握底牌的.只有上帝.马寅初.是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼.19.请根据全文.概括马寅初是一个怎样的人.20.文章为什么以“思想者的第三种造型 为题?请结合全文简要分析.21.作者为什么说“马寅初.是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼 ?请结合文章谈谈你自己的理解.22.这篇传记语言上有什么特点?请结合全文具体分析.阅读下面的文字.完成下题.思想者的第三种造型 卞毓方 一位摆弄经济学的倔老头儿.风吹别调.发出了和百家--其实也就是一家--不同的声音.举国展开围剿.这老头儿不是别人.正是鼎鼎大名的马寅初.鼎鼎大名管什么用?名声徒然为批判制造轰动.战友噤声.爱莫能助,同事侧目.视若寇仇,学子声讨.不共戴天.为了什么?为了一篇.有好心人劝马寅初偃旗息鼓.暂时收篷转舵.马老头儿断然拒绝.他认死理:这不是政治.而是学术.学术贵乎争论.真理越辩越明,岂能一遇袭击.就退避三舍.明哲保身!批判愈是升级.马寅初愈发斗志昂扬,马寅初愈显轩昂.批判愈加大张旗鼓.一位举足轻重的老朋友出来圆场.他亲自找马寅初谈话:“马老啊.你的道德学问.我是一向尊为师长的.你我在重庆相识.整整有二十年了啊.人生能有几个二十年呢?这次你就应我一个请求.对你的写一份深刻的检讨.检讨了.你好.我好.大家都好.也算过了这一关.如何啊? 设身处地.老朋友堪谓推心置腹.循循善诱.谁知马寅初不买账.他决不转弯.马寅初的决绝.令我想起亚里士多德的名言:“吾爱吾师.吾更爱真理.不过.马寅初终究是侠义中人.他深恐自己的不妥协招致误解.开罪贤达.数天后.他为杂志撰文.便特意加上一段: 最后我还要对另一位好朋友表示感忱.并道歉意.我在重庆受难的时候.他千方百计来营救,我1949年自香港北上参政.也是应他的电召而来.这些都使我感激不尽.如今还牢记在心.但是这次遇到了学术问题.我没有接受他的真心诚意的劝告.心中万分不愉快.因为我对我的理论有相当的把握.不能不坚持.学术的尊严不能不维护.只得拒绝检讨.希望我这位朋友仍然虚怀若谷.不要把我的拒绝检讨视同抗命则幸甚.这位老朋友就是周恩来.在这件公案上.周恩来用心良苦而又左支右绌.让人不胜唏嘘.而马寅初.则让人五内鼎沸.肃然起敬.此事发生在20世纪50年代.那是个阳光明媚而又瘴烟四伏的年代.说阳光明媚.这是举国上下的通感.那个年头的人们集体可爱.他们正经历着革命化的洗礼.人人争相脱胎换骨.个个锻炼火眼金睛.这里飞扬的是开天辟地的豪情.说瘴烟四伏.这是事后拾来的清醒.那个年头的人们又集体可悲.他们的理想.激情.才智.很快就沦为一场大规模政治实验的祭品.培根天真.讲知识就是力量,阿基米德才华敌国.禁不住罗马士兵的一剑,布鲁诺慧眼识得宇宙无限.也难逃宗教裁判所的火堆.这里.我想到思想者的三种命运.一种思想是与潮流同步.因而最功利.也最稳当.尽管瞻之在前.忽焉在后.转瞬就有可能化做明日黄花.一种思想是超前半步.属于不乏新鲜.也不乏风险.然而.当卫道士们正要抡起大棒申斥时.已被社会前进脚步裁判为真理.一种思想是领先百家.超越时代.注定要被视为异端邪说.大逆不道.常常要等上几十年.甚至几百年.才为后来者逐渐认识.接纳.正是这种遭遇.使一批又一批的竖子成名.而使一批又一批的布鲁诺.曹雪芹愤世嫉俗.慷慨悲歌.马寅初与他的人口理论.演绎的正是思想者的第三种命运.马寅初在望八之年遭受重厄.结局.竟以百岁高龄.重新出山.赢得世人的大声惊叹.大把热泪.这是他的对手做梦也没想到的.惟一掌握底牌的.只有上帝.马寅初.是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼.1．请根据全文.概括马寅初是一个怎样的人.2．文章为什么以“思想者的第三种造型 为题?请结合全文简要分析.3．作者为什么说“马寅初.是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼 ?请结合文章谈谈你自己的理解.4．这篇传记语言上有什么特点?请结合全文具体分析.阅读一文.然后回答1-18问题 最早的龙是物象景观:雷声与闪光.云:“雷泽有雷神.龙身而人头.①雷神.古吴楚地称为“丰隆.其快读为“龙 声.龙即为雷电之声的拟声.雷电.它是什么模样呢?②它叫什么呢?③人们只能根据它出现时发出的声响--“龙 来拟声定名.并将闪电在黑暗天空中划下的弯弯曲曲的弧形.视为它的尊容.把满天的乌云.比作它的随从.从而使雷电及云雨成为先民最初的龙的意象及征兆.曰:“云从龙.“召云者龙.就是最初龙形象及观念习尚的最早文献的表述.④ “龙 的最初形象.就是雷声闪电经先民心理重复反射出的意想化的自然景观.雷声听得到.看不见.惟有闪电的火花是看得到的实在形象.因而龙形最初为闪电状貌.这从文字的来源中也可窥出一二.⑤⑥ 雷电在中国先民心理反射下.构成了龙最初的原始意象.在原始人的心底里.积起了难以消逝的沉淀.“龙.年复一年.不请自来.有时降下甘霖.有时带来灾难.这燃起了先民们崇敬.恐惧.希望.迷惘的思想火花.人们对它膜拜.祈求它能润育庄稼.赐福人类.又想能驾驭它.控制它.防止它冲毁田园.滥杀无辜.可是它往来翕忽.一闪而过.人们与它遥遥相对.瞬息相见.无法对话.更无法驾驭.在龙最初原始意象的基础上.先民的思维直接从它的电弧状和物象性.又张开了翅膀.⑦⑧有的民众群体以为它像水蛇的一种.随季出没.云:“龙.鳞虫之长.能幽能明.能细能巨.能短能长.春分而登天.秋风而潜渊.⑨所释之龙.就是特殊的云雷雨.它将物象景观之龙.在原始意象的基础上具体化了.具象物种龙的出现.是先民原始意象龙观念与相类的客观事物双相交流后.在心里反馈.激化.幻想下的第二个飞跃.⑩ 中国大地.地大物博.各地民众的具体生态环境和物体又有较大的差异.因此.各地的先民从龙的原始意象出发.到现实中去寻找龙的具象物也各不相同.导致了各地具象物的多姿多态(11).据考古与文献资料表明.我们古代各地先民崇信的具象龙有蛇龙.猪龙.牛龙.鳄龙.鳖龙.马龙.狗龙.鱼龙等.也就是说.以现有的实在的某一动物主体.一般是头部.配之于龙组成.我们学界.对龙的具象原型及源起.历代争讼不已.殊不知.各种龙原型都有理.都可以找出历史上应用的实例.但是.若没有龙的最初的意象原型.猪头龙身或其他的物首与龙躯之物怎么发生出来?这些论述都有一个共同的疏忽.即只注意物象与意象的类似.象征.却极少注意人的心理意识在其间的加工幻化以及已积淀的民俗心理龙意象的定向反馈催化.所以.具象龙的出现.是中国龙信仰中的第二个阶段(12).各地先民群体的心理对龙的再度观照起了重要的作用.从具体物象龙中摆脱出来.构成麒麟首.鹿角.鱼鳞.蛇身.凤尾等综合体貌的“龙.是中国龙信仰的第三个阶段.以社会学的眼光来观察.这种综合兼并图腾为主体的民族.合并汇溶其他兽类图腾.融植成的新的强大的族徽标志.一种“因部落兼并而产生的混合图腾.然而.这种“龙 的诞生.也并不是随便拼拼凑凑组合成的.它的再度重构.也是已有较为成型龙形和习俗观念的先民.慑于龙的神圣而又神秘的实际.在社会兼并的同时.心灵上对龙又一次玄思审视得出的新的幻影.1987年河南省濮阳南水坡遗址45号墓穴中蚌壳龙虎陪葬摆塑的挖掘.使我们第一次有实物证据表明.约6000年前.我们远古时代黄帝部落先民中.已诞生了造型上综合屏体.气韵上可与明清皇家器物上的龙相媲美的虚拟的龙.它的出现.固然得力于异兽异龙图腾兼并的社会现实.但是.真正的形成.还是借助于心灵的激发.群体心雾而出.成为中华民族的习俗象征物.1．①最早的龙是什么? 答: 2．②“龙 为什么发l$ng的音? 答: 3．③龙的样子像什么? 答: 4．④关于龙的“最早文献的表述 指的是什么? 答: 5．⑤第二段中“这从文字的来源中也可窥出一二.是什么意思?理解正确的一项是 [ ] a．从中国文字的来源可以看出龙的最初形象为意想化的自然景观.b．从“龙 字的读音可以看出龙的最初形象是先民意想化的雷声闪电.c．从“龙 字的初始形态可以看出龙形最初为闪电状貌.d．从“龙 字的读音和形态可以知道龙最初形象为雷声闪电.6．⑥第二段的作用是哪一项 [ ] a．补充说明第一段的意思 b．与第一段相并列 c．承上启下 d．提出下文的中心观点 7．⑦“又张开了翅膀 的主语是 [ ] a．先民b．思维 c．电弧状d．物象性 8．⑧对“又张开了翅膀 的理解正确的一项是 [ ] a．先民展开了想像的翅膀.b．先民在龙的电弧状和物象性上添加了翅膀.c．先民直接在龙的原始意象上加了翅膀.d．先民想象龙应该有翅膀.9．⑨(即)的成书年代及作者应是 [ ] a．春秋 孔子b．西汉 刘向 c．东汉 许慎d．东汉 王充 10．⑩“第二个飞跃 应是与此相应的“第一个飞跃 的呼应.那么.“第一个飞跃 指的是什么? 答: 11．(11)龙的具象物为什么多姿多态? 答: 12．(12)与“中国龙信仰中的第二阶段 相呼应肯定有第一阶段.那么.第一阶段指的是什么? 答: 13．(13)龙的形象是哪些动物的综合兼并? 答: 14．(14)“它的出现 的“它 指代什么? 答: 15．(15)第五自然段的内容概括.表述正确的一项 [ ] a．综合体貌的龙在我国至少有6000年的历史.b．综合体貌的龙不是随便拼凑的.c．45号墓的出土文物证明了龙的综合体貌的形成原因.d．45号墓的出土文物证明龙的综合体貌形成了.16．(16)本文共5个自然段.其结构图正确的一项是 [ ] a． b． c． d． 17．(17)作者认为.龙的起源的三个阶段分为(第一.二阶段请用不超过四个字概括)第一阶段: 第二阶段: 第三阶段:综合龙.18．(18)综合全文分析.作者考察龙的起源的总的角度是哪一项? [ ] a．从社会学的角度.b．从考古和文献资料的角度.c．从民俗生成的心理机制的角度.d．从地大物博.生态环境十分复杂的角度.篇四：思想者的第三种造型阅读答案 卞毓方

一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家 其实也就是一家 不同的声音，举国展开围剿。这老头儿不是别人，正是鼎鼎大名的马寅初。战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。为了什么？为了一篇《新人口论》。有好心人劝马寅初偃旗息鼓，暂时收篷转舵，这也不失为明智。马老头儿断然拒绝，他认死理：学术贵乎争论，真理越辩越明；岂能一遇袭击，就退避三舍，明哲保身！

一位举足轻重的老朋友出来圆场。他说： 马老啊，你比我年长16岁，你的道德学问，我是一向尊为师长的。这次你就应我一个请求，对你的《新人口论》写一份深刻的检讨，也算过了这一关。如何啊？ 谁知马寅初不买账，决不检讨。

马寅初的决绝，令我们想起亚里士多德的名言： 吾爱吾师，吾尤爱真理。不过，马寅初终究是侠义中人，他深恐自己的不妥协招致误解，开罪贤达。数天 后，他 为《新建设》杂志撰文，便特意加上一段： 最后我还要对另一位好朋友表示感忱，并道歉意。我没有接受他的真心诚意的劝告，学术的尊严不能不维护，只得拒绝 检讨。

这里，我想到思想者的三种命运。一种思想者是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管转瞬就有可能化做明日黄花。一种思想者是超前半步，属于不乏新 鲜，也 不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥时，已被社会前进脚步裁判为真理。一种思想者是领先百家，超越时代，被视为异端邪说，大逆不道，常常要等上几 十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识、接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。

自从献身经济学，人口问题，一直是马寅初关注的焦点。一届人大二次会议，他首次就人口问题表态。在他看来，这已是一个瓜熟蒂落的结论。没有想到，爆 发的不 是掌声，而是斥责。社会主义国家哪来的人口问题？ 面对公众的质疑，他居然扬言： 大家可以不同意我的意见。我也可以暂时收回发言稿件。但不因为大家反 对，就改变自己的观点和主张。我将对这一问题继续进行调查研究，下次人大会上，还将提出。

《新人口论》堪谓生不逢辰。起初批判仅局限在民间，停留在群众自发的层次。马寅初表现出不屑一顾。然而，到了1958年春天，毛泽东撰写了《介绍一个合作社》，以他惯用的诗性词语，强调： 除了党的领导之外，六亿人口是一个决定的因素。人多议论多，热气高，干劲大。

59年冬，北大临湖轩，雪压冰冻封，朔风尖啸。一场批判马寅初会议，正呈现出与大自然同步的严酷。中途，专程赶来压阵的康生，也许觉得火力还不够猛 烈，但 见他一拍桌子，打断批判者的发言，恶狠狠地插话： 马寅初说，有人说他是马尔萨斯主义者，但他不能同意。他说马尔萨斯是马家，马克思也是马家，而他是马克 思的马家。马寅初的《新人口论》，到底是姓马克思的马，还是马尔萨斯的马？我认为马寅初的《新人口论》，毫无疑问是属于马尔萨斯的马家！

谁知马寅初不吃这一套，前面话音刚落，他后面就当场顶撞： 我马寅初是马克思的 马 家！

斩钉截铁。数一数，总共十一个字。然而，这就够了。这才是 一句顶一万句！有多少大师级、准大师级人物的一生，就是从胸腔里迸发不出这样的一句，连模仿也模仿不来。惟独马寅初做到了。不假思索，长啸而出，九鼎大吕，震铄古今。

再说那段铮铮誓言。面对政治高帽随时会扣落下来的生存险境，马寅初选择《新建设》刊登《重申我的请求》：

我接受《光明日报》开辟一个战场的挑战。我虽年近80，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直至战死为止，决不向专以力压服、不以真理说服的那种批判者们投降。马老不老，守正白眼朝天，立世青眼向文。历史不堪重负，后人为轻装前进就不得不学会健忘。然而，我相信，无论无常的岁月经历多少轮回，马寅初高昂的头颅和勃发的英气，将永远激荡青史，烛照天地！

马寅初在望八之年遭受重厄，竟以百岁高龄，重新出山，赢得世人的大声惊叹，大把热泪。马寅初，是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼。他的价值，一半在于他发掘的人口理论，一半在于他渊渟岳峙【注】、独立苍茫的健康人格。【注】：渊渟岳峙：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

(1)结合全文，概括马寅初 渊渟岳峙，独立苍茫的健康人格 的特点。(5分)【答案】 ①探求真理，持之以恒；②捍卫真理，不惧强权；③坚持真理，珍惜友情；④思想超前，领先百家。

(2)理解文中划线句子的含义。(6分)①战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。

②正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。

【答案】 ①形象地表现了一个先知先觉者在探求真理的过程中社会环境的险恶。

②感慨现实的悲哀：小人得志，名噪一时；大师失意，受困蒙难。正所谓 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

(3)简析文章是怎样为 第三种思想者 马寅初造型的。(6分)【答案】 ①语言描写，我没有接受他的真心诚意的劝告，学术的尊严不能不维护，不因为大家反对，就改变自己的观点和主张，我马寅初是马克 思的 马家！等。②环境描写，战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天，北大临湖轩，雪压冰冻封，朔风尖啸。③对比(衬 托)：思想者的三种命运的对比，康生的恶意攻击。(如将 语言描写 的相关内容答成 正面描写，将 环境描写 和 对比衬托 的相关内容答成 侧面描 写 亦正常给分。)(4)请概括本文的主题。(8分)【答案】 通过回忆马寅初因《新人口论》遭受的不平遭遇，表现了他刚正不阿的品格，百折不挠的精神，以及在困境中珍惜友情的优良品质，抒发了作者的崇敬之情。篇五：思想者的第三种造型阅读答案

第二篇：思想者博客

思想者博客——牛博作者未被关博客地址

1、转自和老和菜头博客（原帖地址）连岳---第八大洲 梁文道

Drunkpiano---情书

黄集伟---词语笔记

魔鬼教官---不明真相的围观群众 王佩---白板报

莫之许---莫谈国是

宋石男---创造社新任社长

羊小倭---汉奸要理直气壮

吴禮---吾讲斯美 科学松鼠会

柴静---观察

陈晓卿：人黄猪老

钱烈宪---钱烈宪要发炎 陈志武

傅国涌---追寻失去的传统

郭凯---郭凯经济笔记

北风---醉人呓语

老六---见招拆招 卓别灵

李华芳---小李匪盗

钟良---大牛无形

令狐补充---呼喊与细语 茅于轼

牟森---牟春光阅读志

熊培云---思想国

薛兆丰---新制度主义时代

叶三---唾面自干 张五常 张晓舟

赵牧---赵牧博客

周其仁：真实世界的经济学

庄哈佛x黄耶鲁 李银河

羽良---牧师物语 李普曼

冉云飞---匪话连篇

十年砍柴---钢筋混凝土森林里的斧头

2、转自“艾康特说”博客（原帖地址） 

     李华芳

                           苗炜阿丁王小峰黄章晋茅于轼艾未未莫之许陈志武熊培云：思想国（要翻墙）韩寒

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第三篇：第三种爱情 读后感

第三种爱情

一如许多以往看过的小言一样，美丽的女主，高大帅气的男主，再加上或喜或悲的结局。无论是《山楂树之恋》，还是《曾有一个人爱我如生命》，最后那种天人永诀的悲情只会让我心痛不已。但，今天凌晨2点58分，读完《第三种爱情》，我流泪了。

男主是林启正，林致公司的副总裁，林家的二公子，可能的接班人，拥有的令人乍舌的财富。面对员工，高高在上，冷淡亲和把握得恰到好处。男人对他卑躬屈膝，女人则总是想方设法的想嫁给他，为了那万贯家财。

女主是邹雨，一个小律师，有正义感，有爱心，曾有一段美好的大学爱情，与左辉也有过一段算作美丽的婚姻。无奈左辉一时失足，她决然的走开。

他爱上了她，在她还不知道他是谁的时候。

那是在飞机的头等舱，她刚刚办完与左辉的离婚手续，一个人飞回小城。她肆无忌惮的哭着，哭得那么那么伤心，那么那么让人动容。他恰好坐在她的身边，默默地看着她，然后一张一张的递给她纸巾，听着她，看着她流泪。是不是就在那个时候，他爱上了她？还是有那么一点的好奇，怜悯？走出机场的时候，他就在她的身后，看着她拖曳着行李，登上机场大巴。尽管，他是多么希望可以送她一程，但，这注定是一个陌生的开始。

她的妹妹邹月在他的手下工作，迷上了这个部门经理。妹妹甚至想要为他去死。当她站在妹妹的病床前，该是多么的心痛。无独有偶，林启正过来慰问，他认出了她，她依旧不知道。此后，她为了妹妹四处奔波，出入林的办公室，二人终归开始走向交点。

他爱她，小心而谨慎。他努力制造机会让自己见到她，而她，还是什么都不知道。她不知道，是从什么时候开始自己与他纠缠在一起；是从什么时候开始，她在别人的眼中成为了他特殊的朋友；是从什么时候开始，他每天早上坐在律师事务所对面的星巴克喝咖啡；又是从什么时候开始，她也爱上了他，而后义无反顾？

她陪他去打球，他请她去最昂贵的私人餐厅吃饭，他为她摆平一切的问题。无论是可以做的还是不可以做的，只要为了她，他都会去做。

这注定是一个有了爱情的爱情悲剧，她太理智，他太身不由己。当他们互相都明白对方的内心，当他们的爱情已经开出花来，他不得不告诉她，自己有一个未婚妻，是那种富家女子。这是一段标准化的婚姻，是他，林启正，在林致站稳脚跟的条件，尽管没有爱意，他不得不这样做。爱情的开始，她便注定是个悲剧。她本可以理智的离开，他也可以处理好一切，二人不再有任何的交集。

但是，这种离开，只是加深互相的思念。

海南三亚之行，为了工作，他俩再次相遇。只是为了工作吗？亦或是他输给了自己的内心？他于她，只是一个男子，一个没有骄傲的男子。当邹雨从他随从的口中知道他每天早上在星巴克的等待只是为了远远地看着她平安的过马路，她彻底崩溃了。没有了骄傲，没有了理智，她冲向了他的房间，在他真正放弃之前，他们在一起了。此后，她成为了他的女朋友，却是见不得光的女朋友。他给她爱，给她钱，给她所有可以给她的东西。但注定，他给不了她的，是永远。而她，输给了爱情，放弃了所有的理智，她只想这样，听到他每天打来的温柔的电话，等待他每天忙完后带她去游车河，或者，只是看到他，闻到他身上夏日树木般的清香。这是一种没有骄傲的爱情，就像爱玲说的“她变得很低很低，低到尘埃里，但却在心里开出花来。”

他想给她一切，只是他需要时间。她也一样，她甚至无法抵抗他的清澈的眼神。不该开始的，往往都会开始，一旦开始了，就只能在甜蜜与伤痛中沉沦。

他身边有个未婚妻，她身边有个妹妹。

如定时炸弹般的倒数计时，他们会如两条相交的直线，在某个时间点后，渐行渐远。

她崩溃的心理防线，放弃了所有的理智，住在他狭小的公寓内，每日等待他的归来，也每刻

等待他的离开。

只是，当她的妈妈病逝，她电话给蜜月的他，哭得撕心裂肺。他顶住所有的压力飞回来照顾她。他终归被邹月的一句“你为什么抛弃我姐姐？”而骗出了真话。邹月登上楼顶，愤恨的对邹雨一句“我从你面前跳到他面前，你们永远都不会在一起。”。。。。

邹月走了，带着那么多那么多的绝望与伤心，但她做到了，她是一条休止符，横亘在爱情的中间。让悲伤的爱情来得更快，更，彻底。。。。

邹雨仿佛当头棒喝的被惊醒，带着满身的罪恶与自责离开林启正，离开了她那样深爱的男人。他不再坚持，与妻子安静的生活。他为她在事务所门前的马路修桥，代替他守着她，看着她，爱着她。而她，珍藏所有的回忆，哪怕只是报纸一隅他的照片，她也小心翼翼的收好。。。。林爱她，是真的爱，爱到痛处，便用刀片轻轻地在手臂上划上一路，痛过后便不再那么痛苦。。。是啊，又有谁知道，每个枕边无她的夜晚，他在自己的心里划上了多少道伤痕？ 他们依然在前进，不管有没有未来。。。。

后记

这是第一篇小言，让我悄无声息的落泪。不为其他，只为那种美好但凄凉的爱情。天人永隔是很悲伤，但在我看来却不及这种尽管深爱，却注定无缘的爱情。多少个夜晚，他们同看一轮明月，多少次街头，他们共觅互相的身影？是不是可以分开的比较决绝？但，他们的分手，又岂止是决绝？如镜面被打碎的无以修复。但，这就是爱吧。他们依然互相惦念，不换号码，也不打电话。只是默默的想念，默默地想念。

尽管不相信，但希望真的有来生，他们可以幸福。

第四篇：第三种爱情读后感

第三种爱情读后感

前几日无聊地在网上浏览着，无意间看到有人推荐一部小说，名字叫《第三种爱情》，我本无意看这类爱情小说，反正无聊，也就下载到手机里慢慢看吧。

这大概只能算是一篇中篇小说吧，也没有很华丽的语句，但就是在人物对话中让人那么揪心，那么刻骨，我想这反而证明了作者对字句的考究和写作的功底。

林家二公子林启正，他母亲是他父亲的第二个老婆，在他小时候就去世了，家中还有一个哥哥和两个弟弟，由于没有母亲的庇护，从小他就学会了保护自己，城府，不苟言笑，不易亲近是他给人的感觉。他习惯了那种压抑自己的感觉，即使压抑的让他自己也受不了的时候，他也是选择用利刃来割破自己的手臂来纾解。所以第一次遇到邹雨时，看到邹雨肆无忌惮地哭着，哭的那么伤心，完全不理会旁人怎么看她，就因为她可以在人前如此的宣泄自己的情感，可以如此的我行我素，这些是林启正不曾有的，所以他爱上了这个陌生人邹雨。

林启正有着良好的形象，这不仅仅表现在他长的帅上，他在下属和女士面前总表现地那样冰冰有礼、谦逊、绅士，所以赢得女性大众倾慕的对象，其中就有邹雨的妹妹邹月。林启正在林家致林公司担任财务部主管，邹月正好在这家公司财务部做秘书，邹月知道自己无法得到这个男人，所以她在内心无数次的幻想着她和林启中恋爱的场景，并把这些梦中的恋爱场景写进她的博客。邹月对林启正的倾慕已深入骨髓，就如她说的，无论他跟谁在一起，我可以等，我总能等到属于我的那一天。但是她无论如何也接收不了另一个女人是她的姐姐，她认为自己的姐姐在知道自己爱上林启正的情况下，跟他搞在一起，是邹雨对她的莫大侮辱，怨恨、悲伤、无助、绝望朝她袭来，她根本无法承受，她只有死才能解脱。她站在天台上对着她姐姐吼着：“我从你面前跳到他面前，你们永远都不会在一起。”

江心遥，林启正的妻子，江氏的公主，号称瓷娃娃。真贴切啊，美丽、温顺、乖巧，一碰就碎的瓷娃娃，林启正，如果你够无耻，够卑鄙，够下贱，你怎么会那么痛侧心扉，你不忍心伤害这个瓷娃娃，就连邹雨都不忍心，所以她无法点头。

第三种爱情，一种见不得光的真爱。

其实，在我看来，林启正的内心还是有点自私，在事业和爱情之间，他是想兼得的，接收林氏企业是他从小的梦想，所以在他不成熟的时候就招惹了江心遥，为他的梦想加码。但是，这不是爱情，遇到邹雨，他瞬间投入进去（似乎不大合情合理），竟不能自拔。既然爱了，那就坚持，既然承诺了，那就必须兑现。你难道不知道邹雨有多爱你吗？3—5年你要自立门户，你今天不能放弃，3、5年后你就能放弃了？（好像这些应该拷问作者）

最后引用作者对第三种爱情的诠释：这种爱情，每个人都知道，每个人都感动，每个人都守口如瓶，每个人都讳莫如深。它是一条暗涌的河流，奔腾不止，泥沙俱下。如果你不幸遇到，还是躲远些好，实在躲不过，被挟裹着，被卷带着，在刻骨的甜蜜和痛苦中沉沦，那我也只能祝你修成正果，虽然我知道这很难很难。

第五篇：教师应该是思想者

教师应该是思想者

江苏情境教育研究所 李吉林

别以为我们是小学老师，是孩子王，就妄自菲薄,认为我们的思想就可以简单，就可以贫乏。恰恰相反，教师必须是一个思想者，而且是丰富而开放的思想者。思想是行为的先导，对学生，对教育，我们的思想直接影响着我们怎么爱学生，怎么教学生。

于是，我常常拿起笔，记下我的思想的轨迹，或是一片刚刚萌生的思想的小芽，或是一撷奔涌的思想的浪花。我曾经这样想：

是教师，也是诗人。诗人是令人敬慕的。其实，老师也在用心血写诗，而且写着人们最关注的明天的诗——不过，那不是写在稿纸上，是写在学生的心田里。（《是教师，也是诗人》）

当我从古代文论‚意境说‛中汲取营养，通过把学生带入情境，提供作文题材时，我把孩子们带到广阔的原野上，带到弯弯的小河旁，在春风里，在雷雨中，在天空下，和他们一起领略大自然的风光，寻觅成人不屑一顾的那几朵野花，那几群小蝌蚪，那几畦躲在泥土里的红萝卜……真实的情境让孩子们写出一篇篇生动的习作，不仅言之有物，而且言之有情。捧读孩子们的习作，我的心中比喝甘醇还舒坦，有时甚至令我陶醉。

于是我写下了《情景〃陶冶〃训练》、《做插翅的小主人》、《和小学生谈观察》、《自由驰骋写有兴味》、《让儿童的心灵插上翅膀》、《乘着童话般的小船远航》、《油菜花又黄了》一些随笔，它们记录了我当时对小学作文教学的认识：

在孩子习作的字里行间，我看到孩子灵动的想象的翅膀，那神奇的翅膀，让我敬服，让我为之讴歌。在《彩翼》、《做插翅的小主人》、《孩子的眼睛》中可以看到我对孩子想象力的热情的赞美和无比的珍爱：

用你们的智慧，给自己插上一对想象的翅膀，那你们就同样可以飞，而且比小鸟飞得更高更远。不信你们看，那环球运行的人造卫星，不就是大人们想象的翅膀带上去的？那直奔月球的飞船，不也是人们智慧的双翼送上去的？离开了想象的翅膀，大人们怎么能发明创造人造卫星和宇宙飞船？（《做插翅的小主人》）

情境教学探索的进展，让我由作文教学拓展到阅读教学中审美教育的实验与研究。谈到审美能力的培养，这在当时的初等教育中是一个全新的课题。对于我 1

也是全新的；是新的，我必然知之甚少。我想起古人语：知之者为知之，不知者为不知。不知即学，我比先前更强烈地感觉到，思想者首先是一个学习者，不学习岂有思想？！

那时的《美学》杂志以不定期的形式出版，我都设法借来读。后来我陆续借了一些相关的书籍，贪婪地读着。现在回忆起来，我这个学习者还是够自觉的。因为自觉，所以我学得很快乐。学与不学到底不一样。此后的探索变得明朗起来，思想也清晰多了。

‚美‛总是富有魅力的；阅读教学中的‚美‛对我来说更是魅力无穷。我通过创设情境，让儿童在阅读教学中受到美的熏陶，那情境简直是诗化的境界！于是，我又产生了许多新的感受，并为之兴奋不已。

我想，我必须把这些新的感受、新的认识及时写下来。所以1980年放了寒假，我便开始写《运用情境教学，培养审美能力》。毕竟是冬天，尽管把门窗都紧紧关上，但是尖尖的寒风还是会从门缝里钻进来。在那静静的寒夜，多少次饱尝了一动不动地坐着写东西的‚冷‛的难熬。再说写这类文章，对于我来说并不是轻车熟路，一挥而就的事，但我并不觉得苦。其实那时写文章，并无发表论文评职称的需要，也更没有出专著的奢望，只是执拗地想着：有收获，就应该写下来。自己的思想记下了，就觉得挺充实的；文章一旦发表，那更是快乐无比。

在写这些文章时，我特别注意切合实际，比方上文中谈到‚再现情境，表达美的感受‛，从当时的美学理论来讲，一般都是‚感受美—理解美—创造美‛，我也记着马克思阐述的‚人是按照美的原则进行创造的‛。是的，人类社会的一切发明创造都是创造美的结果。我想小学生如何去‚创造美‛呢？那是高不可攀、难以企及的。那么，我们的审美教育，就只是停留在‚感受美—理解美‛的层面上吗？如果没有‚创造美‛，审美教育将是不完整的。于是，我的办法是从实际出发，从语文教学的学科特点出发，那就是通过儿童的‚表达‛，去体现‚创造美‛。这样的想法，就是现在看来也是很贴切的。因为人必须要表达。‚表达‛是语文教学的重要任务，儿童的表达充满了创造性，他们用自己的语言去表达真情实感，整个的表达活动显然就是一个‚创造美‛的过程。这一点认识给我自己的印象很深，那就是教师作为一个思想者，他（她）必须讲究从儿童、从教育教学的实际出发；只有从实际出发，他（她）的思想才具有典型性，总结的成果才易

于产生普遍意义。

所以，在情境教学实验的过程中，乃至在情境教育、情境课程探索实施中，我始终突出了‚美‛，并进行相关的研究。于是从教学原则的高度再一次提出‚美‛在教育中的无可替代的地位和价值。1998年我又把对教学中美感的意义和操作的新的认识，写成《一个值得倡导的教学原则：美感性》。行文中，我用自己深切的感受去倡导、去呼唤：

我更深地感悟到爱美是孩子的天性，是普遍的。这种不需要外力推动的心理倾向，显示出一种趋向着某一个目标的“力”，影响着孩子的表象、联想、情感及行为动作。其实在一切富有美感的教学过程中，也无不显示出美的驱动力的作用，无不产生着美对儿童情感与智慧的滋养和润泽。

教学活动原本是智慧与情感融合在一起的、人类追求文明的活动。教学的这一本质属性决定了教学不能没有美。因为我们的教学对象正是一群天生爱美的儿童，我们的教材更是从不同侧面显示着、蕴含着自然之美、社会之美或艺术之美。我们的教育目标又是促进全体儿童素质的全面发展。因此教学理应充分地体现美、利用美。教学实践已表明，无数成功的教学，一切深受学生欢迎的课，无不体现了一个“美”字，“美”也无处不影响着学生的情感、智慧、身心的发展。幼小的心灵需要美的滋润，儿童的智慧活动需要美的激活，教学的高效需要美的推动。一句话，孩子的发展不能没有美。于是，我想到，我们的教学应当倡导一个原则，那就是美感性。（《一个值得倡导的教学原则：美感性》）

我认为，一个人的思想总是延续的；教育的特点是‚周期长‛，教育的实验与研究也回避不了‚周期长‛的特点。打一枪，换一炮，左顾右盼，那只能像‚小猴子下山‛一样，最后一无所获。所以我深感教育的实验与研究既需要激情，也需要沉静。从1978年情境教学探索起步，至今已有30多年。随着时间的推移，实验的进展，思想也得以丰富，路也越走越宽。路宽了，思想的空间也随之开阔，并日渐有了深度。

回忆第一轮实验期间，我随时记下自己思想和情感的发展脉络，写下50余篇论文及教育随笔，在报刊上发表。后来我将其中的论文结集成册。实验班学生毕业后，我认真反思学生1—5年级发展的全过程。我知道事物的现象都是复杂的，是千差万别的，但是规律的东西都是简明的，因为它概括的是事物的共性。

因此，一个个教学场景，孩子一次次的欢声笑语，学生的一本本观察日记、作文，我的一份份教案、课堂实录……都鲜明地在我记忆的屏幕上复现。我审视着它们，极力地从一个个案例中去搜寻相似的东西。我懂得相似的集合，就是规律。我用一年的时间回顾、整理过去五年情境教学的探索历程，终于总结出情境教学促进儿童发展的规律，写成《情境教学实验与研究》一书，这可算得上我真正的第一本专著。书出版后，不仅受到广大老师的喜爱，也受到了学术界的瞩目和好评，先后四次印刷。在1989年9月建国四十周年的时候，获得教育部首届教育科学优秀成果一等奖，第二年获中国新闻出版署第二届优秀图书一等奖。

在20世纪末，情境教学总结的规律，在全国教育改革进一步深化的大好时机中，顺其自然地向情境教育拓展。我觉得自己好像上了一个新的台阶，那不仅是小学语文，而且是整个的小学教育；学校科研的队伍里不仅有我，有同年级的老师，更有全校的一大批青年老师，他们也满怀豪情地走到情境教育实验的队伍中来了。那情境，那前景，真令我‚心潮逐浪高‛。1992年的《奔腾的涌浪》一文便是我当时内心世界的真实写照：

如果愿生活像平静的小池，是为了追求它的安逸还是清澈？如果愿生活像山间的溪流，是爱恋它的孤独还是长远？如果愿生活像大海，是向往它迷人的色彩还是奔腾的涌浪？是的，生活是多角度的。每个人刻意追求的侧面也各不相同。我爱小池，也爱溪流，那是因为我爱它们的“清”和“远”。然而，生活里也少不了涌浪；倘若没有涌浪，便辜负了人生。小学老师的生活有时像小池的明净，有时像溪流的清远，但似乎少了一点跳跃的涌浪。于是，我向往大海的奔腾……

1994年春天，《人民教育》决定开辟专栏，向全国推广情境教育。总编朱世和先生嘱咐我：‚写出你的思想，你一定能写得很出色！‛这种激励驱动着我认真地写。在《李吉林教艺录》专栏里，先后刊登了我的《以训练替代分析》、《让艺术走进语文教学》、《崇高的使命：教文也要教做人》、《教学成功的诀窍：情感为纽带》、《重要的观念：让学生在教学过程中充分地活动》、《一个值得倡导的教学原则：美感性》，以及后来的《教育的灵魂：培养儿童的创新精神》。这八篇稿子比较集中地写出了1990年代后期，我心中沉思已久，并不断得到锤炼的想法。

语言文字本身不是孤立存在的符号，而是与社会、与人的思想、情感、智慧紧密地联系在一起的。语言的特殊性质决定了儿童学习语言必须与对世界的认识结合起来，需要激活形象思维，需要丰富语言资源，需要拓展儿童的视野，把观察、思维与

语言三者融为一体进行训练。那种没有感知为基础的语言训练，忽略儿童思维发展的训练，必然是抽象的，空洞无物的，最终则达不到提高语言能力的目的。（《以训练替代分析》）

我常常觉得一个小学语文老师可以不断地得到人世间最纯真的情和爱的熏陶，这

是何等的一种幸福！儿童的情感会形成一种驱动的力，聪明的语文老师应该利用儿童的情感，成为他们主动投入、参与教学过程的力；责任心强的老师更应该培养发展儿童的情感。情感素养是人的一切素养的血肉。没有了情感，就没有什么素质可言。（《教学成功的诀窍：情感为纽带》）

2002年冬天，华师大举行‚国际建构主义与课程教学改革研讨会‛，我应邀作为演讲的主要嘉宾。在会前我做了认真的准备，既不赶时髦似的把中国的情境教育纳入建构主义的范畴；又以开放的眼光吸纳情境认识中可以为自己所用的理论，使情境教育的理论添加新意。我在会上作了题为《情境教育：促进‚儿童—知识—社会‛的完美建构》的演讲，开场我便提到：

七十年代末，中国的教育工作者碰上了千载难逢的机遇，整个国家的改革开放，为老师拓展了一个广阔的空间，大家都可以一展宏图。就在这时，我开始了语文情境教学的探索与研究。说来也巧，当时，因为信息的闭塞，我尚不知道在地球的那一边，也开始了情境认知的研究。这种东西方教育同步的巧合，似乎是偶然的，其实也并非完全如此，这表明人类文化的发展，到了一定的阶段，东西方也往往会产生一种“心有灵犀一点通”的惊人的相似，甚至相同的发现、发展。

接着，我回顾了情境教育的发展历程，并从建构的角度，进一步完善情境教育的基本模式，提出‚拓宽教育空间——社会是儿童知识建构不可替代的情境‛、‚缩短心理距离——情感是儿童知识建构的纽带‛、‚利用角色效应——儿童是知识建构的主体‛、‚注重创新实践——‘发展’与‘基础’是儿童知识建构的双翼‛。演讲反响不错，后来《全球教育展望》杂志全文刊发了我的发言稿。

从情境教学到情境教育再到情境课程，深一脚浅一脚地走过来，虽无暗礁，但曲折总是难免。有欢笑，也有泪水。我只是像一个长跑运动员执著地往前迅跑，激情与想象让我为孩子幸福成长而追求教育的完美境界，从朦胧到清晰，从清晰到急切。也正是有了这样的精神追求，我的自身便产生了一股子劲，驱动着我去实践，去研究，如此日积月累，从一个普通的教师成长为一个有追求、有作为的教师。我不敢说自己是一个思想者，但我觉得，即便是小学老师，也应该有自己的思想和教育主张，那么，我们就可以大言不惭地说：我是一个思想者。因为‚思想者‛，并不是‚思想家‛。

30多年来，我不断地用笔记下我思想的轨迹。在这过程中，我欣喜地发现自己日益成熟，我已是‚长大的儿童‛。那年教师节，《人民教育》发表了我的一篇散文《我，长大的儿童》。这篇文章中，我从另一个侧面记下了自己的情感和思想发展的脉络：

一以贯之的认真的态度，伴随着这种真挚情感的实践，使我有了许多感受，认识，主张和思想，于是我就拿起笔去写，写随笔，写散文，写经验，写论文，也写了专著，这些成果后来在全国得了很多奖，然而这都不是我的初衷。我觉

得通过概括，通过写，把零乱的思路，浅表的认识，变得条理化，清晰了，深

刻了。当然，说起来容易，做起来确实不是那么简单，除了“文革”前的十篇

文章，以后发表的文章，出版的专著，都不是40岁以前写的，更多的是在50

岁以后写的。我作为女儿，作为妻子，作为母亲，当然现在又是奶奶和外婆，家庭中的多种角色，加在一起的责任和负担是足够一个女性承受的。这时需要的就是意志。我的个人经历告诉我情感会产生信念，会转化成意志，并且有勇

气拒绝当校长、推掉当全国小学语文研究会的理事长，换届时主动向组织提出

不再担任江苏省人大常委会的委员，我想我的时间属于孩子，属于小学教育。

由此看来，一个人的‚情‛与‚思‛似水乳一般交融在一起，总是相互影响着，并构筑起每一个人的精神世界。所以，我蘸着情感的水，写下近300多篇论文、随笔，2006年8卷本的《李吉林文集》终于和读者见面。在北京由中国教育学会、中央教科所等单位举行‚李吉林教育思想研讨会‛，许多知名专家学者对我和情境教育予以高度评价。专家的思想也滋养了我的思想，丰富了我的儿童教育观，使我继续前行。两年后，在《李吉林情境教育国际论坛》上，我又拿出新著《为儿童的学习》，纪录了我在情境课程孕育〃构建〃发展中的思想历程，及其操作要义。光明日报特此发表《李吉林：创造情境教育思想体系》评论文章，认为‚情境教育丰富了我国教育理论和实践的宝库。‛

30余年的探索，让我更深地感悟到教师的教育教学活动必须有思想的主导与支撑，才能更具深度、理性及时代气息。