读金钱的思想者有感

第一篇：读金钱的思想者有感

读《金钱的思想者》有感

“扬正气，促和谐”全国优秀廉政公益广告展播以来，只要有时间，总爱看上一段，听上一节。广播类作品《金钱的思想者》让我对金钱有了更深的认识。

培根曾任英国首席大法官，60岁时他受贿被处罚并囚禁于伦敦塔。临死前他准备重写《论金钱》。他说：他发现了金钱的阴谋。“在你获得金钱的过程中，如果感到紧张和屈辱，那么，获得金钱之后就不要指望会生活得悠然自得，用起这些钱，你会感到恐惧和不安，这就是金钱本身固有的阴谋。”但愿你手中的钱能让你用得心安理得。培根临死前对金钱的感悟，使人顿悟。

人们常说：钱是生活之必需，又是万恶之根源。但是《圣经》上却说：“贪钱是万恶之源。”又有人说：钱非万能，但没有钱万万不能。诚然，人生活在这个社会中，为了生活富足，努力赚钱是无可厚非的，但要把握一个度，超出了个人的需要，那么钱就是一串数字，一堆废纸而已。

哲学家说，钱有四种意义：钱是钱，钱是纸，钱是数字，钱是冥纸。意思就是说：钱能取来花用，算钱；赚了钱，但换成数量庞大的房子、车子、土地，守着不能用，叫纸；把钱存进银行，以数字的变化为荣，钱是数字；赚钱太多了，身体撑不住了，钱会是冥纸，烧给自己用。可一般人却都多

赋予了钱另一个意义：钱是万能。钱真的可以万能吗？在网上曾流传着这样一段话：钱可以买到“婚姻”，但买不到“爱情”；钱可以买到“药物”，但买不到“健康”；钱可以买到“美食”，但买不到“食欲”；钱可以买到“床位”，但买不到“睡眠”；钱可以买到“珠宝”，但买不到“美丽”；钱可以买到“娱乐”，但买不到“愉快”；钱可以买到“书籍”，但买不到“智慧”；钱可以买到“谄媚”，但买不到“尊敬”；钱可以买到“伙伴”，但买不到“朋友”；钱可以买到“权势”，但买不到“威望”；钱可以买到“服从”，但买不到“忠诚”；钱可以买到“躯壳”，但买不到“灵魂”；钱可以买到“帮凶”，但买不到“知己”；钱可以买到“劳力”，但买不到“奉献”；钱可以买到“财富”，但买不到“幸福”„„

人的欲望是一种本能，不是罪恶。每个人都会有欲望，只不过每个人的欲望都不一样，有些人希望“五子登科”，有些人希望美眷巨宅，有些人希望名与权皆备。过多的欲望，会使有血有肉的人变成机器，少欲的人才能得闲，无事当看书，有酒当邀韵友。收起你对金钱的贪念，养成简朴的生活习惯吧。谨记：超出需要的钱就是废纸，拿命换钱是最愚蠢的行为；贪求金钱的人会成为金钱的奴隶，金钱也就会成为最重要的负担，越是贪求越觉得疲累。

人生是一趟没有返程票的旅行，只有摆脱金钱的拖累和捆绑，才能让人变得轻松和自如，方能领略到旅途中的风景，品尝到人生的快乐。请不要对金钱太过执迷，除了金钱，人的一生还有许多值得去追求的事物。学会放弃的人才是拥有真智慧的人。

石柱县劳务经济发展局纪检组

2009年5月24日曾献国

第二篇：读《金钱不能买什么》有感

读《金钱不能买什么》有感

美国学者迈克尔·桑德尔的《金钱不能买什么》这本书介绍了现代商业与社会道德产生的矛盾实例，和由此引发的相关问题的思考。这本书的副标题“金钱与公正的正面交锋”正是这本书所探讨的问题。

迈克尔认为很多东西是不能用金钱买的。一是因为看似平等的市场交易，可能因为支付能力的不同或一方陷入困境而变得实际并不公平；二是因为某些价值一旦用金钱来评价会对其本身有所贬损，例如外部（正向或负向）激励会贬损内在激励的作用。

比如在第一章“插队”中，用教皇弥撒门票、雷克萨斯专用道、特约医生等丰富的案例说明了这样一个道理：当市场的逻辑（价高者得之）与排队的逻辑（先到先得）发生冲突时，人们在很多情况下会直觉性的反感市场的逻辑。

对于这一点，迈克尔的公开课“公正”上有另一个例子：亚里士多德提出的关于如何分配笛子的问题，此公认为最好的笛子应该分配给最优秀的笛手，不是因为他能因此吹奏出最美妙的音乐，而是因为这就是最好的笛子被创造出来的“意义”——被最优秀的笛手吹奏。

在支持市场伦理的方面，书中分别列举了个人自由、社会效用最大化两派观点。而排队伦理方面，则有不公平（对不富裕者）、花钱最高者不等于最珍视者以及腐败效用对物品意义的侵蚀三种观点。

本书作者是风靡一时的哈佛大学公开课“公正”的讲师，他获得了哈佛大学教学卓越奖，同时也获得了美国政治学会颁发的特别成就奖。如果这本书不是桑德尔写的，估计不会这么引人关注。书中涉及问题很广泛，但我个人感觉论述的深度不够，大量的事例也并没有让表达的观点变得足够深刻。这可能和作者学者的身份相契合，作为一名哈佛教授，迈克尔只是引出问题让学生和读者去思考，而没给出或论证自己鲜明的立场。

看完这本书我最大的感触就是：生活的辛苦是无法逃避的，无论道德层面如何，有钱人还是以各种方式获得更多资源。越早认识、接受、承受这一点，生活才能越来越轻松。人生不易，唯有努力，其它的矫情都只会徒增人生的难度。

平安小果果

第三篇：读《金钱的魔力》有感

读《金钱的魔力》有感

《金钱的魔力》这篇课文主要讲了：作者在裁缝店里先遭冷遇，到后来作者拿出钞票又备受关照。从中我看到了这家店员以貌取人、藐视穷人、见钱眼开的本性。

在生活中也有这样的事情发生，我就见到过。有一位老奶奶穿戴很普通，当她挑好肉时卖肉的店员却迟迟不给她称，就当她不存在似的。这时来了一位穿戴很时髦的女士，卖肉的店员献殷勤给那位女士服务，没人理会老奶奶。我想为什么会这样？难道这就是大人们常说的阿谀奉承吗？

金钱可以改变一个人的命运，金钱可以让人变的自私，金钱可以让人改变对某个人的态度。俗话说得好：有钱能使鬼推磨，虽然钱可以给人带来许多的好处，但也会使人误入歧途。我先说说钱的好处吧，你有了钱就可以想买什么就买什么，想去哪里就去哪里。不过有些人为了钱财犯下了不可弥补的大罪，以至于发生了杀人的恶性事件。

钱！真的那么重要吗？钱！真的是万能的吗？不，不是的。当你有钱的时候，你的朋友就会像哈巴狗一样巴结你，当你没钱的时候，你连他们的影子都找不到。同学们，钱乃身外之物。虽然钱可以买到很多东西，但是有些东西是用金钱怎么也买不来得，我们的生命、健康、亲情、友谊……都是金钱买不到的。

同学们，千万不要像文中的店员那样，为了金钱以貌取人，损坏他人的利益。我真心的希望同学们不要被金钱吸引住，虽然金钱很重要，但它不是万能的。

五年级:蔡琳

第四篇：读《政治的人生》有感：静夜挑灯求索的思想者

读《政治的人生》有感：静夜挑灯求索的思想者

原创： 苦行僧

书名很有哲学意味，让人以为是学术著作。实际上这是王在1994年的日记。他那时是复旦大学国际政治系主任。作者今昔身份的巨大变化，难免引人好奇步入政坛核心的他之前是怎么样一个人。这本日记的确给出了答案。

看书、思考、写文章、做学问，从日记内容看，这就是王生活的全部。日记大部分是以“凌晨”二字开头的，诸如“凌晨读……”“凌晨看……”。这说明王常工作到深夜。他在自序里写道：“夜色下来，一切归于宁静，望着窗外闪烁的路灯，可以静静地思考自己和世界，思考在自己的行政工作和学术研究中排不上号的事情。”每篇日记大体由两部分构成，先用一段话介绍“凌晨”正在干的事及感悟，一般是谈看书看影视剧心得，剩下的几段主要讲过去一天在政治学研究方面的思考。

王在业余看的书很广博。既有像《废都》这样的当时畅销小说，又有《射雕英雄传》这等通俗作品，既有《旧制度与法国大革命》这类一本正经的学术名著，又有《中国古代性文化》《金赛性学报告》的另类“奇闻”之流，既看中文的，也看外文的（英语及法语）。看书之外，也看电影电视剧。日记中提到了他看科幻片《异形》一二部，以及他追当时热播的电视剧《过把瘾》。2月2日、4日、9日的日记都有提及（《过把瘾》总共也就8集），甚至2月10日的日记还提到了玩电子游戏“大富翁”的感受。频率几乎是每天一本书或一部电影。看来不要神圣化任何人，国家领导人也是玩游戏追剧的普通人。

值得一提的是，王酷爱读书，尤其是小说，每到一个地方总会去书摊书店“觅书”，新出的有名小说常会第一时间阅读。不过，他对当时很多小说模仿《废都》过分渲染性描写，以致东施效颦也以“此处略去XX字”博眼球的导向是不以为然的。

王在日记也鲜明地表达了自己对中国政治的政治学见解。()他是一个坚定的马克思主义者，认为马克思是不可超越的。他在那时就提出了政治一体化的概念，注意到了市场经济的发展对于社会主义政体下传统权力模式的挑战，强调要维护中央的权威，“在改革开放中，全党均要有权威，这个权威的集中代表是中央”，“中央和地方的党组织均要有权威，但是关键是中央，中央有权威了，地方就有权威了”。联想当下的“两个坚决维护”的要求，联想到王今天所处的位置，治理方略上的异曲同工，也就不单纯是巧合了。

这就是王的厉害之处。作为当时全国知名的研究比较政治学的学者，掌握的西方第一手研究资料也许远比一般学者多得多，但他选择了以务实、严谨、执着的态度，结合中国的实际，不断提出并论证契合这个超大国家需要的治理模式。他没有陷入一般人文社科学者，挟洋自重、食洋不化的书生意气中，从一开始就展现出了宏阔的政治价值观的视野，展现出了理论家的不凡气质。“近代以来，最大的一种诱惑就是‘民主政治’的诱惑。”“所以，在社会发展过程中，要切实推进民主政治的发展，把人从这种诱惑中解脱出来。”王清醒认识到，受西学东渐影响，在政治分析中中国人参考系或多或少被西方价值参照系“辐射”过，他认为思考中国自己的政治发展道路时，要尽可能先清扫西方的价值，保持意识上的自主性独立性，“今天我们更需要的是从自己的文化传统中发掘出新的政治价值”。

王在6月2日日记写道：“什么叫政治家？应该是具有至死不渝的信念、学贯中西的知识、高山仰止的人格、高瞻远瞩的目光、百折不挠的毅力、海纳百川的胸襟、总揽全局的能力，等等。中国的民主革命依靠了一个杰出的领袖集团。现在也需要。”别的学者还躲在书斋里孤芳自赏，王已经在“为天地立心，为生民立命”了。

法国思想家帕斯卡尔说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他也是一根能思考的芦苇。”《政治的人生》让人看到了思想的伟力和雄奇，看到一个思想者于静夜挑灯进行务实又超前求索的图景。

第五篇：读《比金钱更重要》有感

读完了《比金钱更重要》这篇文章，我懂得了很多。

比金钱更重要的是什么？读完这篇文章后，我懂得了，那就是诚实。没错，在生活当中，诚实每个人都常挂在嘴边，可是能想作者一样真正做到的却很少很少。诚实其实很简单，比如：做错事承认了，或是不说谎。

当我读到“我环视四周，因为不见一人，所以在路灯下写了一张纸条，压在这辆车的雨刷下。纸条上，我写明了自己的姓名、电话，希望车主跟我联系”时，我由心中发出对作者的敬佩之情。在周围没有一人的情况下，他本可一走了之。可是，他没有这么做，而是写下纸条让车主得以跟他联系。这是我想起了自己。在一年的夏天，我没征求妈妈的同意，就跟同学玩去了，直到晚上6点多才回来。这时，妈妈就严厉地问我：“是不是到别处玩去了？”我意识到妈妈知道后会骂我的。为了逃避妈妈的打骂，我便随便应酬了她：“跟同学调值日了。”唉！我在诚实与撒谎中，我竟然选择了撒谎。跟作者相对比，我后悔不已，真恨不得地上有条缝，好让我钻进去，或时间倒流，我宁愿结结实实地让妈妈打一顿算了。

这篇文章使我受益匪浅，明白了诚实的重要性。