邪教对国家社会的危害及稳定措施

第一篇：邪教对国家社会的危害及稳定措施

编号:

国内安全保卫论文

论文名称：邪教对国家社会的危害及稳定措

施

专业： 侦查学

班级： 侦查学1005 姓名： 张斌

学号： 201003140529 指导老师： 姜南

二〇一二年十月

邪教对国家社会的危害及稳定措施

摘 要：随着现代化建设的发展，科学技术的进步，人类进入了文明社会。社会稳定，国家繁荣，人民生活安居乐业。但仍存在着一些社会危害因素，例如邪教。邪教的滋生蔓延对社会国家，尤其是对广大人民群众产生了极坏的影响和后果。党和政府虽取缔各种邪教组织，但仍有极少数邪教信众执迷不悟，究其根本，信众对于邪教的痴迷根源于对邪教的深刻认同。本文将从当代中国邪教对社会的危害，以及从邪教成员参加的原因分析邪教，进而提出一些治理措施。

关键字：稳定；邪教危害；原因；治理

在当今经济与科学飞速发展，社会稳定的时代，我们的学习、工作和生活也发生这巨大的进步。但是，在进展的途中，也有许多节外生出的客观原因，在阻碍、威胁着新时代的发展，其中邪教就是一块巨大的绊脚石。邪教的产生和发展，严重地影响经济社会的协调和科技发展的高度。邪教，像几滴乌黑的墨水，融入到洁净的清水当中，开始污染、搅乱水自身的稳定和安逸。这水就是社会国家，几滴墨水的融入，就会把整个社会国家搅浑，然后在其中慢慢发展，逐渐变到不可收拾、无法管束的地步。整个社会国家的平衡失去协调，秩序无法维持正常，社会与国家就会慢慢走向堕落和毁灭。

西班牙作家塞萨尔·比达尔认为：“邪教是一种有着金字塔式结构，要求信徒绝对服从的团体，而其最终目的（除所谓的精神上的）是经济性和政治性的”。因而邪教本质的特点就是绝对或神话了的宗教的力量，自称有超自然力量；宣扬具体的末世论，打着拯救人类的幌子，散步迷信邪说，编造并计划歪理邪说；用蛊惑、蒙骗的手段发展成员，对信徒实行精神控制和摧残；不择手段地聚敛钱财满足私欲，利用包括恐怖暴力在内的各种手段危害社会。他们不仅编造歪理邪说，制造思想混乱，而且建立邪恶组织，制造恐怖事件，危害群众生命财产安全。不仅盘剥信徒钱财，非法谋取暴利，扰乱国家经济次序，而且制造敌对政治势力，扰乱国家政权正常运转，接受外来分裂势力的帮助，严重危害国家安全。

邪教是当今世界的一大危害，在中国仍存在着一些邪教组织，像呼喊派，门徒会，被立王，全范围教会，灵灵教，新约教会，观音法门，主神教等。他们都是打着宗教的旗子去做些违法犯罪的事情，给国家社会稳定，人民生活安定带来了巨大的危害。呼喊派组织煽动信徒抢占教堂和聚会点，围攻殴打国家机关工作职员，哄闹党政机关。一些骨干打着宗教旗号，从事奸污妇女、诈骗钱财等违法犯罪活动；门徒会组织骨干制造、散布“祷告治病”、“赶鬼治病”、“一天只吃二两粮，种庄稼没有用”、“学生信主不学也自通”等迷信邪说，致使大量中小学生掇学，很多群众整天“祷告”，放弃生产，变卖家产，预备“升天”，或有病不求医，因贻误治病而死亡。一些骨干以“传教”为名，从事拐卖、奸污妇女、诈骗群众钱财等违法犯罪活动；观音法门许成江自称为“圆顿圣祖”、“现世**”，大肆散布“现在地球是魔王统治，末劫就要来临，只有加进'圆顿法门’，才能免遭灾难”。被立王吴扬明等人恶毒攻击党和政府，声称要在2000年之前“推翻撒旦政权，建立新天新地的神国”。他将《圣经》中的“蒙召”解释为女信徒与他发生性关系，称只有这样才能得救，先后以诱骗和胁迫手段共奸污成年妇女和幼女数十人，仅被查证的就有19人。他还要求信徒缴纳“奉献款”，聚敛钱财数十万元，等等。邪教的罪行累累，罄竹难书。

而影响最深的，给我们留下深刻记忆的，便是李洪志的“法轮功”。至今想起，我都感到害怕，对这种罪行深恶痛绝。2001年1月23日，新世纪第一个春节的除夕，正当人们拉起彩练、挂上彩灯，用特别兴奋的情感欢度这个千年新春的时候，在祥和平静、饱浸节日气氛的天安门广场，一起人们难以置信的“法轮功”痴迷者自焚事件发生了„„ 在这7名自焚者中，有一名来自中央音乐学院琵琶专业、年仅19岁的女大学生。这个已进入大学二年级的陈果，有着花容一样的美丽，也有着超常的音乐潜质。

图为自焚前后的陈果

四川省郫县“法轮功”痴迷者刘仁芳受李洪志“放下生死”、“升天圆满”的蛊惑密谋到天安门广场“护法”，在河北省三河市燕郊镇藏匿期间，旧病复发突然死亡。同行的“法轮功”痴迷者竟长期弃之不理，并在李洪志及“法轮功”邪教组织授意、指使下，丧尽人性地将尸体抛入臭水河中灭迹。这些罪行是令人发指的，有悖道德伦理，灭绝人性。

一、中国邪教成员的参教原因

从新中国建立，尤其是改革开放以来，国家组织力量进行了多次打击。但仍不能彻底解决，邪教又死灰复燃，我认为这里面有许多的现实原因。

（一）成员因为患有某种疾病而信教，希望借此去病强身。美国著名的作家和评论家苏珊桑塔格精辟指出，“围绕癌症等特定恶疾所滋生的一系列社会想像不仅为患者增添了巨大的痛苦，同时也是阻止患者选择正确疗法的一个主因”。① 确实，在中国在一些老少边穷地区，人们因为享受不到好的医疗服务，造成邪教分子有可乘之机，患病者投向邪教以求可以去病强身。同时现在我们的科学技术还不算很发达，一些疾病还不能有效的治愈，这时邪教有一些所谓的药方可以治愈他们，此时人们多会尝试转向邪教。此外，中国两千多年的历史造成人们有时生病不去求医而转向一些宗教，也就给了邪教机会。“历史上在民间宗教的传播过程中，医疗是吸引教徒的第一因素，也成为教首获取教徒认可的先决条件，至少在明清，几乎所有的民间教派都与民众治病紧密相连”。② 邪教在这些情况下就会打着入会即可看病的口号，鼓吹其神通。到最后当人们发现时，已经无法自拔了。

（二）自身遭受挫折，对环境的不满或自身欲望的要求，大富大贵，因而通过邪教来得到满足和平衡。

这个原因我认为与中国两千多年的历史文化的积淀有关，封建统治下封建迷信盛行，民间存在着各种各样的迷信文化。我们的祖祖辈辈便是在这种文化中成长的，他们已经被这种文化刻下了深深地烙印。同时我们这些后代又是在这种文化中成长的，因而这种迷信可以说已成为了传统的社会意识和习俗，已经渗透到人们的世界观、思想感情、行为举止中去了。因此在我们遭遇挫折，处在逆境以及抱有功利的心态去求富贵时，我们多会投向宗教寻求帮助。我们大多数人都会受这个原因的影响。像我的爸妈在过节过年时就会去庙里拜佛求平安，求来年财运亨通。同时，许多店里摆着财神等等都是这种文化在生活中的表现。这些可以说本没有什么危害，但邪教分子借着这个旗帜，扯虎皮做大衣，因而这种文化便成了邪教文化传播的温床。

（三）当代教育没有完全普及，科技宣传不力，在老少边穷地区人民的文化水平，科技素质不高。

可以说邪教的天敌便是教育与科技，但显然我们国家在这方面做的还不到位。由于历史的，现实的，地理的等等原因，在中国的许多地区教育与科技没有在人们群体中切实传播。人们科学文化素质较低，他们接受信息的渠道也较封闭，对于一些正常的现象不能正确的认知。这也是他们能被邪教分子所欺骗，蛊惑的根源。在知道的邪教资料③中，我们不难发现，有许多邪教都是在这些穷困的地区发展壮大，给社会国家带来巨大灾难的。这些穷困的人，为摆脱这种苦日子，自己自身有没有什么文化与主观认知能力便参加了邪教企图改变自己的现状。

（四）在现阶段国内各种矛盾凸显，许多人对现实，对政府的不满，在别有用心的邪教分子的教唆下，加入了邪教。

进入新时代，有许多令人欣喜的地方，但也有着许多的问题。当代社会，社会矛盾凸显，社会贫富差距拉大，两极分化严重，城乡地区的差距明显，带来许多问题。政治的民主化进程有待提高，常会发生官员腐败现象，人民权利得不到保障，民生问题没有做好。政府工作不到位，导致各种像食品卫生等问题出现。社会的诚信度下降，道德滑坡，人们没有了曾今的憨厚，生活在物欲金钱的摆弄下。这时邪教成员便会抓住机会，宣传“教义”。人们发现确实如邪教宣传的那样，社会现实与宣传的教义相通，人们产生共鸣，便会死心塌地的跟着他们。

以一法轮功罪犯为例，记者提问一名教师：“关于法轮功的一些教义很浅显荒谬，作为一名教师为什么还会相信甚至痴迷呢”？他回答说：李洪志宣扬现在是末法时期，人们的道德滑到历史最低点，最终在轮回中神形俱灭。这一观点在他对照现实生活中的一些现象，就错误地认为“真善忍”能解决这个问题。后来法轮功邪教组织利用他的知识文化完善邪教管理，让他成为一名骨干，开始继续发展培养教会成员。④

（五）群众的盲从心理。

根据《邪教盲从与宗教信仰的文化辨析》⑤中所说的，人们为了改变自身的现状，看着别人的做法而去跟随，听从亲戚朋友邻居的劝说而盲目的跟从。可以说这种心理是现在的社会上一种普遍的心理，大众的心理即盲从，盲目跟风。社会上的从众的心理也加剧了信邪教人数的增加，以及这种现象也普遍的出现了。同时一般来说，人们对亲属邻居、朋友比较容易相信，思想不设防，有不少信众就是看到周围熟悉的人信“教”以后有许多的甜头，似乎更加坚定了信心，普遍存在着“反正信了，只有好处没坏处”的心理，这就更容易盲从加入邪教。

（六）当代中国邪教的产生蔓延有其国际背景。

当代中国邪教的产生蔓延有其国际背景，在已知邪教名单中可以了解到中国的邪教组织大部分是在国外建立，邪教是没有任何的经济来源的，在成立之初很明显受到了国外反华势力的援助。同时，在邪教被打击后，主要的分子，首要人物又大多逃到国外，受到政治庇护。可以说反华势力是邪教的摇篮，邪教便是这些势力的炮灰。同时，西方国家对中国实行文化渗透的政策，大量西方文化传入。西方的邪教组织也抓住这个机会大肆传播其所为教义。然后国际社会各种不良现象，给中国邪教的产生提供了辩解。正如文国伟的反邪教论文中提及的“邪教深受国际的政治，文化，宗教，社会根源的影响”⑥也反映了这点。

二﹑邪教稳定的措施

我国在长期地与邪教斗争的过程中，对于邪教的治理，积累了许多宝贵经验，一贯坚持综合治理的方针，即“统一领导，组织协调各部门、各单位齐抓共管，充分发动和依靠广大人民群众，实行群防群治，广泛运用政治的、经济的、法律的和文化的教育的多种手段，打击、取缔、防范和从根本上减少和预防邪教违法犯罪活动，确保社会稳定”。⑦依据这一指导方针，从邪教信众的参加原因，对邪教信众的治理是邪教综合治理不可或缺的一部分，从根本上有针对性地“治心”“治愚”，彻底破坏邪教得以滋生成长的土壤，没有了信教的群众，邪教也就不能存在了。因而，我认为对于邪教群众及邪教的治理有以下措施:(一)、弥补信教群众的认识不足，建立相应机制，提高知识科技水平。

那些加入邪教的群众，大多是因为对医疗的认识不足，对教育接触不够，对科学技术的了解不多。再加上这些人多数处于老少边穷的地区，生活水平就不是十分的高，更加加剧了他们的无知。政府国家应当加快对老少边穷地区的投资与发展，可以和社会力量合作一起改善这些地区人们的生活。普及教育，加大教育投资，尤其也是这些老少边穷地区。同时，宣传科学技术，加深人们对于科技的了解，自觉远离迷信与邪教。在这些年正在进行的医疗改革要进步发展，解决人们看病难，看病贵，不敢看病的问题，同时也是这些地区为重点。再者，要加快我国医疗事业的发展，对一些疑难杂症要攻关解决，让邪教的观点不攻而破。加强疑难病症的攻坚力度，让疾病可治愈，不再神秘，不再被赋予迷信等神秘色彩。把那些已参教的人，准备参教的人，还在徘徊的人拉回来。医疗、教育、科技要都做到，这需要政府的努力，社会的参与。

(二)加强全民的思想工作，提高全民道德素质，丰富文化生活，充实心理空间。在现代社会，中国的国家软实力，也就是文化实力与其他国家相比是差距还是很大的。现在中国的国民素质还是比较低，尤其在物质社会快速发展的今天，物欲横流，人们的信仰缺失，渐渐的不知道自己需要什么。人们没有自己的目标，可以说比较麻木了，这时不好的思想就容易侵入。因而，国家此时就要加强人们的思想的教育，提高人们的素质。“八荣八耻”，科学发展观，新时期的科学思想等，可以用来充实人们迷茫的思想。中国传统的文化，像儒家等优秀的传统文化也可以在新时期发挥巨大的作用。用不断发展的社会主义思想，继承发展的中国优秀传统文化，科技文化来净化荡涤人们污浊的思想。中国也要发展自己的文化产业，让自己的文化实力更强，更具有挑战和竞争实力。像优秀文化下乡这种活动，可以多主办一些，可以和社会力量结合推广这些活动。尤其对于那些老少边穷的地区，我们社会政府更要加大投资。思想文化都要发展，文化活动要推广，社会政府合作努力，就可以让人们的思想，心理更加充实。

(三)政治体制的改革，健全民主制度，让人民真正参与到政治中来，也让人民知道国家没有忘记他们。

政治社会的黑暗丑陋的一面，让人们对政府国家产生了巨大的仇恨，让那些心怀不轨的人有机可乘。政府的一些官员的不良作风，腐败行为，社会的不公正的待遇等等都让人民心寒，使得人们对政府国家失去了信心信仰。一个人失去了信心信仰，很容易成为无政府状态的人，很容易被蛊惑，被怂恿参加其他组织以需求精神的慰藉。同时这些现象也会加深人们与政府国家之间的矛盾，把人民推向政府的对立面。因此，政治体制的完善，民主制度的健全对于邪教的稳定同样重要。政府应当不断的健全民主制度，给人民更多的民主权利，让人民感受到真正的当家做主。对于腐败，不公正的现象政府要严厉打击以宽慰民心。

(四)社会的监督，舆论媒体的宣传，社会积极的引导让邪教无处藏身，阴谋大白天下。

现在是信息社会，在绝大都数地方都能接收到媒体的信息，媒体此时就有着巨大的责任和优越性。社会此时有必要向人们宣传邪教的黑暗，丑陋。通过新闻媒体，报纸网络，将邪教的一些违法行为，有悖道德伦理的行为向人们宣传，让人们了解所谓“超能的教”的罪行。将邪教的一些宣传，招收教员的伎俩，以及伪装在所谓救世救人不良行为。人们了解后，就可以认清邪教的本质，自动远离邪教的迫害。对于那些受到邪教迫害的人，从邪教魔爪中脱离的人，社会要给予足够的社会引导，不能歧视他们，给予他们温软，关怀，让他们重新融入到社会。不然，又会让这些人又走向反面。社会积极引导这些人和社会其他人，让社会的其他人对于信邪教的群众也应给予理解。社会引导，舆论宣传，让社会所有群众团结合作共同抵制邪教的迫害，让邪教无邪教的群众基础，无处藏身。

(五)让已转化的邪教信众发挥“现身说法”的作用，为反邪教斗争做一份贡献。

基于邪教信众的盲从心态我们认识到身边的人对个体加入邪教有很强的影响力，反之能够走出邪教，身边的人的真实事例同样具有很大的感染力。从邪教阴影中走出来的信徒与依旧沉溺于邪教的“教友”进行同样平等的对话，分享摆脱邪教的心路历程，讲述受邪教迫害的切身体会，可以让信众更加真切体会到邪教的欺骗性和危害性，这样的转化更具有说服力和感染力。有着同样经历的一群人更有话题，更加能够坦诚相待。从邪教中脱离而出的原邪教群众对于邪教的欺骗伎俩，运行机构和方式，以及邪教的所谓教义的虚假等等。这些方面可以向那些未参加，准备参加，有意向参加的人员了解到邪教的谎言，以致不被骗。同时这些方面的资料也可以为政府国家的公安，国保等机构提供解决邪教的思路。知己知彼，方能百战不殆。通过原邪教群众了解详细的邪教资料，更好的为今后的反邪教工作提供资料见解。

总之，邪教对于人类社会来说是一种祸害，是一种灾难，它践踏人的生命和健康，扰乱社会秩序破坏社会国家稳定，同邪教的斗争是一项长期的工作。只有对邪教进行综合治理在物质，政治，思想文化，人员素质心态方面全面改善提高，将邪教的生存土壤消失破坏。

注释：

①苏珊桑塔格著.程巍译.疾病的隐喻 上海：上海译文出版社，2007. ②王庆德.魅力权威与明清民间宗教教首研究 南京：南京大学，2002.③根据中国国务院，公安部所发的已知邪教组织名单。

④吴东升.当代中国邪教聚合机制研究 北京：社会科学文献出版社，2005.⑤刘庆乐 王清兰：邪教盲从与宗教信仰的文化辨析 南宁：广西人民出版社，2004.

⑥文国伟，中国反邪教协会2008年年会论文选登之三十三。

⑦孔祥涛主编.宗教、教派与邪教 南宁：广西人民出版社，2004.参考文献：

[1]苏珊桑塔格著.程巍译.疾病的隐喻 上海：上海译文出版社，2007. [2]中国国务院，公安部发布已知邪教组织名单。

[3]吴东升.当代中国邪教聚合机制研究 北京：社会科学文献出版社，2005. [4]文国伟，中国反邪教协会2008年年会论文选登之三十三。

[5]孔祥涛主编.宗教、教派与邪教 南宁：广西人民出版社，2004.

第二篇：邪教的危害事例

邪教的危害事例

1.，煸动反对政府，危害基层政权

2，从事违法犯罪活动，危害社会。邪教组织往往使用绑架、非法拘禁、色情勾引、恐吓甚至杀人等手段扩充组织、控制成员。邪教组织用收取“奉献款”、销售邪教用品等名目诈骗群众的钱财。某邪教“教主”欺骗成员说“信教的主要目的就是看轻钱财”、“钱财最损害灵性”，但自己却大肆挥霍成员上缴的“奉献款”，过着奢侈糜烂的生活

3.、，破坏正常的生产生活，危害群众健康。邪教鼓吹“世界末日论”，宣扬吃“赐福粮”，“生命粮”以及“一切靠神的恩赐”等歪理邪说。

4，侵蚀和毒害未成年人。邪教利用未成年人识别判断能力较低的弱点，极力在未成年人中发展成员，给他们的身心健康和成长造成难以挽回的损害。

5.，欺骗信徒，常假借神的名义强迫信徒对教主倾其所有，还号召女信徒对男教主“奉献”身体。

第三篇：邪教的主要危害及一些案例

邪教的主要危害及一些案例

破坏家庭

家庭是社会的细胞，对每个人来说，家庭是人生的起点，是生活的休息的港湾。邪教组织煽动成员离家出走，把全部身心和财产交给教主，致使许多原本幸福的家庭支离破碎，让原本贫困的家庭雪上加霜。更有信徒痴迷邪教，走火入魔，毁家丧命。

禹××，31岁，吉林某公司女职员，1999年迷恋“法轮功”。2000年夏天，禹艳华6岁的儿子得了场重病。她却不让吃药和上医院，相信有“大法”在“护”着全家。儿子从医院回家后亲口对她说：“如果你再练功，我就去死。”她的丈夫也因她痴迷练功、无心工作，带着极为痛苦的心情最终下岗。即使这样，禹艳华也没有悔改之意。天安门广场自焚事件发生后，禹艳华彻底醒悟了。她说，现在她才感到正是“法轮功”破坏了母子间的亲情，破坏了整个家庭。进劳教所后，儿子先后给她画了3张“小鹿找妈妈”的画，祈盼她回心转意。

骗取钱财

几乎所有邪教组织，都无一例外地以各种名目骗取钱财，用于自身的挥霍和从事邪教活动，这使得许多原本贫困的家庭雪上加霜。

在“闯江湖”初期，李洪志是以“发功治病”为名收钱。到李洪志家看病的人必须往他家的“功德箱”里捐钱，每次要捐100元以上。后来，李洪志便通过办班收费聚敛钱财。据知情者揭露，1992年5月15日至1994年12月21日，李洪志的办班净收入高达170余万元。通过组织销售非法出版物获暴利，是李洪志最得意的一种敛财手段。从1992年开始，至1999年底，已查明的以“法轮大法研究会”的名义向全国“法轮功”组织发行和“法轮功”企业经营的“法轮功”书籍达1057万册，音像制品500万盒、图片等129万张，总销售额161亿元，非法获利4100万余元。

在组织销售非法出版物的同时，李洪志还经营“法轮功”系列用品以牟利。1996年6月以后。李洪志通过5家“法轮功”企业从事“法轮功”系列用品的经营活动，从中获利166万元人民币和5000美元。

残害生命

珍爱生命、关心生命、保护生命，是文明社会的共识。滥杀无辜、夺人性命，是最严得的犯罪行为。世界上一切邪教都视生命为儿戏，不但挑唆、暗示练习者自戕生命，而且还制造了一起起骇人听闻的杀人事件，给受害者造成极大的灾难，给受害者的亲人带来了巨大的痛苦，给国家和社会造成了难以弥补的损失。

邪教组织不惜以教徒的生命作为牺牲品和政治赌注，诱导信徒集体自杀或制造绑架、暗杀、投毒、爆炸等恐怖事件，以制造政治影响。麻原彰晃曾令其邪教组织至少装备1000枚步枪、100万发子弹，并开设地下兵工厂，研制常规武器以及沙林等剧毒气体和生化武器。

毒害青少年

无论是美国的“人民圣殿教”、欧洲的“太阳圣殿教”、日本的“奥姆真理教”、还是中国的“法轮功”，几乎无一例外地都把青少年，特别是儿童，作为他们裹挟与戕害的对象。

邪教组织不仅残害未成年人的性命，而且还毒害他们的思想，葬送他们的前程。

李洪志在贵州、武汉等地非法办班讲课，要求分站负责人“把孩子组织起来搞活动”，并称“六岁以下的小孩看‘法轮功’书籍，可开天目，看到书的法轮是转的。”还说通过“修炼”可“上天入地变神仙”。“法轮功”组织先后在北京、广州、武汉、遵义等地办少儿班。

第四篇：认识邪教本质及危害陈丽

认识邪教本质及危害

通过学习和观看识破邪教全能神后，我理解到有关邪教的本质季危害。

近几年来，“实际神”邪教组织打着基督教旗号，迷惑信徒，秘密发展成员，设立机构，好似一股浊流在一些农村泛滥，他们猖狂活动，不断蔓延，危害甚烈。我们一定要认清“实际神”的邪教本质，严密防范其非法活动。

一、“实际神”的源流和组织体系

“实际神”又叫“全能神”、“能力主”、“东方闪电”，是上世纪七十年代末由美国传入我国的邪教“呼喊派”衍生出来的，从“呼喊派”中衍生出来的邪教组织还有“门徒会”、“灵灵教”、“被立王”、“主神教”等。

“实际神”的创始人赵维山（男，黑龙江省阿城市永源镇人）在“呼喊派”最为猖獗的年代是“呼喊派”的骨干，因与“呼喊派”中的同党不和而退出，从1989年开始，他纠集一批“呼喊派”人员另起炉灶，创立“实际神”。1991年，其成员达数千人，在受到当地公安机关的查处后，赵维山从黑龙江省潜逃到当时“呼喊派”信徒较多的河南省清丰县继续从事非法活动，1993年，赵维山在其党羽的簇拥下，从众多的追随者中选出7名视为“神的化身”的人，与自己一同作为“实际神”的主要领袖及骨干分子，分别以“全备”、“全荣”、“全知”、“全能”、“全权”等名称之，他自己也就堂而皇之地得到了最高领导权位。

就在这时，赵维山结识了一名家住河南郑州附近的邓姓未婚女子，该女子1990年高考落榜，受到刺激，得了精神病，虽经多方治疗，但一直未见好转。后来，经人介绍归信了基督教，随后又误入“呼喊派”。在加入“呼喊派”后，她的病情更加恶化，经常声称自己做了异梦，见了异象，并时常讲一些乱七八糟的胡言乱语，声言那是上帝的启示，而一些不明真相的人信以为真，大加宣传。此时的赵维山野心勃勃，正在挖空心思地扩大自己的影响力，看到这名女子有利用价值，就决心以她为工具，扩大自己的影响。由此，开始大力“包装”这名女子，鼓吹她就是替神说话的“全能神”，是第二次道成肉身的“女基督”，是“东方发出的闪电”。在赵维山及其党羽的大力宣传下，“全能神”、“女基督”、“东方闪电”等称呼不胫而走，同时也迅速地吸引了许多追随者，一个新的邪教组织“实际神”就正式出笼了。2000年，赵维山在公安机关的追捕下化名徐维山，办理了出国护照。在一些别有用心的日本人的鼎力相助下去了东京，后又辗转到了美国，2001年在纽约以“逃避宗教迫害”为由，申请“政治避难”，并在纽约设立了总部，建立了网站。随后，迅速在日本、韩国、印尼、马来西亚等亚洲国家及美国、加拿大等欧美国家发展了大批信徒。目前，“实际神”邪教组织已在国内蔓延至绝大部分省、市、自治区，其发展速度之快，令人震惊。

“实际神”邪教自上而下建立了一套严密的组织体系，其组织包括行政指挥系统、传福音系统、后勤保障系统和联络系统。

行政指挥系统分为８级，即祭司、大陆工作区、跨省市大片区、省工作区、大区、小区、教会、排（或称“细胞小组”），跨省市大片区以下的负责人称为“带领”、协助“带领”的称为“配搭”。传福音系统分为一到三线指挥和传福音执事，主要任务是物色对象和发展成员，并将被发展的成员移交给“带领”。

后勤保障系统分为事务长、地区事务长、事务和外交执事，主要负责印刷、运送、分发“实际神”书籍和宣传品。

联络系统分为省、地区联络员和生活执事，主要负责对外联络邪教人员，传递指令。

“实际神”内部纪律十分严格，在其《教会工作原则手册》（共二十二章、13万多字）中制定了几十项工作职责、规章制度和工作原则，要求所有参与者都必须严格遵照执行，否则将受到教规重处。“实际神”邪教组织对信徒奉献的资金、物质控制严格。分号教会所用经费不能超过1千元，区教会不能超过2万元，多余的收入都要全部上缴。

二、“实际神”邪教宣扬的主要内容和传播方式

“实际神”以《话在肉身显现》（共三部分、1500页、121万字）为经典，宣扬“三个时代论”，即耶和华的律法时代，耶稣的恩典时代和“女基督”的国度时代。声称律法时代、恩典时代已结束，主耶稣已道成肉身作工在中国大陆，从而开始国度时代。耶稣是以一个东方年轻女性的面目显现，“女基督”具备正常的人性和完全的神性，有无边的智慧，至高无上的权力和主宰整个宇宙的神圣地位。大肆宣扬“人要绝对顺服神，听神使唤，最终建立神的国度，作王掌权”、“凡不承认神第二次道成肉身的人就是乱基督，都是神的仇敌”、“全能神是宇宙生命之王，已坐在荣耀的宝座上，审判世界，掌管万有，管辖世界”、“只有相信第三时代的、能看得见的、摸得着的实际的神才能得救”等谬论。

“实际神”还宣扬“五类人”说，将人分为“五类”：第一类叫“众长子”，称他们是从神来的，是创世以前神所生的，历世历代从未到位过人世。“众长子”都是神“在末世拣选的，都是在末世降生的”，“众长子有我的素质，有我的荣形，能达到见证我、荣耀我、活出我，更能打败撒旦、羞辱“大红龙”。第二类叫“众子”，指原是“不洁净的”，但能及时顺服“全能神”的，必须要达到十个标准：真心寻求、理智健全、良心敏感、真心敬拜、真心事奉、甘心顺服、爱神爱不够、奉献一切、为神花费一切财物、为神花费毕生精力。第三类叫“子民“，即通过神的“发声”，被征服过来，达到第二类十个标准的。第四类叫“效力的”，只信耶稣，长期抵挡“全能神”的。第五类叫“灭亡的”，即一直不信“全能神”，抵挡到底的，将在硫磺火湖中永远受刑罚。

“实际神”在发展成员时谎称所传的也是基督教，主要是让人行善积德，改掉恶习、做好事、当好人，且声称基督教是全世界所有国家都允许传播的宗教，因此，一些宗教知识缺乏、封建迷信思想严重、鉴别能力较差的群众很容易上当受骗。

“实际神”在引诱信徒加入时，首先装出一副十分和善的面孔，与其套近乎、拉家常，待时机成熟时，很自然地问其信不信天，若回答信天，再问其信不信天上的神，若回答信神，就大肆宣扬“神”的无处不在、无所不能和信“神”的好处，并声称人一定要听天上神的话等等，随即赠送一本《羔羊展开的书卷》等非法书籍让其回家去秘密阅读，经过一段时间后，再与其一起探讨对“神”的认识，若认定符合发展要求，就正式通知其加入了“实际神”组织。一旦加入就陆续发放大量“实际神”邪教书籍、光碟，要求参与者在家中多看书和光碟，定期参加聚会、祷告，作奉献（即交钱和物质），发展新的成员，并声称作的奉献越多、发展的成员越多，神对你的眷顾也就越多。

“实际神”的传播如同传销一样，采用“人际关系网络滚动法”，单线联系，一般先传家人、亲戚、朋友、熟人，再传其他人。在发展成员时，先要对发展对象进行考察，原则上只传品行好、五官端正或长年多病的人，不传有权有势、一贯淫乱、偷盗抢劫、杀人放火、极端狂妄、长相丑陋之人。在交流时一般不问真实姓名，只称假名，如“小张”、“小白兔”、“阿狗”等，每个教友只知道自己分号教会的几个人，经常变换联络人员，教友聚会一般不超过7人，新加入者叫“新人”，被公安部门或政府部门发现叫“出环境”。被发现者要么不说，要么胡说，传教者一般不准带任何通讯工具，联系时，使用当地的公用电话，有专人接送并负责安排吃住，还给零花钱用。

“实际神”选择的发展对象多为一般群众，也在机关干部、各宗教爱国组织和信教群众以及“门徒会”等邪教组织中发展教徒。一旦信徒出现思想不坚定或有退却行为时，他们就安排专人千方百计进行跟踪教育，力争做到“一个都不能少”。

“实际神”邪教组织要求追随者定期聚会，过读经、祈祷的“神家”生活。“实际神”人员聚会十分隐蔽，时间往往在夜间，地点时常变更，一般“单线联系”，随时通知，不让非“实际神”人员知晓。在聚会中，主要是诵读“实际神的话语”，宣告“全能神的最新发表”，发放书籍、光碟，安排布置下阶段的工作。同时，还要唱“新歌”、跳“灵舞”，聚会时组织者一般都要从《跟随羔羊唱新歌》等书中选择部分内容进行集体颂唱，要求所有参加聚会的人都要一边大呼小叫，一边乱蹦乱跳，即所谓的跳“灵舞”。

三、“实际神”的社会危害

“实际神”对国家安全、政权稳定构成严重威胁，并已对社会造成了一定的危害。“实际神”称：“我来不是叫你们太平，乃是叫你们动刀兵。现在你们面前的仇敌到处在害人，你们准备好要上战场，为我打好那美好的胜仗。”污蔑称“中国是最崇拜撒旦的国家，因此遭我诅咒”，“中国是被我诅咒的国家，是‘大红龙’的后代”，“中国是一个没落的帝王大家庭，生在这样的国家是枉活一世，来到世上倒不如落在阴间地狱，因为受‘大红龙’的支配。”号召信徒“恨‘大红龙’，有信心打败‘大红龙’”。“要用生命挡住‘大红龙’的枪口，振作起来，舍去生命，舍去一切，不惜个人的得失，在神的率领下与‘大红龙’展开一场鱼死网破的决战，将‘大红龙’灭绝，建立全能神的国度”。“战胜‘大红龙’，才足以证明神在全世界作王掌权，大功告成”，“神在‘大红龙’的国度与之展开决战，将‘大红龙’灭没。”“世界各国吞并中国，是我对‘大红龙’的最有力的审判”等等，充分表露出其欲推翻中国共产党政权的政治野心。同时，该组织还以奉献为名大肆骗取信徒钱财，以所谓“现在脱离家庭的，父母的，妻子、丈夫、儿女的，便是进入灵界的开始”为名，以人要绝对顺服神，否则必遭神击杀等进行恐吓威胁，致使大批信徒一门心思诵读“经书”、参与聚会、发展成员，有地不种、有班不上、有工不做，不顾家庭、不管孩子，导致夫妻反目、家庭破裂。甚至发生凶残暴力、危害生命，河南省就发生过多起“实际神”歹徒毒打、残害信徒的事件，有的腿断胳膊折，有的耳朵被割掉，其情景惨不忍睹。该组织还通过散布谣言，宣扬“世界末日”等妖言邪说，制造社会恐慌气氛，并利用我们的个别党政干部在工作中的失误和渎职、腐败行为大做文章，煽动信徒对党和政府的不满情绪，甚至组织信徒与基层政权组织相对抗，对社会稳定造成了严重危害。

识破邪教全能神

心

得

体

会

张维小学：潘亭羽 2013年4月

第五篇：职业危害及防护措施

职业危害及防护措施

1.职业危害 1.1粉尘危害

粉尘是翻新胎行业的主要职业危害因素 之一，在生产加工过程中，清洗、打磨等岗位中都有大量的粉尘飞扬。从粉尘组分来看，翻新胎行业的粉尘成分较简单，主要为打磨形成的橡胶粉。粉尘对人体的危害比较大，不仅对上呼吸道有影响，且能引起矽肺、炭黑尘肺、滑石尘肺等疾病，是危害工人健康的重要因素之一。此外，还能与其他有害因素联合作用危害人体,例如由于粉尘粒径小，在空气中能长期滞留，吸附空气中水蒸汽和各种有害气体而形成烟尘、飘尘，它们含有多种重金属及其氧 化物，在其氧化作用下，二氧化硫、二氧化氮转化为相应的酸。这些飘尘会引起呼吸道和肺部疾病。再例如，粉尘联合吸烟这一危害因素将会大大提高肺癌的发病率 1.2有机化合物

翻新胎行业接触的有机化合物主要为溶剂和原材料橡胶。溶剂主要是汽油，在半成品或成品干燥过程中产生溶剂挥发气而使工人受到伤害。按照国标，生产车间空气中溶剂的控制标准(m s/ m)：苯和甲苯 < 4 0、二 甲苯 <1 0 0、汽油 <3 5 0。另外，硫化过程中产生的微量硫化氢也会对人体有一定程度的毒害。1.3 噪声

翻新胎加工过程中，由于机械摩擦、振动、撞击所 产生的噪声，使长期处于高噪声环境中操作的工人身体健康受到影响，例如导致耳聋、高血压、中枢神经受损等。按照国家标准G B J 8 7— 8 5 《 工业企业厂区各类地点噪声标准》规定，生产车间及作业场所(工人每天连续接触噪声 8 h)噪声限制值 <9 0 d B。经过实测，橡胶厂多数工段在 8 0 d B上下，少数工段则超过9 0 d B[ 7]。另外，翻新胎加工生产过程中诸如高温、振动等，也是不容忽视的危害因素。

2.常见职业病情况

目前在国内的研究发现，该行业尘肺病以尘肺为主。2.1 尘肺

在翻新胎生产过程中．产生的橡胶粉尘比重小、颗粒小，很容易悬浮于车间空气中。会造成不同程度的网织阴影和肺纹理增 多、增粗并伴有呼吸系统疾病，自觉症状有咳嗽、咳痰、鼻腔干燥等；有尘肺发病的潜在危险。

尘肺以咳嗽、咳痰为主要症状，其次是胸痛、气短。X线特征以不规则形小阴影改变为主，类圆形阴影致密度较低，边缘欠清晰锐利；炭黑尘肺的大结节多见于肺上叶，可能是这些部位的活动度比下叶要小，使已到达肺泡的粉尘不易咳出之故。2.2其他疾病

橡胶制品生产对作业人员健康的影响不是单一的，而是多因素长期综合作用，对机体具有多方面的影响。除橡胶粉尘影响外，还存在潜在的有机溶剂慢性危害。

尘肺病目前主要提倡早期预防和对因治疗为主，晚期则以综合治疗为原则，即在营养和运动疗法的基础上，依据病人的病情进行肺灌洗，使用抗纤维化、减轻或控制非特异性炎性反应、调节免疫功能、增强免疫力、抗脂质过氧化等药物。结合肺部理疗、雾化吸入治疗以及对症支持疗法等综合治疗措施。同时加强预防和治疗肺气肿、肺部感染等并发症及肺结核、肺源性心脏病、呼吸衰竭等并发症。因目前对尘肺病的治疗尚无突破性的进展，故尘肺病防治的根本措施在于预防。

3.橡胶行业职业病预防措施

我国是发展中国家，工业卫生与职业病防治工作的基础较薄弱。但我厂高度关注工业卫生问题。有以下几点预防措施 ： 3.1阻断接触途径

橡胶制品加工厂要与时俱进，用新技术、新工艺。积极进行工艺改造，如密闭硫化、自动称量、粉料造粒等，从根本上杜绝或减少生产性有害因素的接触机会。如对粉尘的控制方面，在打磨岗位加设吸风罩，确保能将生产中产生的粉尘吸入罩内，以保证有效的除尘效果； 给接触粉尘的作业人员及时、定期发放个人防护用品，并要求工人及时、正确佩戴，做好个人防护；对生产设备及防护设施应定期检查，维修保养，保证生产车间吸风排毒装置、通风设施的正常运转，并达到良好的吸风排毒、通风效果，将作业场所空气中有毒物质的浓度控制到最低限度。消除尘肺的最好途径是控制病因，通过改进工艺流程和采取除尘措施，消除污染源，阻断接触途径,是防止尘肺发生的关键。3.2加强职业健康教育

一方面是教育职工，只有广大职工真正理解了工业卫生工作的重要性，了解职业危害因素对人体健康的威胁，尤其是慢性危害的可怕后果，掌握了个体预防的知识和方法，主动参与和执行各项预防规定，才能真正达到预期的目的。另一方面，企业的工业卫生专业人员和医务人员亟需提高专业水平，扩大知识面，能提出有针对性的，切合实际的预防措施和整改建议，能识别和治疗职业有关疾病，保证健康监护工作的开展。经过对该企业工人进行《 中华人民共和国职业病防治法》 及职业卫生安全、健康知识教育与培训等措施干预，提高健康行为形成率、职工综合素质等。3.3开展健康监护工作

健康监护的目的在于控制和减少暴露人数，早期识别和检出职业危害的亚临床改变及患有就业和上岗禁忌证者；早期检出职业病患者。健康监护主要运用在作业场所劳动卫生监测和职业性健康检查两方面。在卫生监测方面，要根据监测和检查结果，经常开展劳动卫生监督检查，尽早发现和杜绝严重职业危害，防止和减少橡胶加工工作对工人的危害，保护橡胶制品加工工人的身体健康。针对不同群体的特点，提出切实可行的治理和防护建议或方案，采取不同防护措施。如对危害较重的岗位工人或接触致癌物质的工人，除加强个体防护外，考虑实行定期脱岗休养或采取轮岗制，对生育期职工尤其要防止生殖功能和子代危害，加强女工保护和毒物登记工作。在职业性体检方面，根据国家职业病防治法的要求，为从事有职业危害的劳动者建立起职业健康监护档案，详细记录劳动者的职业史、职业病危害接触史、职业健康检查结果和职业病诊疗等有关个人健康资料； 在有职业危害的场所进行作业时，应对劳动者进行上岗前的职业健康检查，随后定期进行检查，工作结束后还应进行离岗职业健康检查。对流动和临时作业工人要建立健康档案，实行健康跟踪管理，医学检查时，在查体中发现的患者均应及早诊断和治疗，尤其是职业病和与职业有关疾病，定期复查、迫访，详细记录存档。橡胶行业是职业危害较严重的行业之一，危害因素较多，对工人健康的影响也较大，是职业病预防工作的重点之一，只有采取以上综合预防措施，才能降低工人患职业病的可能性。4.结语

翻新胎生产行业的职业危害不容忽视。由于我厂生产机械化、自动化水平较高，作业强度较小，劳动条件较好，因此职业病防护主要以加强员工职业健康教育与定期体检为。使从业人员了解预防防护知识，通过对工艺流程的研究及安全调查，了解工作中出现的危害健康的有害物质和有毒气体。出现的疾病及日常预防情况。对从业人员有个很好的参考。促进身体健康。