鲁迅版本的图书收藏价值及升值潜力

第一篇：鲁迅版本的图书收藏价值及升值潜力

福建鲁迅版本的收藏家张祖仁说收藏价值及

升值潜力

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这首中国文化革命伟人鲁迅的一首名诗。鲁迅（1881—1936）原名周树人，号豫才，生于浙江绍卒于上海，出身于败落的封建家庭。1918年在《新青年》杂志上发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，同时还参加《新青年》的编辑工作，1920年至1927年先后在北京大学、北京高等师范学校、厦门大学、广州中山大学任教，1930年他先后参加中国自由运动大同盟，中国左翼作用联盟，中国民权保障同盟等进步组织。1931年至1933年与瞿秋白交往甚密，1933年后与共产党人冯雪峰有着密切的联系。并领导左翼文艺运动，一生留下约1000万字的文化遗产，又翻译介绍14个国家近100位作家的文艺理论著作和文学作品，总字数达200多万字，他的著作和思想，在国内外影响深远，其作品已被30多个国家，用50多种文学出版，我国出版有《鲁迅全集》，毛泽东主席生前十分敬仰鲁迅的为人，案头经常放着鲁迅书籍，对鲁迅先生评价较高，毛泽东说“鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。”收藏鲁迅版本对研究新文学时期的政治、历史、军事、人物、文学、地理、医学、风俗、习惯等有重要的研究意义。1920年—1949年的鲁迅版本几乎较难觅，且价格有的从佰元升到仟元仍至上万元。并且还有很大的升值潜力，特别是《呐喊》、《狂人日记》鲁迅50—70年代的影印本日记文稿小说稿价位在不断攀高。因此笔者断言鲁迅50—70年代各种版本有较大的升值潜力，因为这些版本，版面设计新颖，插图多，也有少量木刻版插图，因是重点收藏的版本，70年代—至今也有收藏的价值。鲁迅先生的小说集众多，诸如《呐喊》中的《狂人日记》、《孔乙已》《药》《**》《故乡》《阿Q正传》《彷徨》中的《祝福》，《高老夫子》《伤逝》，《故事新编》中的补天，奔月等，《且介亭杂文》《花边文学》等等，这些名篇收藏价值较高。《关于章太炎先生二三事》是鲁迅先生的绝笔，他客观公正论谈章炳麟的是非功过，表现了他的唯物主义历史观，也为后世之人作传留下了可贵的真典。鲁迅先生在1936年10月19日逝世，鲁迅以自己战斗的实践，实现了他作为人民大众和中国革命“孺子牛”的人生目标。

福州收藏家协会福州三叉街东升小区东升路17号（东升印刷厂内）张祖仁 邮编：350007

第二篇：我的图书收藏

我的图书收藏

二十一世纪的领导力 零极限 出色的另一半

我心医我病——新时代身心灵整体健康观 救命饮食：中国健康调查报告 心灵密码

开启的世界：幸福从未离开你

你是奇迹：卓越人生不可不知的11个关键词 不失去快乐的秘密 没有你的故事，你是谁？

无量之网——一个让你看见奇迹、超越极限、心想事成的神秘境地 爱的提醒（念行者谈两性关系）告别自欺欺人的生活（念行者谈灵修）阿米套装（星星的孩子 宇宙之心 爱的文明）身心灵修行与疗愈大全（灵之卷）身心灵全面疗愈：学会情绪平衡的方法2 开启潜意识：看透你未知的心 生命的重建（冥想篇）开启潜意识：看透你未知的心 生命的重建（冥想篇）阴影的力量：在动荡世界找寻爱 轻而易举的富足 爱，不是你以为的那样

改变，从心开始：学会情绪平衡的方法 生命的功课 回到你心中 生死学十四讲 爱的勇气

你值得过更好的生活 智慧的觉醒 呼吸的奇迹课程 用心医病:癌症不是绝症

做自己的情绪调节师—好情绪的45堂练习课

梦想：《秘密》没说完的事，生命是一场终极探险，充满着无限可能无敌谈判（附光盘）绝对成交（附光盘）

生命即当下：一行禅师的人生智慧 爱与感恩的无限力量 冥想

《专注的惊人力量》 感恩力

我最想要的气场修炼书

吸引：改变千万人命运的秘密法则

打通你的气场

佛祖也纠结：给困顿生活的一贴复活剂 明日之神 佛祖也谈情 佛祖也育儿 佛祖也成婚

付出的力量--付出才能得到更多 玛雅日历2012 危机 好好修养爱

奇迹：转变命运的直觉法则 感应：决定命运的力量 黄帝内经十二时辰养生宜忌

黄帝内经九型体质养生法（国医绝学健康馆）解密100种食物的养生妙方（国医绝学健康馆）宝宝常见病对症食疗与按摩（国医绝学健康馆）国医绝学健康馆-一学就会艾灸疗法治百病 国医绝学健康馆:黄帝内经五脏抗衰养生法 国医绝学健康馆:茶经中的养生智慧 富爸爸穷爸爸（财商教育版）一念之转：四句话改变你的人生 荣格自传 梦·记忆·思想 超越死亡：恩宠与勇气（肯.威尔伯 著）秘苑玫瑰 浮躁

废都（贾平凹 著）野蛮生长（冯仑著）松下幸之助典藏作品集 松下幸之助管理日志 乌合之众:大众心理研究 修炼当下的力量 口袋里的钻石 回到当下的旅程

亲密关系——通往灵魂的桥梁 宽恕就是爱 心灵突破60问 当下的觉醒

当下的力量Ⅱ——找回每时每刻的自己 新世界:灵性的觉醒

生命的教导:让内在充满爱与喜悦 遇见心想事成的自己 心理学统治世界2 现场力——锻造一线执行力的7个条件 持续力：企业永续经营的八大关键 气场——改变全球1600万人命运的强大蝴蝶效应 第五项修炼 变革篇（套装上下册）第五项修炼·心灵篇

第五项修炼?实践篇：创建学习型组织的战略和方法（下 第五项修炼?实践篇：创建学习型组织的战略和方法（上 第五项修炼：学习型组织的艺术与实践 活法（壹、贰、叁）穷爸爸富爸爸

世界如此险恶，你要内心强大 全世界最贵的总裁情商课 对自己狠一点，离成功近一点

自控力（全二册，斯坦福大学最受欢迎心理学 哈佛逆商课：献给奋斗中的你

《情商》、《情商2》、《情商3》、《情商4》 有关梦，请问弗洛伊德 《李嘉诚财富笔记》 培养部下的100条铁则 老板要抓的五件大事 沃顿商学院最受欢迎的谈判课

大数据时代（《对话》节目“谁在引爆大数据 思考，快与慢（诺贝尔经济学奖得主丹尼尔· 危机与变革 开放社会及其敌人 卡尔波普

这个时代的无知与傲慢：索罗斯给开放社会的 稻盛和夫的人生哲学：活法全集

双语译林：了不起的盖茨比（买中文版送英 霍乱时期的爱情（诺贝尔文学奖得主、《百年 销售圣经（我的成功不是偶然—马云给年轻人的创业课 永不放弃——马云给创业者的24堂课 俞敏洪口述：在痛苦的世界中尽力而为 梦的解析（著名心理学家孙名之权威译本 最 投资最重要的事（顶尖价值投资者的忠告，巴 三国演义 连环画收藏本(全60册)三国演义(中国古典名著连环画·典藏版全60 莎士比亚全集（精装本1-8卷）(朱生豪译本，老版连环画：西游记上部（蓝盒装）（西游记）管人的真理 摸着石头过河

找到真北 从关爱到挑战 让人信服 爱了就会活过来

IESE商学院最受欢迎的创新课 清醒思考的艺术 无比芜杂的心情 你为什么总焦虑

沃顿商学院最受欢迎的人才管理课、谈判课 25岁知道就晚了 把信送给加西亚 80/20法则 哈佛管理课 可视力、影响力

如何阅读一本书、再读一遍说服力 决策与判断 答案

第三篇：鲁迅作品价值

鲁迅离初中生有多远

——结合初中语文课本所学鲁迅作品论述

摘要：鲁迅作为中国伟大的文学家、思想家、革命家在中国的文化历史进程中一直扮演着重要的角色，他影响着一代又一代的人们，可是在鲁迅作品教学中却遇到了很多问题，很多中学语文教师感到鲁迅作品很难教，很多中学生也感到鲁迅作品很难懂，在近几年的教材编排中鲁迅作品的篇目在不断减少。这种尴尬的局面其实与教师的讲授以及学生的学习方法和态度有很大关系。鲁迅作为我们中华民族现代精神的代表，不应该遭遇这样的“冷寞”。本文旨在通过初中语文课本鲁迅作品体会鲁迅作品在教学中的价值与地位、以及鲁迅作品入编语文教材的比重变化、鲁迅作品在教学中的困惑，中学鲁迅作品教学的几点建议等五个方面来探究中学生离鲁迅到底有多远。

关键字：鲁迅作品价值 篇目变化 争议 教学建议

一、鲁迅作品对中学生的意义

中学语文课本中所选鲁迅作品的主要内容（1）黄婷.《初中语文鲁迅作品的解读和教学》[D].华中师范大学.2010.5

在近十年中学语文教材中鲁迅作品内容主要表现为以下两大方面：

（1）鲁迅浓厚的“故乡情结”。

故乡是我们每个人都难以忘记的地方，古今中外的人们，都有这种情结，一提起故乡这两个字，无论是男女老少，贫穷富有内心都有很多的感慨，或喜或悲，可是不变的是对故乡的情感都是那么真实。在中学语文人教版的语文书中有很多篇文章都是关于故乡的，例如：《从百草园到三味书屋》、《故乡》、《社戏》。我们不难看出故乡是他们共同的主题。

《从百草园到三味书屋》文章开头就写到“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚”让我们看到了鲁迅那梦幻般的童年。因为在那些天真的孩子们的眼里一切都是美的，鲁迅对于那段日子充满着深深地留恋之情。

《社戏》这篇文章描绘了一幅优美的故乡生活图画，一个僻静的小山村里生活着一群淳朴善良的人们，这里没有饥饿之苦，更没有战争的喧嚣，空气里弥漫的都是庄稼和水草的芳香，一群天真活泼的孩子们趁着月夜划着小船嬉戏玩耍，如梦如画仿佛生活在一种仙境里。

《故乡》则是作者以一种充满激情的笔触描绘了故乡“深蓝的天空、金黄的圆月、海边的沙地、一望无际的碧绿的西瓜”构成了一副寂静而优美的图画，刺猹、捕鸟，拾

贝壳更是充满了神奇的诱惑。

作者对故乡的回忆有痛苦也有快乐，但最终他还是逃离了那个让他既爱又恨的的地方，心里的故乡了无踪影,现实的故乡又不愿意承认，生活还要继续，作者只有带着失落远离故乡。在《故乡》一文中写道：“我躺着,听船底潺潺的水声,知道我在走我的路。”作者还是用逃离来对抗自己内心的绝望。（2）对国民劣根性的揭示

可以说鲁迅的大部分作品都是植根与他对于民族的忧患。鲁迅的小说永远具有那么深刻的警醒意义，他的文章都很彻底的揭露了当时的社会生活状态，同时也将人们的状态表现的淋漓尽致。他的作品似乎就是一面镜子，将我们民族的状态都请清楚楚的展现出来。他的精神深深植根于我们民族特有的土壤中，在那个非常混乱的年代里，鲁迅作品的精神主旨就是揭露黑暗的社会和腐朽的思想，为了使人们觉醒，呼唤起人们的斗志，鲁迅意识到仅仅是拯救中国人的身体是不够的，最重要的是要拯救中国人的精神，于是他弃医从文，开始了他的文学之路。

他呼唤着沉睡的人们，在《中国人失掉自信力了吗》一文中：鲁迅在为国人争辩的同时，也呼唤人们自信自强，向世界呐喊：“我们有并不失掉自信力的中国人在！”在《孔乙己》一文中，他深刻的揭露了封建的科举制度对人们精神上的残害和压迫。《藤野先生》一文中则揭露了中国人的麻木，这些都深刻的揭露着中国令人忧患的处境。

他又是一位关心农民善于将农民问题作为文章内容的作家，因此具有很多反映农民疾苦的文章，他对农民生活的关注倾注了他很大的心血，他苦苦的寻找着拯救百分之八十的农民的道路，他想要让农民摆脱压迫，提高他们的思想觉悟，带领他们走上民主革命的道路上。在中学语文教材中《故乡》则是最具代表性的，《故乡》描写的是20世纪20年代的辛亥革命前后的农民的生活和精神现状的作品，小说开头就已经营造出了一种萧索的环境氛围，故乡前后的变化似乎也在预示着人的变化，润土的变化，杨二嫂的变化，这些无不揭示着封建制度对人们的摧残和折磨。闰土搬香台更是表现出闰土被旧思想所束缚和甘做命运的奴隶。闰土的悲剧并不是他自己不努力生活，而是和其它的农民一样，遭受着封建制度的侵蚀，他辛苦安分的劳作着，可还是避免不了封建制度的残害。这种悲惨的境遇随着帝国主义的侵略变得越来越严重。这种悲惨的命运似乎也是很普遍的，人民强国家才能更强大，如果想解决这种状况，必须从根本上解决最底层人民的精神和思想。在《故乡》中作者这样写道：“我希望后辈们，应该有新的生活,为我们所未经生活过的。”清楚的表达了自己呼吁人们要大胆的改变自己的这种生活境遇，不能再

这样一代代的继续下去了。特别是结尾处那句话：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这就说明作者想要呼吁像闰土这样的农民要勇敢地感于反抗，改变受压迫的生活状态。

一个民族,如果不消除这种奴隶意识,则社会上任何的新事物和新变化都会被扼杀在萌芽中，社会就不会进步，“一个个愚昧的民众，一群做惯了奴隶的农民，让鲁迅先生振臂呐喊希望唤醒他们麻木的精神，有一群甘愿做奴隶的民众那么国家又谈何振兴和富强呢？鲁迅先生对人民的拷问，恰巧就是他强烈的民族忧患意识的深层体现，一个极弱的国家要从根本上解决贫穷的落后，任人宰割的局面，首先要“立人”，从人民的精神开始疗救。”

此外在《中国人失掉自信力了吗》这一杂文中我们也能看到鲁迅的忧国忧民的精神，“中华民族到了最危险的时候，正是需要我们万众一心抵御外族入侵的时候,有一部分人却因为当前的局势,被悲观失望的情绪主宰了他们的头脑。”一个民族的自尊心和自信心如果荡然无存，那么这个民族不用外敌的入侵，他就会自动灭亡。

鲁迅就是这样一位敢于反抗，敢于面对自己惨淡人生的人。在那样一个动荡年代中，他是一位当之无愧的勇士，在他看来，一个愚昧的民族，即使体质在健全，也是毫无用处的，他要拯救他们更深层次的弊病，那就是要医治他们的精神疾病。、二、鲁迅作品对初中生的影响（2）崔莹《浅析鲁迅作品对当代中学生精神性格的影响》[J].海门市城北初中226100（1）鲁迅作品增强当代中学生的爱国情感

鲁迅用他锋利的文笔及无穷的艺术魅力，展现了他独特的思想和深厚的爱国情感，感染着一代又一代的中国人，是中国人当之无愧的精神导师。（1）鲁迅精神对于成长在新时期的中学生来说是至关重要的，中学时代是培养一个人人生观、价值观等最重要的时期，鲁迅作品可以引导学生树立正确的人生理想，培养学生的爱国情怀，感受独特的艺术特色。

《中国人失掉自信力了吗？》文章揭示了外国人对中国人的蔑视和污蔑，鲁迅的极力争辩，就是激励我们每一个中国人要振奋起来，做一个自信、自强的人，以一种全新的面貌来面对世界，增强爱国情感，和民族自豪感。对于当代中学生来说培养他们的爱国情感是特别重要的。“少年强，则国强。少年独立，则国独立。”作为祖国伟大事业的接班人，应该怀着一颗赤诚的爱国之心，为国效力。身为当代中学生要珍惜现在的美好生活，铭记历史，国安定则家安定。坚定信念，追求更好的明天。

（2）鲁迅作品激励当代中学生坚持不懈

当今社会竞争激烈，在快速发展的社会上想要立足于不败之地，就要拥有坚持不懈的精神，失败了不要紧，要充实自己继续前进。鲁迅就是这样用自己手中的笔，坚持不懈的与黑暗势力作斗争，为自己的理想不断奋斗着。成功就是在日积月累的结果，用那颗最坚定的心去面对一切，放开自己的思想，充分利用最先进的科学技术，为伟大的祖国事业尽一份自己的力量。

《故乡》是鲁迅对儿时的回忆,文章展示出故乡的变化和故乡人的变化，看到故乡的萧条，和故乡人的麻木，感到痛心疾首，字里行间流露出对黑暗势力的不满和对光明与希望坚持不懈的追求，在当今社会黑暗势力依然存在，学习鲁迅的可贵精神，坚定自己的信念，用一颗积极的心去为美好的明天奋斗。

（3）鲁迅作品对学生写作方面的影响（3）陆晓燕《试论鲁迅的写作观对当今中学作文教学的启示》[D] 南京师范大学 2005.5 语文教学大纲指出：“语文是最重要的交际工具”。鲁迅作品的语言简练、准确的，是文章创作中的典范，“我作完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读的顺口；没有相宜的话，宁可引古语，总希望有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂得生造出来的字句，是不大用的。”(4)《我怎么做起小说来》，《鲁迅命全集》.第4卷，512-513页）鲁迅的语言丰富、简练。他是我们中国文学史上不可多得一位伟大的文体家，他的小说、散文都具有鲜活的生命力，无论是对人物的描写，还是对事件的描写，更可贵的是文章中有时还大量穿插诗的语言。《故乡》的结尾：“希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这正是诗情哲理融合的语句。

鲁迅的文章中的人物都是一个剪影或者是速写，他总是力求用最简洁的方法，直接揭示人物的精神灵魂。《孔乙己》的主人公形象，作者通过几个动作和简单的外貌描写就把人物鲜活的展现在读者面前。《故乡》中的“豆腐西施”，《阿Q正传》中的阿Q等，无不是就用几句话就把人物形象表现的淋漓尽致，栩栩如生。在描写人物的方面，鲁迅主要运用的是白描的方法，少修饰，少卖弄，依靠的是细心的观察和语言的准确，并且是从生活中提炼出来经过精心加工，精心组织起来的语言。这样具有典范性的作品，如果我们中学生从中吸取和积累语言材料，对于中学生的写作和表达交际能力大有益处。

综上所述，鲁迅作品有利于中学生精神培养和人格的塑造，具有良好的激励和鼓舞作用。他滋养着我们民族的后人，是我们中华民族的一份难得的遗产，他是我们民族最

丰富精神资源，更是推动民族进步的主要力量。同时对于培养中学生的交流和表达能力更是不可或缺的重要资源。

二、鲁迅作品入编语文教材的篇目变化

21世纪，在总结了过去20几年的教育经验上，中国开始重视对学生的“人文”教育，重点放在对学生的全面发展，过去被忽略的人本教育和尊重个性发展的教育观点，渐渐的受到了重视。21世纪的语文教材开始有了很大的变化，进而鲁迅作品开始进入人们的视野。1、2000年-2003年初中语文教材中鲁迅作品

根据2000年下半年颁布的《九年义务教育三年制初级中学语文教科书》规定，这时期初中人教版语文教材中选入了鲁迅的作品分别是：

散文：《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《鲁迅自传》、《阿长与<山海经>》。小说：《孔乙己》、《社戏》、《故乡》。杂文：《中国人失掉自信力了吗？》。

其中《阿长与<山海经>》、《鲁迅自传》是新增的。2、2004年-2006年初中语文教材中的鲁迅作品

根据2003年的《九年义务教育三年制初级中学语文教科书》规定，在初中人教版语文教材中选入鲁迅作品：

散文：《风筝》、《从百草园到三味书屋》、《阿长与<山海经>》、《藤野先生》、《雪》。小说：《孔乙己》，《社戏》、《故乡》。杂文：《中国人失掉自信力了吗？》。

这一时期鲁迅作品在中学语文教材中呈上升趋势，在初中语文教材中占领着重要地位。3、2007年-2009年初中语文教材中的鲁迅作品

散文：《风筝》、《从百草园到三味书屋》、《阿长与<山海经>》、《藤野先生》。小说：《孔乙己》，《社戏》、《故乡》。杂文：《中国人失掉自信力了吗？》。4、2010年-2013年初中语文教材中的鲁迅作品

散文：《从百草园到三味书屋》、《阿长与<山海经>》、《藤野先生》。小说：《孔乙己》，《社戏》、《故乡》。杂文：《中国人失掉自信力了吗？》。

从2007年到2013年教材的变化中，鲁迅作品所占比例越来越小，鲁迅作品为什么被删除，他的作品真的没有什么价值意义了吗？这真的值得每个人去深思。

三、鲁迅作品在教学中的困惑(5)作为中国文学巅峰上的佼佼者，虽然他离我们已经有八十几个年头了，但是鲁迅精神还是影响着我们一代又一代的中国人，他的文章更是我们中华民族不可多的灿烂的文化遗产。(6)江泽民在 《进一步学习和发扬鲁迅精神》中指出: “作为中国人民为求得民族解放和社会解放而进行百折不挠斗争的伟大代表之一，鲁迅是不朽的战士，他的作品和思想，是鼓舞人民从事新的历史创造活动的永具生命力的精神遗产。”中学语文课堂在继承我们中华民族伟大精神遗产方面发挥着一种重要作用，可以说语文课堂是民族精神、文化的重要传承者。我相信我们每个人对于鲁迅的认识都是在语文课堂中得来的。但是近几年对于鲁迅的褒贬评价此起彼伏，这也就反映出了在我们语文教学中存在着许多问题，至使学生厌学、教师厌教的状况出现。当然也有一些人支持鲁迅作品继续在语文书中占大比例，可是在现行语文教材中我们不难发现，支持鲁迅的人还是少数的。

1、学生的困惑

在中学校园里，有这么一句顺口溜：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”学生对于鲁迅的困惑有很多，在笔者走访的几个学校里，学生们普遍都说对于鲁迅他们根本不了解，因为他们当中没有几个喜欢鲁迅的，鲁迅的文章中描写的事都是离他们很远的事情，语言也很难理解，因鲁迅的文章很多都是白话文和文言文掺杂在一起的，还有认为鲁迅太过尖酸刻薄，有点太过愤世嫉俗了，其次就是他文章里面描写的人物他们的所作所为根本不能理解，对于鲁迅描写的这个革命那个制度的他们根本就不能体会。还有的认为文章太长了等等。学生很难真正理解鲁迅以至于对于鲁迅产生了以上几种厌烦感，令他们苦恼的是他们不喜欢但是还得学习，因为如果想取得一个好成绩，就必须好好学习。这种状况真的令人忧虑，在笔者中学时代对于鲁迅的文章没有像他们这样强烈的厌烦感，那时只是感觉这是一篇课文，没什么想学不想学的，对于鲁迅更是没有什么概念。可是随着时间的变化，在读过很多文章的时候会清晰的发现，鲁迅的文章是为数不多的作家作品中能够给你留下印象的人，因为在读过以后，会发现心里会有很多感想，可是有的作家作品在读过以后，只是在当时有一点点印象，心里也没有太多的感想。这便是鲁迅的伟大力量。

2、老师的困惑

在笔者走访的老师当中，他们的困惑也有很多，有的老师很实在，他们很直白的就

说，他们对鲁迅也不是很了解，在讲解的时候也就是参照教参，这种状况一方面由于时间原因，另一方面是作为老师他并没去彻底的去研究鲁迅，这是他们的不足之处，作为一名老师他必须做到通读百书，这样才能更好地胜任老师这一角色，特别是语文老师。其它老师表示，他们的课时是有限的，如果想彻底的讲好鲁迅的文章，仅仅那么三两课时是不够的，所以在他们讲解鲁迅文章的时候大多也就是简单的介绍一下鲁迅，认识一下生字，分一下段落，概括段落大意，再总结一下中心思想，也就这么几部分，所以很难让学生真正的理解鲁迅，更不用说让学生喜欢上鲁迅了。有的老师在讲解鲁迅文章的时候苦于找不到好的方法，让学生能够喜欢上鲁迅的方法等等，教师在应试教育的压力下对于鲁迅的讲解大概都是停留在怎样提高学生的成绩这个目的上。对于鲁迅的文章的文章主旨如果讲的太过深，又怕学生不能理解。经典的文章，对于文章主旨，每个人都有每个人的理解，可是还不能脱离文本去自由讲解，又要达到教育目标。鲁迅作品的讲解，如果仅仅停留在文本上是不能理解透彻的，如果限制学生的理解又达不到真正的教育意义，鲁迅有些文章的主题往往有很多，例如:《孔乙己》我们既可以理解为辛亥革命对人民的摧残，也可以理解为封建科举制度对人精神的残害，还有人的急功近利，过分满足欲望对自身造成的伤害等。并且“孔乙己”这个离学生有七八十年的人物对学生来说他的一举一动都很难理解，辛亥革命和科举制度更不知道是怎么回事，仅仅是靠老师在课前那么几分钟的介绍根本起不到什么作用，这些都是令老师困惑的事情。

3、困惑产生的原因(7)蔡焕杰.《中学鲁迅作品厌学现象的分析及对策》.[D]北京师范大学.2005.4

学生的困惑很大一方面是教师的教学方式引起的，在这里我们主要阐述一下教师产生困惑的原因，我们可以概括为以下几点：

（1）时代的差异造成的心理隔膜

对于21世纪的中学生他们很难理解鲁迅作品所依靠产生的那个年代，对于《故乡》中的闰土和杨二嫂，他们就像鲁镇的看客看祥林嫂一样，没有太多的感情，只是将他们看成是鲁迅描写的作品中的人物，就像他们作文中所描写的人物一样。请不要批评这些孩子，毕竟生活在这个以经济建设为中心的社会上，理想主义、爱国主义、英雄主义离他们越来越远，在这个社会上如果让人们在选择和谐温馨的家庭、健康的体魄和理想主义、爱国主义这两大方面的时候，大多数人都会选择前两者。在这个物欲横流的时代，让学生去体会那个年代的事情，确实是很难的。当今这个时代人类的精神世界、人文世界整体呈现出一种荒芜景象，所以鲁迅很难走进学生的心里，这不得不让人感到忧虑。

鲁迅作为第一位用白话文创作的作家，在他的文章里，当然会留有他那个时代特有的语言，必然会掺杂一些白话文和一些让学生陌生的词语，一方面可能是作文大文豪在语言表达方面当然会很深刻，很精练。另一方面就像我们现在的方言一样，一个地方有一个地方的特殊语言，其次随着时间的变化许多文学词语也会发生很大变化，有的词现在根本就不用了，所以对于学生来说理解起来有点困难。

（2）过分强调鲁迅文章政治意义

从上个世纪五十年代开始，语文就被当做政治的传播者，所以在教学过程中很多语文老师很自然的就会过分的强调文章的政治意义，这大概都成了一个传统，对鲁迅的作品更是这样，因此将鲁迅作品的革命性和政治性过分夸大，将鲁迅作品当成了思想政治教育的材料，忽视了它的真正价值，在2010年出版的语文教材参考书中，对鲁迅的几篇文章的主旨是这样概括的：

《故乡》是“通过‘我’回故乡的所见和感受，描述农村的破败和闰土少年到中年的巨大变化，揭示了农村破产和农民痛苦生活的社会根源，表达了作者渴望改造旧社会，创造新生活的强烈愿望。”（8）《初级中学语文教学参考书》[M].北京：人民教育出版社，1981：60、94）

《孔乙己》是“通过孔乙己这个备受科举制度摧残的下层知识分子形象的塑造，控诉了腐朽的科举制度的罪恶，鞭挞了丁举人之类的地主豪绅的冷酷和暴虐。作品对孔乙己的悲惨早遭遇寄予同情，对他的自命清高、好喝懒做、迂腐而又麻木不仁的思想行为作了批判。”

以上对两篇文章主旨的解释，对于我们现代社会上的中学生来说理解起来会有很大的难度，虽然现在的语文课标中强调要逐渐淡化语文的政治化和阶级化，可是语文教师受原有的语文教学模式很深，想要彻底消除是不可能的。

（3）教师教学的过分模式化

我国的教学模式，特别注重对系统知识的教育，这就会导致我们有时忽略了对学生能力的培养，而且在课堂中总是教师起主导作用，学生跟着老师走，虽然具有一定的交流和探讨，但是那大部分都是老师发起的，所以这就忽视了学生的主体性，在我国语文教学中，许多老师都是以一种模式讲课的，几乎每篇课文都是按照“作者简介--时代背景--字词注音解释--通读课文划分段落层次--分析段落层次大意--分析文章--总结中心--归纳文章写作特点”的步骤，学生没有主动参与的机会，他们充当的就是一个装知识的容器，因此这就违背了在语文课标中强调要培养学生的主动性，创

造性，参与性的要求。在笔者上初中的时候，大多数语文课都是在拿着笔记老师提的问题，和最后老师总结的答案，而且老师不离嘴边的一句话就是“这个是考试重点”。这样的一节课是失败的，因为它过分强调了老师的主动性，学生只是参与者，而且没有考虑学生的接受能力，只是一味的讲，没有发挥教师的真正角色。（4）教师知识储备不足

在笔者走访的几所学校中，很多老师都表示鲁迅文章很难教。而且很多老师根本没读过《鲁迅自传》，他们仅仅通过中学语文教材和教师用书来了解鲁迅的，老师都没有很好的了解鲁迅，学生更是不能做到去深入的了解鲁迅，做到对鲁迅的喜爱和研究，那真是无从谈起。而且学生与鲁迅作品的时代差异，特别老师这座桥梁，这样学生才能真正的走进鲁迅，否则只是远远的观看，如果教师的知识储备不足，必然影响教学质量。

（5）应试教育压力下的功利性的教学

拿成绩说话，不仅仅是对学生对老师有这种要求，现在对学校也有这种要求，这已经成为衡量学生、老师、学校的一个标准。所有的教学都是为了一个目标，那就是考试成绩，这也就促使所有的文学方面的教学，都向理科教学模式发展，追求知识点和标准答案，这就把文学的人文性、趣味性等统统忽略了，这很难真正的发挥文学真正的教育意义。在当今社会激烈的竞争中，教师面临着学生、学校、家长三方面的压力，过分的追求升学率导致教师在教学中不自觉的就会将语文教学过分功利化，他们没有时间去研究、实践、创新，而是把更多的时间放在了做题方面训练，所以这就很难让学生喜欢鲁迅。

四、鲁迅作品删减引起的社会争议

正是由于学生和老师的这种困惑，也就引起了一次次的对鲁迅作品的争论，是否将鲁迅作品在语文教材中删除，争论已经在现代的语文教材中得到了验证，在去年的学生开学的时候，当语文老师接过语文课本的时候，他们惊讶的发现鲁迅的作品真的减少了，同时有加进去几篇其它作家的文章。鲁迅作品删减引起的社会争议已经不是一回两回了，现在来看鲁迅的作品在中学语文教材中被删减已经是不争的事实了。可以说从1936年鲁迅逝世，鲁迅遭受的争论真的是有增无减。其实争论越多越证明这个人物越重要，也能看出这个人物的影响力有多么的大。很多支持删除鲁迅品人，他们的理由主要有一下几方面

1、认为鲁迅作品过分强调阴暗面

被选入中学语文教材中鲁迅的几篇文章，通常被强调的是他的政治意义，表现出

来的都是批判性、革命性，他们认为历史的继承，需要的不是让一代代的人去记住仇恨，记住历史的黑暗，不论是《孔乙己》、《藤野先生》、《中国人失掉自信力了吗》还是《故乡》，都具有一定的历史阴暗面，给人一种特变压抑和仇恨。让学生脑海中都是对封建社会的仇恨，他们认为鲁迅一生的文章传递的都是反社会、反传统的思想，只要是他看不惯的他都会破口大骂。

2、认为鲁迅作品过于陈旧

鲁迅作品描写的都是他所生活的那个年代的事情，这位离我们有其实多年的老革命，已经不适合我们现代社会的发展，现代社会没有什么封建制度，也没有混乱的军阀统治，整个社会都发生了巨大的变化，国家昌盛，人民富足，所以鲁迅作品不适合现代人去品读。

3、认为鲁迅作品对于学生来说太难理解

鲁迅作品的文字大多数都晦涩难懂，这也是大多数学生和老师的困惑。所以部分人就认为学生很害怕学习鲁迅的作品，应该被删除。

4、认为是老师们的要求

有的人认为是为了让老师们更好的教学，因为大多数老师都反映鲁迅作品太难教，所以删除鲁迅鲁迅的作品有利于教学。

5、笔者观点

对于鲁迅作品笔者不赞同删除，对于以上反对观点，笔者认为都是不成立的。

说鲁迅作品过度反应阴暗面是不正确的，他所写的阴暗面只不过是我们当时社会的真实面目。他最终的目的就是要唤醒沉睡的人民，要激发他们的爱国情感，他想要拯救我们的民族。并且《语文课程标准》中明确指出：“语文课本的改革,应该是中国传统文化和现代文化的传承和结合,在培养学生对语文学习的热情和积极性的同时,更加要注重培养学生的爱国情操,以期形成正确的人生观、价值观、世界观,从而促进德、智、体、美的全面发展。而鲁迅的作品就体现了强烈的民族性,是强烈的爱国主义精神的体现。”因此,这个观点是不合理的。

说鲁迅作品过时，过于陈旧。这是用时间来衡量一个作品的价值，真的是无稽之谈。如果这么说那岂不是孔子、老子、庄子的理论都过时了吗？一切离我们远一点的东西都要删除这是可行的吗？显然这是不可行的，我们现在不还是在用着孔子的许多理论呢吗？有些真理是适合不同时间的，况且鲁迅的有些文章所反映的现实在我们现代社会也会找到缩影的。所以教材是不可能用时代来作为筛选的标准。

对于说鲁迅作品中学生不能够理解，笔者也是从中学时代过来的，可能在那个时候，我们是不能很好地理解鲁迅，可是随着年龄的增长，会发现，就算是中学时候对鲁迅机械式的记忆，也会对人生产生很大的影响，尤其是学生进入大学或者踏入社会，这种感觉会越来浓厚。

认为是教师的要求就更不合理了，如果是因为教师教不了鲁迅作品，笔者认为那不是一个合格的老师，对于鲁迅的作品，只要教师能够提高自己的教学水平，多看鲁迅的作品就一定不会认为难教了。

因此笔者依旧支持鲁迅文章继续在语文教材中占一定比例，鲁迅作品在语文教材发挥着不可替代的作用，是继承发扬我们中华民族伟大精神的重要渠道之一，例如《中国人失掉自信力了吗》激励我们要自信自强，《藤野先生》的“看电影事件”就在告诉我们全体中国人要增强我们的爱国情感，不忘国耻，这样才能让我们有动力去拼搏。其他国家都在教育孩子们要勿忘国耻，最明显的就是日本，那我们有什么理由不去重视这一问题，爱国精神永远不是过时的主题，所以鲁迅的作品永远是最重要的教育资源，可能鲁迅有些文章确实很难理解，可是对于语文教材中所选的文章，只要老师好好教授，让学生理解他的作品是没有问题的。

五、中学鲁迅作品教学的几点建议

鲁迅文章如果没有一定的文学功底是不能真正的体会到他的内涵的。其实有很多学生喜欢语文，可是出于考试的压力，他们不得不割舍所爱。这一方面是由于应试教育造成的，另一方面也与学生的观念有关，所以中学生要转变一下自己的观念，要认识到语文是所有科目的基础，只有语文学好了，才能更好的学习其他科目。

学生对于鲁迅的种种的认识，是喜欢也好，是不喜欢也罢，都与老师有很大的关系，所以要想培养学生对鲁迅的学习兴趣，建议做到以下几点：

1、教师在教学中要联系实际，认识鲁迅的价值。

在对鲁迅作品的教学过程中，教师要学会联系实际，不要仅仅局限于鲁迅那个年代，如果仅仅局限于那个年代，学生当然不能理解离他们那么远的的事情，更不用提感兴趣了，不要在学生心理树立起这么一种观念:认为鲁迅的作品在当今社会没有价值。教师完全可以在教学中引导学生在现实生活中寻找鲁迅文章的载体。例如：在《故乡》中，“我”和闰土在田间、地头、海边等做的许多童年的事情，还有《从百草园到三味书屋》中那些童年的事情，许多学生都是经历过的，还有就是《藤野先生》当中的看电影事件当中的许多中国人的作为，在当今社会也是存在的，所以如果教师通过联系实际，一定

会发现鲁迅那个时代的事情是不难理解的。

2、教师不要过分的强调鲁迅作品的政治意图，应拓宽授课视野

一篇好的文章就是能够让读者找到共鸣，所以如果想要让学生对文章感兴趣，那就要将文章的大意贴近学生，对于鲁迅的文章如果过分的强调他的政治意义，那将大大的削弱鲁迅文章的价值，而且还会让学生产生厌烦心里。许多老师在讲解鲁迅文章的时候都忽视了学生内心的真正需求，把整篇的鲁迅的文章当成了纯粹的意义阐释，所以让学生根本无法理解，更无法让学生喜欢。

在《中学鲁迅作品教学存在问题》中李林海对这种现象做过以下分析，他说：“多年来的鲁迅作品教学存在以下三方面的问题: 一是离开鲁迅思想的特殊形态，以机械的政治模式来规范鲁迅作品的思想意义;二是分裂鲁迅作品思想内容和艺术形式的完美统一，以思想分析代替艺术分析，或者离开思想内容作单纯的写作方法分析;三是离开一定的时代背景和具体情况，以简单的阶级斗争、政治斗争理论解释历史现象。”所以一篇优秀的文章要让读者找到心灵上的感应，那样才能实现文章的价值。

3、还原一个真实的鲁迅

不要把鲁迅看的那么神化，见他看成一个有血有肉的人，不要因他的文学家、思想家、革命家的身份，而将他拒之千里，认为他是不同于我们的人，要让学生看到他也有与他们共同的特点，例如《社戏》中和小伙伴们，划船偷豆。《从百草园到三味书屋》中的嬉戏调皮，在《故乡》中的捕鸟，拾贝等许多和学生童年都经历的事情，这样学生就会发现了鲁迅的可爱之处，他们就会感觉到鲁迅其实和他们一样，也有一颗顽皮的心，他们也就会喜欢鲁迅。

4、教师要改变教学方法

（1）打破模式化

太过模式化的教学，对孩子的创造性思维的发展很不利，所以作为教师不能急于想把课讲完，把讲课当成一种任务，你要先了解你所教授的课文，学生理解到什么程度，他们是怎么理解的，正所谓“一千个读者中有一千个哈姆雷特”，有时候学生的理解不一定就是错的，不要仅仅局限于教参中的讲解，要充分的调动学生积极性、创造性等，这才是教师真正的教学目标。

不要被应试教育的模式冲昏头脑，要敢于突破，要培养学生的发散思维，养成自主学习，自主思考的好习惯，不要把学生当成一种装载知识的容器，一味的滔滔不绝的给学生讲来讲去，要让学生有自己的理解，老师要适当的起到一个正确的引导作用就好。

（2）教学系统化

在教授鲁迅的作品时，可以把语文教材中的所有文章看成一个系统，以他的散文为例：在中学语文教材中鲁迅的散文大多数是回忆性散文，是鲁迅对往事的真实回忆，这类作品大多数都是运用了平铺直叙的方式，语言表达真实亲切，将深邃的思想蕴藏在平淡质朴的写人记事中。从《阿长与山海经》，《故乡》到《藤野先生》所有的这些，追随着鲁迅对长妈妈的怀念，对闰土的回忆，对藤野先生的尊敬感激，处处都洋溢着人文主义精神。并且在《阿长与<山海经>》与《从百草园到三味书屋》中也展现了鲁迅儿时的顽皮，描绘了快乐的童年，从中流露出真情实感，更让学生体会到了鲁迅先生温情的那一面。例如：在教授九年级《故乡》的时候，老师就可以带着学生一起重温一下在七年级学的《从百草园到三味书屋》与八年级的《社戏》，我们就可以进行比较着来教授，看看这三篇课文当中的故乡都是什么样的，他们的样子是什么原因造成的，这样不仅有利于学生能够很好地学习该课，而且能够更好地系统的了解鲁迅。

5、教师要成为一个“鲁迅通”

（1）多读书

如果想要成为一名优秀的教师，没有很好地学术功底，是不可以的，教师都没有很好地了解鲁迅，那学生更是如此，因为学生对鲁迅的理解大都是从教师这里得来，所以教师要努力提高自身素质，多读一些鲁迅传记，了解真正的鲁迅，在教学的时候不时的加进一些鲁迅的生活事迹，一定会让学生更加的对鲁迅感兴趣。在适当的读一些鲁迅的作品，真正的了解鲁迅的思想，发现鲁迅文章的共通点，这样就会把每篇文章都会联系起来，形成一个总体的认识。

（2）多关注

所谓的“多关注”就是，多关注最新的学术成果，不要拘泥于过去对鲁迅文章的教学理论，要关注最新的教学动态，教学理念，敢于创新。对于鲁迅作品的新认识，一定要及时的传递到课堂中，这样不仅有利于学生理解，还可以让学生对鲁迅作品感兴趣。

多关注一些身边的事，来证明鲁迅活在当今，教师可以把他们当成授课材料，让学生感觉到鲁迅的精神与思想依然存在。

鲁迅作为中国伟大文化杰出代表，他的作品是中华民族可贵的精神财富。对鲁迅

作品教学的好坏，直接关系到中学生人格的培养及其表达与交流能力的提高。鲁迅与我们的距离包括时间距离和人们对他的认知距离，从时间上来说他离我们是很远，这是无法改变的。可是从认知距离上来说这种距离是可以改变的，它取决于我们对鲁迅的认知程度，只要我们对鲁迅的文章有了深刻的认识，那么这种距离是根本不存在的，因为鲁迅文章所反映的事实在当代社会也是存在的。鲁迅对中国人的伟大意义是其他人无可替代的，所以有必要继续学习与研究。

参考文献：

【1】黄婷.《初中语文鲁迅作品的解读和教学》[D].华中师范大学.2010.5 【2】崔莹.《浅析鲁迅作品对当代中学生精神性格的影响》[J].海门市城北初中226100 钱理群.《钱理群中学讲鲁迅》[M].北京：北京大学出版社，1999.11 【3】陈国恩.《经典的阐释与中学鲁迅作品教学》[J].武汉大学文学院学报.2008第2期 【4】张伯阳.《中学鲁迅作品教学探微》[D].西北师范大学文史学院.2007.7 【5】岳琳琳.《中学语文鲁迅作品教学的反思与对策》[D].辽宁师范大学.2007.3 【6】罗颖娟.《鲁迅作品在初中语文教材中的选编和使用》[D].华东师范大学.2009.9 【7】蔡焕杰.《中学鲁迅作品厌学现象的分析及对策》.[D]北京师范大学.2005.4 丁丽.《中学语文教材鲁迅作品的选编及其教学问题研究》[D].扬州大学.2007.11 【8】王富仁.《鲁迅在中国文化史上地位和作用》[J].《中学语文教学》.2005第1期 【9】武伟伟.《初中语文鲁迅作品学生阅读兴趣培养研究》.[D]上东师范大学.2013.5 【10】张茅.《从中学语文视角看鲁迅作品的学者解读》.[D]首都师范大学.2011.4 【11】陈丽贞.《论鲁迅的写作思想对中学写作教学的启示》.[D]福建师范大学.2012.6 【12】王福民.《论鲁迅小说在中学的接受与解读》.[D]东北师范大学.2010.5 【13】屈绯莉.《论中学语文鲁迅作品教学现代性的缺失与补救》.[D]东北师范大学.2009.5 【14】代西敏.《中学鲁迅作品教学研究》.[D]华中师范大学.2006.11 【15】白勰.《中学文学教学研究——以鲁迅作品教学为例》.[D]广西师范大学.2011.4 【16】

【17】赵静伟.《中学鲁迅作品教学存在的问题与对策》.[D]河北师范大学.2010.10 【18】陈丽贞.《论鲁迅的写作思想对中学生写作教学的启示》.[D]福建师范大学.2012.6 【19】邵琳.《中学鲁迅作品的变迁与教材的编订和解读》.[D]河南大学.2011.5

第四篇：说说白酒收藏价值及风险

说说白酒收藏价值及风险

白酒收藏通常分为两种情况：一是主动收藏。收藏爱好者主动地、有意识的购买收藏，或者见到自己喜欢的酒购买保存。这种行为有较强的目的性。二是留存保藏。如他人赠送的好酒，或是购买的酒未喝白酒芳香浓郁，醇和软润，风味多样。我国的名白酒，历史悠久，在世界上独树一帜。白酒俗称烧酒，是一种高浓度的酒精饮料，一般为50～65度。根据所用糖化、发酵菌种和酿造工艺的不同，它可分为大曲酒、小曲酒、麸曲酒三大类，其中麸曲酒又可分为固态发酵酒与液态发酵酒二种。，长期存放家中至今。

今天，大家除了饮酒、品酒以外，还收藏美酒丰富业余文化活动，收藏美酒有意识或无意识地成为一种投资，有些酒的收藏投资价值堪比黄金，甚至价值连城。

白酒收藏价值

有人将白酒比作液体黄金，这是因为白酒收藏往往投入很小，但有很大的增值空间。白酒收藏价值通常包括两个方面：酒及其载体。所以，白酒收藏首先就要看酒本身的品质。茅台、五粮液、剑南春等名酒本身从质量上就具备了收藏价值，换句话说，品质高低决定白酒收藏价值大小。此外，白酒收藏价值随着的存放年份越久越大，一些十几年、几十年的名酒收藏价值较大。

白酒附加收藏价值也很高，这主要是指酒标、包装。将酒、酒标、包装设计等与酒进行整体收藏，这样的升值空间更大，白酒收藏应注重其完整性。白酒收藏已不仅仅是酒本身，酒的整体包装设计、酒瓶、酒标都已融入其价值里，一瓶酒品相包装不好会让其身价大跌。酒标设计蕴含了不少文化内涵，具有艺术价值。一些设计比较特殊，历史悠久，具有特殊的品位，市场上比较稀缺种类的酒瓶，都可以进行收藏。现在，酒瓶收藏爱好者越来越多。

珍藏白酒已经不仅仅局限在收藏爱好者行

“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”。几千年来，文人墨客不断地赋予酒更加新鲜醇香，也是他们摆脱世俗束缚，获得文学创造力的重要途径。从《三国演义》到《红楼梦》，几千年来的文学著作中，几乎都离不开酒，杯中无不散发出浓浓的人文气息。

大家都喜欢追求名牌，喜欢品牌价值。这是因为名牌往往是品质保证。收藏白酒，自然也收藏名酒，即收藏酒的品牌文化，这种品牌文化是几千年来在酒的酿造中一点点积淀形成的，是经过时间的考验，在众多消费者脑中形成的文化资产。

正确认识白酒收藏越久越好

常言道：酒是越陈越香。那么，如何正确理解“白酒贮存越久越好”这个理念呢？换句话说，如何正确认识瓶装白酒收藏呢？

“白酒贮存越久越好”是相对在较原始酿酒工艺和存储条件下（非瓶装）而言的。在酒库中，合适的温度和湿度，可除去新酒杂味，起到“老熟”作用。酒中有益的香味物质能较好地保存，酒中醇、酸、酯等微量成分之间的缔合缓慢进行，长时间贮存后，酒体更加细腻、丰满、醇厚。而瓶装酒放在家中，季节温度变化较大，夏天可达40度左右，冬季气温最低度-10多度，且气候干燥或潮湿，加上瓶体的原因，瓶中酒的香味物质、水、乙醇容易挥发或渗漏，从而使酒的质量下降。

“白酒贮存越久越好”与贮存白酒的容器材质有密切的关系。酒库中，名优白酒通常都是采用传统的陶坛作为贮存容器。陶坛特殊结构能使空气中的氧进入陶坛中，促使酒体完全氧化反应。陶坛含有多种金属离子，对白酒的老熟有促进作用，可以去杂增香，使酒的口味协调醇厚。许多白酒变黄就是陶坛长期装酒，坛体中的金属离子溶于了酒中，大家认为白酒越黄越好，不无道理。而收藏的瓶装酒，陶瓷瓶多半加工粗糙，大多出现渗漏现象，紫砂陶瓶跑酒严重，这样造成瓶内酒体中香味成分和乙醇挥发，酒体质量下降。所以，紫砂、陶质等瓶装酒空瓶现象多有发生。而玻璃瓶白酒保存密封白酒芳香浓郁，醇和软润，风味多样。我国的名白酒，历史悠久，在世界上独树一帜。白酒俗称烧酒，是一种高浓度的酒精饮料，一般为50～65度。根据所用糖化、发酵菌种和酿造工艺的不同，它可分为大曲酒、小曲酒、麸曲酒三大类，其中麸曲酒又可分为固态发酵酒与液态发酵酒二种。虽好，但不能与外界空气接触，许多白瓶又不能避光。

瓶装白酒经过长时间存放，部分酒体含量发生了比例失调变化，改变了口味，使口味变杂、变淡，失去了原有风格，导致酒的质量下降。这也是许多香型白酒不能长期保存的原因。

个人认为，一般酱香白酒期限50年或更长；药香型酒期30年或更长；酱香型期限20年；浓香型酒期10年；清香型期限5年。

白酒收藏风险

象其他的收藏一样，白酒收藏也存在很大的风险。

一、真假鉴定及定价较难。相对洋酒收藏而言，目前中国白酒收藏刚刚起步，尚未形成成熟的市场，且没有完善的标准，也没有固定的供应和交易的市场。很多的收藏者购买白酒比较盲目，由于没有专业的知识，一些人可能会买到假酒，收藏失败。由于陈酒市场还不成熟，白酒专场拍卖会也并不多，拍卖价格在一定程度上只能给人们一个参考。如何给藏品定价也有一定难度，陈酒价值与价格背离现象时有发生，这给买（卖）双方带来经济损失。这些给白酒收藏最大的风险。

二、跑酒。瓶中酒的容量发生变化，这种情况各种材质的瓶装酒都有，主要原因：瓶口密封不严；瓶体渗漏。其实，一瓶酒放了十几年、几十年跑酒很正常，微量跑酒对酒质影响不大。跑酒过多，酒质肯定变化很大。

三、酒质发生变化。许多香型白酒由于保存时间过久，酒成份发生了变化，失去了原有风味，如：清香型白酒失去了清香味道；低度酒会出现水味；瓶塞材料使用不当，造成异味或染色。白酒还要避光保存，否则极易边味。许多人买来名优白酒，喝起来寡淡无味，就是这些原因造成的。以至大家把这些酒当作赝品，纠纷不断。

如何搞好瓶装白酒收藏

从收藏经验来看，搞好收藏要做到：

一、要收藏高档名优酒、精品品牌酒。这类酒酒体品质优良，品牌知名度高，如包装达到精度要求，长期保存升值空间大。当然，名优酒收藏要量力而行。白酒芳香浓郁，醇和软润，风味多样。我国的名白酒，历史悠久，在世界上独树一帜。白酒俗称烧酒，是一种高浓度的酒精饮料，一般为50～65度。根据所用糖化、发酵菌种和酿造工艺的不同，它可分为大曲酒、小曲酒、麸曲酒三大类，其中麸曲酒又可分为固态发酵酒与液态发酵酒二种。

二、收藏由高密度材质酒瓶灌装的且瓶口精确度高，密封好的白酒产品。如做工精细陶瓷瓶装酒、玻璃瓶装酒等保存较长时间，且不会影响产品质量，瓶口需作密封处理。只要能够解决好瓶体的渗漏、瓶口的挥发及少量因瓶体掉色使酒体变色等问题，瓶装酒还是具有广阔收藏前景的。

三、收藏以高度的瓶装酒为主。低度名优酱香型白酒，只要保存好，同样可以收藏。

四、收藏中注意不同香型的瓶装酒。不同香型的酒效果不同，酱香高沸点成分含量多，酱香瓶装酒质量相对容易保持稳定，其它香型在不渗漏的前提下，在一定时期内，也可收藏，超过期限会使香气发生变化。按适合收藏顺序排列，酱香型、药香型、兼香型、浓香型、清香型，一些地方名酒由于工艺独特，也适合长期保存，如贵州地方名酒。

收藏者四大注意事项

酒类收藏投入少，相对升值空间大，越来越多的收藏爱好者开始进入这一行。但目前白酒收藏还没有形成成熟的市场，且没有完善的标准。刚开始收藏者要注意以下几点。

首先，要了解自己想要收藏的酒历史文化、特色、香型。只有对酒本身了解了，才能更好地保存、升值。刚入门的收藏者最好从地方名酒开始收藏，因为这些地方名酒投资小、赝品少。

其次，收藏时，应该注重其完好性。酒瓶、酒标、包装设计都是藏品组成部分。具完整包装和品相藏品，这样升值空间更大。酒标、酒瓶的设计特殊，历史悠久，市场上比较稀缺的种类，都可以进行收藏。www.manbei.net 资金雄厚的收藏者可以考虑进行系列收藏，比如酱香型系列酒、药香型系列酒、人物造型系列酒等等，这类酒升值空间相较单瓶酒，具有更高的升值空间，不过其投入也相对较大。白酒芳香浓郁，醇和软润，风味多样。我国的名白酒，历史悠久，在世界上独树一帜。白酒俗称烧酒，是一种高浓度的酒精饮料，一般为50～65度。根据所用糖化、发酵菌种和酿造工艺的不同，它可分为大曲酒、小曲酒、麸曲酒三大类，其中麸曲酒又可分为固态发酵酒与液态发酵酒二种。

一般来讲，酒精度数越高，酒越不容易变质，所以刚入门的收藏者最好选择酒精度数高的酒来收藏。

欲了解更多内容请浏览满杯网www.manbei.net

第五篇：舍得黄帝颂收藏价值

《舍得·黄帝颂》收藏价值

1.中华黄帝故里拜祖大典发行的首款纪念酒

中华黄帝故里拜祖大典，其影响不仅享誉国内且远及全球华人世界。为了更好的传播黄帝文化和拜祖大典的精神，本次发行的中华黄帝故里拜祖大典纪念酒，属于组委会官方授权发行的首款拜祖大典纪念酒，而且面向全球仅发行2697尊，收藏意义重大！

2.发行数量稀缺，永不再版，收藏升值潜力巨大！

本次发行的纪念酒不仅主题鲜明，文化内涵深厚，而且发行数量极为稀缺，面向全球仅发行2697尊（纪念中华民族始祖、人文初祖——黄帝出生于公元前2697年），且永不再版。加上拜祖大典组委会及国家政要在国际文化交流中赠送、名人名家收藏、各地博物馆及个人或收藏机构收藏、拜祖大典期间贵宾馈赠等，目前全球剩余可发行量已不足1800套。按目前的发行量及高端名酒价格走势，借助在全球影响力越来越强大的黄帝故里拜祖大典，这款纪念酒的升值潜力和空间将会空前巨大。

3.三项国家非物质文化遗产完美结合，连珏打造绝世珍品

2008年，舍得酒传统酿造技艺与黄帝故里拜祖大典同时入选第二批国家非物质文化遗产，同时供酒底座采用了中国非物质文化遗产、中国四大名砚之一的黄河澄泥砚打造。文化遗产是不可再生的珍贵资源。保护文化遗产,保持民族文化的传承,是连结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础,也是维护世界文化多样性和创造性,促进人类共同发展的前提。通过多年拜祖大典的举办，舍得酒已连续5年成为拜祖大典的指定贵宾用酒。今天，此款纪念酒的推出，成功的把两项国家非物质文化遗产完美的结合起来，从而必将成为留给后人的绝世珍品。

4.中国首届酿酒大师亲手勾调，首创中国白酒华魂香型

鉴于对《舍得·黄帝颂》中华黄帝故里拜祖大典纪念酒的高度重视，已过花甲之年的中国首届酿酒大师、全国劳模、国务院特殊津贴专家获得者、全国第九、十届人大代表李家顺先生再度出山，传承入选国家非物质文化遗产的舍得酒传统酿造技艺，施展震撼世界的秘酿绝学，利用仅存于泰安作坊的900年唐代稀世古窖，提取1992年的20年原酒精华，亲手勾调出2697尊全球限量版纪念酒。同时，李家顺大师结合黄帝拜祖大典及中国五千年酿酒文化内涵，创作出了独具特色的华魂香型，让业内专家学者叹为“绝无可及”！此后，李家顺大师再也没有调制出同样风格的酒体来，此款《舍得·黄帝颂》中华黄帝故里拜祖大典纪念酒被世人誉中国白酒酿造艺术中的《兰亭序》。5.李家顺酿酒大师首次亲笔签名，创作珍贵“绝版酒”

《舍得·黄帝颂》拜祖大典纪念酒创作成功后，国家首届酿酒大师李家顺老先生决定，把自己的亲笔签名烧制在此款纪念酒的瓶身上。这也是60多年来李老先生唯一，恐怕也是最后一款烧制亲自签名的“绝版酒”了！

6.酿自900年稀世古窖，提取1992年原酒精华，打造憾世液体黄金!名酒以其品牌的高知名度、文化和酿造工艺的稀缺独特性、产品质量的保障性，投资升值的稳定性，已经成为名符其实的“液体黄金”。

舍得酒作为中国五大高端白酒之一，是中国生态酿酒领袖品牌，无论从品牌、品质、工艺、文化、科技成果等一直处于中国白酒的领先行列，深受众多高端消费群的青睐。多年来一直处于快速稳健的升值状态，每年升值至少30%以上。而此款纪念酒更是特别采用了被国家文物局列为“中国食品文化遗产”的于泰安作坊仅存的900年唐代稀世古窖，再提取1992年的20年原酒精华，酿造出集文化稀缺、品质稀缺、产量稀缺、工艺稀缺为一体的“极品液体黄金”。

7.精工打造珍贵香樟木酒匣

香樟木是传统的名贵木材，木质细密，有天然的美丽纹理，质地坚韧，不易折断，也不易产生裂纹，是自古以来雕刻工艺的首选材料。香樟木散发出特殊的浓郁的香气，经年不衰，具有防虫防蛀、驱霉隔潮的功效。毛、皮、丝、麻等高档衣物以及字画书籍放入其中，物品不但不生虫、不发霉，而且还能染上芳香的气味。

纪念酒匣采用珍贵香樟原木为材料，通过木器工艺大师遵循98道工序，以古代传统木器工艺精雕细琢，打磨抛光，方成一件古朴自然、厚重大气的精美酒匣。酒匣不仅利于长期封藏保存拜祖大典纪念酒，更是纪念酒的直接陈列供奉装置，是集艺术价值、收藏价值、实用价值于一身的“贵器”。

8.中华名砚与供酒台的巧妙结合

澄泥砚——中国四大名砚之一，唐宋时期更被尊为“砚中之首”。澄泥砚以沉淀在华夏民族母亲河千年黄河渍泥为原料，经特殊炉火烧炼而成，质坚耐磨，观若碧玉，抚若童肌，储墨不涸，积墨不腐，厉寒不冰，呵气可研，不伤笔，不损毫，倍受历代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆为贡品。武则天、苏东坡、米芾、朱元璋均有所钟。

为更好的提升《舍得·黄帝颂》中华黄帝故里拜祖大典纪念酒的艺术收藏价值和陈列效果，经组委会同意，特采取了中国国礼指定产品、中国非物质文化遗产、中国四大名砚之一的澄泥砚为载体，邀请中国国礼艺术大师—李麟先生、国画大师与澄泥砚艺术大师胥宝义先生、中国泥塑三杰之一的汪虎庆先生、“澄泥砚”第五代传人姚广汉先生共同担纲设计，于金鼎澄泥砚研制中心，连珏创作出集文化价值、艺术价值、收藏价值、实用价值于一体的澄泥砚供酒台。澄泥砚供酒台不仅本身具备砚台的实用性，而且巧妙的设计成为纪念酒的供奉台，起到提神纪念酒整体形象与气势的陈列作用，更是承载了华夏民族母亲河的千年脉动与呼吸，通过名酒与名砚的结合，凝聚了中华文化的精神与寄托。

9.中华祖土——来自中华圣地始祖山

始祖山，原名具茨山，是中华文明始祖轩辕黄帝出生、建都、发迹之地；是黄帝文化遗址、古迹的集中点；是几千年来炎黄子孙登山朝圣、寻根拜祖的民族圣地。始祖山处于中州之中、中原之中、中国之中，是中字的发源地，中华民族的发祥地之一。

酒撒黄土，是中国自古以来祭拜追思先祖神灵的庄重仪式，作为拜祖大典的纪念酒，对于先祖之土的需求与珍视，成为整套藏品不可或缺的重要元素之一。为此，组委会特为每尊纪念酒从中华圣地始祖山的轩辕庙，采集了被誉为“中华祖土”的珍贵古土，放置于精美的木盒中，以供全球各地的华夏子孙及收藏者“睹酒思祖，纳土念根”。此中华祖土每盒均由始祖山中华圣地建设促进会提供的收藏证书。

10.连续五年黄帝故里拜祖大典指定贵宾用酒

舍得酒以其高超的酿酒工艺、深厚的文化底蕴、极致的酒品品质赢得了拜祖大典组委会的青睐，已经连续五年成为大典的指定贵宾用酒。此款纪念酒的推出，不仅是拜祖大典本身的文化载体，也是对连续五年成为大典指定贵宾用酒的荣誉纪念。双重的纪念意义，注定了《舍得·黄帝颂》中华黄帝故里拜祖大典纪念酒必将成为两项中国非物质文化遗产诞生的盛世之花，从而享誉后世万代，成为面向全球传播“和平、和谐、和睦”拜祖大典精神的永恒文化代表。

11.珍贵帝王黄瓷工艺，独创“轩辕酒瓶”设计

纪念酒酒瓶采用尊贵的帝王黄瓷工艺设计并烧制。黄瓷是有色瓷器中最难烧制的品种之一，工艺过程极为复杂，其成品号称瓷器中的帝王。帝王黄瓷以明亮的力量，代表鲜明的、放射光芒的色彩，具有光明、华美、富丽等意义。黄釉瓷器在古代更是帝王和皇家专用瓷，决不许民间使用。即使在叛乱不断的嘉靖时期，也严禁民间使用，民窑即使可用金彩，也不可以用黄釉瓷。

《舍得·黄帝颂》中华黄帝故里拜祖大典纪念酒，邀请中国陶瓷艺术大师，中国帝王黄瓷文化研究专家——李余孟先生亲自担纲设计与制作，以抽象的轩辕黄帝为造型，继承古代珍贵帝王黄瓷制作工艺，历经三百多道复杂流程，提取拜祖大典标志图腾龙纹等元素为纹饰，再经以贴金、描金、烫金、烤金、雕金等五大“金绘”工艺，创作出明亮华丽、金碧辉煌、高贵大气的“轩辕酒瓶”，象征着黄帝在天、福佑中华、世界和平的美好愿望，同时也使此款纪念酒更显珍贵。

12.道尊五行，福佑万代。

《舍得·黄帝颂》中华黄帝故里拜祖大典纪念酒，其整套包装及配套设计，汲取了中国古代传统文化精髓，以“道法自然、天人合一”之设计创作理念，邀请周易大师严格按照周理五行之要义，遵从金、木、水、火、土五行相生相克之法理，从材质到造型，从颜色到尺寸，都经过严密的推算和论证，从而创造出此套集镇宅、纳福、庇佑、转运、展示、收藏、理财与一体，集文化价值、艺术价值、实用价值于一身的珍贵传世之宝，可谓道尊五行，福佑万代。