第一篇：我对毛泽东的认识与评价
我对毛泽东的认识与评价
当前，在东方红太阳陨落33个年头的今天，在毛主席领导亿万人民流血牺牲战斗过的这片土地上，对毛泽东的评价也出现了很大的分歧。要么把毛泽东神化，完全肯定；要么把毛泽东妖魔化，完全否定。客观地说，如何评价毛泽东，是一个如何理解我国的近现代史，如何看待中国共产党及其所领导的这个国家的性质重要问题。因此，正确评价毛泽东，还原毛泽东的历史地位，具有非常重要的意义！
诚然，毛泽东作为一个史诗英雄般的历史人物，他的一生必然会对他所处的时代和民族产生不可估量影响，这种影响会随着时间的流逝而不断沉淀，达至永恒！毛泽东作为20世纪世界革命浪潮中涌现出的最伟大的革命家，战略家，作为中华人民共和国、中国共产党和中国人民解放军的缔造者，作为天才的、具有浪漫主义情怀的诗人、书法家，他的存在，已经超越了时空，不仅属于中国，而且属于世界；不仅属于过去和现在，而且属于未来！
对毛泽东的评价，历来是历史学的一个大难题。在毛泽东生前的那个时代，由于权力的光环的笼罩，毛泽东在人民心中拥有至高无上的地位，毛泽东被人们神化，那个时候，毛泽东就是人们心目中无所不能，毫无瑕疵的神！然而世易时移，随着毛泽东的逝世，对毛泽东的评价出现了很大的分歧。部分人仍然坚持毛泽东是中国人民不落的红太阳，肯定毛泽东在领导国家和民族独立斗争，在实现中国工业化，甚至在建设廉洁政府，最大程度地争取人民的平等权利方面的贡献；而另一部分人则扩大毛泽东晚年所犯的错误，把毛泽东视为中国专制传统的继续，甚至质疑毛泽东个人品德和生活作风方面的问题，把毛泽东视为“暴君”、“帝王”、“玩弄权术者”。
不可否认，不同身份背景经历的人，站在不同的立场上，对同一个人和事的评价会出现截然相反的结果。然而对历史人物的评价还是要遵循一定的原则的，或者换一种说法，叫遵守某种道德底线。第一个原则是总体评价。最典型的例子是邓小平对毛泽东三七开的评价。邓小平并没有抓住毛泽东晚年的错误不放，而是历史地、整体地看毛泽东的功过是非。肯定了毛泽东对中国革命、对中国人民的贡献，尤其是创造性地定义了毛泽东思想，这对客观公正地认识毛泽东无疑是一个创举！第二个原则是历史原则。伟人总是生活在特定的时代的。在毛泽东生活的时代，中国的基本国情是一穷二白，国际环境极其险恶。中国人只有也只能自力更生、艰苦奋斗才有可能在那样危机重重的环境下生存下来。毛泽东之所以被世界许多政要所赞誉，并不是因为他是一个大国的领袖，而是因为他在那么困难的条件下，依然带领中国人民制造出了原子弹，实现卫星上天，尤其重要的是，奠定了中国工业化的基础。今天有人用当前的经济管理水平和技术条件为标准，批评毛泽东时代经济体制的僵化，技术水平的落后。这种脱离历史语境的评判方式本身就是一个伪命题，正如关公战秦琼一样无聊。第三个原则是尊重原则。伟人也是人，也有人作为人的一切弱点。因此对于伟人的评价，要尽量保持一种尊敬的态度。就像我们尊敬老人、尊敬父母一样。一个人评价自己的父亲，不会说他父亲年轻的时候如何风流，对他如何专制。即使他没有任何建树，他也会说我的父亲为我，为我们这个家庭劳碌一生，很是辛苦。评价伟人要抛开个人恩怨，因为伟人的决策是立足于整个国家、整个民族整体利益和长远利益上。不能因为个人利益得失来决定对伟人的毁誉。古人说君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言。毛泽东绝对是大人，绝对是圣人！我们在评价毛泽东的时候应该怀着一点敬畏之心。基辛格那么伟大，他在评价毛泽东的时候说：“毛泽东的存在本身就是意志的巨大作用的见证。没有任何外在的装饰物可以解释毛泽东所焕发的力量感。我的孩子们谈到流行唱片艺术家身上的一种‘颤流’，我得承认自己对此完全感觉不到。但是毛泽东却的确发出力量、权力和意志的颤流。”而我们在自己的民族英雄面前为什么要这么自负，这么不可一世呢。每个人都有自己的道德底线，每个民族也有自己的心理承受底线，我们的学者为什么要这么执著，非要挑战中华民族的心理底线呢？
中国出了个毛泽东，这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲，是中华民族的骄傲。在为中国人民不懈奋斗的光辉一生中，毛泽东同志表现出了一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、炉火纯青的斗争艺术和杰出高超的领导才能。在中国革命和建设的壮丽历史画卷中，在祖国九百六十万平方公里的锦绣大地上，都留下了他作为一代伟人的风采。他不仅赢得了全党和全国各族人民的爱戴和敬仰，而且也赢得了世界上一切向往进步的人们的敬佩。毛泽东同志作为一个伟大的历史人物，属于中国，也属于世界。邓小平同志曾深情地说到：“如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，我们党就还在黑暗中苦斗。”江泽民同志也深刻地指出：毛泽东同志“是从人民群众中成长起来的伟大领袖，永远属于人民。毛泽东同志的革命精神具有强大的凝聚力，他的伟大品格具有动人的感染力，他的科学思想具有非凡的号召力”。毛泽东同志的革命实践和光辉业绩已经载入中华民族的史册。他的名字、他的思想、他的精神，将永远鼓舞着我们继续推动中国社会向前发展。
毛泽东已经远离我们生活的时代，但是毛泽东对我们的影响是永恒的。毛泽东留给我们的最大的财富是把马克思主义的真理和中国的实践结合起来，这也是毛泽东思想的精髓。今天我们既不能过于迷恋毛泽东时代，妄图用毛泽东的政治遗产来解决现实中的所有问题，或者期盼出现另一个毛泽东，也不能无限地扩大毛泽东晚年的错误和毛泽东作为一个人的缺陷，试图掩盖今天我们社会的问题，伤害大多数人的感情。我们在这里重申正确评价毛泽东，是因为毛泽东是永恒的！他和他领导的人民创造的功绩将永垂青史，不断地激励和鼓舞中国人民继续向前走，从而真正实现国家的强大和民族的复兴，我们尊敬毛泽东更因为毛泽东不仅属于中国还属于世界，毛泽东不仅属于过去和现在，还属于未来。毛泽东思想的精髓，即把马克思主义的普遍真理和中国的具体实践结合起来是我们思想路线的法宝。中国的问题只能根据中国的国情由中国的同志来解决，只能是出现什么问题解决什么问题。我们要有足够的耐心和智慧，给中国共产党足够的时间，而不是怀抱西方自由民主的教条，耍起三岁儿童的幼稚病！在这个意义上，我们要重温毛泽东的经典作品，认真地了解中国的国情，虚心地做老百姓的小学生！
第二篇：我对蒋介石的认识与评价
我对蒋介石的认识与评价
在很多时候，我们一想起蒋介石都有一种排斥的感觉，认为他是一个反面人物。但是想要评价他并不能仅以主观感受去说，必须以客观的角度真实而全面的去认识这一位中国近代史上的风云人物。
蒋介石的功绩：一，领导北伐。在军阀割据的混乱状态下，两次领导北伐，统一了乱世中的中国。他出任黄埔军校校长，培养了一大批的优秀军事人才，率领部队东征西战，打垮了北洋军阀，结束了军阀混战的局面，并且他争取张学良“东北易帜”，重建了自辛亥革命以来崩溃的中央政府，从形式上统一了中国，增强了民族凝聚力，提升了中国的国际地位，为以后的大统一奠定了基础。二，领导国民党军队进行抗日战争到底。在抗日战争中牵制日军60%的兵力，消灭了大量的日军，为中国的民族独立做出了巨大的贡献。
蒋介石的错误：一，做出了“攘外必先安内”的错误决定。当日军侵略中国，民族危亡的紧急关头，他不把心思放在抵御外开侵略，而是放在和共产党的内战上，他在民族大义的问题上完全丧失了民心。二，撕毁双十协定，发动内战。抗日战争胜利后没有和平建国的诚意，公然挑起内战。三，纵容家庭成员和下属的聚敛财富。他虽然对自己的道德操守确信不疑，但是对于家人和下属却睁一只眼闭一只眼，使的人心背离。
当然这些仅是一些简单的认识，但是我觉得在评论一些历史人物时，一定要客观全面，特别是对于像蒋介石这样的有争议的人物，不能以偏概全。
第三篇：对毛泽东的认识
对毛泽东的认识
尽管毛有过失,但毛是二十世纪魅力超群的政治家,他使中国有了一个新的开端。
对毛泽东的评价，笔者以为应该区分毛泽东、毛泽东思想、毛泽东实践三个层面的差异。毛泽东是人不是神。人的一生总会存在一些缺陷。人与思想之间，思想与实践之间既有联系，也有区别。
从社会人的角度理解毛泽东，笔者觉得对毛泽东个性特征的评价因人而异。笔者认为，毛泽东的个性幽默诙谐，爱憎分明，性情率真，知识广博，视野开阔，人格魅力十足，感染力强，诗词、书法、哲学、军事造诣奇高，五千年历史难有第二人与之比拟……，那么人们对这个定性评价没有什么大的疑议，即使有些人放大毛泽东个性特征中的一些习惯，比如，诸如认为毛泽东有些生活习惯不够“绅士”等类似问题，笔者觉得这些认识可以理解，个体的认识因为成长的环境不同总会有差异，可以求大同存小异。笔者理解的社会人意义上的毛泽东，是一个纯粹意义上，胸怀人民利益、大公无私、追求共产主义理想并为之奋斗终身的人，是中华民族几千年不可多得的、德才兼备的民族英雄。
但是，如果人们在理解社会人意义上的毛泽东时候，带有先入为主的“三七”开印象，会不会因为自己的好恶，而从毛泽东本身的性格特征上去放大一些自己不能接受的特征呢？比如毛泽东的爱憎分明，有的人喜欢这样，有的人不喜欢这样，如此一来，对毛泽东性格特征中的“猴虎”之争，就不亦乐乎，绕到最后，不免将性格特征中的一些“缺陷”，用来分析毛泽东实践中出现的一些问题……这种例子网友们见得多了。这是用“三七”开的定量方式，评价、理解社会人意义上的毛泽东的逻辑缺陷导致的结果。
对于毛泽东思想，更不能用“三七开”的定量方式来理解。毛泽东思想是怎么形成的？党的十一届三中全会的定义是：党和人民集体智慧的结晶。笔者理解毛泽东思想主要来自于毛泽东本人对社会实践的抽象和总结，实践的对象是中国社会。但把普遍规律从现象中抽象出来的人，应该是毛泽东，很多人否认这一点，究其原因，主要是一些人从今天的角度，站在伟人的肩膀上来看伟人，得到的结论就是：毛泽东也没有什么了不起嘛，只不过把一些问题抽象出来写成了文章，笔者亲耳听到过这种说法，意思就是我今天也能写出这样的文章。这些人全然不去想从中国革命实践的千头万绪中把握事物的本质是一件多么困难的事情，如果没有过人的历史与现实的比较思维、辨正的逻辑思维能力以及纵览全局的胸怀，是不可能有如此准确抽象能力的，并且，毛泽东抽象出来的这些思想，很多都是穿透时间和空间的普遍真理。尽管毛有过失，但毛是二十世纪魅力超群的政治家，他使中国有了一个新的开端。没有毛，中国也同样会产生强有力的共产主义运动。毛决不是这一运动发端的关键性人物。无论他存在与否，骚乱和非正义都会使共产主义极具魅力。当然，如果毛不在三十年代成其为领袖，那么中国共产党在1949年就不可能掌权，一场没有毛的共产主义运动肯定会逊色不少，它将失去其应有的、区别于其他各国共产主义运动
第四篇：对毛泽东的评价一
对毛泽东的评价
对毛泽东的评价
一、在人类历史长河中，曾发生了多少血泪故事，产生过多少风云人物。然而当全世界蓦然回首，回眸历史，真正的传奇，仍非毛泽东莫属。他是人类历史上最伟大的不朽传奇伟人，是巨人中的巨人，古今中外无人能比、无人能及的旷世奇才！从一教书匠到革命家，从农民领袖到军事天才，从“占山为王”到席卷神州、执掌国柄直至步上“神坛”、又“堕入凡尘”„„毛泽东的一生，承载了太多的历史负荷，对他的评价，自然也伴随着针锋相对的激烈争论：顶礼膜拜者有之、全盘否定者有之、主张遗忘者有之、极力毁损者有之„„ 实际上，要消除争论，有一个比较省事的办法。虽说历史不能假设，但作为同时代人，我们不妨假设一下，如果历史上没有毛泽东，又会怎样？假如历史上没有毛泽东，就不会有井冈山的星星之火，不会有“官”民亲如一家的红色苏维埃，更不会有“敌军围困千万重，我自岿然不动”的豪迈气概；假如历史上没有毛泽东，就不会有长征路上的四渡赤水，不会有爬雪山、过草地的惊世之举，更不会有“红军不怕远征难,万水千山只等闲”的盖世绝唱;假如历史上没有毛泽东，就不会有来自窑洞的战胜强敌的持久战略，不会有为民族大义、孤身犯难的“挥手之间”，更不会有“一切反动派都是纸老虎”的果敢论断;假如历史上没有毛泽东,就不会有天安门城楼上的醒世宣言，不会有北抗南援、标志着近代以来饱受屈辱的中国敢于说“不”的壮举，更不会有“世上无难事，只要敢登攀”的雄浑气魄。
毛泽东接手的，是一个四分五裂、人心离散、被列强用经济直至军事手段肆意蹂躏的中国。而当他撒手人寰时，中国有原子弹、氢弹守卫国门，有卫星傲视着世界，中华民族在近代以来第一次以从未有过的尊严和凝聚力，屹立在世界舞台。假如历史上没有毛泽东，中国持续了近百年的混乱，至少还要继续数十年 甚至上百年，中国人民至少“还要在黑暗中摸索更长的时间”。
当然，假如历史上没有毛泽东，或许就不会有“文革”、“右派”这些令中国人心悸的名词儿，或许也不会有文物的大破坏、知识分子的大乱离。然而，即使在毛泽东时代的最后20 年间，也就是被一些人给予很低评价的20年，连“大跃进”的经济灾难也估算在内，中国的国民收入在1957年至1975年仍翻了一番多——人均增加63%！曾经长期被轻蔑为“东亚病夫”的中国，20世纪50年代初期以小于比利时工业规模的工业开始，到毛泽东时代结束时，却以世界上6个最大工业国之一的姿态出现了。
假如历史上没有毛泽东，以中国人的聪明智慧，或许这些成就也迟早会取得。然而，我们或许却没有机会欣赏到他深邃锐利的哲学思想、高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、得心应手的斗争艺术和驾驭全局的领导才能，欣赏不到他过人的凝聚力和伟大品格的感染力，欣赏不到他作为“世界级”伟人的超人魅力。
“像毛泽东那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位，他们占领了舞台,以天才的灵感写下了历史的篇章。”巴基斯坦前总理本·布托这样称颂毛泽东,“毫无疑问，毛泽东是巨人中的巨人。”法国前总统德斯坦则如是感叹：“由于毛泽东的逝世，人类思想的一座灯塔熄灭了。” 历史之流如黄河、长江，注定要东流入海。然而，没有了三峡的长江、不见壶口瀑布的黄河，又会失去多少壮丽，减少多少奔放？历史是人民创造的，智慧也是集体的结晶然而，许多思想火花、精神火炬却是毛泽东独有的，正如三峡之于长江、飞瀑之于黄河！因此，历史要感谢毛泽东，他用“中流击水，浪遏飞舟”的气概，推动了历史的激流。
毛泽东也要感谢历史。因为后来者坚持不懈的努力，他飞溅的思想波浪才被导入流动不息而又平静的河段，更有效率地浇灌着两岸的沃土，也使静流中的人们，有可能平心静气地回忆、欣赏那激流勇进、浪花飞溅的激情岁月，洞察那里蕴藏着的不安、躁动甚至残酷，同时也从中汲取继续前进的勇气、智慧和力量。
中国的历史成就了毛泽东，中国的历史离不开毛泽东。不管后来者怎样评价毛泽东，但谁也无法否认，他是一位伟大的巨人，他是一个不朽的传奇！
二．
毛泽东是中华人民共和国缔造者之一，对中国现代历史进程起到了重大的作用。他对中国共产党成立和初期发展（1921年-1927年）有重要的贡献；遵义会议以后他是对共产党及其军队的发展直至最后在大陆获得胜利（1927年-1949年）这段时期的共产党最重要的领导人。他领导中国共产党及其军队推翻国民政府，取得了在中国大陆的政权，进行社会主义改造，把中国建设成为以公有制为主体的社会主义国家。建国后，毛泽东发动一系列政治运动，击败党内外的政治对手和反对者，以他名字命名的毛泽东思想作为指导思想被写入1954年后历次中华人民共和国宪法，毛泽东军事思想也是中国人民解放军的重要指导思想。对毛泽东的评价明显两极化，毛泽东是世界上最受争议的已故国家领导人之一。支持者认为他领导抗日战争的敌后游击战，最终与正面战场上的国民党军队一起取得抗日的胜利，使中国人民摆脱了一百多年来帝国主义的侵略和压迫；推翻了在中国大陆进行腐败统治的国民政府，进行土地改革，消灭了几千年的封建土地制度，并缔造了一个相对廉洁的政府；在与苏联的大国沙文主义斗争中坚持民族主义的立场，走独立自主的发展道路,推动了中国大陆的社会进步和现代化。反对者认为他是旧式封建帝王的翻版，有比较浓厚的封建意识，他主政期间中国的经济发展走了很多弯路，没有找到适合中国大陆国情的正确发展道路，而其主导的某些政治运动破坏了中国的社会经济和传统文化，在很多方面导致社会倒退1976年6月13日，毛泽东回顾自己的一生时说“中国有句成语，叫做盖棺论定。我虽未盖棺也快了，总可以论定了吧？”“我一生办了两件事。”第一件事就是取得了全国政权。他说：“对这件事，持异议的甚少。只有几个人在我耳边叽叽喳喳，无非是要我及早地把那个海岛(这是指台湾-引者)收回罢了。”“另一件事，你们也知道，就是发动文化大革命。对这件事，拥护的人不多，反对的人不少。”无论如何，毛泽东个人对20世纪中国的影响是决定性的。中国共产党官方评价1981年《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》:肯定毛泽东的历史地位，坚持和发展毛泽东思想，否定毛泽东晚年发动的“文化大革命”。1996年中央文献研究室金冲及主编的《毛泽东传（1893－1949）》出版。正面评价
有观点认为二战的远东大陆战场上以毛泽东为首的中国共产党领导的敌后战场对日军产生了巨大的牵制作用，对美军在太平洋的作战起到了战略策应的效果，对国民政府内部的投降倾向通过敌后战场的胜利予以遏制，并发表一系列关于抗战策略的著作，毛泽东在抗日战争中起到重要作用.很多支持者肯定他前半生指导中国大陆的革命消灭800万国民党军队和腐败的国民政府，通过土地改革彻底废除了几千年的封建土地所有制，使占中国人口大多数的无地和少地农民获得了自己的土地，建立起一个以普通大众为服务对象的政府,并统一了中国大陆，将中央政府的有效治理推行到此前的国民政府不能有 效治理的中国部分地区（如新疆、西藏）。
在毛泽东领导下，中国和奉行大国沙文主义的苏联决裂，拒绝美国、苏联等国家操控中国内政，被支持者认为是自1840年以来中国彻底摆脱任何外来大国的干涉，实现了真正民族独立。毛泽东主政期间在中国大陆普遍建立起医疗和养老保障体系，消灭了1949年以前肆虐中国多年传染病和地方病，提高了中国人的健康水平和平均寿命（人均寿命由1949年的35岁提高到1976年的65岁）。
毛泽东所缔造的中华人民共和国中工人农民获得很高的政治地位，妇女获得解放，社会地位与1949年以前相比大幅度提高，破除了传统的封建等级制度，使中国走上了平民化的发展道路。1949年后，毛泽东坚持独立自主的发展原则，在苏联的援助下，使中国从一穷 二白的半封建半殖民地国家发展成为工业门类基本齐全的工业农业国。许多农民认为毛泽东主政时期推行合作化，通过发动集体劳动大力发展农业基础设施建设，特别是农村水利，开垦荒，取得了在单干的情形下很难取得的成就。在美国参与朝鲜战争的轰炸机轰炸中国境城市丹东，美军将领主张越过鸭绿江情况下，毛泽东坚持主张派遣志愿军参与朝鲜战争阻击美国的进攻，并取得了恢复北朝鲜原有领土的胜利，有力地屏蔽了中国当时的重要东北工业区，为后来中国的发展赢得了和平的周边环境，在朝鲜的军事胜利也大大提升了中国的国际 影响力。
很多经历过毛泽东时代的中老年人认为，毛泽东时代的劳动人民是国家的主人，官员贪污腐败现象很少。在毛泽东执政期间，小学入学率从民国时期的23%升至1952年的 49.2%。在他晚年，小学入学率也由1963年的57%大幅度提升到1976年的96%（中国教育大事典1949-1990）。他取消了职业中学，并让普通初中和高中的招生数分别从1963年的263.5万和43.3万，提升到1976年的2344.3万和861.1万。因此他对基础教育的普及还是有贡献的。负面评价
多数中国大陆民众认为毛主政时期多年“左”倾政策尤其是文革给中国带来巨大灾难，中国文化和教育遭到破坏：大跃进和反右打压了知识界正常的学术争鸣，一些社科学科被取消；文化大革命中，很多国家领导人、干部、知识分子等以及平民遭到了各种程度的迫害，大量的文物、古迹遭到毁坏。一代中国人无法正常接受高等教育，造成了知识断层，影响了中国后来的发展。在毛泽东主政期间，中国和苏联大国沙文主义彻底决裂，反对者认为这是导致苏 联停止支持中国的原因。毛泽东所奉行的独立自主政策一方面断绝了美苏两大集团可能的支持，同时却在左倾的外交思想指导下不顾本国实际国力去援助众多第三世界国家，给中国造成沉重的经济负担。有观点认为三年困难时期是毛主导政策下的人祸。
毛泽东的政治挂帅和以阶级斗争为纲的作法和不顾实际盲目赶超，打乱了中国的经济发展，破坏了1950年代前期的良好发展势头。在他主政时期，中国的经济政策极不稳定，经济发展常常被政治运动干扰，人民物质文化生活匮乏，落后于日本，1970年代后落后于亚洲四小龙。
一些反对者认为他是20世纪与希特勒、斯大林并列的三大独裁者，认为无产阶级专政是“党专政”，也有人批评毛泽东是“一人专政”。由此，一些自由派人士认为毛泽东与中国共产党建立的政权是一个社会退步。许多人认为毛泽东虽然主持了1954年中华人民共和国宪法的制定，却缺乏宪政观念，封建帝王思想浓厚，阻碍了中国大陆社会的法制建设和民主改革，这是他晚年一系列错误的根源，也是大跃进、文化大革命失去控制，给国家造成深重灾难的主要原因之一。有人认为毛泽东是民粹主义者，同时也是旧帝王式的人物，没有推进宪政让中国彻底摆脱封建政治的影响，对民主的理解不同于西方，不进行权力分立制衡，始终保持着权力的高度集中。有批评者认为毛泽东为维护跟苏联的关系，在法理上承认外蒙古的事实独立，承认苏联占领中国领土唐努乌梁海（17万平方公里）；且认为在1929年的中苏突中（国民政府时期），毛泽东和中国共产党出于意识形态的一致站在苏联人一边。同时也有人认为他领导的共产党在抗日战争中贡献并不大，认为国民党军队是抗日的主力。毛泽东坚持主张参与朝鲜战争，反对者认为当时形势并没他猜测的那么危险，美国并无意军事挑战中华人民共和国。
个人评价
邓小平评价:“三分过，七分功”，“尽管毛主席过去有段时间也犯了错误，但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。拿他的功和过来说，错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。
时间有时不但不能使历史恢复真相，却往往会随着强势舆论的建立而逐渐扭曲往日的现实。我在法国常驻二十多年，最大的体验，便是看着历史如何一步步被谎言所悄悄替换。比如在涉及到中国的开国元首毛泽东主席的问题上即为如此。
历史上毛泽东对法国现代史其实是有着深刻影响的。法国历史具有重要作用的存在主义哲学家萨特就是一位著名的“毛派”。他举着“人民事业”在巴黎街头叫卖的照片引导了法国一代左翼青年。但近年来法国却出版了多种反毛著作，其中有翻译的，也有法国“汉学家”撰写的。其特点就是对历史人物用今天的标准进行道德审判。道德审判历史人物是最荒诞的做法：“民主的”美国国父华盛顿还是一个著名的奴隶主呢！事实上今天很多法国人已经忘了，他们的先贤曾经是如何高度评价这位东方伟人的。
对毛泽东主席做出最高评价的，是法国前总统瓦勒利·吉斯卡尔—德斯坦。毛泽东逝世时他发给中国的唁电中有这样一句话：“毛泽东的去世，使人类的一座思想灯塔熄灭了。”吉斯卡尔—德斯坦并非一时冲动而写下这句话的。他卸任总统一职以后，一直活跃在法国学术界和舆论界，他不仅从来没有否认过他的这句话，而且在1993年透露，这份唁电是他“亲笔撰写的”，因此完全反映了他本人的思想。
吉斯卡尔—德斯坦认为“毛泽东代表了一种哲学思想”。他曾说，“现代社会的国家领导人并不体现一种哲学思想，他们只是解决一些问题，诸如经济、社会、军事等等。法国人却认为毛泽东体现了一种哲学思想，并且努力地把它付诸行动。这正是我们对政治的认识。我们在1789年进行的大革命，正是为了一种哲学思想。我们清楚地认识到毛泽东思想也正是使中国走向一种哲学，即给予中国人民最大的权力和最高的地位。”2003年，吉斯卡尔—德斯坦当选为法兰西学院院士，成为“不朽的人”（因院士是终身的）。
应该承认，吉斯卡尔—德斯坦对毛泽东的这段论述，与戴高乐将军有着异曲同工之妙。1970年9月9日，戴高乐将军已经从总统职位上退了下来。这一天他与将前往中国担任外交官的姪女玛丽—戴蕾丝·戴高碧比谈到中国。当时戴高乐说：“惟有毛具有在中国实现巨大变革的权威，而且只有他领导的政权才能使中国走出目前的这种不发达和无政府状态。”戴高乐将军并不是一个左翼政治家。他坦承，他会告诉毛泽东，尽管他非常“欣赏毛政权实现的种种变革”，但他“太尊重个人”而不会成为一个共产党人。“当然，我必须能同毛主席会晤。这将是法国和中国以戴高乐和毛泽东为代表的会晤”。戴高乐甚至已经私下确立了访华的日子：1971年6月18日。这正是他在伦敦广播电台发表著名的“自由法国”演说31周年纪念的日子。令人遗憾的是，正好两个月后，1970年11月9日，戴高乐将军与世长逝。将会震撼历史的毛泽东—戴高乐之晤终于没有发生。
但在毛泽东心目中，戴高乐是占据着特殊地位的，是一位“遥远的朋友”。1965年8月毛泽东在与马尔罗在人民大会堂长谈之后送他出来，两人在大会堂的台阶上挥手告别。马尔罗写道：“„„在列宁之后，还没有任何人像他那样撼动历史„„中国的时代开始了。”但马尔罗感觉到了伟人的孤独。他写道：“毛说，‘我是孤独的。’接着他笑了，‘但我总算还有几位遥远的朋友：请代我向戴高乐将军致敬。’„„”
毛泽东与戴高乐未能会晤成为历史的憾事。人们多么想知道两个同样坚持民族独立的人会如何交谈。人们多么想知道两位伟人之间的思想交流将会迸出何等样的火花。历史就是这样。但这次没有发生的会晤，却“淹没”了另一次真正发生的见面，同样也是在两位国家元首之间，只是其中一位当时还未当选。那就是1961年春法国未来的左翼社会党总统弗朗索瓦·密特朗对中国的访问，和他与毛泽东的交谈。三十多年后，密特朗在爱丽舍宫宴请中国国家主席江泽民时说，我其实比戴高乐将军还要早就认识到，法国应该承认人民中国。
密特朗在会晤毛泽东并访华后写了一本书：《中国面临挑战》。他在书中是这样评价毛主席的。他写道：“毛不是一个独裁者„„毛是一位人道主义者。三十年来，这位人道主义者正在领导着一场征服中国的革命运动„„他接受作为一名战士的任务，他服从纪律，从不循规蹈矩。甚至在中国，他也代表着新型的人类。智慧、文化对于他来说是没有意义的，他就是行动„„”
应该说，法兰西民族与中华民族有着不少相同之处：骄傲、独立、智慧和伟大。法兰西圣贤们对毛泽东的评价，实际上是一种英雄所见。这一点，对我们今天在纪念毛泽东诞辰120周年之际，是否有一点启发意义呢？
第五篇：我所认识的毛泽东
我所认识的毛泽东 ——观《走进毛泽东》有感
众所周知，毛泽东不仅是一位革命家，政治家，军事家，理论家，他还是一位学问家，诗人，书法家等等。他为我们党和中华人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫名族的解放和人类进步事业做出了重大贡献。
他是一个手不释卷而又不唯书的人，他喜欢读书，而且善于读书，这使得他的见解高于其他人。
他平易近人，对身边的工作人员就像父亲对待孩子那样，是那么的和蔼可亲，对家乡的山，水，人民充满了情感。
他倾其一生，领导了前无古人、艰辛备至的中国革命和建设，他跟随历史来引导历史，带领人民来解救人民，建立了自由、民主、独立的新中国，让地球的东方巍然屹立起光耀世界的民族灯塔；他付出了自身的一切，又连同自己的庭，七位亲人先后“留取丹心照汗青”。谁能想象在建国后的“万岁”家庭还会送子朝鲜战场，再续悲壮英雄歌：“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”。什么是无欲刚刚，什么是无私奉献，什么是举世无双，什么是无与伦比?恐怕只有在饱尝了“华人与狗不能入内”的国耻、又充分了解毛泽东之后，才能真正意会而仍然难以言表。
他不是一个普通人，“他是一个比钢铁还要硬的人”。求学路上，他挑着行李步行到湘乡；面对失学，他在图书馆苦读半载；人民受辱，他奋笔疾书九天十一稿；代表大会上，他的提议一再被驳回；反围剿时，他的见解也一再被忽视；苦闷的征途中，他写星星之火可以燎原；征战的岁月里，他欲与天公试比高；故地重游，他遥想当年，勇气登顶望空。
有人说，一个人之所以能成为伟人，是以为他立志要成为伟人。毛泽东就是这样的人。
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