第一篇：《国学知与行》练习题以及参考答案1
《国学知与行》练习题以及参考答案1 单选题
1、孔子是春秋时（A）国人。A、鲁 B、齐 C、燕 D、韩
2、《大学》和《中庸》是（C）中的两篇。
A、《论语》 B、《孟子》 C、《礼记》 D、《国风》
3、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》原与《 D 》并称“六经”。
A、《论语》 B、《道德经》 C、《国风》 D、《乐经》
4、孔子非常喜欢《 B 》，甚至达到“韦编三绝”的程度。A、诗 B、易 C、书 D、乐
5、儒家以（A）为人生追求的目标。
A、修身齐家治国平天下 B、经世致用 C、博古通今 D、经邦济世
6、在教育的基本方法上，孔子主张（B）。
A、三人行，必有我师 B、因材施教 C、文、行、忠、信 D、好为人师
7、“君子不器”的含义是（B）。
A、君子不应被器重 B、君子不能像器具一样只有单一功能 C、君子应当被器重 D、君子不是器皿，不是摆设
8、“为政以德，譬如北辰”中，北辰是指（C）。
A、北斗星 B、北方的星空 C、北极星 D、北方的星辰
9、“弟子入则孝，出则弟”中，弟是指（D）。
A、敬爱父母 B、敬爱师长 C、友爱弟弟 D、敬爱兄长
10、[《诗》三百，一言以蔽之，曰“（D）”]。A、不逾矩 B、谨而信 C、不贰过 D、思无邪
11、“德不孤，必有邻”出自（A）。
A、《论语》 B、《孟子》 C、《大学》 D、《中庸》
12、“不迁怒、不贰过”出自（A）。
A、《论语》 B、《孟子》 C、《大学》 D、《中庸》
13、[不在其位，不谋其政]出自（D）。A、《论语·乡党》 B、《论语·先进》 C、《论语·子罕》 D、《论语·泰伯》
14、[子在川上曰：“逝者如斯夫！（B）。”。
A、光阴如梭 B、不舍昼夜 C、光阴如晦 D、不曾停留
15、《论语·泰伯》有言：兴于、立于、成于。（D）A、乐、礼、诗 B、诗、乐、礼 C、礼、乐、诗 D、诗、礼、乐
16、[往者不可谏，（B）。] A、切问而近思 B、来者犹可追 C、来者不可举 D、道听而途说
17、“吾日三省吾身”出自（C）。A、孔子 B、孟子 C、曾子 D、荀子
18、有子曰：“（B）之用，和为贵”。A、仁 B、礼 C、信 D、勇
19、孔子说：“己所不欲，勿施于人”，说的是（D）。A、忍 B、仁 C、和 D、恕
20、“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，说的是（B）的典故。A、秦穆公 B、楚庄王 C、齐桓公 D、晋文公
21、“吕端大事不糊涂”中的吕端为（C）时期宰相。A、东晋 B、西晋 C、北宋 D、南宋
22、[孝弟也者，其为（A）之本与。A、仁 B、义 C、礼 D、智
23、孔子说的“不迁怒、不贰过”，是指哪个弟子？（B）。A、子贡 B、颜回 C、子路 D、子由
24、子曰：“（A）之为德也，其至矣乎！”。
A、中庸 B、仁义 C、忠孝 D、孝弟
25、林语堂在其1937年版的《 C 》中，把中庸生活作为一种生活的最高典型而大加称赞。
A、人生的境界 B、论语译注 C、生活的艺术 D、求知的渴望
26、“人无忠信，不可立于世”出自（A）。A、程颐 B、孔子 C、程顾 D、朱熹
27、“呕血十斗，不如啮雪一团”出自（A）。A、石涛 B、郑板桥 C、唐寅 D、朱耷
28、“呕血十斗，不如啮雪一团”中，啮雪是指（A）。
A、精神上的超升 B、技法上的精进 C、人格上的完善 D、意念上的执着
29、“吕端大事不糊涂”典出（C）。
A、宋太祖 B、宋高祖 C、宋太宗 D、宋江 30、蒋琬是三国时期（B）的名臣。A、魏国 B、蜀国 C、吴国 D、晋国
31、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）A官府 B.学校 C.家庭 D.社会
32、“学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张。A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹
33、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自(A)A.《论语》 B.《学记》 C.《四书集注》 D.《孟子》
34、中国古代提出“有教无类”的思想家是（A）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子
35、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（A）的治国思想。
A.取信于民 B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教
36、孔子在（B）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事
37、下列名言属于孔子说的是（A）
A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！
D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
38、“温故而知新，可以为师矣”的思想出自(B)A.《学记》 B.《论语》 C.《四书集注》 D.《孟子》
39、反映孔子教育民主思想的主要言论是（A）
A.有教无类 B.不愤不启，不悱不发
C.知之为知之，不知为不知，是知也 D.博学于文，约之以礼
40、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（B）的治国思想。
A.取信于民 B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教
41、“三人行，必有我师焉”的下一句是（A）
A．择其善者而从之，其不善者而改之。B.择其好者而从之，其不好者而改之。
C.选其善者而跟之，其不善者而更之。D.择其善者而学之，其不善者而更之。
42、宋代开国宰相赵普曾有“半部（A）治天下”的名言。A.《论语》 B.《荀子》 C.《孟子》 D.《韩非子》
43、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 反映了孔子提倡一种(B)的教学方法。
A.循序渐进 B.因材施教 C.启发诱导 D.有教无类
44、孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（A）
A.礼、乐、射、御、书、数 B.《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御 D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数
45、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 这个回答体现出孔子（C）的治国思想。
A.取信于民 B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教
46、古人认为声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B）A.安详 B.怨恨 C.愤懑 D.欢快
47、“文质彬彬，然后君子”出自（A）
A.《论语》 B.《荀子》 C.《春秋》 D.《中庸》
48、汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（B）A.王充 B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄
49、《诗》曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（B）A.从早到晚都在解题。B.从早到晚都不懈怠。C.早出晚归 D.早上和晚上都没有时间。50、子曰：“好学近乎（C）”。A.仁 B.智 C.知 D.勇
51、（C）为保护中华文化之根本，提出“中学为体、西学为用”的主张。A、曾国藩 B、李鸿章 C、张之洞 D、林则徐
52、孟子曾受业于孔子的孙子（B）。A、子由 B、子思 C、子路 D、孔融
53、孟子继承了孔子的德治思想，并发展为（C）学说。A、法治 B、人治 C、仁政 D、德政
54、孟子的“（A）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据。A、性善论 B、性恶论 C、人性自利 D、仁的思想
55、《孟子》一书在（C）时正式被列为“经”。A、东汉 B、西汉 C、北宋 D、南宋
56、典故“五十步笑百步”出自（A）。
A、《孟子》 B、《论语》 C、《中庸》 D、《战国策》
57、成语“仁者无敌”出自（A）。
A、《孟子》 B、《论语》 C、《中庸》 D、《战国策》
58、下列孟子认为最为重要的是（C）。A、君主 B、军队 C、人民 D、社稷
59、[尽信书，则不如无书]出自（D）。
A、《孟子·梁惠王上》 B、《孟子·滕文公下》 C、《孟子·离娄下》 D、《孟子·尽心下》
60、[天作孽，犹可违；自作孽，不可逭]出自（A）。A、《尚书·太甲中》 B、《孟子·滕文公下》 C、《论语·子张》 D、《孟子·尽心下》
61、“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D）A.教育思想 B.学术思想 C.等级观念 D.民本思想 62、下列名言属于孟子说的牵?SPAN lang=EN-US> D）
A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
63、孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（A）A.是非之心 B.进退之心 C.悲喜之心 D.善恶之心 64、以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（B）。A.义 B.仁 C.礼 D.智
65、孟子以（B）为其思想体系的理论基础。
A.人性恶 B.人性善 C.人性无善恶 D.人性有善恶
66、孟子认为（A）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事
67、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（C）的重要性。
A.巩固性 B.启发性 C.循序渐进 D.因材施教 68、孟子认为恻隐之心是（B）
A.智之端 B.仁之端 C.义之端 D.礼之端 69、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（B）
A.专心致志 B.磨练意志 C.持之以恒 D.深造自得 70、孟子认为有无（B）是人和禽兽相区别的重要标志。
A、知识 B、先天善良本性 C、才能 D、财富 71、“精诚所至，金石为开”出自（A）。
A、《庄子·渔父》 B、《庄子·天下篇》 C、《庄子·杂篇》 D、《庄子·秋水》
72、庄子认为人生最大的悲哀是（C）。A、失宠 B、失窃 C、失志 D、死亡
73、在其妻死后能“鼓盆而歌”的人是（C）。A、孟子 B、老子 C、庄子 D、韩非子 74、“东施效颦”的故事出自（D）。
A、《战国策》 B、《孟子》 C、《道德经》 D、《庄子》
75、在《鲁迅与庄子》中对庄子进行高度赞扬的作家是（A）。A、郭沫若 B、瞿秋白 C、刘心武 D、茅盾
76、认为“寓言成为一种文艺，是从庄子开始的”人是（B）A、郭沫若 B、闻一多 C、刘心武 D、茅盾 77、《庄子》名句“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”中，“指”的意思为（C）。A、指导 B、手指 C、油脂 D、旨在
78、犹太人世代相传的箴言是：（A）是最可靠的财富。A、知识 B、道德 C、权力 D、宗教 79、司马相如为（C）时人。
A、春秋 B、战国 C、西汉 D、东汉
80、庄子云：“无迁令，无劝成，过度无益。”其中无迁令是指（A）。A、改变法令 B、无法下达命令 C、执行命令而不改变 D、勉强下达命令 81、马援之女“马皇后”为（A）的皇后。A、汉明帝 B、汉武帝 C、光武帝 D、汉章帝
82、在汉明帝的马皇后之言行上，我们看到了（C）。A、私欲 B、偏爱 C、无私的爱 D、暴戾
83、《庄子》中“明于权者不以物害己”，“权”是指（B）。A、权利 B、变通 C、权力 D、特权
84、《庄子·说剑》中，庄子向（B）说剑。
A、赵平王 B、赵文王 C、宋平王 D、宋襄王
85、《庄子·德充符》中，与孔子门徒一样多的人是（A）。A、王骀 B、王充 C、常季 D、子由 86、荀子是韩非子的（A）。
A、老师 B、同学 C、学生 D、没有关系 87、秦相李斯是韩非子的（B）。
A、老师 B、同学 C、学生 D、没有关系 88、韩非子的学术思想服务的对象是（C）。A、农民 B、商人 C、帝王 D、军队
89、韩非子口吃，不能道说，而善著书。这个后来被称作是心理学上的（C）。A、挫折反应 B、晕轮效应 C、补偿反应 D、门面效应
90、将韩非子“为人口吃，不能道说，而善著书“称作是心理学上的补偿反应的人是（C）。
A、茅盾 B、鲁迅 C、钱钟书 D、巴金
91、下列不属于法家的代表性人物的有（D）。A、韩非子 B、商鞅 C、申不害 D、太子丹 92、在法家中，商鞅重视的思想是（B）。A、术 B、法 C、势 D、说
93、在法家中，申不害重视的思想是（A）。A、术 B、法 C、势 D、说
94、在法家中，慎到重视的思想是（C）。A、术 B、法 C、势 D、说
95、《韩非子》是一部（A）学巨著。A、政治 B、经济 C、文化 D、社会
96、韩非的思想博大精深，涉猎广泛，但其核心思想是（A）。A、政治 B、经济 C、文化 D、社会
97、韩非的思想渊源颇多，其中最为突出的是（B）家思想。A、儒 B、道 C、法 D、墨
98、韩非思想的理论基础是（A）。
A、社会进化论 B、人性论 C、治国论 D、宿命论 99、韩非思想的逻辑起点是（B）。
A、社会进化论 B、人性论 C、治国论 D、宿命论 100、韩非认为不同时代拥有不同的解决问题的方法，如上古时期主要是（A）。A、道德 B、智谋 C、气力 D、法制
101.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）A官府 B.学校 C.家庭 D.社会
102.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C)A.《论语》 B.《师说》 C.《学记》 D.《孟子》 103.“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D）
A.教育思想 B.学术思想 C.等级观念 D.民本思想
104.下列名言属于孟子说的是（D）
A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！
D.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。
105.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（A）
A.是非之心 B.进退之心 C.悲喜之心 D.善恶之心 106.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（B）。A.义 B.仁 C.礼 D.智
107.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（A）的治国思想。
A.取信于民 B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教 108.孟子以（B）为其思想体系的理论基础。
A.人性恶 B.人性善 C.人性无善恶 D.人性有善恶
109.孟子认为（A）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。
A.教育 B.政治 C.经济 D.军事
110.孔子在（B）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事
111.宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（C）的重要性。
A.巩固性 B.启发性 C.循序渐进 D.因材施教 112.孟子认为恻隐之心是（B）A.智之端 B.仁之端 C.义之端 D.礼之端
113.《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（A）。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事
114.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（B）是儒家的代表人物。A.墨子 B.孔子 C.韩非 D.老子
115.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（B）
A.专心致志 B.磨练意志 C.持之以恒 D.深造自得
116.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（C）的思维方法。
A.注重“积”“渐” B.闻、见、知、行结合 C.解蔽救偏、兼陈中衡 D.“虚壹而静”，专心有恒
117.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（D）
A.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。B.博学于文，约之以礼。C.三人行，必有我师焉。D.性相近也，习相远也。118.“温故而知新，可以为师矣”的思想出自(B)A.《学记》 B.《论语》 C.《四书集注》 D.《孟子》 119.反映孔子教育民主思想的主要言论是（A）A.有教无类 B.不愤不启，不悱不发
C.知之为知之，不知为不知，是知也 D.博学于文，约之以礼
120.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（B）的治国思想。
A.取信于民 B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教 121．“三人行，必有我师焉”的下一句是（A）
A．择其善者而从之，其不善者而改之。B.择其好者而从之，其不好者而改之。
C.选其善者而跟之，其不善者而更之。D.择其善者而学之，其不善者而更之。
122.（C）说明如果不积累就不能达到远大的目的。
A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
123.宋代开国宰相赵普曾有“半部（A）治天下”的名言。A.《论语》 B.《荀子》 C.《孟子》 D.《韩非子》
124.《学记》用（D）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。A.三人行，必有我师焉。B.温故而知新，可以为师矣。
C.学而不思则罔，思而不学则殆。D.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。125.子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 反映了孔子提倡一种(B)的教学方法。
A.循序渐进 B.因材施教 C.启发诱导 D.有教无类 126.孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（A）
A.礼、乐、射、御、书、数 B.《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御 D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数
127.（B）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，A.青，取之于蓝，而青于蓝。
B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
C.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。D.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
128.先王治乐的原因是（A）
A.提供治理人民的方法 B.教人民欣赏音乐 C.给人民带来快乐 D.丰富人民的业余生活 129.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C）
A.设置一个官僚机构安插冗员 B.拉近政府与百姓的距离 C.善民心，易风俗 D.提升国家形象
130.“人生而静，天之性也”的意思是（C）
A.人生很平静，这是上天注定的 B.人生没有大起大落
C.人出生没有情欲，这是天赋予的本性 D.人生的情欲是由上天注定的 131.乐宜适中，乐强调过分了就会（B）
A.使人疏离不相亲 B.使人随便放浪 C.协和感情 D.使人平和安静 132.汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁?（B）A.王充 B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄 133.汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（B）A.王充 B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄
134.“立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（C）A.公园 B.医院 C.学校 D.监狱
135.《诗》曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（B）A.从早到晚都在解题。B.从早到晚都不懈怠。C.早出晚归 D.早上和晚上都没有时间。
136.“然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（D）
A.《三字经》 B.《百家姓》 C.《千字文》 D.《对贤良策》 137、“强勉行道”的“行道”指什么？（C）
A.行动 B.替天行道 C.践行圣人的学说或道理 D.人行横道 138.“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”出自：（C）
A.《孝经》 B.《诗经》 C.《论语》 D.《千字文》 139.天所赋予人的就叫做（C）
A.道 B.教 C.性 D.义 140、子曰：“好学近乎（C）”。
A.仁 B.智 C.知 D.勇 141.“中庸”的核心思想是（C）。
A.中立 B.平庸 C.中和 D.保守
142.宋代理学家把（A）、《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，作为《四书》。
A.《中庸》 B.《三字经》 C.《弟子规》 D.《诗经》
143.“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（C）的关系。A.教与学 B.师与生 C.学与思、学与行 D.行与知
144.《中庸》认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。这两条途径是（A）。
A.相依并进，相辅相成 B.相矛盾 C.相中和 D.相抑制
145.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自（A）。A.谦 B.律 C.醒 D.查
146.所谓修身在正其心者，身有所（C）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。
A.奋第 B.奋弃 C.忿惕 D.负第
147.所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（A），是以君子有挈矩之道也。
A.倍 B.众 C.广 D.出
148.汤之《盘铭》曰：“（A），日日新，又日新。” A.苟日新 B.近日新 C.今日新 D.再日新 149.自天子以至于（A），壹是皆以修身为本。A.庶人 B.众人 C.草民 D.庶民
150.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子（A）也。
A.必慎其独 B.必慎其慎 C.必独其慎 D.必独其独 151.“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（C）A.《论语》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《孟子》 152.《大学》篇中“明明德”的目的就是为了要（A）。A.亲民 B.治民 C.为民 D.富民 153.“岁寒三友”，除了松、梅，另外一种是（B）A.柏 B.竹 C.桧 D.杉
154．总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（B）A.朱熹 B.王阳明 C.韩非子 D.黄宗羲 155.王阳明的“心即理”是指（D）
A.内心的想法就是客观现实 B.内心和外在相统一的的境界
C.客观现实受主观的制约 D.自己的道德认识和道德实践相统一 156.“传道受业解惑”的“业”指（C）
A.事业 B.学业 C.古人“六艺”之业 D.专业知识
157.“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（B）规律。A.教育 B.学习成败 C.道德教育 D.人的成长
158.“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》提倡读书比较好的方法是（B）
A.广闻博览 B.熟读精思 C.多方汲取 D.反复思考
159.朱熹认为，最重要的道德修养方法是（C）
A.明人伦 B.明确伦理纲常 C.居敬 D.反省
160.《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，成为我国封建时代家教的集大成之作，被誉为（A）
A.家教规范 B处世哲学 C.集大成之作 D.家庭教科书
161.颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指（D）A.清谈家 B.章句博士 C.状元 D.服务国家的统治人才
162.在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”观点相近的是（A）
A.王夫之 B.梁启超 C.顾炎武 D.黄宗羲 163.王夫之被世人称为（A）
A.船山先生 B.梨洲先生 C.亭林先生 D.余姚居士 164.学非有碍于思，而学愈博则（B）
A.行愈远 B.思愈远 C.行愈高 D.教愈好 165.在知与行的认知上，王夫之的观点是(C)A.行先知后，知行并进 B.知先行后
C.知行合一 D.知行分离
166.“苟非本心之乐为，强之而不能以终日”语出（A）
A.《习性诸论》 B.《书院》 C.《尚书引义》 D.《四书训义》 167.顾炎武和（C）开创了清初经学致用的学风。
A.王夫之 B.梁启超 C.黄宗羲 D.康有为 168.黄宗羲是（C）伟大的启蒙主义思想家。A.明朝 B.清朝 C.明末清初 D.元末明初
169.“行可兼知，而知不可兼行”是（B）的知行理论。A.梁启超 B.王夫之 C.谭嗣同 D.黄宗羲
170.二十四史中“前四史”指《史记》、《汉书》、《后汉书》和（D）A．左传 B．春秋 C.汉纪 D.三国志 多选题
1、除了“仁”和“礼”，孔子还注重“（C）”和“（D）”的结合。A、忠 B、孝 C、学 D、思
2、下列作品中属于“四书”的是（ACD）。
A、《论语》 B、《尚书》 C、《中庸》 D、《大学》
3、下列作品中属于“五经”的是（BD）。
A、《孟子》 B、《礼记》 C、《乐经》 D、《周易》
5、下列属于儒家的代表性典籍的有（ABC）。
A、“四书” B、“六艺” C、“五经” D、“三颂”
6、孔子的核心政治思想即“（AD）”。
A、“仁” B、“忠” C、“义” D、“礼”
7、《论语》中关于学习的（ABC）在古今中外的教育史上具有重要地位，值得今人借鉴。
A、态度 B、目的 C、方法 D、价值
8、下列属于孔子提出的治国的基本方法的有（ABCD）。A、选才 B、富国 C、育人 D、立法
9、“益者三友”是指（ACD）。
A、友直 B、友善柔 C、友多闻 D、友谅
10、“损者三友”是指（BCD）。
A、友酒肉 B、友便辟 C、友善柔 D、友便佞
11、下列属于《论语·季氏》中提出到“君子有九思”中的有（CD）。A、视思聪 B、听思明 C、事思敬 D、忿思难
12、要做到允执其中，需要做到五忌。其中包括（ACD）。A、言行过头 B、迁怒于人 C、失度不足 D、折中调和
13、孔子说“君子道者三”中，道是指（BCD）。A、义 B、仁 C、智 D、勇
14、以下属于我国古代诚信典故的有（CD）。
A、越王卧薪尝胆 B、霸王破釜沉舟 C、周成王桐叶封弟 D、季扎挂剑
15、下列属于“负荆请罪”典故中的人物有（AB）。A、廉颇 B、蔺相如 C、楚申君 D、信陵君
16、名臣吕蒙历经的朝代有（AC）
A、宋太宗 B、宋高祖 C、宋真宗 D、宋仁宗
17、下列属于《论语·子罕》中“子绝四”内容的有（ABD）。A、毋意 B、毋必 C、毋忘 D、毋我
18、下列属于《论语·述而》中“子不语”内容的有（ABD）。A、怪 B、力 C、巫 D、神
19、下列属于《论语·雍也》中描述“智者”特点的有（BCD）。A、寿 B、乐 C、动 D、乐水
20、下列属于《论语·雍也》中描述“仁者”特点的有（ACD）。A、乐山 B、乐 C、静 D、寿
21、《论语·颜渊》中强调违反礼法不要做的事有（ABCD）。A、视 B、听 C、言 D、动
22、下列属于《论语·阳货》中学诗作用的有（ABCD）。A、可以兴 B、可以观 C、可以群 D、可以怨
23、孔子在回答子贡时，提出治理一个国家，应当具备的三个起码条件有（ACD）。
A、食 B、民 C、兵 D、信
24、儒家哲学提出的、、思想，都需要有“仁智勇”的基础作铺垫。（BC）。
A、他律 B、自律 C、内省 D、耻感
25、下列出自《论语·乡党》中的言论有（CD）。A、己所不欲，勿施于人 B、不在其位，不谋其政 C、食不语，寝不言 D、唯酒无量，不及乱
26、下列人物中，孔子的弟子有（ABC）A．子路 B．子贡 C．颜回 D．公孙丑
27、下列名句中，出自《论语》的有（ABCD）
A．不患人不己知，患不知人也 B．朝闻道，夕死可矣 C．见义不为，无勇也 D．人而无信，不知其可也
28、下列名句中，出自《论语》的有（ABC）A．君子喻于义，小人喻于利 B．夫子之道，忠恕而已矣
C．弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁 D．人皆可以为尧舜
29、入选四书的儒家经典有（AB）
A.《孟子》 B.《论语》 C.《学记》 D.《荀子》 30、下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ABCD）
A.治世之音安以乐，其政和 B.乱世之音怨以怒，其政乖 C.亡国之音哀以思，其民困 D.以上都对
31、下列有关孟子的典故有（BC）。
A、郑人买履 B、孟母三迁 C、子不学断机杼 D、亡羊补牢
32、孟子将道德规范概括为（ABCD）。A、仁 B、义 C、智 D、礼
33、下列出自《孟子》的典故故事有（ABC）。A、揠苗助长 B、五十步笑百步 C、再作冯妇 D、自相矛盾
34、孟子认为人的本性所具有的善端有（ABCD）。A、仁 B、义 C、礼 D、智
35、《孟子》一书是孟子和其弟子（CD）等人共同完成的。A、子路 B、子由 C、公孙丑 D、万章
36、孟子认为诸侯有三样宝贝，分别是（BCD）。A、军队 B、人民 C、土地 D、政事
37、以下有关周武王的典故有（ACD）。
A、玩物丧志 B、引而不发 C、玩人丧德 D、功亏一篑
38、古人倡导的“三不朽”是指（ACD）。A、立德 B、立志 C、立功 D、立言
39、下列历史人物中，曾饱受流言之害的有（ABC）。A、欧阳修 B、朱熹 C、貉稽 D、孟子 40、参与《孟子》一书创作的有（ABC）。A、孟子 B、公孙丑 C、万章 D、子思
41、下列名句中，出自《孟子》的有（ABC）A．爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之 B．民事不可缓也
C．不以规矩，不能成方圆 D．治大国若烹小鲜
42、孟子施教的目标是培养（ABCD）的君子。
A.明人伦 B.修身齐家 C.治国 D.平天下
43、孟子的教育内容是（AB）
A.人伦教育 B.道德教育 C.权术教育 D.法律教育
44、下列人物属于同一个时代的有（BC）。A、孟子 B、老子 C、庄子 D、韩非子
45、庄子的“道”是（BCD）。
A、道义 B、天道 C、效法自然之道 D、自然而然的道
46、庄子对（ABCD）等方面都有非常独到而深刻的论述。A、养生 B、仁义 C、交友 D、快乐
47、下列出自庄子的典故有（BC）。
A、有教无类 B、朝三暮四 C、庖丁解牛 D、五十步笑百步
48、《庄子》分为（ACD）。
A、内篇 B、中篇 C、外篇 D、杂篇
49、下列属于《庄子》内篇的有（ABC）。
A、《齐物论》 B、《逍遥游》 C、《大宗师》 D、《离娄》 50、下列适合形容庄子的角色有（CD）。
A、政治家 B、军事家 C、哲学家 D、文学家
51、法家思想主要流行于战国时的（BCD）三国。
A、燕 B、赵 C、魏 D、韩
52、下列属于法家的代表性人物的有（ABC）。A、韩非子 B、商鞅 C、申不害 D、太子丹
53、汉代继承了秦的（BC），这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。A、科举体制 B、集权体制 C、法律体制 D、管理体制
54、下列属于韩非子的著作有（ABC）。
A、《孤愤》 B、《说林》 C、《内外储》 D、《子虚赋》
55、《战国策》记载，在秦国加害韩非子的人主要是（AB）。A、李斯 B、姚贾 C、荀子 D、苏秦
56、韩非的思想来源颇多，主要包括（ABCD）。A、儒 B、道 C、法 D、墨
57、韩非接受的墨家学说思想有（CD）。A、非攻 B、兼爱 C、非命 D、富国利民
58、韩非否定的墨家学说思想有（AB）。A、非攻 B、兼爱 C、非命 D、富国利民
59、韩非用进化的观点将人类历史分为（BCD）等阶段。A、太古 B、当今 C、近古 D、中古
60、韩非认为不同时代解决不同问题的基本方法主要有（ABC）。A、道德 B、智谋 C、气力 D、法制
61．下列人物中，孔子的弟子有（ABC）A．子路 B．子贡 C．颜回 D．公孙丑
62．下列成语典故中，出自《庄子》的有（ABC）
A．邯郸学步 B．东施效颦 C．井底之蛙 D．五十步笑百步 63．下列名句中，出自《论语》的有（ABC）A．君子喻于义，小人喻于利 B．夫子之道，忠恕而已矣
C．弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁 D．人皆可以为尧舜
64．下列名句中，出自《孟子》的有（ABC）A．爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之 B．民事不可缓也
C．不以规矩，不能成方圆 D．治大国若烹小鲜
65．下列名句中，出自《老子》的有（ABCD）A．飘风不终朝，骤雨不终日
B．曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新，少则得，多则惑 C．大成若缺，其用不蔽，大盈若冲，其用不穷 D．水善利万物而不争
66．下列名句中，出自《庄子》的有（ABD）A．凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲 B．窃钩者诛，窃国者为诸侯 C．三人行必有我师焉
D．哀莫大于心死，而人死亦次之
67．下列名句中，出自《韩非子》的有（ABCD）A．不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 B．法与时转则治，治与世宜则有功 C．奉法者强则国强，奉法者弱则国弱 D．法不阿贵，绳不挠曲
68.入选四书的儒家经典有（AB）
A.《孟子》 B.《论语》 C.《学记》 D.《荀子》 69.孟子施教的目标是培养（ABCD）的君子。
A.明人伦 B.修身齐家 C.治国 D.平天下 70.荀子的教学思想主要包括（ABCD）
A.注重“积”“渐” B.闻、见、知、行结合 C.“虚壹而静”，专心有恒 D.解蔽救偏，兼陈中衡 71.下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ABCD）
A.治世之音安以乐，其政和 B.乱世之音怨以怒，其政乖
C.亡国之音哀以思，其民困 D.以上都对 72.诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ABCD）。A.审问之 B.慎思之 C.明辨之 D.笃行之 73.《大学》强调的是（ABCD）的统一。
A.知 B.情 C.意 D.行
74.“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈《进学解》）也就是说“勤”要做到（BCD）A.善于思考 B.手勤 C.口勤 D.脑勤
75.在《颜氏家训》中，颜之推宣扬性三品说，“三品”指（BCD）A.上中下三等人 B.上智之人 C.下愚之人 D.中庸之人 76.明清三大学者是（ABC）
A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.张之洞 77.下列哪些是对王夫之的称呼（AC）
A.船山先生 B.梨洲先生 C.一壶道人 D.饮冰室主人 78.古时百姓的称谓有（ABCD）A黔首 B生民 C黎元 D 氓 79.月亮的别称有（ABC）
A桂魄 B银盘 C婵娟 D曦和 80.二十四节气中，春季的节气有（ACD）
A立春 B小满 C雨水 D惊蛰
81.完备的科举考试包括哪些层级？（BCD）A童生试 B乡试 C会试 D殿试 82.十二生肖包括下列哪些：（ABCD）A鼠 B虎 C龙 D猪 83.古代婚姻讲究“六礼”，即六种程序和礼仪，除了纳采、问名，还包括：（ABCD）A纳吉 B纳征 C请期 D亲迎。
84.古代的“五谷”，除了黍，还包括：（ABCD）A稷 B麦 C菽 D稻
85.古代的“六畜”，除了马、牛，还包括：（ABCD）A羊 B猪 C狗 D鸡
86.古代的“五音”指五声音阶，包括宫（ABCD）A商 B角 C徵 D羽
87.“六书”指汉字六种造字方法，除了象形、指事，还包括：（ABCD）A会意 B形声 C转注 D假借 88.“花中四君子”指（ABCD）
A梅 B竹 C兰 D菊。
89.古代儒家经典“四书五经”中的“四书“指：（ABCD）A《大学》 B《中庸》 C《论语》 D《孟子》
判断题
1、儒家被列为九流十家之首。（√）
2、孔子的思想以“和”为核心。（×）
3、孔子的思想在政治上继承东周以来的敬德保民思想。（×）
4、儒学不仅是封建时代的产物，更是华夏民族的文化精髓。（√）
5、孔子主张学习内容要博、广，不能偏颇、单一。（√）
6、范蠡是越王勾践时的大将军。（√）
7、吕端是南宋时的贤臣。（×）
8、伯夷与叔齐是殷朝末年人。（√）
9、伯夷与叔齐是亲密朋友关系。（×）
10、蒋琬是三国时期蜀国的名臣。（√）
11、“仰之弥高，钻之弥深”是对老师学问的赞美与推崇。（√）
12、《论语·乡党》中言“唯酒无量”是指孔子酒量惊人。（×）
13、《论语》中认为，学诗可以培养集体观念。（√）
14、“过犹不及”出自《道德经》。（×）
15、“四海之内，皆兄弟也”出自《孟子》。（×）
16、“吾日三省吾身”出自颜回之口。（×）
17、“执中无权，犹执一也”语出《孟子》。（√）
18、“逝者如斯夫”中逝者是指死去的先烈。（×）
19、“过犹不及”是指事情做过了头就不好了。（√）20、“脍不厌细”是指鱼肉不嫌切得细。（×）
21、“兴于诗、立于礼、成于乐”出自《论语·乡党》。（×）
22、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”出自《论语·子罕》。（√）
23、孔子是在楚国闻《韶》乐。（×）
24、孔子认为，无论什么原因，只要“父母在”，都应“不远游”。（×）
25、“君子坦荡荡，小人长戚戚”中，后半句是指小人总是忧愁不安。（√）
26、《论语·子罕》中提到，孔子有固执己见的毛病。（×）
27、佾是指古代的舞蹈，每行八人为一佾。（√）
28、“君子周而不比”是指君子不喜欢与人比较。（×）
29、“夫子之道，忠恕而已矣”语出子路。（×）30、“礼之用，和为贵”出自《论语·学而》（√）
31、春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（×）
32、“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（×）
33、孔子是先秦思想的集大成者。（×）
34、国学是指过去的学问。（×）
35、数千年来，中国人做学问形成了一套独特的理论和方法。（√）
36、国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集，其中以经部、史部为主。（×）
37、简而言之，国学就是中国人之所以成为中国人的学问。（√）
38、国学一词是我国文化发展史上一直存在着的学术名词。（×）
39、训诂学是中国人做学问的一种理论和方法。（×）40、国学是中国人的性命之学。（√）
41、诸子百家思想贯穿并主导中国思想史。（×）
42、国学主要是文献之学。（×）
43、国学中的每一种学问都有不完美之处。（√）
44、道家与道教本质上是一回事。（×）
45、不了解儒家就不能了解中华民族的文化生命与精神源泉。（√）
46、现如今，我们可以将国学精神搬来作为时代精神。（√）
47、近代陈独秀曾提出“整理国故”以“再造文明”。（×）
58、国学是中华民族的知识共同体。（√）
49、文学性较强是《孟子》的一大特色。（√）50、《孟子》仍是语录体著作。（√）
51、孟子认为“人皆可以尧舜”。（√）
52、“仁者无敌”一词出自《论语》。（×）
53、孟子认为人的毛病在于喜欢当别人的老师。（√）
54、孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。（√）
55、孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” 这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（√）
56、《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（√）
57、孟子以“人性恶”为其思想体系的理论基石。（×）
58、庄子为春秋时宋国蒙城人。（×）
59、庄子所持宇宙与人的关系是“天人合一”。（√）60、庄子具有通达的生死观。（√）
61、庄子主张在精神上逍遥自在，但在形体上需要有所约束。（×）62、庄子认为世界万事万物都是平等的。（√）
63、司马相如是今天湖北人。（×）
64、一个人的成就是可以由他的生活态度来决定的。（√）65、庄子认为不应该勉强别人去成功。（√）
66、道家主张削弱人的个性，以求得人的共性上的和谐。（×）67、儒家强调“我为人人，人人为我”。（×）
68、庄子从不借鉴儒家的观点来阐明自己的主张。（√）
69、道家学说是道教创立和传承的，道家和道教是一回事。（×）70、韩非子是春秋时期韩国人。（×）
71、“六经”指六部儒家经典，即在“五经”之外，再加《乐经》。（√）72、《大学》是由孔子的学生曾参整理的孔子关于“初学入德之门”的讲解。（×）73、孟子以“人性恶”为其思想体系的理论基石。（×）
74、《论语》是孔子门人记录孔子言行的一部集子，首创语录体。（√）75、孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。（√）76、老子指出了自然界、人类社会普遍存在的对立统一规律，而且揭示了对立双方相互转化的规律。（√）
77、韩非思想的逻辑起点是：人性好利而恶害。（√）
78、《孙子兵法》是我国现存最早的一部兵书，也是世界上最早的兵书。（√）79、孔子被尊为“至圣”，孟子被尊为“亚圣”，他们合称孔孟。（√）
80、荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（√）81、孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” 这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（√）
82、荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。（√）
83、“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。（√）
84、二十八星宿指东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿（×）85、《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（√）
86、道家学说是道教创立和传承的，道家和道教是一回事。（×）87、《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是世界上第一部成体系的词典。（√）
88、古时，不同的朋友关系，有不同的称谓：辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”。（√）
89、三省六部制中的“三省”指中书省、门下省、尚书省，“六部”指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。（√）
90、春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（×）91、我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（×）92、《论语》反映了儒家学派创始人——孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。(错）
93．科举中“连中三元”指乡试中解元、会试中会元、殿试中状元。（√）94．《康熙字典》是我国字书史上第一次正式使用“字典”为书名的著述。（√）95、“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（×）96、《四库全书》是我国古代最大的一部丛书。（√）
97、“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。（√）
98、战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（√）
第二篇：继续教育考核《国学知与行》答案
继续教育考核《国学知与行》全部答案
单选题
1、孔子是春秋时（A）国人。A、鲁 B、齐 C、燕 D、韩
2、《大学》和《中庸》是（C）中的两篇。A、《论语》 B、《孟子》 C、《礼记》 D、《国风》
3、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》原与《 D 》并称“六经”。A、《论语》 B、《道德经》 C、《国风》 D、《乐经》
4、孔子非常喜欢《 B 》，甚至达到“韦编三绝”的程度。A、诗 B、易 C、书 D、乐
5、儒家以（A）为人生追求的目标。
A、修身齐家治国平天下 B、经世致用 C、博古通今 D、经邦济世
6、在教育的基本方法上，孔子主张（B）。
A、三人行，必有我师 B、因材施教 C、文、行、忠、信 D、好为人师
7、“君子不器”的含义是（B）。
A、君子不应被器重 B、君子不能像器具一样只有单一功能 C、君子应当被器重 D、君子不是器皿，不是摆设
8、“为政以德，譬如北辰”中，北辰是指（C）。
A、北斗星 B、北方的星空 C、北极星 D、北方的星辰
9、“弟子入则孝，出则弟”中，弟是指（D）。
A、敬爱父母 B、敬爱师长 C、友爱弟弟 D、敬爱兄长
10、[《诗》三百，一言以蔽之，曰“（D）”]。A、不逾矩 B、谨而信 C、不贰过 D、思无邪
11、“德不孤，必有邻”出自（A）。A、《论语》 B、《孟子》 C、《大学》 D、《中庸》
12、“不迁怒、不贰过”出自（A）。A、《论语》 B、《孟子》 C、《大学》 D、《中庸》
13、[不在其位，不谋其政]出自（D）。A、《论语·乡党》 B、《论语·先进》 C、《论语·子罕》 D、《论语·泰伯》
14、[子在川上曰：“逝者如斯夫！（B）。”。
A、光阴如梭 B、不舍昼夜 C、光阴如晦 D、不曾停留
15、《论语·泰伯》有言：兴于、立于、成于。（D）A、乐、礼、诗 B、诗、乐、礼 C、礼、乐、诗 D、诗、礼、乐
16、[往者不可谏，（B）。] A、切问而近思 B、来者犹可追 C、来者不可举 D、道听而途说
17、“吾日三省吾身”出自（C）。A、孔子 B、孟子 C、曾子 D、荀子
18、有子曰：“（B）之用，和为贵”。A、仁 B、礼 C、信 D、勇
19、孔子说：“己所不欲，勿施于人”，说的是（D）。A、忍 B、仁 C、和 D、恕 20、“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，说的是（B）的典故。A、秦穆公 B、楚庄王 C、齐桓公 D、晋文公
21、“吕端大事不糊涂”中的吕端为（C）时期宰相。A、东晋 B、西晋 C、北宋 D、南宋
22、[孝弟也者，其为（A）之本与。A、仁 B、义 C、礼 D、智
23、孔子说的“不迁怒、不贰过”，是指哪个弟子？（B）。A、子贡 B、颜回 C、子路 D、子由
24、子曰：“（A）之为德也，其至矣乎！”。A、中庸 B、仁义 C、忠孝 D、孝弟
25、林语堂在其1937年版的《 C 》中，把中庸生活作为一种生活的最高典型而大加称赞。
A、人生的境界 B、论语译注 C、生活的艺术 D、求知的渴望
26、“人无忠信，不可立于世”出自（A）。A、程颐 B、孔子 C、程顾 D、朱熹
27、“呕血十斗，不如啮雪一团”出自（A）。A、石涛 B、郑板桥 C、唐寅 D、朱耷
28、“呕血十斗，不如啮雪一团”中，啮雪是指（A）。
A、精神上的超升 B、技法上的精进 C、人格上的完善 D、意念上的执着
29、“吕端大事不糊涂”典出（C）。
A、宋太祖 B、宋高祖 C、宋太宗 D、宋江 30、蒋琬是三国时期（B）的名臣。
A、魏国 B、蜀国 C、吴国 D、晋国
31、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）A官府 B.学校 C.家庭 D.社会
32、“学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张。A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹
33、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自(A)述而
A.《论语》 B.《学记》 C.《四书集注》 D.《孟子》
34、中国古代提出“有教无类”的思想家是（A）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子
35、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（A）的治国思想。
A.取信于民 B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教
36、孔子在（B）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事
37、下列名言属于孔子说的是（B）
A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
38、“温故而知新，可以为师矣”的思想出自(B)A.《学记》 B.《论语》 C.《四书集注》 D.《孟子》
39、反映孔子教育民主思想的主要言论是（A）A.有教无类 B.不愤不启，不悱不发
C.知之为知之，不知为不知，是知也 D.博学于文，约之以礼 40、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（B）的治国思想。
A.取信于民 B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教
41、“三人行，必有我师焉”的下一句是（A）
A．择其善者而从之，其不善者而改之。B.择其好者而从之，其不好者而改之。C.选其善者而跟之，其不善者而更之。D.择其善者而学之，其不善者而更之。
42、宋代开国宰相赵普曾有“半部（A）治天下”的名言。A.《论语》 B.《荀子》 C.《孟子》 D.《韩非子》
43、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 反映了孔子提倡一种(B)的教学方法。
A.循序渐进 B.因材施教 C.启发诱导 D.有教无类
44、孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（A）A.礼、乐、射、御、书、数 B.《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御 D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数
45、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 这个回答体现出孔子（C.）的治国思想。
A.取信于民 B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教
46、古人认为声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（）A.安详 B.怨恨 C.愤懑 D.欢快
47、“文质彬彬，然后君子”出自（A）
A.《论语》 B.《荀子》 C.《春秋》 D.《中庸》
48、汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（B）A.王充 B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄
49、《诗》曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（B）A.从早到晚都在解题。B.从早到晚都不懈怠。C.早出晚归 D.早上和晚上都没有时间。50、子曰：“好学近乎（C.）”。A.仁 B.智 C.知 D.勇
51、（）为保护中华文化之根本，提出“中学为体、西学为用”的主张。A、曾国藩 B、李鸿章 C、张之洞 D、林则徐
52、孟子曾受业于孔子的孙子（B）。A、子由 B、子思 C、子路 D、孔融
53、孟子继承了孔子的德治思想，并发展为（C.）学说。A、法治 B、人治 C、仁政 D、德政
54、孟子的“（A）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据。A、性善论 B、性恶论 C、人性自利 D、仁的思想
55、《孟子》一书在（C.）时正式被列为“经”。A、东汉 B、西汉 C、北宋 D、南宋
56、典故“五十步笑百步”出自（A）。A、《孟子》 B、《论语》 C、《中庸》 D、《战国策》
57、成语“仁者无敌”出自（A）。A、《孟子》 B、《论语》 C、《中庸》 D、《战国策》
58、下列孟子认为最为重要的是（C.）。A、君主 B、军队 C、人民 D、社稷
59、[尽信书，则不如无书]出自（D）。A、《孟子·梁惠王上》 B、《孟子·滕文公下》 C、《孟子·离娄下》 D、《孟子·尽心下》 60、[天作孽，犹可违；自作孽，不可逭]出自（）。A、《尚书·太甲中》 B、《孟子·滕文公下》 C、《论语·子张》 D、《孟子·尽心下》
61、“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D）A.教育思想 B.学术思想 C.等级观念 D.民本思想 62、下列名言属于孟子说的是（）
A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。
63、孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（A）A.是非之心 B.进退之心 C.悲喜之心 D.善恶之心 64、以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（B）。A.义 B.仁 C.礼 D.智 65、孟子以（B）为其思想体系的理论基础。
A.人性恶 B.人性善 C.人性无善恶 D.人性有善恶
66、孟子认为（A）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事
67、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（C.）的重要性。A.巩固性 B.启发性 C.循序渐进 D.因材施教 68、孟子认为恻隐之心是（B）
A.智之端 B.仁之端 C.义之端 D.礼之端
69、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（B）A.专心致志 B.磨练意志 C.持之以恒 D.深造自得 70、孟子认为有无（B）是人和禽兽相区别的重要标志。A、知识 B、先天善良本性 C、才能 D、财富 71、“精诚所至，金石为开”出自（A）。A、《庄子·渔父》 B、《庄子·天下篇》 C、《庄子·杂篇》 D、《庄子·秋水》 72、庄子认为人生最大的悲哀是（C.）。A、失宠 B、失窃 C、失志 D、死亡 73、在其妻死后能“鼓盆而歌”的人是（C.）。A、孟子 B、老子 C、庄子 D、韩非子 74、“东施效颦”的故事出自（D）。
A、《战国策》 B、《孟子》 C、《道德经》 D、《庄子》 75、在《鲁迅与庄子》中对庄子进行高度赞扬的作家是（A）。A、郭沫若 B、瞿秋白 C、刘心武 D、茅盾
76、认为“寓言成为一种文艺，是从庄子开始的”人是（B）A、郭沫若 B、闻一多 C、刘心武 D、茅盾 77、《庄子》名句“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”中，“指”的意思为（C.）。A、指导 B、手指 C、油脂 D、旨在 78、犹太人世代相传的箴言是：（A）是最可靠的财富。A、知识 B、道德 C、权力 D、宗教 79、司马相如为（C.）时人。
A、春秋 B、战国 C、西汉 D、东汉 80、庄子云：“无迁令，无劝成，过度无益。”其中无迁令是指（C.）。
A、改变法令 B、无法下达命令 C、执行命令而不改变 D、勉强下达命令 81、马援之女“马皇后”为（A）的皇后。A、汉明帝 B、汉武帝 C、光武帝 D、汉章帝 82、在汉明帝的马皇后之言行上，我们看到了（C.）。A、私欲 B、偏爱 C、无私的爱 D、暴戾 83、《庄子》中“明于权者不以物害己”，“权”是指（B）。A、权利 B、变通 C、权力 D、特权 84、《庄子·说剑》中，庄子向（B）说剑。A、赵平王 B、赵文王 C、宋平王 D、宋襄王 85、《庄子·德充符》中，与孔子门徒一样多的人是（A）。A、王骀 B、王充 C、常季 D、子由 86、荀子是韩非子的（A）。
A、老师 B、同学 C、学生 D、没有关系 87、秦相李斯是韩非子的（B）。
A、老师 B、同学 C、学生 D、没有关系 88、韩非子的学术思想服务的对象是（C.）。A、农民 B、商人 C、帝王 D、军队
89、韩非子口吃，不能道说，而善著书。这个后来被称作是心理学上的（C.）。A、挫折反应 B、晕轮效应 C、补偿反应 D、门面效应 90、将韩非子“为人口吃，不能道说，而善著书“称作是心理学上的补偿反应的人是（C.A、茅盾 B、鲁迅 C、钱钟书 D、巴金 91、下列不属于法家的代表性人物的有（D）。A、韩非子 B、商鞅 C、申不害 D、太子丹 92、在法家中，商鞅重视的思想是（B）。A、术 B、法 C、势 D、说
93、在法家中，申不害重视的思想是（A）。A、术 B、法 C、势 D、说
94、在法家中，慎到重视的思想是（C）。A、术 B、法 C、势 D、说 95、《韩非子》是一部（A）学巨著。A、政治 B、经济 C、文化 D、社会
96、韩非的思想博大精深，涉猎广泛，但其核心思想是（A）。）。
A、政治 B、经济 C、文化 D、社会
97、韩非的思想渊源颇多，其中最为突出的是（B）家思想。A、儒 B、道 C、法 D、墨 98、韩非思想的理论基础是（A）。
A、社会进化论 B、人性论 C、治国论 D、宿命论 99、韩非思想的逻辑起点是（B）。
A、社会进化论 B、人性论 C、治国论 D、宿命论
100、韩非认为不同时代拥有不同的解决问题的方法，如上古时期主要是（A）。A、道德 B、智谋 C、气力 D、法制 101 102.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C.)A.《论语》 B.《师说》 C.《学记》 D.《孟子》 103.——108.（重复）
114.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（B）是儒家的代表人物。A.墨子 B.孔子 C.韩非 D.老子 115.116.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（C.）的思维方法。
A.注重“积”“渐” B.闻、见、知、行结合 C.解蔽救偏、兼陈中衡 D.“虚壹而静”，专心有恒
117.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（D）
A.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。B.博学于文，约之以礼。C.三人行，必有我师焉。D.性相近也，习相远也。118.“温故而知新，可以为师矣”的思想出自(B)A.《学记》 B.《论语》 C.《四书集注》 D.《孟子》 119.——121．（重复）
122.（C.）说明如果不积累就不能达到远大的目的。
A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。123.（重复）
124.《学记》用（D）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。A.三人行，必有我师焉。B.温故而知新，可以为师矣。
C.学而不思则罔，思而不学则殆。D.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。125.——126（重复）
127.（B）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，A.青，取之于蓝，而青于蓝。
B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
C.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。D.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。128.先王治乐的原因是（A.）
A.提供治理人民的方法 B.教人民欣赏音乐 C.给人民带来快乐 D.丰富人民的业余生活
129.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C.）
A.设置一个官僚机构安插冗员 B.拉近政府与百姓的距离 C.善民心，易风俗 D.提升国家形象 130.“人生而静，天之性也”的意思是（C.）
A.人生很平静，这是上天注定的 B.人生没有大起大落
C.人出生没有情欲，这是天赋予的本性 D.人生的情欲是由上天注定的 131.乐宜适中，乐强调过分了就会（B）
A.使人疏离不相亲 B.使人随便放浪 C.协和感情 D.使人平和安静 132.汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁?（B）A.王充 B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄 133.汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（B）A.王充 B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄 134——135.（重复）
136.“然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（D）
A.《三字经》 B.《百家姓》 C.《千字文》 D.《对贤良策》 137、“强勉行道”的“行道”指什么？（C.）
A.行动 B.替天行道 C.践行圣人的学说或道理 D.人行横道 138.（重复）
139.天所赋予人的就叫做（C.）
A.道 B.教 C.性 D.义 140、子曰：“好学近乎（C.）”。A.仁 B.智 C.知 D.勇 141.“中庸”的核心思想是（C.）。
A.中立 B.平庸 C.中和 D.保守 142.宋代理学家把（A.）、《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，作为《四书》。A.《中庸》 B.《三字经》 C.《弟子规》 D.《诗经》
143.“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（C.）的关系。A.教与学 B.师与生 C.学与思、学与行 D.行与知
144.《中庸》认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。这两条途径是（A.）。
A.相依并进，相辅相成 B.相矛盾 C.相中和 D.相抑制
145.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自（A）。A.谦 B.律 C.醒 D.查
146.所谓修身在正其心者，身有所（C.）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。
A.奋第 B.奋弃 C.忿惕 D.负第
147.所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（A.），是以君子有挈矩之道也。
A.倍 B.众 C.广 D.出 148.汤之《盘铭》曰：“（A.），日日新，又日新。” A.苟日新 B.近日新 C.今日新 D.再日新 149.自天子以至于（A.），壹是皆以修身为本。
A.庶人 B.众人 C.草民 D.庶民
150.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子（A.）也。A.必慎其独 B.必慎其慎 C.必独其慎 D.必独其独 151.“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（C.）A.《论语》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《孟子》 152.《大学》篇中“明明德”的目的就是为了要（A.）。A.亲民 B.治民 C.为民 D.富民 153.“岁寒三友”，除了松、梅，另外一种是（B）A.柏 B.竹 C.桧 D.杉
154．总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（B）A.朱熹 B.王阳明 C.韩非子 D.黄宗羲 155.王阳明的“心即理”是指（D）
A.内心的想法就是客观现实 B.内心和外在相统一的的境界
C.客观现实受主观的制约 D.自己的道德认识和道德实践相统一 156.“传道受业解惑”的“业”指（D）
A.事业 B.学业 C.古人“六艺”之业 D.专业知识
157.“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（B）规律。A.教育 B.学习成败 C.道德教育 D.人的成长
158.“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》提倡读书比较好的方法是（B）A.广闻博览 B.熟读精思 C.多方汲取 D.反复思考 159.朱熹认为，最重要的道德修养方法是（C）
A.明人伦 B.明确伦理纲常 C.居敬 D.反省
160.《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，成为我国封建时代家教的集大成之作，被誉为（A.）
A.家教规范 B处世哲学 C.集大成之作 D.家庭教科书
161.颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指（D）A.清谈家 B.章句博士 C.状元 D.服务国家的统治人才
162.在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”观点相近的是（A.）A.王夫之 B.梁启超 C.顾炎武 D.黄宗羲 163.王夫之被世人称为（A.）
A.船山先生 B.梨洲先生 C.亭林先生 D.余姚居士 164.学非有碍于思，而学愈博则（B）
A.行愈远 B.思愈远 C.行愈高 D.教愈好 165.在知与行的认知上，王夫之的观点是(A.)A.行先知后，知行并进 B.知先行后 C.知行合一 D.知行分离
166.“苟非本心之乐为，强之而不能以终日”语出（A.）
A.《习性诸论》 B.《书院》 C.《尚书引义》 D.《四书训义》 167.顾炎武和（C.）开创了清初经学致用的学风。A.王夫之 B.梁启超 C.黄宗羲 D.康有为 168.黄宗羲是（C.）伟大的启蒙主义思想家。A.明朝 B.清朝 C.明末清初 D.元末明初
169.“行可兼知，而知不可兼行”是（B）的知行理论。
A.梁启超 B.王夫之 C.谭嗣同 D.黄宗羲 170.二十四史中“前四史”指《史记》、《汉书》、《后汉书》和（D）A．左传 B．春秋 C.汉纪 D.三国志
多选题
1、除了“仁”和“礼”，孔子还注重“（C.）”和“（D）”的结合。A、忠 B、孝 C、学 D、思
2、下列作品中属于“四书”的是（ABCD）。A、《论语》 B、《尚书》 C、《中庸》 D、《大学》
3、下列作品中属于“五经”的是（BD）。A、《孟子》 B、《礼记》 C、《乐经》 D、《周易》
5、下列属于儒家的代表性典籍的有（A.）。A、“四书” B、“六艺” C、“五经” D、“三颂”
6、孔子的核心政治思想即“（A.D）”。A、“仁” B、“忠” C、“义” D、“礼”
7、《论语》中关于学习的（ABC）在古今中外的教育史上具有重要地位，值得今人借鉴。A、态度 B、目的 C、方法 D、价值
8、下列属于孔子提出的治国的基本方法的有（ABCD）。A、选才 B、富国 C、育人 D、立法
9、“益者三友”是指（ACD）。
A、友直 B、友善柔 C、友多闻 D、友谅
10、“损者三友”是指（BCD）。
A、友酒肉 B、友便辟 C、友善柔 D、友便佞
11、下列属于《论语·季氏》中提出到“君子有九思”中的有（ABCD）。A、视思聪 B、听思明 C、事思敬 D、忿思难
12、要做到允执其中，需要做到五忌。其中包括（ABCD）。A、言行过头 B、迁怒于人 C、失度不足 D、折中调和
13、孔子说“君子道者三”中，道是指（ABCD）。A、义 B、仁 C、智 D、勇
14、以下属于我国古代诚信典故的有（CD）。
A、越王卧薪尝胆 B、霸王破釜沉舟 C、周成王桐叶封弟 D、季扎挂剑
15、下列属于“负荆请罪”典故中的人物有（AB）。A、廉颇 B、蔺相如 C、楚申君 D、信陵君
16、名臣吕蒙历经的朝代有（A C）
A、宋太宗 B、宋高祖 C、宋真宗 D、宋仁宗
17、下列属于《论语·子罕》中“子绝四”内容的有（ABD）。A、毋意 B、毋必 C、毋忘 D、毋我
18、下列属于《论语·述而》中“子不语”内容的有（ABD）。A、怪 B、力 C、巫 D、神
19、下列属于《论语·雍也》中描述“智者”特点的有（BCD）。A、寿 B、乐 C、动 D、乐水
20、下列属于《论语·雍也》中描述“仁者”特点的有（ACD）。A、乐山 B、乐 C、静 D、寿
21、《论语·颜渊》中强调违反礼法不要做的事有（ABCD）。
A、视 B、听 C、言 D、动
22、下列属于《论语·阳货》中学诗作用的有（ABCD）。A、可以兴 B、可以观 C、可以群 D、可以怨
23、孔子在回答子贡时，提出治理一个国家，应当具备的三个起码条件有（ACD）。A、食 B、民 C、兵 D、信
24、儒家哲学提出的、、思想，都需要有“仁智勇”的基础作铺垫。（ABC）。A、他律 B、自律 C、内省 D、耻感
25、下列出自《论语·乡党》中的言论有（CD）。A、己所不欲，勿施于人 B、不在其位，不谋其政 C、食不语，寝不言 D、唯酒无量，不及乱
26、下列人物中，孔子的弟子有（ABC）A．子路 B．子贡 C．颜回 D．公孙丑
27、下列名句中，出自《论语》的有（ABD）
A．不患人不己知，患不知人也 B．朝闻道，夕死可矣 C．见义不为，无勇也 D．人而无信，不知其可也
28、下列名句中，出自《论语》的有（ABC）A．君子喻于义，小人喻于利 B．夫子之道，忠恕而已矣
C．弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁 D．人皆可以为尧舜
29、入选四书的儒家经典有（AB）
A.《孟子》 B.《论语》 C.《学记》 D.《荀子》 30、下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ABCD）
A.治世之音安以乐，其政和 B.乱世之音怨以怒，其政乖 C.亡国之音哀以思，其民困 D.以上都对
31、下列有关孟子的典故有（BC）。
A、郑人买履 B、孟母三迁 C、子不学断机杼 D、亡羊补牢
32、孟子将道德规范概括为（ABCD）。A、仁 B、义 C、智 D、礼
33、下列出自《孟子》的典故故事有（ABC）。
A、揠苗助长 B、五十步笑百步 C、再作冯妇 D、自相矛盾
34、孟子认为人的本性所具有的善端有（ABCD）。A、仁 B、义 C、礼 D、智
35、《孟子》一书是孟子和其弟子（CD）等人共同完成的。A、子路 B、子由 C、公孙丑 D、万章
36、孟子认为诸侯有三样宝贝，分别是（BCD）。A、军队 B、人民 C、土地 D、政事
37、以下有关周武王的典故有（ACD）。
A、玩物丧志 B、引而不发 C、玩人丧德 D、功亏一篑
38、古人倡导的“三不朽”是指（ACD）。A、立德 B、立志 C、立功 D、立言
39、下列历史人物中，曾饱受流言之害的有（ABC）。A、欧阳修 B、朱熹 C、貉稽 D、孟子 40、参与《孟子》一书创作的有（BC）。
A、孟子 B、公孙丑 C、万章 D、子思
41、下列名句中，出自《孟子》的有（ABC）A．爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之 B．民事不可缓也
C．不以规矩，不能成方圆 D．治大国若烹小鲜
42、孟子施教的目标是培养（ABCD）的君子。
A.明人伦 B.修身齐家 C.治国 D.平天下
43、孟子的教育内容是（AB）
A.人伦教育 B.道德教育 C.权术教育 D.法律教育
44、下列人物属于同一个时代的有（AC）。A、孟子 B、老子 C、庄子 D、韩非子
45、庄子的“道”是（BCD）。
A、道义 B、天道 C、效法自然之道 D、自然而然的道
46、庄子对（ABCD）等方面都有非常独到而深刻的论述。A、养生 B、仁义 C、交友 D、快乐
47、下列出自庄子的典故有（BC）。
A、有教无类 B、朝三暮四 C、庖丁解牛 D、五十步笑百步
48、《庄子》分为（ACD）。
A、内篇 B、中篇 C、外篇 D、杂篇
49、下列属于《庄子》内篇的有（ABC）。A、《齐物论》 B、《逍遥游》 C、《大宗师》 D、《离娄》 50、下列适合形容庄子的角色有（CD）。
A、政治家 B、军事家 C、哲学家 D、文学家
51、法家思想主要流行于战国时的（BCD）三国。A、燕 B、赵 C、魏 D、韩
52、下列属于法家的代表性人物的有（ABC）。A、韩非子 B、商鞅 C、申不害 D、太子丹
53、汉代继承了秦的（BC），这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。A、科举体制 B、集权体制 C、法律体制 D、管理体制
54、下列属于韩非子的著作有（ABC）。A、《孤愤》 B、《说林》 C、《内外储》 D、《子虚赋》
55、《战国策》记载，在秦国加害韩非子的人主要是（AB）。A、李斯 B、姚贾 C、荀子 D、苏秦
56、韩非的思想来源颇多，主要包括（ABCD）。A、儒 B、道 C、法 D、墨
57、韩非接受的墨家学说思想有（CD）。A、非攻 B、兼爱 C、非命 D、富国利民
58、韩非否定的墨家学说思想有（AB）。A、非攻 B、兼爱 C、非命 D、富国利民
59、韩非用进化的观点将人类历史分为（BCD）等阶段。A、太古 B、当今 C、近古 D、中古
60、韩非认为不同时代解决不同问题的基本方法主要有（ABC）。A、道德 B、智谋 C、气力 D、法制
61．下列人物中，孔子的弟子有（ABC）A．子路 B．子贡 C．颜回 D．公孙丑
62．下列成语典故中，出自《庄子》的有（ABC）
A．邯郸学步 B．东施效颦 C．井底之蛙 D．五十步笑百步 63．下列名句中，出自《论语》的有（ABC）A．君子喻于义，小人喻于利 B．夫子之道，忠恕而已矣
C．弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁 D．人皆可以为尧舜 64．
65．下列名句中，出自《老子》的有（ABCD）A．飘风不终朝，骤雨不终日
B．曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新，少则得，多则惑 C．大成若缺，其用不蔽，大盈若冲，其用不穷 D．水善利万物而不争
66．下列名句中，出自《庄子》的有（ABD）A．凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲 B．窃钩者诛，窃国者为诸侯 C．三人行必有我师焉
D．哀莫大于心死，而人死亦次之
67．下列名句中，出自《韩非子》的有（ABCD）A．不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 B．法与时转则治，治与世宜则有功 C．奉法者强则国强，奉法者弱则国弱 D．法不阿贵，绳不挠曲
68.入选四书的儒家经典有（AB）
A.《孟子》 B.《论语》 C.《学记》 D.《荀子》 69.孟子施教的目标是培养（ABCD）的君子。
A.明人伦 B.修身齐家 C.治国 D.平天下 70.荀子的教学思想主要包括（ABCD）
A.注重“积”“渐” B.闻、见、知、行结合 C.“虚壹而静”，专心有恒 D.解蔽救偏，兼陈中衡 71 72.诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ABCD）。A.审问之 B.慎思之 C.明辨之 D.笃行之 73.《大学》强调的是（ABCD）的统一。
A.知 B.情 C.意 D.行
74.“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈《进学解》）也就是说“勤”要做到（BCD）A.善于思考 B.手勤 C.口勤 D.脑勤
75.在《颜氏家训》中，颜之推宣扬性三品说，“三品”指（BCD）A.上中下三等人 B.上智之人 C.下愚之人 D.中庸之人 76.明清三大学者是（ABC）
A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.张之洞
77.下列哪些是对王夫之的称呼（AC）
A.船山先生 B.梨洲先生 C.一壶道人 D.饮冰室主人 78.古时百姓的称谓有（ABCD）A黔首 B生民 C黎元 D 氓 79.月亮的别称有（ABC）
A桂魄 B银盘 C婵娟 D曦和
80.二十四节气中，春季的节气有（ACD）A立春 B小满 C雨水 D惊蛰
81.完备的科举考试包括哪些层级？（ABCD）A童生试 B乡试 C会试 D殿试 82.十二生肖包括下列哪些：（ABCD）A鼠 B虎 C龙 D猪 83.古代婚姻讲究“六礼”，即六种程序和礼仪，除了纳采、问名，还包括：（ABCD）A纳吉 B纳征 C请期 D亲迎。84.古代的“五谷”，除了黍，还包括：（ABCD）A稷 B麦 C菽 D稻 85.古代的“六畜”，除了马、牛，还包括：（ABCD）A羊 B猪 C狗 D鸡
86.古代的“五音”指五声音阶，包括宫（ABCD）A商 B角 C徵 D羽
87.“六书”指汉字六种造字方法，除了象形、指事，还包括：（）A会意 B形声 C转注 D假借 88.“花中四君子”指（ABCD）
A梅 B竹 C兰 D菊。
89.古代儒家经典“四书五经”中的“四书“指：（ABCD）A《大学》 B《中庸》 C《论语》 D《孟子》
判断题
1、儒家被列为九流十家之首。（V）
2、孔子的思想以“和”为核心。（X）
3、孔子的思想在政治上继承 东 周以来的敬德保民思想。（X）
4、儒学不仅是封建时代的产物，更是华夏民族的文化精髓。（V）
5、孔子主张学习内容要博、广，不能偏颇、单一。（V）
6、范蠡是越王勾践时的大将军。（V）
7、吕端是南宋时的贤臣。（X）
8、伯夷与叔齐是殷朝末年人。（V）
9、伯夷与叔齐是亲密朋友关系。（X）
10、蒋琬是三国时期蜀国的名臣。（V）
11、“仰之弥高，钻之弥深”是对老师学问的赞美与推崇。（V）
12、《论语·乡党》中言“唯酒无量”是指孔子酒量惊人。（X）
13、《论语》中认为，学诗可以培养集体观念。（V）
14、“过犹不及”出自《道德经》。（X）
15、“四海之内，皆兄弟也”出自《孟子》。（X）
16、“吾日三省吾身”出自颜回之口。（X）
17、“执中无权，犹执一也”语出《孟子》。（V）
18、“逝者如斯夫”中逝者是指死去的先烈。（X）
19、“过犹不及”是指事情做过了头就不好了。（V）20、“脍不厌细”是指鱼肉不嫌切得细。（V）
21、“兴于诗、立于礼、成于乐”出自《论语·乡党》。（X）
22、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”出自《论语·子罕》。（V）
23、孔子是在楚国闻《韶》乐。（X）
24、孔子认为，无论什么原因，只要“父母在”，都应“不远游”。（X）
25、“君子坦荡荡，小人长戚戚”中，后半句是指小人总是忧愁不安。（V）
26、《论语·子罕》中提到，孔子有固执己见的毛病。（X）
27、佾是指古代的舞蹈，每行八人为一佾。（V）
28、“君子周而不比”是指君子不喜欢与人比较。（X）
29、“夫子之道，忠恕而已矣”语出子路。（X）30、“礼之用，和为贵”出自《论语·学而》（V）
31、春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（X）
32、“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（X）学记
33、孔子是先秦思想的集大成者。（X）34国学是指过去的学问。（X）
35数千年来，中国人做学问形成了一套独特的理论和方法。（V）
36国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集，其中以经部、史部为主。（X）37简而言之，国学就是中国人之所以成为中国人的学问。（V）38国学一词是我国文化发展史上一直存在着的学术名词。（X）39训诂学是中国人做学问的一种理论和方法。（X）40国学是中国人的性命之学。（V）
41诸子百家思想贯穿并主导中国思想史。（X）42国学主要是文献之学。（V）
43国学中的每一种学问都有不完美之处。（X）44道家与道教本质上是一回事。（X）
45不了解儒家就不能了解中华民族的文化生命与精神源泉。（V）46现如今，我们可以将国学精神搬来作为时代精神。（X）47近代陈独秀曾提出“整理国故”以“再造文明”。（X）58国学是中华民族的知识共同体。（V）49文学性较强是《孟子》的一大特色。（V）50《孟子》仍是语录体著作。（V）51孟子认为“人皆可以尧舜”。（V）52“仁者无敌”一词出自《论语》。（X）53孟子认为人的毛病在于喜欢当别人的老师。（V）
54孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。（V）55 56《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（V）
57孟子以“人性恶”为其思想体系的理论基石。（X）
58庄子为春秋时宋国蒙城人。（X）
59庄子所持宇宙与人的关系是“天人合一”。（V）60庄子具有通达的生死观。（V）
61庄子主张在精神上逍遥自在，但在形体上需要有所约束。（X）62庄子认为世界万事万物都是平等的。（V）63司马相如是今天湖北人。（X）
64一个人的成就是可以由他的生活态度来决定的。（V）65庄子认为不应该勉强别人去成功。（V）
66道家主张削弱人的个性，以求得人的共性上的和谐。（X）67儒家强调“我为人人，人人为我”。（X）68庄子从不借鉴儒家的观点来阐明自己的主张。（V）69道家学说是道教创立和传承的，道家和道教是一回事。（X）70韩非子是春秋时期韩国人。（X）71．“六经”指六部儒家经典，即在“五经”之外，再加《乐经》。（V）72．《大学》是由孔子的学生曾参整理的孔子关于“初学入德之门”的讲解。（V）73．孟子以“人性恶”为其思想体系的理论基石。（X）74．《论语》是孔子门人记录孔子言行的一部集子，首创语录体。（V）
75．孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。（V）
76．老子指出了自然界、人类社会普遍存在的对立统一规律，而且揭示了对立双方相互转化的规律。（V）
77．韩非思想的逻辑起点是：人性好利而恶害。（V）78．《孙子兵法》是我国现存最早的一部兵书，也是世界上最早的兵书。（V）79.孔子被尊为“至圣”，孟子被尊为“亚圣”，他们合称孔孟。（V）
80.荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（V）
81.孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” 这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（V）
82.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。（V）
83.“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。（V）
84.二十八星宿指东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿（X）
85.《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（V）
86．道家学说是道教创立和传承的，道家和道教是一回事。（X）87．《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是世界上第一部成体系的词典。（V）88．古时，不同的朋友关系，有不同的称谓：辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”。（V）89.三省六部制中的“三省”指中书省、门下省、尚书省，“六部”指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。（V）
90.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（X）91.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（X）
92.《论语》反映了儒家学派创始人——孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。(X）
93．科举中“连中三元”指乡试中解元、会试中会元、殿试中状元。（V）94．《康熙字典》是我国字书史上第一次正式使用“字典”为书名的著述。（V）95.“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（X）96.《四库全书》是我国古代最大的一部丛书。（V）
97.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。（V）
98.战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（V）
（完）
第三篇：《 国学知与行》心得体会
《 国学知与行》心得体会
上花小学 周文玮
通过这一段时间的学习，我深深地感受到中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
我学习《论语》的收获是很大的。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
在教学中，我们更要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！在实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好像他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。
学习《国学》有以下感悟：
一、学习国学可以提高自己的素养
“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
二、《国学》让我学会感恩
子曰:“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待„„在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
第四篇：《国学知与行》判断题
2011年《国学知与行》考试及答案
判断题
1．“六经”指六部儒家经典，即在“五经”之外，再加《乐经》。（√）2．《大学》是由孔子的学生曾参整理的孔子关于“初学入德之门”的讲解。（X）3．孟子以“人性恶”为其思想体系的理论基石。（X）
4．《论语》是孔子门人记录孔子言行的一部集子，首创语录体。（√）
5．孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。（√）
6．老子指出了自然界、人类社会普遍存在的对立统一规律，而且揭示了对立双方相互转化的规律。（√）7．韩非思想的逻辑起点是：人性好利而恶害。（√）
8．《孙子兵法》是我国现存最早的一部兵书，也是世界上最早的兵书。（√）9.孔子被尊为“至圣”，孟子被尊为“亚圣”，他们合称孔孟。（√）
10.荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（√）
11.孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” 这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（√）
12.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。（√）
13.“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。（√）
14.二十八星宿指东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿（X）
15.《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（√）
16．道家学说是道教创立和传承的，道家和道教是一回事。（X）
17．《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是世界上第一部成体系的词典。（√）
18．古时，不同的朋友关系，有不同的称谓：辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”。（√）
19.三省六部制中的“三省”指中书省、门下省、尚书省，“六部”指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。（√）
20.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（X）21.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（X）
22.《论语》反映了儒家学派创始人——孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。(X）
23．科举中“连中三元”指乡试中解元、会试中会元、殿试中状元。（√）24．《康熙字典》是我国字书史上第一次正式使用“字典”为书名的著述。（√）25.“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（X）26.《四库全书》是我国古代最大的一部丛书。（√）
27.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。（√）28.战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（√）
1．孔子和孟子是儒家学说的创始人。（×）2．韩非子是法家思想的创始人。（×）
3．我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》。（×）
4．《四库全书》是我国古代最大的一部丛书。（√）
5．孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。6．道家学说是道教创立和传承的，道家和道教是一回事。（×）7．《大学》是由孔子的学生曾参整理的孔子关于“初学入德之门”的讲解。8．荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。（√）9．韩非思想的逻辑起点是：人性好利而恶害。（√）
10．战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（√）判断题
1、儒家被列为九流十家之首。（1）
2、孔子的思想以“和”为核心。（X）
3、孔子的思想在政治上继承东周以来的敬德保民思想。（X）
4、儒学不仅是封建时代的产物，更是华夏民族的文化精髓。（1）
5、孔子主张学习内容要博、广，不能偏颇、单一。（1）
6、范蠡是越王勾践时的大将军。（1）
7、吕端是南宋时的贤臣。（X）
8、伯夷与叔齐是殷朝末年人。（1）
9、伯夷与叔齐是亲密朋友关系。（X）
10、蒋琬是三国时期蜀国的名臣。（1）
11、“仰之弥高，钻之弥深”是对老师学问的赞美与推崇。（1）
12、《论语·乡党》中言“唯酒无量”是指孔子酒量惊人。（X）
13、《论语》中认为，学诗可以培养集体观念。（1）
14、“过犹不及”出自《道德经》。（X）
15、“四海之内，皆兄弟也”出自《孟子》。（X）
16、“吾日三省吾身”出自颜回之口。（X）
17、“执中无权，犹执一也”语出《孟子》。（1）
18、“逝者如斯夫”中逝者是指死去的先烈。（X）
19、“过犹不及”是指事情做过了头就不好了。（1）20、“脍不厌细”是指鱼肉不嫌切得细。（1）
21、“兴于诗、立于礼、成于乐”出自《论语·乡党》。（X）
22、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”出自《论语·子罕》。（1）
23、孔子是在楚国闻《韶》乐。（X）
24、孔子认为，无论什么原因，只要“父母在”，都应“不远游”。（X）
25、“君子坦荡荡，小人长戚戚”中，后半句是指小人总是忧愁不安。（1）
26、《论语·子罕》中提到，孔子有固执己见的毛病。（X）
27、佾是指古代的舞蹈，每行八人为一佾。（1）
28、“君子周而不比”是指君子不喜欢与人比较。（X）
（×）（√）
29、“夫子之道，忠恕而已矣”语出子路。（X）30、“礼之用，和为贵”出自《论语·学而》（1）
31、春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（X）
32、“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（X）
33、孔子是先秦思想的集大成者。（X）34国学是指过去的学问。（X）
35数千年来，中国人做学问形成了一套独特的理论和方法。（1）
36国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集，其中以经部、史部为主。（X）37简而言之，国学就是中国人之所以成为中国人的学问。（1）38国学一词是我国文化发展史上一直存在着的学术名词。（X）39训诂学是中国人做学问的一种理论和方法。（X）40国学是中国人的性命之学。（1）
41诸子百家思想贯穿并主导中国思想史。（X）42国学主要是文献之学。（X）
43国学中的每一种学问都有不完美之处。（1）44道家与道教本质上是一回事。（X）
45不了解儒家就不能了解中华民族的文化生命与精神源泉。（1）46现如今，我们可以将国学精神搬来作为时代精神。（1）47近代陈独秀曾提出“整理国故”以“再造文明”。（X）58国学是中华民族的知识共同体。（1）49文学性较强是《孟子》的一大特色。（1）50《孟子》仍是语录体著作。（1）51孟子认为“人皆可以尧舜”。（1）52“仁者无敌”一词出自《论语》。（X）53孟子认为人的毛病在于喜欢当别人的老师。（1）
54孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。（1）
55孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” 这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（1）
56《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（1）
57孟子以“人性恶”为其思想体系的理论基石。（X）58庄子为春秋时宋国蒙城人。（X）
59庄子所持宇宙与人的关系是“天人合一”。（1）60庄子具有通达的生死观。（1）
61庄子主张在精神上逍遥自在，但在形体上需要有所约束。（X）62庄子认为世界万事万物都是平等的。（1）63司马相如是今天湖北人。（X）
64一个人的成就是可以由他的生活态度来决定的。（1）65庄子认为不应该勉强别人去成功。（1）
66道家主张削弱人的个性，以求得人的共性上的和谐。（X）67儒家强调“我为人人，人人为我”。（X）68庄子从不借鉴儒家的观点来阐明自己的主张。（1）69道家学说是道教创立和传承的，道家和道教是一回事。（X）70韩非子是春秋时期韩国人。（X）71．“六经”指六部儒家经典，即在“五经”之外，再加《乐经》。（1）72．《大学》是由孔子的学生曾参整理的孔子关于“初学入德之门”的讲解。（X）73．孟子以“人性恶”为其思想体系的理论基石。（X）74．《论语》是孔子门人记录孔子言行的一部集子，首创语录体。（1）
75．孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。（1）
76．老子指出了自然界、人类社会普遍存在的对立统一规律，而且揭示了对立双方相互转化的规律。（1）77．韩非思想的逻辑起点是：人性好利而恶害。（1）78．《孙子兵法》是我国现存最早的一部兵书，也是世界上最早的兵书。（1）79.孔子被尊为“至圣”，孟子被尊为“亚圣”，他们合称孔孟。（1）
80.荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（X）
81.孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” 这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（1）
82.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。（1）
83.“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。（1）
84.二十八星宿指东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿（X）
85.《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（1）
86．道家学说是道教创立和传承的，道家和道教是一回事。（X）87．《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是世界上第一部成体系的词典。（1）
88．古时，不同的朋友关系，有不同的称谓：辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”。（1）89.三省六部制中的“三省”指中书省、门下省、尚书省，“六部”指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。（1）
90.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（X）91.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（X）
92.《论语》反映了儒家学派创始人——孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。(X）
93．科举中“连中三元”指乡试中解元、会试中会元、殿试中状元。（1）94．《康熙字典》是我国字书史上第一次正式使用“字典”为书名的著述。（1）95.“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（X）96.《四库全书》是我国古代最大的一部丛书。（1）
97.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。（1）98.战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（1）
一、判断题（共20道，每题2分，共40分）
1、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（）正确
2、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（）
错误
3、颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。（）
错误
4、孔子认为学习*多闻多见，去伪存真。（）正确
5、黄宗羲的教育思想主要见于《学校》、《取士上》和《取士下》三篇中。（正确
6、王夫之认为所谓后天之性就是指人的自然之质。（错误
7、黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。（）正确
8、《对贤良策》提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。其教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。（）错误
9、梁启超把教育看作是振兴民族精神的最重要的途径。（）正确
10、一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。（）正确
11、朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（）正确
12、中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》。（）正确
13、教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。（）正确
14、将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（）正确
15、荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（）
错误
16、荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（）正确
17、《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（）正确
18、孔子是先秦思想的集大成者。（）
错误
19、颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重，树立一定的威信，不主张父母对子女的慈爱。（）错误 20、《中庸》就是以“中立”的哲学理念为指导，以自然和社会的需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨。错误
一、判断题（共20道，每题2分，共40分）
1、中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》。（）正确
2、音乐的道理与政治是相通的。（）正确
3、将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（错误
4、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（）错误
5、颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。（）正确
6、“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理论。（）错误
7、“习与性成者，习成而性与成也”语出黄宗羲的《习性诸论》。（）错误
8、我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（）错误
9、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（）正确
10、君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。（）正确
11、“道无定体，学贵实用”意思是修道不讲固定的形式，学习贵在适用。正确
12、乐可以使人心向善。（）正确
13、颜之推是宋朝文学家、教育家。传世著作有《颜氏家训》《还冤志》等错误
14、“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微”这句话告诉我们：要通过勤学好问，使自己的知识达到广大而深入精微的境地，以提高自身修养。（）错误
15、王夫之主张在教学过程中，要学与思结合。（）正确
16、颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。（）错误
17、孔子认为学习*多闻多见，去伪存真。（）正确
18、颜之推认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。（）正确
19、大乐必繁，大礼必复。（）
错误
20、战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（）正确
五、判断题
1.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（√）2.《论语》是“四书”之一。（√）3.荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（X）4.至圣是孔子，亚圣是孟子，他们合称孔孟。（√）
5.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。（√）6.《论语》是一部对话体散文。（X）
7.孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础，来阐述了教育的内容、目标、作用以及任务。（X）8.战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（√）9.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（X）10.因材施教是孔子教学的一个重要原则。（√）11.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（X）
12.荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（√）
13.《论语》反映了儒家学派创始人——孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。（X）
14.孔子教学的基本方法是启发诱导。（√）15.孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” 这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（√）16.“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（X）17.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。（√）18.孔子是先秦思想的集大成者。（X）
19.“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。（√）
20.《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（√）
一、判断题
1、乐从内心发出，礼在外貌上表现。（√）
2、《论语》是“四书”之一。（√）
3、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（√）
4、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（×）
5、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（√）
6、大乐必繁，大礼必复。（×）
7、“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（√）
8、《名夷待访录》是顾炎武的代表作（×）
第五篇：国学知与行读后感
《国学知与行》读后感
碱滩镇二坝小学陈香女
两千多年来，中国的文化教育一直都是以圣贤的经典为基准，就是在元朝与清朝的外族入主中原时，这种教育方法也不曾被改变。这种以国学为基础的教育，为中国培养了一代又一代的文化巨人与治国能臣。
我在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的教育诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最优美的教育赞歌—— “善政得民心，善教得生心”！
互联网，手机，汽车等现代工具让我们的生活节奏越来越快，人与人之间的关系越来越功利。现代化提高了人们的生活节奏，但并没有从根本上带给人们快乐，反而带给人们更大的压力。是高科技的错吗？我想不是，人类要进步，社会要发展，必定要进入现代化。当人们的心灵面对这烦躁的社会，不知道如何生活了，心中少了那份宁静与自在。当大家只是以物质为基础，而精神上却一片荒芜时，这是很危险的事情。是我们该静下心来，研读一下我们圣贤的教诲时候了。
读读这些经典的语句就知道，“学而不思则惘，思而不学则怠”,“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”,“正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些关于学习，事业，人生的简单而深刻的道理我们祖先早就归纳在国学中了，而且到现代也一样的适用，不仅现在而且在以后绵长的岁月里也一样适用。如果我们不好好珍惜自己的文化，让这些指导我们人生的哲理从我们身边白白溜走，然后还抱怨生活的不如意，还真是怪不了别人。
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