材料作文“此生的快乐与痛苦”导写（最终定稿）

第一篇：材料作文“此生的快乐与痛苦”导写

材料作文“此生的快乐与痛苦”导写

【文题回放】

阅读下面的材料，根据要求作文。

此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。

——【奥地利】弗兰兹·卡夫卡

上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：(1）必须符合文体要求；(2）角度自选；(3）立意自定；(4）标题自拟；(5）不得抄袭，不得套作。

【写作点拨】

这是一道言论类材料作文。这则引言出自《误入世界：卡夫卡悖谬论集》。从句子结构看，材料是一个并列关系的二重复句。分号之前为一层意思，是说“此生的快乐”是“向更高生活境界上升前的恐惧”；分号之后是另一层意思，是说“此生的痛苦”是因“向更高生活境界上升”而产生的恐惧引发的“自我折磨”。概言之，在卡夫卡看来，生命本身其实无所谓快乐与痛苦，快乐与痛苦是源于生活过程中“向更高生活境界上升”而伴随的情感体验。“会当凌绝顶，一览众山小”，上升到更高的生活境界，当然能给人带来成功的愉悦；而在向上攀登过程中往往并非一帆风顺，而常常是要迎应种种恐惧，遭遇种种挫折，面临种种磨难，需要不断挑战自我，需要自我磨砺，要经受痛苦的洗礼。诚所谓“艰难困苦，玉汝于成”，而更高境界的快乐又恰恰是在这样一种“自我折磨”的痛苦的淬炼与铸造的过程中，真正的快乐常常就是蕴藏于直面恐惧与痛苦的“折磨”中。以上就是材料中这则引言的内涵。考生审读这则言论材料，可以在整体把握其内涵的基础上，扣住其中的核心关键词——“快乐”、“向更高生活境界上升”、“恐惧”、“痛苦”、“自我折磨”，及其次关键词——“此生”、“生命本身”，根据其间的内在逻辑联系来选定立意的角度，并提炼出所写作文的中心主旨，来阐发这则言论给予你的启示与感悟。

参考立意如下：

1.人生的快乐在于向更高境界的攀升，人生的痛苦莫过于习于庸常与自我沉沦。2.生命本无所谓快乐与痛苦，只是因为向上、高远的追求以及为了实现美好梦想的自我挑战，人生中才有了快乐与痛苦。3.敢于正视人生中苦难并坦然应对，才能让此生更多些有境界的快乐。4.人生因知不足而痛苦,因知足而常乐;只有理性看待“足”与“不足”，奋发向上，此生才更有意义。5.生命的意义在于追求，人生因不懈追求而快乐或痛苦，才能走向成熟。

【佳作展评】

正视快乐与痛苦

林雯

“此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。”卡夫卡的这句悖论告诉人们：其实生命本身无所谓快乐与痛苦，只是因为人不断攀升更高的生活境界，因之而产生了或快乐或痛苦的情感体验。这其中有“会当临绝顶，一览众山小”的成功登顶的欣悦，也有“如履薄冰，如临深渊”的恐惧，更有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的彷徨顿踣的痛苦，而这些恰恰都是谱写生命壮歌不可或缺的音符。只有坦然对面生活的阴晴风雨，正视快乐与苦难，才不致于迷失自我、虚掷光阴。

生命本身本无所谓快乐，只是因为向更高生活境界上升的追求，赋予了我们快乐的体验。俗话说：“人往高处走，水往低处流。”对于真知的求索，对于美德的修养，为了人民的福利，为了国家的兴亡„„这些向上的追求，引领着人们不断地收获发现与创造的喜悦。孔子韦编三绝的发愤苦读，颜回箪食瓢饮的安贫乐道，袁隆平兀兀穷年埋头研究杂交水稻育种技术，罗阳用生命托起中国航母舰载机的腾飞„„他们在求真与求善的历程中在让生命向更高境界跃升；他们在为民与为国的无私奉献中找到了快乐的源泉：此生之意义得以充实。

相反，有些人沉溺于纸醉金迷、灯红酒绿的感官物欲的快乐；有些人热衷于争权夺势，追名逐利的虚荣浮华的快乐；这样一类“向更高生活境界上升”的竞逐争斗乃至不择手段、尔虞我诈，即便能赢得快乐，那也是浅薄的、轻浮的、易碎的、速朽的。更有甚者，恬不知耻地把自己的快乐建立在大多数人水深火热、痛苦不堪的基础之上，那种“他活着，别人就不能活的”穷奢极欲的快乐，注定是要毁灭其自身的。

生命本身也无所谓痛苦，只是因为奋发进取的拼搏中因遭遇种种困难，而让人深切体悟到痛苦；而这痛苦又多是快乐的前奏，是幸福的序曲。正如歌词所言，“不经历风雨，怎能见彩虹？„„没有人能随随便便成功。”不以艰辛痛苦为铺垫，就不可能绽放出光芒璀璨的快乐之花；即便有些许快乐，那往往也是浅表的欢娱，缺乏坚实的质地。司马迁没有因宫刑的痛苦而放弃《史记》的撰著，而抱定“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏志，而最终成就“史家之绝唱，无韵之离骚”的煌煌巨著；史铁生没有在病痛的折磨中屈服，而以其坚持不懈的文学写作来挖掘快乐的宝藏，让生命焕发出耀眼的光芒。他们泰然面对或酷刑摧残或病痛煎熬的痛苦，自强不息，坚韧不拔，在痛苦中品尝挑战与抗争的快乐，这种执著与从容，不值得我们反省吗？

人生因为不懈追求、奋发向上的信念而显得厚重而刚健。在这一自我磨砺的过程中，快乐与痛苦是如影随形的，是交织并行的；只有不因浅薄的快乐而忘却了人生的危机，不因深重的痛苦而放弃了勇敢的拼搏，人生才有更多的精彩！

[得分]48分（基础等级）＋18分（发展等级）＝66分（总分）

[评分依据]①中心论点明确，分析逐层深入，篇首由材料引出“正视快乐与苦难，才不致于迷失自我、虚掷光阴”这一感悟，接着从快乐与痛苦的因缘展开具体剖析，较深刻透彻。②论据典型丰富，无论是事实论据，还是名言论据，都能扣紧论点来分析论证。③语言表达老练，善用长句，使论析更显缜密；善于引用，使语句富有意境与哲理；而且说理浸润饱满的激情，有鼓动性。

【总评】

本文开头从对卡夫卡言论的分析中提炼出“正视快乐与痛苦”这一中心论点，挈领全文；本论部分从如何正视“快乐”与“痛苦”的内涵这两个层面展开说理，或例证，或引证，或正反对比，分析具体，有较强的说服力。语言表达，句式整散交错，长短结合，词汇丰富，颇有感染力。

艰难困苦玉汝于成

蒋英

反复品读卡夫卡的这句名言，我联想到中国的一句古语：“艰难困苦，玉汝于成。”就如玉不琢磨难成器一样，没有经过艰难困苦的折磨考验，人是难以逐步完善自我的，也是难以真正获得自我发展的快乐的。

每个人在自己的一生中总要经历磕磕碰碰、坑坑洼洼，才能从崎岖中走出平坦，在遍尝艰辛与痛苦后收获成功的喜悦。李时珍跋山涉水、餐风宿露、遍尝百草，才有《本草纲目》的问世；曹雪芹在“举家食粥酒常赊”的困境中呕心沥血，“批阅十载，增删五次”，才诞生《红楼梦》这部永恒的经典；高尔基从小饱尝人间辛酸，在老板的皮鞭下坚持写作，终成一代文豪；华罗庚罹患残疾，仍不辍数学研究，取得累累硕果。他们没有因奔波的辛苦而怠惰，没有因生活的厄运而妥协，更没有因身体的残疾而放弃，他们用艰难困苦作为砥石来磨练自己的意志，使自己的生活开启了一个崭新的境界。由此可见,痛苦往往是孕育快乐的胚床。

既然此生中痛苦是无可避免的,那么作为自我生命主宰者的人,就应该有直面磨难、担当痛苦的勇气；而不是消极地逃避。正如周国平先生所言，“人天生是软弱的，惟其软弱而能承担起苦难，才显出人的尊严。”张海迪高位截瘫（三分之二躯体失去知觉），但她却不向命运之神屈服，秉守“即使跌倒一百次，也要一百零一次地爬起来”的坚强意志，刻苦自学，自强不息，成为当代青年人奋发向上、追求人生价值的楷模。鲁迅曾说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”在苦难面前，应该像张海迪一样做一名勇于挑战的猛士，活出自我的尊严，活出生命的精彩。

反观当下这个物欲横流的时代，一些大学毕业生好高骛远，踌躇满志地向着“北、上、广”等一线城市挤，而不愿到基层，到边远地方去，就是因为他们对未来的艰苦、恶劣的生活条件产生了畏惧、逃避的心理。好安逸，怕吃苦；喜享乐，避磨难；这样的一种“趋利避害”的庸常心态，会不断助长“娇、骄”之气，最终吞噬人的斗志，使之在真正的苦难到来时束手待毙。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，不要将苦难视如洪水猛兽，而要将苦难看作是历练人生的一座熔炉，用它来磨练意志，焕发生机，启迪智慧，高扬人格。

人的生命只有一次，只是一潭死水、波澜不惊的人生是缺乏生趣的；总是一马平川、通衢大道的人生是镜花水月的；向更高处迈进，向更险处攀登，你的人生才会呈现出别样的风景，你的生命才会彰显更多的精彩。惟其如此，此生的快乐与痛苦才能锻造出生命的价值。

[得分]48分（基础等级）＋18分（发展等级）＝66分（总分）

[评分依据]①中心论点鲜明，层次井然。篇首提出中心论点，然后分别从先。全文采用“总—分—总”式结构模式，本论部分。②分析具体，能综合运用例证法、引证法、对比论证法来说理，内容充实。第二段用点例组合来归纳论证，第三段单一例证演绎推理，并针对社会现实，由表及里地深入挖掘，论述深入。③语言表达流畅，文采斐然，不少语句凝练精警，颇具启发性。

【总评】

本文由卡夫卡言论联想到“艰难困苦，玉汝于成”这一古语，并提炼出中心论点，领起下文的阐述。本论部分按递进关系，先论述“痛苦往往是孕育快乐的胚床”这一分论点；再论述要直面苦难、担当痛苦这一分论点，接着联系现实从反面举例，论证要将苦难视为历练人生的熔炉的道理。最后归结全文，回扣材料，发出呼吁——向更高处迈进，向更险处攀，让生命呈现出别样的风景。全文中心突出，层次分明，情理并茂，语言颇有文采。

其实人生来就是受苦的，只不过乐观的人在痛苦中享受快乐，而悲观的人在痛苦中恐惧！

第二篇：高三语文“痛苦与快乐”话题作文导写及

“痛苦与快乐”话题作文导写及范文

就像向日葵追寻着太阳，人的天性是追求快乐和舒适的，可偏偏人生却是一个在荆棘中摸爬滚打，在痛苦中不断磨砺的过程，而这个过程，又正是追求快乐与舒适的必经之途。

从咿呀学语的婴儿时期开始，我们的父母就在我们的耳边的唠叨个不停。他们教我们认这，让我们认那，给我们叙说许多令我们痴迷的故事，给我们讲述大千世界的种种奥秘。我们眨巴着眼睛，歪斜脑袋，听得是那样有滋有味，仿佛世间的一切都已装进了我们的小脑袋中。可是随着时光的流逝，我们听过了，也就渐渐淡忘了。

上学是接触社会的第一步。老师像一位善解人意的向导，指引我们用自己的眼睛去发现这个世界，用自己的心灵去感受这个世界。仿佛是沿着一条清澈见底的小溪走到了尽头，眼前豁然开朗，出现了波澜壮阔的大海，那汹涌澎湃的气势使我们耳目一新，大开眼界。这对我们那感受惯了小溪的虽单调却充满温情的心灵，乃是一种强大的冲击。我们的目光变得睿智，闪烁着灼灼的智慧的光芒。

然而，心智在不断地接受了被动的单向的灌输之后，也在悄悄地起着多棱的变化，渐渐，地我们觉得有时候自己看到的与大人和老师讲的有着微妙的不同，甚至有着明显的差异。这时，我们的心中就不由得打上了一个问号：究竟是他们错了，还是我们自己错了呢？

于是，我们就不再满足于听，满足于看，而是想到了要自己去做，去亲自闯一闯大海。这时，我们会用冷静而坚定的语调告诉焦虑不安的父母和老师：放开您的手，让我们自己来做！准备好了足够的淡水、食物和资料，人生的航程也就开始了。尽管经验丰富的水手们已给了我们太多的教诲，但我们还是想用自己的双手去探寻大海深处的奥秘，因为我们已经懂得了，只有实践才是检验真理的唯一标准，伟大的发明家爱迪生，如果他不是经过了千百次失败的考验，又怎么能发明出给世人带光明的电灯呢？物理学大师牛顿，如果他不是废寝忘食地进行研究，又怎能写出不朽巨著《自然哲学的数学原理》呢？著名科学家诺贝尔，如果他不是持之以恒，坚持不懈地反复试验甚至不惜以身冒险，又怎么能发明让世界发生巨变的炸药呢？大名鼎鼎的李时珍，如果他没有神农尝百草的决心和勇气，又怎么会有《本草纲目》这部医学巨著的问世呢？这些先贤们的成功，难道不都是因为他们经历了一个艰苦卓越的实践过程吗？他们的经历给了我们有益的启示，对我们也是一种巨大的诱惑。我们此行将义无反顾！

为科学和真理奋斗是痛苦的，但在奋斗中也有无比的快乐，因为它让人们在痛苦的磨练中超常地发挥了自己的聪明才智，充分地体现了自身的最大价值。“我做了的就理解了”，在做的过程中，理解的不仅仅是奋斗的艰辛，科学的真理，还有生命的充实，人生的快乐，用心

爱心

专心 以及那从不轻言放弃的闪光人格。理解我们的未知领域，理解奋斗搏击的生命真谛，我们每一天收获的都是那伴随着痛苦的难以言表的快乐！

阅读下面的材料．根据要求作文：

一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教，快乐到底在哪?苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧!”这帮年轻人暂时把寻找快乐的事放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高叉大的树．挖空树心，造出了一条独木船。

独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来，苏格拉底问：“你们找到快乐了吗?”他们齐声回答：“找到了!”

请以“快乐”为话题，写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。【写前指导】

苏格拉底说过：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其他的时候突然来访。”他告诉我们，快乐是什么。快乐是劳动。世界是劳动的艺术品，没有劳动，就没有世界。劳动是人类最基本的活动。只有人的劳动才是神圣的。劳动使人建立对自己的理智力量的信心，使人变得高尚。人只有在劳动中才有价值，才能得到报酬，才找到了快乐的源泉。

快乐是创造。快乐，就在于创造新的生活。如果你能够成功地选择劳动，并把自己的全部精神和智慧灌注到它里面去，创造幸福，你就找到了快乐。快乐是奉献。想不付出任何代价而得到快乐，那是神话。这个世界上真正的快乐，并不是索取。而是奉献。把自己的智慧奉献给人们，让他人分享，无疑是最大的快乐。

话题作文《快乐》的分析 题目

世界上什么最快乐？有人说艺术家成功地完成了自己的艺术品，有人说是孩童在沙滩上搭建城堡，有人说是母亲为初生婴儿洗澡，有人说是医生手术成功，给病人带来第2次生命„„

请以“快乐”为话题，写一篇不少于700字的文章，立意自定，文体自选，题目自拟。（一、）对作文题目的分析

用心

爱心

专心 “快乐”作为每个人都曾经拥有的主观体验，首先确保了每个考生都有话可说，从命题角度讲，可说是最大限度地体现了题目的公平性。再则，这话题给学生设置的限制性条件也极少，基本不在审题上给学生设置障碍，让考生拥有了更为广阔的自由空间，从这个意义来理解学生作文佳作迭出，也就很正常了。

（二、）出现的问题

1、对“快乐”理解过于肤浅

从材料提供的四种幸福来看，共同特征是快乐的获得，应该是努力的结果，是需要付出一定的代价的。而学生作文对快乐的理解更多地局限于以下几种情况：

A、“获得帮助后的快感”。比如有学生作文题目就为《受到帮助的快乐是最大的快乐》，在中国，向来视“奉献”为高尚，视“简单索取”为龌龊，于是，显然，这样的文章格调是不高的。

B、童年的欢乐。比如有学生直接取名为《回忆总是美丽的》，在文章中，写了自己小时候和一群小伙伴玩耍，无忧无虑——这当然是一种快乐，但这种文章一味停留在过往的岁月，而无视现实生活中更多成长的欢乐，也有简单化之嫌疑。此外诸如以家庭快乐，校园生活的快乐为题材的文章也具有同样的弊病。

C、快乐，只有快乐。这种文章很多。一篇文章交待了很多场景的快乐，比如好多文章以自己是“天使”、“精灵”的身份出现，去寻找人间的快乐，然后一路看到很多快乐的场面，最后感慨：都说天堂好，看来人间才是真正的乐园。这种文章的毛病是多重的，首先是几个场景的快乐是同一个层面的快乐，缺少递进，升华，给人感觉文章很单薄。再就是缺乏辨证的眼光去看待事物，没有区分哪些快乐是真正的快乐，哪些快乐是简单的表面的快乐，哪些快乐是我们所期待的，哪些快乐是我们应该批判的。

D、视龌龊为乐。一篇文章写自己向来擅长于搞恶作剧，一次自己在老师坐的凳子上粘了强力胶，老师坐下去起来后，连同凳子拔起来，全班同学笑成一片，他很得意，认为自己给同学带来了快乐，所以自己也很快乐。

E、享乐主义。写快乐了，就绝对化地提出快乐至上的观点，最后呼吁让我们摒弃一切烦恼，尽情拥抱快乐吧。这种文章缺乏以“联系”的观点去看待事物。快乐的存在必须以“痛苦”的存在为前提，最起码快乐与痛苦应该是相互依存的，没有痛苦就无所谓快乐。有一句话不是说了嘛，痛苦是无边的天空，快乐是满天的星星——快乐只是起着点缀的作用。所以我还是很赞同其中一篇作文的说法：乐总是过得很快，那么乐之外的该是什么呢？自然是平

用心

爱心

专心 淡、痛苦了。的确企求快乐长存是奢侈的，享受平淡，通过去战胜痛苦来求得快乐才是人生的真谛。

也就是说，写快乐，却回避痛苦，这种文章是不够厚重的。

在阅卷过程中有两篇文章给我印象深刻：一是写圣经中勇士参孙消灭了敌人，在胜利之后的快乐中被叛徒谋害，还提到阿喀硫斯在取得成功后放纵无度最后导致一死，由此提出快乐获得后该怎么办，快乐与放纵是怎样区别的观点，显得很有深度。

另一篇文章提到的观点是摘树上的苹果，树太高，你只能找楼梯，人生就是这样重复着寻找苹果树，摘苹果的过程，这期间，你必须放开眼光去寻找，你必须不断增长自己人生楼梯的长度，这个过程就是快乐的，能否最后摘到苹果已经不是重要的事情了，由此提出过程之乐，奋斗之乐，很能给人启发性的思考。

2、审题上还是出现了一些问题

作文实际要你写的是你的快乐观，但很多人通篇写了母爱的伟大、高尚的友谊的伟大，却单单没有提到快乐。这就好象人家给你一条鱼，让你做一道菜，红烧也好，清蒸也好，可是你不用这条鱼去做菜，却拿一块肉去做菜，显然是不合要求的。这种文章归根结底缺少的就是一句点题的话语“拥有伟大的母爱（友谊）是快乐的”，就因为少了这样的话语，作文境界迥然不同，这真是太遗憾了。

3、投机取巧，自作聪明。这次出现了大量的与阅卷老师进行交流的作文：希望我的作文能带给阅卷老师快乐，同时也希望阅卷老师能带给我快乐，最后祝阅卷老师新年快乐。这种文章的结果是偷鸡不成反而蚀了一把米，起码得因这几句话多扣你三分。

4、作文形体上出现的问题

A、取题目不花心思或者根本就没有题目。俗话说“秧好一半谷，题好一半文”。这次作文批改，好作文题也是有的，比如《与快乐牵手》、《快乐老家》等，但同样有很多同学以话题作为文题，甚至没有题目。特别是后者，虽然说没有题目表面上扣的仅仅是两分，但曾经有老师也作过这样的实验：将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别批改，其分数区别一般在8分以上。

B、不会运用标点。这次作文出现了一篇通篇没有一个标点的奇文，后来我们就根本不看内容给了个25分。至于用英语中的一点来代替句号的情况更是比比皆是，虽然说这几年高考没有专门标点符号的题目，但看来还是有必要提醒学生正确使用标点，用心

爱心

专心 C、文章连成一片，不分段落。这样的文章很多，而且一般得分都不会很高，因为它特别容易引起阅卷老师的烦躁感。解决这个问题最简单的办法是强制性要求学生一篇七八百字的文章你最少要有五段以上的内容，只有这样才能有比较良好的卷面效果。

D、卷面不洁。这也是老问题，但还是必须向学生强调。彻底解决必须在平时养成习惯，再可以告诉学生一些具体的修改标志。

（三）对策

加强平时作文的针对性训练，一次作文练习确定一个教学目标，比如单练审题，单练拟题，单练开头，单练结尾等。

必须引导学生注意平时写作素材的积累以及对积累素材的辨证分析，让学生掌握素材与观点进行关联的正确方法。

要在平时就加强学生用一般哲学观点分析事物的方法，比如一分为二的观点，全面看待问题的观点，联系的观点，发展的观点等。

话题作文

（三）“快乐” 梦想瓶子 雨前龙井

生日，好朋友从加拿大寄了一个“梦想瓶子”给我。撇开那些装饰，这瓶子活像流落荒岛时抛进海中求救的那种，里面放着一张白纸，瓶子外则写着“Dreamcatcher”，还附带着说明书：“把梦想写在里面的纸上，看着它成真!”

真浪漫。好，浪漫就浪漫到底，我拿起笔，认真地想有什么愿望。

“一人有一个梦想”，别傻了，梦想这种东西，十个八个也不嫌多。不是吹嘘，童年时我就曾为如果有一天神仙许我三个愿望时，该如何敲诈多点愿望而做过周全计划。势利如我，现在当然也得善用资源，能写多少就多少。何况说明书上没写有效数目。

那张纸好小，只有两寸见方，以我的字，大概只可以写4个。愿望果然金贵。

世界和平?这梦想大大，这么小的纸承载得起吗?而且，本来就不相信有和平这回事。只要有人的地方，就会有竞争，就会有鲜血。杀戮，不多不少也是人的本能。在人类世界，和平，真的是梦想——在梦里想想就好了。

经济复苏?送了一句“哗”给自己。就算我把这愿望写下，寄到特首办公室，本来就做不了什么的特首先生相信也不会为小女子做些什么。小女子的大愿望，写进小瓶子中，怕会

用心

爱心

专心 逼爆玻璃。小女子最适合的，大概还是小愿望。与男朋友天长地久?只怕自己选错人。从初恋已学会不为爱情做任何承诺，何况“天长地久”这名副其实的终身大事? 工作顺利?身体健康?龙马精神?横财就手?好一连串新年贺辞。年复一年，说来说去，总觉得这些四字词应验度不够高。工作每年总会遇上大大小小的挫折，身体又总会出不下三四次的大小毛病。正如考试当然要选最有把握的题目，这些没把握的愿望，写还是不写? 贪心如我，惟有狠心地写——写封电邮去埋怨寄瓶子来的朋友，怨她给我的愿望太少。朋友没好气，只说：“下次寄个缸给你，可好?要那么多愿望，有什么用?”

突然一惊。是啊，自己仔细想想，要这么多愿望，真的有什么用?追源溯流，为什么要有世界和平、经济复苏、百年好合、工作顺利、身体健康„„通通都只是为了让自己活得容易、活得快乐而已。

无论多大的愿望，最终的目的，原来就是那么简单。

你可有像我一样，在生活中苦苦挣扎，怨这怨那，到头来，竞忘了挣扎的意义? 给你一个“梦想瓶子”，你会写什么? 我呢，就用斗大的字写上：“快乐”，放进瓶子里，封口。

读过这则材料，想必每个同学都会有一些感触，的确，快乐对于我们每个人来说都很重要，那么，请你以“快乐”为话题，完成一篇作文。题目自拟。除诗歌外其他文体皆可。字数600字以上。

提示：“快乐”这个话题既具体又抽象，关键在于我们选择什么样的思路。1.可描写一个快乐的具体场面，如迎接远方亲人的到来，受到上级的表彰奖励以及竞技场上龙腾虎跃的特写等等。

2.可阐释话题，快乐是一种感受，它需要我们自己去创造。

3.可以根据不同的对象进行描写，不同的人有不同的快乐观，有人以读书为乐，有人以劳动为乐。

4.可逆向思考，快乐往往是要付出代价的，痛并快乐着，没有失败的泪水就换不来成功的喜悦。

5.还可虚构故事，“我”找不到快乐，贴出“寻乐启事”，结果许多人找来给“我”，才发现快乐无所不在。

“不亦快哉”十八则

古之金圣叹作“不亦快哉”三十六，本人因才思不及，故仅作十八则。其一：早上七点不起床，管理员不来检查，蒙头大睡。不亦快哉！

用心

爱心

专心 其二：闻邓社然不思早起，被困于寝室，应管理员之邀赴政教处访问。不亦快哉!其三：“十强赛”期间，寝室管理室水泄不通，喊声震天。三年级考生难以入睡，欲与小弟们试比高。不亦快哉!其四：与同桌打赌其半小时不说话，二十分钟后其不幸“失言”,赢得衬衣一件。不亦快哉!其五：看政治老师按清洁表点名答题，却不知其上无我姓名，终未被点。不亦快哉。其六：上罗凡华发明创造课，饱闻其大话，爆笑四十分钟。不亦快哉!其七：数学课被召上台做题，解之不出，正发愁，突闻下课铃响，幸得获释。不亦快哉!其八：懒懒散散踱至操场，被告之课间操因故取消。不亦快哉!其九：物理老师讲“放电”，众要联想至“眼睛”，大笑不止，教师亦笑，不亦快哉!其十：上围棋“第二课堂”，趁师不备，狂下五子棋。不亦快哉!十一：闻伊朗、阿联酋打附加赛，中国队隔岸观火。不亦快哉。

十二：六人外出吃饭，齐刷刷多吃饭少吃菜，食毕，钱少肚饱。不亦快哉。十三：获悉朋友懒于作文，寻21stCentury代之。不想其师查之，并于全班前斥之。不亦快哉。

十四：年级广播操比赛未作分秒训练，却不为最末。不亦快哉。

十五：班长皇甫秋实爱阿哲至疯至狂，9月23日与阿哲近在咫尺，却失之交臂，懊恼数日。不亦快哉。

十六：跨栏、3000米比赛在即却闻运动会因雨暂停，逃过一劫。不亦快哉。十七：读金圣叹、李敖“不亦快哉”后作。不亦快哉。十八：回顾己作，成就感油然而生。不亦快哉。点评：

生活中充满了快乐，关键在于我们去寻找，去发掘，可以说，这篇文章撷取了生活中的种种琐碎的小事，但是，正是在这种种的小事中发现了快乐的源泉。这篇文章充满了真感情：满纸少年意气，看后让人会心一笑。采用的是真素材：从平常生活中剪取，富有生活气息。同时，在语言上也是真语言：语言简洁，幽默，很有画面感。

对“知足者常乐”的看法

用心

爱心

专心 “知足乐矣”，出自(老子)四十六章：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足乐矣。”意思是知道满足就经常快乐。这句话乍听似乎很有道理，细细品来，总觉有些不妥。

人的欲望作为一种生理现象，有着相当丰富的社会内涵。满足与快乐虽然只是一种情绪的反应，可它们也总是和一定的经济条件、社会环境、历史时代背景密切相连的。

古代帝王将相绝不会因看不到电视而不满；反过来，现代人自然也体验不到原始人茹毛饮血的滋味。是否知足，完全取决于欲求的比较。所谓“比上不足，比下有余”，就是知足的依据。

不过，我认为，如果仅仅强调知足常乐，一味地压抑自己的欲望，满足现状，那这种生活态度也未免过于保守了。

现代生活中，“知足”确实能带来一时的安宁与满足，获得一定的快乐，但是能否使人“常乐”那就很难讲了。社会在飞速进步，正当你抱着可怜的微弱优势津津乐道时，你就可能成了落伍者。同时，知足之乐如果没有新的内容的不断充实与替换，那就会很快地无“乐”而言了。

华夏古国固守着五千年灿烂文化，闭关自守，妄自尊大，僵化了，知足了，然而常乐了吗?没有。铁板一样凝固的社会生活模式，窒息了人们对新生活的开拓；自给自足，万事不求人的小农经济，使人们“各扫自家门前雪，休管他人瓦上霜”，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。清规戒律，僵化了多少人的头脑与良知。

现代社会没有知足常乐的立足之地，现代人恰恰又表现出不知足。不知足，才能唤起人们去追求更高更完美的目标，才能激起人们改变现状的愿望和行动，才能促使人们去改革，去开拓，去创造。人类文明的发展永远是在一种自由创造的个性前提下探索未知领域的。旧大陆的臣民循着哥伦布开辟的航线源源驶向新大陆，即使是显赫的贵族后裔也抛却了中世纪的城堡；“淘金热”演化成开发西部的漫长西征，使人类文明之火迅速燃遍整个阿美利坚；探险南极，漫步月球，又将给人类带来些什么„„这些壮举的实践，将使多少人在不知足中去追寻一个似乎缥缈的未来。

新的世纪是一片灿烂的阳光。把自己过去拥的东西毅然抛弃，扑向未来，这是勇士的气魄、胆略与作为。固守旧我、维持现状的最大好处是避免改革，避免失败，而当你久而久之循环其中时，你便成了冰冷、坚硬，毫无生气，永不发展的铁板一块。

人类只有在水不知足的追求中，在永不满足的创造中，才能生存，发展，延续，进步。不知足意味着追求与创造，也许正是要从这种不断的进取中，才能磨炼出一代真正的铁血中国人，激发新时代中龙的传人的民族魂。

用心

爱心

专心 点评：

在第一篇文章中，可以说是从小事中发现了快乐，甚至可以说是一种“知足常乐”的心态，但是，本文却反弹琵琶，狠狠的批了一通知足常乐这种论调，而且，有理有据。可以说，这种大的快乐观念是写作这篇作文的同学思想深刻的一个反映。而在应试的作文中，如果能够用好“反弹琵琶”这一方法，也会出新意，得到较好的分数。

用心

爱心专心

第三篇：痛苦与快乐作文

痛苦与快乐作文

痛苦与快乐作文

（一）人们都说：“饱尝人间的痛苦与快乐是一生中最大的>幸福。”以前我总是搞不懂，怎么品尝痛苦还是快乐而幸福的事呢？随着我的成长，我慢慢体味出这句话的深刻含义。

我们每天为了考试即忧愁又烦恼，一些悲观的同学会认为，考试就像在监狱里进行严刑拷打一样；而那些乐观的同学却认为，考试是一大挑战，是前进的动力。我们每天两点一线地穿梭在学校和家庭之间，难道不是为了将来无线的前途吗？当我们为考试付出了汗水，付出了辛苦的成绩，这难道不令人快乐吗？

体育老师说：中考的时候，女子有800米的长跑测试。我们想想便会觉得遥遥无期，甚至是毛骨悚然。别说是800米，就是300米，平日里我们一口气跑下来，尤其是跑到最后时腿上就像帮上千斤巨石一般，动弹不得。但只要你坚持不懈，跑到了终点便是最终的胜利者。虽然过程是痛苦的，但在我们回头看时，得到了最大的满足，那便是快乐的。

人生中不如意的事十有八九，被人误解，被人捉弄，被人嘲笑，被人鄙视是最痛苦的事。那时心像被刀割一样，在不停地流血，仿佛全世界都在排斥自己一样。但如果换个角度想，态度会如何不同呢？

老师总是说：先苦后甜。不管在何时何地，这个道理总是不变的，不要在为了一点儿小事而烦恼；不要在幻想美好的明天；不要在幻想自己也会拥有潘多拉魔盒，能为自己消除痛苦，快乐常驻。勇敢地去面对痛苦，面对>挫折吧，去努力战胜困难、战胜自己吧，只有这样才会获得真正的快乐。

生命本来就是痛苦与快乐结合而成的。痛苦是每个人成长中的必经之路，让年少的我们放下轻狂，用心去体会痛苦中的快乐，生命中的欢乐，去实现精彩而又充满快乐的人生！

痛苦与快乐作文

（二）一幅图上有这样一个图画：在座座楼房前的一条小路上，一个衣冠楚楚的男人，手里牵着一只大狗，那狗冲着路边的母女俩“汪汪”地叫着，孩子吓得躲在妈妈身后，而那个男人却悠然自得地叼着烟，似乎没看见一样。

难道那个男人真的没看见母女俩吗？显然不是，而是他的眼中根本就没有“道德”二字，他只知道狗给了他欢乐，给了他威风，他可能不知道，他的欢乐给别人带来了多大的痛苦！

我常听到这样一句话：“请不要把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上。”可是那个男的却恰恰相反，他自私的把欢乐留给自己，把痛苦送给别人，可见那个男人是多么自私！这不禁让我想起了，其实，在我们现实生活中就有不少这样“缺少道德”的人。

有一回，我在路上走，就看见一位青年人随地扔垃圾，而垃圾箱就在附近，这件事足以说明，许多人缺少社会公德，而其中的主要原因是他们把坏毛病养成的习惯，而人本身的“惰性”驱使他们都不愿意多走。

总而言之，那个男人的行为的确令人鄙视：而保护环境的人却应该受到大家的敬佩。所以，我们应该要在他人快乐的基础上快乐，只有大家快乐了，我们才能有更大的快乐！

痛苦与快乐作文

（三）我曾听到过这样一则>故事：有一位年轻人，他认为自己不快乐，便求上帝赐予他快乐。有一天，一个美丽的姑娘来到了他家门前，对他说：“我是上帝派来的天使，我叫快乐，与我同行的还有我的妹妹，叫痛苦，如果你不介意，我和妹妹将在你家住下来，我将成为你的妻子，终生陪伴你。但是，你得接纳我的妹妹。”那位年轻人正在犹豫要不要接纳那个会带来痛苦的妹妹，快乐已经走远了。

这个故事是想告诉人们：快乐是伴随着痛苦而行的。要想得到快乐，就必须接受痛苦。

当你打碎一个花瓶时，与其痛苦，不如幸运地想：我没被碎片割伤，我是快乐的；当你在沙漠中行走时，只剩下半瓶水了，与其痛苦，不如幸运地想：还有半瓶水呢！只要节约着喝，是可以找到绿洲的；当你身患重疾而奄奄一息的时候，与其痛苦，不如平静地想：我并没有因身患绝症而离开人世，上帝让我在这人世间多活一分钟，就是让我多享受60秒的幸福，我何必痛苦呢？

乐观向上的人，会从痛苦中寻找快乐。如果这个人沉浸在痛苦之中，而他却在痛苦中寻找快乐，平静地接受痛苦，那么，他还是痛苦的吗？

朋友们，痛苦是伴随着快乐一起降临的，当我们痛苦时，一定要学会苦中找乐，一定要拥有积极乐观的心态，这样，人生才会更加充实、快乐。

第四篇：快乐与痛苦

快乐与痛苦

下午四五点钟的光景，光线已经有些暗淡，天空像灰蒙蒙的布，我越发感受到秋冬交替时的寒意。叶子在风中回旋，树木开始枯瘦，水渠干涸了，底儿朝天，这是个灰暗的时节。

我早已习惯了灰暗的感觉，苏北的平原，没有青山秀水，没有名胜古迹。灰头土脸的街市，凋敝的经济。生活平淡如止水，没有一圈涟漪，生活安静如沉沉云翳，没有一丝闪电。

房间里的安静压迫我，包围着我，使我无法呼吸，无法仰视。在一片灰色的静谧里，我的听觉似乎灵敏了，围墙外，孩子们的嬉闹声渐渐隐去，一个妇女焦急地呼唤她的孩子，风把她的声音扯得支离破碎。我望着窗外落寞的秋阳，体味着的怅惘和失意，一瞬间，过去的感觉涌上心头，似曾相识却又无可名状。思索。焦虑，欢乐，痛苦，恐惧都被无限放大。是啊，灰色的天空！阴霾的天空！

十多年前，我走入乡村学校工作，一个同事仰望着天空说：“你看见天空了吗？灰色，人生就是灰色的，我的心情一直也是灰色的，如同天色的灰暗” 他神情黯然，眼睛却澄澈如水。那一刻永远留在我的记忆里。究竟是怎样的痛苦让他变成了这样，人生难道真是灰色的吗？

 十多年后的今天，我终于明白灰色的含义，原来人生与灰色密不可分，灰色是芸芸众生的人生主色调。灰色的工作，灰色的生活，灰色的奋斗，灰色的思想，灰色的欢笑。暮气沉沉，毫无生气。没有大希望，却也不很绝望，波澜不惊，这就是灰色生活。

我是个灰色的小人物，年青时却不喜欢灰色，我对灰色生活的理解是个渐进的过程。在无数次希望，等待，失望，憧憬，等待的循环中，我明白了多数人的生活是平淡的，生活是安静流淌的小溪流，没有惊涛骇浪，生活原来就应该是零零碎碎，一地鸡毛。生活离不开柴米油盐酱醋茶，生活的本质就是实实在在的。活着就是活着。不能单纯靠梦想来支撑。

然而，谁愿意甘于平庸？又有谁没有一点梦想，没有一点追求？于是我们看见了生活中充满了奔波劳顿的人，孜孜以求的人，投机专营的人，有的人春风得意，有的人失意无奈，有的人牢骚抱怨。

我们对成功的过度追求让我们心力交瘁，我们的心过早地苍老了。我们忘记了生活的本真。所以我们少了许多欢乐，我们被失败的碎片划伤，被挫折无情地嘲笑，我们无形中夸张了自己痛苦，变得自艾自怜，无意中变得牢骚满腹。

诗仙李白在《春夜宴桃李园序 》中感慨，浮生若梦，为欢几何？ 是的，人生太短暂，时光如白驹过隙。我们没有必要终日生活在痛苦中。人生即使是悲剧，我们也要努力使自己快乐一点点。这种快乐应该是从内心涌出的，油然而生的。没有一丝丝虚伪的掺和，更不是自欺欺人的买醉。我们制造快乐，我们寻找快乐。往往得不到真正的快乐。真正的快乐源自个人对于生活的理解，这种理解必须是清楚明晰的，混沌的认识。不切实际的目标，毫无意义的攀比会带来心理上的负累。使我们的生命变得沉重，阴郁。

两千多年前的庄子，拒绝了远道而来的楚国大夫的邀请，悠然自得地在濮水边钓鱼。在庄子看来，钓鱼比做楚相更有乐趣。庄子的生活与他对世界的认识合拍，他追求的是遨游天地的精神自由，即使是鹌衣百结他依然快乐。我们不是哲学家，这个世界也不需要太多的哲学家，我们无法逃离世俗的藩篱，不会像古希腊的泰勒斯那样在破房屋里思考日月星辰，探讨探究生命的终极意义而放着钱不赚。但我们一样可以发现钓鱼的乐趣，一种来自平淡生活的乐趣。一杯茶，一本书，一句远方的问候，都可以让我们体会到这种快乐。灰色生活里并不缺乏闪光的露珠，我们为什么总要对灰色生活如此反感呢？

人生有得必有失。大红大紫的背后是镁光灯没有照见的艰辛，大喜大悲的经历我们无法承受。而大雅大俗是中庸的人们无法品味的。在大红大喜大雅的对立面是中庸的灰色生活。灰色的生活往往意味着较少的付出和压力，较多的轻松和闲暇。也正因为如此，我渐渐地喜欢上灰色生活了。因为没有一官半职，所以我不必在迎来送往中耗费生命。因为没有什么成就，所以我无需在觥筹交错后面红耳赤。我的日程里没有讲座、报告、培训、宴会；我的生活里没有说不完的话，做不完的事。我的生活是简单的，时间是丰饶的。我有足够的时间去读书、体味、思索。这种简单的生活让我心闲气定、心满意足。

陈染曾经这样描述她理解的灰色：灰色是尽管人生如梦不免悲观，不免晚景凄凉，但是力求活着的时候与命运和解，你依然有快乐的勇气；灰色是面临大的不公平时，那些小的不公平简直就是恩赐；灰色是在危机四伏的灾难面前，泰然处之的幽默；灰色是尽管如此，依然对生活说：是；灰色是恪守自己的同时，微笑着与对方握手言欢，甚至向你的“敌人”致敬；灰色是在险境中依然坚定，但并不急着赴汤蹈火，消灭自己，而是以守为进，迂回向前„„灰色就是不动声色，是包容大度，是一笑了之„„

如此看来，灰色不仅是一种平庸的生活状态，更是一种乐观豁达积极进取的人生态度。处于灰色生活中的人需要这种人生态度。理解了灰色，你就能从容面对失败与挫折；学会了灰色，你就能摆脱失意与空虚。灰色实在是美妙的颜色，不刺眼，不张扬，混沌不清中包含着中庸和智慧。

我不由地想起了我的那个同事，十多年前，他还是刚走出大学校门的年青人。正是少年不识愁滋味的年纪，然而，他总是心事重重的样子，忧心忡忡的神情。很少说话。傍晚的时分，他坐在椅子上抱把吉他弹奏，清澈的音符如流漾的波光。他的神情专注，一弹就是三四个小时，直到暮色一点点把他吞没，我在黑暗中分明听见了一个痛苦灵魂的挣扎和呐喊。

一年以后，我离开了那所乡村学校，与他失去了联系。但我知道他的内心是不平静的。专注于痛苦必然扭曲他对于周围世界的认识。而错误的认识使他与现实渐行渐远，更加孤独。

多年以后的一个春光明媚的下午，我带着孩子在公园的草坪上嬉闹，无意中遇见了他的母亲。一个可怜的老妇人，退休后来公园卖饮料，赚取些微薄的钱。当我问起他的现状时，老妇人忍不住叹息。原来他独自一人南下广州，试图闯荡出一番事业，但他的孤僻阻碍了他的成功，经过几年的碰壁后，他黯然神伤地回到乡村学校，失败使他的性格更加古怪。说到这里，老妇人满心疑惑地问，这孩子心里到底在想些什么呢。我仿佛从老妇人不解的表情里看见了他孤独的身影，别人在体会着合家团圆享受天伦之乐时，他还是只身一人，形影相吊。我该说些话来宽慰老妇人，但我竟无言以对。我读过挪威表现主义画家蒙克的名画《呐喊》。十多年前，初次看见书上的呐喊时，我不理解既无美的形象，又无美的意境，怎能称之为世界名画。但乡村夜晚黑暗的死寂，昏暗灯光下同事忧郁的眼神，我自己遭遇的种种不愉快帮助我理解了这幅画。画面上那张因为恐惧而扭曲的脸，深刻地表现出人类内心深处的瞬间恐惧和绝望。画面远处两个远处的冷漠背影和峡湾上空血色一般的天空，表现出人在命运和自然前的孤立和无助。

是的，人总有恐惧和失望瞬间，总有感到孤立和无助的时候。这些感受任何人都有，但这绝不是生活的全部，更不是生命的意义。人生是个复杂的多面体，生活中还有美，快乐、幸福„„你可以用不同的方式体会到人生的快乐。

你可以去海边漫步，看天的澄碧，海的湛蓝，天高海阔，云卷云舒，潮涨潮落，体会亘古不变的永恒。你可以去聆听晨光里鸟儿的啼鸣，仰望洁净的蓝天，灵魂欢悦而游，洗去心灵的尘土。你可以去夜市上闲逛，看华灯生起，看人流如织，听吆喝声忽长忽短，尝着风味小吃，感受世俗生活的惬意。你可以春风轻拂的日子，和孩子一起放风筝，一起奔跑，你会看到生命的延续与成长。你可以在冬日的午后，翻开一本书，让书里的思想和冬天的阳光温暖你。如果你有积极乐观的态度，你甚至能从你曾经厌恶的工作和家务里发现快乐，你会发现取得些小成就并不太难。

你定会发现，你终将感受，灰色生活里也有许多快乐，快乐其实离我们并不遥远。

第五篇：痛苦与快乐

痛苦与快乐

作者：乔桑

人一生下来就要哭，为什么？有人说，是因为人一生下来就懂得来到了这个苦难的世界，所以要哭。因此，佛家把人生当做苦海，而希望自己能够普度众生。其实，痛苦与快乐是两个相对的兄弟姊妹，谁也离不开谁。没有痛苦，哪有快乐而言；相反，没有快乐，哪有痛苦可言？

人的痛苦来自何方？好好想想西方上帝的这句话：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。的确，为什么痛苦呢？是因为得不到自己想要的东西：物质的和精神的两个方面。为什么得不到人们很少去想具体的原因，而却在内心里念念不忘，以至于食不甘味、寝不能寐，想方设法要想得到，而不想想该不该得到，在得到的过程中自己该付出什么样的努力。得不到的时候，那种神牵魂绕的情绪纠缠心扉，甚至于肝肠寸断，撕心裂肺的难受，这就是痛苦产生的根源。

人为什么会快乐？我觉得分两种。一种是得到了自己得到的东西，也分物质和精神的；另一种就是人们常说的懂得知足的快乐。无乱是哪种快乐，都是忘记了得不到的不快，也就是忘记了或者淡化了痛苦的分量。其实人生都是不知足的，所以，人常常有痛苦产生。而快乐的情感，来自于自身对世间万事万物的正确认识，那就是：该是你的就是你的，谁也未必能抢走；不是你的，你也别强求。那么，我们会珍惜拥有的，我们就会非常快乐，人生的美好会把我们塑造得情绪飞扬。

如何懂得少拥有痛苦，多拥有快乐呢？其实，很简单，那就是象《增广贤文》上的一句话：“命里有时终须有，命里无时莫强求”。我不是说要大家相信宿命论，而是说我们要懂得别去追求错误的东西。或者按照唯物辩证法的观点，任何事物的发展都是有着其客观的规律的，如果我们按照客观规律办事，那么事物的发展就会有好的结果，如果我们违反了事物发展的规律，那么我们就会受到惩罚，当然就会得到痛苦的结果。而我们有时候就是没有按规律办事，却期待好的结果，那不是想着听天由命是什么呢？无论是宿命论，还是唯物辩证法，都有其存在的客观条件。我们痛苦，是因为我们以前违背了事物发展的规律，才有今天痛苦的结果。所以，我们没必要被已经发生的事情所牵累，把握今天，控制好明天的事物发展进程，我们才会有永久的快乐！

综上所述，痛苦与快乐也是万事万物都是平衡的，也就是宇宙是平衡的。从前我们常说的，这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无怨无故的恨。有因才有果。但是，我们还懂得，外因是通过内因起作用的，内因才是变化的根据，外因只是条件。那么，我们必须从自身入手，提高自己控制痛苦与快乐情绪的能力，才可以做到经常拥有快乐！