快乐，痛苦

第一篇：快乐，痛苦

我的这篇作文起源于乔叶的那篇《吹着口哨回家》，故事讲述的是作者在公共汽车上遇到的兄弟俩的故事：弟弟原本是一家戏剧团的“台柱子”，一次车祸使他失去了双脚。后来，他又成为了一家歌舞团里最好的男高音，可一次重病却又使他失去了说话的能力。现在，兄弟俩靠卖水晶袜为生，而弟弟，在每天回家的路上，满足的用他唯一可以用的方式——吹口哨，来让人们得到快乐。

这无疑是个悲剧性的故事。但是，我不得不为弟弟的乐观精神所感染。命运对他不公平，先后夺去了他最重要的东西：双腿与美妙的歌喉。可命运却又偏向他，因为命运给予了他两个最美好的东西：无私的性格与快乐的天性。

他是坚强的，因为在受到命运的步步紧逼时，他毅然选择了无私的快乐，远离了痛苦的深渊。不仅如此，他除了让痛苦远离自己的身边外，还把快乐带给了身边的每一个人。扪心自问，在面对快乐与痛苦的选择中，我们是怎样做的呢？是快乐？还是痛苦？是的，我们都不约而同的选择了痛苦！如果你选择了快乐呢？不仅仅你会开心，他人也会变得快乐！

吹着口哨回家，把快乐带给自己；吹着口哨回家，把快乐带给别人。正像作家乔叶说的一样：很久以来，我并没有弄清楚这样两个问题：在快乐的问题上如何对人慷慨；在痛苦的问题上如何对世界吝啬。

第二篇：痛苦与快乐

痛苦与快乐

作者：乔桑

人一生下来就要哭，为什么？有人说，是因为人一生下来就懂得来到了这个苦难的世界，所以要哭。因此，佛家把人生当做苦海，而希望自己能够普度众生。其实，痛苦与快乐是两个相对的兄弟姊妹，谁也离不开谁。没有痛苦，哪有快乐而言；相反，没有快乐，哪有痛苦可言？

人的痛苦来自何方？好好想想西方上帝的这句话：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。的确，为什么痛苦呢？是因为得不到自己想要的东西：物质的和精神的两个方面。为什么得不到人们很少去想具体的原因，而却在内心里念念不忘，以至于食不甘味、寝不能寐，想方设法要想得到，而不想想该不该得到，在得到的过程中自己该付出什么样的努力。得不到的时候，那种神牵魂绕的情绪纠缠心扉，甚至于肝肠寸断，撕心裂肺的难受，这就是痛苦产生的根源。

人为什么会快乐？我觉得分两种。一种是得到了自己得到的东西，也分物质和精神的；另一种就是人们常说的懂得知足的快乐。无乱是哪种快乐，都是忘记了得不到的不快，也就是忘记了或者淡化了痛苦的分量。其实人生都是不知足的，所以，人常常有痛苦产生。而快乐的情感，来自于自身对世间万事万物的正确认识，那就是：该是你的就是你的，谁也未必能抢走；不是你的，你也别强求。那么，我们会珍惜拥有的，我们就会非常快乐，人生的美好会把我们塑造得情绪飞扬。

如何懂得少拥有痛苦，多拥有快乐呢？其实，很简单，那就是象《增广贤文》上的一句话：“命里有时终须有，命里无时莫强求”。我不是说要大家相信宿命论，而是说我们要懂得别去追求错误的东西。或者按照唯物辩证法的观点，任何事物的发展都是有着其客观的规律的，如果我们按照客观规律办事，那么事物的发展就会有好的结果，如果我们违反了事物发展的规律，那么我们就会受到惩罚，当然就会得到痛苦的结果。而我们有时候就是没有按规律办事，却期待好的结果，那不是想着听天由命是什么呢？无论是宿命论，还是唯物辩证法，都有其存在的客观条件。我们痛苦，是因为我们以前违背了事物发展的规律，才有今天痛苦的结果。所以，我们没必要被已经发生的事情所牵累，把握今天，控制好明天的事物发展进程，我们才会有永久的快乐！

综上所述，痛苦与快乐也是万事万物都是平衡的，也就是宇宙是平衡的。从前我们常说的，这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无怨无故的恨。有因才有果。但是，我们还懂得，外因是通过内因起作用的，内因才是变化的根据，外因只是条件。那么，我们必须从自身入手，提高自己控制痛苦与快乐情绪的能力，才可以做到经常拥有快乐！

第三篇：快乐与痛苦

快乐与痛苦

下午四五点钟的光景，光线已经有些暗淡，天空像灰蒙蒙的布，我越发感受到秋冬交替时的寒意。叶子在风中回旋，树木开始枯瘦，水渠干涸了，底儿朝天，这是个灰暗的时节。

我早已习惯了灰暗的感觉，苏北的平原，没有青山秀水，没有名胜古迹。灰头土脸的街市，凋敝的经济。生活平淡如止水，没有一圈涟漪，生活安静如沉沉云翳，没有一丝闪电。

房间里的安静压迫我，包围着我，使我无法呼吸，无法仰视。在一片灰色的静谧里，我的听觉似乎灵敏了，围墙外，孩子们的嬉闹声渐渐隐去，一个妇女焦急地呼唤她的孩子，风把她的声音扯得支离破碎。我望着窗外落寞的秋阳，体味着的怅惘和失意，一瞬间，过去的感觉涌上心头，似曾相识却又无可名状。思索。焦虑，欢乐，痛苦，恐惧都被无限放大。是啊，灰色的天空！阴霾的天空！

十多年前，我走入乡村学校工作，一个同事仰望着天空说：“你看见天空了吗？灰色，人生就是灰色的，我的心情一直也是灰色的，如同天色的灰暗” 他神情黯然，眼睛却澄澈如水。那一刻永远留在我的记忆里。究竟是怎样的痛苦让他变成了这样，人生难道真是灰色的吗？

 十多年后的今天，我终于明白灰色的含义，原来人生与灰色密不可分，灰色是芸芸众生的人生主色调。灰色的工作，灰色的生活，灰色的奋斗，灰色的思想，灰色的欢笑。暮气沉沉，毫无生气。没有大希望，却也不很绝望，波澜不惊，这就是灰色生活。

我是个灰色的小人物，年青时却不喜欢灰色，我对灰色生活的理解是个渐进的过程。在无数次希望，等待，失望，憧憬，等待的循环中，我明白了多数人的生活是平淡的，生活是安静流淌的小溪流，没有惊涛骇浪，生活原来就应该是零零碎碎，一地鸡毛。生活离不开柴米油盐酱醋茶，生活的本质就是实实在在的。活着就是活着。不能单纯靠梦想来支撑。

然而，谁愿意甘于平庸？又有谁没有一点梦想，没有一点追求？于是我们看见了生活中充满了奔波劳顿的人，孜孜以求的人，投机专营的人，有的人春风得意，有的人失意无奈，有的人牢骚抱怨。

我们对成功的过度追求让我们心力交瘁，我们的心过早地苍老了。我们忘记了生活的本真。所以我们少了许多欢乐，我们被失败的碎片划伤，被挫折无情地嘲笑，我们无形中夸张了自己痛苦，变得自艾自怜，无意中变得牢骚满腹。

诗仙李白在《春夜宴桃李园序 》中感慨，浮生若梦，为欢几何？ 是的，人生太短暂，时光如白驹过隙。我们没有必要终日生活在痛苦中。人生即使是悲剧，我们也要努力使自己快乐一点点。这种快乐应该是从内心涌出的，油然而生的。没有一丝丝虚伪的掺和，更不是自欺欺人的买醉。我们制造快乐，我们寻找快乐。往往得不到真正的快乐。真正的快乐源自个人对于生活的理解，这种理解必须是清楚明晰的，混沌的认识。不切实际的目标，毫无意义的攀比会带来心理上的负累。使我们的生命变得沉重，阴郁。

两千多年前的庄子，拒绝了远道而来的楚国大夫的邀请，悠然自得地在濮水边钓鱼。在庄子看来，钓鱼比做楚相更有乐趣。庄子的生活与他对世界的认识合拍，他追求的是遨游天地的精神自由，即使是鹌衣百结他依然快乐。我们不是哲学家，这个世界也不需要太多的哲学家，我们无法逃离世俗的藩篱，不会像古希腊的泰勒斯那样在破房屋里思考日月星辰，探讨探究生命的终极意义而放着钱不赚。但我们一样可以发现钓鱼的乐趣，一种来自平淡生活的乐趣。一杯茶，一本书，一句远方的问候，都可以让我们体会到这种快乐。灰色生活里并不缺乏闪光的露珠，我们为什么总要对灰色生活如此反感呢？

人生有得必有失。大红大紫的背后是镁光灯没有照见的艰辛，大喜大悲的经历我们无法承受。而大雅大俗是中庸的人们无法品味的。在大红大喜大雅的对立面是中庸的灰色生活。灰色的生活往往意味着较少的付出和压力，较多的轻松和闲暇。也正因为如此，我渐渐地喜欢上灰色生活了。因为没有一官半职，所以我不必在迎来送往中耗费生命。因为没有什么成就，所以我无需在觥筹交错后面红耳赤。我的日程里没有讲座、报告、培训、宴会；我的生活里没有说不完的话，做不完的事。我的生活是简单的，时间是丰饶的。我有足够的时间去读书、体味、思索。这种简单的生活让我心闲气定、心满意足。

陈染曾经这样描述她理解的灰色：灰色是尽管人生如梦不免悲观，不免晚景凄凉，但是力求活着的时候与命运和解，你依然有快乐的勇气；灰色是面临大的不公平时，那些小的不公平简直就是恩赐；灰色是在危机四伏的灾难面前，泰然处之的幽默；灰色是尽管如此，依然对生活说：是；灰色是恪守自己的同时，微笑着与对方握手言欢，甚至向你的“敌人”致敬；灰色是在险境中依然坚定，但并不急着赴汤蹈火，消灭自己，而是以守为进，迂回向前„„灰色就是不动声色，是包容大度，是一笑了之„„

如此看来，灰色不仅是一种平庸的生活状态，更是一种乐观豁达积极进取的人生态度。处于灰色生活中的人需要这种人生态度。理解了灰色，你就能从容面对失败与挫折；学会了灰色，你就能摆脱失意与空虚。灰色实在是美妙的颜色，不刺眼，不张扬，混沌不清中包含着中庸和智慧。

我不由地想起了我的那个同事，十多年前，他还是刚走出大学校门的年青人。正是少年不识愁滋味的年纪，然而，他总是心事重重的样子，忧心忡忡的神情。很少说话。傍晚的时分，他坐在椅子上抱把吉他弹奏，清澈的音符如流漾的波光。他的神情专注，一弹就是三四个小时，直到暮色一点点把他吞没，我在黑暗中分明听见了一个痛苦灵魂的挣扎和呐喊。

一年以后，我离开了那所乡村学校，与他失去了联系。但我知道他的内心是不平静的。专注于痛苦必然扭曲他对于周围世界的认识。而错误的认识使他与现实渐行渐远，更加孤独。

多年以后的一个春光明媚的下午，我带着孩子在公园的草坪上嬉闹，无意中遇见了他的母亲。一个可怜的老妇人，退休后来公园卖饮料，赚取些微薄的钱。当我问起他的现状时，老妇人忍不住叹息。原来他独自一人南下广州，试图闯荡出一番事业，但他的孤僻阻碍了他的成功，经过几年的碰壁后，他黯然神伤地回到乡村学校，失败使他的性格更加古怪。说到这里，老妇人满心疑惑地问，这孩子心里到底在想些什么呢。我仿佛从老妇人不解的表情里看见了他孤独的身影，别人在体会着合家团圆享受天伦之乐时，他还是只身一人，形影相吊。我该说些话来宽慰老妇人，但我竟无言以对。我读过挪威表现主义画家蒙克的名画《呐喊》。十多年前，初次看见书上的呐喊时，我不理解既无美的形象，又无美的意境，怎能称之为世界名画。但乡村夜晚黑暗的死寂，昏暗灯光下同事忧郁的眼神，我自己遭遇的种种不愉快帮助我理解了这幅画。画面上那张因为恐惧而扭曲的脸，深刻地表现出人类内心深处的瞬间恐惧和绝望。画面远处两个远处的冷漠背影和峡湾上空血色一般的天空，表现出人在命运和自然前的孤立和无助。

是的，人总有恐惧和失望瞬间，总有感到孤立和无助的时候。这些感受任何人都有，但这绝不是生活的全部，更不是生命的意义。人生是个复杂的多面体，生活中还有美，快乐、幸福„„你可以用不同的方式体会到人生的快乐。

你可以去海边漫步，看天的澄碧，海的湛蓝，天高海阔，云卷云舒，潮涨潮落，体会亘古不变的永恒。你可以去聆听晨光里鸟儿的啼鸣，仰望洁净的蓝天，灵魂欢悦而游，洗去心灵的尘土。你可以去夜市上闲逛，看华灯生起，看人流如织，听吆喝声忽长忽短，尝着风味小吃，感受世俗生活的惬意。你可以春风轻拂的日子，和孩子一起放风筝，一起奔跑，你会看到生命的延续与成长。你可以在冬日的午后，翻开一本书，让书里的思想和冬天的阳光温暖你。如果你有积极乐观的态度，你甚至能从你曾经厌恶的工作和家务里发现快乐，你会发现取得些小成就并不太难。

你定会发现，你终将感受，灰色生活里也有许多快乐，快乐其实离我们并不遥远。

第四篇：痛苦不是快乐的反义词[推荐]

什么是痛苦？

王文忠 中国科学院心理研究中心

笔者曾经在《中国人才》2000年第1期上写过一篇文章，讨论什么是快乐，认为快乐是一种习惯，是个人的一种主动的选择。一位朋友看了这篇文章，曾经来跟我讨论道：“你说快乐是一种个人的选择，我虽然不敢苟同，我也不想反对；但是，我认为痛苦也有痛苦的价值，痛苦并不是丑恶的，也不是没有效率的。孟子不也说过，„天将降大命于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志......‟歌德也说过„痛苦是欢乐的源泉‟，你对这些说法怎么解释呢？”

笔者从来不认为痛苦是丑恶的，是没有价值的，反而认为痛苦似乎更能反映人类生活的本质，但是要想说清楚痛苦要复杂得多，讨论快乐则要相对单纯一些。快乐是人们积极争取的结果，是一种正向、愉悦的心态；痛苦呢？好象不管你去不去主动争取，都会有痛苦：争取、奋斗有争取、奋斗的痛苦，放弃、退缩也有其相应的痛苦。另外，痛苦和快乐又是一种什么样的关系呢？它们是不是对立的两种情绪状态呢？如果是对立的话，为什么人们常说 “苦中作乐”呢？ 要回答这些问题，首先要从痛苦的根源谈起。痛苦起源于何处？痛苦起源于人的降生，胎儿本来生活在温暖、舒适的宫殿中，但是九个多月后他们硬被从一非常狭窄的通道给排挤出来，所以新生儿的第一反应就是啼哭，因为宫外和宫内的环境有着天壤之别，所有的新生儿都好象从一个王子降格为平民，他们太痛苦了。

随着人的成长，痛苦始终与人为伴：生病、受伤的痛苦，吃药打针的痛苦，参加考试的痛苦，辛勤劳作的痛苦，养家糊口的痛苦，父母的问题给自己带来的痛苦，子女的问题给自己带来的痛苦......所以人生就是一个痛苦的历程，除了死亡，没有一个痛苦终结者。古人有首诗描述了这种命运：

莫道下岭便无难，赚得行人空喜欢。正在万山圈子里，一山放过一山拦。

人生经历了这么多痛苦，那么痛苦的价值何在呢？

首先说皮肉之疼的痛苦，它是对人的一种保护。有一种孩子天生没有疼觉，无论发生什么事，他们都不会感觉到疼痛，但是这种孩子并不幸福，常常磕得头破血流都没有感觉，需要成人经常性的保护和观察，以免他们会在不知不觉中因流血过多而死亡。另外，痛苦是人们关心别人的前提，如果你没有在某种境地中体验到切肤之痛，你是不会对处于这种景地的人给于恰当的同情和关心的。人们常说“猩猩惜猩猩，英雄爱英雄”，为什么呢？因为英雄知道成为英雄的困难和痛苦，他们有过切身体验，所以他们能够互相尊重，而那些习惯于目空一切的人，只表明了自己的浅薄和无知。

我们生活的世界是一个丰富多彩的世界，而人类又是一种有感觉、有感情的动物，他们不断地从周围的世界中获得信息，世界中的一切也不断的汩汩滔滔向人迎面扑来。勇敢的人走出了封闭的安乐窝（如子宫），抓住现实这个最生动、最变动不居的东西，可是真实总会想从人的指缝中溜走，总会和人发生激烈的碰撞，需要人们顽强地与现状搏斗，以改变它，也需要人勇敢地改变自己，以适应它。在与现实搏斗和改变自己过程中，人自然会体验痛苦。也有一些人，对周围的一切熟视无睹、麻木不仁，他们死气沉沉，躲在一个安乐窝里，虽然他们可能躲避了痛苦，但是一切生动的东西也都离他们而去。既然生活中充满了痛苦，那么为什么又有快乐这回事儿呢？ 我们知道，父亲都是希望儿子快乐幸福的，如果可能的话，他们都会教给儿子一些取得快乐幸福的秘诀。那么我国古代著名的政治家、智者的化身、蜀国丞相诸葛亮对他的儿子是怎么说的呢？诸葛亮在《诫子书》这样告诉儿子：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。” 上述这段话之所以广为流传，正是因为它符合了这样的一种生活哲理：人是一种有目标的理性动物；一个人只要有理想、有志向，只要他在宁静淡泊地往前走，只要他忠于自己，忠于理想，他就是一个坦荡荡的快乐的人；那些丧失了理想、象无头苍蝇一样乱撞的人，那些急功近利的人，那些说一套、做一套的人，他们则处于“常戚戚”的状态，永远感到焦虑、绝望，不会有什么真正的快乐。

根据上面的讨论，我们可以得出这样的结论：痛苦是一种尊重现实的生活感受，它伴随着人感知和适应现实的过程；快乐是一种忠于理想的生活态度，它伴随着积极的人生追求。痛苦的对立面不是快乐，而是麻木或虚伪；快乐的对立面也不是痛苦，而是绝望或疯狂。有一种流行的说法叫做“玩弄痛苦、炫耀痛苦”，殊不知痛苦是不能玩弄、炫耀的，因为痛苦与“玩弄”、“炫耀”这些虚伪的东西根本是水火不相容的，人们能够玩弄和炫耀的只是自己；还有一种说法叫作“疯狂地追求快乐”，殊不知这根本就是南辕北辙，人们能够疯狂地追求的只是刺激。

痛苦是自然的，是必然的，是正常的，而快乐则是我们的一种理性选择。鲁迅先生说过，“真正的勇士感于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，在这里，笔者斗胆加上一句，“真正的聪明人，善于苦中作乐，习惯于苦中作乐”。当然，我们也没有必要人为地为自己、为别人制造苦难，故意地给人、给己找罪受，以期塑造自己或锻炼别人；只要我们勇敢地面对生活，只有我们自自然然、心平气和地生活，其中的苦难已经足够我们“苦中作乐”了。忠于理想的人是快乐的，尊重事实、向一切机会开放的人是痛苦的，那么快乐与痛苦的关系是什么呢？前面我们说过，快乐伴随着理想，痛苦伴随着真实；我们又知道，“正确的思想不是从天上掉下来的”，人的理想也不是凭空产生的，它根源于人对世界本质的认识和思考。因此我们的结论必然与意歌德的观点相同：痛苦是快乐的源泉；快乐是痛苦地认识自己、认识世界、痛苦地改造自己、改造世界的结果；“没有经历风雨，哪能见彩虹”，没有感受过痛苦，也就没有能力选择快乐。正如《礼记.中庸》中所说：“诚者物之终始，不诚无物”，没有真诚地面对生活、感受痛苦的能力，那么什么东西都没有了，更别提什么快乐。

看到这里，有些爱动脑筋的人可能就会说，痛苦的对立面是虚伪，“不诚无物”，那么，虚伪的人是不是就没有痛苦了？笔者的回答是：痛苦从来都是真实的，根本没有虚伪的痛苦。但是，虚伪的人可能会为自己的虚伪而真实地感到痛苦。如果虚伪的人还能感到痛苦，那么表明他还有救，他还有点真实的感觉，他跟现实还有点接触。如果虚伪的人连痛苦都没有了，那么他真的什么都没有了。

现在，我们回到开头朋友和我之间的讨论，我是这样讲的：“我没有说过痛苦是丑恶的、是没有效率的，我说的是„经常不快乐是丑恶的，是没有效率的‟。在„快乐是一种习惯‟那篇文章中我没有讨论„痛苦‟问题，你把痛苦当成快乐的反义词了，所以才引起了这场讨论。其实，痛苦不是快乐的反义词，而是快乐的基础和源泉。痛苦是鲜和、生动、变化着的世界给人带来的必然结果，我们要想真诚地生活在这个世界上，那我们就只有直面痛苦。但是痛苦并不是目的，追求自己的理想、快乐地生活才是人们当然的选择，歌德的原话不也正是这样说的吗，„既然痛苦是快乐的源泉，那又何必因痛苦而伤心呢？ ‟”

第五篇：小考：痛苦给了我快乐

小考范文：痛苦给了我快乐

说起快乐，大家一定会说，我有游戏机、笔记本电脑，可以出国旅游。但是你知不知道，快乐的背后一定有痛苦相伴。

现在我会游泳，能在水面上躺着，能游来游去，自然很快乐，但是在学习游泳时，我不知道承受了多大的痛苦。

刚学蛙泳时，带着浮漂，拿着手板。别人都摆动自己灵活的小腿，在水中钻来钻去。而我呢，不管怎么活动自己的腿，都丝毫未动，只是停留在原地不动。我一生气，一使劲，一下沉了下去，呛了好几口水。这可不像仰泳，在水面上躺着，是面朝天，不容易呛水，蛙泳可不一样。当时我既痛苦又害怕，心想：这下要和这个世界永别了！多亏浮漂和手板把拖我出水，这下得救了。我使劲扑腾着，终于到了岸边。我心里闪过一丝念头：不学了吧，会个仰泳就行了，不让别人管我叫“旱鸭子”就行了。妈妈当然不允许，她说：“怕苦你将一事无成！”

在妈妈的鼓励下，又经过几次训练，我越游越好，离开了手板和浮漂的帮助，我真的能像小青蛙一样在荷叶中捉迷藏了。

好多事情证明，成功，是你不经意付出的回报，是你坚持不懈的收获，是你痛苦之后的喜悦，是你接受责任后创造的奇迹。快乐、幸福、成功之神也会在痛苦恶魔的掌控后出现。痛苦看似坏事，但是当你一旦战胜了痛苦，你会饱尝成功带给你的快乐。以苦为乐，会成为强者，去创造奇迹！