生活漫笔：快乐与痛苦

第一篇：生活漫笔：快乐与痛苦

生活漫笔: 生活漫笔:快乐与痛苦 庄生晓梦 作

2006-06-07 13:58:58 大 中 小

生命仿佛日出日落,短暂,辉煌而激动人心.让我们以平静而审美的心态,迎接晨光乍起, 享受如日中天,欣赏晚霞的灿烂,同样在电闪雷鸣,风雨冰雪的自然律动中,感受美丽,悲 壮,缠绵,雄浑,沉郁的诗意.没有理由在哀怨凄凉的人生体验中浪费生命.生命是平等的,每一个生命,不论人类,还是狼虫虎豹,乃至于植物或者微生物,都是伟大 的生命之火,熊熊燃烧,展示着多彩的生命之光.因此,不必自卑,不必妄自菲薄,快乐的 审美愉悦才应该是贯穿生命的主旋律.当然,不同的人生态度,人生境界就会有不同的快乐与痛苦的标准.仿佛我们观察世界的视 点,井底之蛙,只有巴掌一片天, 他的快乐与痛苦也应该是一只虫子,一轮明月,一场阴雨, 或者几片落叶就很容易产生的;一个封闭世界的放羊娃,放羊,找女人,生娃,再放羊,找 女人,生娃,一切的快乐与痛苦都由此带来;一个世俗社会的普通人,土地,工作,金钱, 爱情,女色,名利,地位等等无穷无尽的欲望,生活中的一言一行无不带来快乐与痛苦的强 烈的人生体验,有时可能会一败涂地,一蹶不振,沉浸在失恋,失败,绝望的怪圈中难于自 拔;一个哲人,一个不仅仅为自己,不仅仅为人类,不仅仅为地球思考的人,也许站得更高, 看得更远,他们的快乐与痛苦总是伴随着孤独与寂寞,伴随着误解,不被世人理解,甚至被 迫害的尴尬境地,他们的快乐总是伴随着深沉的痛苦,他们的痛苦总是带有佛心的普渡,他 们中的某些人发觉自己走入死胡同,无法为人类,为宇宙回答更多的哲学命题,无法寻找并 引导人类走上更佳出路, 无法引导一个人群走出苦难活灾难的时候, 比较多地选择生命的终 结,获得痛苦与快乐交织扭曲的解脱,同时“担荷人类罪恶”以此作为快乐与痛苦的最好注 脚.不论站在哪一个视点去看世界,体验生命,感受生活,欲望与名利是快乐的最大敌人,也是 导致痛苦的最重要因素,不然名利,欲望会把我们带入万劫不复的伤心境地,快乐的审美愉 悦才应该是贯穿我们生命的主旋律.当然,有朋友也会说,没有欲望,时代就不会进步,适可而止即可.在这个多元的时代,我 不反对这种说法,也不想就此进行一场辩论.人生境界的不同,快乐与痛苦的体验也自然会有所不同.著名哲学家冯友兰在《新原人》中 把人生境界分为四个层次,从最底的说起,依次是:自然境界,功利境界,道德境界,天地 境界.自然境界.顺应自身的本能或社会风俗习惯做事,所做之事对他自己没有多少意义,或很少 有意义.在这样境界下,人类往往仅凭本能行事,所谓的快乐与痛苦比较多的由感官等肉体 方面的物理刺激引起,只要活着,只要有肉

体的满足,也就快乐了.功利境界的人.为自己作各种事,动机利己,有功利意义.此境界拥有比较大的群体,欲望, 名利几乎是生命的全部内容,终生处心积虑,得寸进尺,斤斤计较,乐此不疲,稍有得失或 喜形于色,或痛不欲生,极容易走进万劫不复的痛苦的深渊,快乐一瞬,痛苦无尽,甚至寻 死觅活,哀哀凄凄,死不瞑目.道德境界的人.了解社会的存在,认为自己是这个社会整体的一部分,他有此等觉解,为社 会的利益做各种事,正如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利” ,这种人是有道德的 人,所做的事都有道德意义,他们的痛苦与快乐并非全部来自自身,因此一种责任,一份悲

天悯人的心肠,一身为他人奔走相告的毅力与情操,他们也许会有很大的痛苦,但他们不会 倒下,不会沉浸在痛苦中一蹶不振.天地境界的人, 了解到自己不仅是社会的一员, 同时还是宇宙的一员.他是社会组织的公民, 同时还是孟子所说的“天民” ,他以此等觉解,自觉地为宇宙的利益作各种事,也就是柏拉 图所说的从感性世界“洞天”上升到的理智世界.物我两忘,物我同一,超越了理智,达到 觉悟境界.达到最高境界的人,就是中国哲学所说的圣人孔子,庄子等,中国的圣人既入世 而又出世,做平常事,不做出格事,不需要表演奇迹,不可能表演奇迹.芸芸众生,上下求索,能超出功利境界的少之.然而快乐与痛苦却在所有的生命体中孪生, 即使是佛也会怜悯众生,作出度化之举,怜悯就是痛苦,度化就是快乐.当然,沉迷易,超越难.我们不求成为千古圣人,不求效仿先贤哲人,我们只希望来一点小 小的超越,不再痛苦中痛苦,不再沉迷中沉迷,不再回忆中回忆,不再为爱而爱,不再无爱 中求爱,不再因为痛苦,因为沉迷,因为回忆,因为爱,因为无爱,看不清前路,不再因为 丑陋而看不清美丽.世界不完美,但世界很精彩,只要你善于发现, 美无处不在,美不胜收.快乐的审美愉悦才应该是贯穿生命的主旋律.子贡倦于学,告于仲尼曰: “愿有所息.”曰: “生无所息!”只要生无所息,就会有风云变幻, 就会有寒霜雪冻, 在无以自拔的痛苦的人生历程中, 有什么样的人生境界就有什么样的觉解, 就有相应的行为方式,就会有不同的快乐与痛苦.能有较高的境界,就能享受快乐,就能痛 并快乐,就能在痛苦中乐观地面对人生.“一部《庄子》 ,一言以蔽之,就是对人类的怜悯!庄子似因无情而坚强,实则因最多情而最 虚弱!庄子是人类最脆弱的心灵,最温柔的心灵,最敏感因而也最易受到伤害的心灵……” 庄子自有庄子的哲学困境,“胡文英这样说庄子:庄子眼极冷,心肠极热.眼冷,故是非不 管;心肠热,故悲慨万端.虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂住;虽不能忘情,而终不 下手,到底

底是冷眼看穿.”庄子也自己的痛苦和希望,“在一个文化屈从权势的传统中,庄子 是一棵孤独的树, 是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树.当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时, 月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树.一轮 孤月之下一株孤独的树,这是一种不可企及的妩媚.”在特有的哲学困境中,在特有的孤独 寂寞中,他享受孤独,漠视痛苦,“在和这个世界比试谁更无赖,谁更无理,谁更无情,谁 更无聊,谁更无所顾忌,谁更无所关爱.谁更赤条条来去无牵挂,从而谁更能破罐子破摔.谁更无正义无逻辑无方向无心肝”的过程中,在超凡脱俗的大智慧中,在“清月”的守望中, 审美愉悦中,他超然地弹奏痛并快乐的生命主旋律.最能透露文学家灵魂的是文字和诗章,我们不妨于此寻找关于快乐与痛苦的典型的心里历 程.唐代诗人,画家王维,以一位禅者的目光,以超越生命的人生境界览观万物,才使他的诗有 了一种其他诗人所难以企及的静美,澄旷,寂悦.如: “人闲桂花落,夜静春山空.月出惊 飞鸟,时鸣春涧中.(”《鸟鸣磵》“飒飒秋雨中,浅浅石榴泻.跳波自相溅,白鹭惊复下.)” 是那样的清净与静谧,禅韵盎然,往往荡涤读者之胸襟,给人以恬澹宁和的无尽遐思.而孟浩然的《春晓》 “春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少?”仅仅四句, 却是艺术境界和精神境界俱臻化境之作, “俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”有一种极大极 深的感情蕴涵着.“他的情与万物的情有一种共鸣” ,有一种对宇宙对人生的深厚的同情.这 首诗表现最高的玄心,亦表现最大的风流.这是最自然的诗篇,是天籁.孟浩然是幸福的, 他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界, 由我达到了无物无我, 尽管这期间他甘苦 备尝,但终于苦尽甘来,在人生的苦难中享受快乐的审美愉悦.英年早逝的天才诗人海子,是农业文明的最后一位咏者.在“诗和真理合一”的追求中,站 在生命的制高点呼吁“我们需要的不是杀戮和鲜血,我们需要的是粮食与生活.”用村庄,

土地,庄稼,太阳等反复出现的意象,逐渐构造出一套完整的象征体系——诗歌帝国,而海 子是端坐在帝国中央孤独的国王,他近乎疯狂的喊到: “我注定要牺牲自己,成为时代的祭 品”当他在文明与文化的绝望挣扎之后,面朝大海,春暖花开,在祝福的回光返照中,走完 了生命与理想的探索之路,成为一个绝望的海的儿子.我不认为海子是完全痛苦的,内中应该有悲壮而快乐的因素存在.一个疾呼真理,崇尚理想 的人,面对自己民族的文明,文化渐渐衰弱,渐渐失落,面对自己歇斯底里的呼唤,呼吁竟 然无法警醒一个民族,他决计以自己微不足道的血肉之躯,惊醒一个

古老民族的噩梦,这不 就是“释迦基督担荷人类罪恶”的意味吗? 不论是宗教教义,还是哲学家的思考,也或是我们小人物悲苦伤心的感慨,没有人不承认生 命历程的苦难.然而只要我们能够营造一个大的胸怀,历练并拥有大智慧,我们就能拥有孔 子的天人合一,庄子的顺应自然道法;就能够拥有孟浩然的无物无我,最高的玄心,最大的 风流, 拥有王维超越生命的人生境界览观万物的傲岸洒脱.即使不能像佛像基督像海子那样 “担荷人类罪恶” ,也能痛并快乐地享受生命的成功失败,也能做一棵“一棵孤独的树,是 一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树”让我们心灵的月亮不至于丢失,拥有孤独,不惧怕孤 独,享受孤独.希腊神话里的西西弗斯, 明知道自己滚石上山周而复始不可逆转的命运, 却能够聆听石头滚 动时悦耳的声音,获得心灵的审美愉悦,感受生命过程的快乐与美丽;中国古老神话里的吴 刚被惩罚终生砍伐桂树,他明知永远也难以砍断,却从不停息,在砍断,愈合的乐趣中,在 空寂的咚咚的砍伐声中,不辞劳苦,乐此不疲,创造出先民最美丽的意境,昭示着我们民族 苦难并生生不息的伟大精神.人生历程又仿佛登临泰山,我们不能拘泥于十八盘,南天门登山的苦难与艰难,更不能因此 反复回味山下的危险与痛苦,当我们凛然立于泰山之巅,陶醉于云海茫茫的时候,当我们惊 奇于云海托日, 红彤彤的太阳跃然灵魂高空的时候, 山下的一切又能算得了什么呢?快乐与 痛苦的分量,孰重孰轻,还用得着谁为你分析,谁为你指点迷津吗? 故而,不论我们的人生历程遇到了什么,成功或者失败,快乐或者痛苦,不可没有回忆,不 能沉醉回忆,不然回忆就会遮挡你睿智的眼睛,看不到外面的世界;不能漠视今天,不能不 享受今天,今天才是生命历程中最应珍惜,最能把握,唯一能享受的宇宙的一瞬;不能没有 未来的憧憬,憧憬美好是每一个民族,每一个文化,每一个生命,寻求进步的原动力,不要 说你有没有未来,几乎每一个人类个体都有希望,有的人渴望美好的未来,而有的人仅仅将 希望寄托在回忆中, 且不说回忆是美好的还是痛苦的.生活的每一秒的享受就是最实际的未 来.因此,快乐的审美愉悦才应该是贯穿生命的主旋律.赵鑫珊《人是什么》中说: “人是由三部分组成:对往事的回忆,对现时的把握和对未来的 憧憬”.人有感情,不可能抗拒回忆,没有回忆的人是残缺的.正如一句格言:回忆“使已 死的东西复活,其愉快不亚于创造”.肖帮 19 夜曲的勾魂,苏轼的《江城子》的夜梦,文学 家的白日梦等等都来源于回忆.可以说真正让人生感到真正幸福的不是回忆, 也不仅仅是希望, 使人真正感到幸福感到满足 的是人生的不断追求,充满希望

第二篇：痛苦与快乐

痛苦与快乐

作者：乔桑

人一生下来就要哭，为什么？有人说，是因为人一生下来就懂得来到了这个苦难的世界，所以要哭。因此，佛家把人生当做苦海，而希望自己能够普度众生。其实，痛苦与快乐是两个相对的兄弟姊妹，谁也离不开谁。没有痛苦，哪有快乐而言；相反，没有快乐，哪有痛苦可言？

人的痛苦来自何方？好好想想西方上帝的这句话：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。的确，为什么痛苦呢？是因为得不到自己想要的东西：物质的和精神的两个方面。为什么得不到人们很少去想具体的原因，而却在内心里念念不忘，以至于食不甘味、寝不能寐，想方设法要想得到，而不想想该不该得到，在得到的过程中自己该付出什么样的努力。得不到的时候，那种神牵魂绕的情绪纠缠心扉，甚至于肝肠寸断，撕心裂肺的难受，这就是痛苦产生的根源。

人为什么会快乐？我觉得分两种。一种是得到了自己得到的东西，也分物质和精神的；另一种就是人们常说的懂得知足的快乐。无乱是哪种快乐，都是忘记了得不到的不快，也就是忘记了或者淡化了痛苦的分量。其实人生都是不知足的，所以，人常常有痛苦产生。而快乐的情感，来自于自身对世间万事万物的正确认识，那就是：该是你的就是你的，谁也未必能抢走；不是你的，你也别强求。那么，我们会珍惜拥有的，我们就会非常快乐，人生的美好会把我们塑造得情绪飞扬。

如何懂得少拥有痛苦，多拥有快乐呢？其实，很简单，那就是象《增广贤文》上的一句话：“命里有时终须有，命里无时莫强求”。我不是说要大家相信宿命论，而是说我们要懂得别去追求错误的东西。或者按照唯物辩证法的观点，任何事物的发展都是有着其客观的规律的，如果我们按照客观规律办事，那么事物的发展就会有好的结果，如果我们违反了事物发展的规律，那么我们就会受到惩罚，当然就会得到痛苦的结果。而我们有时候就是没有按规律办事，却期待好的结果，那不是想着听天由命是什么呢？无论是宿命论，还是唯物辩证法，都有其存在的客观条件。我们痛苦，是因为我们以前违背了事物发展的规律，才有今天痛苦的结果。所以，我们没必要被已经发生的事情所牵累，把握今天，控制好明天的事物发展进程，我们才会有永久的快乐！

综上所述，痛苦与快乐也是万事万物都是平衡的，也就是宇宙是平衡的。从前我们常说的，这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无怨无故的恨。有因才有果。但是，我们还懂得，外因是通过内因起作用的，内因才是变化的根据，外因只是条件。那么，我们必须从自身入手，提高自己控制痛苦与快乐情绪的能力，才可以做到经常拥有快乐！

第三篇：快乐与痛苦

快乐与痛苦

下午四五点钟的光景，光线已经有些暗淡，天空像灰蒙蒙的布，我越发感受到秋冬交替时的寒意。叶子在风中回旋，树木开始枯瘦，水渠干涸了，底儿朝天，这是个灰暗的时节。

我早已习惯了灰暗的感觉，苏北的平原，没有青山秀水，没有名胜古迹。灰头土脸的街市，凋敝的经济。生活平淡如止水，没有一圈涟漪，生活安静如沉沉云翳，没有一丝闪电。

房间里的安静压迫我，包围着我，使我无法呼吸，无法仰视。在一片灰色的静谧里，我的听觉似乎灵敏了，围墙外，孩子们的嬉闹声渐渐隐去，一个妇女焦急地呼唤她的孩子，风把她的声音扯得支离破碎。我望着窗外落寞的秋阳，体味着的怅惘和失意，一瞬间，过去的感觉涌上心头，似曾相识却又无可名状。思索。焦虑，欢乐，痛苦，恐惧都被无限放大。是啊，灰色的天空！阴霾的天空！

十多年前，我走入乡村学校工作，一个同事仰望着天空说：“你看见天空了吗？灰色，人生就是灰色的，我的心情一直也是灰色的，如同天色的灰暗” 他神情黯然，眼睛却澄澈如水。那一刻永远留在我的记忆里。究竟是怎样的痛苦让他变成了这样，人生难道真是灰色的吗？

 十多年后的今天，我终于明白灰色的含义，原来人生与灰色密不可分，灰色是芸芸众生的人生主色调。灰色的工作，灰色的生活，灰色的奋斗，灰色的思想，灰色的欢笑。暮气沉沉，毫无生气。没有大希望，却也不很绝望，波澜不惊，这就是灰色生活。

我是个灰色的小人物，年青时却不喜欢灰色，我对灰色生活的理解是个渐进的过程。在无数次希望，等待，失望，憧憬，等待的循环中，我明白了多数人的生活是平淡的，生活是安静流淌的小溪流，没有惊涛骇浪，生活原来就应该是零零碎碎，一地鸡毛。生活离不开柴米油盐酱醋茶，生活的本质就是实实在在的。活着就是活着。不能单纯靠梦想来支撑。

然而，谁愿意甘于平庸？又有谁没有一点梦想，没有一点追求？于是我们看见了生活中充满了奔波劳顿的人，孜孜以求的人，投机专营的人，有的人春风得意，有的人失意无奈，有的人牢骚抱怨。

我们对成功的过度追求让我们心力交瘁，我们的心过早地苍老了。我们忘记了生活的本真。所以我们少了许多欢乐，我们被失败的碎片划伤，被挫折无情地嘲笑，我们无形中夸张了自己痛苦，变得自艾自怜，无意中变得牢骚满腹。

诗仙李白在《春夜宴桃李园序 》中感慨，浮生若梦，为欢几何？ 是的，人生太短暂，时光如白驹过隙。我们没有必要终日生活在痛苦中。人生即使是悲剧，我们也要努力使自己快乐一点点。这种快乐应该是从内心涌出的，油然而生的。没有一丝丝虚伪的掺和，更不是自欺欺人的买醉。我们制造快乐，我们寻找快乐。往往得不到真正的快乐。真正的快乐源自个人对于生活的理解，这种理解必须是清楚明晰的，混沌的认识。不切实际的目标，毫无意义的攀比会带来心理上的负累。使我们的生命变得沉重，阴郁。

两千多年前的庄子，拒绝了远道而来的楚国大夫的邀请，悠然自得地在濮水边钓鱼。在庄子看来，钓鱼比做楚相更有乐趣。庄子的生活与他对世界的认识合拍，他追求的是遨游天地的精神自由，即使是鹌衣百结他依然快乐。我们不是哲学家，这个世界也不需要太多的哲学家，我们无法逃离世俗的藩篱，不会像古希腊的泰勒斯那样在破房屋里思考日月星辰，探讨探究生命的终极意义而放着钱不赚。但我们一样可以发现钓鱼的乐趣，一种来自平淡生活的乐趣。一杯茶，一本书，一句远方的问候，都可以让我们体会到这种快乐。灰色生活里并不缺乏闪光的露珠，我们为什么总要对灰色生活如此反感呢？

人生有得必有失。大红大紫的背后是镁光灯没有照见的艰辛，大喜大悲的经历我们无法承受。而大雅大俗是中庸的人们无法品味的。在大红大喜大雅的对立面是中庸的灰色生活。灰色的生活往往意味着较少的付出和压力，较多的轻松和闲暇。也正因为如此，我渐渐地喜欢上灰色生活了。因为没有一官半职，所以我不必在迎来送往中耗费生命。因为没有什么成就，所以我无需在觥筹交错后面红耳赤。我的日程里没有讲座、报告、培训、宴会；我的生活里没有说不完的话，做不完的事。我的生活是简单的，时间是丰饶的。我有足够的时间去读书、体味、思索。这种简单的生活让我心闲气定、心满意足。

陈染曾经这样描述她理解的灰色：灰色是尽管人生如梦不免悲观，不免晚景凄凉，但是力求活着的时候与命运和解，你依然有快乐的勇气；灰色是面临大的不公平时，那些小的不公平简直就是恩赐；灰色是在危机四伏的灾难面前，泰然处之的幽默；灰色是尽管如此，依然对生活说：是；灰色是恪守自己的同时，微笑着与对方握手言欢，甚至向你的“敌人”致敬；灰色是在险境中依然坚定，但并不急着赴汤蹈火，消灭自己，而是以守为进，迂回向前„„灰色就是不动声色，是包容大度，是一笑了之„„

如此看来，灰色不仅是一种平庸的生活状态，更是一种乐观豁达积极进取的人生态度。处于灰色生活中的人需要这种人生态度。理解了灰色，你就能从容面对失败与挫折；学会了灰色，你就能摆脱失意与空虚。灰色实在是美妙的颜色，不刺眼，不张扬，混沌不清中包含着中庸和智慧。

我不由地想起了我的那个同事，十多年前，他还是刚走出大学校门的年青人。正是少年不识愁滋味的年纪，然而，他总是心事重重的样子，忧心忡忡的神情。很少说话。傍晚的时分，他坐在椅子上抱把吉他弹奏，清澈的音符如流漾的波光。他的神情专注，一弹就是三四个小时，直到暮色一点点把他吞没，我在黑暗中分明听见了一个痛苦灵魂的挣扎和呐喊。

一年以后，我离开了那所乡村学校，与他失去了联系。但我知道他的内心是不平静的。专注于痛苦必然扭曲他对于周围世界的认识。而错误的认识使他与现实渐行渐远，更加孤独。

多年以后的一个春光明媚的下午，我带着孩子在公园的草坪上嬉闹，无意中遇见了他的母亲。一个可怜的老妇人，退休后来公园卖饮料，赚取些微薄的钱。当我问起他的现状时，老妇人忍不住叹息。原来他独自一人南下广州，试图闯荡出一番事业，但他的孤僻阻碍了他的成功，经过几年的碰壁后，他黯然神伤地回到乡村学校，失败使他的性格更加古怪。说到这里，老妇人满心疑惑地问，这孩子心里到底在想些什么呢。我仿佛从老妇人不解的表情里看见了他孤独的身影，别人在体会着合家团圆享受天伦之乐时，他还是只身一人，形影相吊。我该说些话来宽慰老妇人，但我竟无言以对。我读过挪威表现主义画家蒙克的名画《呐喊》。十多年前，初次看见书上的呐喊时，我不理解既无美的形象，又无美的意境，怎能称之为世界名画。但乡村夜晚黑暗的死寂，昏暗灯光下同事忧郁的眼神，我自己遭遇的种种不愉快帮助我理解了这幅画。画面上那张因为恐惧而扭曲的脸，深刻地表现出人类内心深处的瞬间恐惧和绝望。画面远处两个远处的冷漠背影和峡湾上空血色一般的天空，表现出人在命运和自然前的孤立和无助。

是的，人总有恐惧和失望瞬间，总有感到孤立和无助的时候。这些感受任何人都有，但这绝不是生活的全部，更不是生命的意义。人生是个复杂的多面体，生活中还有美，快乐、幸福„„你可以用不同的方式体会到人生的快乐。

你可以去海边漫步，看天的澄碧，海的湛蓝，天高海阔，云卷云舒，潮涨潮落，体会亘古不变的永恒。你可以去聆听晨光里鸟儿的啼鸣，仰望洁净的蓝天，灵魂欢悦而游，洗去心灵的尘土。你可以去夜市上闲逛，看华灯生起，看人流如织，听吆喝声忽长忽短，尝着风味小吃，感受世俗生活的惬意。你可以春风轻拂的日子，和孩子一起放风筝，一起奔跑，你会看到生命的延续与成长。你可以在冬日的午后，翻开一本书，让书里的思想和冬天的阳光温暖你。如果你有积极乐观的态度，你甚至能从你曾经厌恶的工作和家务里发现快乐，你会发现取得些小成就并不太难。

你定会发现，你终将感受，灰色生活里也有许多快乐，快乐其实离我们并不遥远。

第四篇：痛苦与快乐作文

痛苦与快乐作文

痛苦与快乐作文

（一）人们都说：“饱尝人间的痛苦与快乐是一生中最大的>幸福。”以前我总是搞不懂，怎么品尝痛苦还是快乐而幸福的事呢？随着我的成长，我慢慢体味出这句话的深刻含义。

我们每天为了考试即忧愁又烦恼，一些悲观的同学会认为，考试就像在监狱里进行严刑拷打一样；而那些乐观的同学却认为，考试是一大挑战，是前进的动力。我们每天两点一线地穿梭在学校和家庭之间，难道不是为了将来无线的前途吗？当我们为考试付出了汗水，付出了辛苦的成绩，这难道不令人快乐吗？

体育老师说：中考的时候，女子有800米的长跑测试。我们想想便会觉得遥遥无期，甚至是毛骨悚然。别说是800米，就是300米，平日里我们一口气跑下来，尤其是跑到最后时腿上就像帮上千斤巨石一般，动弹不得。但只要你坚持不懈，跑到了终点便是最终的胜利者。虽然过程是痛苦的，但在我们回头看时，得到了最大的满足，那便是快乐的。

人生中不如意的事十有八九，被人误解，被人捉弄，被人嘲笑，被人鄙视是最痛苦的事。那时心像被刀割一样，在不停地流血，仿佛全世界都在排斥自己一样。但如果换个角度想，态度会如何不同呢？

老师总是说：先苦后甜。不管在何时何地，这个道理总是不变的，不要在为了一点儿小事而烦恼；不要在幻想美好的明天；不要在幻想自己也会拥有潘多拉魔盒，能为自己消除痛苦，快乐常驻。勇敢地去面对痛苦，面对>挫折吧，去努力战胜困难、战胜自己吧，只有这样才会获得真正的快乐。

生命本来就是痛苦与快乐结合而成的。痛苦是每个人成长中的必经之路，让年少的我们放下轻狂，用心去体会痛苦中的快乐，生命中的欢乐，去实现精彩而又充满快乐的人生！

痛苦与快乐作文

（二）一幅图上有这样一个图画：在座座楼房前的一条小路上，一个衣冠楚楚的男人，手里牵着一只大狗，那狗冲着路边的母女俩“汪汪”地叫着，孩子吓得躲在妈妈身后，而那个男人却悠然自得地叼着烟，似乎没看见一样。

难道那个男人真的没看见母女俩吗？显然不是，而是他的眼中根本就没有“道德”二字，他只知道狗给了他欢乐，给了他威风，他可能不知道，他的欢乐给别人带来了多大的痛苦！

我常听到这样一句话：“请不要把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上。”可是那个男的却恰恰相反，他自私的把欢乐留给自己，把痛苦送给别人，可见那个男人是多么自私！这不禁让我想起了，其实，在我们现实生活中就有不少这样“缺少道德”的人。

有一回，我在路上走，就看见一位青年人随地扔垃圾，而垃圾箱就在附近，这件事足以说明，许多人缺少社会公德，而其中的主要原因是他们把坏毛病养成的习惯，而人本身的“惰性”驱使他们都不愿意多走。

总而言之，那个男人的行为的确令人鄙视：而保护环境的人却应该受到大家的敬佩。所以，我们应该要在他人快乐的基础上快乐，只有大家快乐了，我们才能有更大的快乐！

痛苦与快乐作文

（三）我曾听到过这样一则>故事：有一位年轻人，他认为自己不快乐，便求上帝赐予他快乐。有一天，一个美丽的姑娘来到了他家门前，对他说：“我是上帝派来的天使，我叫快乐，与我同行的还有我的妹妹，叫痛苦，如果你不介意，我和妹妹将在你家住下来，我将成为你的妻子，终生陪伴你。但是，你得接纳我的妹妹。”那位年轻人正在犹豫要不要接纳那个会带来痛苦的妹妹，快乐已经走远了。

这个故事是想告诉人们：快乐是伴随着痛苦而行的。要想得到快乐，就必须接受痛苦。

当你打碎一个花瓶时，与其痛苦，不如幸运地想：我没被碎片割伤，我是快乐的；当你在沙漠中行走时，只剩下半瓶水了，与其痛苦，不如幸运地想：还有半瓶水呢！只要节约着喝，是可以找到绿洲的；当你身患重疾而奄奄一息的时候，与其痛苦，不如平静地想：我并没有因身患绝症而离开人世，上帝让我在这人世间多活一分钟，就是让我多享受60秒的幸福，我何必痛苦呢？

乐观向上的人，会从痛苦中寻找快乐。如果这个人沉浸在痛苦之中，而他却在痛苦中寻找快乐，平静地接受痛苦，那么，他还是痛苦的吗？

朋友们，痛苦是伴随着快乐一起降临的，当我们痛苦时，一定要学会苦中找乐，一定要拥有积极乐观的心态，这样，人生才会更加充实、快乐。

第五篇：快乐，痛苦

我的这篇作文起源于乔叶的那篇《吹着口哨回家》，故事讲述的是作者在公共汽车上遇到的兄弟俩的故事：弟弟原本是一家戏剧团的“台柱子”，一次车祸使他失去了双脚。后来，他又成为了一家歌舞团里最好的男高音，可一次重病却又使他失去了说话的能力。现在，兄弟俩靠卖水晶袜为生，而弟弟，在每天回家的路上，满足的用他唯一可以用的方式——吹口哨，来让人们得到快乐。

这无疑是个悲剧性的故事。但是，我不得不为弟弟的乐观精神所感染。命运对他不公平，先后夺去了他最重要的东西：双腿与美妙的歌喉。可命运却又偏向他，因为命运给予了他两个最美好的东西：无私的性格与快乐的天性。

他是坚强的，因为在受到命运的步步紧逼时，他毅然选择了无私的快乐，远离了痛苦的深渊。不仅如此，他除了让痛苦远离自己的身边外，还把快乐带给了身边的每一个人。扪心自问，在面对快乐与痛苦的选择中，我们是怎样做的呢？是快乐？还是痛苦？是的，我们都不约而同的选择了痛苦！如果你选择了快乐呢？不仅仅你会开心，他人也会变得快乐！

吹着口哨回家，把快乐带给自己；吹着口哨回家，把快乐带给别人。正像作家乔叶说的一样：很久以来，我并没有弄清楚这样两个问题：在快乐的问题上如何对人慷慨；在痛苦的问题上如何对世界吝啬。