第一次提出“建设有中国特色的社会主义理论”概念是党的几大？范文大全

第一篇：第一次提出“建设有中国特色的社会主义理论”概念是党的几大？

第一次提出“建设有中国特色的社会主义理论”概念是党的（B）。

A.十二大

B.十三大

C.十四大

D.十五大

十二大是“建设有中国特色的社会主义” 十三大才升到理论的吧啊

在1982年中共十二大上，邓小平明确提出了“建设有中国特色的社会主义”这一基本命题。

1987年党的十三大第一次提出了“建设有中国特色的社会主义理论”这一概念，并系统地概括了建设有中国特色社会主义理论的主要观点，构成了邓小平理论的轮廓。

1992年党的十四大使用了“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”这一提法，以南方谈话为灵魂，对邓小平理论的主要内容作了新的科学概括，使之形成比较完整的科学体系 历次党代会与中国特色社会主义理论的发展历程

“中国特色社会主义”是中国共产党人领导全国人民进行社会主义建设的主题。在社会主义建设的进程中，中国共产党人探索形成了中国特色社会主义理论。这一理论的发展并非一帆风顺，作为阶段总结和战略规划的中国共产党的历次党代会，反映了这一理论生动的成长轨迹。

一、中国特色社会主义理论的酝酿：中共八大--十一届六中全会

从1956年社会主义制度确立到1978年十一届六中全会之前，是中国社会主义建设的探索时期，这一时期，成就与挫折并存，正误思想交织。中国共产党人在追寻中国特色社会主义道路的过程中走了弯路，甚至出现中断，中国特色社会主义理论也经历了从良好的探索开端、遭受挫折再到重新酝酿的曲折历程。

（一）良好开端：中共八大

1956年4月，毛泽东发表《论十大关系》讲话，提出了探索适合我国国情的社会主义建设道路的任务。在这样的指导思想下，中共八大于9月召开。虽然这次大会有局限性，但总的说来是成功的。八大关于中国社会主义建设的一系列正确分析和正确思想，是中国共产党人对中国特色社会主义理论最初的探索。

第一，关于社会主义改造基本完成后国内主要矛盾的变化和当前的主要任务。大会指出：“我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”“党和全国人民的当前的主要任务，就是要集中力量来解决这个矛盾，把我国尽快地从落后的农业国变为先进的工业国。”[1]

第二，关于全面开展社会主义建设的方针和建立新的社会主义经济体制的方案。关于国民经济发展的计划速度，大会强调必须是“积极的、同时又是稳妥可靠的”，要避免陷入保守主义和冒险主义的错误。在工业方面，强调要正确处理重工业和轻工业的关系；在工业布局的问题上，强调“注意沿海和内地配合，大型企业和中小型企业的配合，中央国营企业和地方国营企业的配合”；“社会主义的优越性，不但要表现在我们经济成就的数量和进度上面，还必须表现在它的质量上面”；“在发展生产的基础上逐步改善职工生活，提高广大职工群众的积极性”；“在企业中，应当建立以党为核心的集体领导和个人负责相结合的领导制度”等。在农业方面，提出纠正“比较忽视甚至不合理地限制社员经营家庭副业”，调整“偏低的收购价格”，“坚持兼顾国家利益、集体利益和个人利益的分配政策”。在商业方面，提出“改进现行的市场管理办法，取消过严过死的限制；并且应当在统一的社会主义市场的一定范围内，允许国家领导下的自由市场的存在和一定程度的发展，作为国家市场的补充”等等。

第三，关于建立广泛的统一战线，巩固人民民主专政。大会指出：“我国现阶段的人民民主专政实质上是无产阶级专政”，“无产阶级专政不但需要无产阶级对于国家机关的坚强领导，而且需要最广大的人民群众对于国家机关的积极参加，二者缺一不可。”“工农联盟是我们的人民民主专政和人民民主统一战线的基础”，并且“要继续和改进同他们（民族资产阶级）的合作关系”，“和过去一样，这种合作仍然是有团结又有斗争”。今后，“应当采取共产党和各民主党派长期共存、互相监督的方针”，“对于少数民族的上层人士、宗教界的爱国人士和其他各种社会影响的爱国人士，我们都应当继续坚持同他们的团结。海外各地的爱国华侨也是统一战线的组成部分，我们必须继续团结他们。”[3]

第四，关于目前改进国家工作的任务。大会认为，目前国家工作有以下几方面的重要任务：“进一步扩大民主生活，开展反对官僚主义的斗争”；“适当地调整中央和地方的行政管理职权”；“正确地处理少数民族问题”；“系统地制定比较完备的法律，健全我们国家的法制”；“继续加强国防，继续加强国防军--光荣的中国人民解放军”。

第五，关于国际关系。大会提出：“为了把我国建设成为一个伟大的社会主义国家，我们不但要团结国内一切可能团结的力量，而且要争取国际上的一切有利条件，团结国际上一切可能团结的力量”。大会对于当前的国际形势做出了正确地判断，认为“世界的持久和平已经开始有了实现的可能”。

第六，关于党的领导。中共八大根据当前党组织的基本状况提出减少党组织和党员在思想认识上的错误的注意事项：“克服思想认识上的主观主义”、“必须在党的各级组织中无例外地贯彻执行党的集体领导原则和扩大党内民主”、党的各级领导机关应当注重调查研究，“学会从群众中来，到群众中去的工作方法”、“对于犯错误的同志采取正确的态度”等。

这些丰富的思想理论，在今天看来是非常符合当时的国情和社会建设要求的，也是中国共产党人探索中国特色社会主义理论的良好开端，可是由于种种原因却中断了这些正确路线的执行，但中共八大还是为我们留下了宝贵的理论财富。

（二）曲折中断：中共九大--中共十一大

中共八大以后，由于以毛泽东为核心的中国共产党人对国际国内形势的分析偏差、对阶级斗争的判断失误，八大二次会议修改了八大正确的政治路线，使我国的社会主义建设偏离了正确轨道。八届八中全会远离了八大路线，八届十中全会将阶级斗争扩大化，八届十一中全会开始了“文化大革命”的全面发动。

1969年4月，在这样的背景下中共九大召开。此时，中国共产党的民主集中制遭到破坏，江青、林彪等人利用大权乘机把他们帮派体系的追随者塞进党内，造成了九大代表在组织上的严重不纯。林彪在九大上所做的政治报告，以“无产阶级专政下继续革命”的理论分析“文化大革命”的准备和实施，强调其成就，中共九大通过了林彪的政治报告，从而进一步使“文化大革命”的错误合法化。

1973年8月，中共十大提前一年召开。由于准备仓促和国内政治气候依然不正常，党的十大虽然揭露并批判了林彪反革命集团的罪行，但仍然坚持无产阶级专政下继续革命的理论，进一步发展了“左”的错误。

1977年8月，面对粉碎“四人帮”之后百废待兴的局面，中共十一大提前召开。这次大会，在揭批“四人帮”，宣告“文化大革命”结束，确立社会主义现代化强国的奋斗目标等方面起了重要作用。但是，大会依然坚持“文化大革命”的错误口号、政策和理论。在错误的路线指导下，十一大并没有完成拨乱反正的任务，致使“左”倾错误又发展了一段时间。

总之，从中共八大之后，特别是九大以来，至十一大，“左”倾路线占据主流，中国共产党人没有继续进行中国特色社会主义理论的探索，中国特色社会主义理论的发展几近中断。

（三）重新酝酿：十一届三中全会和十一届六中全会

为了结束党的工作在徘徊中前进的局面，认真纠正党的“左”倾错误，重新确立党的正确路线，中共中央于1978年12月召开第十一届中央委员第三次全体会议。这次会议具有伟大的历史转折意义，它结束了“文化大革命”的错误，使党的工作重点转移到经济建设上来，重新开始了中国特色社会主义理论的探索和发展。这次大会重新确定了中国共产党正确的思想路线：“坚持实事求是、一切从实际出发、理论联系实际的原则”[7]；重新确定了中国共产党正确的政治路线：“把全党工作的着重点和全国人民的注意力转移到社会主义现代化建设上来”[8]；重新确定了中国共产党正确的组织路线：“健全党的民主集中制，健全党规党纪，严肃党纪”[9]；提出“加强社会主义法制，使民主制度化、法制化，使这种制度和法律具有稳定性、连续性和极大的权威，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”[10]。这次大会在总结经验教训的基础上，从思想路线、政治路线和组织路线实现了根本的拨乱反正，这为中国社会主义建设走上正轨奠定了坚实的基础，也为中国特色社会主义理论从中断到重新酝酿奠定了坚实的基础。

十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，正确地分析了历史，澄清了党和人民的思想，巩固了十一届三中全会的成果，夯实了中国特色社会主义理论的探索之基。《决议》指出：“三中全会以来，我们党已经逐步确立了一条适合我国情况的社会主义现代化建设的正确道路”[11]，并对这条道路的主要点做了基本总结：①在社会主义改造基本完成以后，我国所要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。党和国家的工作重点必须转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，大大发展社会生产力，并在这个基础上逐步改善人民的物质文化生活。②社会主义经济建设必须从我国国情出发，量力而行，积极奋斗，有步骤、分阶段地实现现代化的目标。③社会主义生产关系的变革和完善必须适应于生产力的状况，有利于生产的发展。④在剥削阶级作为阶级消灭以后，阶级斗争已经不是主要矛盾。⑤逐步建设高度民主的社会主义政治制度，是社会主义革命的根本任务之一。⑥社会主义必须有高度的精神文明。⑦改善和发展社会主义的民族关系，坚强民族团结，这对于我们这个多民族国家具有重大意义。⑧在战争危险依然存在的国际条件下，必须加强现代化的国防建设。⑨在对外关系上，必须继续坚持反对帝国主义、霸权主义、殖民主义和种族主义，维护世界和平。⑩必须把我们党建设成为具有健全的民主集中制的党。

《决议》对于三中全会以来关于社会主义建设道路主要点的科学总结，在党史上是第一次对我国社会主义建设理论的比较系统的阐述，是中国特色社会主义理论酝酿期的重要成果。

二、中国特色社会主义理论的形成：中共十二大--中共十四大

中国特色社会主义理论形成的标志是形成科学的理论体系，从党的十二大到十四大，这个理论体系初步完善，是中国特色社会主义理论的形成时期。

（一）正式提出“建设有中国特色社会主义”：中共十二大

中共十一届六中全会以后，党和国家在各条战线上都取得了重大胜利，国民经济稳步发展，全国上下安定团结、生动活泼，在这样的背景下，中共十二大于1982年9月召开。

邓小平在中共十二大的开幕词中讲到：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的结论”[12]，第一次提出了“建设有中国特色社会主义”的概念。这个概念的提出，明确了我国社会主义建设和发展的基调。邓小平的阐述体现了这一概念的精髓，那就是“马克思主义的普遍真理同我国的具体实践结合起来”。按照这样的指导思想，十二大根据中国的实际提出了中国共产党在新的历史时期的总任务、经济建设的战略目标、战略重点、战略部署和几个重要原则问题。中国特色社会主义理论的发展踏上了新的征程。

（二）中国特色社会主义理论初步形成：中共十三大

1987年10月，中共十三大召开。赵紫阳在这次大会上作了《沿着有中国特色的社会主义道路前进》的政治报告，报告阐述了有中国特色社会主义的观点。报告说：“关于解放思想，实事求是，以实践作为检验真理的唯一标准的观点；关于建设社会主义必须根据本国国情，走自己的路的观点；关于在经济文化落后的条件下，建设社会主义必须有一个很长的初级阶段的观点；关于社会主义社会的根本任务是发展生产力，集中力量实现现代化的观点；关于社会主义经济是有计划商品经济的观点；关于改革是社会主义社会发展的重要动力，对外开放是实现社会主义现代化的必要条件的观点；关于社会主义民主政治和社会主义精神文明是社会主义重要特征的观点；关于坚持四项基本原则同坚持改革开放的总方针这两个基本点相互结合、缺一不可的观点；关于用„一个国家、两种制度‟来实现国家统一的观点；关于执政党的党风关系到党的生死存亡的观点；关于按照独立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉内部事务的原则，发展同外国共产党和其他政党的关系的观点；关于和平与发展是当代世界的主题的观点，等等。这些观点，构成了建设有中国特色的社会主义理论的轮廓，初步回答了我国社会主义建设的阶段、任务、动力、条件、布局和国际环境等基本问题”[13]。

党的十三大概括了建设有中国特色社会主义理论的轮廓，标志着中国特色社会主义理论初步形成。

（三）中国特色社会主义理论基本形成：中共十四大

1992年中共十四大报告通过了江泽民《加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利》的报告，报告在总结从1978年以来十四年的伟大实践基础上，概述了中国特色社会主义理论的主要内容，标志着中国特色社会主义理论的科学体系基本形成。

报告从以下几个方面阐述了中国特色社会主义理论：

第一，“我们党之所以能够取得这样的胜利，根本原因是在十四年的伟大实践中，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，逐步形成和发展了建设有中国特色社会主义的理论。”[14]

第二，关于建设有中国特色社会主义理论的内涵。“它是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想的继承和发展，是全党全国人民集体智慧的结晶，是中国共产党和中国人民最可珍贵的精神财富”[15]。

第三，关于建设有中国特色社会主义理论的主要内容。报告从社会主义的发展道路、社会主义的发展阶段、社会主义的根本任务、社会主义的发展动力、社会主义建设的外部条件、社会主义建设的政治保证、社会主义建设的战略步骤、社会主义的领导力量和依靠力量、祖国统一等方面做了总结阐述。

这次大会将中国特色社会主义理论正式载入党章，充分肯定了建设有中国特色社会主义理论的重要地位。这次大会对于中国特色社会主义理论科学体系的阐述和重要地位的肯定，标志着这一理论已经基本形成。今后，中国社会主义建设将在这样的理论指导下继续前进。

三、中国特色社会主义理论的发展：中共十五大--中共十七大

随着中国社会主义实践的不断发展，根据不同阶段的具体主题，中国共产党人在“中国特色社会主义”这个共同的主题下，发展了新的战略性理论，丰富了中国特色社会主义理论体系。

（一）确立邓小平理论的指导地位：中共十五大

1997年中共十五大的主题是：高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪。这次大会将十一届三中全会以来中国共产党人探索形成的中国特色社会主义理论以邓小平同志的名字命名，这是对中国社会主义建设指导理论的有力概括。大会指出：“马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，它的主要创立者是毛泽东，我们党把它称为毛泽东思想。第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色社会主义理论，它的主要创立者是邓小平，我们党把它称为邓小平理论。”[16]。这次大会还把邓小平理论写入党章，与马列主义、毛泽东思想一起作为全党的指导思想，确立了邓小平建设有中国特色社会主义理论的历史地位。

十五大对于中国特色社会主义理论的贡献在于继往开来。在邓小平逝世之后，面对“举什么旗，走什么路”的考验，中国共产党通过对以“什么是社会主义，怎样建设社会主义”为主题的邓小平理论的再次和充分肯定，是对中国特色社会主义理论的坚持和进一步的发展。

（二）中国特色社会主义理论的继续丰富和发展：中共十六大

2002年11月召开的中共十六大，提出了建设中国特色社会主义必须坚持的基本经验，对十三届四中全会以来以江泽民同志为核心的中国共产党人探索形成的“三个代表”重要思想做了概括并作为全党的指导思想写入党章，这对于坚持、丰富和发展中国特色社会主义理论作出了新的贡献。

第一，阐述了建设中国特色社会主义必须坚持的基本经验。大会指出，坚持以邓小平理论为指导，不断推进理论创新；坚持以经济建设为中心，用发展的办法解决前进中的问题；坚持改革开放，不断完善社会主义市场经济体制；坚持四项基本原则，发展社会主义民主政治；坚持物质文明和精神文明两手抓，实行依法治国和以德治国相结合；坚持稳定压倒一切的方针，正确处理改革发展稳定的关系；坚持党对军队的绝对领导，走中国特色的精兵之路；坚持团结一切可以团结的力量，不断增强中华民族的凝聚力；坚持独立自主的和平外交政策，维护世界和平与促进共同发展；坚持加强和改善党的领导，全面推进党的建设新的伟大工程，这十条是党领导人民建设中国特色社会主义必须坚持的基本经验。[17]“基本经验”的提出，坚持并进一步充实了中国特色社会主义理论。

第二，把“三个代表”重要思想确立为全党的指导思想。这次大会把“三个代表”重要思想和马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为全党的指导思想，这是十六大的历史性贡献。我们党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，这是党领导人民建设中国特色社会主义的经验的精辟总结。以“什么是社会主义，怎样建设社会主义；建设什么样的党，怎样建设党”为主题的“三个代表”重要思想是对中国特色社会主义理论的丰富和发展。

第二篇：“执政能力”概念是怎样提出的

执政党建设，归根结底，是党的执政能力建设刚刚闭幕的十六届四中全会，讨论并通过了《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》。这对于我们党迎接新世纪新阶段所面临的挑战，努力提高领导水平和执政水平，实现全面建设小康社会的宏伟目标十分重要。讲党的建设，在我们党成为执政党后，就是如何加强执政党的建设。这方面的建设，过去通常分为思想建设、组织建设和作风建设几个方面，或者按照十四届四中全会的讲法，将其分为思想建设、理论建设、政治建设、组织建设和作风建设，以后又提出了制度建设问题。加强上述诸多方面的建设都非常重要，缺一不可。但是，面对当今国内外的新形势、新情况、新问题，又不能不提出加强党的执政能力建设问题。尽管党的执政能力建设的要求，与上述诸多方面的建设要求有某些交叉，但又是加强某些建设的要求不能替代的，比如，有的问题是加强党的作风建设、制度建设能解决的，有的问题则是仅靠加强这些方面的建设解决不了的。因此，如果从更宽广的视角来看，执政党建设，归根结底，是党的执政能力建设。它带有统领性，既贯穿于其他各项建设之中，又是其他各项建设的落脚点和归宿。党的各方面建设，最终都要体现到提高党的执政能力上来，落实到巩固党的执政地位上来。这样，从党的十六大报告开始提出了加强党的执政能力建设问题。加强党的执政能力建设这个思想经历了长时期的孕育加强党的执政能力建设，虽是十六大明确提出的，但这个思想却经历了长时期的孕育。毛泽东早在新中国成立前夕，提出执政党建设问题时就已指出：夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步，严重的经济建设任务摆在我们面前，需要我们学会自己不懂的东西，学会管理城市，学会管理生产的方法，学会商业工作、银行工作和其他工作，提高做好经济工作的本领。否则，“我们就不能维持政权，我们就站不住脚，我们就会要失败”。（《毛泽东选集》第4卷，第1428页）这实际上就是加强党的执政能力建设思想的雏形。党的十一届三中全会以后，邓小平多次强调加强党的领导，必须改善党的领导；强调要改革党和国家的领导制度、处理好法治和人治的关系、处理好党和政府的关系，把党的执政能力和领导水平问题同改革开放和现代化建设任务密切联系起来。他一再指出：实现现代化是一场深刻的伟大革命，全党必须再重新进行学习，除学马列主义、毛泽东思想之外，还要学经济学、学科学技术、学管理，“几百个中央委员，几千个中央和地方的高级干部，要带头钻研现代化经济建设”。（《邓小平文选》第2卷，第153页）这实际上是对加强党的执政能力建设思想的进一步阐发。党的执政能力建设逐渐形成一个明确的思想，经历了三个阶段党的十三届四中全会以来，以江泽民为核心的第三代中央领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央，根据当今国际环境和时代要求，根据党所肩负的历史使命和在新的历史条件下的艰巨任务，根据党的自身状况和存在的问题，不断对党的执政能力进行研究和阐发，逐渐形成了这样一个明确的思想。它的形成大体经历了三个阶段：第一阶段，从十三届四中全会到十五大以前，提出了强化执政意识，提高领导水平和执政水平的思想。在1990年前后，江泽民就指出：我们的党是执政的党，党的领导要通过执政来体现。“我们必须强化执政意识，提高执政本领”。加强党的领导，“要认真改善党的领导方式和活动方式”。在十四大报告中，他提出了加强和改进党的建设，要“努力提高党的执政水平和领导水平”问题。十四届四中全会通过的《关于加强党的建设的几个问题的决定》，又强调领导干部的执政能力问题，指出党的高级干部努力要成为善于治党治国的政治家，“应该具有较强的领导能力，讲究领导艺术，审时度势，驾驭全局，善于协调各方面的力量”。在随后召开的全国组织工作会议上，胡锦涛在论述提高领导干部的领导水平时，特别强调“驾驭社会主义市场经济的能力”，“从全局观察形势、处理问题的能力”。1996年3月，江泽民关于讲政治的讲话，事实上又把提高执政能力问题作为讲政治的一项重要内容，认为“只有讲政治，才能提高广大干部特别是各级领导干部的思想政治素质，增强总揽和驾驭全局的能力，从而提高领导经济建设和现代化建设的水平”。第二阶段，从十五大开始，提出加强执政党建设的两大历史性课题的思想，随后不久使用了“执政能力”概念。十五大报告指出：十一届三中全会以来，围绕在改革开放和现代化建设条件下建设一个什么样的党、怎样建设党的问题，开创了党的建设新的伟大工程。它要求“从思想上、组织上、作风上全面加强党的建设，不断提高领导水平和执政水平，不断增强拒腐防变的能力”。在1997年底的全国组织工作会议上，胡锦涛将这两个“不断”概括为执政党建设的两大课题。1998年2月，江泽民在十五届二中全会讲话中，又提出在经济工作中要增强承受和抵御风险的能力问题。在这年年底的中央经济工作会议上，他又强调提高驾驭经济工作的能力，是全党必须始终高度重视的一个问题。2000年5月，江泽民在上海进一步将“不断提高领导水平和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力”明确为“两大历史性课题”。党的执政能力的概念，江泽民在1999年1月省部级主要领导干部金融研讨班上的讲话中就已经指出，认为提高“执政能力是极重要的”。2000年2月，他再次强调，我们要“提高各级领导班子、领导干部的领导水平和执政能力，增强广大党员和干部拒腐防变和抵御风险的能力”。2001年5月，他在安徽考察讲话时进一步论述了提高党的领导水平和执政能力问题。他说：办好中国的事情，关键取决于我们党。这不仅取决于党的正确的理论路线方针政策，也取决于各级党组织贯彻落实党的理论路线方针政策的能力和水平，也就是说，还取决于我们党的领导水平和执政能力。这就要求“努力提高驾驭市场的能力，提高运用民主法制办法开展工作的能力，提高按照科学规律办事的能力，努力掌握科学的领导方式和领导方法”。他还指出，我们能否在激烈的竞争中始终掌握主动，很大程度上取决于我们党的领导水平和执政能力。因此，“不断提高我们党的领导水平和执政能力，将是一项长期的重要任务”。第三阶段，从党的十六大开始，明确提出“党的执政能力建设”思想。十六大报告在论述加强和改进党的建设问题的六项要求时，将“加强党的执政能力建设，提高党的领导水平和执政水平”作为一项重要内容，并且对“执政能力”的内涵初步概括为五个方面。这就是“必须以宽广的眼界观察世界，正确把握时代发展的要求，善于进行理论思维和战略思维，不断提高科学判断形势的能力；必须坚持按照客观规律和科学规律办事，及时研究解决改革和建设中的新情况新问题，善于抓住机遇加快发展，不断提高驾驭市场经济的能力；必须正确认识和处理各种社会矛盾，善于协调不同利益关系和克服各种困难，不断提高应对复杂局面的能力；必须增强法制观念，善于把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国统一起来，不断提高依法执政的能力；必须立足全党全国工作大局，坚定不移地贯彻党的路线方针政策，善于结合实际创造性地开展工作，不断提高总揽全局的能力”。《“三个代表”重要思想学习纲要》，进一步明确提出：推进党的建设新的伟大工程的重点是，加强党的执政能力建设，不断提高科学判断形势的能力、驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法执政的能力、总揽全局的能力。这样，加强党的执政能力建设，也就成为十六大以来加强执政党建设的重点。这一年多来，对它的认识不断提高，越来越感到它的重要性。因此，在十五届六中全会专门研讨党的作风建设，并通过《关于加强和改进党的作风建设的决定》之后，十六届四中全会又专门研讨党的执政能力建设问题，并通过了《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》

第三篇：当代的中学生是跨世纪建设有中国特色社会主义的主力军

当代的中学生是跨世纪建设有特色社会主义的主力军，他们的世界观、人生观和价值观如何，关系到他们的本质是否能够得到全面提高，关系到我国社会主义大业的兴衰。因此，我们必须加强对中学生进行世界观、人生观和价值观教育。为此我校同LD20团队、LP团队联合举办了“爱的教育”“书香满校园”等活动。让学生在活动中体验生活、感受“义工”的义举，在活动中的每个环节体验不同的教育，从而为世界观的形成奠定了坚实的“正能”基础。目的是让学生：

一、树立正确的世界观

世界观是一个人对整个世界的根本看法，世界观建立于一个人对、人生、社会和精神的科学的、系统的、丰富的认识基础上，它不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。树立正确的世界观，中学生一定要尊重客观，顺应潮流，与时俱进。客观就是世界，世界是个什么样子你只能去认识它，去适应它，进而去改造它。要使自己适应客观，这样才能更好的发挥主观能动性。而顺应潮流，就是要把握时代的主题。现在是努力建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴时期，这就是个潮流，中学生如果不跟着这个潮流，那是根本的世界观出了问题。与时俱进，就是要永远不落后，永远跟上时代的步伐，走在时代的前沿，这样中学生才能看得更远。

二、树立正确的人生观

人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。

树立正确的人生观，要有坚定的理想信念和正确的人生态度。中学生应当追求崇高的理想和高尚的品格，时刻严格要求自己，树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。

三、树立正确的价值观

价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。

中学生正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求他们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。他们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是他们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，最核心的就是学会如何做人；做一个有理想、有道德、有高尚情操，有利于社会、有利于国家的人。这就要求他们每个人必须从现在做起，牢固树立正确的人生价值观。

教育无处不在，因此我校非常重视各种节假日，比如：“三八节”“母情节”“国庆节”“九一八”“爱水日”等充分利用这些节日为契机，教育他们如何去做一个合格中学生，如何成为一个合格的公民，怎样才能实现自己的人生价值...总之中学生一定要不断地学习，培养正确的世界观、人生观和价值观，通过正确的世界观、人生观、价值观，确立高尚、进步的价值追求，实现自己完美的人生价值。我们会尽我们的有效资源把我们学生的培养成为社会合格的接班人。

第四篇：建设生态文明是中共十七大提出的理论创新成果

建设生态文明是中共十七大提出的理论创新成果，是国家治国理念的一个新发展，是根据中国国情条件、顺应社会发展规律而做出的正确决策。它体现了党和政府对新世纪新阶段我国发展呈现的一系列阶段性特征的科学判断和对人类社会发展规律的深刻把握，是对人类文明发展理论的丰富和完善，是对人与自然和谐发展的深刻洞察，是实现我国全面建设小康社会宏伟目标的基本要求，也是对日益严峻的环境问题国际化主动承担大国责任的庄严承诺。

生态，一般指生物之间以及生物与环境之间的相互关系及存在状态，自然生态有着自在自为的发展规律。人类社会改变了这种规律，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。生态文明是指人们在改造客观物质世界的同时，不断克服改造过程中的负面效应，积极改善和优化人与自然、人与人的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。生态文明的崛起是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的世界性革命，是一次顺应世界潮流的新选择。作为一种基本的发展理念，生态文明建设也是对当代中国科学发展、共建和谐的实践性提升，它将通过多种渠道对发展方式和人们的生活方式进行重大的引导和调整，进而引导国家沿着科学发展的轨道前进。

生态文明以人与自然协调发展作为行为准则，建立健康有序的生态机制，实现经济、社会、自然环境的可持续发展。这种文明形态表现在物质、精神、政治、科技等各个领域，它涵盖了全部人与人的社会关系和人与自然的关系，涵盖了社会和谐和人与自然和谐的全部内容。生态文明着重强调人类在处理与自然关系时所达到的文明程度，重点在于协调人与自然的关系，核心是实现人与自然和谐相处，协调发展。

生态文明植根于自然界之中，根植于人与自然、人与人之间的和谐相处之中。从性质上来讲，生态文明是一种文化伦理观，是用于指导全社会处理人与自然关系，统筹人与自然和谐发展的意识形态。中共十七大把建设生态文明提到了发展目标的高度，充分体现了与时俱进的历史主动精神。由于长期实行主要依赖增加投资和物质投入的粗放型经济增长方式，能源和其他资源的消耗增长很快，生态环境恶化的问题也日益突出。人类社会的发展实践告诉我们，如果生态系统不能持续提供资源能源、清洁的空气和水等要素，经济社会的持续发展就会失去载体和基础，进而整个人类文明都会受到威胁。我国人均主要自然资源和人均GDP都远低于世界人均水平，发展是我们的第一要务，但发展已不能再走拼资源环境的老路，而是要清醒地认识发展的自身条件、外部环境和全球趋势，以历史的主动精神去探索新的发展方式，抓住和用好发展的新机遇，主动地融入到世界发展生态文明新趋势的大潮中。

提出建设生态文明是人类文明形态和文明发展上的重大进步，因为生态文明的前提是尊重和维护自然，维护人类自身赖以生存发展的生态平衡；其宗旨是人与人、人与自然、人与社会和谐共生；其内涵是建立可持续的生产方式和消费模式；其着眼点在于引导人们走上可持续发展的道路，其更加顺应自然规律和人类社会发展的规律。生态文明的提出与不断完善，与全球日趋严重的环境问题密切相关。资源是有限的，增长不等于发展；自然环境的可再生能力是人类生存的基础和文明演进的前提；倡导生态文明已经成为一种国际化潮流。1987年，联合国世界与环境发展委员会发表《我们共同的未来》，正式提出“可持续发展”的概念。许多国家和地区深刻反思工业文明以来的发展道路，并在保护生态环境、重构人与自然关系等方面，进行了大量有益的探索和实践。在中国，提出建设生态文明经历了一个认识发展的过程。早在改革开放初期，作为人口众多、资源短缺、与发达国家差距显著和人民生活水平相对低下的发展中大国，以经济建设为中心，摆脱贫困一直是党和国家的主要目标和百姓的迫切心愿，“发展是硬道理”深入人心。随着经济的快速增长，生态的破坏和环境的代价开始逐步显露出来。20世纪90年代中国政府开始关注经济、社会与环境协调发展问题，1994年中国率先制定并出台《中国21世纪议程——中国人口、资源、环境发展白皮书》，1996年在“九五计划”中，提出了转变经济增长方式、实施可持续发展战略的主张。进入21世纪，国家针对改革开放以来伴随经济快速发展带来的生态环境问题，及时提出了科学发展观，做出了实现又好又快发展的重大部署。2007年，中共十七大报告正式提出了“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”的新要求。

建设生态文明是一个在经济、社会、文化、环境等领域内具有共同指导作用的重要治国理念。而且，提出建设生态文明，并把其思想贯穿到包括人的思想道德发展在内的整个社会文明发展的体系之中，是对中国治国理念的实质性提升，必将产生久远的效果。当生态文明成为一种国家执政的准则时，一切不符合生态文明要求的国家政策就会逐步得到纠正，而符合生态文明的政策将不断出台，最终实现科学发展观所要求的全面协调可持续发展。生态文明以人与自然的平等观，把发展与生态保护紧密联系起来，提出在保护生态环境的前提下发展，在发展的基础上改善生态环境，实现人与自然的协调发展，在文化价值观、生产方式、生活方式、社会结构上都体现出了一种人与自然关系的崭新视角。目前，人类正在加快向生态文明转型的步伐。人类只有按照生态文明所要求的目标，树立科学发展观，调整产业结构、生产方式和消费模式，大力宣传和普及生态文明意识，建立健全保护环境、维护生态平衡的法律和制度，借鉴、吸收国内外的先进经验。才能使人类文明朝着生态文明的方向更好更快地前进。

建设生态文明，既继承了中华民族的优良传统，又反映了人类文明的发展方向。中华文明之所以源远流长，重要原因之一就是中华民族文化具有崇尚自然的传统和天人和谐的思想，中华的文化理念里蕴含着深刻的生态智慧，中华的历史传统延续着深刻的生态智慧。中国传统文化中固有的生态和谐观，为实现生态文明提供了坚实的思想源泉。生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一。中国儒家主张“天人合一”，其本质是肯定人与自然界的统一，肯定天地万物的内在价值，主张以仁爱之心对待自然，体现了以人为本的价值取向和人文精神。中国道家提出“道法自然”，强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本皈依；强调人必须顺应自然，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤。”这些无一不闪烁着生态智慧的光芒。

中国已经具备了向生态文明迈进的经济基础、政治基础和文化基础。新中国建立60年来，经济社会发展成就巨大。尤其改革开放30多年来，经济持续高速增长，为人们提供了丰富的物质文化生活产品。还应该看到，在经济快速发展的同时，也积累了不少矛盾和问题，突出表现为经济发展在很大程度上是靠物质资源投入实现的，主要依赖投资和增加物质投入的粗放型增长方式尚未根本转变，能源和其他资源的消耗增长过快，生态环境恶化问题日益突出。当前，中国改革发展正处于关键阶段，经济社会结构发生了深刻变化。许多国家发展的经验教训告诉我们，在这个重要阶段，一定要处理好经济发展与社会发展的关系，处理好城乡发展、区域发展的关系，处理好不同利益群体的关系，处理好经济增长同资源、环境的关系，处理好改革发展稳定的关系，处理好物质文明建设同政治文明建设、精神文明建设、生态文明建设的关系。由此可见，提出建设生态文明，既是基于我国生态环境问题日益突出、资源环境保护压力不断加大的新形势而做出的战略决策，也是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的重要保障，是贯彻落实科学发展观、缓解生态环境压力、统筹人与自然和谐发展的必然选择。建设生态文明，既有利于实现以人为本、全面协调可持续发展，又有利于改善生态环境、提高人民生活质量；既继承了中华民族的优良传统，又反映了人类文明的发展方向，是关系中华民族生存与发展的根本大计，具有极其重要和深远的意义。

一、建设生态文明是发展中国特色社会主义的必然选择

建设生态文明是发展中国特色社会主义的必然选择。在社会主义现代化的进程中，党和政府明确提出建设生态文明，是由我国的基本国情决定的。我国人口众多，资源相对不足，生态环境承载能力弱。特别是随着经济快速增长和人口不断增加，能源、水、土地、矿产等资源不足的矛盾越来越尖锐，生态环境的形势十分严峻。只有走生态文明的发展道路，才能推动中国特色社会主义的可持续发展。

建设生态文明，符合人类社会文明发展的大趋势。从人类发展史来看，人类文明已经经历了原始采集文明、农业文明和工业文明。在工业文明时代，人类取得了前所未有的辉煌成就，但也遇到了前所未有的生态危机。只有提倡和实行以生态产业或产业生态化为主要特征的生态文明形态，才能够逐步克服工业文明时代所出现的一系列弊端。人与自然的关系反映着人类文明与自然演化的相互作用及其结果，对于人类社会来说，违背规律的乱开发造成的“生态野蛮”和原始落后的“生态愚昧”都是与生态文明相矛盾的状态。正如1972年发布的《联合国人类环境宣言》所说：“在现代，人类改造其环境的能力，如果明智地加以使用的话，就可以给各国人民带来开发的利益和提高生活质量的机会。如果使用不当，或轻率地使用，这种能力就会给人类和人类环境造成无法估量的损害”。

建设生态文明是人类社会进步的必然要求，也是推进中国特色社会主义进程的必然要求。作为一个发展中国家的生态文明建设，既要充分吸取发达国家在生态环境方面的经验教训，特别注重生态保护和可持续发展，最大限度地降低发展的自然生态代价，也要牢记“发展是我们的第一要务”，牢记加速发展生产力、发展经济、消除贫困、努力提高人民生活水平仍然应该是我们的首要任务。我们要把发展作为包括生态文明在内的整个文明建设的基本手段，通过进一步促进社会经济的发展，来推动生态文明建设。

近年来，中国生态环境保护工作取得了积极进展，但是，环境形势依然严峻，长期积累的环境问题尚未解决，新的环境问题又不断产生，一些地区环境污染和生态破坏已经到了相当严重的程度。发达国家上百年工业化过程中分阶段出现的环境问题，在我国已经集中出现，不仅造成了巨大的经济损失，还给人民生活和健康带来严重威胁，直接危及全面建设小康社会的进程。我们必须通过发展方式、消费方式的根本性调整，大力提高资源利用效率，大幅度降低污染排放强度，努力实现废物减量化、资源化、无害化，力争以最小的资源和环境代价，支撑和实现经济社会的又好又快发展。

二、建设生态文明是全面建设小康社会的客观要求

“小康社会”是由邓小平在20世纪80年代初在规划中国经济社会发展蓝图时提出的战略构想。随着中国特色社会主义建设事业的深入，其内涵和意义不断地得到丰富和发展。在20世纪末基本实现小康的情况下，中共十六大报告明确提出了“全面建设小康社会”。胡锦涛同志在十七大报告中对全面建设小康社会的目标提出了以下新的更高要求：一是增强发展协调性，努力实现经济又好又快发展。转变发展方式取得重大进展，在优化结构、提高效益、降低消耗、保护环境的基础上，实现人均国内生产总值到2020年比2000年翻两番。社会主义市场经济体制更加完善。自主创新能力显著提高，科技进步对经济增长的贡献率大幅上升，进入创新型国家行列。居民消费率稳步提高，形成消费、投资、出口协调拉动的增长格局。城乡、区域协调互动发展机制和主体功能区布局基本形成。社会主义新农村建设取得重大进展。二是 扩大社会主义民主，更好保障人民权益和社会公平正义。公民政治参与有序扩大。依法治国基本方略深入落实，全社会法制观念进一步增强，法治政府建设取得新成效。基层民主制度更加完善。政府提供基本公共服务能力显著增强。三是加强文化建设，明显提高全民族文明素质。社会主义核心价值体系深入人心，良好思想道德风尚进一步弘扬。覆盖全社会的公共文化服务体系基本建立，文化产业占国民经济比重明显提高、国际竞争力显著增强，适应人民需要的文化产品更加丰富。四是加快发展社会事业，全面改善人民生活。现代国民教育体系更加完善，终身教育体系基本形成，全民受教育程度和创新人才培养水平明显提高。社会就业更加充分。覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多数，绝对贫困现象基本消除。人人享有基本医疗卫生服务。社会管理体系更加健全。五是建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立。

在这里，中共中央明确把建设生态文明纳入到全面建设小康社会的总体目标之中。全面建设小康社会是全国人民的根本利益所在，将生态文明纳入其中，既充分体现了生态文明对中华民族生存发展的重要意义，又充分显示出中国共产党人对历史负责的态度，反映出我们党不只是想着创造当代的政绩，还要为中华民族的子孙后代着想。将建设生态文明纳入全面建设小康社会的进程，强调要建立人与自然的和谐相处关系，也是中国共产党领导中国人民实现中华民族伟大复兴重要思想的飞跃，是我们今后奋斗的目标。

在中国这样的人口大国，建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，最紧迫的任务就是要改变传统发展思维和模式。倘若继续沿袭高投入、高能耗、高排放、低效率的粗放型增长方式，走先污染后治理、边污染边治理的发展道路，全面建设小康社会的奋斗目标就难以实现。当前，中国正处于工业化、城镇化加速发展时期，资源供应不足、能源严重紧缺、环境压力加大已经成为全面建设小康社会的关键性制约因素，建设生态文明已经成为全面建设小康社会，实现经济社会可持续发展的根本要求。

三、建设生态文明是促进社会和谐的基础和保障

进入21世纪后，中共十六大和十六届三中、四中全会，从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务。中共十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出。中共十六届四中全会，进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。胡锦涛指出，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现；诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处；充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。

构建社会主义和谐社会，是中国共产党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。构建社会主义和谐社会，必须坚持坚持社会主义的基本制度，坚持走中国特色社会主义道路；必须树立和落实科学发展观，坚持以经济建设为中心，坚持“五个统筹”，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与生态文明建设全面发展；必须坚持以人为本，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点，在经济发展的基础上不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，促进人的全面发展；必须尊重人民群众的创造精神，通过深化改革、创新体制，调动一切积极因素，激发全社会的创造活力；必须注重社会公平，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，妥善协调各方面的利益关系；必须正确处理改革发展稳定的关系，坚持把改革的力度、发展的速度和社会可以承受的程度统一起来，使改革发展稳定相互协调、相互促进，确保人民群众安居乐业，确保社会政治稳定和国家长治久安。

生态文明是人类实现人与自然、人与人之间和谐相处的一种社会形态，它涵盖了全部人与人的社会关系和人与自然的关系，涵盖了社会和谐和人与自然和谐的全部内容。生态文明观的核心就是人与自然、人与社会和谐相处。良好的生态环境本身就是构建社会主义和谐社会的基本要素。构建社会主义和谐社会必须高度重视生态文明。大家知道，没有生态安全，人类自身就会陷入最深刻的生存危机。如果人与自然的关系不和谐，就会影响人与人的关系、人与社会的关系。生态危机和环境恶化会直接威胁到人们的生存环境和身心健康，极易引发环境纠纷和群体性事件，激化公民和政府的对立与冲突，影响社会的和谐。今天，人们已经深深意识到，没有生态安全，和谐社会的构建就无从谈起。生态文明是和谐社会与文明建设的支撑点，关系到巩固党执政的社会基础和实现党执政的历史任务，关系到全面建设小康社会的全局，关系到党的事业兴旺发达和国家的长治久安。

加强生态文明建设是促进社会和谐的基础和前提，良好的生态环境本身就是人类幸福生活不可缺少的要素。在遵循科学发展观构建社会主义和谐社会的进程中，必须重视人与自然和谐相处，必须把建设生态文明放在突出位置。大力提倡绿色消费、文明消费，弘扬人与自然和谐相处的核心价值观，在全社会牢固树立与保护生态相适应的政绩观、消费观，形成尊重自然、热爱自然、善待自然的和谐氛围。只有加强生态文明建设，使公民在一个优美的自然生态环境中和谐相处，人们才能增强对党和政府的信任与支持，才能增强公民之间的团结和中华民族的凝聚力，才能推动建成社会主义和谐社会。

四、建设生态文明是落实科学发展观的内在要求

科学发展观作为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一脉相承而又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

科学发展观的形成，进一步指明了推动中国经济改革与发展的思路和战略，明确了中国经济社会发展的根本指导思想，标志着中国共产党对于社会主义建设规律、社会发展规律、共产党执政规律的认识达到了新的高度，标志着马克思主义和新的中国国情相结合达到了新的高度和阶段。建设生态文明，是践行科学发展观的内在要求。坚持科学发展观与生态文明建设在本质上是一致的。它们都是以尊重和维护生态环境为出发点，强调人与自然、人与人以及经济与社会的协调发展、可持续发展，以生产发展、生活富裕、生态良好为基本原则，以人的全面发展为最终目标。无数事实告诉我们，没有文明的生态，生产力的发展就不可能持续，人的发展就不可能全面。只有坚持走资源节约型、环境保护型的发展道路，建设人与自然高度和谐的生态文明，才能够真正实现科学发展、人民富裕。从我国的基本国情和新世纪新阶段我国发展呈现的一系列阶段性特征来看。一方面，我国人均资源不足，人均耕地、淡水、森林仅占世界平均水平的32%、27.4%和12.8%，石油、天然气、铁矿石等资源的人均拥有储量也明显低于世界平均水平；另一方面，由于长期实行主要依赖增加投资和物质投入的粗放型经济增长方式，能源和其他资源的消耗增长很快，生态环境恶化的问题也日益突出。经济社会发展的实践证明，如果生态系统不能持续提供资源能源、清洁的空气和水等要素，经济社会的持续发展就会失去载体和基础，进而整个人类文明都会受到威胁。

科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾。对生态文明与科学发展之间的关系，可以从两个方面类理解。一是生态文明的提出，正是体现了以人为本，体现了发展的可持续性。加强生态文明建设是坚持以人为本的具体体现。以人为本揭示了发展的根本价值追求，强调发展要满足人的需求、重视人的因素，将最终成效落实到提高人民生活水平上。加强生态文明建设，把建设资源节约型、环境友好型社会放在突出位置，让老百姓喝上干净的水、呼吸上清新的空气、吃上放心的食品、有一个良好的生产生活环境，正是坚持以人为本的具体体现。二是我们的发展必须走文明发展的道路，无论是从人与自然的和谐、环境的保护，还是从资源的节约利用上，无论是从发展的质量还是从发展的可持续性来讲，都必须走这条路。提高到“文明”的高度，是科学发展观在这方面的升华。没有生态文明，一切文明就没有享受的前提。生态文明体现的正是科学发展观的重要文化内涵。

建设生态文明是深入贯彻落实科学发展观的重要内容。科学发展观的重要内容之一，就是强调把发展、以人为本、全面协调可持续内在地统一起来，强调社会经济的发展必须与自然生态的保护相协调，在社会经济的发展中努力实现人与自然之间的和谐。科学发展观把保护自然环境、维护生态安全、实现可持续发展这些要求视为发展的基本要素，其目标就是通过发展去真正实现人与自然的和谐以及社会环境与生态环境的平衡。简言之，科学发展观要求我们建设社会主义的生态文明，建设生态文明是落实科学发展观的一个重要起始点。只有正确处理快速发展和可持续发展的关系，坚持走资源节约型、环境保护型的发展道路，建设人与自然高度和谐的生态文明，才能在生机盎然的绿水青山中持续地追求并享有幸福，才能实现科学发展。

当前，人们贯彻落实科学发展观的自觉性还不是很高。一些地方仍然将重点放在经济的快速增长及其所带来的物质和财富上的富裕，仍然采用毫无节制地消耗自然资源的生产方式，仍然追求高消耗、高消费的生活方式，忽视了生态环境的破坏、人与自然的和谐。这将严重地影响和阻碍科学发展观的有效落实，制约着发展的可持续性。要真正落实好落实科学发展观，必须从根本上认同和建设生态文明，并以此作为最基础的起点。

科学发展观为生态文明建设指明了方向。社会经济的发展绝不能以牺牲自然环境为代价，经济繁荣、社会和谐与生态优美完全可以兼得。建设社会主义生态文明，是深入贯彻落实科学发展观一个极其重要的环节；只有从建设生态文明的高度来协调经济发展与环境保护的相互关系，才能达到人与自然的和睦相处，才能实现经济社会的又好又快发展。

五、建设生态文明是提高中国国际竞争力的重大举措，也是中国对世界发展所作的贡献

建设生态文明，是提高中国经济国际竞争力的重要措施。随着全球环境问题的日益突出，自然资源和生态环境的稀缺性成为人类社会面临的共同问题。出于全球环境保护的需要，生态化设计、循环利用资源、保护环境等已成为国家产品竞争力的重要标志。可以预见，谁在有利于环境保护的产品设计、技术创新方面占据优势，谁就会在新的国际竞争中占据制高点。当前，世界上还存在社会主义和资本主义两种制度，存在着两种制度的激烈竞争。社会主义与资本主义制度孰优孰劣，比的不是谁最能斗争，也不仅仅是比生产力谁最发达，还要比谁最公平正义，谁最共同富裕，谁最有道德文化，谁最能带来人的全面发展，谁最能使社会更加和谐。在当今全球生态环境危机空前严峻之时，更要比谁最能可持续发展。而社会主义只有超越资本主义工业文明模式，追求生态文明，才能有效应对全球化所带来的全新挑战，才能超越和战胜资本主义。中国明确提出建设生态文明，把建设资源节约型、环境友好型社会放在现代化发展战略的突出位置，必将深刻影响人们的思想观念，推进工农业生产、生活消费等向着有利于环境保护的方向发展；必将推动技术创新沿着节约资源、保护环境、循环经济的方向迈进，使中国真正走上社会主义现代化的道路。

在工业化的进程中，发达国家走过了一条先污染后治理的道路。20世纪的100年中，美国累计消费了大约350亿吨石油、73亿吨钢、2亿吨铝、100亿吨水泥，付出了沉重的环境代价。不足世界人口15%的发达国家，目前仍然消费了全球50%以上的矿产资源和60%以上的能源，排放了大量的污染物，对全球环境安全造成了巨大的威胁。建设生态文明，就是把建设资源节约型、环境友好型社会放在工业化、现代化发展战略的突出位置，从根本上摒弃发达国家大量消费、大量废弃的传统模式，为全球环境保护作出积极贡献。

从全球范围看，自工业革命以来，人类在物质生产取得巨大发展的同时，对地球资源的索取超出了合理的范围，对地球生态环境造成了破坏。其严重后果就是全球气候变化，以及过度开发土地、滥伐森林、过度捕捞、环境污染等所产生的其它负面效应。传统的工业文明单纯地把自然界看作是人类生存和发展的索取对象，一味地征服自然，忽视了自然资本的亏损以及对自然发展的维护，从而导致了环境危机。人类发展到今天，已经深深意识到没有生态安全，人类自身的生存就会受到最严重的威胁。生态文明将人类发展与整个生态系统的发展联系在一起。在经济全球化的今天，生态环境已无国界，生态问题已经是每个国家、每个地球人都应首要考虑的大前提。

人类只有一个地球，地球是人类的家园。人类在思考自己对地球为所欲为，破坏了地球上的生态环境，并且自食其恶果之后，开始了对自己行为的反省。反省的第一个认识是，人不能用奴隶主对待奴隶的方式对待地球，人若肆意奴役和蹂躏地球，实际上是把自己变成了地球的敌人，必将遭到地球的报复。地球是一个整体。未必是我们作孽，却可能由我们承受恶果；无论是谁对生态环境的损伤，都只能由地球上的居民承受其后果。目前，西方发达国家也终于发现，什么危机都能转移，唯有环境危机转移不了，谁让大家“不幸”生活在同一个地球。因为气候危机一来，飓风不光袭击东南亚，也袭击新奥尔良；海水上涨不光会淹掉南太平洋小岛，也会淹掉纽约。当人类面对全球性的环境问题时，仅仅依靠一两个国家或地区显然是不够的，只有展开国际间的大合作，只有依靠大多数国家甚至全球的协同努力，人类才有可能使相关的生态问题得到遏制或解决。

随着人类可持续发展实践的展开，作为人类社会可持续发展必然要求的生态文明，已经在全球从宏观到微观的各个层面都有所体现，而且，正在呈不断拓展、深化和增强之势。在全球宏观上，世界各国在保护大气层、海洋、生物多样性，稳定气候，防止毁灭性战争和环境污染等方面的协作已取得进展。在国家层面上，对自然生态系统如自然森林、重要天然湿地实行保护，实行生态补偿政策、开征环境税、资源税等，在不少国家都已取得成效。一个体现污染者付费、受害者获补偿、贡献者获奖励、多消费者多交税的社会公平、生态公平的观念和机制正在全球形成，并日益深刻地影响到所有社会组织和个人的行为方式。

每一个人都既是生产者又是消费者，作为物质产品生产者和消费者，所有人都有物质性的消耗和排放，因而都必须对自己所消耗和排放物质的不同性质和数量支付相应的费用，这将促使所有的人在生产和生活中都节约资源、循环利用、物尽其用，降耗减排，从而将抑制直至消除社会的奢侈浪费恶习，激励人们追求健康节俭的生活。作为精神产品的生产者和消费者，生态文明建设为科技、文化和制度创新提供了一个无限广阔的空间，高耗高排的技术、产品和与生态文明相对立的文化正在迅速失去其市场，低耗低排的新技术研发、新产品开发、生态文化产品的创造和消费已成了人们自觉的方向性选择等。因而，生态文明建设，从它起步之始，就已日益广泛深刻地影响到社会生产、生活的方方面面，它将深刻地改变整个人类的观念和习性，使人类社会走向自身协同和与万物与环境协同，从而实现发展的可持续。

建设生态文明，不同于传统意义上的污染控制和生态恢复，而是修正工业文明弊端，探索资源节约型、环境友好型的发展道路。要真正实现与自然和谐的生产生活，需要大规模开发和使用清洁的可再生能源，实现对自然资源的高效、循环利用。这种根本性的转变不是一个国家可以完成的，需要与其他国家协同努力。对于尚处于工业化时期的中国，挑战固然是巨大的，但作为后发国家，积极借鉴和吸收他国经验，更是一次重大的机遇。因此，我们必须抓住历史机遇，采取积极措施，推进生态文明建设的进程，促成全世界可持续发展的新潮流，促成人的全面发展和人类社会的和谐。（张光义）

第五篇：党的十八大提出建设学习型

党的十八大提出建设学习型、服务型、创新型马克思主义执政党，学习型政党排在首要位置。党是中国特色社会主义伟大事业的领导核心，党员干部是建设的中流砥柱和骨干力量，党和国家的发展快慢很大程度取决于广大党员干部的素质高低。因此，唯有不断加强党员干部学习力度，尤其是基层党员干部的学习深度，提高广大党员干部的整体素质，才能实现经济社会长期健康发展。

新形势下，基层党员干部教育取得了长足的进步，大量作风正派、为民务实、乐于学习的党员干部不断涌现，带给基层农村一股清新爽朗之风。但毋庸讳言，基层党员干部的学习教育工作仍存在一些不足。基层党员教育资源缺乏，教育手段有待丰富；基层党员教育资源利用率低，现有作法有待推敲；基层党员学习自主性不足，学习热情有待提高。

一、整合资源，丰富基层党员干部教育活动。

市场经济条件下，基层党员干部面临工作繁杂，任务繁重，压力颇大等一系列考验。如何寓教于乐，以喜闻乐见的方法把党员干部拉回学堂，是一项应该长期实践的工作。要千方百计地为党员干部创造良好的学习环境，整合教育外部资源，定期组织党校专家到基层开讲授课；充分利用“学习座谈会、民主生活会”等现有制度，不断扩大活动影响力，继续创新现有学习教育方法。党政领导要带好头，为基层党员学习教育助推加码。

二、活用新媒体，强化基层党员干部教育实效。

新媒体时代的出现，改变了传统意义上的学习生活方式。年轻干部对于网站、微博等信息载体的兴趣更高、接受度更快，利用新媒体做好党员教育工作是已是势在必行。现有基层党员教育以远程教育为主，覆盖面虽广实际效果却值得强化。必须建立健全党员网络学习的平台，开通党员网络学习教育频道，引导党员干部广泛参与讨论、征文等网络活动；同时，充分利用现有资源，完善远程教育等相关设备使用，订计划、抓落实，引导党员干部积极参与，加速提升。

三、加强引领，提高基层党员干部学习自主性

新时期对于党员干部的理论水平和业务能力提出了更高的要求。好学习才能服务好，不学习就很难有进步。很大部分基层党员干部对于学习的认识度不够，书写文章雷同现象广泛存在。加强示范引领，提升基层党员干部理论水平，已是迫在眉睫。要大力开展思想教育，提高干部对学习的认识。党政领导要发挥率先垂范、引领带动作用，做好表率，提高党员干部学习自主性。党员干部亦要提高认识、加大重视，创新思路，努力学习，开创工作新局面。

基层党员干部处于与群众直接接触第一线，是支撑党和国家健康发展的基石，是展现党的形象、体现党对人民群众殷切关怀的重要抓手。只有不断加强学习，提高自身理论水平与业务能力，才能适应新形势下党和国家各项事业的需要。