常被误读的十大诗句

第一篇：常被误读的十大诗句

常被误读的十大诗句

贫贱夫妻百事哀

误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”贫困生活固然有诸多不顺心，然而，从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

横眉冷对千夫指

误读：横眉冷对敌人的指责与攻击。

鲁迅《自嘲》“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联，认为“应该成为我们的座右铭”。1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。”是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，“运交华盖”“、破帽遮颜”，似乎，“千夫”应该理解为“敌人”。

其实这里的“千夫”应该理解为“群众”。《汉书.王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”里的“千人”就是“群众”的意思。另外，从词性方面来说，“千夫指”对“孺子牛”，才能使对联显得工整，这是一首七律，鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人——这是鲁迅一生的真实写照——尤适用于现在的反腐。

朱门酒肉臭

杜甫诗“朱门酒肉臭”的“臭”一般人都理解为“腐烂发臭”，其实这个“臭”就是“香”，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。

秦时明月汉时关，万里长征人未还

王昌龄的《出塞二首》(其一)被人称为“唐人七绝压卷之作”，首句“秦时明月汉时关”无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”，即词句可翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关隘”，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，“明月”和“关”是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上“秦”、“汉”两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且“人未还”的“人”所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

江流石不转，遗恨失吞吴

杜甫《八阵图》诗的下联“江流石不转，遗恨失吞吴”，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接“遗恨”，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，“失吞吴”，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，“遗恨失吞吴”真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

床前明月光，疑是地上霜

床，不是卧榻的意思，而作“井栏”解。

《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年，古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓“不上船”，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

“落霞”，不是云霞的意思，而是指“零散的飞蛾”。

要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”由此看来，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思，“落”在句中与“孤”相对，意思当相同或相近，是“散落、零散”之义。而最近从日本的藏本来看，孤鹜的“鹜”是“雾”，是由于读音相同而被误写的。

依据日藏唐本，一些专家认为，名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中，可能是“孤雾”而不是“孤鹜”。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物“孤鹜”一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作“孤鹜”，惟见此日藏唐本作“孤雾”。雾、鹜音近，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年(公元707年)七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝

屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。”

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳

所谓“红酥手”可作红润的手指，还可解释为一种点心。

陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用“红酥”来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，“红酥手、黄滕酒”等，都是桌上的饮品糕点。高考语文古诗词寓意顺口溜

1、“松梅竹菊”寓高洁：

松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。刘桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有非常操，不比寻常草木同。”元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。”“零落成泥碾作尘，只有香如故。”2004年北京卷考察的是苏轼的《红梅》，该诗表现出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁品格。

2、借“月”托“雁”寄乡思

皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。

雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。2004年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。诗的最后两句写道：“乡书何处达?归雁洛阳边。” 诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。

3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄

杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》：

鹧鸪天 晏几道

十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。

古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”

4、“梧桐”叶落透悲意

古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。2004年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，其中就写到了“梧桐”这一意象：

夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。

此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。

5、别时“长亭”“柳”依依

在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，《诗经》中的《采薇》便写道：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。此外，“柳”与“留”也谐音。长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”

6、落“花”流“水”传愁绪

“花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”;又如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”

7、“乌鸦”“燕子”系兴衰

乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。出现“乌鸦”这一意象的高考题目不少，如：2006年湖北卷《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”，2006年江苏卷《鹧鸪天》“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”。2007年浙江卷出了一道对比鉴赏题，分别是刘禹锡的《乌衣巷》、吴激的《人月圆》和元曲《山坡羊.燕子》，三篇作品均通过“燕子”这一意象，表达了深沉的兴亡之感。

8、“草木”仍在人事移

草木常青，人事却已悄然发生变迁。古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。如《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”。2007年湖北卷诗词鉴赏题《过华清宫》也用到了树木的意象：“玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。”

小小说的鉴赏

小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语言来描绘生活事件，塑造人物形象，展开作品主题，表达作者思想感情，从而艺术地反映和表现社会生活的一种文学体裁。

小小说，人称之“螺狮壳里做道场”，又称之“精巧记叙文”，它截取生活长河里的一朵浪花，表现出生活的波涛汹涌。它要求习作者有一颗善感的心，一双善于捕捉生活瞬间的慧眼，以生动再现生活的笔墨，使此短文迸射出强劲的艺术张力。

请欣赏下面的袖珍小说名篇

《陨盗》（陶渊明）蔡裔有勇气,声若雷震,尝有二偷儿入室,裔附床一呼,二盗俱陨。小小说基本特征

1：体裁特征

“小”“微” 篇幅短小

情节单一

人物单纯

2：主题特征

以小见大

以微显著

短小中开掘深蕴

单一中追求精美

单纯中体现丰富 鉴赏方法：

一：把握故事情节

（序幕）开端——发展——高潮——结局（尾声）

把握好故事情节，是读懂小说的关键，也是整体感知文章的起点。命题者在为小说命题时，大致包括以下三种题型：①用一句话或简明的语句概括故事情节；②文中共写了哪几件事，请依次加以概括；③概括小说的部分内容（包括指出开端、发展、高潮和结局四部分中的某一方面）。分析小说的故事情节，可以从以下几方面入手：①理清小说的结构；②寻找线索；③抓住场面。二：揣摩人物形象

文学即人学，以叙事为主的小说更是以写人为中心。因而在阅读小说时，命题者自然会从分析人物形象这一角度设置试题，具体说来，大致包括三种题型：①指认小说对人物进行描写的具体方法，②概括指出人物的性格特征，③对文中人物进行客观公正的评析（包括作者自身对人物的态度和读者对人物的评价）。

面对这些题型，我们该如何解答呢？①重视小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。②通过人物的外貌、语言、行动、心理描写揭示人物的思想感情和性格特征。③小说里的人物都是在一定的历史背景下活动的，所以分析人物就应把他们放在一定的社会历史背景下去理解。④注意作者对人物的介绍和评价。例：

《神枪耿黑头》（梗概）

耿黑头的外貌黑得出格，他的头发、眉毛、胡子“黑得不得了”，脸蛋、脖子黑得像锅底。同时，他整天都是一幅脏兮兮，黑乎乎的样子。

耿黑头在武艺上有着一般人难以企及的高强本领，“他枪打得准，百发百中”，“百步之内可以打灭香火，千尺以上可以击中飞鸟”，以至当时的敌伪军在互相诅咒时，都以遇到耿黑头作为一种报应。

然而恰恰正是这样一个武艺高强的神枪手，在一次执行任务中却失手了，他在40米外枪击一个伪军小队长时，子弹没有打中目标。这个时候的耿黑头却十分机敏，他对那个吓瘫在地的伪军小队长说，死要让你死个明白，他诉说了伪军小队长的罪状后，才一枪把他的脑袋开了瓢。接着，他又对跟随伪军小队长的小兵说：'回去告诉他们，你黑头爷爷的子弹不光长眼睛，还能勾魂！你没见不用往他身上打，从他头顶上这么一过，他就三魂出窍了！（赏析《神枪耿黑头》中人物形象：小小说《神枪耿黑头》中，作者通过对人物行为方式的勾勒和生动的人物语言的白描，塑造了一位光彩照人、鲜活生动的战士形象。耿黑头的外表特征大咧咧、脏兮兮，这是一种不修边幅的黑。耿黑头武艺高强，是位百发百中的神枪手。…… 耿黑头失手后，却能不动声色、不露痕迹地随机应变，体现了粗中有细、灵活机敏的性格特征。）三：注意环境描写

分析环境描写是全面理解小说的重要环节。环境是形成人物性格、促使人物行动的指定场所和范围。小说中的环境描写，有时是为了表现故事发生的时间、地点和社会条件，用于烘托人物活动的时代意义，有时是为了渲染气氛，从侧面表现人物的性格，它是整个作品中不可分割的构成部分，对于增强故事的真实性是至关重要的。因此在分析人物形象的时候也要分析环境，要连带写景的部分一起分析。

试题中常见的题型有三种：①在文中准确地找出描写环境的句子；②就指定的环境描写说出其作用；③依据文章内容发挥想像续写一段环境描写。

面对这种题型，我们可从五方面进行思考：①交代故事发生的时间地点；②暗示社会环境；③揭示人物心境，表现人物性格；④渲染气氛；⑤推动情节的发展，为刻画人物作铺垫，打基础。四：挖掘作品主题

小说的主题是小说的灵魂，是作者的写作目的之所在，也是作品的价值意义之所在，而小说的主题寓于小说中的题材和人物形象之中，因此，欣赏小说必须欣赏小说的主题。在高考阅读测试时，可能出现的题型是：①找出体现小说主题的句子（或用自己的话概括作品的主题）；②读了全文后，文章让你明白了什么道理（本文对你有何启迪？谈谈你的一点体会）；③结合全文主题，谈谈你对某一句话（某一个问题）的五：捕捉写作技巧 质量上乘的作品，离不开精妙的写作技巧，这是因为写作技巧是作家驾驭文学语言，运用多种艺术表现手法及表达方式、修辞手段等，来构思文学作品塑造文学形象时所表现出的熟练的而又独具特色的艺术才能。欣赏小说语言，首先要细细咀嚼品味。在初读的基础上，以欣赏语言为目的慢慢读，细细品，向茅盾学习，“第一遍最好很快的把它读完，这好像在飞机上鸟瞰桂林城的全景；第二遍要慢慢地读，细细地咀嚼，注意到各章各段的结构；第三遍就要细细的地读，这时要注意到它的炼句炼字”。其次要联系语境，想象情景，欣赏语言之美。优秀的小说描写人物语言总是高度个性化的，欣赏时要听其言，想其人，知其心，更要看作家是如何把握人物的身份与个性，借助什么样的场会让人物表现出来。欣赏小说语言，还要领悟小说的言外之意，欣赏其含蓄之美。小说是用形象说话，往往不把话说尽，含不尽之意于言外。

在写作技巧这一考点可能出现的题型主要有下面几种：①文中运用了什么表现方法（细节描写、象征、对比、衬托、铺垫、照应、悬念、欲抑先扬、先抑后扬、巧合等）以及用它塑造形象时所起的作用；②文中特有的表达方式（记叙、描写、说明、议论、抒情）是如何为作者表情达意服务的；③在语言运用上有何特点（例如：语言精炼、句式整齐而有节奏感、用词准确而形象、词语丰富而多样）；④明确各种描写（外貌、语言、心理、行动、细节、环境）的特点和作用；⑤结构方式（前后照应、创造悬念、埋下伏笔、总结上文、点题）例：世界上最短的微型小说（美国科幻小说家弗里蒂克.布朗）地球上最后一个人独自坐在房间里，这时忽然响起了敲门声… 答案：虚实之间天地宽 ——赏析《地球》写作技巧

小小说《地球》虽然只是一句话，但人物、情节、环境三要素俱全。一句话，包含了可供你展开想象的许多内容。作者运用类似于中国画的留白艺术，以虚衬实，给读者以极大的想象空间。地球上为什么会只剩下他一个人呢?地球上只剩下他一个人了,他为什么还听到了敲门声?这个来敲门的到底是什么呢?是上帝,外星人还是......看了这篇文章,我们不得不为文章的构思和创意所折服。

那么，如何把握小说的主题呢？①从小说的情节和人物形象入手；②联系作品的时代背景及典型的环境描写，认识人物形象的思想性格上所打上的时代烙印，把握住人物形象所折射出的时代特征——达到揭示小说主题的目的；③从小说的精巧构思中把握作品的主题。

第二篇：一些常被误读的古诗文句子

2007-6-24 | 一些常被误读的古诗文句子

1、吾生也有涯，而知也无涯。

误读：我的生命是由时限的，但追求知识是无止境的。

这个句子出自于《庄子·养生主第三》，原文为：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 本句的意思是：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，必然会使人感到倦怠。

断章取义可能另有味道，但是庄子要告诉我等生灵的是：一切顺其自然、不要强求。所以，你也不能强求道家代表人物庄子以苦作舟不倦追逐。

2、学而优则仕

误读：学习优秀的就去当官。

出自《论语·子张》。首先，它不是孔子所说。原文是：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕’”。子夏即卜商，是孔子的学生。

优，在许慎的《说文解字》里有两种解释：“饶也”、“倡也”。用现代语言来说，前者意即“有余”，后者意即“优伶”（演员）。显然，子夏语中的两个“优”用的都是前义。“优”确实也可解为“优秀、好”，而且这是现代最常用的意义，但在《说文解字》没有列出，表明此义在东汉以前尚未存在，或者说不常见。《康熙字典》的“优”字条，有“余力”一解，并举“仕而优则学”为例。《论语》研究的权威学者杨伯峻的《论语译注》，同样将“优”解为“有余力”，还作了句译：“做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。”

3、床前明月光

误读：躺在床上，看见床前的月光

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”在古诗中，李白的这首乐府最为脍炙人口。但直接把“床”理解为“人睡的床”，就诗歌意境来看似乎落套了。

《辞海》给“床”注释有一项为“井上围栏”。《古乐府·淮南王篇》：“后栏凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”，“ 床”也就是这种意思。在李白另一首《长干行》中，有四句：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”看来也是绕着“井床”嬉戏了。

在冷落的秋夜，诗人看到井栏处洒落的月光，望着天上明月，满怀思乡之情。由井而及乡思，背井（故里）离乡嘛。何况，在唐代，人睡的一般叫“榻”，很少叫“床”，如王勃《滕王阁序》：“徐孺下陈蕃之榻”。

4、贫贱夫妻百事哀

误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”

贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

5、横眉冷对千夫指

误读：横眉冷对敌人的指责与攻击。

鲁迅《自嘲》“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。” 此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联，认为“应该成为我们的座右铭”。

1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。”是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，“运交华盖”“、破帽遮颜”，似乎，“千夫”应该理解为“敌人”。

然而，我更倾向于将“千夫”理解为“群众”。《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”里的“千人”就是“群众”的意思。另外，从词性方面来说，“千夫指”对“孺子牛”，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。

陶渊明说：：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。不求甚解，是一种境界，我向而往之，就像博客里我的上一篇文章，“丈夫”之“丈”本来不是“一丈之内”一样，毕竟，吾生也有涯，而知也无涯。而“不求甚解”是没有一个标准的度的，关键在于是否“会意”了，这便是兴趣，这便是闲来读书。

所以，以上我说的那些是正读也好，误读也好，反正也是读别人的书得来的。不过“朱门酒肉臭”的“臭”可以理解“腐烂发臭”(我一直认为这个“臭”就是“香”)，但“朱雀桥边野草花”的“花”就不能理解为名词了，因为“朱雀桥边野草花，”与“乌衣巷口夕阳斜”是很对应的一联。对应也是一种和谐，和谐社会，大事情呢！

被现代人误读的著名古诗词

很多古典诗词，已成为公众耳熟能详的语句，人们往往能脱口而出，掰开揉碎地解释，几乎到了约定俗成的地步。其实，随着现代生活远离古代社会，诸多常识性的文字也日渐生疏，难免后世生吞活剥，以讹传讹。仅举五个手边的例子，便可见一斑。

（一）床前明月光，疑是地上霜。床，不是卧榻的意思；而作“井栏”解。《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年（公元727年），现在的湖北安陆。古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

（二）天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。船，不是船只；而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想亲自召见，李白先生仍然保持一副牛哄哄的高人派头儿。所谓“不上船”，并非不登龙舟；而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。

（三）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。“落霞”，不是云霞的意思；而是指“零散的飞蛾”。

这个句子，出自王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”要了解王勃此序的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾在其《能改斋漫录·辨霞鹜》中说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”宋代俞元德也在其《莹雪丛说下》中说：“王勃《滕王阁序》‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，世率以为警联。然落霞者，飞蛾也，即非云霞之霞，土人呼为霞蛾。至若鹜者，野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也，所以齐飞。”由此看来，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思，“落”在句中与“孤”相对，意思当相同或相近，是“散落、零散”之义。零散的飞蛾被孤单的野鸭在水面上追捕，就形成“落霞与孤鹜齐飞”的千古绝唱。

（四）床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。屋漏，不是屋子漏雨；而是一个方位名词——屋西北角。

杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”首先是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《尔雅·释宫》：“西南隅谓之粤，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦„„”《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。这句诗以借代的修辞方式，举出室内的两个具体地方，“床头”和“屋漏”，代指整个屋子，是列举部分以代整体。两句诗是说：整个屋子都没有干地方了，但还是雨脚如麻下个不停。不直言漏湿而说“无干处”，下句的“雨脚如麻”才无语义重复之嫌。

（五）红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。所谓“红酥手”可作红润的手指，还可解释为一种点心。

陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用“红酥”来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，“红酥手、黄滕酒”等，都是桌上的饮品糕点。

中新网 2007-11-28

第三篇：小学生数学论文“误读”

小学生数学论文“误读”

所谓“误读”是指人们在接受一种新的知识时，按照自己所熟悉的思维方式进行 选择和切割而产生的对原意的偏离。这种偏离可以是有意识的曲解，也可能由于客观因素制约出现的无意识误读。小学生的数学误读大多是无意识的。过去我们对小学生数学错误的分析往往局限于错误的形式与结果，而忽略了错误的层次分析，尤其是对误读的剖析，这种状况亟待改变。小学生的数学误读发生率较高，产生面也较宽，几乎每个小学生都出现过不同程度的误读。进一步研究可以发现，常见的小学生数学误读有以下三点： ①视觉性误读。这是低年级小学生容易出现的误读，主要特征是对符号或数码字母解读失误，尤其是在较为紧 张的口算训练中，小学生心理压力增大，辨读符号准确率降低；也有小学生为追求运算速度，眼看口念心算，一心多用导致误读；还有的小学生符号解读能力较差，停留在“出声思维”阶段，一道算题非得要用嘴读上一遍方可“输入”，囿于课堂环境，他们不敢读出声，而只能在嘴里默读，这样势必影响计算速度，当看到其他同学已经做完时，他们开始着急，这时往往会出现误读，真是“忙中出错”。

②趋同性误读。注意到两种数学 模式之间相同性，忽视了相异之处，误以为可用同一种方式去处理而发生的误读。这是思维定势所造成的误读.最典型的例子是：“一条船上有

第 1 页 75头牛，33只羊，问船长的年龄多大？”据浙江一次调查结果表明，只有5% 的学生认为无解，而另外95%的学生居然根据已有的两个数据计算出了船长的年龄（75+33=108岁，或75-33=42 岁）。他们的理由是，“凡老师出的题都是可以解的”。这就是趋同性误读。小学生的趋同性误读还有：在口 算练习时，连续几道加法题之后夹一道减法题，一些同学仍做成加法；变式训练中，忽视算式中细微的差别，仍按过去的办法做；在应用题列式时，不根据已知条件获取信息（总数、部分数或总数、份数、每份数），决 定使用何种算法，而是根据问句中的“一共”、“平均”等词简单分类，机械记忆，从而出现判断失误。

③习惯性误读。这是一种模式性误读，由已有的模式对新模式产生的干扰所致，即心理学的“前摄作用”，也是一 种知识间的负迁移。小学生在做四则混合运算的应用题时，有人会根据数字特征来决定算法，如果给出两个数 字具有倍数关系，他们首先想到用除法，因为可以整除，而忽视其实际条件的要求，这是他们头脑中已形成的 “除法计算模式”（即“乘法口诀”的逆用）在起作用而出现的误读；又如在学习“三角形的认识”一节时，小学生通过各种变式图形的辨认，在头脑中形成了单一三角形的模式，接着让他们数一数图形附图{图}中有几个三角形时，一些人认为只有4个，而不是8个。发生这种误读的原因是单一三角形模式

第 2 页 的 影响，看到复合起来的三角形图形不会辨认，以为它不是三角形，这是“习惯性误读”。

小学生数学误读的出现具有双重含义：首先说明了学生已经在用脑思考数学问题，正在形成新的数学模式 的过程中，这是一种形成性错误。有经验的教师决不会横加指责、讽刺挖苦他们，而是谆谆诱导，助一臂之力 ；其次，误读的出现说明小学生在学习中遇到了障碍，发生了困难和偏差，教师需认真分析、仔细反省：是由 于自己的误导所致，还是学生的认知失误？是新旧数学模式之间台阶过大、坡度太陡，还是学生思维惰性或知 识遗忘而产生的？教师应仔细分析，及时处理，不可掉以轻心！

第 3 页

第四篇：常被误用的词语

常被误用的成语

按部就班 按照一定的条理，遵循一定的程序。不耻下问 不可用于比自己高明的人。

不孚众望 未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。不负众望 没辜负大家的期望，褒义。

不胫而走 消息传得很快。表示东西丢失用”不翼而飞”。不可开交 无法摆脱或结束。前面加”忙得””打得”等。

不可理喻 不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。不可收拾 不可思议 不可向迩 不可终日 不瘟不火 火"。

不以为然 不以为意 不亦乐乎 不知所云 不足为训 参差不齐 侧目而视 差强人意 出奇制胜 处心积虑 弹冠相庆 鼎力相助 耳提面命 耳闻目睹 翻云覆雨 风声鹤唳 改头换面 改弦更张 改弦易辙 耿耿于怀 光怪陆离 鬼斧神工 骇人听闻 汗牛充栋 绘声绘色 火中取栗 见仁见智 见异思迁 敬谢不敏 无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语 不可想象，不能理解，强调神秘奥妙。不能接近。

形容形势危急或心中惶恐。

指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不不赞同。不放在心上。

不一定非乐不可，常用来表示达到极点的意思 指说话人说得不好，而非听者不理解。不值得作为准则。与教训无关。

长短高低大小水平不一致，不用于时间等。

不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。大体上使人满意。多误解为不能使人满意。

作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。贬义。褒义用”殚精竭虑”。

贬义。常被误解为中性的互相庆贺。

只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。表示长辈的谆谆教导。不用于同辈之间和贬义。不能代替耳濡目染。

比喻反复无常或玩弄手段。不能表示气势宏伟。

惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。只改形式，不换内容，贬义。比喻改革制度或变更方法。

比喻改变方法或态度。以上两词都不代替”改邪归正”。形容心存怨恨，色彩纷繁，现象奇异，中性，不要误认为贬义。建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。只形容藏书很多，不用于其他事物。

形容描写生动逼真，常误用作代替”有声有色”。比喻冒险为别人出力而不知上当。

意见不统一。使用中要注意防止前后矛盾。

意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。

谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

侃侃而谈 “侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

空穴来风 空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

良莠不齐 一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。美轮美奂 只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义。指变得很糟。明日黄花 过时的新闻报道或事物．不能写作昨日黄花． 目无全牛 技艺十分纯熟。常误解为没有全局观念。抛砖引玉 自谦之辞，不能用于对方或第三方。

蓬荜生辉 谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。平铺直叙 可用为褒义，指文章不讲究修辞，只把意思直接叙述出来。评头品足 比喻在小节上过分挑剔．与中性的评议不同． 期期艾艾 口吃。不理解为懦弱犹豫等。奇文共赏 原是褒义，现多用于讽刺。

情不自禁 无法控制感情，与不由自主易于混淆。

茕茕孑立 孑然一身 处境孤单，无依无靠。指一生不指某时。

人满为患 强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。忍俊不禁 不能说”忍俊不禁地笑起来”。

如履薄冰 强调主观心态之谨慎小心，而非客观情况之危急。如丧考妣 像死了父母一样，贬义。

若心孤诣 苦心钻研或经营，达刭了很高造诣，常误当作苦口婆心。

三人成虎 传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。赏心悦目 主浯是人。如果主语是物，要说”令人赏心悦目。上行下效 贬义，不用于表示群众以干部为榜样。身临其境 常误用为代替”设身处地

石破天惊 比喻文章议论新奇惊人，媒体多用于惊人消息，误。

首当其冲 首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。首鼠两端 迟疑不决。常误解为言行前后不一致。

水落石出 事情的真像已经弄清，不表示追求正确答案或道理。耸人听闻 故意夸张使人震惊。强调主观目的。

叹为观止 主语是人。如果主语是物，要说”令人叹为观止”。投桃报李 报答他人的好处，除非特意幽默，不表示报复。

脱颖而出 比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中 脱颖而出”。

望尘莫及 比喻远远地落后，与鞭长莫及不同

望其项背 可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。危言危行 讲正直的话，做正直的事。褒义。

文不加点 写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。无可厚非 不必作过严厉的批评。与无可非议程度不同。无所不为 什么坏事都干。

无所不至 什么地方都去，什么坏事都干 ? 无所不至 什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。息息相关 呼吸相关连，比喻关系密切。

相敬如宾 用于夫妻之间，常与举案齐眉连用。

相濡以沫 患难中互相救助。而”相依为命”只有互相依靠的意思。心有余悸 只用于对过去发生过的事还感到害怕。信笔涂鸦 随手乱画，不表示画得又快又好。休戚相关 比喻彼此间祸福互相关连。休戚与共 同欢乐共悲哀 与患难与共不同 循序渐进 强调由浅入深的程序。

咬文嚼字 一般用于贬义，除非贬词褒用。一蹴而就 一步就成功，不要误解为一气呵成。一发不可收拾 更加无法整顿。

一发而不可收 行为不受控制或无法停住。

一言九鼎 说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。义无反顾 为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。意气用事 凭感情办事，缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。意味深长 话语含蓄，带有深意。

溢美之词 过分赞美的言词。常误用于褒义场合。因人成事 依靠别人把事情办好。只能表贬义或自谦。语重心长 言辞诚恳，情意深长。责无旁贷 不能说”责无旁贷的责任”。

振振有词 贬义，理由似乎很充分，其实是强词夺理。

炙手可热 形容人很有权势，含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。

置之度外 不把生死利害等放在心上。与”置之不理”不同。左右逢源 既指处世圆滑，又指做事得心应手。

曾几何时：表示“过去没有多久”。常误用为“曾经”“不知何时”。

不学无术：指“没有学问才能”。不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。“学”为名词，常误作动词。

不可理喻：指“无法用道理使之明白”，常误用为“不可思议”。

不以为然：指“不认为是正确的”。常误用为“不以为意”，表示“不放在心上”“无所谓”。守株待兔：贬义词，指“不主动努力，心存侥幸，希望得到意外的收获”，常误来形容公安干警的机智。

耳提面命：褒义词，形容师长殷切教导。常误用为贬义词。

不忍卒读：“不忍心读完”，形容文章的“悲”。常误用为形容文章写得不好。鼎力相助；敬词，指对别人对自己的帮助。常误用为表示自己对他人的帮助。蹉跎岁月：指虚度光阴。常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。名噪一时：指在当时很有名声。常误用为贬义词。始作俑者：指某种坏风气的创始者。常误用为贬指。

不胜其烦：贬义词，指不能忍受其烦琐。常误用为“不厌其烦”。脑无城府：指为人坦率，褒义词。常误用来形容“贬义词”，贬义词。身无长物：指人贫困。常误用来形容没有特长。

目无全牛：指人的技艺高超，得心应手，易误作缺乏整体观念。

鬼斧神工：形容人的制作技艺高超，常误用为形容自然景观。相类似的还有“巧夺天工”。求全责备：指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心，没有听到。瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。卓尔不群：形容非常优秀，超出常人。易误用为形容人的性格。出神入化：形容技艺高超。易误用为形容听得出神。

登堂入室：比喻学问技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。易误用为“进入”。如坐春风：形容受到良好的教化。与“景物”无关。

对簿公堂：在公堂上受到审问。易误解为“争论，明辨是非”。相敬如宾：特指夫妻相敬相爱。另有“举案齐眉”。

走马观花：比喻粗略地观察事物，强调过程，易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。

师心自用：形容固执已见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。安土重迁：安居故土，不愿随便迁往别处。易理解相反。

罪不容诛：形容罪大恶极，与“死有余辜”同义。易误解为罪行还没有达到被杀的程度。屡试不爽：屡次试验都没有差错。易误解为“没有成功”。无所不至：指凡能做的都做到了（用于坏事）。与此相类似的还有“无所不为”。

安之若泰：指身上逆境，遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。与此类似的还有“泰然自若”。

侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。易和“娓娓而谈（形容谈论不倦或说话动听）相混。

期期艾艾：形容人口吃。易误指吞吞吐吐。

首鼠两端：形容迟迟疑不决或动摇不定。易误解为行为前后不一致。

处心积虑：千方百计盘算，贬义词。常误解为“殚精竭虑“（用心精力，费尽心力）。侧目而视：形容畏惧而又愤恨，易误解为尊敬。

望尘莫及：比喻远远落后。易和“鞭长莫及”（指力量达不到）混用。

改弦更张：比喻改革制度或变更方针、政策。易和“改弦易辙（比喻改变方向或做法）混用。不知所云：不知说的是什么，指语言紊乱或空洞，它指的是说话人。易误解为“听者没有理解”。

第五篇：我国古代十大经典爱情诗句

我国古代十大经典爱情诗句

第10位

茫茫碧落，天上人间情一诺。银汉难通，稳耐**愿始从。

——纳兰性得·《减字木兰花》 第9位

执手相看泪眼，竟无语凝噎。多情自古伤离别。

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？！——柳永·《雨霖铃》

第8位

我愿与君相知！

山无棱，天地合，冬雷震震，夏雨雪。乃敢与君绝!——《汉·乐府·上邪》 第7位

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！——白居易·《长恨歌》 第6位

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹·《离思》 第5位

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。——苏轼·《江城子》 第4位

柔情似水，佳期如梦。

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观·《鹊桥仙》 第3位

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永·《凤栖桐》 第2位

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》

第1位

问世间情为何物？直教生死相许！——元好问·《迈陂塘》

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

上邪

上邪！

我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

卜算子--李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何日已? 只愿君心似我心，定不负相思意。

江城子

乙卯正月二十日夜记梦

苏轼

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

玉楼春 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

摸鱼儿*问世间情为何物

元好问

问世间情是何物，直教生死相许? 天南地北双飞客，老翅几回寒暑!欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去!横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

相传此词是元好问赶考途中偶遇一猎人，猎杀了一只大雁，另一只虽逃出罗网，悲鸣不肯去，后来撞地而死。元好问感于此，遂买下这两只死雁，把它们葬在汾水岸边，并堆起石头作标志，称之为“雁丘”，并为此写了这首《迈陂塘·雁丘词》。

爱情离我很近，你离我很远 月离我很近，你离我很远。

圆起来的是月亮，想起来的是故乡，端起来的是酒杯，掉下来的是眼泪，望不见的是身影。

月离我很近，你离我很远。

有谁在月光下漂泊，有谁在月影中痴痴守候，守候成今夜的桂树。

月华撒落，我如此皎洁的面容。风，很干净，我闭上双眼，我双手合十，我祈求今夜的月亮，不要刺痛我漂泊的忧伤。月离我很近，你离我很远。

这是一片蓝色的海洋，这是一片思念的海洋。

淹没我，淹没我，这般温柔的心。

菊花的芬芳漫天遍野，桂花的酣醉痴痴缠缠。嫦娥的相思无人理会。月离我很近，你离我很远。

不要让嫦娥的眼泪打湿我的心情，不要让秋天的萧瑟破坏我的梦想。不去说月圆人不圆的惆怅，不去说但愿人长久，千里共婵娟的祝福。不去说举杯邀明月，对影成三人的凄清。不去说是我改变了世界还是世界

改变了我。

今夜的我，不谈忧伤，不谈破碎。今夜的我，生长了一颗比月亮还温柔的心。如果你会天堂想我，如果，你会坐在中秋月儿无边的芬芳里安静的想我。再带了那么一点点甜蜜的笑容。

月离我很近，你离我很远。

美丽的月亮温柔的月亮忧郁的月亮微笑的月亮哭泣的月亮，她在太阳无私的光辉的照耀之下，缺了圆，圆

了又缺。

你的声音在空气里飘了又飘，你的影子在月光中来了又去，我走进童年的皓月，童年的皓月飘扬已久。而你的含笑的眼睛，就是我今生的皓月。

月离我很近，你离我很远。

多么明丽的中秋的月亮，多么温柔的夜色，多么纯净的空气，多么温暖的思念。

秋天的风轻轻的拂过，树上的叶子轻轻的撒落，仿佛在唱着一首深情的歌谣。风很干净，？绻在月华的温柔里，飘在这一季最纯美的温存里。月影中晶莹剔透的露，是我思念的泪水，它在我微笑的时刻里静静的流淌。

月离我很近，你离我很远。月光如银似水，淌进窗来。

我坐在十五的月影中，坐在秋天无边的风中，想你。当十五的月亮爬上了树梢，照着万家灯火，我举起双手，听到自己的心如花瓣一样灿然绽放的声音。当十五的月亮在秋天的风里悄悄的走过来，走过来，一直渗进我的心里，我伸出双手，我看到你含笑的眼睛，我十指莲心的手，触摸不到你真实的温暖。秋天的风爱抚着我，我如月儿一样姣洁的面容之上，绽放着我奔放的青春和美丽。

如果可以，我愿意拿我所有的青春和美丽，来换取我今生的皓月。月离我很近，你离我很远。

天上的月亮，水中的月亮，树上的月亮，故乡的月亮，照着我如此姣洁的面庞，照着我飘落的头发，照着我漂泊的忧伤，照着我想你的那一颗，温柔的心。风吹过的时候，我渴望，在这样的月圆时刻，在无人的城堡，燃一堆熊熊的篝火，然后在火焰之上，跳一

曲月光的舞蹈。

如果可以，再让我用我十指莲心的手，在月亮上镌刻上两个名字，你，和我。月离我很近，你离我很远。

轻轻地呼唤你的名字----纪弦

用了世界上最轻的声音，轻轻地唤你的名字每夜每夜。

写你的名字，画你的名字，而梦见的是你的发光的名字：

如日，如星，你的名字。

如灯，如钻石，你的名字。

如缤纷的火花，如闪电，你的名字。

如原始森林的烯烧，你的名字。

刻你的名字！

刻你的名字在树上。

刻你的名字在不凋的生命树上。

当这植物长成了参天的古木时，呵呵，多好，多好。

你的名字也大起来。

大起来了，你的名字。

亮起来了，你的名字。

于是，轻轻轻轻轻轻轻地唤你的名字。

无怨的青春--席慕蓉

在年轻的时候，如果你爱上一个人，请你，请你一定要温柔的对待他（她）。不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地对待，那么，所有的时刻都将是一种无暇的美丽。若不得不分离，也要好好的说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他（她）给了你一份记忆。

长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会无遗憾，如山冈上那轮静静的满月。一棵开花的树—席慕蓉

如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前 求了五百年 求佛让我们结一段尘缘

佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路边

阳光下 慎重地开满花朵 朵朵都是我前世的期盼

当你走近请你细听 那颤抖的叶是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 是我凋零的心

托尔斯泰的爱情哲理

只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。

爱不是能用语言完全表达的，只能用生活的全部来表达它。

恋爱和表白爱情，男人比女人更容易些。

幸福的家庭都是相似的；

不幸的家庭各有各的不幸。

如果爱一个人，那就爱整个他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实№希望他这样那样的。

女人这个东西不论你怎么研究她，她始终还是个完全新的题目。

女人是男人前程上的一大碍。

爱上一个女人再要做什么事都很难了。

因此，要方便的爱个女人又不受她妨碍，那只有一个办法----就是结婚。

只有爱情才能使婚姻变得圣洁；

只有被爱情圣洁化了的婚姻才是真正的婚姻。

爱是神奇的，它使得数学法则失去了平衡；

两个人分担一个痛苦，只有半个痛苦；

而两个人共享一个幸福，却有两个幸福。

爱情不是一种尘世的感情，乃是一种天上的感情。