影响人生的思想

第一篇：影响人生的思想

第一，读书重要，学做人更重要。

在学校多数人都注重学习，但我个人认为并不是学习好的学生就出色，学习不好的学生就不优秀。一个人书读少了，以后可以读书，但价值观错了，人生的路选择错了，这个代价就太大了。

第二，人生不是你获得了什么，而是你经历了什么。

大家在学校里会学到很多知识，我相信学校里，那么多知识当你真正毕业后所用不多。但学校的经历却会给我们很多。人生不是你学到了什么，不是你获得了什么，而是你经历了什么。中学阶段可能是我们人生中最纯真，最美好的，但也是最痛苦的。因为每天忙着考试。真正的幸福一定是和眼泪、欢笑、汗水结合在一起的。如果你在学校几年没有眼泪，没有欢笑，没有汗水，我相信你不会成功。

同时，我也在想，什么是成功？成是成就自己，功，功德天下。你只有成就了自己，帮助了别人，你才会有真正成功的感觉。所以大家想着自己的时候也想想自己能给别人做些什么事。

第三，永远用自己的脑袋思考。

脑袋是来给自己用的，不要东说好就说东，西说好就说西。永远用自己的脑袋独立思考，用自己的独立眼光去看待任何问题。任何事要做的时候，停一下，其实不差两秒钟；任何人反对时，也停一下，思考，也不缺这两秒钟。记得用欣赏的眼光看别人，用欣赏的眼光看自己。只有懂得用欣赏眼光看待别人的人，他才会有成就感。永远要用欣赏的眼光看自己，因为只有这样我们才能走过一步一步的难关。

第四，永远用乐观的眼光看世界。

在这个社会上，你永远会郁闷，一定会郁闷，一定会痛苦，一定会沮丧，一定会觉得这个不爽，那个不爽。不仅你们这么觉得，人类社会几千年以来几乎每个人都郁闷过，每个人都痛苦过，每个人都难过过。但是人类社会永远是一代胜过一代。同学们，这世界上会有很多不满的事情，不爽的事情，当你改变不了世界，无法改变社会，无法改变别人的时候，只有改变自己，才能改变未来。

第二篇：思想人生

驴的故事：

有一头驴，掉到了一个很深很深的废弃的陷阱里。主人权衡一下，认为救它上来不划算，走了。只留下它孤零零的自己。每天，还有人往陷阱里面倒垃圾，驴很生气：自己真倒霉，掉到了陷阱里，主人不要他了，就连死也不让他死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在他旁边。

可是有一天，它的思维发生了转变，它决定改变它的人生态度（确切点说应该是驴生态度），它每天都把垃圾踩到自己的脚下，而不是被垃圾所淹没，并从垃圾中找些残羹来维持自己的体能。终于有一天，垃圾成为它的垫脚石,使它重新回到了地面上。

不要抱怨你的不如意，不要抱怨你的男人穷，你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。这个世界只在乎你是否到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。而事实上，踩在垃圾上上去的人更值得尊重。年轻，没有失败！看驴生豪迈，不过从头再来······

人生不过如此，又有什么值得你去伤悲的事，你就当它是踩在脚下的垃圾好了，让它成为你人生成功的垫脚石。

2晚上健康作息规律：

1.晚上9-11点为免疫系统排毒，应静听音乐。2.晚间11-凌晨1点，肝排毒，需在熟睡中进行。3.半夜至凌晨4点为脊椎造血时段，不宜熬夜。4.凌晨1-3点，胆排毒。5.凌晨3-5

点，肺排毒。6.凌晨5-7点，大肠排毒应排便。7.凌晨7-9点，小肠吸收营养时段，应吃早餐。

2.【30岁前不要在乎的事】1.放弃：年轻就是最大的机会，要敢于放弃。2.孤独：这是为

自由付出的代价。3.漂泊：这不是一种不幸，而是一种资格。4.失业：失业会唤醒你自己都从未知道的潜能。5.评价：不要因别人的评价而改变自我。6.薪水：机会远比金钱重要，事业远比金钱重要，将来远比金钱重要！

3.【最实用的养胃方法】

1、最养胃的是面条；

2、如果熬粥，少放点苏打进去；

3、小米

粥就馒头，可以养胃；

4、有两种饮料应该多喝,一是牛奶,二是热水；

5、胃不好，要少食多餐。

6、大枣、豆腐、白菜、牛奶、胡萝卜可以健脾和胃；

7、花生、红茶和蜂蜜都是十分养胃的。关心自己健康，同时也转给朋友们！

4.【留住人才的3件法宝】1）法宝一：完善的激励机制，含成就激励、能力激励和物质

激励等；2）法宝二：留得住员工的心，积极沟通，包含语言沟通和非语言沟通；3）法宝三：帮助人才厘清人生目标，建立工作愿景，让人才有目标、有愿景地工作，快乐地享受工作过程，并感受工作的崇高而神圣。你有这三件法宝吗

5.【人生十淡】淡名：有则珍惜，无不强求；淡利：金钱乃身外之物，适度就可；淡誉：

公道自在人心；淡辱：荣辱常常与共；淡得：得不狂喜，心知怡然；淡失：塞翁失马焉知非福；淡饮：嗜酒伤身；淡食：脂肪多为百病之源；淡友：君子之交淡如水；淡定：心态决定命运。

6.【做人四项基本原则】①不要盘算太多，要顺其自然，该是你的终会得到。②压抑自己

没必要，奉承巴结也没必要，保持应有的人格力量将赢得更多机会和尊重。③不要对谁特别好，也不要对谁特别不好，永远不要被少数人所利用。④相信自己比依赖别人重要，用尽心机不如静心做事。

7.【谷歌创新九原则】

1、创意来自每一名员工。

2、团队共享个人工作点滴。

3、将好头脑招致麾下。

4、员工有追求梦想的自由。

5、创新不需一步到位。

6、用数据说话而不是感情用事。

7、创造力需要约束。

8、考虑产品使用和用户而不是赚钱。

9、不要轻易抹杀一个项目。

8.人在职场，谁都希望自己的事业蒸蒸日上。除了努力拼搏提高业务水平，如何与人相处

也是关键的一环。有个顺口溜叫“四大不懂事”，恰到好处地说明了该如何把握分寸，避免给人际关系带来“硬伤”。“别人发言你唠嗑”，“别人年轻你当哥”，“别人隐私你乱说”，“别人夹菜转桌”。

9.【如何鼓励员工改正错误】曾看见一家酒店把“处罚单”三字改为“改进单”，上面还加上

一句：“纠错是为了更好地前行”，以减弱处罚对员工心理造成的负面影响。处罚本是反面的教育，改为改进就变成了正面教育，鼓励员工改正错误，激励员工向正确的方向前进，这就是沟通的艺术。

10.【各自选择：聪明人30岁前应该做好这些事】1）积蓄好徒步世界的盘缠；2）把图书

馆里的文学名著都读完；3）即使不当兵，也要经历一次事业的战争，要么成功，要么失败，拒绝平庸；4）找到自己的永久信仰；5）爱上一个真爱你的人；6）准备好换一种活法！不同的人生选择，不一样的路！

11.【马云给初创企业者的忠告】

1、大家看不清的机会，才是真正的机会。

2、让员工笑着干活。

3、客户第一、员工第二、股东第三。

4、少听成功学，多听失败学。

5、抢在变化之前先变。

6、忘掉money，忘掉赚钱。

7、小聪明不如傻坚持。

8、心态决定姿态，姿态决定状态…

12.①敬佩两种人：年轻时陪男人过苦日子的女人，年长时陪原配过好日子的男人。②提防

两种人：认为所有人都是笨蛋的聪明人，认为所有人都是聪明人的笨蛋。③珍视两种人：一个只知流泪的人为你流了血，一个只懂流血的人为你流了泪。④远离两种人：遇到好事就伸手的人，碰到难处就躲闪的人。~

13.职场经典定律：被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能平静的一笑，这是一种自信

14.1、有人缘则有福，结好人缘就是最大修行。

2、得理应饶人，理直应气和。

3、欣赏别

人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

4、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

5、待人退一步，爱人宽一寸。

6、改变自已是自救，影响别人是救人。

15.【职场修养】1.换位思考；2.尊敬领导；3.小事不计较；4.为人低调；5.嘴甜；6.有礼貌；

7.多听少说；8.感恩；9.守时；10.守诺；11.承受力强；12.平常心；13.赞扬别人；14.宽容；15.检讨自己；16.不争功；17.不辩解；18.衣着整洁；19.高效率。20.除非必要，别轻意说谎。

16.1.一见钟情，钟的不是情，是脸。。2.过着八戒的生活，却想要悟空的身材。。3.一场戏，累坏了小丑，笑坏了观众。。4.小姐不好意思，这个男人是我的，请你管好自己的大腿和春心 5.你瘦的时候在我心里,后来胖了,卡在里面出不来了。。

17.1、钟摆：敲打自己，提醒别人。

2、道路：越是泥泞，越能留下印迹。

3、竹子：每攀登一步，就做一次小结。

4、鞭炮：因瞬间冲动，结果葬送一生。

5、篮球：总是坠入圈套，因为有人拍你。

6、车轮：保持距离才能行走和谐。

7、贝壳：只因失去内涵，才被抛向沙滩。

8、尺子：自己正直，才能丈量别人。

18.1、领导—是善于征求多数人的意见，常与少数人讨论，敢于一个人决策的人；

2、能人—是让过去能真的过去，让未来能真的到来的人；

3、牛人—不是想干什么就干什么，而是不想干什么就不干什么的人。如今天晚上奥巴马请吃饭，您一摆手说，不行，今晚要和金正恩搓麻将。

4、好人—常常让你微笑的人就是好人

19.【识人的艺术】: 1)能耐得住寂寞的人，肯定是有思想的人；2)能忍受孤独的人，肯定是有理想的人；3)遇事能屈能伸的人，肯定是有胸怀的人；4)处事从容不迫的人，肯定是个淡定的人；5)经常微笑的人，肯定是有头脑的人；6)看透天下事的人，肯定是个有智慧的人。正在看微博的人，肯定是这六种人。哈哈

20.一家三口在沙发上看电视，父亲渴了叫3岁儿子弄杯水来,儿子从沙发上爬下来，一会儿,吭哧吭哧地抱着杯水回来了,父亲接过杯子喝了一口并表扬了儿子。母亲问：他还没水缸高怎能弄到水？父亲苦思良久痛苦地得出结论：只有马桶！结论:上级给下属布置超乎难度的任务时,结果也往往会出乎意料。

21.赵本山赠给刘翔对联一副，上联：赚了八年广告费 ；下联：骗了两届奥运会。横批：残奧再见 刘翔回赠赵本山,上联:大款演农民上了二十年春晚台；下联：外籍装土鳖骗了十三亿中国人。横批：坑蒙拐骗

22.1.人生如天气，可预料，但也经常出乎意料；2.金钱就像水，缺了它，会渴死，贪图它，会淹死；3.林中有两条路，你永远只能走一条，怀念着另一条；4.所谓现实只不过是一个错觉，虽然这个错觉非常持久；5.汽车挡风玻璃如此之大，而后视镜如此之小，因为过去远没有未来重要，要向前看！

23.1.把看不顺的人看顺;2.把看不起的人看起;3.把不想做的事做好;4.把想不通的事想通;5.把快骂出的话收回;6.把咽不下的气咽下;7,把想放纵的心收住。_______ 你无须每时每刻这样,但这样多做几回的结果将会是:情商高了,职位升了,工资涨了,朋友多了。24.1、人生有两个方向很重要:一是出门，二是回家；

2、有的人对你好，是因为你对他好，有的人对你好，是因为懂得你的好；

3、心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；

4、生活是活出来的，快乐是乐出来的；

5、朋友，用心交；父母，用命孝；

6、朋友，就是我们自己选择的家人

25.

第三篇：人生经历对人的性格和思想的影响

人生经历对人的性格和思想的影响

人是社会群体组成部分中的一份子。一个人的人生经历或多或少地影响和制约一个人的性格和思想。

自己在这个社会上稀里糊涂地生存了三十几个春秋，社会经验和实践虽不及年长的人群。然而，现身说法的分析：回想一下也算对生活有个初步的认识和鉴赏。虽然，自己的观点难免人生观点存在偏激和误区，可是，我相信社会上有一部分人群会赞成我的观点。

一个人的人生经历是决定一个人的性格和思想的前提条件。同样，每个人出生背景的完整制约着一个人的性格和思想是否健康、是否阳光？假如生长在一个单身的家庭或者离异的家庭。他（她）的成长过程会被一种无形的力调控和操纵。在岁月的长河中无数次的洗涤和修饰。

一个人从娘胎中出生，缘本属于最原始、最简单纯洁的个体。只是通过自己的命运的一次次‘改造’和‘妆点’，从而性格和思想开始发生着细微的、或者巨大的变化。可以这样证明：命运的质变和量变直接影响一个人的性格和思想的质变和量变。因此我认为：社会是人类物质和精神‘能量供应站’，人生经历是人类生存依赖的定点‘大染坊’。每个人在这个社会上生存若干年，他们（她们）的人生价值观和许多生存观念就会由一种单纯的无色变化成多种不同色调的混合体。可以总体地认识这个社会的人群：它们的相互结合，很协调地构造一个社会中人群的生存问题而产生的一门社会课题。

其实，一个人的性格决定在社会中的具体人性标志。俗话说得好：‘江山易改禀性难移’，说明性格对一个人生存的重要性。这种观点在如今的社会上占得比例已经很少了。许多人经历了生活的‘肆虐’和‘凌辱’之后，不得不客观地面对。当今社会中最普遍的成语词汇：‘欺上瞒下、露水夫妻、男盗女娼、徇私舞弊等等’足以临摹这些一直让我恶心的、缘本还可以鉴别性格的社会玄机。

我期盼自己生活中活得理想点，然而现实的阴霾遮蔽了骄阳。许多许多社会‘杂质’，刺伤了缘本清心明目的双眼而变得浑浊不堪。许多无奈的人生渴望成为了泡影。。为了生存的那一份生活激情‘苟延残喘’在这个的世道。投身于社会环境这个硕大的‘大染坊’，把自己的灵魂和肉体一次次地洗涤。其实我喜欢大自然界的七彩色，那是一种人生最美好的精神追求；我也向往人类最基本的生存基石，可惜我只是拥有了一个躯壳。那个岁月，我曾经拥有过美丽的翅膀；那个岁月是少年和青春的梦幻！！丢失的岁月无法捡起，我只能在生活中穿上清一色的颜色。_____----黑色！我生命中的颜色......

第四篇：思想道德修养：人生规划

所谓人生规划就是一个人根据社会发展的需要和个人发展的志向，对自己的未来的发展道路做出一种预先的策划和设计。

时光如流水，在这时间飞逝的世界里，我们的生命是显得那么的短暂，那么地脆弱。没有一个人能获得永生。这是一种客观规律，是千古不变的。如何看待自己的生命，如何实现自我的人生价值？是虚度光阴、碌碌无为？还是遵循功利主义法学派采取“避苦求乐”的思想，度完自己的余生？我觉得还是规划好自己的人生，逐步实现自我价值是最现实的。

我在2012年9月，结束了高中生活，跨入了大学的校门。回首刚跨入大学校门时，我似乎还充满了稚气，可有一点是十分明确的，那便是努力学习，拼命学习。

“志不立，天下无可成之事”。综观古今中外，凡事业有成者都是具有目光远大者。我立志于做一位杰出的企业家，因为从小到大我一直都希望能有一家属于自己的公司。我觉得开公司最大的好处就是可以完全凭借自己的能力，而且可以再守法的前提下“随心所欲”。

然而人的一生是漫长的，更是变动的。国家政策的调整，外在条件的变化，家境的变迁，突发事件的出现，都会使我们的境遇变得困难起来。我认为在艰难困苦面前，我们要以乐观豁达的心情直面人生；以艰韧不拔的毅力支撑自我；以正确的价值取向占据灵魂。把艰难困苦当成是一种磨炼，一种积垫和一种成熟。在人生的漂流中，也许会远离我们的人生坐标。可问题在于，我们应该学会在远离目标的时侯，去创造条件，接近目标。所谓创造条件，本身就是一种进取，一种求索，一种心向即定目标的挚着，一种坚忍不拔的追求。

肖伯纳有一句名言：“明白事理的人使自己适应世界，不明白事理的人，硬想使世界适应自己。”人生就是在这种不适应中，调整适应，发展适应的长河中前进的。

我觉得如果我想前进的更“稳”，就应该在大学期间多关注一些现在社会上的企业的信息，不仅是名企，也要关注一些“反面教材”，要在平时多关注一些这方面的新闻。

为了实现这个目标，我在大学四年期间首先要用心学好每门课程，因为谁也说不好以后会不会用到，而且只有顺利毕业，以后的路才不会坎坷；其次才是从各种媒介了解企业的信息。

为此，我也为自己定了个期限：如果大学毕业五年之后我还是没能拥有自己比较满意的公司的话，我会重新考虑自己的人生计划，因为我觉得一个普通公司五年之内如果毫无起色的话，我是没有能力继续下去的。

但我却一直坚信：你的心有多宽，你的舞台就有多大；你的梦有多远，你的成就就有多高。“做正确的事情远比正确的做事情重要”。

人，生来不是为了“避苦求乐”而活着，不是为了虚度光阴而活着，而是为了自己而活着。只有不懈地追求进取，为自己而活，这才是生活的真谛。明确自己的位置，规划好自己的人生之路，努力实现自我的人生价值！

第五篇：儒家法律思想及其影响

儒家法律思想的核心内容极其影响

一提起儒家思想，人们往往会想到“德治”、“仁”、“礼”，法治的标签一般都被贴在以韩非子为代表的法家思想上。但是，虽然以德治为主，儒家也有一套自己的法律思想。而且从古至今，这套思想也对中国乃至世界产生了巨大的思想。本文将从儒家法律思想的核心名词、核心内容及其影响这三个方面浅析儒家法律思想，最终得到自己的结论。

一、儒家法律思想的核心名词探究

儒家法律思想，顾名思义，即以孔子、孟子为代表的儒家思想中的关于法律方面的思想。儒家法律思想一直强调礼和德的重要性，而法律只不过是前两者的辅助工具而已。在流传于世的儒家经典文献中，“礼”、“仁”、“德”、“孝”等字占据了很重要的位置。所以，想要了解儒家法律思想，必须了解儒家法律思想的这几个核心名词

（一）德

“德”也是儒家思想认为一个“君子”应当具有的品质。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。

古代儒家曾经提出过“明德配天，以德慎罚”、“德主刑辅，礼刑并用”的思想。可见，“德”在儒家思想中有着重要的作用。

（二）仁

“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。

（三）礼 《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”即，礼，为在日常生活中，君子行动所遵守的方法和规则。《论语》曰：“不学礼，无以立。”可见，在儒教中，礼甚至作为了判断一个人是否为“人”的标准。

在儒家思想中，礼的集大成者当然是孔夫子。尊崇儒家思想的人，奉孔子为圣人，像孔夫子一样尊教重道，是每一个信奉儒家思想的人的理想。遵守礼的人，会合宜且虔诚地参加古老的仪式典礼。他会根据他的身份习尚与礼节—儒家思想的根本概念—表现优雅而庄重地控制着自己所有的举止、身形姿态与动作。可以说，“礼”体现出一种典雅和自治以及儒的尊严。

但是，礼并没有在古代中国的全民中适用，它只是贵族的特权。“刑不上大夫，礼不下庶人”这句古语便很好的说明了这点。

（四）忠与孝

忠是维系国君与臣民之间的纽带，而孝则是维系家庭关系的一条纽带。忠是指臣子对国君的绝对的沉浮，孝是指在家庭关系中家长的绝对的支配地位。这也体现出身份在古代中国的重要作用。这两个字，好像戴在中国人头上的几千年的紧箍咒。至今对中国有着极大的影响。“百善孝为先”，便体现出了这个道理。一个不忠不孝的人，会遭到刑罚的处罚，同时也会遭到人们的唾弃。

二、儒家法律思想的核心内容

（一）国有国法，家有家法

在古代中国，家和国史两个非常重要的单位。若干人组成了一个家，而若干家便又组成了一个国。“国家”一词便由此而来。在国家和家庭中，都有着自己的规则和方法。这些规则和方法统称为宗法。

因为由国和家之分，所以便有大宗和小宗之分。“亲亲父为首，尊尊君为首”是古代宗法的基本原则。除了这个基本原则之外，还有很多纷繁复杂的规则，在内在和外在规范着人们的行为和思想。比如在家庭中，以父亲为最具有权威的人。而父亲去世后，长兄即为最具有权威的人。还有，一个女子，需遵守三从四德。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功。

从三从四德等规则中，我们可以看出儒家法律思想对秩序的严格要求。一个人尤其是一个妇女必须忍受无数规则的束缚和约束。这样下来，虽然达到了“夜不闭户，路不拾遗”的水平。但是，一是因为当时教育普及范围不高，所以老百姓只是在被动的遵守这些规则，二是这些规则确实压制了人们尤其是女子的内心和行动的自由。所以，这也就是我们为什么在几百上千年后迟迟不愿接受西方民主自由思想，封建统治异常稳固的原因。

（二）德主刑辅，礼刑并用

分析这句话。道德和法律同时为调控社会的一种手段，在封建社会儒家法律思想的支配下，道德显然站在一个更重要的位置。但是道德和法律虽然有不同，但是也有相通的地方，在一定条件下也可以相互转化。孔子遍是希望通过“德主刑辅”达到“德治”。“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”（《里仁》），“听讼，吾犹人也，必使起无讼乎”（《颜渊》），“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”（《颜渊》），“礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足”（《子路》）。以德去刑，以仁去刑，而非以暴治暴，以刑止刑，其所侧重是违法与犯罪之防范，以道德教化来进行防范，本身就是法律向道德的转化，由刑辅德，为德治提供了硬性保障，这一思想具有极为重要的意义，不仅体现法律与道德之地位比较，更重要的是促成一种法律文化的形成，一种法律社会化的底蕴。

礼和刑事古代调控社会的两种手段。虽然礼法并用，但是在儒家法律思想中，礼显然比刑更加重要。比如在家庭中，三从四德等规则是礼的一部分，这些规则控制着中国人几千年。而刑在中国家庭中的地位和作用显然是明显低于礼的。除此之外，礼和刑并不是对所有人适用的。周朝时，“刑不上大夫，礼不下庶人”。即刑不能适用于大夫以上，里不能适用于平民百姓。这是赤裸裸的不公平。也是当时当时社会的法律适用的最准确的概括。

除此之外，在古代中国，道德和礼还能干预司法。“春秋决狱”遍是最好的证明。“春秋决狱”是指审判者运用儒家经典如春秋等判决案件。这样的做法在现在来说是极不合理的，严重的干预了司法的稳定性、严肃性权威性。但是，也许“春秋决狱”给司法注入了一些人文精神和道德关怀。但总的来说是绝对的弊大于利的。

所以，在那个时代，法律是居于道德和礼的后面的，德和礼占据着统治的地位，法律终究视为前两者服务的。那时候的法律人，可能是哭泣的。

（三）法律的适用张弛结合 孔子曰：“刑罚不中，则民无所措手足”（《子路》），这一思想乃其“仁”之思想的体现，但欲达到“中”，他提出了具体的方法和途径，就是“宽猛相济”。《左传.昭公二十年》载：“仲尼曰：善哉，政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”而在《礼记.杂记》中：“子曰：张而不驰，文武弗能也，驰而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。”亦反映了孔子之如此思想。如果说“德主刑辅”作为其法律思想的主导思想原则，而“宽猛相济”则是其法律思想的具体指导方针。“择其二端二用，”也是孔子政法思想的中庸之道。如古代对破坏社会基础家庭基础的违法犯罪行为（如十恶）采取了极其严酷的刑罚，甚至违法犯罪人会千刀万剐。而长辈对小辈的侵害则可以从轻或减轻抑或免除处罚。这样做可以维护封建伦理纲常，但也破坏了司法的平等性。

（四）仁的核心地位

仁是儒家思想的核心，包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。孝悌是仁的基础。其法律思想是主要是基于对国家或社会，家族或宗族的兴衰的关注，而过分压抑了个人的自由和个性的解放及个人价值的实现，从而在其思想中体现强烈的国本位和家本位思想，而也是这一点一直支配着中国历史的发展。在仁的支配下，不仅是立法、司法还是执法都必须体现仁的思想。但是近现代，随着西方民主自由思想之风的吹来，仁思想与西方思想发生了越来越多的和越来越实质化的交流与碰撞。

三、儒家法律思想的影响

儒家法律思想史我国中国古代起着支配作用的法律思想。而历史是传承的，法律思想也是传承的。时至今日，儒家法律思想依然有着很大的影响，尤其是对中国法治的影响。具体说来，有以下几点：

（一）慎刑的思想

儒家法律思想强调“德主刑辅，礼刑并用”。这反映出儒家法律思想感化教育为先为主，惩罚为后为辅的思想。反映在当代法律中最显著的就是刑法的罪刑法定的原则。

罪刑法定是指被告人的罪名和刑罚都必须要有刑法来规定，既不能由非刑法的东西如习惯契约来规定，也不能由除刑法之外的其他法律来规定。而且刑事诉讼必须按照刑事诉讼法的规定来进行。刑法和刑事诉讼法虽为处罚犯罪人的法，但是它更是保护犯罪人的法，处处体现着慎刑的思想。这与儒家的仁和德教的思想史不谋而合的。

除此之外，其他法律领域也体现着这种谨慎处罚的思想。不仅如此，在立法、司法、执法中，也体现着这种思想。比如行政法的行政合法原则、行政合理原则。

（二）国家为上的思想

儒家法律思想强调君权皇权至上，权大于法。这种思想和基调一直影响着中国几千年的法律。在古代中国，中国史法治和法制的中心，掌握着最高的立法权、司法权。“法由君出”。而且，中国的法律一直是统一的，没有出现欧美国家同一国家不同法域的套路。在今天我们国家与此也有一定的相同的不同。在当今中国，我国是社会主义国家，立法权属于人民。而且我国的法律也是统一的。但是，当今中国，人民是国家的主人。但这决不代表人民就能随意干涉法治。这与古代中国权大于法的思想是不同的。

（三）厌讼的思想

儒家法律思想强调道德礼教和调节的作用，其核心在于：注重人际和谐，轻视法律诉讼；重视道德教化，注重犯罪预防；重视贤人政治，轻视个人权利。这也就导致了人民厌讼情绪的出现。古语有云：“好讼之子，多数终凶”。这体现了古代中国人厌恶诉讼，爱好息事宁人的思想。这种厌讼的思想一直延续到现在。有的老百姓甚至认为一打官司就会触霉头。这种思想与当今社会的法治是有一定的矛盾的。我认为我们不应该厌讼，因为诉讼是我们的合法的权利。当我们的权利受到侵犯时，我们就应该拿起诉讼的武器。当然我们也不能忽视道德和调解的作用，不能成为讼棍。总之我们要把握好诉讼的度，既不能厌讼，也不能一味的依靠诉讼。

（四）人治的思想

人治和法治是两种截然不同的态度。儒家法律思想强调人治，强调“为政在人。”孔子说：“君子之德风；小人之德草，草上之风，必偃”。“其身正不令则行，其身不正，虽令不从。”孟子也说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也”。都把统治者道德的好坏，看成是影响民众道德品质的重要因素。

而在当代中国，强调依法治国，建立法治国家。法为上的思想渗透着整个国家。但是在强调法治的时候，我们也不能忽视人的作用。

首先，不管是立法、司法还是执法等，都是人来实行的。“徒法不足以自行”。缺少了人的法治是无法想象的。其次，法律人的带头示范作用也是非常作用的。倘若每个法律工作者都能遵纪守法，依法办事，做到法律面前人人平等，那我国的法治也应该会更早更快更好的实现。否则，只是有着完善的法律，而没有拥有信仰法律、掌握法律的法律工作者，那法律只不过是一张充满着生硬辞藻的废纸而已。

（五）仁治的思想

儒家法律思想强调仁治的思想，这对我国的法治建设也是有着很大的借鉴作用的。首先，法律不仅是规范人们的行为的规则，而且也应该有一定的人文精神和仁爱观念。生硬的法律只能被人们所遵守，而不能被人们所信仰。其次，在司法过程中其实是一个判断和推理的过程，包含着一定的价值判断。如果一个法律工作者没有仁爱的价值，而是一个偏执的法律狂，我们也很难想象他能驾驭好法律，他也很难运用法律保护当事人权利，做到惩恶扬善。所以，即使是法治，人的因素也是很重要的因素。

（六）家庭因素

前文说过，宗法分为大宗和小宗。大宗即国法，小宗即家法。在现代社会，家庭的因素也是很重要的。尤其我国是有这几千年儒家思想积淀的国家。比如，在我国，当今父亲仍然是一个家庭的中心和权威。对于这种思想和习惯，我们不能抱着全有全无的态度去处理。我们应该抱着扬弃的态度去处理。比如，对于孝这个观念，我们应该要大力弘扬的。毕竟，家庭依然是维系社会的纽带。但是对于那些不好的因素，比如“三从四德”这类的，我认为应该是坚决抛弃的。在这个男女平等，甚至女权愈来愈大的社会，我们应该解放妇女，还妇女以自由。而不应该继续的毫无人道的用旧观念来压迫他们。总是，我们应该用扬弃的眼光和态度来看待和利用儒家的家庭观。

四、结语

儒家法律思想史流传于我国数千年的法律思想和法律传统，对我国古代的法律起到了中流砥柱的作用。在当今社会，儒家法律思想依然有着自己的可取之处，但是也有一些需要抛弃的糟粕。而且，西方民主自由思想的清风已经吹入中国很长时间，不断的、越来越强的影响着中国的法治。在此种情况下，中国的法治建设面临着越来越多、越来越大的抉择。留给我们的任务非常重要，也非常艰巨。我认为，面对不同的法律思想，我们应该取其精华，弃其糟粕。不管是儒家法律思想、法家法律思想、西方法律思想等，我们都应该抱着这种态度和方法来进行抉择。只有这样，我国的法治才会向着包容化的方向发展。会越来越完善。