第一篇：读《如何和幼儿说好话》有感
读《如何和幼儿说好话》有感
说话是一项技巧，和成人之间的说话需要技巧，和孩子们之间的交谈更是不能缺少技巧，孩子们刚刚接触这个世界，对于一些语言还没有更深刻的理解，并且更容易受到话语的影响。这个假期，我阅读了《如何对幼儿说好话》这本书。阅读此书的经历，我觉得是一次学习爱的技巧与接受爱的训练的过程，它给了我们走进孩子内心世界的钥匙，指引我们切身体会孩子内心的感受。通过一系列实用有效的方法，帮助我们和孩子建立起一个能够快乐交流的平台，使孩子变得不同寻常地愿意与我们配合。掌握了“如何说?”“怎么说?”的技巧，帮助我们开启孩子的心灵世界，与孩子达成美妙的交流沟通，让孩子在我们的引导下身心健康发展。
这本书让我有两个印象深刻的地方，第一我们要把握好语言的时机。比如说，在户外活动中，有一个孩子一直走在较高的地方，特别的危险。你告诉他让他尽快下来，却发现他并没有听从你的指令。你又一而再再而三的发布了指令，这时候孩子才下来，你认为他的这个行为，你会给予鼓励还是批评?在没有阅读这本书的时候，我会毫不犹豫的给予鼓励，因为他听了我的话并且那样做了。读过这本书之后，我发现他并没有遵守我活动前强调的规则，并且在我初次提醒他的时候，他并没有那样做。而是在我一而再再而三的提醒下，他才选择停止这项危险的行为。对于他的这种现象我们是不应该给予肯定的。
第二点印象深刻的是形态与语气的一致。和孩子说话的时候，我们需要做到情态和语气的一致。当你面带微笑的说“孩子赶快下来，这很危险”，和你表情严肃的说“孩子赶快下来，这很危险”带来的感觉是不一样的，孩子们所接受到的信号也是不同的。当你们笑着说的时候，孩子们并不觉得这件事情危险，而当你严肃的说的时候，他们可能就会感觉到这件事情的严重性。
这是一本非常有趣而且非常有意义的书。它既适合家长阅读、借鉴、运用，同样也适合我们教师用来教育幼儿。书中的那些鲜活的案例在我的教育教学中也经常出现。当发现自己的处理方式与之相同时，心中是阵阵欣喜泛涟漪，当发现自己的处理方法大相径庭时，反思中庆幸自己找到了更科学的方法来指导自己。但即便我们学习了这么多教育方法，沟通技巧，我想也不可能完全按照这个来与孩子相处。其实一开始做不到没有关系，只要我们尽量地用平等的心态对待孩子，我想孩子还是愿意和我们好好的交流的。今后的教育教学中我会时刻关注自己的教育行为，多思考自己有没有想到孩子的情绪，接纳没接纳孩子的情绪，其实孩子犯错有时候只是为了宣泄一下不满的情绪，简单粗暴的压制只能换来更大的问题。唯有真正走入孩子的心里，了解事情的真正原因，才能真正解决孩子的心理问题，才能给孩子合适的教育，还孩子一个阳光笑脸!
第二篇：用爱心说好话
用爱心说好话
林育珊
每个孩子的心灵，都是一朵花，我们对学生的每一次教育，每一次谈话，都是把我们的话语，像露珠，像阳光，温柔地，灿烂地洒在这朵花上，让每个孩子的心，像花儿一样，感受到老师爱的温柔、爱的温暖、爱的快乐。与孩子的每一次谈话，都要小心的，因为我们雕刻的是一颗心，如何利用我们的谈话的艺术，让这一颗颗心，变成一个个艺术品，就需要老师运用谈话的艺术了。谈话，也是谈心，是用充满感情的心，去打动另一颗心。
一次，学生交给我一张纸条。说是小威写的。我一看上面的字，一下子生气了。满纸脏话！我看了一下字迹，字写得倒端正，不像是小威写的，他的字没这么工整。
于是，我把小威叫过来。他一看这纸条，说是班长梓丹写的，他和小盛一起念的。
小威这孩子，在小区里，相处的都是一些高年级的同学，估计这些脏话是从那学来的。他以为好玩，又跟同学一起宣传了。
我把三个同学叫过来，很生气的样子，指着纸条给他们看。
“这是我喜欢的同学写的吗？这是我认识的学生吗？这样的脏话，你们说得出口？”孩子们看我怒容满面的样子，都低下了头。
“你们谁来说说，这是怎么回事？”我问。
小威说：“这是我说的，梓丹帮我写的。”
小盛说：“我说跟着说了一些。我们觉得很好玩。”
梓丹说：“老师我们是写着玩的。”
我问：“如果我把这些脏话用在你们身上，你们高兴吗？” 他们都说不高兴。
“既然你自己觉得不高兴，为什么要做让别的同学不高兴的事呢，用脏话说班里的其它同学，真的很好玩吗？”我问。
他们无语了。
“你用脏话说同学，换做是说你自己，你也会不开心吧？” “老师，我们错了，我们写个检讨书好不好。”小盛说。我故做生气：“不要，我不要看检讨书。原来我喜欢的同学居然会说脏话了，我好伤心，好生气！我看错人了吗？”
小威说：“老师，怎么办你才肯原谅我们？”
小盛和梓丹的眼眶也红了，眼巴巴地看着我。
“写个检讨书有用吗？这是形式主义，表面的东西，如果你们写个检讨书，过后还是说脏话，又有什么用呢？”我叹了口气。
看样子，我的目的快达到了。
“老师，一开始我们只是觉得好玩，我们再也不说这些话了。”梓丹说。
小威也说：“老师，我们错了。”
小盛说：“老师，你看我们的行动吧。”
“嗯，我等着看你们的行动。把那些脏话都忘记了吧，老师也忘记今天的事。你们还是我心目中的好孩子。”我说。
孩子们如释重负。过了一会儿，小威拿了张纸条给我，居然是检讨书。看着孩子歪歪扭扭的字，我不由笑了。过后，没有出现过类似的事了。孩子们用行动向我证明：他们说到做到！
与孩子们的每次谈话，我发现，我们要善于使用语言这把刻刀，有时需要温柔的细语来雕刻细节，有时需要情绪的渲染，在我们的精心刻画中，孩子会对自己认识得更多，由此，达到自省的效果。在谈话中，我们让孩子说服自己，才能达到真正的教育效果。精心设计每一次谈话，才能让教育的谈话，在艺术的雕刻中达到育人的目的。所以，我们要精心设计好每次与学生的谈话，不单是谈话，还是谈心，让我们的心，去打动孩子的心。只要我们注意谈话的艺术，相信，一定能让孩子们的心，因我们的爱的浇灌，而更加丰满，更加幸福！
第三篇：主题班会：说好话
一、活动目的 根据初一学生的生理、心理发展的特点，配合我校的“我爱我的祖国”主题教育实践活动，结合我班的实际情况，针对我班存在的主要问题，组织确定题为“做一个说好话行好事做好人的中学生”主题班会，帮助学生尽快地调整好心态，增强学习的主动性，培养良好的习惯，为整个中学阶段打下坚实的基础，促进学生把爱国行为落实在具体的日常行为之中。
二、活动过程
（一）前置期设计安排及意图
1、初一年级是学生人生重要的转折点，为了帮助学生尽快地调整好心态，增强学习的主动性，培养良好的习惯，为整个中学阶段打下坚实的基础，把爱国行为落实在严格的养成教育上，特召开“做一个说好话行好事做好人的中学生”主题班会。
2、提前向学生宣传学校的主题班会教育内容，即“我爱我的祖国”,发动学生搜集整理有关爱国的诗歌、故事、相声和歌曲等素材。
3、组织学生讨论本班存在的主要问题，集中表现在：上课不注意听讲、作业不认真做及有错不改、卫生保持不好、自习课不安静、不能很好地自我管理等问题，并让学生提出解决这些问题的办法。
4、师生共同商量确定本班的班会主题是：“做一个说好话行好事做好人的中学生”，要求学生把爱国行为落实到日常的一言一行之中。
（二）高潮期设计组织及目的 活动高潮期主要由三部分组成：
1、“说好话”
本部分由六位学生诵读中华经典《大学》开篇，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善„„” 通过学生们声情并茂的表演，使中华经典的铿锵音韵和千古风韵在学生耳边回响、心头荡漾，希望学生把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。为了庆贺建国60周年，营造浓郁的校园文化氛围，丰富同学们的业余文化生活，激发广大学生的爱国热情。更为了配合我校政教处和团委举办的“我爱我的祖国”演讲比赛，便利用班会在诵读中华经典《大学》节目之后，请参赛代表周润苗同学进行了爱国演讲表演，果然周润苗同学不负众望，后来在参加学校演讲比赛时获得了全校第一名的优异成绩。
一个人的形象，是一封无字的介绍信。人们通过你的语言、行为、仪表，就能判断你是一个怎样的人。一个国家的文明形象，是靠每个公民在公共场所彬彬有礼的言行举止表现出来的！而一个人的美好形象是靠自己的文明行为塑造出来的。为了配合“说好话”主题，在演讲节目之后，我又设计了两个节目，一个是由四位男同学表演的“三句半：做一个遵纪守法的中学生”；另一个是全班同学参与的“互赠名言”小卡片，卡片都是学生自己精心制作的，赠送的时候，同学两两相对而站，动情地说出卡片上的名言，然后双手递给对面的同学，整个场面非常温馨、非常和谐，相信同学们在以后的日子里一定会记住这个美好的时刻！
“谁在最需要的时候轻轻拍着我肩膀，谁在最快乐的时候愿意和我分享﹍﹍”，最后就是以这首《和你一样》的全班深情大合唱，结束了第一部分“说好话”的内容。
2、“行好事” 本部分首先以“反光镜”的形式，引导学生自我反思，说说班级存在的问题及对策；接着以相声“如此学生”的表演引导学生应该怎么做才是正确的；同时还展示了曾在北京市荣获小号演奏二等奖的黄孔旭男同学的特长，他演奏的一曲“长辛店学校校歌”，再次激发了学生的爱校热情；最后以一首古色古香的女生表演唱“少年中国”结束了本部分内容，学生情不自禁地唱响了“少年中国，前途似海，我智国智，我强国强”的时代最强音。
3、“做好人” 本部分首先让学生说说班里的好人好事，被表扬的学生自豪之情溢于言表；接着在一首配乐诗朗诵《祖国前进》中，让学生感受到今日祖国社会进步、政治稳定、人民安居乐业、经济发展、民族团结、国家兴旺发达。之后的“五步拳”表演，同学的一招一式，尽管略显稚嫩，还是展示了中华民族传统武术的魅力；最后以一曲气吞山河的《黄种人》全班大合唱，把本部分内容推向了高潮。在这样的氛围烘托下，全班学生大声齐读“说好话行好事做好人”承诺书，显得感情真挚、精力充沛，让人精神振奋，不禁摩拳擦掌，跃跃欲试。
（三）后效期设计考察及反馈
1、组织学生观看主题班会录像，找出成功与不足之处，以便进一步反思。例如班会第一个节目诵读中华经典《大学》，优点是学生表演有板有眼，声音宏亮，吐字清楚，不足的是由于紧张，学生表演结束后不知道谢幕就下台了。再如合唱歌曲《和你一样》，本打算只唱第一段，在演出时，由于学生发挥得非常好，便情不自禁地把第二段也唱了，还得到听班会老师的一致好评。
2、组织学生交流主题班会的收获或体会。杨浩同学说：“通过班会我们知道了初一（4）班是个团结向上的班集体，我今后要努力做一个说好话行好事做好人的中学生。”马虹幸子说：“我很喜欢这样的主题班会，它不但丰富了我们的业余生活，还增进了同学之间的友情和合作。”段贺贺说：“班会使我明白了说话要说好话不要说废话，做事不要做跟学习无关的事，做好人要做一个帮助他人、爱护幼小、尊重老人的有道德的人。”林帅说：“从这次班会我体会到把爱国行为落实在日常的一言一行之中。”吴京凤说：“自从开完这次班会，我下定决心，改掉我身上的缺点，要虚心学习同学的优点。”
3、成立不同层次的学习小组，主要以“互帮”和“手拉手”的形式，督促同学们在班会之后，落实在班会上的承诺，把主要精力转移到学习上来，努力提高学习成绩，后来在期末丰台区的统考中，我班的数学成绩全部及格，优秀以上的同学达到一半，在年级也是遥遥领先。
4、每周评选各类标兵。如“学习”、“文明”、“纪律”、“体育”、“卫生”等标兵，促进学生友好竞争，共同进步，全面发展。
三、设计原则
1、思想性 中华民族以中国为家，华夏为号，国歌、国旗、国徽更是伟大祖国的象征。“我爱我的祖国，爱你是我的一生的寄托；我亲我的祖国，亲你用我最暖的心窝”，作为国家的小主人，未来的建设者，通过这次班会引导学生把爱国行为落实在具体的“说好话行好事做好人”之中。
2、时代性 节目形式多样，充分显示了时代特征和学生的才华。如“青春的朝气，青春的向往！”、“青春的憧憬，青春的渴望”、歌曲“和你一样”，体现了青春都一样的美好；“少年强那中国一定也很棒，习惯了后发制人嬴了还说承让”，女生表演唱“少年中国”，载歌载舞，唱出“无限梦想和希望......”；一曲由黄孔旭男同学小号演奏的校歌，更是让同学耳目一新，因为他们平常听的校歌主要是合唱的形式。
3、针对性 在第二部分“行好事”中，刚开始就有一个“反光镜”环节，让学生畅所欲言班级存在哪些不足以及如何改正；第三部分“做好人”中，说说班里的“好人好事”，以及相声“如此学生”和三句半“做遵规守纪的中学生”都体现了针对性。
4、实效性 通过前期师生共同的准备，高潮期丰富多彩的节目表演，以及班会之后的深入总结，在整个班会活动过程中都取得了预期的效果。无论是从班会前布置学生撰写、收集相关活动材料，到资料整理、制作课件、排练节目、布置活动场地、摆放桌椅、板报宣传，外借表演道具，以及正式表演的说、唱、弹、跳等，每一个环节都体现了学生之间密切分工，互帮互助，你追我赶，为班级荣誉共同努力的信心、决心和行动，培养了学生团结合作，积极进取的精神。
5、知识性 国学经典诵读“大学”，“爱国演讲”，“互赠卡片”、“小号演奏”、“五步拳表演”以及几首爱国歌曲等节目都体现了很多的爱国知识内容和做人的良好的品德教育。例如：有的学生认识到珍惜时间的重要性，他在卡片上写到：“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”。
6、趣味性 为了突出主题教育，班会充分调动了学生的积极性，很多节目形式都是让学生自荐或推荐，如小号演奏、表演唱、相声、配乐诗朗诵、三句半、武术、爱国演讲等多种形式，学生喜闻乐见，符合他们特点，易于接受，寓教于乐，趣中求真。
7、群众性 本次活动做到了全班总动员，人人都参加，充分表现了学生的积极、主动和热情，同时还邀请了有特长的家长给孩子辅导小号演奏节目及表演唱节目，还请了政教处的老师和本班的主要课任老师参加。总之在学生、家长和老师三个方面都体现了群众性，特别是学生的群众性更为突出。
8、延展性 本次活动充分体现了可持续发展教育思想，调动了学生的参与热情，发挥了他们的主动性，引发了他们把对国家的热爱转化为日常的具体行为，力争使每个学生在主题教育中体验、感悟成长的快乐和责任。很多同学在班会之后的体会中认识到要担负起长大建设祖国的重任，今后要努力改正自身不足和缺点，虚心学习同学身上的优点，养成良好习惯，争取做一个“说好话行好事做好人”的中学生！
9、独特性（1）发现了学生的特长闪光点，展示了学生的才华，例如：小号演奏、五步拳表演、爱国演讲等。（2）节目形式比较新颖独特，例如：同学们经典诵读《大学》、表演唱“少年中国”、“互赠卡片”等。（3）把文字、图片、视频等资料有机整合，制作成精彩的课件，较好的辅助了班会的成功召开。（4）充分利用了学生、家长和学校的各种资源，为主题班会的顺利召开赢得多方大力支持，协调了家庭、学校和社会的共同教育作用。
四、班主任总结 通过今天的主题班会，每一名同学都应该充分认识到爱国的重要性：往小了说，是关系到个人的素质、修养；往大了说，是关系到整个民族的素质，关系到国家的形象。所以，我们每个人都要从说好每一句话做起，从小事做起，从身边点滴做起，养成良好的行为习惯，做一个“说好话行好事做好人”的中学生。这次班会我们做到了全班总动员，人人齐参与，充分显示了同学们的主动、热情，也说明了我们是一个团结向上的班集体，在今后的生活中让我们共同努力，实现承诺，再创佳绩！
第四篇：读《说园》有感
园说
——读《说园》有感
记得老师在课堂上解释过“园”字，将各种元素围合起来就组成了一个“园”。虽然只是一个简单的解释，但是这围合起来的元素却大有学问在。读过陈从周的《说园》更让我对中国园林感到震撼，更让我不禁感叹我们中国文化的博大精深。
中国园林讲究“天人合一”“虽由人作，宛自天开”，有假山的山脉清晰，有水的清澈碧绿，有树木的形态万千。“水随山转，山因水活”。假山池沼的配合，花草树木的映衬，近景远景的层次，总之造园的意境完美的像一幅画。《说园》中讲造园要有静观、动观之分，何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这种手法的运用中，独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动静与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。因此，动静结合的写景手法，与衬托又不可截然分开。然而在园林设计中也有着这一手法。何为“美”，相信中国园林用动静来表现的已经是淋漓尽致。
在写景状物的文章中，孤立地写动态或静态，往往不能给人
以深刻的印象。若能将动态描写与静态描写结合起来，以静写动，以动衬静，则会塑造出栩栩如生的艺术形象。而在园林中小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。也算是精妙的表现了“巧于因借，精在体宜”。
在写作中常用的一种手法还有借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。通过景物来抒情，是一种写作手法。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。对于造园元素来说，中国园林给予游赏者以情意方面的信息，唤起其以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。中国古典园林借助具体的景观——山、水、花木、建筑所构成的风景画面来间接传达意境的信息，同时还运用园名、景题、刻石、匾额、对联等文字方式直接通过文学艺术来表达，深化意境的内涵。与借景抒情有异曲同工之效。并且在布景中更是妙在含蓄，耐人寻味。
喜欢中国园林的幽幽小径，漫步其中时饱尝到了作为古人的风采。也很喜欢中国园林的漏窗玲珑剔透的花饰，丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味；透过漏窗，青竹摇曳，亭台楼阁若隐若现，园林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有楼有台。人工建造的石洞，石阶，都
显示着自然的美色。难怪会有无数文人游园作诗、讨论文学，造园犹如作文学，相互有感相互感染。看来园林中也夹杂着中华民族五千年的文化。
师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然——这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化之所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。
第五篇：读《马说》有感
读《马说》有感
彭 见 祥
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽栗一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也
《马说》中,韩愈想表达自己怀才不遇,有志难酬的愤懑心情和揭露封建社会埋没人才的原因。
今天，我们从教育的角度来研究韩愈的这篇《马说》，同样具有很强的现实意义。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，伯乐不常有。”这里的伯乐与千里马的关系，我们可以看作是师生关系。“世有伯乐，然后有千里马。”指出，教师在教育教学中的地位和作用。邓小平同志指出：“一个学校能不能为无产阶级培养合格人才，培养德、智、体全面发展的、有社会主义觉悟的劳动者，关键在教师。”可见，教师在教育教学过程中的主导地位对于学生的健康成长具有十分重要、不可替代的作用，他决定着一个学生的智力和非智力潜能能否得到最大限度的挖掘和开发。
当然，教师的这种作用要想得到充分的发挥，需要教师本身具有“伯乐”般的素质。“身正为范，学高为师”，教师首先要具有具有较高的思想素质。在教育教学过程中，要能遵循和贯彻党的教育方针，为社会主义事业培养合格的、高素质的劳动者；教师要具有高尚的人格情操，用自己的人格魅力去影响学生，帮助学生形成正确的人生观、1
世界观和价值观；教师要具有高度的责任感和使命感，热爱教育事业，热爱学生，以满腔的热诚投身于工作中，用激情唤起学生的求知欲。
其次，教师还要具备相当的业务和学术水平。社会的发展，使得各种知识日新月异，教师只有不断学习，发扬“活到老学到老”的精神，才能跟上时代的发展，才能为“千里马”提供足够的“食物”。教学实践中，教师还要注意学习和研究新的教学思想和方法，才能更好的服务于教学。
“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”从教育的角度来看，这体现了“因材施教”的原则。由于学生个体的差异，表现在不同的学生在接受同一内容时，在时间和深度上有着明显的差异。为了满足每个学生的求知欲，教学实践中，我们一定要遵循“因材施教”的原则。现行的班级授课，给我们贯彻这一原则带来了一定的难度。但为了适应一些学生的“千里”之能，我们从教法到辅导都要具有创新性和灵活性。在实践中，要大力开展“培优帮扶”工程，通过抓“两头”来“促中间”，从而达到全面提高教学质量的目的。在具体操作中，要求我们教师要采用多种观察方法，多角度的了解每个学生的个性和其智力因素和非智力因素的潜能，从而制定教学方法和辅导形式，充分利用“小课堂”的形式来弥补大课堂的不足。这样一来，我们的教育教学就能在遵循“面向全体学生”的原则下，实现“因材施教”，发展学生的个性，满足其能“日行千里”的特殊要求。
总之，韩愈的《马说》一文，从我们教育教学的角度来研究它，其教育思想很是值得我们思考：教师在教育教学实践中，既要善于发现学生长短，又要善于培养学生的个性。这就要求我们要坚持“教无定法”的原则，创造性的开展工作，才能更好的全面推行素质教育。
2004年8月22日
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