小学语文教学论文-《语文课程标准》给习作定性的几个基本理念-人教版新课标【小学学科网】（范文大全）

第一篇：小学语文教学论文-《语文课程标准》给习作定性的几个基本理念-人教版新课标【小学学科网】

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小学语文教学论文-《语文课程标准》给习作定性的几个基本理念人教版新课标

为了改变作文教学“高耗低效”现状，《语文课程标准》（以下简称《标准》）以全新的教育理念，给小学习作教学准确定性，为习作教学的改革铺平了道路。那么，《标准》在给习作定性这个问题上到底蕴含了哪些基本理念呢？

一、彰显本体

《标准》告诉我们：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。”细细琢磨这句话的意思，我们可以分解为以下几点：用语言文字与人交往就是作文；有意见有消息要让大家知晓，写成文字就是作文；经历一件事情，看到一些东西，把它记录下来就是作文；有时心中特别高兴或愁苦，却没有机会告诉别人，写下来就是作文。

有人不禁要问：既然习作是学生表达与交流的重要方式，为什么还要采用“教师命题、学生习作”这种形式呢？的确，实际写作是先有材料，后定题目；学生作文却是先有题目，后找材料。这是学生作文与实际写作不一致的地方。但是为了便利教学，命题作文又是需要采用的一种形式，是不得已而为之。这就要求教师把好命题关：一是命题必须是学生感兴趣和熟悉的事情，同时又是他们想言而未曾言的事情；二是命题本身要显示写作意图，使学生通过审题能充分认识到目的的确定性。只有这样才能使命题作文成为提高学生习作水平的有效方式。

需要强调的是，我们不能仅仅看到习作的“工具”功能。《标准》开宗明义便给语文作了这样的界定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”寥寥数字表明了语文既有使用功能，又有教育和发展功能。作为语文重要的组成部分月作也理所当然具备工具性与人文性相互统一的特性。

在这一点上，我们不能不引起足够的重视。翻阅学生习作，你会感到，学生作文中描述的生活形态与生活的原生态之间相去甚远，“人”“文”分离。学生作文中表达的情感价值取向与内心深处的真实积淀之间不尽一致，学生从生活积累的贫乏滑向了精神的贫乏，从习作的虚伪滑向做人的虚伪，这与习作教学的基本宗旨显然是背道而驰的。

要祛除学生习作中的“沉疴”，就必须认真学习《标准》精神，领会并吃透《标准》内涵，在习作教学中，我们既要注意催生学生的理性觉醒，更要催生他

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们的良知自觉，使他们在学用语文的过程中逐步构建高尚的人格大厦，以求达到“千写万写写文求真，千学万学学做真人”的理想境界。

二、回归生活

《标准》要求，必须引导学生“乐于运用阅读和生活中学到的词语”，注意“增强学生在各种场合学语文、用语文的意识”，并“应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感”。这些要求意在强化这样的理念──正因为习作是用来表达思想、与人交流的，是适应实际生活需要的一种交际工具，所以，学生习作必须回归生活。

对此，叶老曾经打了个比方：“生活犹如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼泼的，昼夜不息。”这就是说当学生对生活的感受和情绪的储备达到了比较丰满的程度，心中的写作欲望就会逐渐萌动和强化，在成熟到呼之欲出、不吐不快的时刻，受到教师的恰当点拨和某种灵感的诱发，就会不可抑制地发生通过文字倾吐心绪的冲动。故此，习作训练不要急于用文体的框架去束缚学生，不要急于教他们开头结尾、谋篇布局之类的习作套路，而首先要引导他们学会在日常生活中自觉观察，领悟思考，获得认识。然后激发他们的表达欲，讲真话，抒真情。写什么，怎么写，给他们充分的自由。久而久之，养成习惯了，有了兴趣，有了热情，在这个基础上再适当作一些方法的点拨，也许由此可以走出一条习作学习的康庄大道来。

在指导学生直接进行生活积累的同时，我们还要引导学生注重间接的生活积累。例如：看中央电视台的《大风车》、《新闻调查》、《焦点访谈》、《走进科学》、《人与自然》等节目。还可以开展朗读比赛、参观访问。专题研究等实践活动，让学生在广阔天地里获得自由发展。有了间接的生活储备，学生习作就有了丰盈的源泉。

“感人心者，莫先乎情。”引导学生重视情感体悟，也是走出生活积累误区的途径之一。如果我们不注意启发引导学生去体会感悟情感，到了写作时学生就总是以局外人的身份完成任务式地应付作文。这样，写作者本人没有感情的激荡，笔下的文字是硬挤出来的，干涩、呆板、平淡，读之也就索然寡味了。

因此，给小学生创造更多的投身社会、体验生活的机会，更多地利用学生的生活环境来设计教学，更好地让学生在生活中学语文。用语文，就成了我们在习

作教学中需要着力解决的问题。

三、放飞个性

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语文教改的曲折历程证明，压抑语文教育的个性，就是堵塞语文教学的生命之源。呼唤语文教育的个性，正是为了引一渠活水清流，让语文教学呈现盎然生机。因此月作教育如何发挥自己独有的功能，帮助学生发展健康个性，健全人格，以适应未来社会生活，这不管是对学生个体还是对社会，都是当务之急。

汉语言凝练、深远，文化意蕴丰厚深送。人们在写作时，同样的意思可以用多种多样。丰富多彩的语言来表达，简简单单的一句话也可能含蕴着咀嚼不尽的滋味。在汉语言文学艺术的宝库中，不就是因为有了个性鲜明的作家、风格各异的作品才使之光芒四射、魅力永恒吗？而目前作文教学中，同一题目，不同的学生写出来竟然大同小异。学生习作脱离了自我需要，脱离了自己内心真实的感受。理解和情感，语言不是作为负载自己真实思想感情的载体，而是成了蒙蔽自己、覆盖自己的一层帷幕。习作教育惟有冲破这种羁绊，给学生个性以充分的发展自由，方能使学生习作走向自由的境地。

《标准》对习作教学提出了以下目标：对于教师，要“尊重学生在学习过程中的独特体验”，“关注学生的个体差异”，“珍视个人的独特感受”，“鼓励自由表达和有创意的表达”；要求学生“能具体明确。文从字顺地表述自己的意思”，“写自己想说的话，写出自己对周围事物的认识和感想”，“注意表现自己觉得新奇有趣的或印象最深、最受感动的内容”。我们应该以此为导向，创造条件让学生高扬起天马行空的个性化行文的理想。几率性而作。无所粉饰、无所遮掩、任思想恣意挥洒、让心声自由吐露的文字，皆无不可。作为一个具有改革意识与前瞻眼光的语文教师，你一定会千方百计去创设民主化、建设性的思维场和语言场，让学生的笔管汩汩流淌出个性化的思想和语言，使其率真的思想与张扬的个性跃然纸上，让他们的灵性在“笔在纸上快乐地蹭痒痒”般的想象中自由飞扬。

第二篇：小学语文教学论文-浅论习作教学-人教版新课标【小学学科网】

小学语文教学论文-浅论习作教学人教版新课标 1通过兴趣提升学生的习作水平

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对学生习作能力的提升，就要培养学生的写作兴趣[1]。教师通过教学中的部分内容，让学生在完成文章的学习之后，便进行多种教学环节，从而养成勤动笔的好习惯，并且还能从中找出兴趣。例如：“狂风吹在树枝身上，就像用鞭子在狠狠地抽打着树枝。”“有的树枝被狂风吹得哗啦啦的作响，有的树枝被狂风压倒在地上，有的树枝被狂风吹断掉„„”就这么的形容，一句深动形象并且还有趣味的句子就呈现在了小学生的面前。有的同学仔经过观察之后，会对仙人球进行这样的描写：“仙人球圆圆的、硬硬的，它的上面长满了长长的尖刺。要是用剪刀剪掉它的长刺，它就会成为光头，很好玩的。”这样的教学，提升了学生对写作的兴趣，而且还在不知不觉中提升了习作水品。

2领悟习作教学与课本的联系

在小学语文新课标中指出了习作教学应该是贴近生活的。那么生活的经验应该是从何而来的呢？对于小学三年级的学生来说，生活的经验更多的是从书本中得到的。教师应该积极的引导学生借助课本的力量去回归自然、认识社会、了解生活。自然，语文课本就成了连接习作教学的“枢纽”。

2.1找文本的关键

在培养学生的习作能力时要对阅读课堂要有效的利用起来，引导学生从文本中提炼出主题，并且对文本中的关键词进行搜索，然后再对写作的素材进行捕捉。要培养学生这方面的能力，就要重点结合文本中的关键点进行强化（关键词、段落结构、行文特点）。

2.2对文本中的信息点进行搜索

当小学生在阅读文本的时候，总是哇哇的读，表面是沉醉在内容中，但是却对文中部分精彩的片段出现了“走马观花”的现象，致使部分关键的信息点出现了遗漏，恰好这些被遗漏的信息点却是表现文章情结的重点。假如将学生的这种遗漏带回文章中去，却会使学生的语言显现的那么的苍白、那么的无力。因此，有效地习作理念就是要将遗漏的信息进行搜索、整理并加以巧妙的应用[2]。

2.3文本激情的掌握

小学教学中，尤其是对学生的朗读中讲究其情感的饱含。学生在学习的过程

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中，学生饿情绪会随着文章内容中的情感有荡漾。若是教师能抓住激情这一点，顺着方向引导学生使用文字将情感表达出来，以其情思带动文思，这样使学生在写作文的时候也会显得格外的得心应手。

3加强平时知识的积累便于有效地链接习作教学

加强学生平时的语言积累和知识的累积，要尝试在习作中运用自己嗦积累的素材，尤其是新鲜的词和句[3]。

3.1积累材料

将文本的信息和生活的信息进行有效的链接，并且还加强生活中的累积，从而为习作提供大量的材料。那么小学生对素材应该怎么惊醒累加呢？首先，为学生开设各种各样的活动。其次，利用现有的科技材料----网络，进行资料的查询和搜集。第三，为些学生搭建互动的平台，使学生在互动的过程中不断的获取灵感。当素材累积到一定的程度，老师再帮助学生对最佳的素材进行筛选，致使学生在习作的时候有感而发、不拘一格。

3.2加强学生的语言累积

汉语自成体系，它尤其特殊的规律，它主要是强调语言的感悟以及累积[4]。若是学生的脑海里没有丰富的词、句、段等的基本素材，那么在说话、习作的时候就不能确切的使用，表达的时候更加的流畅、生动。

3.2.1加强学生的朗读

提升学生预感的前提是要加强朗读。只有当学生通过反复的朗读课文，才能与文中的文字和语言亲密的接触，从而有感而入、有悟入境，才能真正的体会作者的在写这篇文章时的心境。

3.2.2加强学生的背诵

要想发展学生的记忆力，提升对文字的理解能力，促进写作等，背诵是积累词汇的好办法。小学三年级的学生记忆力正是旺盛的时期，通过背诵文章，能让学生积累不少的妙言佳词美句，不断的充实自己的语言库，并且还能从背诵中去领悟真谛以及作者的匠心所在，使学生终生受益。

3.2.3注重学生的复述

复述就是让学生运用口有上的语言或者是书面将其听到的挥着是读到的材料表达出来的训练。当学生在复述的时候要加强对材料的加工、思考，并且还要

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熟悉其中的词汇、句式以及章法，并综合、分析、整理、概括，经过筛选后，找出其中的重点。因此，复述不仅能帮助学生掌握语言，还能规范口语，还能提升学生的理解能力、记忆能力以及概括等能力。

4小结

总而言之，要改变教师对习作的教学，必须要做到有的放矢，并且还要及时的捕捉文本的关键点、信息点以及激情点，从而更还的指导学生进行习作的练习，并且还能是读和写的完美结合。加强素材的累积、口语交际的练习，对所累积的素材进行灵活的处理，从而提升学横的作文能力。

第三篇：小学语文教学论文-《语文课程标准》基本特点刍论-人教版新课标【小学学科网】

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小学语文教学论文-《语文课程标准》基本特点刍论人教版新课标 九年义务教育《语文课程标准》追求一种全新的语文教育价值观，反映了面向21世纪世界基础教育课程改革的基本理念，体现了当代教育以“学会认知、学会做事、学会合作、学会生存”为特征的时代精神，与以往的《语文教学大纲》存在着本质性差别。“标准”的形成还是近20年来语文教育改革与研究逐步深入、不断发展的必然结果。它充分吸收了当前语文教育大讨论中涌现出来的重要研究成果，体现了开放、务实、创新的精神。概括地讲，“标准”的基本特点主要表现在以下几个方面。

1．由小教学论而大课程论：语文课程本体意识的觉醒。

这次课程改革在理论上的一个重大突破就是对教学论与课程论之间的关系给予了重新的界定和说明。由于长期受苏联教育理论的影响，我国向来重视教学论而忽视课程论，甚至把课程问题纳入到教学论中，以教学内容取代之。这样，课程问题便长期被悬置。人们关注的焦点是如何进行教学，而对于“应教学什么内容”、“为什么教学这些内容”、“教学内容的性质、价值、结构、功能如何”等问题，便较少顾及了。因此，我们传统的课程体系往往是由“教学计划”、“教学大纲”、“教科书”构成，处处以教学为核心，基本上没有课程意识。这次课程改革打破并推翻了以教学为中心涵盖课程的传统教学观，建构了以课程为中心统摄教学过程的“大课程”观。这是一种开放的、动态的、建构性的课程观，它把课程理解为一系列的事件和过程，而不是一个个静止的孤立的学科，提倡课程各环节的相互关联和相互作用，反对把课程机械地分割成各个孤立的事件和部分。因此，这种课程观能较好地解决课程与教学相分裂的问题，真正实现二者的有机整合。

《语文课程标准》这一名称的确立，体现了新的“大课程”观。以“标准”取代“大纲”，不仅是形式上的变化，而且是实质性的变革。笔者认为，“标准”的形成标志着语文课程本体论意识的觉醒，它具有十分重大的理论和实践意义。从理论上看，它使人们认识到语言教学的成败得失不仅仅取决于教学过程本身，而且还受到语文课程性质、目标、内容及评价方式等先决条件的制约和规定，教学过程是不可能孤立于课程设计的理念之外而独立发挥作用的。从实践上来看，语文课程本体意识的觉醒，意味着语文教学只有积极主动地适应汉语言文字教育

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2．由“惟工具”论而“工具──人文统一”论：语文课程性质的再定位。语文教育（学科、课程）性质的争论由来已久，尤其近年来关于“工具性”、“人文性”的争论更具代表性和影响力。争论是正常的，这反映了随着时代的发展和进步，人们对语文教育的认识和期望也在发生相应的变化。从历史发展来看，学界对语文教育人文性的认识与接纳有一个过程，这反映在历次“大纲”的修订上。由“文化载体说”而“文化的重要组成部分说”，继而“工具性与人文性统一说”，这个过程说明“语文教育具有人文性”渐成为一种社会共识。所谓“工具性”，是指语文本身是表情达意、思维交际的工具，可以帮助学好其他学科；同时，语文可以传承文化，可以传达社会价值观，从而维系社会的正常运转，故《易经》中讲“鼓天下之动者存乎辞”。所谓语文课程的人文性，是指语文学习的过程是人实现自我成长的过程，激发人创造力与生命力的过程。语文教育活动是在特定的时空中教师与学生双向的积极的生命运动过程。尊重人，尊重具体的人的生命价值，尊重具体人的文化及其多样性，是语文课程的精神价值。因此，语文教育是“人文化成”的过程。从“工具性”和“人文性”相统一的立场来理解语文课程的性质，具有重要的理论和现实意义。这一界定构成了“标准”基本理念的本体论基础，成为统领语文课程改革各环节的基本指导思想。

3．由被动接受而自主、合作、探究：学习方式的革命。

传统的语文课堂是教师讲学生听、教师问学生答，基本上没有摆脱机械灌输的阴影。尽管新时期以来语文教学民主化思潮积极倡导以学生为主体的课堂教学新模式，但收效甚微，其根本原因就在于学生的学习方式并没有发生实质性的变化。尽管教师上课使用启发式教学方式，设置大量的问题让学生回答，但往往陷入教师为了问而问、学生为了答而答的窘迫局面。学生并没有真正学会发现问题、解决问题的方法，也很难养成合作与探究的学习习惯，学生的主体性、能动性、创造性也就常常淹没在教师漫无边际、甚至漫无目的的提问之中。“标准”针对

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这种语文教学现状，提出了“自主、合作、探究”的学习方式，并提出了相应建议：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。学生是语文学习的主人。语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自己学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”这种学习方式意味教师角色的转变，由一个单纯的知识传授者成为学习活动的积极的旁观者、有效的组织者和理智的引导者。

4．由课堂中心而走向社会生活：课程资源的开发与激活。

新时期以来，许多语文教育实验均是以课堂教学为中心展开的，重点在提高课堂教学效率与教学效果。后来随着改革逐步深入，人们对语文课堂教学的局限性有了较清醒的认识，即语文学习从根本上是与生活相联系的，语文学习的外延就是生活的外延，把语文学习仅封闭在课堂内，切断它与广阔的社会生活、学校生活、家庭生活的联系是不可取的，也是不可能的。以此为基点，大语文教育观、语文能力课内外衔接训练实验相继出台，语文教学与生活相联系已深入人心，在实践中也取得了可喜成果。“标准”深刻地体现了语文教学生活化的思想，无论是对语文课程的特点、语文教学过程建议的论述。还是对语文课程开发与建设的说明，都体现了对社会生活所蕴涵的语文教育价值的关注，对学生生活经验的重视。如，在解释语文教育特点时，“标准”说：“语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”在对教学过程的建议中，“标准”指出：“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”在教材编写建议中指出：“教材应符合学生的身心发展特点，适应学生的认知水平，密切联系学生的经验世界和想象世界，有助于激发学生的学习兴趣和创新精神。”

5．由知识中心论而重视语文实践：语文教学重心的转移。

受前苏联凯洛夫教育学把教学过程的本质界定为特殊的认识过程理论的影响，我国语文教育界长期以来也把认识过程作为语文教学过程的本质，这样一来，知识中心、智育至上，就成为语文教育的普遍信条，造成了在教学过程中重分析、概括、综合等认知能力的发展，而忽视了以口语交际、日常写作等为主要内容的实际语文运用能力的发展，导致学生语文能力发展的畸变与失衡。语文能力本质

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上是实践性的，而不是认识性的。脱离开语言交际的实际情境，脱离开语言运用的实践活动，语文能力的发展就会丧失最基本的动力和内容。因此，“标准”把“实践性”作为语文教育的重要特点，指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的重要途径也应是实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。”

6．由语言分析本位而重视语感积累：语文教学观念的转变。

在新时期，对语文本体的认识有一个重大突破，那就是打破了传统语言学的藩篱，从言语的角度解读语文的本体论意义。这样，强调语文的具体语境、语言的具体运用及重视语文学习的心理意义、言语理解的相对性、私人性等问题，就成为语文教育界所关注的一个新问题。与言语紧密相连的是语感问题，语感问题在新时期被重新提起并日益受到重视。把语文学习看作学生语感的养成与积累过程，这对于铲除单纯的认识论对语文学习观的恶劣影响，凸显语文学习的文化内涵、审美意蕴、人文情趣的价值取向具有重要作用。“标准”在课程总目标中规定：“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”在阅读教学中，“标准”指出“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感陶冶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生的独特的感受、体验和理解。”这是对语感培养过程的精彩说明。

7．由定量标准化而定性记录评定：语文教学评价观的改变。

课程评价是课程改革的核心，是课程改革中最为敏感，也是最为困难的环节。针对传统语文教学评价重选拔、轻发展，重知识、轻能力，重书本、轻实践，重课内、轻课外，重笔试、轻口试，重量评、轻质评，重结果、轻过程的弊端，“标准”明确指出：“课程评价的目的不仅是为了考察学生达到学习目标的程度，更是为了检验和改进学生的语文学习和教师的教学，改善课程设计，完善教学过程，从而有效地促进学生的发展。不应过分强调评价的甄别和选拔功能。”这段话说明“标准”主张发展性评价观，体现了质性评价的基本理念。“标准”从四个方面来阐释这一发展性评价原理。其一，突出语文课程评价的整体性和综合性，全面考察学生的语文素养；其二，形成性评价与终结性评价相结合，加强形成性评价；其三，定性评价和定量评价相结合，加强定性评价；其四，教师评价、学生的自我评价与学生间的互相评价相结合，加强学生的自评和互评，吸收家长参与

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评价。总的来看，语文课程评价重整体轻局部，重过程轻结果，重定性轻定量，重自评轻他评，这充分体现了评价的发展性目标。

第四篇：小学德育教育论文-如何加强小学德育教育-人教新课标【小学学科网】

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小学德育教育论文-如何加强小学德育教育人教版新课标

在新课改的过程中，小学教育由传统的应试教育向素质教育转变。在教学中，教师不仅要注重培养学生的学习能力，还要在教学中对他们渗透德育教育。培养学生正确的道德观，引导他们养成良好的行为习惯需要一个长期的过程，在这个过程中，需要教师用自身良好的言行来引导学生，使他们在潜移默化中受到影响，养成乐于助人的良好道德品质。小学生正处于教育的初级阶段，他们的道德意识和行为习惯正处于形成和发展时期，教师的正确引导能够使学生避免不良行为习惯和道德观念的影响，使他们向健康、积极的方向发展。德育教育是素质教育的一个重要方面，只有具有良好的道德素质，才能促进其他方面的发展。所以，德育对学生的发展具有良好的导向作用，在教学中，教师要从以下方面对学生进行德育教育和引导：

一、从学生的实际出发，实施以人为本的德育教育

在传统教学中，教师在进行德育教育时往往是对学生进行说教，针对某个学生出现的行为错误进行长篇大论的批评和指责。在德育教学中，教师过于注重德育理论的灌输，没有从实践活动中对学生的行为和思想进行指导。德育教学脱离了学生的实际，不关注学生的体验，使德育教育很难取得实效。随着新课改的进行，教师在教学过程中既要注重学生的科学文化知识的培养，又要从学生的情感出发，对他们的道德观念和行为进行正确的引导和教育，让学生对道德理论认识的更清晰，并能够把学到的道德知识运用到日常生活和学习中，使他们知识和行为相统一，使德育教育取得较好的效果。

二、创设良好的学校氛围，注重学生的养成教育

小学生正处于人生的起步阶段，在接受教育的过程中，环境对他们的发展有重要的影响。一个好的环境能够激发学生的学习积极性，培养他们的道德素质。在学校教育中，学校领导和教师要为学生创设一个好的德育氛围，使他们树立高尚的道德情操。例如，在升国旗、唱国歌之后，向学生介绍革命先烈的英雄事迹，培养学生的爱国主义情操。在进行校园建设时，教师可以让学生都参与到其中，发挥自己的想象力和创作力，把校园建设的更美。在学生动手参与过程中，他们更加热爱自己的校园。

三、尊重和欣赏学生，发展学生的个性特长

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每个学生都是一个具有鲜明特点的人，他们都具有很多优点。在教学中，教师要善于发现每个学生的闪关点，并对他们进行表扬，让学生在教师的激励下激发他们学习的内动力，树立好好学习的信念。在教学中，教师要尊重和爱护每一个学生，在他们遇到困难时要耐心的进行指导，帮助学生不断取得学习上的进步。同时，教师要引导学生，使他们认识到自己美好的一面，更积极、乐观的面对生活和学习。在面对后进生时，教师不要对他们进行一味的批评，而是要帮助他们分析学习中存在的问题，让学生在教师的关心下对学习产生兴趣，激发他们学习的积极性。在教师的引导下，后进生不断取得学习上的进步，使他们摆脱了以往的自卑心理，用积极的心态面对学习中的困难。

四、以身作则，用实际行动影响和感染学生

在传统教学中，针对学生存在的一些不良行为和习惯，教师采用强制性要求让学生改正，取得的效果微乎其微。随着素质教育的发展，在教学中进行德育教育，教师要摆脱传统教学中的管束、限制的教学方法，采用引导、影响和熏陶的方法，用教师良好的行为习惯在教学中对学生进行潜移默化的影响，让学生被教师的人格魅力所感染，从思想和行为上都获得提高。在教学中，教师要从自身做起，具有高尚的道德情操，用爱心来引导学生，使教学顺利开展。在学生学习过程中，教师要求学生做到的行为，需要教师首先做到。在教师和学生的共同参与下，严格实施《小学生日常行为规范》，使学生养成良好的行为习惯。

五、开展德育实践活动，提高学生的道德认识

在进行德育教育过程中，教师要从学生的兴趣出发，开展丰富的德育实践活动，让学生积极主动的在活动中进行探究和学习。通过参与活动，让学生的道德认识更清晰，并在实际生活中践行道德认识。例如，教师可以开展以进行革命传统教育为主的社会实践活动，让学生学习革命烈士坚强不屈的精神；开展以考察国情社情为主的社会实践活动，通过让学生调查和采访，提高他们的社会交往能力，增强他们对国家和社会的责任感；开展帮助孤寡老人、残疾人的活动，让学生养成乐于助人的好习惯，并在活动中让他们的道德观念行动化。德育实践活动的种类多种多样，除了让学生亲自参与体会，教师还可以组织学生对活动中的一些具有代表性、有违背道德的现象展开讨论。在讨论时，教师重点引导学生畅所欲言，各抒己见，允许他们在相互的争论中剖析现象的背景、原因，了解正面

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作用、负面影响，从中吸取正确的道德思想，剔除其中糟粕，使他们对道德规范的认识和操作不仅知其然而且还知其所以然，培养其自律的品质。

总之，在小学教育过程中，教师要注重德育教育。在教学中，教师要注重渗透德育教育，利用一切教育契机来对学生进行引导，使他们树立正确的道德观，形成良好的行为习惯，在和他人交往过程中，能够积极主动的帮助有困难的人。除了在课堂教学中进行德育渗透，教师还可以开展德育实践活动，让学生积极参与到活动中，通过具体活动来增强学生的道德意识，使他们在丰富的活动体验和感受中提升自我，促进他们道德素质的发展。

第五篇：人教新课标小学语文教学计划

人教新课标小学语文教学计划

教学计划是课程设置的整体规划，它规定不同课程类型相互结构的方式，也规定了不同课程在管理学习方式的要求及其所占比例，同时，对学校的教学、生产劳动、课外活动等作出全面安排，下面是小编整理的人教新课标小学语文教学计划，欢迎来参考！

新学期来临，仍然面对老面孔，但要重新面对新的教学任务，承受新的压力，即让自己减轻压力，又能搞出新名堂，出更上一层楼的教学质量，让教师教得轻松，学生也学得塌实，学得兴趣高涨，本人进行了认真的分析研究，结合实际的制定出如下的教学计划：

六班共有学生50人。大部分学生学习态度端正，思想上要求上进，作业认真、一丝不苟。课堂上大部分同学听讲认真，但是也许受年龄影响，肯积极发言的学生微乎其微，大部分甘愿当听众。作文方面，能做到文从句顺、文章优秀的学生仅占30%左右，而陈海丽与俞泽锋等几位学生是语文学习上有困难的学生需要教师花大力气去辅导和监督。

教材按专题组织单元，共设计了六个专题，依次是：人生感悟，民风民俗，深深的怀念，外国名篇名著，科学精神，难忘小学生活。在六组教材之后，安排了一组“古诗词背诵”，提供了10首供学生读背的古诗词。在教材的最后，还安排了“综合复习”，为教师准备了9篇复习材料以供期末复习时使用。

本册教材的综合性学习安排在第六组“难忘小学生活”。这个专题采用的是任务驱动、活动贯穿始终的编排方式，包括“活动建议”和“阅读材料”两大部分。

本册教材除去第六组，共有课文21篇，其中精读课文10篇，略读课文11篇。这五组教材的编排体例与高年段前三册一致，每组由“导语”“课例”“口语交际·习作”“回顾·拓展”四部分组成。课例包括4—5篇课文。每篇精读课文后有思考练习题，略读课文前有连接语。部分课文后面安排了“资料袋”或“阅读链接”。全册安排“资料袋”三次，安排“阅读链接”五次。“口语交际·习作”依然作为一个独立的栏目，在有的单元中提供多个角度供教师和学生选择。“回顾·拓展”由三个栏目组成，“交流平台”“日积月累” 是固定栏目，另有 “成语故事”“趣味语文”“课外书屋”穿插安排，不再设“展示台”栏目，其中，“趣味语文”“成语故事”各安排了两次，“课外书屋”安排了一次。

本套教材学习到五年级下册，学生累计认字3000个，提前完成九年义务教育前三个学段识字量，故从六年级上册开始不再安排识字任务。

本册要求会写80个字。要求会写的字，安排在精读课文后，以方格的形式排列。教材后附生字表。为便于复习检测生字和积累词语，在每组课文之后安排了“词语盘点”栏目。其中，“读读写写”中的词语是精读课文里的，由会写的字组成，要求能读会写；“读读记记”中的词语，有的是精读课文里的，有的是略读课文里的，只要求识记，不要求书写。教材后面附有生字表，按课序列出本册要求书写的80个字。

本册教材的注音方式与高年段前三册保持一致。精读课文和略读课文中不认识的字，出现一次注一次音；同一篇课文中同一个字只在第一次出现时注音。其他部分中出现的生字不再注音。生字注音用圆括号标出，多音字随文注音，用方括号标出。为便于识字，课文中的生字注本音；一些在语言环境中要读变调或读轻声的字，教师在教学中要给予一定的提示。

全面、准确地落实语文教学目标

课程标准中提出了“全面提高学生的语文素养”的基本理念，并从这个基本理念出发，从“知识和能力”“过程和方法”“情感态度和价值观”三个维度提出了语文教学目标，而且提出了总目标和阶段目标。这是我们把握教学目标的依据。

课程标准中提出的目标，有的是一以贯之的，如，情感、态度、价值观方面的目标，前面的学段提出了，后面的学段要贯彻始终；有的可以分出层次，如，学习方法、学习能力等方面的目标，是环环相扣、螺旋上升的，前面的学习为后面的学习作准备，后面的学习是前面学习的深化和发展。

六年级下册教材，既注意落实整体性目标，又注意落实阶段性目标。

为了落实整体性目标，首先是对课文的严格筛选，认真选择文质兼美、富有文化内涵和时代精神的文章作课文，使学生既能从中学习语言，又能陶冶情操，在情感、态度、价值观方面受到启迪和教育。本册教材保留了“九年义务教育小学教科书”的一些优秀篇目，如，《匆匆》《十六年前的回忆》《为人民服务》《卖火柴的小女孩》《凡卡》，这些课文文质兼美、历久弥新，教师们在教学中积累了丰富的经验。教材还增选了新文章，如，《手指》《北京的春节》《藏戏》《跨越百年的美丽》《真理诞生于一百个问号之后》《我最好的老师》。第六组“难忘小学生活”中选编的阅读材料，有一些是回忆小学生活的文章，还有儿童诗、书信、演讲稿、建议书等，在拓宽教材的题材、体裁上进行了有益的尝试。

另外，重视“语文的熏陶感染作用”，设置了关于热爱生活、民族团结、爱国主义、了解多元文化、热爱科学等方面的专题。还设置了以“告别母校”为中心的综合性学习专题“难忘小学生活”。另外，上承五年级下册旨在了解我国优秀文化的专题“中国名著之旅”，本册教材编排了 “外国名篇名著”单元，这组教材在让学生接触一些经典的外国作品的同时，还可以使学生积累一定的阅读方法和自学方法，培养学生有意识地阅读、欣赏优秀作品的意识和能力。

第三学段的语文学习目标，则作为本册教材的学习重点，加以妥善安排。本册教材的每一个专题，都根据语文学习目标，既对人文内涵给予充分关注，又注意总结、归纳读写方法，力争使学生在情感熏陶和方法习得两方面均有获益。本册涉及到的读写方法，大致包括以下几个方面：阅读要有自己的见解和感受；详写和略写；文章的叙述顺序；学习浏览。当然，作为小学阶段的最后一册教材，六年级下册特别重视将小学阶段所积累和习得的各种学习方法融会贯通，综合运用。

在教材内容和呈现方式上，体现与初中教材的衔接

六年级下册是在前面十一册教材的基础上编写的。作为小学阶段的最后一册教材，本册教材的结构和思路对前面的教材有一定的继承，体现整套教材的一致性和连贯性，同时又有发展变化，以期向初中教材平稳过渡，使学生在小学毕业后能够适应中学教材，缩短升入中学后的不适应期。

首先是在专题设置方面的继承与发展。如第一组“人生感悟”单元。之前，在五年级上册教材中，有过主题为“生活启示”的单元；之后，人教版《语文》七年级上册教材的第一、二两组，都是“感悟人生”的单元。主题相近，但难易不同，衔接有些难度。为此，我们在六年级下册设置了“人生感悟”单元，希望能够通过本组的学习，加强学生对自身、对生活、对世界的观察力和感受力，初步学会表达自己的一些感悟。学生通过学习这一单元，有了一定的基础，到初中再学习相关单元时，就不会感觉有太大的落差。

“阅读链接”的呈现方式和用途与以往相比，有所继承和发展。有的仍然是与本课内容相关的拓展阅读材料，有的成为课后思考练习题的一个有机组成部分，有的渗透了对比阅读的理念。如第五组，在课文《跨越百年的美丽》后面，链接了爱因斯坦的《悼念玛丽·居里》，而这个阅读链接同时也是课后第四题——阅读下面的“阅读链接”，结合课文想一想，你感悟到了什么，再简单写下来——的一个有机组成部分，既把链接内容同课文内容结合起来，同时又把读与写结合起来，体现了最后一册对学生把学过的语文知识进行综合运用的要求。再如第二组，在课文《北京的春节》后面，链接了梁实秋的《过年》片段和斯的《除夕》片段，这也是课后最后一个思考题的组成部分，要求学生将这两个片段同课文中的相关段落比较一下，看看在写法上有什么不同，对自己的习作有什么启发。这里渗透了对比阅读的理念。从形式和作用上来说，这种阅读链接的编排与人教版初中教材衔接得十分紧密。

“外国名篇名著”单元的设计，与以往所有单元都不同，不仅更加强化了“阅读整本书”的观念，同时也很好地体现了小学向初中教材的过渡。这组教材，先安排了两个外国短篇作品《卖火柴的小女孩》和《凡卡》，编排方式与其他精读课文相同。然后安排了两部外国长篇作品《鲁滨孙漂流记》和《汤姆·索亚历险记》，这里采取了一种全新的设计，即“梗概+精彩片段”的编排方式，先让学生了解整本书的内容，然后是精彩段落的品读与赏析，激发了学生阅读整部作品的兴趣，同时教给了学生一些阅读的方法。这与人教版初中教材“名著导读”的安排是比较切近的。

人教版教材从五年级下册开始安排文言文，五年级下册和六年级上册在相应单元里各安排了一篇，分别是《杨氏之子》和《伯牙绝弦》。本册安排了两篇文言文《学弈》和《两小儿辩日》。这样，学生在小学阶段接触了四篇文言文，对文言文的样式和学习方法有了一点认识和了解，为初中学习文言文奠定了初步的基础。人教版七年级上册教材有3篇文言文，篇幅也相应要长一些，有了小学的基础，学生对初中的文言文学习不会感到陌生和困难。

另外，与本套的其他各册教材不同，古诗词并没有根据内容安排在相应的专题中，而是在六个单元之后，集中安排了一组“古诗词背诵”。这10首脍炙人口的古诗词中没有太多生字，意思也不艰深，适合小学生读读背背。这样的编排也体现了向初中教材过渡的编写意图，在初中教材中，古诗词背诵也是作为一个独立的部分安排在教材后部的。

加强整合，使教材成为互相联系的整体

本册教材继续按专题组织教材内容，进一步加强整合。每一个专题从单元导语到课后思考题，从口语交际·习作到回顾·拓展，各个部分都力求凸显本单元的学习重点：前面有布置，中间有铺垫，后面有总结、拓展、交流，整组教材乃至于全册教材成为互相联系的整体。

与高年段其他各册教材相同，本册各专题的导语除第一组和第六组外，都分为两个自然段，除了有激发学习兴趣、点明学习专题的作用外，还有提示语文学习重点、明确读写训练点的作用，方便教师和学生从内容和形式两方面去关注课文。精读课文后有练习题，从课文自身特点出发，结合专题学习重点精心编写。略读课文前有“连接语”，承上启下，提示学习要求和方法，体现由精读到略读的迁移训练过程。“口语交际·习作”的话题和内容大多与单元主题相关，“回顾·拓展”中的交流平台与导语呼应，为学生总结回顾本单元的学习内容提供平台。

如，第二组“民风民俗”。

这一组的学习内容包括了解民风民俗，感受民族文化的独特魅力，体会作者是怎样写出民俗特点的。还要求学生了解自己身边的民俗，进行小调查。

导语：第一段明确本专题要了解民风民俗，感受民族文化的独特魅力，第二段明确了要学习的读写方法，还布置学生结合课文的学习，就自己感兴趣的方面进行调查，了解自己身边的民风民俗。

课例：第一篇课文是老舍的作品《北京的春节》，课文后安排了“阅读链接”，让学生看看不同作家分别是从哪些方面描写春节的，各写出了春节的什么特点。在这篇课文的思考题中，还为本组的口语交际和习作进行了铺垫，让学生想想、说说自己是怎么过春节的。后三篇都是略读课文，分别从戏曲、建筑和生活习俗等方面介绍了不同民族的特点，使学生能够从不同的角度感受到民族文化的丰富性。在课文《各具特色的民居》之后，安排了“资料袋”，展示了一些其他民族的特色建筑。在后面三篇课文前的连接语中，都渗透了本组的学习重点，让学生着重体会作者是怎样写出民俗特点的，为学生后面的口语交际和习作进行了铺垫，也体现了读写结合的编辑思路。

本组的口语交际和习作其实在本组的导语中已经有较为明确的布置，学生将在这段时间内调查了解到的民风民俗加以整理，并利用在课文学习中习得的方法进行习作，写完之后相互交流、修改，最后可以编一本民俗作品集。