小学语文教学论文-浅议小学语文德育教学-人教版新课标【小学学科网】

第一篇：小学语文教学论文-浅议小学语文德育教学-人教版新课标【小学学科网】

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小学语文教学论文-浅议小学语文德育教学人教版新课标

一、传统小学语文德育教学存在的不足

（一）德育渗透过程停留在表面

通过对小学语文课堂教学观察，能够充分体会到这样一个问题：很多教师对于课堂教学进行德育渗透的思想能够明确，但是内心的重视程度还只停留在表面，导致教学过程中德育教学内容不足，深度不够，没有对学生思想产生一定的积极影响，反而使学生对这种道德说教逐渐厌倦。学生对于这样的教学过程并不能够将自身的素质进行充分提高，而对于学生语文教学基础知识的掌握也会产生一定的负面作用。对于这样的现象，广大教师还应充分予以重视，将这样的教学现状进行积极转变。

（二）小学语文教学中教师传统思想束缚较为严重

教师传统的教学思想束缚了小学语文教学德育渗透过程的发展，对学生课堂教学中养成良好的道德素质没有起到推动作用。教师的教学思想是决定课堂教学目标以及教学方向的关键，很多教师认为课堂教学应围绕教学内容展开，德育渗透过程应该在课外进行，所以课堂教学中很难对学生开展有效的德育教学过程，学生的德育素质并没有得到正确的指引，很难提高。这也是传统小学语文教学中德育教学工作难以开展的主要表现形式之一。

二、新课程标准背景下小学语文德育教学发展新方向

（一）结合小学语文教学内容对其进行德育渗透

小学语文教学中对学生开展有效德育教育活动的前提在于教学内容应与德育教育紧密结合，同时对学生进行积极的心理引导，通过语文教学内容让学生认识到什么是正确，什么是错误，自身的素质应该怎样提高。教师通过教学内容给学生树立榜样，这样的德育引导与渗透过程才更加具有说服力，而学生在进行语文基础知识的学习与掌握过程中才能够积极认识到自身存在的不足，使得学生从内心能够接受德育教育。这一过程是保证小学语文教学德育教育活动开展的关键，同时也是小学语文德育教育发展的主要方向所在。

（二）深入研究德育教育发展趋势从而展开深入教育过程

在进行小学语文德育教育过程中，教师应对学生内心进行积极观察与总结，从而对其德育教育的发展方向进行准确判断。这样的德育教学活动的开展会具有

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一定的“前瞻性”，同时也会具有相应的“科学性”。小学语文教学对于学生基本素质的提高具有极为重要的积极作用，同时对于学生自身道德修养的形成可产生较为重要的影响。在教学中对学生内心的发展特点进行普遍观察，同时结合学生的不同特点进行有效划分，对于学生通过语文教学实施德育教育具有一定的促进作用，也是保证德育教育活动深入研究以及发展的关键性因素。

（三）转变传统教学思想以及教学观念，加强德育教育力度

传统教学思想在于对语文教学内容进行单方面的“灌输”，德育教育与语文教学两者之间相脱离，最终导致的结果就是学生在语文课堂上没有将自身的素质进行积极提高，而教师对学生道德素质以及意志品质没有得到积极引导。从这一方面对其思想进行转变，在教学中教师之间展开积极的沟通与交流，将自身的观点与其他教师进行分享，同时对其思想存在的不足能够得到相应的补充，这是转变语文教师传统教学思想的重要因素，也是小学语文教学德育教育有效开展的前提，需要得到广大教师的充分重视。

三、总结

学生道德素质的提高需要教师在各学科教学中进行积极培养与渗透，尤其是小学语文教学这一关键学科。教学中应立足于小学学生阶段发展的重要性进行思考，对其德育教育发展新方向展开不断的研究与探索。

第二篇：小学语文“先学后教”教学论文

小学语文“先学后教”论文

——以

“王戎不取道旁李”

为例

学校：**小学

姓名：**

摘要：“在“先学后教”的课堂教学中，学生体会到学习的乐趣，体验到“兵”教“兵”的友善，培养了生生之间、师生之间的感情，促进了学生愿学、乐学、会学，“情感、态度、价值观”的新课程目标得到了较好落实。

暑假期间我有幸参加了沾益区组织的教师全员培训，在这次培训中听到了洋思中学曹伟林老师讲的“先学后教，当堂训练”的教学模式。使我如沐春风，回到学校我积极研究，不断摸索，并尝试上了一堂示范课，并请中心学校老师和本校的老师听课，课后给我指导和一些教学上的建议，对于“先学后教”的教学模式，结合我所上的课，我有以下几点思考：

一、什么是“先学后教”

传统的教学观强调“先教后学”，忽视了学生的学习自主性和主动性，导致教学效率低；这种封闭式的以教师为中心的教学模式严重禁锢了师生们的思想，制约了学生思维的发展。而适合新课程理念的“先学后教”强调学生由被动学习转变为主动学习，由课程封闭转变为课程开放，它使课堂教学重心前移。

“先学后教”是福建师范大学教育科学与技术学院院长余文森教授主持的一项课题，是“九五”期间“指导—自主学习”课题实验的一个延伸子课题。所谓“先学”，就是强调学生的主体意识和积极主动的学习态度，希望学生在学习活动中要先入为主，主动探究。以自主学习、生生合作等方式，为“课堂教学”建构一个前置性平台。

“后教”是在课堂上，在老师的引导下，同学们所进行的合作探究、合作学习、合作实践的过程。

二、怎样开展“先学后教”

（一）“先学”环节——让学生愿学

既然说是“先学”，那就不是指让学生泛泛地、单纯地看书，而是指学生在教师简明扼要地出示学习目标、提出相关自学要求、进行学前指导后，学生带着问题在规定时间内自学相关的内容。而这些问题，是教师在备课过程中按照学科知识结构，认真研究学生的共同特点、个体差异，综合考虑全体学生的智力和非智力因素的基础上，以“学案”的形式呈现给学生。有目的、有梯度的“学案”设计，既满足了学困生的成功体验，也激发了优生的求知欲望，这样才能充分调动学生的学习积极性，养成了良好的学习习惯，变被动学习为主动学习。如：学习《王戎不取道旁李》一课，我在课前布置以下“学案”让学生先学：

初读课文，读准确，读出节奏（自主学习）

1．自由读，看看有没有不认识的字，试试能否读正确。

2．读小古文不仅要读好，更重要的是能读出节奏。

3．尝试划分课文的节奏，并练读。

4、结合注释，理解古文意思。

这样的“先学”环节让学生感觉像“吃自助餐”，每个学生自由想、做、探，满足不同层次学生的自学需求。学习困难生可以花更多的时间完成自学任务，尖子生在完成预定的任务后，可以进行学习拓展。让不同层次的学生都愿意参与到学习活动中。

二、互教互学，让学生乐学

“互教互学”是“先学后教”模式在课堂上的具体呈现。这就要求教师必须转变原有的教学观念，构建以学生为主体的、探究性的、积极主动的学习模式，建立课堂教学新常规。这是一种有别于压抑、严整、呆板的旧常规的课堂制度。在自主性、探究性、合作性、创造性学习中，允许学生畅谈己见，并学会倾听，快速思考；学会补充，表达自己的想法。学生在“先学”过程中，教师通过巡视，准确掌握学生的自学情况，在学生自学结束之后，发动学生通过讨论、质疑、交流等方式自行解决自学过程中暴露出来的问题，学生提出的问题很容易引起其他同学的兴趣、共鸣或思考，他们愿意在课堂上听到自己的声音，乐于表达自己的想法。

因此，有准备的课堂，更有利于学生积极主动的参与，让已学会的学生来教不会的学生，促使学生相互合作、互相帮助，学生成为学习的主体，教师是组织者，只作评定、补充、更正，在活跃而热烈的讨论中，教师不费一字一句，让结论性的东西从学生的口中说出来，不会的学生理解了，会的学生通过自己的语言向不会的学生做了清楚的解释，也得到了一定的提高。

如在进行“王戎不取道旁李”的教学中，让学生小组互学，每组选出一个小组长带着小组成员一起学习这篇课文的意思，其中学习成绩好的同学可以结合注释自己把古文的意思说下来，而对一些基础相对较差的学生来说，这就有点困难了。但是通过小组互学的模式来说可以让基础好的带着相对差一点的学生，这样基础差的学生也能从中掌握基本的意思。

在进行“展学”的模块时，我让学生每组推选一位讲的好的同学进行展示，由他担任小老师对课文进行讲解，这充分调动了学生的学习积极性，同时让学生自己讲解更有利于他们理解。

三、教师后教，让学生会学

学生在认真自学和“互教互学”的基础上，对教材上的部分内容是可以理解和掌握的，这部分内容教师再没有必要重复讲解和叙述，因为这是没有意义的无效教学。教师通过课堂巡视、观察和学生提问等途径来把握学生的自学情况，把握学生已经具备了哪些知识，掌握了哪些知识，哪些知识学生还比较模糊，据此，确定我们教师要“后教”什么。

因此，后教不是教师“孤芳自赏”、漫无目的地教，而是要做到“三讲三不讲”。三讲：讲易混、易错、易漏点；讲学生想不到、想不深、想不透的；讲学生解决不了的。三不讲：学生已会的不讲；学生自己能学会的不讲；讲了学生也不会的不讲。教师讲的不仅仅是答案，更侧重的是学习的方法，最终真正实现叶圣陶先生说过：“教师今天的教正是为了明天的不教。”实现“授人以鱼不如授人以渔”的目的。

四、“先学后教”应注意的几个问题

首先要在备课上下功夫。备课时，教师要认真研读教材，能够对教材内容举一反三、准确理解编者意图，先站在学生认知的角度，站在文本整体的高度，体察学生阅读中可能遇到的问题和需要具备的方法，分析应该落实的知识、训练重点，找到三维目标的交汇点，在心里和学生先期对话，然后再统筹安排学生学什么、怎样学？

其次，坚持“以学定教”的基本原则。在课堂上教师的“后教”必须遵循学生的学习规律，必须充分体现素质教育的个性发展和全面发展相统一的教学原理。必须服务于学生的“学”，从学生真实的学习需要出发，确定“教”的内容和“教”的方式，即“以学定教”。

总之，“在“先学后教”的课堂教学中，学生体会到学习的乐趣，体验到“兵”教“兵”的友善，培养了生生之间、师生之间的感情，促进了学生愿学、乐学、会学，“情感、态度、价值观”的新课程目标得到了较好落实。

第三篇：小学德育教育论文-如何加强小学德育教育-人教新课标【小学学科网】

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小学德育教育论文-如何加强小学德育教育人教版新课标

在新课改的过程中，小学教育由传统的应试教育向素质教育转变。在教学中，教师不仅要注重培养学生的学习能力，还要在教学中对他们渗透德育教育。培养学生正确的道德观，引导他们养成良好的行为习惯需要一个长期的过程，在这个过程中，需要教师用自身良好的言行来引导学生，使他们在潜移默化中受到影响，养成乐于助人的良好道德品质。小学生正处于教育的初级阶段，他们的道德意识和行为习惯正处于形成和发展时期，教师的正确引导能够使学生避免不良行为习惯和道德观念的影响，使他们向健康、积极的方向发展。德育教育是素质教育的一个重要方面，只有具有良好的道德素质，才能促进其他方面的发展。所以，德育对学生的发展具有良好的导向作用，在教学中，教师要从以下方面对学生进行德育教育和引导：

一、从学生的实际出发，实施以人为本的德育教育

在传统教学中，教师在进行德育教育时往往是对学生进行说教，针对某个学生出现的行为错误进行长篇大论的批评和指责。在德育教学中，教师过于注重德育理论的灌输，没有从实践活动中对学生的行为和思想进行指导。德育教学脱离了学生的实际，不关注学生的体验，使德育教育很难取得实效。随着新课改的进行，教师在教学过程中既要注重学生的科学文化知识的培养，又要从学生的情感出发，对他们的道德观念和行为进行正确的引导和教育，让学生对道德理论认识的更清晰，并能够把学到的道德知识运用到日常生活和学习中，使他们知识和行为相统一，使德育教育取得较好的效果。

二、创设良好的学校氛围，注重学生的养成教育

小学生正处于人生的起步阶段，在接受教育的过程中，环境对他们的发展有重要的影响。一个好的环境能够激发学生的学习积极性，培养他们的道德素质。在学校教育中，学校领导和教师要为学生创设一个好的德育氛围，使他们树立高尚的道德情操。例如，在升国旗、唱国歌之后，向学生介绍革命先烈的英雄事迹，培养学生的爱国主义情操。在进行校园建设时，教师可以让学生都参与到其中，发挥自己的想象力和创作力，把校园建设的更美。在学生动手参与过程中，他们更加热爱自己的校园。

三、尊重和欣赏学生，发展学生的个性特长

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每个学生都是一个具有鲜明特点的人，他们都具有很多优点。在教学中，教师要善于发现每个学生的闪关点，并对他们进行表扬，让学生在教师的激励下激发他们学习的内动力，树立好好学习的信念。在教学中，教师要尊重和爱护每一个学生，在他们遇到困难时要耐心的进行指导，帮助学生不断取得学习上的进步。同时，教师要引导学生，使他们认识到自己美好的一面，更积极、乐观的面对生活和学习。在面对后进生时，教师不要对他们进行一味的批评，而是要帮助他们分析学习中存在的问题，让学生在教师的关心下对学习产生兴趣，激发他们学习的积极性。在教师的引导下，后进生不断取得学习上的进步，使他们摆脱了以往的自卑心理，用积极的心态面对学习中的困难。

四、以身作则，用实际行动影响和感染学生

在传统教学中，针对学生存在的一些不良行为和习惯，教师采用强制性要求让学生改正，取得的效果微乎其微。随着素质教育的发展，在教学中进行德育教育，教师要摆脱传统教学中的管束、限制的教学方法，采用引导、影响和熏陶的方法，用教师良好的行为习惯在教学中对学生进行潜移默化的影响，让学生被教师的人格魅力所感染，从思想和行为上都获得提高。在教学中，教师要从自身做起，具有高尚的道德情操，用爱心来引导学生，使教学顺利开展。在学生学习过程中，教师要求学生做到的行为，需要教师首先做到。在教师和学生的共同参与下，严格实施《小学生日常行为规范》，使学生养成良好的行为习惯。

五、开展德育实践活动，提高学生的道德认识

在进行德育教育过程中，教师要从学生的兴趣出发，开展丰富的德育实践活动，让学生积极主动的在活动中进行探究和学习。通过参与活动，让学生的道德认识更清晰，并在实际生活中践行道德认识。例如，教师可以开展以进行革命传统教育为主的社会实践活动，让学生学习革命烈士坚强不屈的精神；开展以考察国情社情为主的社会实践活动，通过让学生调查和采访，提高他们的社会交往能力，增强他们对国家和社会的责任感；开展帮助孤寡老人、残疾人的活动，让学生养成乐于助人的好习惯，并在活动中让他们的道德观念行动化。德育实践活动的种类多种多样，除了让学生亲自参与体会，教师还可以组织学生对活动中的一些具有代表性、有违背道德的现象展开讨论。在讨论时，教师重点引导学生畅所欲言，各抒己见，允许他们在相互的争论中剖析现象的背景、原因，了解正面

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作用、负面影响，从中吸取正确的道德思想，剔除其中糟粕，使他们对道德规范的认识和操作不仅知其然而且还知其所以然，培养其自律的品质。

总之，在小学教育过程中，教师要注重德育教育。在教学中，教师要注重渗透德育教育，利用一切教育契机来对学生进行引导，使他们树立正确的道德观，形成良好的行为习惯，在和他人交往过程中，能够积极主动的帮助有困难的人。除了在课堂教学中进行德育渗透，教师还可以开展德育实践活动，让学生积极参与到活动中，通过具体活动来增强学生的道德意识，使他们在丰富的活动体验和感受中提升自我，促进他们道德素质的发展。

第四篇：人教新课标小学语文教学计划

人教新课标小学语文教学计划

教学计划是课程设置的整体规划，它规定不同课程类型相互结构的方式，也规定了不同课程在管理学习方式的要求及其所占比例，同时，对学校的教学、生产劳动、课外活动等作出全面安排，下面是小编整理的人教新课标小学语文教学计划，欢迎来参考！

新学期来临，仍然面对老面孔，但要重新面对新的教学任务，承受新的压力，即让自己减轻压力，又能搞出新名堂，出更上一层楼的教学质量，让教师教得轻松，学生也学得塌实，学得兴趣高涨，本人进行了认真的分析研究，结合实际的制定出如下的教学计划：

六班共有学生50人。大部分学生学习态度端正，思想上要求上进，作业认真、一丝不苟。课堂上大部分同学听讲认真，但是也许受年龄影响，肯积极发言的学生微乎其微，大部分甘愿当听众。作文方面，能做到文从句顺、文章优秀的学生仅占30%左右，而陈海丽与俞泽锋等几位学生是语文学习上有困难的学生需要教师花大力气去辅导和监督。

教材按专题组织单元，共设计了六个专题，依次是：人生感悟，民风民俗，深深的怀念，外国名篇名著，科学精神，难忘小学生活。在六组教材之后，安排了一组“古诗词背诵”，提供了10首供学生读背的古诗词。在教材的最后，还安排了“综合复习”，为教师准备了9篇复习材料以供期末复习时使用。

本册教材的综合性学习安排在第六组“难忘小学生活”。这个专题采用的是任务驱动、活动贯穿始终的编排方式，包括“活动建议”和“阅读材料”两大部分。

本册教材除去第六组，共有课文21篇，其中精读课文10篇，略读课文11篇。这五组教材的编排体例与高年段前三册一致，每组由“导语”“课例”“口语交际·习作”“回顾·拓展”四部分组成。课例包括4—5篇课文。每篇精读课文后有思考练习题，略读课文前有连接语。部分课文后面安排了“资料袋”或“阅读链接”。全册安排“资料袋”三次，安排“阅读链接”五次。“口语交际·习作”依然作为一个独立的栏目，在有的单元中提供多个角度供教师和学生选择。“回顾·拓展”由三个栏目组成，“交流平台”“日积月累” 是固定栏目，另有 “成语故事”“趣味语文”“课外书屋”穿插安排，不再设“展示台”栏目，其中，“趣味语文”“成语故事”各安排了两次，“课外书屋”安排了一次。

本套教材学习到五年级下册，学生累计认字3000个，提前完成九年义务教育前三个学段识字量，故从六年级上册开始不再安排识字任务。

本册要求会写80个字。要求会写的字，安排在精读课文后，以方格的形式排列。教材后附生字表。为便于复习检测生字和积累词语，在每组课文之后安排了“词语盘点”栏目。其中，“读读写写”中的词语是精读课文里的，由会写的字组成，要求能读会写；“读读记记”中的词语，有的是精读课文里的，有的是略读课文里的，只要求识记，不要求书写。教材后面附有生字表，按课序列出本册要求书写的80个字。

本册教材的注音方式与高年段前三册保持一致。精读课文和略读课文中不认识的字，出现一次注一次音；同一篇课文中同一个字只在第一次出现时注音。其他部分中出现的生字不再注音。生字注音用圆括号标出，多音字随文注音，用方括号标出。为便于识字，课文中的生字注本音；一些在语言环境中要读变调或读轻声的字，教师在教学中要给予一定的提示。

全面、准确地落实语文教学目标

课程标准中提出了“全面提高学生的语文素养”的基本理念，并从这个基本理念出发，从“知识和能力”“过程和方法”“情感态度和价值观”三个维度提出了语文教学目标，而且提出了总目标和阶段目标。这是我们把握教学目标的依据。

课程标准中提出的目标，有的是一以贯之的，如，情感、态度、价值观方面的目标，前面的学段提出了，后面的学段要贯彻始终；有的可以分出层次，如，学习方法、学习能力等方面的目标，是环环相扣、螺旋上升的，前面的学习为后面的学习作准备，后面的学习是前面学习的深化和发展。

六年级下册教材，既注意落实整体性目标，又注意落实阶段性目标。

为了落实整体性目标，首先是对课文的严格筛选，认真选择文质兼美、富有文化内涵和时代精神的文章作课文，使学生既能从中学习语言，又能陶冶情操，在情感、态度、价值观方面受到启迪和教育。本册教材保留了“九年义务教育小学教科书”的一些优秀篇目，如，《匆匆》《十六年前的回忆》《为人民服务》《卖火柴的小女孩》《凡卡》，这些课文文质兼美、历久弥新，教师们在教学中积累了丰富的经验。教材还增选了新文章，如，《手指》《北京的春节》《藏戏》《跨越百年的美丽》《真理诞生于一百个问号之后》《我最好的老师》。第六组“难忘小学生活”中选编的阅读材料，有一些是回忆小学生活的文章，还有儿童诗、书信、演讲稿、建议书等，在拓宽教材的题材、体裁上进行了有益的尝试。

另外，重视“语文的熏陶感染作用”，设置了关于热爱生活、民族团结、爱国主义、了解多元文化、热爱科学等方面的专题。还设置了以“告别母校”为中心的综合性学习专题“难忘小学生活”。另外，上承五年级下册旨在了解我国优秀文化的专题“中国名著之旅”，本册教材编排了 “外国名篇名著”单元，这组教材在让学生接触一些经典的外国作品的同时，还可以使学生积累一定的阅读方法和自学方法，培养学生有意识地阅读、欣赏优秀作品的意识和能力。

第三学段的语文学习目标，则作为本册教材的学习重点，加以妥善安排。本册教材的每一个专题，都根据语文学习目标，既对人文内涵给予充分关注，又注意总结、归纳读写方法，力争使学生在情感熏陶和方法习得两方面均有获益。本册涉及到的读写方法，大致包括以下几个方面：阅读要有自己的见解和感受；详写和略写；文章的叙述顺序；学习浏览。当然，作为小学阶段的最后一册教材，六年级下册特别重视将小学阶段所积累和习得的各种学习方法融会贯通，综合运用。

在教材内容和呈现方式上，体现与初中教材的衔接

六年级下册是在前面十一册教材的基础上编写的。作为小学阶段的最后一册教材，本册教材的结构和思路对前面的教材有一定的继承，体现整套教材的一致性和连贯性，同时又有发展变化，以期向初中教材平稳过渡，使学生在小学毕业后能够适应中学教材，缩短升入中学后的不适应期。

首先是在专题设置方面的继承与发展。如第一组“人生感悟”单元。之前，在五年级上册教材中，有过主题为“生活启示”的单元；之后，人教版《语文》七年级上册教材的第一、二两组，都是“感悟人生”的单元。主题相近，但难易不同，衔接有些难度。为此，我们在六年级下册设置了“人生感悟”单元，希望能够通过本组的学习，加强学生对自身、对生活、对世界的观察力和感受力，初步学会表达自己的一些感悟。学生通过学习这一单元，有了一定的基础，到初中再学习相关单元时，就不会感觉有太大的落差。

“阅读链接”的呈现方式和用途与以往相比，有所继承和发展。有的仍然是与本课内容相关的拓展阅读材料，有的成为课后思考练习题的一个有机组成部分，有的渗透了对比阅读的理念。如第五组，在课文《跨越百年的美丽》后面，链接了爱因斯坦的《悼念玛丽·居里》，而这个阅读链接同时也是课后第四题——阅读下面的“阅读链接”，结合课文想一想，你感悟到了什么，再简单写下来——的一个有机组成部分，既把链接内容同课文内容结合起来，同时又把读与写结合起来，体现了最后一册对学生把学过的语文知识进行综合运用的要求。再如第二组，在课文《北京的春节》后面，链接了梁实秋的《过年》片段和斯的《除夕》片段，这也是课后最后一个思考题的组成部分，要求学生将这两个片段同课文中的相关段落比较一下，看看在写法上有什么不同，对自己的习作有什么启发。这里渗透了对比阅读的理念。从形式和作用上来说，这种阅读链接的编排与人教版初中教材衔接得十分紧密。

“外国名篇名著”单元的设计，与以往所有单元都不同，不仅更加强化了“阅读整本书”的观念，同时也很好地体现了小学向初中教材的过渡。这组教材，先安排了两个外国短篇作品《卖火柴的小女孩》和《凡卡》，编排方式与其他精读课文相同。然后安排了两部外国长篇作品《鲁滨孙漂流记》和《汤姆·索亚历险记》，这里采取了一种全新的设计，即“梗概+精彩片段”的编排方式，先让学生了解整本书的内容，然后是精彩段落的品读与赏析，激发了学生阅读整部作品的兴趣，同时教给了学生一些阅读的方法。这与人教版初中教材“名著导读”的安排是比较切近的。

人教版教材从五年级下册开始安排文言文，五年级下册和六年级上册在相应单元里各安排了一篇，分别是《杨氏之子》和《伯牙绝弦》。本册安排了两篇文言文《学弈》和《两小儿辩日》。这样，学生在小学阶段接触了四篇文言文，对文言文的样式和学习方法有了一点认识和了解，为初中学习文言文奠定了初步的基础。人教版七年级上册教材有3篇文言文，篇幅也相应要长一些，有了小学的基础，学生对初中的文言文学习不会感到陌生和困难。

另外，与本套的其他各册教材不同，古诗词并没有根据内容安排在相应的专题中，而是在六个单元之后，集中安排了一组“古诗词背诵”。这10首脍炙人口的古诗词中没有太多生字，意思也不艰深，适合小学生读读背背。这样的编排也体现了向初中教材过渡的编写意图，在初中教材中，古诗词背诵也是作为一个独立的部分安排在教材后部的。

加强整合，使教材成为互相联系的整体

本册教材继续按专题组织教材内容，进一步加强整合。每一个专题从单元导语到课后思考题，从口语交际·习作到回顾·拓展，各个部分都力求凸显本单元的学习重点：前面有布置，中间有铺垫，后面有总结、拓展、交流，整组教材乃至于全册教材成为互相联系的整体。

与高年段其他各册教材相同，本册各专题的导语除第一组和第六组外，都分为两个自然段，除了有激发学习兴趣、点明学习专题的作用外，还有提示语文学习重点、明确读写训练点的作用，方便教师和学生从内容和形式两方面去关注课文。精读课文后有练习题，从课文自身特点出发，结合专题学习重点精心编写。略读课文前有“连接语”，承上启下，提示学习要求和方法，体现由精读到略读的迁移训练过程。“口语交际·习作”的话题和内容大多与单元主题相关，“回顾·拓展”中的交流平台与导语呼应，为学生总结回顾本单元的学习内容提供平台。

如，第二组“民风民俗”。

这一组的学习内容包括了解民风民俗，感受民族文化的独特魅力，体会作者是怎样写出民俗特点的。还要求学生了解自己身边的民俗，进行小调查。

导语：第一段明确本专题要了解民风民俗，感受民族文化的独特魅力，第二段明确了要学习的读写方法，还布置学生结合课文的学习，就自己感兴趣的方面进行调查，了解自己身边的民风民俗。

课例：第一篇课文是老舍的作品《北京的春节》，课文后安排了“阅读链接”，让学生看看不同作家分别是从哪些方面描写春节的，各写出了春节的什么特点。在这篇课文的思考题中，还为本组的口语交际和习作进行了铺垫，让学生想想、说说自己是怎么过春节的。后三篇都是略读课文，分别从戏曲、建筑和生活习俗等方面介绍了不同民族的特点，使学生能够从不同的角度感受到民族文化的丰富性。在课文《各具特色的民居》之后，安排了“资料袋”，展示了一些其他民族的特色建筑。在后面三篇课文前的连接语中，都渗透了本组的学习重点，让学生着重体会作者是怎样写出民俗特点的，为学生后面的口语交际和习作进行了铺垫，也体现了读写结合的编辑思路。

本组的口语交际和习作其实在本组的导语中已经有较为明确的布置，学生将在这段时间内调查了解到的民风民俗加以整理，并利用在课文学习中习得的方法进行习作，写完之后相互交流、修改，最后可以编一本民俗作品集。

第五篇：小学语文学科教学论文

放飞舞动的思维，让课堂动起来

语文课堂应该是生动的，活泼的，是知识的乐园，学生在里面自由地遨游。课堂上老师是放松的，像经典的散文一样形散而神不散。学生是轻松的，可以笑、可以闹、可以激昂、可以愤怒，甚至可以游戏、可以比赛。营造如此快乐、活泼的语文课堂应该是每一位语文老师所追求的。闻一多先生在诗歌《死水》中写道：“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”课堂如成了死水，在我看来那是老师的悲哀，学生的悲哀。不经过激碰，思维何以活跃？没有思维的课堂，老师的价值在哪里？上课的意义又在哪里？何不让思维舞起来，让课堂动起来！

一、如何让语文课堂动起来？

1、激发兴趣

爱因斯坦曾言：“兴趣是最好的老师。”我国古代教育家孔子也曾说过：“知之者不如好之者，好知者不如乐之者。”由此可见，兴趣是最好的老师，是最强大的动力。只有感兴趣才能真正调动出学生潜在的学习动机，达到最佳的教学效果。兴趣是一个人对某件事所表现出来的喜爱的情绪。课堂中，学生对课文的兴趣有无，直接影响着课的质量。

在现代教育理念的指引下，我们应该借助一切教学工具，创造一个良好的教学环境，全方位地调动学生的视觉、听觉、肤觉„„让他们的每个感官都能活起来。如《尊严》一课，在十一二岁这个年龄层，他们还看不清人生百态、世态炎凉，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的无奈对他们来说仅是文字，更别说体会“宁为玉碎，不为瓦全”的气节。所以在上这堂课之前我利用周五的班队课搞了一个自由辩论会，由学生自行选择正方和反方，辩题是——哈默有没有必要这么做。当时学生的兴趣非常高，不用我布置早把课文看得滚瓜烂熟，有个别同学甚至已倒背如流了。大家从报纸、电视、身边等找事例，连班上那几个学习成绩不太理想的学生也积极行动了起来。“我觉得不必要，如果连生命都没了，尊严又怎么留下来？”“我也同意，生命高于一切，只要活着就有希望。”“没有尊严的活着，那人生还有什么意义？和动物又有什么区别？”班上群情激昂,大家纷纷畅谈自己的看法，悄悄然中何为尊严何为人格的已深入人心，我想即使不上这堂课，《尊严》的教学目标也已基本完成了。

2、利用“鲶鱼效应”

挪威人爱吃沙丁鱼，故不少挪威人都以捕捞沙丁鱼为生。活的沙丁鱼鲜嫩可口，卖价比死鱼高好几倍。但是，由于沙丁鱼生性懒惰，不爱运动，返航的时间又长，因此最后抵港的沙丁鱼除了死的就是奄奄一息的，怎么办呢？一次偶然的机会，一渔民惊奇的发现以前都会死的沙丁鱼竟然都活蹦乱跳地活着。原来误将鲶鱼放进了装沙丁鱼的鱼舱，由于环境陌生，四处游动，而沙丁鱼则因发现异己分子而紧张，加速游动，带动了水面的不断波动，从而使氧气充分，如此一来，沙丁鱼便活着回到港口。

—— “鲶鱼效应”。

更多的时候，我们总是抱怨课堂上学生积极性不高，精神不饱满，劲头不足，整天耷拉着脑袋，千金难买一举手，以致于学习的目标落不到实处。其实，任何一个班，无论整体素质如何，总有那么几个思维敏捷、表现欲强的“活跃分子”。不要总认为他们的存在影响了课堂纪律，我们完全可以学习一下聪明的渔夫，鼓励他们、发掘他们，让他们成为课堂上的“鲶鱼”，以此刺激周围那些懒于动口、懒于动手的“沙丁鱼”，从而形成一种健康、积极、向上的竞争氛围。试想，一堂课上，学生们竞相举手、踊跃发言、对答如流、凝神静听、下笔成文„„有了这样的学习状态，我们何愁上不好课，何愁学生的学习效率不高？

课堂上，我经常利用“鲶鱼”来抛砖引玉。如《孔子拜师》一课中，“人们敬重孔子和老子的什么品行？从课文的哪些地方可以看出来？”这个问题对许多学生来说都难度。当时，我观察了一下全班学生的反应，“水面”比较平静。为了让水面泛起“涟漪”，我找了一条“鲶鱼”。这条“鲶鱼”的特点是，知道的敢说，不知道的也敢说。“人们敬重孔子谦虚好学的品行。我从‘他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师’这句话中看出来。”她的回答引来一大群“沙丁鱼”的参与。这些沙丁鱼顺着鲶鱼的思路踊跃举手，课堂气氛一下子活跃了起来。接下来，我的任务是继续寻找新的“鲶鱼”来改变思维方向，因为“鲶鱼”思维敏捷，善于从不同的方向寻找答案。第二条“鲶鱼”的回答又把“沙丁鱼”的思维引到孔子不怕吃苦的品行之中。这样的设计自然、热烈，对课文的理解水到渠成。

同样，除了学生可以成为鲶鱼，我们老师也可以。初为人师那会，我经常在课堂上发现一个很令人郁闷的现象：一个问题提出来，学生或神游万里，连题目都不清楚；或冷眼旁观，一副恹恹欲睡之态；或答非所云，相关甚远„„因此长吁短叹，叹自己如何的运气差教了这么一班素质差，脑子笨，不专心的学生。现在经过多年来的学习和摸索，才发现其实问题的关键还是在于老师本身。偶尔把自己当成是一条“鲶鱼”也不是一件坏事。写板书的时候，我会故意“出错”，当然频率不能太高，否则学生得怀疑老师底子了。比如说一些学生会经常性犯错的字，我也会故意的多一笔少一画，“老师，老师您写错了，那字不应该是这么写的!”马上就会有学生兴奋的提出来，小脸红通通的为能发现的老师的错误而自豪开心；在解读文本时，尽量的鼓励学生跟我形成“辩论”的态势，将“误解”变为“多解”和“正解”；提问时把自己当成是猎人，习惯设计一些“问题陷阱”„„让学生随时待命，处在警觉和发现状态，老师就如同鲶鱼一样时时来“搅活”课堂氛围。把学生由旁观者的角色转变为主角，师生形成积极的互动。这样的课堂何愁效率不高！

3、放下架子

所谓放下架子，放下的是老师自己的架子，老师是传道授业解惑之人，不是领导，用不着整天板着脸，让学生全怕你，然后用命令式语气告诉学生做什么。90后的一代是很有个性的一代，也是聪明的一代，他们所知道的东西有时远远超越他们的实际年龄。老师应学会适时的“放”。一直以来，我们习惯主宰课堂，让学生读这段、读那段，然后我们提问、学生回答。“老师讲、学生听”成为了一种固定模式。我们没有经历他们的成长，也代替不了他们的感悟。那么我们为什么不把课堂还给学生，给他们足够的时间，让他们成为“讲”的主题，把感动的、领悟的统统讲出来，把不懂不会的，没把握的全拿出来交流，几十个人的课堂不可能同一思维、同一智力。如此，老师也可以有的放矢。相信给他们一方太阳，他们必将还我们一片灿烂的课堂。

二、1、如何让思维“舞”起来？ 答案，求同存异

一千个“莎士比亚”就能有一千个“哈姆雷特”。语文的魅力就在于答案的不单一性，只要言之有理都可以成为答案。不要小看了他们，他们所处的是一个信息爆炸的时代，接触的东西未必比成年人少。因而老师要根据学生求新、求异的心理，给他们以绝对的赞同，促使学生用积极的思维态度，全身心的投入到解决问题的情境中去，从而在这个过程中汲取老师所要传授的知识。

作为老师，首先应吃透教材，掌握整体，把握每篇课文的思想感情。然后去引导学生思考问题，多求异，少求同，鼓励他们标新立异。很多时候，我们总是喜欢只有一个声音，那就是老师自己的，对于没有自己预期的答案，会很生气，即使是对的，也要驳回，然后死拉硬扯把学生思维拨回到原定轨道。其实那样会极大地挫伤学生的思维积极性。更不必说体验到学习的快乐。相信学生也会很受打击，他们的思维会受到最大限度的束缚，以后可能只会循规蹈矩地遵循所谓的“正确”，从此扼杀了学生舞动的思维。比如《尊严》教学基调是要老师让学生懂得何谓尊严何谓人格，懂得去尊重别人。把握了这个大方向，为什么就不能接受学生的这样的看法：如果因为要尊严而饿死了，那么尊严的意义又在哪里，所以把劳动放在吃饭前或后不会影响其尊严的，哈默都是有偿所得。

天空不都是蔚蓝的，小溪也不尽清澈，眼睛不必一定像两颗黑葡萄。不同时间的天是变幻多样的，不同季节的小溪有着不同的色彩。眼睛更是心灵的窗户，深浅、形状、光泽、神韵更是复杂得多。正因为有了独特的观察角度，才会闪现出学生丰富的答案。语文不是数学，一加一只能等于二。只要言之有理，在语文的殿堂一加一可以不是零或者任何一个数。语文的魅力本就在于其不可确定性与多样性，作为老师我们应该鼓励这种轻舞飞扬的思维，而不是将其扼杀在摇篮。

2、学生，学会质疑

俗话说“学贵有疑”，有疑才有问，疑是思之始，学之端，疑是点燃思维探索的火种。人类的发明也好文明也罢，其演进源于思维，而一切思维都是从问题开始的。故想要舞动学生的思维，势必让学生学会质疑。

授人以鱼，不如授人以渔。因为鱼只能供一日之食，而渔则是终身受用无穷。课堂上老师应用尽一切手段，促使学生有质疑的积极性，使其思维在40分钟内处于兴奋状态。那么如何因势利导教给学生质疑的方法呢？

首先，设计问题要有价值。一个问题出来，提得好不好，不但能很好的展现课堂中的轻重疏密关系，更能让课堂气氛跌宕起伏，抑扬有序，从而扬起学生想象的风帆，搭起思维的跳板，即给他们足够的思维空间。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》在上课伊始，我讲了诸多关于李、孟之间交往的生动故事，为学生理解后两句诗埋下伏笔，然后在品析“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”时，先引导学生理解“碧空尽”、“唯”的含义，这样便让学生根据前面的基调感悟了李、孟之间至情至深的友谊。

其次，一个问题的提出往往除了需要空间还需要时间，只有留给学生充足的时间和空间，学生才能发现问题和提出质疑。所以，一位有经验的老师应当善于运用多样的设疑方法，来启迪学生思维激发思想火花。对于难度较大、特别是容易遗漏的内容，如果从正面切入难以奏效，教师应旁敲侧击，问此及彼，给学生指明方向，进而使学生始终处于一种积极探索知识、寻求答案的最佳学习状态下，如此思维下的课堂必是生机勃勃充满活力。

3、教学，取境生活

教学源于生活，生活既是教学。生活是知识之源，感知之始，把教学和学生熟悉的整个生活，整个社会相联系以来，做到陶行知老人曾提出的“教、学、做合一”，相信定能取得事半功倍的功效。

生活即教材。生活中的很多知识都可以成为学生学习的源泉，老师在课堂中适时地引入生活情景，既可以解决学生由于地域、家境、经历等不同而来带对课文感知能力不同的问题，又可以有效地提高学习兴趣。甚至还可以反过来提高解决生活中实际问题的能力。《桂林山水》、《记金华双龙洞》让学生自己分角色做导游和游客，自己来讲解。《触摸春天》、《永生的眼睛》、《生命生命》谈的学生的自己或者身边的例子，在自己的讲说中感知老师所要他们明白的道理。《乡下人家》、《麦哨》每个人都谈谈童年，谈谈在老家的生活。整堂课的学生思维在不知不觉中舞动。

课堂即生活。在四年级上学期中《白鹅》、《猫》、《母鸡》这个单元的课文时，我给学生的作业就是每天回家观察自家的牲畜去，然后记录第二天在课上相互交流，如此对课文的学习，对作者感情的理解帮助甚大。

如此，还学生一个开放的课堂，允许他们自由的畅谈自己的想法。让课堂动起来，让思维舞起来，师生水乳交融的课堂才是成功的教学，才真正能使语文课堂成为学生汲取知识的“乐”园。