浅谈现代教师的文学修养（范文模版）

第一篇：浅谈现代教师的文学修养（范文模版）

浅谈现代教师的文学修养

在当今教育中，语文是形成文学发展的基本条件。语文教师担当的责任是从语言文学、人格素质、道德意识出发，需要在文学修养、文化品位与语文教学艺术上下功夫。而对于语文的学习，它的极高的综合性，使语文授道者所具备的必须是全方位的综合素质，而丰厚的文学修养，却是语文教师素质的精华所在，像光源的聚光点，是具有生命的。那么，语文教师应该具备那些方面的文学修养呢？

一、语文教师对文学的创作。

所谓志于道（培养人），游于术（提高语言运用水平），语文教学就是要使学生“学用语言，提高素質，培养悟性，促成创造”学会应用语言是第一位的。虽说语文不仅仅是文学，但文学是语文教师必备的本能。作为语文教师，文学创作的体验，是对生活的艺术敏感，是对語文教学的感喟，是对周围新生事物的灵敏的反应。

从我国古代、现代教育史、文学史上可以看到，许多著名的教育家同时又是作家，他們在向学生“传道、授业、解惑”的同時，仍不辞辛劳地在自己的责任田里不辍耕耘，留下了不朽的精神食粮，传承着灿烂的民族文化与人文精神，从而为教育起了光辉的典范作用。比如孔子，他既是传道者，同时也是创作者，他有非常深厚广博的文化底蕴和文学修养，他的教学语言典雅、规范，常常运用《诗》、《书》等古籍中的名言名句教导学生，也作“岁寒，然后知松柏之后凋也”，来勉励学生在艰难复杂的形势中能保持高风亮节的气度。孔子还善于以物作比，把深奥或难以名状的道理说得既形象又明白，以“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿”来把抽象的东西具体化，使智者和仁者的“动”和“静”喻为“水”和“山”，而且做出“乐”和“寿”的美好状况和结果，非常有力地引导学生如何做一个智者、仁者。

然而，在广大的语文教师队伍中，真正具备实际写作能力的并不是很多，他们把自己圈囿和束缚在狭隘的理论框架里，文学受到了局限、文思殆尽，文学修养只残留着一些文学常识的影子。更多的是沒有交流文学气氛的平台，更有甚者学校喜欢动笔的语文教师受挫感，认为不务正业、不安心现状，从而使语文教师随着教龄的增长而文学创作趋于沉寂，性灵落寞于尘埃。

二、语文教师对文学的感悟。

语文教师从事语文教学是依据课本来作为指导的，课本中的文学作品，都是作者用语言文学创作的，是反映社会生活和个人情感的艺术品，充满了灵性和创造性。能和作者的心灵对话，就是语文教师的文学底蕴在发生作用，每位作者的作品，代表的是一种思想，更是一种激情、理想和心情。语文教师要让学生和作者产生共鸣，了解作者当时的社会环境和现实状況，奖作品恰到好处的理解深、理解透，然后让学生体味作者的思想光华和情感波澜。作者通过文学作品，无论塑造怎样的形象、渲染怎样的情节，我们做语文教师从作品中既要窥视其人性的弱点，又要挖掘闪与人格魅力的 光彩，从而诱发学生的心智和情感。这是作为一个语文教师最本质的属性。语文教师在此基础上进行启发式教育，发挥自己的文学特长，可以就是其作品本身入深、渗透，幻化出更丰富的、想象的色彩，从不同的角度去点拨、指导，和学生一起投入再创作热情，在融通一气中，达到师生互动的对语文学习的最高境界。

然而，在实际教学中，语文的教学更多的是重视语言的教学，大部分语文教师在处理课文的時候，对生字、生词讲的多，偏向于分析语段和句子的含义，而把课文无端的肢解开來，不从文学的角度去分析课文，结果学过的每一篇课文，印象就那么几句话，那么几个片段，使学生对文章了无兴趣，失去学语文的积极性。

实际上语文教师对文学的感悟，是一种能力，也是一种素质，是教师本身的文化底蕴，有时候语文教学的最终目的是冠冕堂皇的，它是应试教育的产物。对于语文教育，语文教师应该是民族精神的传递者，是社会的精英分子，是精神的布道者，是社会良知的启发者。有了对社会的感悟，才应该保持着高尚的情操，有着能夠感悟人的精神力量，才不愧为一个语文教师，才会为社会的良知做锻造。

三、语文教师对文学的积累。

古人曰：“劳于读书，逸于作文”“文选烂，秀才半”“胸有读书气自华”。只有教师勤于读书，才能潜移默化地影响学生读书，只有教师热爱文学，才能教育学生热爱文学。胸中无墨，自然不能泼洒成文。“生活犹如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。”“阅读是写作的基础”。直接的和间接的积累，才能解決写作之源这个关键问题，学生提笔作文时，也才能做到厚积薄发。

比如看《红楼梦》，宝黛故事让人懂提“情为何物”，看《三国演义》，让人明白三国争雄足智多谋的重要，看《西游记》，懂得孙大圣的法力无边，这些生动感人的名著能极大地拓展人想象的空间。使人遥望山峦、落日余辉，总会若有所思。接触《水浒传》让人我如痴如醉、如梦如狂，会梦想着杀上哪个山头成为绿林好汉；看《李白诗选》，会让人爱不释手，陶醉在诗歌的美妙之中，甚至产生创造欲望。常言道，熟读唐诗三百首，不会写诗也会诌。至于读鲁迅先生的作品，那将是一生受益的事情，从杂文到小说，从做人到立志，无疑要受其正气的影响，这是一代文学宗师给人的莫大教育。

文学的积累不仅是阅读的积累，也是除知识的积累之外的人生的积累。有一句话叫“秀才不出门，遍知天下事”，还有“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”一说，此乃都是看书积累的经典名言。它们道出一个真理，那就是语文教师要有孜孜以求的对文学修养做准备，注重多方面收集整理，探索丰富的教学资料，从教学论文、教学新点、学生习作、课堂实录、精彩时文等方面做积累，会给学生更多的引导。

四、语文教师对文学的真诚。

文学是一个纯净的字眼，是善良、真诚的代名词，是儒雅、正直、纯粹的一种化身，它是纯精神的东西。我们常听到弃文经商的人受到打击时的一句笑言，“被文学害了！”之所以人们崇尚文学，语文教师必须具备文学修养，其实这确实是一种人的 高素质的体现，而作为语文教师的育人之上人是人上人，就更需要高素质。文学修养对于语文教师，它是先天性的语文教师的必然，像与生俱来得的一种人的属性，对文学的感觉，利用文笔来实现文学的这个过程，是对自然、对现实的真诚的流露，也是净化心灵过程。

做语文教师，不能抱着“顶多做一个教书匠而已。”但对社会，教书匠已经是一种公认的理解了。试想想，在一个没有思想、没有灵魂的社会里，在一个没有自已的声音的社会里，会是一个合理的社会吗？会是一个文明、进步的社会吗？会有伟大的思想家、哲学家、学者产生在教书匠的教育下吗？在当前教育制度下，教育出来的学生都是按照老师一套去背、去记。他们没有自己的精神，没有自己的灵魂，他们的精神已经被阉割了，不能发出自己的声音，不能展示自己的歌喉，这样社会的发展是正常的么？

语文教师以文学修养启发心智、打动人心，必是让性灵深处的东西散发光彩，于是以最真纯的文学故事去感染，去占有它的一席领地，这对于语文教师是不费吹灰之力的，可以信手沾来的，文学虽然是守候人心灵的最纯净的天空，而真诚也是语文教师对文学的最直接的信息反馈。人不能缺失真诚，尤其语文老师所要面对的是需要真诚以待的一颗颗稚弱的心，语文教师就是打开学生心灵的第一扇窗，也正是完善学生人格的第一道门榄。

语文教师肩负着学生的素质教育，这是大前提。而人格教育是素质教育的关键。语文教师的正确引导，需要通过文学的途径在潜移默化的教育中实现。

五、语文教师运用文学巧设情境。

语文学科的特点是借助生活自然美、情感表现美、艺术构思美、语言凝练美的文学作品表现出来的。寓美融情于语文教学之中，以富有艺术和感染力的语言，生动、丰富有面部表情的戏剧性的体态语言的表演，吸引学生的全部课堂注意力，巧设情境，营造氛围。要精心设计一段课前导入语，一个能激发学生真切感情的设问，一段充满感情的朗读，往往能起到很好的情绪渲染的作用。

1．寓美于其中。“提高文化品位和审美情趣，发展健康个性，形成健全人格。美感具有情感的精神愉悦性，情感是美感的主要特征的显著的标志，它使整个审美的过程都带上愉悦情感色彩。一篇好的文学作品本身就是一种美的体现，涵咏咀嚼中有历久弥新的意蕴，揣摩玩味中获得精神的愉悦与陶冶。《苏州园林》中大讲究、小点缀的图画美；《望天门山》“青山相对出”“孤帆日边来”的意境美；《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思辩美；《天净沙秋思》“断肠人在天涯”寥寥几个字就写出了长年悲倦的羁旅之思，可见语言的凝练美。因而引导学生对文章词句的推敲、内容的揣摩、文旨的领悟，实际上就是寻找美、欣赏美、创造美。

2．融情于其间。

一个优秀的语文教师应是有着“澎湃的激昂的热情，不断的给所教的知识加温”，开启学生的心泉，“博观约取，披沙拣金”取精用密、厚积薄发。教师是主导。教师 的激情应融于整堂课中，包括导入激趣、诵读理解、品味赏析的表情体态之中，记得讲《枣核》一文时，那种改了国籍也改了民族感情的主要深深的震撼着人的的心灵。因此，在教学过程中，以于光中先生《乡愁》、张明敏的《我的中国心》导入激趣，“洋洋虽然穿在身，我的心依然是中国心”来对许多海外的游子虽身居异国仍情系故乡的那种豪情来激发学生的爱国心。教师的情感于学生的情感、作者的情感自然的融合一起，水到渠成，意到情至。

语文教师的文学修养，可以激发学生的文学思想，也是最容易创设教学情境的，也最容易引导和激发学生进入情绪体验状态，能使学生思维与情感得到一个伸展的空间。人的行为是受到心理调控的，著名的教育家第斯多惠说“我认为教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”，因此一个优秀的语文教师不能呆板地机械地灌输知识，冷冰冰地说教，而应以教材为轴心，遵循教育规律，把握文情，巧设途径，运用各种媒体和手段来丰富教情，以达到唤醒激励鼓舞学情的目的，使学生能够有渴求知识的主体意识，展现自身主体价值的强烈愿望。我们在深情的诵读了“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗句来概括闻一多先生的一生，感染学生，配以花与叶的投影，“未成曲调先有情”，从直觉上拨动学生的心弦，使之带着审美的情感进入对课文的学习，强化了教学效果。

六、语文教师要有独到的文学见解。

语文不像数理化那样答案需要准确，这就要语文教师发表独到的见解和体会。学生因性格不同情、趣爱好不同、能力各异，解阅作品的方式、审美体验也不尽相同，作为语文教师我们充分的挖掘文学底蕴的厚度，使教学内容多元化，让想象插上翅膀，让学生的文学想象的天空自由飞翔。不要把异彩纷呈的东西进行规定、圈囿，不要把一定论用贴标签的方式硬性纳入学生的头脑中，这样必将扼杀学生的想象力和创造性，抹杀学生的个性。在语文教学中，我们反对一元化、反对“标准答案”。语文老师独到的文学见解定能促使学生的独特的感受、自由的声音，也因此张扬了学生的个性，人格得到自由的提升。

语文教学是诗意的活动，又要让理性之光照耀语文课堂。语文的雅韵首先来自教师的个性和气质，还有就是教师对教学内容的钻研。语文教学应该是审美的，有“临风把酒，壮思逸兴”的豪迈；语文教学应该是充满智慧的，有“天光云影共徘徊”的多彩；语文教学应该是宽容的，有开放的、民主的、人本的特色。我们要致力于挖掘学生学习潜力的探索，从独到的文学见解出发。

七、语文教师借文学之功发挥人格魅力。

语文教师是打开文学之门的金钥匙，也是巧使文学功力而提升人格魅力的神枪手。一个感受人的形象，可以激发起千百万人向上的崇高信念；一个丑恶的形象，能让千百万人痛斥丑恶，憎恨虚假。形象越鲜明，对学生思想影响就越强烈、越深刻。学生受到了美好的形象的感染，必然能诱发情感的产生，从而萌生一种学习人物内心美好的激情与行为，产生伟大的人格思想。所以在语文教学中应注意抓住对人物性格 的解读，用美的形象去感染学生，使他们体味到人物的人格美和社会美。进而追求美，创造出语文教学的美好成果。

八、语文教师要善于把握文学的真实性。

无论是书面表达还是口头表达，语文教师应引导学生抒发真情、表达实感。“只有真实的表达才有健全的人格。”作文的过程是对事务认识的过程，是需要抒发真情实感的过程，在这个过程中学会做人，也是心与身的融合。许多学生作文时说得都是空话、套话、大话，甚至是谎话，这样招致人性的阴暗面滋生，其实，文学并不是万能的，但文学的魅力是无法抵挡的，而语文老师的文学修养像一种品格一样，必须附着在其个人的素质中，否则，没有文学教育的语文教学会像咀嚼多遍口香糖一样，而学生作文更是如此，没有灵性的作文教学，作文的天地一片灰暗。

传统的作文教学模式，始终是为应试而服务。中学语文教材一般以不同的文体单元，结束了一个单元的教学，才让学生写一篇同样体裁的作文谠生下意识地模仿课本中的范文来写，模仿得像，语文老师就会评价为好作文。如此经年累月培养出来的学生，文思如何能敏捷？更不要说文思如泉涌了。而更多的语文老师在高考前给学生发放许多篇范文，让学生拼命背诵，更把应试作文教育演绎到了极致。而最近几年，新概念作文对中学作文教育有所冲击，但效果不大。有些思想超前些的语文老师，并没有从根本上启发学生支创新，仍然让学生去模仿新概念作文，走的还是应试教育的老路，只不过模仿的对象摇身怪变，使学生变成抄袭高手而已

优秀的文学作品人的思想情感的熏陶感染和审美素质的塑造，有着不可替代的作用。然而。一段时期以来，没有文学的、片面的、急功近利的语文技能训练，使本是活生生的文学作品变得琐碎、枯燥，严重影响了学生学习语文的情绪和兴致，导致文学欣赏能力下降，也使学生的文化品位和审美情趣受到制约。

那么如何提高语文教师的文学修养呢？我们说除过在知识的储备和更新上加大学习的力度外，一定要克服自身懒散的弱点，能尽力地在文学的天空花费多一些时间，做好学生学习的榜样，树立自我习作的教学作风，以阅读、积累和写作习惯，引导学生，情到文至，思到章出，让自己的文章，和学生一起进步，以文学修养、文化品位来影响、带动、发现与培养学生创作力量，形成一定的文学气候。

第二篇：浅析教师的文学修养

浅析教师的文学修养

教师是教育改革与发展的第一主力军，教师的素质是素质教育的基础与重要教育对象，实施素质教育，关键在教师，重点在于教师素质的提高。教师的教书育人，首先是教师是否具有必要的教育教学理论素质与教书育人方式方法，教育质量的提高，教书育人的教育艺术水平的展示，需要教师提高自身的修养。

教师的素质提高问题是教育改革与发展过程中一个相当重要的问题，教师教书育人，一方面需内在的科学文化知识和一定的思想进行指导；教师为人师表，另方面又需有外在的良好个人形象和个人的社会交流能力。作为一名教师在社会发展中有它的传承作用，先进文化的代表作用，科学技术教育的作用，同时教师的能力、气质、性格等个性素质的变化，又在很大程度上影响教师的教育教学效果，因此，教师首先应当成为素质教育的对象。“育人者，必先受教育”。

教师的文学修养提高问题的提出是基于教师职业与教师队伍现状，从教师职业上讲，教师的职业是语言传递为中介的职业，教师的语言形象极大的影响教师的教育教学效果。教师的职业语言一是教师的口头语言，二是书面语言，三是形体语言。在人与人的交际中，教师是语言的传递者和运用艺术者，教师的语言作用对学生的学习和心理的影响、对学生的心理体验和心理发展都有极为重要的语言心理效应。教师应是语言形象的设计大师，教师应有语言艺术的基本修养。教师的教育教学效果很大程度上取决于教师的语言表达能力的高低。教师的语言表达能力高低又在很大程度上取决于语言素材是否丰富。教师的语言素材我们认为首先与教师本身具备的文学修养水平有密切联系，与教师的语言经验丰富与否相联系。教师在开展自身的素质教育过程中，不能忽视语言文学修养的教育，不能忽视语言经验的积累与提炼。从教师队伍现状上讲，学术论文不会写，文学作品不知多少，文字表现能力差的教师不在少数，究其原因，中学文学学习时间不够，大学没有文学时间的学习，就业后无时间和无要求学习是根本的原因。研究表明：教师是语言的运用者和传递者，教师具备文学修养是教师形成和发展个性化的语言教育运用与传递能力的重要要求，是提高教育教学效果的重要保证。

一、教师的文学修养的认识

文学修养是一个人的文学知识、文学写作能力和文学鉴赏等多方面素质的综合体现。虽然说文学修养偏重文言写作的技巧，但写作技巧不等于文学修养，文学修养中的文学知识，是一个人文学修养的基础，一个教师的文学知识是教师思考教学过程，把握教学细节和从阅读者心理角度设计教学活动与教学指导方法的知识；文学写作能力是教师的语言表达能力中书面语言表达的技技巧，具有好的写作能力是教师的基本功，一部分语文教师在书面语言上的表达水平不高，少数非语文学科的老师写作水平超过语文教师的原因就在于书面语言表达的技能技巧问题；文学鉴赏是对文学作品的一种阅读体验，是对作品的语言表达细节的感受，有文学欣赏水平的教师重视作品中的语言结构。文学在人的生活与工作中有十分重要的作用：文学是以语言为材料或媒介的艺术，文学语言和科学语言、日常语言是有所差别的。文学语言对于提高人的语言、文字的表达能力是不可替代的；同时，文学又是社会意识形态，文学必然反映特定时代的社会面貌和社会心理，以人性和审美为精神主导，以教育、知识、趣味娱乐为辅助，承担着人们宣泄情感、传输思想的任务，是人类精神文化中历史悠久而有独特意义的重要部分。文学以语言为工具，通过构建鲜明、生动、具体、可感，具有审美价值的审美意象，来反映社会生活，表达人的思想感情，因此一定的文学修养能保证我们准确无误地表达思想和感情。文学又是人类智慧的结晶，是人们现实和梦幻生活的写照。文学的三个特点是：意象的间接性-----文学以语言为中介来塑造审美意象；概括的广泛性-----语言艺术可以是反映上至天文地理，下到三教九流，古今中外，宇宙之大，芥草之微，宏观的宇宙万物，微观的内心活动，都可以得到表现，很少受到时空的限制；思想的丰富性-----在文学作品中，作家往往会对所描写的对象加以直接或间接的分析、评价和判断，这就更加增强了文学艺术形象的思想的容量。所以文是培养人形象思维能力的重要工具与途径。中国文学的精神是文如其人、文以载道、文静如水的精神。文学与人的发展的重要基础，文学的人文性、情感性、社会历史性决定文学影响人的发展。人是要有一点精神的，人的精神世界是人在发展过程中不断地充实与丰富的世界，文学对人的精神世界充实、丰富与完善是必要的，所以，文学是人格的升华需要的学问。

文学是人参与并从事社会生活的反映，文学有认识、教育、美感和普及的作用。文学作品的评论孟子主张要“知人论世”。作家的思想倾向、感情愿望、审美观点在作品中都是反映出来的。文学以：诗歌、散文、小说、戏剧与电影、电视等形式概括生活和反映生活。车尔尼雪夫斯基称文学为“人的生活的教科书”。作家体验生活收集素材与教师教育的资料收集有许多的相同之处。文学的表现手法：描写、叙述、抒情、议论、剪裁、渲染、烘托等，与教师教书育人有异曲同功之处。生活是文学修养提高的重要场所，同时也是文学修养提高的重要环境，离开生活，一个人的文学修养的提高是很困难的。韩文公说“根之茂者其实遂，膏之沃者其光煜。”有文学修养的人必是生活丰富的人。

二、文学修养对教师教育的作用

文学对于人的作用总体上讲有提高语言、文字的表达能力，保证人们尽可能地表达思想和感情，培养自我形象思维能力，提升人格的作用。现在大学教育兴起了加强人文教育的人文讲座，分析这些讲座主要包括：人才与素质、科学与文化、文学与艺术、传统与现代、经济与社会五个部分。文学与艺术讲座可谓是最影响人的修养的讲座，如：北京大学褚斌杰《诗经》导读讲座，夏 田《幽默与人生》讲座和王立平《音乐与人生》讲座等。教师在许多地方都被人们称为读书人或教书先生，中国古代人们读书主要是读文学类的书，对与文学相关的人物和事件的了解和参与与提高文学修养相联系的社会活动等，在一定程度上是读书人的主要活动。现在有的教师认为参与各类读书活动在今天看上去是否已没在必要了，各类媒体提供的学习机会太多，人与与的读书交流费时费功夫，然而，读书是学习，活动也是学习，当前教师读书较少地读文学史类的书籍，这是整体上影响教师文学修养不高的原因之一。

教师要有较高的文学修养，这是教师作为一个教育教学活动的组织者和引导者的必然要求。教师教书育人首先要懂得历史，古今中外的历史源远流长，中华五千年的文化滋润着和支撑着中华民族耸立于世界民族之林。教师懂得历史，懂得中国历史的演变过程，懂得帝王将相的兴衰替变，就能以史为镜知兴亡，以人为镜知得失，进而使自己察身自省，做到慎独、自警、自律。教师教书育人其次要懂得文学，要对不分阶级、不分国家与民族的中国文学和世界文学，古代文学、近代文学和现代文学作一个大体上的了解，透过文学，开阔自身的眼界，渊博自已的知识，让教书育人的讲话艺术更为精湛，更为完整和凝练，更能吸引学生和提高教育水平。事实表明：只有教师具备了各方面的文学知识和文学才华，教师才具备了一个教师的人格魅力，教师说服力和感召力才能自然形成。军事上有不想当将军的士兵不是一个好士兵，引此说教育上不想成为优秀教师的教师不能成长为好教师。俗话说：“时势造英雄。”做一个好教师应当有一个雄心勃勃的“教育梦”，有一个“路见不平、拔刀相助”的“教育英雄”群体互动。曾经在《中国青年报》发表了一篇探讨语文课的教学改革的文章。主要观点是老师要教会学生读书。教师在教会学生读书之前，本身应当广泛地涉猎文学名著，博采众家之长，成为一个文学修养素质较高的人。

“文学”与“教育”的关系在教师的教育中不是那么的遥远，但也不是那么的清楚。文学修养对教师教育的作用显而易见的，文学修养不仅能使教师的“教育”充满魅力，还能将教师的“教育”函意阐释得更加淋漓尽致。通过教师的文学修养的提高，人们将看到“文学”与“教育”之间原本存在的然而又长久被忽视了的密切关系。

三、提高教师文学修养是当前教师素质教育的重要任务

每一个教师都负有教书育人和宣传党的教育思想的政治责任，每一个教师都与“文学”有着必然的联系。因此，教师要更好地负好自己的教育责任，要提高自身的教育素养，都有必要加强自身的文学修养。教师加强文学素养对于教育的重要性在于：

1、文学修养使教育活动的主体具有儒雅的气质，从而产生更大的教育亲和力 教师在教育教学活动中各种文学知识，如白居易的“天生我才必有用”，孔孟之道的学而时习之，以及屈原、林则徐、毛泽东等人的诗词等，学生就能从中看到了一个具有深厚文学素养的教师教育形象。通常，见了教师，听了教师的教育，应当给人有“儒雅”二字的评价。教师德高为师，身正为范，它应既有学问，又温文尔雅，有儒者之风，教师深厚的文学功底，对于滋育他的“儒雅”，对于他的举手投足、教育教学都会流露出“儒雅”，能在不知不觉间倾倒他的学生，使学生愿意亲近他，愿意聆听他的教育。这也就是所谓的“教育亲和力”。

2、文学修养使教育活动的主体更有文采，而添加了文采的教育对学生具有更大的吸引力。纯教育活动需要有文学的根基，对中国古代四大名著的人物的了解，对中国古代诗歌与小说的创作者的熟悉，对重要文学作品的精辟见解，都会使教师的教育活动增添更多的文采，从而一改“教育”严肃、枯燥的旧貌，将“教育”变成使学生得到一次高层次精神享受的艺术。试问有谁不愿意在“享受”中了解和接受教育呢？因此注入了“文采”的教育，对学生有着无限的吸引力。教育能否成为一门艺术，其发生的前提，就是教育活动的主体要有文采，而文采只能来自其自身深厚的文学修养。

3、文学经典的引用，将使教育说理更简捷、有力、深刻

在教育活动中，我们引用孔子的“三人行，必有我师”经典，我们就能注重个人身边的不习，就能向他人请教。当我们引用《战国策》的“行百里者半九十”，来说明学习必须进行下去的道理。“行百里者半九十”，意即一百里的路，走了九十里才算走完了一半。古人用这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。学生的学习不能半途而废、功亏一篑，引用此古语，教师费舌不多，就会将处理深刻的道理讲清。

4、文学作品的表现力往往是纯教育性语言所无法企及的

文学作品连带作品和作者的背景，它能表现很多东西。有些不适合明说，或只能意会不能言传的东西，通过诗词却能表达出来。另外文学作品中所包含的能引起听者强烈共鸣的情感因素，也是纯教育性语言望尘莫及的。我们引用白居易“天生我才必有用”的句子，就能起到不让学生自爆自弃的教育效果。

鉴于经上四点认识，我们认为优秀的教师应当学习运用好文学，要阅读和反复阅读一些古今中外的经典文学名著，如荷马、但丁、莎士比亚、塞万提斯和歌德、海涅、巴尔扎克、杜甫、白居易、李白等人的作品。教师能背诵许多诗篇，能象演员一样整段地朗诵三国人物的对话片段。就会更好地密切联系学生、宣传学生、感动学生、服务学生，以及更好地搞好教育活动，做好党的教育工作。加强教师的文学修养，现在应该被提到教师队伍建设工作的议事日程上来了。

素质教育中的素质是一个变化的概念，它可以是人的先天的神经活动特质，也可以是文化在人身上的沉淀物----修养，还可以是人的发展过程中形成和发展的个性化的品质。分析人的素质，我们可以把人的素质分为基础素质和发展的素质，先天的素质和后天的素质。基础素质是人的先天的、生理的与文化作用形成的素质，发展素质是后天的素质或社会活动的、教育作用下的素质。教师文学的修养，是后天发展的素质，是后天的学习与参与社会活动下形成和发展的素质，在教师个体的发展中，具备文学修养，了解人的存在与人的文学修养相关的知识，这是新时期教师素质发展的必然趋势。

第三篇：文学修养

我们谁也拉不住匆匆而逝的时光，昨日终不可留。离开了，我们为各自的目标努力着。于是要用全部的坚持来奔赴一场盛大的遇见。一个过程，一段成长，我们都在努力着，谁都没有放弃成全那场残缺不全的遇见和邂逅，期待着，可以用最美的姿态，盈着阳光的笑意，去迎接这场青春的约定。

晚安：wan an！

把这个词的中文拼音拆开，分别是：我爱你，爱你！

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方的解释:芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜，我心中那好人儿，伫立在水的一旁。

饮湖上初晴后雨二首（其一）苏轼 年代：宋 写于诗人任杭州通判期间 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

湖指杭州西湖将西湖喻为美女西施，已成千古定论，湖因诗而名“西子湖”。潋滟：水波荡漾、波光闪闪的样子。空蒙：形容山岚迷蒙的样子。

诗意：在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。

如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”两句，诗人用一个巧妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。而且二者同处吴越地区，所以运用这个比喻。

翩若惊鸿,婉若游龙

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 出处：唐·白居易《长恨歌》

她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。六宫的粉白黛绿啊，立刻全都褪掉了色彩。

互通有无【解释】：通：往来。拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。

【出自】：唐·韩愈《原道》：“为之贾，以通其有无。”

【近义词】：投桃报李、有无相通、取长补短

Being single doesn’t mean no one wants you.It means you’re taking your time deciding about your life and who you want to spend it with.单身并不意味着没有人爱，而是需要更多的时间去找寻真正能够与我们共度一生的人

The furthest distance in the world.Is not being apart while being in love.But when plainly cannot resist the yearning.Yet pretending you have never been in my heart.世界上最遥远的距离，不是相爱的人不能在一起，而是明明不能停止思念，却装作对方从未走进自己心间。

All the scars life gives us, even the deepest, those directly in the heart, will fade.生活给我们的所有伤痕，即使是最深的，直接刻在心上的伤痕，都会渐渐消失的It can be inferred that you lack confidence in a victory over your rivals fromthe fact that you’re irritable against them.如果敌人让你生气，那说明你还没有战胜他的把握。

No matter how much you've done or how successful you have been,there's always more to learn, and always more to achieve.无论你做了多少事、有多么成功，前面还有更多要做的、要学的、要去实现的。

如果你想要得到从未得到过的东西, 就要做从未做过的事情。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。

活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。

1.一定要有独立的思想、独立的人格。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。

2.一定要多去图书馆，多去自习室。很多书大学的时候不去看，可能一辈子都不会再有机会去看了。虽然不是每一本书看了都有用，但是，因为你不知道究竟哪一本书会有用，所以，最好的办法就是多看书。尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网。

3.仕途，商界，学术。此所谓人生之三国。每个人毕业后都会走上这三条道路中的某一条。在进行职业生涯规划的时候，不妨以此为基础，先想好究竟要走这三条道路中的哪一条，然后才能清楚究竟如何塑造自己的核心竞争力，究竟该怎么安排自己的大学生活。

4.不逃课的学生不是好学生。什么课都不逃，跟什么课都逃掉没什么两样。很多大学老师唯一的本事就是误人子弟，很多大学课程唯一的作用就是浪费青春。一定要自主性地学习，不要让老师牵着你的鼻子走。同时，要注意逃课的策略，要逃课，但是不要逃错课。同时，不但要逃课，而且要让老师给高分。

5.不可一业不专，不可只专一业。千招会，不如一招熟。十个百分之十并不是百分之百，而是零。如果有十项工作你每项都会做十分之一，那么，在老板眼中，你什么都不会。所以，必须先让自己成为专才，然后“通才”才具有意义。没有核心竞争力的大学毕业生一文不值。

6.专业无冷热，学校无高低。没有哪个用人单位会认为你代表了你的学校或者你的专业。所以，别以为你的专业热门或者学校名牌就高枕无忧，或者因为你是冷门专业、非重点院校就自怨自艾。很多北大清华热门专业的毕业生可能还比不上一个师专历史哲学专业的毕业生。

7.大部分女生将电脑当成了影碟机，大部分男生将电脑当成了游戏机。网络可以发挥巨大的威力，也足以毁掉你的一生。千万不要沉迷于网络聊天、网络游戏。浪费的金钱可以弥补，但是，浪费的青春是永远也弥补不了的。

8.一个人有多少钱并不是指他拥有多少钱的所有权，而是指他拥有多少钱的使用权，同样，一个人有多少能力，不只是说他单独一个人能够做什么，还包括他能够通过别人做什么。一个人赚的钱，12.5%是靠自身的知识，87.5%则来自人脉关系。三十岁以前靠专业赚钱，三十岁以后拿人脉赚钱。所以，大学生一定要好好珍惜大学期间建立起来的人脉关系，这将会是你大学毕业以后最可宝贵的财富。

9.可以通过勤工俭学积累社会实践经验，但是，一定要把握度，否则就舍本逐末了。当学习下降到次要的地位，大学生就只能说是兼职的学生了。同时，要提高兼职的技术含量，要围绕自己的职业生涯规划和核心竞争力来选择社会实践。

10.爱情是不期而至的，可以期待，但不可以制造。所以，花开堪折方须折，莫让鲜花败残枝。同时，谈恋爱不要太功利太世俗。一个有一万块钱的人为你花掉一百元，你只占了他的百分之一；而一个只有十块钱的人为你花掉十块，你就成了他的全部。

11.研究生扩招的速度是30%，也就意味着硕士学历贬值的速度是30%。盲目加入考研大军只会让你浪费最可宝贵的青春。对于绝大多数人而言，考研究生是一个错误的决定。立志从事学术研究、高端技术研发等少数人除外。

12.不要盲目崇拜外国的月亮比中国的亮。对于很多人来说，削尖脑袋考托福考GRE去国外未必是最好的选择。既然全世界的公司都想到中国的市场上来瓜分蛋糕，为什么中国人还要一门心思到国外去留学然后给外国人打工呢？

13.人才市场就是一个地雷阵。通过多种方式求职固然没有错，但是千万不要饥不择食。只要用人单位一说要你交钱，你掉头就走便是了。

14.求职简历必须突出自己的核心竞争力。求职的时候大可不必像严守一那样“有一说一”，必要的时候说一些假话不但是必要的，而且是有用的，不过不能自相

矛盾。一份求职简历只要用一张A4纸做个表格就足够了。面试其实是有规律的，每次面试的时候只要背标准答案就行了

15.垃圾是放错位置的人才。所以，找工作的时候一定要把自己放到那个让你成为人才而不是垃圾的位置上。当然，前提是你要知道自己究竟想做什么、适合做什么。世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么。骑驴找马固然没有错，但是，要骑上那头能够找到千里马的驴才行。

16.大公司是做人，小公司是做事。刚进入公司工作的时候，一定要小心处理各种关系。写字楼里照样有政治。不要做一个毫无心机的人，一定要学会自我保护。

害怕离去

忽然间，心中充满叹息。

叹息时间的有限；叹息生命的短暂，叹息人生的无奈。

也许找不到理由延续这种不应该存在的后果，所以连老天都觉得可惜。它就像烟花，在霎那间惊鸿一现，而又悄然无声的消失匿迹。

存在就一定有它的理由，失去也只是一个必然的结果。

亲情是一种牵挂，是一种痛彻心扉、难以割舍之情；

友情是一怀珍惜，纯真而又洁净的空气，无法抗拒；

爱情是一份奢侈，心中想接近而又害怕受伤的恐惧。

心中多多少少都有一些惋惜，毕竟，对此还有一份感情。

或许，真的应该撒手而去；

落叶都要回到属于它自己的故里。

曾经幻想过可以真真切切、实实在在的体验真真正正的自己，然而所有的一切都是过眼烟云，自己却迷失在这里。

她说：“孩子，这里不属于你，我们回家，回到属于我们的天堂”

其实我不想离去，我要的是我自己。

我害怕，真的好害怕。

害怕有一天真的离开、离开了自己。

找不到让自己继续的动力，也没有存在的勇气；

于是，慢慢的，慢慢的放弃。

放弃，我不想放弃，但是我真的没有了力气。

眼睁睁的看着自己悄悄地离去，却哭不出声音。

希望你的挽留，希望你说你还珍惜。

可是，这只是我的希冀。

带着这个希冀，我蓦然翻身，冲向了万劫不复的境地....他身高一米八三，她身高一米六二。并不是完美的搭配。

她穿着高跟鞋陪他出席朋友的婚礼。回来后踢掉高跟鞋，无理地抱怨说你为什么要长那么高。

他跑过来帮她揉脚，摸到她小小的脚板心里多出的两个突兀的水泡，很心疼。他轻声责怪说以后和他出去不要再穿高跟鞋了。

她说不穿的话他们俩身高太不配了。

他说怕什么，我觉得配就好了啊。

她低下头，轻轻地笑。

下一次，还是穿着高跟鞋陪他参加聚会。只是，不再抱怨。

＜二＞

晚上洗完澡，她穿着他宽大的柔软的条纹睡衣，坐在沙发上给他剪脚趾甲。他一边看着电视给她讲述剧情，一边往她嘴里递她喜欢的零食。

＜三＞

他下班回家，她在厨房做菜。

他放下公文包，扯掉领带，走进厨房环住她的腰。

她左手握着锅柄，右手握着勺子，头也不回地冲他嚷：去洗手去洗手，脏死了。

其实，她只是怕厨房里的油烟熏了上了一天的班已经很疲惫的他。＜四＞

他出差，路上路过一个老的书摊，无意间发现了一本她一直在找却怎么也找不到的旧书。

他花了八块钱把那本书买下来，小心翼翼地放进自己公文包的最里层。回家后，将它悄悄地放在书柜里她容易看到的地方。

＜五＞

在他的生日的时候，她会准备一桌丰盛的晚餐和两份礼物。

晚餐是给他和她的。

一份礼物是替他给他的父母的，感谢他们在多少年前的今天创造了他。一份是她给他的父母的，感谢他们生了他，让她有机会遇见他。楚楚街＜六＞

结婚五周年。

他们谁都没有跟谁提起。

可是在他下班回来的时候他看到的是她精心准备的晚餐。

而她看到的是他带给她的实用又精致的礼物。

＜七＞

她没有安全感。

她睡觉容易在半夜醒来。

她醒来后的第一个反应是摸摸他是不是睡在自己的左边。

很多次她醒来准备用左手去摸他的时候，发现自己的左手被他的右手握在手里。

＜八＞

他们的家在长江边。夏天会有大的暴雨淹没路面。

他怕她凉了脚，会背着她一直走到水没有淹没路面的地方。

这个时候，他们通常是不讲话的。

他在想她怎么又瘦了。

她在他的背后数他的白发是不是又多了。有时候数着数着，她的眼泪就掉下来落在他的背上。

他感觉到了，但是他不说，只是把她箍得更紧了一点。

＜九＞

她总是在做家务的时候，做着做着就叫他的名字。

他会闻声而应。

可是再没有下文。

其实她不是找他有事。她只是想确定他是不是在她身边离她并不太远的地方。

＜十＞

她经常问儿子你爸爸在哪里。

他经常问儿子你妈妈在哪里。

他们通常是前后脚地问。

他们还经常不约而同地跟儿子讲相同的话。

然后被自己的儿子打趣。

他在旁边偷偷地笑，沉默不语。

她却常常是像刚刚恋爱的女生，羞涩地红了脸。

＜十一＞

他们很老很老了。

他没有头发了。

她没有牙齿了。

可是他们在彼此浑浊的眼里，还是看到了动人的风景。

他们晚上会说很多很多的话，回忆很多很多的往事，笑话彼此做过的傻事。然后微笑着睡去。

某一天，他们都没有醒过来。

被发现的时候，他们的手是握在一起的。

他们满是皱纹的手指上的结婚戒指锃亮锃亮的„„„„

第四篇：现代教师礼仪和修养

现代教师礼仪和修养

蒲

传

新

中国自古以来就被誉为是礼仪之邦，大到国家和民族之间的交流，小到父母兄弟亲戚朋友之间的交往，可以说礼仪无处不在，渗透着生活的方方面面。几个简单的动作，几句亲切的话语，不仅拉近了人与人之间的距离，更深透出了任何人之间的一种相互尊重，这种尊重恰恰是人们正常平等交流的最基本的平台和最重要的纽带。

一、礼仪的定义：

礼：尊重，礼由心生。它是讲我们在人际交往中要尊重自己，尊重别人。礼多人不怪、礼尚往来……侧重于内容。

仪：仪式。仪者，表现也，具体形式也。实际上就是尊重自己、尊重别人需要一定的表现形式。（升国旗）侧重于形式。

礼仪是尊重自己尊重别人的一种规范的表现形式。

教师礼仪的定义：教师在工作、待人接物、为人处事等方面的规范化的作法。

1、摆正位置：在日常生活中，在人际交往中，人和人之间有位置，面对不同的人，不同的对象，有不同的位置。（家庭中：父亲、丈夫、儿子……工作中：同事、上级、下级……）很多人伤害人、得罪人，给别人没有教养。没有感觉，就是因为他没有摆正位置。（请客吃饭：交往以对方为中心）

教师，面对学生，他的位置是什么？传道授业解惑也（《师说》）。比如，朋友之间直言不讳、发发牢骚、说点阴阳怪气的话都情有可原。（哪个背后不说人？谁个背后无人说？——刘少奇《论共产党人的修养》）但作为人民教师，为人师表者，你在工作岗位上，你是不可以误导人家子弟的，你不能非议党和政府，你不能蔑视我国宪法和其他法律，你不能违背中华人民共和国教育法和中华人民共和国教师法，你不能和科学唱对台戏，你不能和我国的法律唱对台戏，你不能做出有损爱国主义和民族团结的事情，这是教师的职业道德，也是规范做法。现代教育强调以学生为本。

2、端正态度：宽以待人，要善于包容

礼由心生，态度不正，你怎么好？在现代交往中，你要明白，十里不同风，百里不同俗，闻道有先后，术业有专攻，任何人之间是有差异的，不同国家有差异，不同民族有差异，不同年龄、不同性别有差异，不同行业也有差异。所以一个真正有教养的人，一个真正热爱自己工作的人民教师，爱护学生、爱岗敬业的教师，态度很重要。要容人、容忍自己的同事有不同的教学方案和教学 模式，容忍不同的学科有不同学科的教学特点，容忍不同的学校有不同学校的要求，容忍不同的学生有不同的偏好和兴趣，教师要有非常大的适应性，更要有非常大的包容性。（君子和而不同。——孔子 所谓和，是讲待人接物以和为贵）一般的人际交往中，有的时候是非概念是模糊的，所以待人接物要讲究宽容。

二、教师的职责：

1、教书

2、育人（天地君亲师）

三、教师礼仪的特点：

1、师资（资：资本。你要有一技之长，你要业精于勤，你要有人格魅力、亲和力、个人魅力）

2、师表（要语言美、心灵美，同时要仪表美、行为美。“我们一切都应该是美的。——契科夫”美的仪表、美的容颜、美的语言、美的心灵，楷模，就要思圆行方，值得别人效仿，不会误人子弟。）

3、师德（就是职业道德。比如要忠于祖国，要热爱人民，要热爱党，热爱社会主义，要遵守法律，要爱护学生，要廉洁从教。）

4、师心（就是要有爱心。）教师的素养

一、政治的素养

1、要热爱祖国热爱人民

2、要拥护党、拥护社会主义、拥护政府

3、要思圆行方、立端立正

二、法律的素养：要遵守各项法律法规

三、道德的素养：

1、要遵守社会公德

要遵守作息制度

2、要遵守职业道德

完成教学任务

3、要遵守家庭道德

钻研业务

四、专业素养：

1、文化科学的人文精神的素养

2、量力而行

五、处事素养：

1、以诚为本

2、以和为贵

3、以信为先 教师的形象

一、什么是教师的形象：外界对教师的印象和评价。

所谓形象，从传播学的角度看，就是外界对我们的印象和评价。印象和评价，二者有差异，印象是内在的感觉，而评价是外在的表述。很多时候，人们对一个人的印象和评价往往不能完全划等号，区别在哪里呢？印象往往更加全面，而评价往往是印象中的一个部分。就是有的时候因为种种考虑，不能把自己的真实地感受全部表达出来。比如中国自古以来强调师道尊严，中国人对待教师的态度和西方国家对待教师的态度不大一样，中国自古以来就讲一日为师，终身为父，待之若父兄。不能和老师叫板。而西方文化不这样，古希腊哲人就讲过：我爱我师，我更爱真理！敢于向自己的倒是发出真理的挑战。所以，以我们中国的传统，你对老师有看法、有意见，有的时候是不能直言不讳的，要含蓄收敛的。所以我想告诉老师们：有的时候别人对你的或者口头的，或者文字的一种评价，未必是对方的完全的内在的真实地感受，所以需要你有自知之明。

形象的两个要素：

1、知名度（名气）

2、美誉度

二、教师形象的基本要求：

1、具有一定的专业知识素养

2、要爱护学生

3、要有正义感和使命感（正义感就是要主持公道，坚持正义，在大是大非面前要泾渭分明。使命感：尽管我们做的工作很微薄，很微不足道，甚至很渺小、很辛苦，但以我们辛勤的劳动培养了国家和社会有用的人才和栋梁，）

三、学生所期盼的教师形象：

1、平等相待

2、良师益友

四、家长所期盼的教师形象：

1、书教得好

2、对我家孩子好

五、中国传统文化对教师形象的要求：

1、高高在上

2、拉开距离

3、保持尊严

六、怎样塑造良好的教师形象：

1、首轮效应 ：实际上也叫第一印象效应。它告诉我们，一个教师也好，一个正常人也好，在人际交往中，留给交往对象的第一印象是非常重要的。古人说过，要“正仪容，修辞令，齐颜色”。首轮效应其实告诉我们，教师和学生 接触时，教师和外人打交道时，一定要注意自己的初次出厂和第一次亮相。要在和对方第一次接触时，努力给他留下规范的良好的印象。换一个角度，一个人对我们印象的好坏、评价的好坏，往往来自对我们的第一眼的观察。尽管时间很短，但首轮效应是非常重要的。

2、近因效应：指的是我们和常来常往经常交往的人接触时，最近的事情给你留下的印象。

3、亲和效应：这是讲，人接触人、人选择人、人交朋友的时候，他最容易选择和自己具有共同点的人。所以，孩子最喜欢的教师是一种什么样的形象：和他有共同语言的。所以，你要知道孩子的所思、所想、所虑，喜欢什么，不喜欢什么，想干什么，不想干什么，为什么而快乐，为什么而发愁，……这样你才会有共同语言。一个真正被学生接受的人，不管这个学生是孩子还是成人，是什么层次的人，是什么文化背景的人，是应该和学生有共同语言的人。真正关心学生、爱护学生、帮助学生、以学生为本的人，是要和学生有共同语言的。了解学生才有尊重可言，不了解何谈尊重？礼者，敬人也。要尊重人，首先就要了解人。对我们教师而言，我们在为学生服务时，我们在教书育人的过程中，要以学生为本，要和学生有共同的话题，达成共识，共同交流是非常重要的。

4、定型效应：这其实是一个非常有趣的心理学误区的问题。它的意思就是：一个人对另一个人的印象一旦形成以后，往往一成不变。这个效应告诉我们，在公众场合塑造形象、维护形象慎之又慎，因为形象一旦恶化难以逆转。

5、光环效应：这和定型效应有点相似，实际上就是名人效应。就是一个人一旦对一个产品、一个事物或着一个人印象好的话，就认为它一俊遮百丑，什么都好。实际上人们对教师的期望值往往要比教师的自我评价要高。也就是说，社会上对我们教师有很高的要求、很高的期望，甚至有过高的附加值了。有时候盛名之下，我们其实难免难副。所以我们要好自为之，努力满足时代对我们的要求、社会和人民对我们的要求、学生和家长对我们的期望。光环效应告诉我们，有的时候人家会对我们有更高的要求，我们不能理解是苛求，我们应该理解这是人们对我们的一种希望。

这五个效应，实际上是心理学概念，是社会学概念，是讲了我们和交往对象（主要是学生、家长和社会各层面）交往时，怎样和对方良性互动的问题。对方怎样要求我们，我们如何满足对方，任何人之间打交道，是讲究供求关系的。这五种效应，实际上给我们塑造教师形象、维护教师形象一种很好的思路，一方面我们了解了别人对我们的要求，另一方面我们了解了怎样去满足对方的要求，了解了需要注意的细节和问题。

教师的语言

一、教师用语的基本要求：

1、语言要标准

2、态度要和蔼

3、内容要得体

4、方式要适宜

二、教师如何规范用语：

1、要讲普通话

2、要讲文明话

3、要讲现代话

4、要讲直白话

三、教师用语的表达方式：

1、平等交流

2、善于沟通(黄金法则：你需要别人怎样对待你，你就要怎样去对待别人。《圣经。新约》。

白金法则：别人需要你怎样对待他，你在合法和遵守社会公德的前提下，就要那样对待他。——美国 亚历山德拉 营销学人力资源专家)

3、强调互动

四、如何做到教师用语美：

1、声音美：发声要清晰，音量要适中、语速要适中、发音标准

2、谈吐美：讲话要专心致志、动作不能太夸张

3、境界美：内容和态度方面的，要求是高雅的，不低级、不庸俗，传递真理

五、教师要注意的忌语：

1、忌粗口（骂人，黄色的）

2、忌训斥（忌当众训斥）

3、忌侮辱（不能用语言侮辱他的人格尊严）

4、忌讽刺（讽刺挖苦）

5、忌妄语（不能够信口开河，妄发议论）

6、忌乱语（不负责任的误导学生，如议论同事、议论社会上的事）教师的装饰

在现代生活中，人们对装饰有不同的印象和要求，但也有统一的看法。统一的看法就是衣装美。这实际上是个人形象美中重要的一环。不要说我们教师自己，就是我们的教育对象——孩子们，恐怕对教师的形象也是非常关注的，特别是我们教师的服装这一点。

现代社会中，不同的人、不同的行业，对装饰有着不同的要求。（穿衣戴帽，各有所好；）但对我们教师而言，对装饰是有独特的要求的。因为教师者，为人师表也。师表中的表和着装就有关系。尽管我们强调表里如一，但如果没有外在美，内在美也难好，难以言说。一个人的内在美（气质、修养等）也是通过外在的服饰体现的。所以在现代社会生活中，装饰应该是教师应该注意的形象美中的重要一环。

其实，在现代社会生活中，装饰是有它特定的含义的。装：服装。饰：饰物。装和饰是一个整体搭配、整体协调的问题。

一、装饰的功能：

1、实用功能：鞋子、棉衣、雨衣、太空服等。

2、审美功能：表示你的独特的品位。现代社会强调个性，提倡与众不同，所以服饰的审美功能很重要。过去经济水平不高，审美需求也不高，人们在服饰上强调共性；但随着社会和经济的发展，人们更强调个性，强调独一无

二、与众不同。

3、身份和地位：警服、军装、护士服、医生、法官等，职业服装反映人的职业、地位和身份。（长官、士兵）名牌服装——社会地位

二、教师装饰的基本要求：

1、要简洁：洁：干净、整洁。简：简单，少而精。没必要奇装异服、华服革履，过分的张扬或突现个性。这是非常重要的。

2、要端庄：男人要像男人，女人要像女人，要像一个有教养的、受过良好教育的、有品位的人，不能以前卫、个性、过分的张扬而自居。（超短裙、露脐装等）

3、要符合身份：不同行业、不同场合的人的着装有不同的要求。装饰礼仪有一个国际规则：TPO规则（time时间 place地点 ocation场合 身份）一个人的穿着打扮在重要场合要和他的时间、地点、场合和身份相吻合。要注意自己特定的时空。庄重保守是对教师着装的基本要求。不能够太前卫、太轻浮、过分的时尚。

有些人认为，装饰仅仅是对人的外表的一种点缀，没必要重视这个。其实，表里如一，这句话是我们要强调的。我们不能够只强调外在美，外在美和内在美是不矛盾的。比如服饰讲求三要素：色彩、款式和面料。会穿的人、会搭配的人看来它是要协调，如男人身上的颜色要少，少而精，三色原则是基本原则。三种颜色是正规军；四种颜色是游击队；五种就比较傻；五种以上就傻死了。这表面上是外在美，实际上是跟他的审美品位有关系，这就是教养了，教养体现于细节，细节展示素质。所以一个人的服饰，绝对和他受教育程度、何他自 我定位、自我要求有关。表里如一，在这里是一致的。教师礼仪为什么要一再强调教师要规范自己的服饰，原因不外乎：一是言传身教，为人师表；二是一种自律、自尊的表现；最后就是岗位的要求。

三、教师的装饰要注意的问题：

1、男女有别

2、年龄有别

3、形体有别

4、出入场合

5、注意规则

四、教师装饰的禁忌：

1、不能过脏

2、不能过破

3、不能过乱

4、不能过杂

5、不能过露

6、不能过透

7、不能过短

8、不能过紧

五、首饰问题：

1、数量：符合身份、以少为佳(不超过三件为宜)

2、质量：精美、高雅

3、搭配：以和谐为美（色彩一致、风格一致、）

教师的仪表

作为教师，重视仪表，一方面是自己的修养问题，另一方面是社会的要求。意表也是我们言传身教的一个重要内容。教师的仪表其实就是教师的教养和形体的一种相互的协调。具体来讲，仪表者，外观也。一个人的仪表就是一个人坐在那儿、走在那儿、站在那儿给别人的的整体的外观感受。换句话说就是一个人整体的外形外观。古诗云：“腹有诗书气自狂。”你受过什么教育，见过什么世面，你接受过什么层次的人，你的表情、你的神态、你的举止、你的言行都可以得到不同侧面地展示。

仪表具体来说，包括头部和手部的仪容、动态的问题（举止和表情）。

一、教师仪表的规范：

1、干净

2、整齐（西装、大衣）

3、文雅（化妆）

4、美观（符合常规的审美标准）

二、教师美发要注意的问题：

1、长度：男同志——前发不覆额，侧发不掩耳，后发不及领

2、色彩：不提倡染彩色发

3、发型

三、教师化妆要注意的问题： 工作妆

1、自然

2、美化

3、避人

四、教师表情要注意的问题：

1、自然放松的状态（自然就是一种自信）

2、和学生互动

3、友善

五、教师举止要注意的问题：

1、动作要正确、标准

2、提倡举止动作少

3、要检点（抠鼻子、搓脚、剔牙、掏耳朵等）师生关系

在从学生入校的第一天开始，他就必然和老师建立了一种非常特殊的关系，这种师生关系，不仅影响着教学的进度，教学的质量甚至教学的成果。所以，这是学校里最重要的一种人际关系。

理想的师生关系，在不同国家、不同社会、不同时代有不同的标准。在当代社会，理想的师生关系，有不同层面的表达。从交际利益的角度来看，理想的师生关系有两个重要的关键词：尊重和平等。从操作的角度来看，理想的师生关系要解决两个重要的问题：亦师亦友和教学相长。

一、师生关系的关键点 1.是非分明 2.以身作则

3.因材施教

二、师生关系的八点注意事项：

1.讲政治: 遵守宪法和法律，坚持四项基本原则。2.讲科学：宣传和普及科学知识。3.热爱学生，尊重学生 4.为人师表，廉洁从教 5.遵守公德 6.重视素质

7.要密切学生和家长、老师之间的交流和沟通（沟通应该是双向的、认可的、互动的。）

8.要关心集体

三、教导学生应该注意：

1.要教育学生获得真知

2.要教育学生获得良知（爱心、宽容）3.要教育学生获得益知

四、教和育：

教是传递知识，育是指关心爱护和教育。教书容易做到，育人难以实现。为人师表就是为了育人，它更加重要。

1.目标要准确;培育学生要帮助他们矫正人生目标。2.注意实现手段。

3.要注意渐进，不能够揠苗助长

教育和培养学生应该是个系统工程、综合工程

五、如何关心学生：

1.关心学生的一切（学习、生活、社会交往和社会工作、身心健康、情感交流等）

2.关心有度（不可以包办代替、强加对方，尊重学生的个人隐私和空间）

二0一一年二月二十日

第五篇：如何培养文学修养

如何培养文学修养

其实文学修养是一种内在的修养，类似于内隐性学习，基本上是自动化加工而成的，不需要太多有意识的参与，在提取过程中也是自然而然的释放，不需要刻意编造。

古人云，读万卷书，行万里路，说的就是一个长期积累的过程。在不知不觉中，培养自己的心境。文学这种东西其实是很微妙的，大多数时候你出口成章，下笔成文，却并不是有意卖弄，而是习惯化了的一种行为方式。

处处留心皆学问。文学修养的培养一定要是一个大的视野。文学来源于文化，而文化本身并无好坏之分，所以文学也无所谓好坏，只不过是适不适合你而已。不管是遇见什么事情，你都可以而且应该冷静下来观察，思考，不要张口就问，多动动脑子，沉默一会，揣摩揣摩，遇见自己实在是百思不得其解的疙瘩，在求助于外在力量。

大多数文学修养高的人，都是心态平和、心胸开阔的人，即使是性格迥异，也改变不了这种事实。所以要想修文学，必先修心境。凡事看得开，想得透，参悟人生大道，能放能收。经历看山看水的三种境界之后，必成大家。