2013年寒假民化继续教育简报

第一篇：2013年寒假民化继续教育简报

民化乡2013年寒假继教培训工作开展简报

为认真落实习水县教育和科学技术局关于印发“十二五”中小学教师继续教育工程实施意见的文件精神，切实做好我乡教师继续教育培训工成办的总体于2013年—2014年1自学自训。的兄弟学年1月11系进行了新”、“班

作，按照职规划，我乡12月23日—月9日进行赤水河流域校，于2014日至13日联“一德四主任”集中学习培训，并把民化分为3个片区，分别为中学片，民化中心校片（中心校、三元小学、民化小学、中心幼儿园），龙宝小学片（龙宝小学、锡群学），较好

小学、庆丰小培训工作取得成效。

通过进行“一主任”

德四新”及 “班培训，大家一致认识到，为了能更好的胜任新世纪的教育教学工作，适应素质教育的需要，必须不断的全面提高自身素质，而现代教育观念的树立，正是

教师的立教之本，确立现代教育观。首先要确立现代学生观，将“教师说学生听”，“教师灌学生记”，“教师管学生服从”的教育方法重新审视，转变为学生是教育的主体，重视弘扬学生的主体精神，促进学生的主体发展。作为教师，不仅要有崇高的奉献精神、高标准的师德，也需进完备的策略与方可以续教育把世界与生界联系了作为教师,从“知识世

有先教学法。说，继知识活世起来，需要界”出发，引导每一个人面对“生活世界”，体验生活，发展个性、舒展自我，成为真正意义上的人。

民化乡中学 2014年1月14日

第二篇：继续教育简报

以培训促提高

作者： 蔡莱新

此次培训,是我网络培训最规范严格、考核最为公正严明，也是我学习最认真的一次。所以说真正受益颇多。

对我来说，这次培训无疑是一种福利，我尽情地享用着、玩味着„„ 走进培训课堂，专家们精彩的讲座一次次激起我内心感应，在理论和实践的对话中，我收获着专家们思想的精髓，理论的精华。我深刻地体会到时代在不断进步，社会在不停前行。同样，教育教学理念也应与时俱进。埋头苦干是必须的，但抬头仰望也是必要的。

特别是随着新课程改革的纵深发展，很多教育教学中的深层次问题不断地暴露，这次培训对于我们一线的老师来说，是一份宝贵的财富，更是一次理念上的冲洗，也只有理念先植于心中，我们才能知道怎样在实践中摸索前行。

首先，此次培训提升了我的理论水平，使我认识到科研的重要性作为年轻教师，我们没有多少教学经验，理论水平低，对自己的工作不善于总结归纳，现在，通过学习基本上能用理论来指导自己的实践活动。在教育教学理论的指导下，把握了教改方向，坚定了探索新路子的信心，并增加了教育科研的意识，认识到不能只做教书匠，而要做新时期的教育家，特别是有关综合性学习的教学，我们不但认识 了它的重要性，也掌握了一些实际的操作方法和注意事项。

其次，我将树立终身学习理念。

在新课改的今天，教师应是“一泓流淌不息的泉水”。我深切地感受到：必须应坚持“严谨笃学，与时俱进，活到老，学到老”的终身学习的理念，只有不断地学习、更新观 念和知识，不断地在实践中总结经验教训，吸取他人之长来 补自己之短，才能使自己更加有竞争力和教育教学的能力。随着教学实践的增加，新问题、新矛盾也接连不断的出现，要想自己成为一名真正合格的教师，要学的东西还有很多很 多，要走的路还有很长很长。所以，教师必须不断学习，从 中总结更多经验，发扬优点，改进缺点，不断探索新的知识、教学方法和教学手段，提高教学质量，取得更好成绩。

现代远程教育为我们营造了一个崭新的学习环境，使我们的学习可以在社会的任何一个场所主动的进行学习。它正在逐步改变着我们的生活方式、工作方式，更是从根本上改 变了我们原先的传统学习模式，给我们带来了新的学习观念 和新的学习方式。因此我们教师来抓住这一富有挑战性的机遇，树立终身学习的新观念.要赶上发展地区就必须不停的学习新教育教学方法，更新自己，适应现实的社会。

我要以这次培训为契机，把我学到的理论和方法用 到我的课堂教学实践中去，在实践中不断地提高自己、充实 着自己，也只有这样，才能不辜负上级领导和专家老师们的 殷切期望。

反思促使我提高

作者： 赵丽萍

自参加新课程远程培训以来，通过认真收看视频教学、参加班级交流和互评，从中我学到了专家和同行们的很多值得我参考和借鉴的经验，我深感自己在思想观念上受到教育和启发，让我明白了在新课程的理念下，教师如何实现自我发展，成为一个受学生欢迎的老师所应当具备的智慧。作为教师首先应当具有扎实的专业知识和敬业精神，去吃透教材，制定切实可行的教学方法。教师应当对所从事的职业充满热爱，以饱满的热情投入到工作中，一个老师应当把所从事的事业看成是一种追求，是一种幸福，而不是简单地把工作理解为谋生的手段，教师要用自强不息，永不停止的精神，去不断地学习，更新自我，充实自我，以适应不断变化的外部环境和你所面对的学生，并以此来激发学生学习的热情，成为学生的榜样。

讲座、课例、网络交流、师生互动、生生互动等新颖、丰富的形式，增强了培训的实效性。培训是我更进一步地明白了走进新课程的教师更多的是扮演“组织者”、“指导者”、“促进者”、“研究者”、“开发者”、“协作者”等多元角色。为不断提升自己的教育思想，完善自己的知识结构和能力结构，以适应新课程理念下的教育教学活动，我们教师应自觉成为教学的研究者、终生的学习者、教学实践的反思者。

通过聆听专家的讲座，反思过去的教学行为和观念与新课程理念下教师所应具备的专业素质，心里素质和教师的人格魅力相比还存在很大差距。我认为只有从内心深处去认识自己，反思自己，才能在今后的教学中不断地吸取和借鉴专家和同行们的经验，通过努力不断完善自己，促进自身的发展。

我的感悟

作者：郎丽霞

通过学习，我在笔记本中记下了下面六点，我觉得在我们一线教师的课堂教学中，很值倒得引起我们的警醒并努力去做到。

1、尊重学生的人格。

2、相信学生的潜能。

3、理解学生的个性。

4、激励学生的优点。

5、包容学生的特点。

6、提醒学生的缺点。

针对以上的想法，我在对于“电磁铁”这节课的备课情况，首先上网查找了一些资料，看了网上的课堂实录，借鉴其优点。然后和同组的申老师在一些细节上进行了一些研究。如：在引课时，用哪种方式好；在实验材料的选择上，大铁钉和中号铁钉哪个效果会更好，通过多次试验，确定中号铁钉效果好。然后缠绕的导线，太粗的缠不了几圈，太细的缠起来又费劲，所以我自己下班后去买了一些粗细适合的导线。在学生活动上，引导到什么程度，应该强调哪些注意的问题等等。总之，这节课准备的比较充分，上起来也很顺畅。课后经过反思，觉得大体上还是比较满意，也算是成功的课了。但没有十全十美的教学，再好的课也有不足，我的这节课，就是学生在自制电磁铁时，占用的时间有些长，有的组学生缠绕了好几遍才做好，可以看出学生的动手能力还是不够强。另外，各别之处教师的语言还是不够精炼，某些环节，对学生交代的还不够清楚，造成学生实验时有的组不知道怎么做，无从下手，只好在巡视时进行了各别指导。由于时间的原因，最后没有做课堂检测。但从学生的学习目标来看，能够达到本节课预订的目标，学生课堂表现也很好，积极思考，积极发言，认真动手实验，并最后能通过自己记录的数据总结出实验结论，并在小结时说出了自己对这节课收获和感想，都非常好。

拿什么帮助你，我的学生

作者：范丽新

新课标下的英语课堂教学方式更加灵活，同时要求教师更加关注和尊重学生的个体差异，如何选择合适的教学方法，设计尽可能完美课堂环节给我带来巨大的挑战空间。课程特别强调要关注每个学生的情感，要充分考虑到学生的现有基础、学习潜能、兴趣爱好、学习风格等方面存在差异的客观现实激发他们学习英语的兴趣，帮助他们建立学习英语的成就感和自信心。我们不再像从前机械地用统一的标准来要求每个学生，也不能强迫学生学习单一的学习材料，要面向全体，因材施教。我所教的学生都来自条件较差的农村，他们大多零英语基础，却有着很强的厌学情绪，所以我在备课，上课和课后辅导上尽可能考虑学生实际情况，调整学习难度，平等沟通交流。培养他们积极学习态度和恰当的学习方法是我最渴望做到的一件事。、古诗词重在积累

作者：邰越梅

我们初中语文的中考模式，主要是三大块,即积累与运用、阅读、作文。我们现在已进入初中二年级的下学期，初三的学习生活已迫在眉睫。而且这学期的文言文和诗词部分占中考范围近三分之一。由此可见，这学期学习任务之重要。可是，如今我们这十名同学，那真是一个“记性不强，忘性强”，怎么办？

假期，我为学生布置了背诵古诗词的寒假作业，开学进行检查。但我发现，不给他们时间再次背诵，那我的检查就是无效的。因此，每一次检查之前，我都要提前布置背诵的任务。

我利用了两周8节课时间，针对19篇古诗词进行了检查，除了周金龙之外，总算囫囵吞枣的完成了检查的计划。为了避免学生转瞬即忘，我要求学生每隔一天或两天的时间，独自进行背诵复习。然后每天上课前复习几首诗，以帮助学生夯实积累。

听说今年开始，中考评卷的形式改成网上阅卷。我们学生的书写水平不佳，肯定会影响他们的成绩。因此，应该督处学生写干净，工整，美观的钢笔字。

让我喜欢让我忧的课

作者：张淑伟

又一阶段的教学工作接近尾声了，教室外习习的凉风也为这个月的工作带来了丝丝的凉意。回望一个月的工作，几许欣慰几许哀愁。

七年级学生的学习状态和课堂氛围是令人欣慰的，全班同学的分组合作精神，天真乐观、积极向上的状态，也许他们的天资并不聪明，但那种努力认真的态度让人无比的欣慰的。如果认真的备好课，那么上每一节课都是一种享受，可以体会得到做老师的价值和幸福感。但个别学生的基础稍差情况也是不能小视的，对学优生的培养上还要多下些工夫。

九年级学生带来的多半是哀愁吧，从开学起到现在课堂纪律竟然也有了巨大的隐患。最后一排的玩手机、唠嗑，时常像幼儿园的小朋友一样手拉着手打闹；倒数第二排的睡觉、溜号、搞小动作；倒数第三排的听一半玩一半；前面两排的只听不发言，大都沉默无语。课堂上如此，作业也甚是堪忧。半数同学基本次次上交，三分之一的从来不交，余下的偶尔上交也基本是盗版的。如此的九年级，如何不哀愁呢？但是不能因此就放松了对他们的教育，九年级孩子的个性很强，所以教育中还需要用温和的语言。对于还有可能学好历史的学习，还要进行鼓励和说服教育，也许还能有所挽回吧。马上就要进行月考了，希望通过月考能够对他们有所启示，也对下一个月的教学有较好的引领作用吧。学生不爱努力，只有老师好好努力了。

班级论坛

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珲春市初中历史班

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做好教学内容分析

张淑伟

●教学内容分析是教师上好课的前提

准确把握教学内容是教师课堂教学成功的关键，一个教师如果不做教学内容分析就不知道教什么，更谈不上采用什么方法教、怎么教，只能是照本宣科，不可能上出好课。●教学内容分析是确定教学方法的关键

在课堂教学中，教学方法的选择主要依据教学内容和学生年龄特点，而教学内容更为关键，只有对教学内容进行认真的分析，确定教学重点和难点，才能确定采用什么方法教。教学内容分析是教师专业素质的体现，教学内容分析，能反映出教师对教学内容的理解程度，同样一个教学内容，不同的教师会做出不同的分析。分析教学内容是教师的基本功，也是一个教师应该具备的专业技能。

班级论坛

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珲春市初中数学班

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新课程的实施应注重教师的教育智慧。

王淑焕

新课程的实施应注重教师的教育智慧。因为新课程所期待的课堂应该是生命相遇、心灵相约的课堂，是质疑问难的场所，是通过对话探寻真理的地方。而这样的课堂是生成的，是无法预设的，它总在有序与无序的整合中发展。也因此今天的教育需要我们用人性、用智慧去实践，去建构。而这些智慧都是无法事先预计的，无法规划和硬性执行的，都是在生命相遇过程中、问题的碰撞过程中，自然而然地非常灵动地闪现出来的。而教育智慧不可能从外面灌输进去，没有任何一门课程可以直截了当地教给我们教育的智慧。教育的智慧是从我们内心生长出来的，其长势就取决于土壤的肥沃程度：我们的文化底蕴，我们的学识修养、心性修养、精神修养。

班级论坛

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珲春市初中物理班

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物理教学中，教师和学生的关系

王孝伟

在物理教学中，不仅要求教师有渊博的学识，更要求教师要善于为学生营造宽松愉悦的学习环境。强调教师与学生之间建立平等、民主、和谐的人际关系。在教学中主动加强与学生的交流沟通，了解学生，爱护学生，学习上对学生要求严格，生活上成为学生的朋友，通过教师的言传身教，培养学生的人际交往能力，使学生身心健康地成长。

※班级论坛—申圣柱回贴王孝伟

建立教师与学生之间的平等、民主、和谐的人际关系是必须的。

※班级论坛

→ 珲春市初中物理班

→ 感想郎丽霞

我想，如果老师对一堂课的设计能令老师自己都兴奋起来，又何尝担心学生不兴奋、不兴趣呢？那样的课学生又怎会感到“厌”呢？真希望老师能不厌教，设法优化每一次的课堂教学，从而使学生不厌学，至少能使厌学的学生大大减少

※班级论坛—王孝伟回郎丽霞

这就希望我们老师在备课的时候，要多方面的挖掘学生的兴奋点，使学生在课堂上保持兴奋的状态来学习物理，只要教师努力去做，这一点是会做到的。

※班级论坛—申圣柱回郎丽霞

设法优化每一次的课堂教学，从而使学生不厌学。调动学生的积极性，养成养好的学习习惯是每个老师的必修课。

※班级论坛

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珲春市初中政治班

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学会合理消费反思张淑芬回田海莲

看完这一节课的教学流程，我个人认为，这一节课的重点是如何培养学生的合理消费能力，而目前大部分城市学生中会出现盲目攀比现象。例如名牌消费、学生过生**、高级饭店消费等现象。而农村中学的学生则出现买零食等垃圾食品现象。例如：豆腐皮、炸鸡柳、炸鱿鱼、干脆面等不合理消费。我认为教师应该多让学生从这些方面找一些素材来，那么课堂效果可能会更好一些。

通过学习本次培训的课程《初中语文提问的设计与生成》，您在课堂提问设计方面学习到了哪些好的经验和方法？请列举。并说说您在以后的课堂提问设计上打算做哪些改变。

提交者： 蔡莱新 课堂提问也要讲究艺术

课堂提问做为一种教学语言必然有自己的特点，好的提问能启发学生邀游知识的海洋，感悟知识的真谛具有内容美。不同的提问无不流露出教师美好的情感，寓情于理，寄情于景，巧设悬念的形式美，饱满、圆润、悦耳动听、善于激趣的音乐美。任何一堂成功的语文课总是少不了教师巧妙的提问，要使提问能引民导学生“善思、勤想”，积极探索，达到事半功倍的效果，课堂教学中提问要讲究艺术性。

一、挖掘教材内，引趣性提问。

每篇文章只要教材认真挖掘总是可以揭示教材的内容美，目的在于引起学生对新知识的兴趣，由趣引发学生的学习兴趣，由此提问可以激发学生的求知欲望，发挥非动力因素对教学的促进作用

二、创设氛围，诱发提问。

创设适合小学生思维的氛围，诱发提问，可激发学生更深入的求知，培养学生的创造力。

三、抓课文聚合点，鼓励性提问。

聚合点是集中反映文章中心思想的词句、段落，围绕聚合点可以以一点突破，提挈全文，保证课文的整体性，抓住课文聚合点鼓励性提问目的在于激发学生的求异思维，加强基础，培养学生探索精神和创造精神。

四、抓住模糊点，突破性提问。

俗话说：提出问题是解决问题的一半，教师要善于把握教材的内容，巧设情景，选准提问点，充分展示课堂提问的艺术美，精心设问，鼓励学生善思、勤想，自己去发现问题。因为我们所有的教学活动都是为了学生，学生把知识消化了，会用了，才是真正的成功，教学中只要我们善于运用课堂教学的提问艺术，课堂才会绽放出学生思维的火花。

提交者：邰越梅

在课堂提问设计方面学到的好的经验和方法：

1、抓住契机，设置矛盾，激活思维

学生对每篇课文的学习，不是一开始就感兴趣的，为此，教者应当深入钻研教材，抓住突破口，有意地给学生设置问题的“ 障碍 ”，形成他们心理上的一种“冲突”。当学生急于解开这些 “ 冲突 ”（问题）时，也就意味着进行了思维训练，对课文重点、难点的理解自然也水到渠成。

2、提问变直为曲，引人入胜

课堂的提问如果只是一味地直来直去，启发性就不强，久而久之，学生对这样的提问会感到索然无味，并在一定程度上妨碍了思维的发展。假如我们把问题换成“曲问、“活问 ” 的方式提出，就能迫使学生开动脑筋，并且要求他们在思维上“跳一跳”才能回答上。

3、提问要注意分层次设计，化难为易，化大为小

要上好一节语文课，单靠一两个提问是不够的，它需要教者站在高处，从整节课、从整篇课文来谋划，设计出一组有计划、有步骤的系统化的提问，这样的提问才有一定的思维深度，才能从多方位培养学生的思维能力。

4、提问还应培养学生的发散思维

课堂中的提问，目的是使学生在掌握知识的同时，训练和提高思维能力，因而教者应注意提问的角度和问题的深度。善于从不同角度启发学生，可以使学生掌握解决同一问题的多种解答方法，既拓宽思维的空间，又能培养发散思维能力。

在以后的课堂提问设计上的改变：

1、是抓住要害词发问。

2、是迂回设问。

3、是寻找比较因素提问。

4、是递向设问。

5、是平中问奇。

朝鲜族学生学英语

作者： 范莉新

与朝鲜族学生接触久了，渐渐发现语言发音相通之处那么多，让我眼前豁然一亮。现在让我选一些给你们看：

shower—淋浴—掐我 yogurt—酸奶—要古日特 check—检查—菜克 golf—高尔夫--高而古 champion—冠军—产品恩 Chicago—芝加哥—喜卡狗 cheese—奶酪—妻子 project—学科—扑绕贼特 sause—酱油—少丝

kilometer—公里----克一老妹特 minus—减---买那丝

发音相似，读来有趣，闻之亲切！

朝鲜族学生每当学到这样的单词都感到兴奋，激动，犹如“他乡遇故知”其中欣喜溢于言表，这让我感到语言的大同世界，一切都不遥远！

朝鲜族学生的语音面貌很好，新学的单词很容易琅琅上口，这恐怕与他们的民族语言有关。

有这样的语言优势，上课时便会多出许多趣味与动力，这也无形之中成为我们愉快课堂中谁都不会点破的秘密。

希望他们会珍惜大好时光，加倍努力。

“开卷”有益

作者：孟庆鋆

我们常常提及到的开卷有益是指打开书本，总有益处。常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益，可以得到有用的知识。但此时我所提到的此“开卷”非彼开卷，而是作为老师总是有所顾虑的开卷做题。

每每该到做总复习的时候，所有的老师都似乎卯足了劲等到最后的冲刺。而这时，学生们也总是迎来的不是书山题海就是滔滔不绝地总结归纳。完全忘记了学生们的自身感受和他们所能承受的压力。

此时，老师的良苦用心和孩子们的奋笔疾书都如数九寒天的枯枝败叶，一点生机都无法显现。而且老师们也总是把考试当成第一法宝来对待每一名学生，似乎只有这样，他们才能认真对待，而不是草草了事或copy一番。其实，说了这么多，我也是其中的一位。

但是，针对于八年级学生现在的复习方式，我的传统思想也发生了翻天覆地的变化。由于目前的八年级学生时间紧、任务重，而所剩下的复习时间却又寥寥无几。在没有时间进行归纳总结的情况下，我不得已才采用了让学生们以开卷考试的方式来完成每个单元的测试卷。我以为会出现或是学生们相互“参考” 的现象；或是只答学生们认为他们会的部分；或是学生们干脆合上书本就是一番书写；或是学生们就是放弃来了事„„结果真是大大出乎我意料：他们认真答卷，稍有模棱两可的知识点，他们就快速地翻阅教科书或笔记。而我，也绝不偷懒，只要他们上交的卷子哪怕是一张还尚未完成的答卷我都会给他们认真批阅。学生们也看到了我对他们的信任，更是冲劲十足。有的时候，他们能在第二天上交三、四套试题。而大家所顾虑的“抄或不认真”竟然根本就没有出现。而且，学生们之间也纷纷开始了比拼。你交了两套题，明天我赶快多交一点。就连平日里一向以懒惰著称的学生也都纷纷做题了。有的学生竟跟我商量：今天我忘做了，明天交可以吗？针对于此，我都史无前例地宽慰他们，没关系，不做也行。恰恰就是我的坦然和宽容，使他们更加地认真复习和巩固。

这样，在学生们独立学习和复习的前提下，我适时地进行了一次测试。学生们的努力并没有白费，他们凭借自己的复习既节省了大家的时间，又锻炼了他们的自主学习的能力。

“开卷”的确有意。

第三篇：尊师重道,教学化民

尊师重道，教学化民

二十世纪，西方历史学家有一个重要的课题：「为什么在众多古文明中，只有中华文明依然存在，而其他都纷纷消亡了？」他们得出的结论是，中国人重视家庭教育。三千多年来，家庭是中国培养人才的起点和中心，国家负责选拔出最优秀的人才服务社会。所以，孝亲尊师不仅仅是教育的核心思想，更是维系着整个社会运作的核心力量。正是孝道和师道，支撑着中华文化一脉相传、国家代出人才。

一、尊师重道才能实现太平盛世

三千多年前，有官员为周文王卜了一卦说：「在渭河的边上，会有一位圣人，他能辅佐您。」文王想起他的太公曾说过，将有圣人帮助振兴周朝。但他并没有马上奔去河边，而是回家斋戒三日，才怀着诚敬之心郑重出门。果然，在渭河边上，文王见到了圣人吕尚。几番问对，文王恭请老师上车说：「太公所说的圣人，难道就是您吗？」于是尊称他为「太公望」，而不敢称其名。回到朝堂，文王很尊重老师，让他坐上位，不敢以天子自居。每当有重要的教诲，文王都会先行斋戒，整肃身心，才恭敬聆听。周由此大兴，以德行和文化一统天下，赢得八百诸侯的广泛拥护，称天子所居之地为「京师」，值得各地效法。这是我国最早的师资道合记录之一，文王和太公望成为三千年间明君贤臣所效法的榜样。汉明帝恭敬太师，毕生重视讲学；唐太宗命太子李治对其三位师长执弟子礼，太子向老师呈报告，皆敬言「惶恐」；清朝皇子力行尊师，在学习期间，必先恭请老师用餐结束，自己才敢动筷子。

上行下效，中国人持家、治国，皆以教学为先。家有私塾、县有县学、国有国子监，举国上下对老师的尊重，可以说无以复加。民间延请老师，必邀全族，乃至乡中耆老开大会，宣布拜师。一些武将家族，因慕文治，不惜重金，恭请名师教授子弟，为一时盛事，以示其对老师之最高敬仰。拜请老师必由族长亲自出面，及至开学，学生及家长皆先拜孔子，再拜老师，恭敬肃然，宛若面圣。

文王的榜样，以及国人三千多年的历史实践，揭示出师道的两重意义。首先，尊师不可废礼，其要在于重道；其次，身教言传之教学，乃化民成俗之要道。惟其如此，方能成就千年盛世。换言之，师道是创造太平之要道，亦是维系持久繁荣之关键。

二、何为尊师重道

尊师

「师」这个字，有两个意思，一是众多（《说文解字》）；二是模范，「教人以道者之称也（《玉篇》）」。《礼记．文王世家》言师，「教之以事而喻诸德者也」。上古中国，可以说君王皆是为人师表的圣贤。此后，虽然皇帝不一定是圣王，但是国师必为大圣大贤。《周易》师卦说：「师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。」这是说，能够真正教导人民以正道，他就会得到众人的拥护，成为领导，这就是「建国君民，教学为先」。政治与教育密不可分，这是中华文明绵延千万年而不衰之所在。在周文王的时代，孔子尚未出世，那时的拜师礼，与日后国子监、私塾等礼拜「大成至圣先师孔子」基本相同。举国上下礼拜「至圣先师」的传统，已绵延数千年。

文王与太公望的故事，还显示出政治与教育不可分。从天子以至百官，都是人民的父母官，皆是集君、亲、师于一身，他们尊师重道，带领举国上下力行师道尊严。是故，历代政治，明君与国师共同开创太平盛世成为佳话。继周之后，汉代有武帝与董仲舒，清代有世祖与范文程。唐代则更是一代文风之盛，无出其右，太宗皇帝所倚仗的良师、贤臣济济满堂，总结起来，便是一部《群书治要》。中国的伟大之处正在于此，国家由圣贤来领导，国民由圣贤来教化，人民由此民风淳厚、慕圣希贤、代出人才；文明由此老树新枝，生生不息。这便是尊师重道对于我国，乃至整个世界实现真正的太平盛世、长治久安的重要意义。

重道

师道至尊的基础，是求道心切。「道」，本意是道路，又指真理，就是《圣经》中以色列的圣者所言：「引导你（走）所当行的路。（《以赛亚书》）」我国古人又将此「所当行的路」予以详细解释：「理也，众妙皆道也，合三才万物共由者也。（《广韵》）」这是说，当行的道路就是宇宙万法的真理。「三才」指天、地、人，也就是整个宇宙依报、正报所遵行的规律。这个定义，也与《圣经》耶稣基督所说：「我就是道路、真理、生命（《约翰福音》）」有异曲同工之妙。是故，中国人之所以尊师，是因求道；西方人之所以重视耶稣基督之教导，也是期望「走所当行之路」。中国人因行道有得于心而发展出道德学问，修身齐家、治国平天下；西方人因躬行耶稣基督之指引而发展出教会、学校，建立地上之天国。以佛陀教育而言，道即自性，行道即回归自性，证得自性者为佛陀、圣人；部分证得自性者为菩萨、贤人。圣贤人多了，世界自然太平，耶稣基督为上帝的子民所承诺的天国家园也会自然降临；若人人皆为圣贤，则此界即是净土，地球就是天国。引导深为烦恼所苦的生死凡夫走上当行之路，成圣成贤，则必然师道尊严，因凡夫全仰赖明师而得以成道，此即「人不学，不知道；人不学，不知义。(《三字经》)」

古今中外，明师帮助学生离苦得乐、转凡成圣的途径，全靠教学。孔子以及孔子之前，国人所敬拜的古圣先师，皆是学不厌、教不倦。佛陀、耶稣基督等圣人，无一不是终日行教化，为人演说圣道，人人可行、人人当行。所谓教是「上所施，下所效(《说文解字》)」，也就是佛经所言之「为人演说」。教有两个方向：善与恶。现代社会，无论媒体还是个人，多言负面信息，这是教人以恶，故家庭不和，问题儿童愈来愈多，社会也愈来愈不安定。因此，《弟子规》劝诫我们：「扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。」真的是「天下兴亡，匹夫有责」、「一言可以兴邦，一言可以丧邦（《论语．子路》）」。纵然是一个普通平民，一句负面的语言，都对家庭的和谐、孩子的成长、社会的进步产生负面的影响，甚至因小果大，不可不慎。

有鉴于此，尊敬的师父上人在多年前就提出四好：存好心、说好话、行好事、做好人。这是真正有智慧的教育，果然人人力行，便是和谐世界从我开始、从我心开始。所以，荀子非常强调善教：「以善先人，谓之教。（《荀子．修身》）」力行四好，并不难，人人都能做得到，果然力行，便是以善先人。如此，教育长善救失的目标，也可以逐渐达到。从长自身之善、救自身之失开始，因不断隐恶扬善，而启发他人、帮助他人（尤其是晚辈、下属），这就是上行下效了。是故，人人都是教育的主体，也是受教育的对象。

「学」的本意是觉悟（《说文解字》），这是教学的目的。启发觉悟的钥匙，在敬。《诗经．敬之》有言：「日就月将，学有缉熙于光明」，就是说力行一切恭敬，早晚不懈，从而有所觉悟，心中感到充满光明。这是说修德有功，性德方显，因主敬存诚而日趋本性本善。老祖宗在造字的时候，在文言文刚刚发展的周初，就告诉我们：尊师之道，全在诚敬。由此再恭读印光大师所言：「一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益」，方知敬为传承了千万年的祖宗心法！师父上人说「敬为中华文化本」，老人家举六祖惠能大师为例，虽然只在五祖座下听经不到两个小时，就能大彻大悟，这是「万分诚敬，得万分利益」。真的如孟子所言，「学问之道无他，求其放心而已矣。（《孟子．告子上》）」果能全心全意，制心一处，便是「净极光通达（《楞严经》）」——自性的光辉，明耀大千。所以，海贤老和尚说：「世上无难事，只怕心不专。」老人家虽然不认识字，可是他真的会学、真的能证悟。这是中华传统文化的真实效用、真实智慧所在。

教在善教，百善孝为先，故《孝经．开宗明义》便说：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」学在善学，敬是德之本，故万分诚敬，便能证悟。古往今来，无数圣贤君子因善教、善学而得以行「大学之道」，从明明德开始，力行亲民以有教无类，进而止于至善而证得万法一体。尊师，如果不能落实在重道、证道，就不是真正的尊师。这种恭敬，因为不能免除贪瞋痴慢疑之五毒，难免造成门户对立的流弊，不可不谨慎。真正能够尊师重道者，有些人名留青史，更多的是默默耕耘。正是师道的承传，方成就中华传统文化不可思议的延续性，得到来自各种文化背景的人们的认可、赞许，真的如同惠能大师拜见五祖时所言：「人虽有南北，佛性本无南北。」地分南北，人有中外，但是被孝、敬所打动之心，并无不同，这是中华传统文化能够「通于神明，光于四海，无所不通」之所在。

三、尊师重道的实践

中国人的师道，是建立在孝道的基础之上的。最早全面记录弟子如何事奉老师的是管子的《弟子职》，它记录了学生事奉老师的饮食起居、洒扫应对，宛若孝子事父。正因师道与孝道密不可分，三千多年来，老师对于学生，如同父亲爱护子女，老师念念想的都是如何成就学生的道德学问、帮助学生开悟。他和学生相处，一言一行，一举一动，无一不是为了启发学生、成就学生。五祖弘忍对于六祖惠能的关怀、护念也是充满了智慧，这不仅仅出自老师对后生晚辈的关爱，更出自老师对于真理的恭敬，对传道的重视，超过了一切。这是老师对世人平等、无私的大爱，是有识之士「生年不满百，常怀千岁忧」的博爱，正是这个真心，成就了六祖，也成就了佛法的承传。

古往今来，每一位祖师大德，都为后世树立了为学的榜样。六祖惠能让所有的学人都看到万分恭敬才是为学之道，这分恭敬之培养，仰赖家庭教育，在于「父子有亲」之爱的教育。学生之所以能够体认师父的心，继而勇猛精进断恶修善、转凡成圣，全在于他在家能够体认父母的心，能够恭敬、悉心事奉父母，爱护家中的一桌一椅、家乡的一草一木。这种敬爱父母、感念家乡的心，帮助学生体会到老师父亲一般的爱护、诲人不倦的启发，继而将天下为公、爱心遍法界的真心慢慢彰显出来。

（一）、家庭教育是实践尊师重道之本

周文王之所以能够感得太公望之教导与辅佐，还在于文王有着良好的家庭教育。从入胎开始，母亲对他就有良好的胎教；出生之后，长辈们给他以童蒙养正的教育。及长，他对父亲有至孝，对祖宗念念不忘，真正做到了「善继祖宗之志，善述国家之事」。孟子有言：「大孝终身慕父母。」孝道与师道的结合，从文王开始，一直延续到晚清十九世纪末都没有改变。这一点，从科举考卷上即可以窥见一斑。考生在考卷的第一部分，不是用来答题、写文章，而是将自己父母、祖先以及启蒙老师的姓名一一写下来，都呈给主考官看。所以，每当考中功名，第一件事就是回乡拜谢启蒙老师，在祠堂祭祖以敬白列祖列宗。

要言之，母亲从胎教开始，令孩子天生有圣贤之禀赋；家庭已在孩子三岁之前，以《弟子规》的身教为基础，令孩子养成终生不改的正气、从容安定的气质；再以童蒙养正的家塾圣贤教育为延续，成为孩子日后进德修业、持家治国的资粮。这是中国传统文化教育的次第，没有了养正教育，即使日后因缘殊胜、亲近明师，也难以抵御高名厚利的诱惑；失去了气定神闲的生活教育，则难免性躁心粗，即使少年就能学习圣贤之道，也难免会受到浮躁的环境影响而安不下心，继而错失此生成就的机会。因此，现代社会迫切需要将以「孝亲尊师」为核心的教育找回来，自然人才蔚起，世界太平。

（二）、尊师重道之三德

纵观古人对尊师重道的实践，可以总结出三点「老实、听话、真干」。真正能够承传师道，继承圣贤学问者，无一不是如此。

古希腊柏拉图对于老师苏格拉底的教导，即使未能深解其义，也会不折不扣的依教奉行。苏格拉底教众弟子每日甩手若干，一年之后，唯柏拉图一人坚持不辍，因而成为苏格拉底的传法弟子，他继承了老师问难以明理的教学法，并建立雅典学院以继承师风。柏拉图的学生亚里士多德，因集两代老师之学问而成为希腊哲学的集大成者，复建立吕刻俄斯学校（Ｌｙｃｅｕｍ，另译「吕刻昂」）以延续两代老师问对的学风。他们师徒在希腊所设立的学校，影响整个欧洲一千年，并为日后基督教、天主教教育所借鉴。

值得注意的是，好学生的三个条件，关乎诚敬，无关学识。《来佛三圣永思集》中的老德和尚就是榜样。因为老德和尚呆笨，所以寺庙的住持法师拒绝给他剃度，只是带他到韦驮菩萨像前，命他拜韦驮菩萨为师，只教他走路的时候念阿弥陀佛。对一般人而言，师父是一个活生生的人，可是对老德和尚而言，师父却是一尊泥菩萨。但他丝毫不因此而改变对于师父的诚敬。每天出门化缘，都会给菩萨像行礼告别，回来也会向「师父」报告。老德和尚信根深厚，不但坚信泥菩萨像就是师父，毕生遵从住持和尚「走路就要念佛」的教诲，而且对任何人都一样是老实、听话、真干。有人用一根线搭在他的耳朵上说：「我把你拴在这里了，你动不了啦。」他就真的站太阳底下哭起来，半晌不动地方。一般人而言绝对不可能听信这样的欺骗，但是，老德和尚却不仅相信，更能照办，真的把老实、听话、真干做到家了！这表面上看是愚蠢，实际上却是了不起的大智慧！及至一九五四年冬，老德和尚说：「我师父（就是韦驮菩萨）告诉我说，腊月初八那天阿弥陀佛来接我走。」老和尚就这样如期端坐念佛而终，成就之高，不可思议。现代人学习圣学，最难的就是断疑生信。老德和尚对骗子也深信不疑，现代人则对佛菩萨也相信不起来。骗子欺负老德和尚说：「你动不了啦」，他就站着不动；佛菩萨对我们说：「你本来是佛」，我们总是不信。这是多么鲜明的对比！

师父上人说过，仁义礼智信之五德，没有了信德，其他德行都不能成就。孔老夫子因「信而好古」，方能「述而不作」。我们因为怀疑，就无法老实了，其余就更做不到了。老德和尚的示现，真的是佛菩萨无尽的慈悲，圣人无尽的智慧和善巧方便之体现，不得不信，不得不学！向老德和尚学习，我们可以知道，每当读经，就和憍陈如等尊者一样，真的坐在世尊身边听讲《无量寿经》；每当在屏幕前恭听尊敬的师父上人讲经，在电视机前学习诸位大德老师们讲课，就和六祖亲聆祖师教诲，曾子坐在孔夫子身边一样！老德和尚面对的泥塑菩萨像并不会说话，而我们所面对的经书、屏幕都在宣说无上的妙法！我们在修学时，师父、古圣先贤真的是片刻没有离开我们！所以，相对古代社会，现代社会最大的便利条件，就是不用万里求道，不用受时空所限。只要老德和尚所示现的为学之道能够广为流传，就会有千千万万的学子获得真实的利益，求得真实的智慧。

四、结语

《礼记．学记》有言：「发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！」这是说，懂得谋划，做事有原则，积极的要做一个善良的人，会有小名声，但还不足以感动大众；能够亲近贤者、求教贤者，体念远近一体，有这样胸襟气度的人，虽然能够感动大众，但是仍不足以教化人民，无法达到改善社会风气的深远效果。所以，君子要想教化人民，形成良好的风俗习惯，一定要从修身、教学开始！从周文王开始，中国千万年的历史经验，都说明了教学为先是根本。

在这方面，现代人有着无比方便的便利条件，互联网和卫星电视等媒体令独善其身的教化，亦可兼善天下。只是我们缺乏信心，没有老实、听话、真干而已！学人若都有老德和尚的信德，那么世界之转变将会非常迅速。不待文王出世、太公望出现，社会风气早已因学人之力行而为之一振了。世人拥有这么好的利器，却多用来宣扬负面的信息，而我们则因为信心萎靡而不能尽弟子之职，这是多么可惜的一件事！所以，我们要坚信这个世界有真正的圣贤，他们的道德学问超越时空；要拿出弟子相，以最大的至诚恭敬心，向他们学习。如果是现代的圣贤，有视听资料，我们可以如对目前的学习；如果是古代人，在《四库全书》中有文言文撰写的传世之作，或者是《群书治要》，我们可以拿出孔子向周公学习《易经》而韦编三绝（就是装订竹简的牛筋，三次断掉）的精神，也将我们想要学的经典恭读一千遍、几千遍，便能其义自见。这便是古人所说的：积土成山，风雨兴焉。真正的日积月累，自然量变出质变。如此学习，就能够变化气质，转恶为善，转迷为悟，转凡成圣。从一身瓦裂的具缚凡夫，因尊师重道而成圣成贤，继而讲学、问对，化民成俗，这才是一个现代中国人继承传统文化、继承祖宗家业，所当坚信之道，所当笃行之道。

第四篇：寒假继续教育学习体会

寒假继续教育学习体会

当今社会，已经进入了一个以知识和技术不断创新为基础的知识经济时代。一个区域经济实力的竞争，越来越体现在知识和人才的多少、民族素质的高低和创新能力强弱的竞争。要抢占竞争的制高点，赢得竞争的主动权，加快培养创新人才和高素质的劳动者，提高人民素质和创新能力是关键。“百年大计，教育为本”，教育在增强区域经济综合实力方面具有基础性的地位；谁掌握了面向21世纪的教育，谁就能在21世纪的竞争中处于战略主动地位。而“教育大计，教师为本”，21世纪的中小学需要素质教育的实施，素质教育的实施，更需要高素质的教师——这是高质量教育的根本保证。因此，努力实施继续教育工程，加强中小学师资队伍的建设，开展面向21世纪的中小学教师继续教育，是面临新形势的需要，是增强县域经济实力、综合实力的需要，教师整体素质的提高，为教育夯实了基础，教育的发展必将迎来一个美好的春天。

中小学教师继续教育是教师教育的重要组成部分，是提高全体在职中小学教师整体素质和促进教师专业化的有效途径，也是全面实施素质教育的关键。学习期间，在与实际相结合不断的实践，取得了非常大的进步。现将一些学习体会做个小结。

一、通过对继续教育的学习，我首先是更新了观念：对教师来说，研究是学习、反思、成长、发展的同义词，与专业人员的研究具有质的区别。它是“以解决问题为目标的诊断性研究及实践者对自身实践情境和经验所做的多视角、多层次的分析和反省。通过学习，从“过去的我”与“现在的我”的对话交流，是努力摆脱“已成的我”，为不断获得新生的过程。努力研究自己，其目的就是为了提高自己、发展自己、更新自己。

教师是学生成长的守护人。他将教师角色定位于学习者、研究者、实践者。教师首先是学习者，不仅要善于向实践学习，向理论学习，而且要向学生学习。教师是研究者，带领学生主动积极参与科研课题的研究。教师是实践者，实践的内涵是“变革”。

二、教育无小事。一个细节可能会影响一个孩子的一生。一个教师最可贵的品质在于他能从日复一日的教学生涯中领悟和体会到教育的真谛，开掘出散发着新鲜芳香、体现着高尚情操的教育细节。学生是具有极大可塑性的个体，是具有自立发展能力充满创造力的生命体。概括地说，“教育的真谛在于启发自觉，在于给心灵以向真、善、美方向发展的引力和空间。

三、就人格而言，无论在任何时代、任何地域、任何学段，师生之间都应该是天然平等的。教师和学生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知识的道路上共同探索前进的平等的志同道合者。”

在教育中，教师要用自己的行动去感染学生，要用自己的言语去打动学生，把自己对人或事的真情实感流露出来，以此使师生间产生心灵的共鸣。学生只有感受到教师的善良和真诚爱心，才乐于听从老师的教诲。正所谓“亲其师，信其道”，教师要抓住机会，适时地把自己的喜、怒、哀、乐表现给学生，与学生通过交流达到心与心的沟通。教师的语言要有魅力，要富有人情味、趣味，同时又要富有理性。这样的语言才能让学生愿意接受，达到教育的目的。暖人话语，滋润心田。温暖的的话语，可以使学生深深感到教师真诚的关爱，从而拉近师生的距离。教师对学生还要有一种充满责任感和理智感的爱，这种爱就是严格要求，严而有度，更要严而有理。

除了更新自己的教育教学理念之外，我们还需要结合个人情况及教学环境和特色来很好的贯彻和应用它们。这个过程也是一个自我发现和自我完善的过程，除了需要不断客观的看待“过去的我”，我们更需要一份持久的热情，一份对教育、对学生、对社会的神圣信仰与追求！

有人说，教师是春蚕，是蜡烛，是航标灯，是导航员。而我要说，教师就象一棵枝繁叶茂的大树，需要吸收多方面的营养：有科学的教育思想，有先进的教育理念，有符合时代特点的教育言论，有广博的学识，有令人佩服的教学艺术，有较强的人格魅力，有不断开拓进取的精神。

为了达到这一目标，我始终在做着一个“好学生”。多年来，在教学工作的同时，我积极学习先进的教育教学理念。新课程改革这股春风吹来之后，我更感觉到如鱼得水，反复翻阅新课标，领会其中的真谛，在教学实践中不断反思。学校组织的各项活动，我都积极参加。

全国人大常委陶大镛说；“教师应有一种苦读，苦学的精神。”苦读、苦学应该是教师的“天性”。学习研究新课标新课程，让我有了方向从学习中我懂的了 “三人行必有我师焉”的道理。我在不断的学习，也在不断的研究、不断的探索，从教材、教参、课程标准中去触摸新课改的灵魂，准确把握教学的尺度。研究中考题体会其中蕴涵着的教学思想，教学方法。在同行身上学到的好方法也及时去应用。我和学生们相互学习，共同成长。我想，所谓的教学相长就是这个意思吧！

《植物妈妈有办法》教学反思

《植物妈妈有办法》是一首诗歌，运用了拟人的写法，讲述了蒲公英、苍耳、石榴、豌豆传播种子的办法。本课训练学生读懂句子，把句子连起来了解节的内容。本课主要培养学生理解、概括、默读、朗读和收集使用信息的能力。

在课堂教学中，我采取以读为主进行阅读教学。读是悟的基础，没有很好地读懂、读透，悟出的往往有失偏颇，或是一知半解，因此，课堂上必须保证学生有足够的读书时间，以读为主进行阅读教学，但要力争做到让每位学生明确每次读书的目的，而不是机械、重复、盲目地读，体现一定的层次性。用轻声地自主欣赏性读和全班自主朗读后集体交流的形式读，更容易让学生接受。特别是对学生不熟悉的课文内容，教师尽量采取各种各样的教学手段，使学生读通、读懂，最后读有所悟。如：蒲公英是如何传播种子的，而蒲公英大多数孩子都没见过，让他们看一 看，体会一下，会更好的帮助他们体验课文场景，也会学的更愉快。蒲公英*风传播种子，苍耳*动物传播种子，但又有所不同。苍耳是挂住动物皮毛；豌豆*弹力来传播种子。对于这些学生缺少生活经验，在学习中通过读课文，让学生知道这些植物*什么传播种子，再理解感悟怎样传播种子，从而了解节的内容，同时培养学生的理解、概括能力，为今后理解段篇打基础。为了帮助理解重难点，首先让学生自读自悟，然后引导，借助一些媒体加深理解。根据新课标的精神，在教学中我注意了以下几点：

1、初读课文采取让学生选择自己喜欢的方式读书。注意学生个体差异，尊重每个学生，使他们积极主动的投入到自己喜欢的方式中学习。

2、鼓励课外收集信息，调动学生主动收集的积极性，开阔视野。

3、用谈话的方式让学生进入情境，引入新课。学生产生疑问，有了疑问，才有解决问题的兴趣。

4、利用各种媒体激发兴趣，使学生直观主动地去理解内容，促进学习。

第五篇：继续教育工程活动简报

继教工作简报

茅栗中学掀起继续教育工程学习新高潮

今年起的以后五年，是遵义市“十一五”（2006-2010年）中小学教师继续教育工程评估验收第三阶段的关键时期。根据上级主管部门的有关工作安排，我校全体教师以积极的姿态，投入到继续教育学习的火热活动中。

在学校教务处的统一安排下，行政人员分工合作：党支书周玉书同志负责《新时期教师师德修养》的培训和有关资料的收集；副校长简潺同志负责《新课程推进过程中的问题与反思》、《新课程教学法》的培训与资料收集；校长邓开勇同志负责《校本研修面对面》的培训与资料的收集；谢文强同志负责《新技术培训教程》的培训及资料收集；各教研组组长负责新教材培训。全体教师积极参与，认真做好学习笔记，写心得体会，严格按照继续教育学习的相关要求展开学习。继续教育的开展，是贯彻党和国家终生学习方针的具体体现，是新时期、新形势下对教师自身素质的要求，也是教师业务素质提高的一条行之有效的具体措施。

（茅栗中学供稿）

继教工作简报

茅栗中学实施继续教育工程初见成效

我校第三阶段继教工作启动以来，全体教师积极参与继续教育学习。学校根据收集情况，安排每周星期四下午的课余时间，作为继续教育的集中培训时间。除了常规的学习去外，重点是让每一个教师都能比较熟练地操作计算机，利用多媒体上课，向学生传授科学文化知识。经过一个多月的训练，我校80%的教师都熟练掌握并利用多媒体技术上课。目前我校的多媒体教室供不应求，教师上课必须提前预约，才有机会得到上课。

新技术的运用，既提高了教师的业务素质，丰富了教育教学方法的多样性，又极大地调动了学生的学习兴趣。

（茅栗中学供稿）

继教工作简报

茅栗中学开展继续教育工程自查自纠活动

今年4月底前，我校继续教育工作进行自查验收工作。根据上级有关部门的工作安排和中心学校的指导意见，我校继续教育工作领导小组严格按照遵义市“十一五”（2006-2010）中小学教师继续教育情况进行了自查自纠。

在自查自纠过程中学校继续教育工作领导小组对教师个人的学习笔记、个人档案、多媒体操作能力等进行了检查。总体来看，个人学习资料比较健全，但是运用多媒体技术进行教学的能力却参差不齐。部分教师还不能熟练运用和操作计算机。针对存在的问题，学校继教办拟出要求，每位教师每个学期必须上5-8节课，达不到要求的，严格按照学校的继教管理制度执行。

继续教育管理制度的健全，极大地刺激了老师运用多媒体技术上课的积极性。教师只要有空，就向谢老师请教，学习操作技能，并逐步掌握了操作的方法，提高了教师的业务水平。

（茅栗中学供稿）