慧文教育陪读管理制度

第一篇：慧文教育陪读管理制度

合肥慧文教育陪读管理制度

为保证慧文所有同学有一个安静、整洁、舒适的自习环境和良好的自习秩序，保证自习质量，特制定本规则：

1、学生来上自习，请自觉到前台签到表上签到，写清到达时间；离开时在同一张表上写清楚离开的时间，以确保什么时间学员在自习室学习。

2、自习时间段是：周一到周五：16：00—21：00，周六、周日上午8：30-12：00，下午14：00-17：30，晚上18：00-21：00。因学生的上课时间有差异，故不规定课间时间，根据学生的实际情况，陪读老师给予合理安排学生的课间休息时间。

3、平时非自习时间段，则不安排陪读老师。节假日则全天安排有陪读老师。

4、为了检验学员在慧文补习科目的效果，进行全程跟踪，针对小学生自习老师只对学生在慧文所补习科目的作业进行全面检查，帮助学员找出薄弱环节，进行指导，并向学管师及任课老师反馈，以便教学更有针对性，促进学员补习科目成绩的提高；对学员其他作业自习老师只负责答疑解惑，不予以全部检查，侧重对学员进行学习方法的指导以及学习习惯的养成等。而对于初高中学生，为了培养学生独立自主的学习习惯，自习老师只负责对学生疑难问题进行答疑解惑。学员在自习室有问题要举手示意给自习教师，若学员的问题当时不能给予解答，老师立即找相关的教师帮助解决或者记录下来交给学生慧文的老师解决。

5、自习教室是慧文学生集中学习的场所，学员应服从自习教师的管理，不得喧哗、打闹、打手机、放音乐、睡觉、随意走动及频繁进出，以免影响他人和自己的学习。

6、保持和维护教室内外的安静、整洁，不准随地吐痰、吐口香糖，乱扔纸屑、杂物。自习时间段内不准在教室吃东西。课后桌面应保持清洁、椅子摆放整齐。

7、爱护公共财物，保护教室及其设施不受破坏，不准在门、窗、桌椅，墙上涂写、刻画或随意张贴，不准随意把教室内配置的桌椅及设备搬出教室，对损坏公共财物者，要追究其责任，并按规定赔偿损失。

8、个人贵重物品和书籍请自行保管好，不要随意放在教室，以防丢失。个人书籍等学习用具在不上自习时一律带走，不得遗留在教室，若有丢失，后果自负。

9、节约用电，教室内严禁私自使用大功率电器，最后离开教室者，应关掉全部用电设备，遇有风雨天气，要关好门窗。

10、陪读老师要准时上岗，严格维持教室纪律，不得看闲书及做与陪读无关的事情

11、为了不分散学生的注意力，请家长不要随意进入自习室。如果是家长来送孩子自习，请各位家长送到前台即可；若家长要等学生自习结束，请在家长等候区等候；来接孩子回家的家长请前台帮忙转达。

2012-7-11 2

第二篇：《狼图腾》读后感——谢文慧

在合作中壮大

——《狼图腾》读后感

作者：谢文慧指导老师：王健康联系电话：***

地址：安徽省阜阳市阜南县王堰镇中心学校 邮编：236304 邮箱：1158773922@qq.com

任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。我仿佛看到狼那不羁的身影和漠视的眼神。

——题记

看着封面上那只狼，幽蓝的眼睛，闪烁着狡黠与智慧，冷傲与不羁，还有一些，我看不懂的情怀。猛然想到伴随了我们幼年时代的狼外婆的故事，呵，狼似乎在我们的记忆中是凶猛残暴的肉食动物。汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的诋毁和贬低，狼子野心，狼吞虎咽，狼心狗肺，狼狈为奸，鬼哭狼嚎。

我们总是这样，只看到狼的野性，狼的残暴，狼的贪婪，狼的暴虐，却没有看到狼身后浓浓的悲伤。若不是人类一而再再而三地侵犯他们，把他们逼的走投无路，他们又怎么会攻击人类？在人类的枪口下，狼在用鲜血捍卫者生存的尊严！而那至高无上的人呢？别忘了，狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。呵，看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼存在着太多的误解和偏见。

对于那些肤浅的认识，我选择沉默。

思绪飘散，遥远的蒙古草原。

那里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们在水丰草美的草原上自由而浪漫的放养着牛羊，与成群的王者共同维护着草原的生态平衡，共同看日升月落，草长鹰飞，共同看一拨又一拨的人群来了又去；共同看烤黄羊的炊烟袅袅升起，共同听时光的轮轴吱吱往前走。

千百年来，蒙古人对狼的至尊崇拜，他们古老神秘的天葬仪式，无不表达着他们的信念。他们明白狼是他们的庇护神。明白狼在这脆弱的生态环境中是一个重要环节。若狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，草原就会沙漠化，古老而神秘的蒙古民族就会消失，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，草原的广阔与浪漫就只能是曾经。而对狼，蒙古人和汉人的观念却截然不同。

要不是看了《狼图腾》，恐怕我对狼永远都不会改观。狼，蒙古草原狼，这个中国古代文明的图腾崇拜，就会想某些宇宙物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知与愚昧。我害怕那样的眼神，那样的冷漠，那样的孤傲，那样的冰冷与不羁。不给我们任何改错的机会。

我们，到底还是错。

那看过《狼图腾》吗？你知道有狼的风景会带给人怎样的震撼与冲击吗？你知道一个女人和一个九岁的孩子与一个像豹子一样大的狼徒手搏斗需要怎样的力量与勇气吗？你知道狼在死之前是有怎样的尊严吗？你听过狼的叫声吗？那种传递信息的手段，更多的时候是

那悲凄的长啸，是在诉说生命的苍凉。你何曾在狼这种精灵的眼中看到过乞求与哀怜？只有孤傲与冷漠，狡黠与智慧。你知道那一代天骄成吉思汗的铁蹄为什么能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆吗?你了解成吉思汗也曾骑马英姿飒爽地在蒙古草原上驰骋吗？你见过蒙古老人望着冰蓝的腾格里的眼神吗？那满目的虔诚，那只有在西方宗教绘画中才能看到的如此纯净的目光。

当你都经历过后，也许就会知悉了。

狼图腾真的让我明白了很多我不曾懂得的东西，这些东西在狼身上体现的淋漓尽致。

自然界变化无常，瞬息万端，没有固定的规则就是永恒的规则。狼群要生存，就得有必杀技。一只狼可以捕获一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊！狼之草原上的王者，而不是强者。王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量，而王者则兼具力量与智慧。狼有着高效率的捕猎——下达命令后立即执行，从不找借口。狼残忍，却不苛求，贪婪，却不忘宽容。他们有敏锐的洞察力，时刻发现危险，他们深知，如果嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。

狼的狡黠与智慧，使他具有天生的军事才能；狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家庭责任感，使他有着顽强的生命力和强大的战头力，狼的一切的一切，都是为了生存。狼性，就是最好的诠释。狼性是什么？狼性就是一种团队精神，一种创新精神和顽强的拼搏精神，是一种在有限环境和资源条件下求生存求发展的手段，是一种主动奉行自然界优胜略汰规则，优化集体的危机意识!狼也，狠狠地盯住一

个目标，锲而不舍，用心专一，不达目的，则不罢休！而人呢？那当今已经理性化的人，那所剩无几的狼性又被磨灭了多少？

人类本该拥有那最原始的力量，最精明的智慧，就像一只真正的狼一样。而今呢？那曾经称霸的力量呢？你知道吗？煌煌几千年，华夏先圣力图实现克己复礼，天下大同。他们成功了。在几千年的教化训牧下，华夏的知识层充满了软弱可欺的良民顺民，羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走的太极端，后来敦厚的羊群一旦遇上的凶悍的草原狼，呵，其结果，二十四史早已记录的血流成河。

说到底，中华民族就是缺少一点点的狼性，不比蒙古人。当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑！所以说，有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞！我们到底是要学习狼的。对工作事业无止境的拼搏探索的“贪”，对困难挫折的“残”，对难关的“暴”。拥有像狼群一样森严的组织纪律，像狼一样勇敢的自我献身，像狼一样纵横团结一致，像狼一样的锲而不舍。这样的狼性，才能在竞争中生存，发展，立于不败之地，成为一个真正的王者！

狼的一生是战斗的一生，即使肉体与灵魂将要分离，同样从容，生不位置了，死亦不为之惧。狼 亦温情，狼对幼仔的关爱和特殊的教育方式，非大多人类所能及，残酷的狼式培养，使狼成为强者，狼族中很少有懦夫。狼是一夫一妻制，公狼很有责任感，母狼很有爱心，并且从一而终，坚贞不喻，生死与共。狼不仅抚养自己的孩子，碰到失去母狼的小狼，同样会抚养长大，这使狼能在恶劣的环境里得一延

续生存。狼集凶残与智慧于一身，一只头狼，一生要经过无数次残酷争斗，在狼的世界，只相信王者。狼有着森严的等级关系和超强的团结协作能力，捕食时体现的勇气和团队精神以被越来越多的借鉴到各个领域。独狼和狼群同样危险，当一只狼单兵作战的时候，凶狠程度超强，每一次进攻目的只有一个——致命。狼道中，没有道义，只有成败，输与赢、生与死是狼所信奉的唯一结果，狼很少会去做以卵击石的傻事，当对手强大时，必群起攻之。嚎叫，是狼的沟通方式，同时也是狼宣泄情绪的途径，狼亦悲情，每到日落夜深，孤独围绕的时候，狼高亢嚎音就会在山谷中回荡。狼很少被美丽的场景所迷惑，行动时的冷静和理性，使狼如同幽灵般的杀手，诡异的个性使猎物防不胜防，往往还在陶醉美景中就以沦为狼口中的羔羊。生存环境的残酷，磨练了狼坚毅的性格，捕食时总是耐心的等待时机，从不盲目出击，狼张望的眼神中总让人感到隐隐的杀气和恐怖。面对逆境，懦弱的动物选择逃避和放弃，而狼选择的是高歌——另类的温柔。

第三篇：高文慧读后感gaowenhui

读《静悄悄的革命》有感

胶州市振华小学高文慧

《静悄悄的革命》是日本佐藤学教授写的一本书。读完此书，深深地被日本教师们的敬业精神，被佐藤先生的研究态度所感动，被书中深入浅出阐述的课程观﹑教学观﹑师生互动观等所启迪。下面就自己感受最深的地方谈一谈体会。

一、善于倾听

倾听是学习的基础，是学习的重要行为。佐藤学先生提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。„„学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”

平常我们过于追求“发言热闹的教室”，只注重孩子是否积极的大声的发言，缺忽视了孩子倾听的重要性，认为只要学生能够听懂我们所教授的知识就行了，现在看来我们对学生学习行为的认识真是太肤浅了。

佐藤学先生说：“在以自然的轻声细语来交往的教室环境里，更能培养自立、合作的学习者”。是的，倾听就像一面镜子，镜子里面有真容。那么怎么倾听呢？让学生学会倾听，首先就要我们老师善于倾听，要自身自始至终地、郑重其事地以慎重的、礼貌的、倾听的姿态面对每一个学生，倾听他们有声的和无声的语言；在对学生群体讲话时，能做到与一个一个的学生展开对话，平等的对话，去体味学生话语中潜在的复杂想法，通过发言让各种思考和情感互相交流。这是建立互相倾听的教室的第一步，否则这一目标是不可能实现的。再者，要让学生学会倾听，不仅仅是倾听老师的讲解、指导，倾听同学的发言，更要在倾听的过程中接收到隐藏着的心声，从而激起情感的共鸣。在别人的话语里，有鲜花、有荆棘、有废渣、有珍珠、有林林总总的一切。细心倾听者能从中听到心灵的声音。这样才能真正建立起“用心地互相倾听的教室”。

二、有效开展综合学习

综合学习实践正在成为“静悄悄的革命”的舞台。我感觉这与我们现在进行的综合实践活动颇为相似，重在引导学生关心自己的生存环境和生存空间，关注社会，培养学生搜集信息和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力、语言文字表达能力以及团结协作和社会活动的能力。在平日教学中，我一直积极地努力做着。

1、围绕“教材”开展课题研究

在教材的开发和利用上，新课程强调：用教材教，而不是教教材。任何教材都存在潜在功能，教师在使用时可以根据教学的实际需要，从不同角度充分挖掘教材，使教材的“有限”作用得以拓展延伸，直至发挥到“无限”。如，学了第十二册《卖火柴的小女孩》一文后，我引导学生广泛阅读安徒生童话，学生们被这些童话深深地吸引住了。见时机成熟，我趁热打铁，组织“安徒生童话”爱好者，3人一组，以《走近安徒生》为主题进行研究。

2、联系“时事”进行课题研究

当今世界，国际风云变幻莫测，国内外大事时有发生，我及时捕 捉住这些课程资源，引导学生关注社会，关注现实，跳出“四角的天空”，做到“家事、国事、天下事，事事关心”。

3、根据“学生爱好”开展课题研究

学生对自己感兴趣的问题，学习研究起来兴趣盎然、事半功倍； 对自己不愿做的事情，会厌烦、敷衍了事、事倍功半。为此，我遵循“课题从学生中来、自主选择”的原则，让学生自主合作进行课题研究。

“综合性学习”没有答案，彻底改变了传统封闭的学习方式，研究的课题、内容、方式都是学生自己喜欢的、挑选的，并且有研究价值的。学生在研究过程中，不仅收获了知识，还学会了学习，学会了合作，学会了提出问题、解决问题的方法，体验到了求知的欢愉和成功的快乐，形成了正确的态度和价值观，增强了责任感。这正是时代所要求和倡导的。

教育的改革不是一蹴而就的，她需要润物细无声的坚持。作为一名教师，只有从自身做起，一步一个脚印，才能取得实质性的成果。

第四篇：文慧园简介

文 慧 园 简 介

武进区位于长江三角洲太湖平原西部，北濒长江，南临太湖、西衔鬲湖，总面积1581平方公里。土地肥沃，物产丰富，素有“鱼米之乡”之称。历史悠久，人文荟萃，经济繁荣。93年开始进行城市建设，城市建设作为“县级城镇规划建设示范”列入《二十一世纪议程》。

文慧园位于武进市行政中心西南角，是武进市城区首座开放性花园，占地6.8公顷，自1997年3月开始施工，1999年5月28日建成开放。花园内共建有十六大景点，画经长廊、历代花窗廊等景点文化内涵丰富，南田亭、日晷等景点富有教育意义，云雾岛、河图等景点具有神秘的传奇色彩，归真亭、牛车水等景点乡土气息浓郁。园内栽有百多种花木，其中有从民间收集的800年枫树、500年金桂、紫薇、杨梅等十多种古树名木。一花、一木、一石都经过精心挑选和布置，具有较强的保护和观赏价值。整座花园较好地体现了建筑文化、园林文化与古代文化的结合，寓文于景，寓教于乐，成为人民群众休闲、赏景、娱乐、教育的理想场所。

这座花园是武进市人民政府为民造福的工程之一。武进市建设委员会负责组织建设，市建委主任是国林同志担任建设总指挥，市园林管理处具体组织施工。市建设系统全体干部职工在花园建设中开展“献一份爱心，建一片绿洲”活动，捐款达68万元。

花园正门刻有花园建成后，前来参观、游玩的人员日益增多，为了加强花园管理，市园林处绿化养护工程队 抽调专门人员，并与联防队伍相合，实行日夜巡逻，对破坏花园的行为及时纠正并进行教育。对喷泉、牛车水等重要设施小心使用，加强养护，发现有损坏的及时进行修复，保证各种设施能正常运转。绿化养护人员及时做好花木的修剪、施肥、浇水等工作，今年移植进园的一批古木都已成活，一批果树、花木都实现了当年移植，当年成活，当年开花结果。

题写的园名“文慧园”和长联“此地有洛书古木清荫怪石凭君快览，斯园集佳画回廊曲水幽亭任尔徘徊”，门楼左侧有当代篆书大家邱云泽题写的“武进沃土

常州辉光

艺文荟萃

源远流长

国裕林茂

渔盛稻香

地灵人杰

物阜民康

开来继往

百世恒昌”，碧禅宗康为之书释。右侧有沈鹏题诗“神斧天开文慧园，诗情画意足游观。瓯香逸章茗柯骨，又为江南托玉盘”。

石趣廊

石刻是融建筑、雕塑和绘画于一体的综合艺术，以其独特的魅力成为中国艺术宝库中的一枝奇葩，潜心品味，其趣无穷。

石趣廊陈列汉代以来以五尊天兵天将为代表的石刻精品五十余件。五尊天兵天将相传是天授神物，汉武帝刘彻攻打梅龙山敌军时，久攻不下，神仙托梦制作这五尊天兵天将置于阵前，乃大败敌军。此外，还有二龙戏珠、狮戏绣球、龙凤呈祥、喜鹊迎春以及楼台建筑、祥禽瑞兽、山墅风光、中国汉字等石刻，画面布局匀称合理，比例准确，雕刻技法变化多端，完美精湛，艺术风格浑厚粗犷，优雅端庄，飘逸灵 动，既反映了古代劳动人民对美好生活的追求，又表现了古代工匠非凡的艺术才能，闪烁着中华民族传统的文化光辉。

南田亭

恽南田，字寿平（1633-1690），武进马杭人，清初六大画派之一没骨画派的代表人，著有诗文集《瓯香馆集》。恽南田自幼家境清苦，以卖画为生，但奋发进取，终成一代名人。南田亭内存有三百年前恽南田家用水井的石圈真品，由恽南田书画研究会赠送。建造此亭旨在纪念恽南田这位武进名人，并激励当代人不断进取，勇于创新。

此亭东侧石柱刻有沈鹏撰写的亭联“没骨独张逸格

应灵偏循方圆”，南侧刻有吴三大撰写的亭联“书画岂因今古异 风物长在有无中”，西侧刻有周文斌撰写的亭联“花暖青牛卧 松高白鹤眠”，北侧刻有刘墉撰写的亭联“鱼游墨池频风暖

燕入书林杏雨浓”。

南田小溪

以石筑溪，引南田井水，潺潺入流。园中一隅，尽显山水景色。

鱼跃龙门

二龙戏珠和鲤鱼跳龙门都是中国古代流传下来的吉祥景物，这个景点就是由这两个吉祥景物组成的艺术造型，并运用了现代科技。用一元硬币击珠，一中四周喷泉涌射，如绽放鲜花，表示热烈欢迎；二中龙眼发光，龙嘴喷雾，表示热烈祝贺；三中赠祝福语“鱼跃龙门，心想事成；二龙戏珠，吉祥如意；连中三元，身体健康”，具有较强的文化性、科学性和趣味性。

云雾石 相传此石为明朝御花园珍品，溧阳一朝廷命官告老还乡带回，建“归得园”供奉，供人观赏。该石经长江峡口几万年激流冲击自然形成，其形千姿百态，千孔百洞，形象万千，如天上朵朵白云飘浮。

归真亭

是设置在花园中的休闲场所，以圆木为墙，以麦杆覆盖，与现代建筑形成强烈反差，营造返朴归真的意境。亲朋好友围坐，可以饮茶、对奕、闲谈、赏景，凭窗远眺，别有情趣。

古石马

唐朝昭陵六骏图名扬天下后，宋朝盛行制作骏马石刻。这六匹石马制作于北宋时期（1030年），马身佩戴齐全，作伫立待使状，姿态神情逼真，线条简洁有力，造型栩栩如生，具有较高的艺术价值。

牛车水

古时的提水工具，以牛带动有叶片的链带，将水从低处提升到高处，用于灌溉农田。这种大梁水车沿用到二十世纪六十年代。默默劳作的老牛是制作精巧的模型，被真皮包裹，神情姿态维妙维肖，展现出一派宁静的田园风景。

古竹木井

发现于春秋古城淹城。与现代的砖石井不同，此井由竹木构成，是砖发明以前的产物。井内成方形，四周以竹为壁，井圈由木构成“#”状，中国汉字“井”字由此而来。

中国古代花窗廊

从中国历代花窗佳作中选出钱币窗、几何图形窗、景物窗、状元及第窗、福禄寿三星窗、喜鹊麒麟窗等精品共36幅，以红木雕刻，题材选择广泛，表现形式丰富，图案造型完美，雕凿技法精湛，艺术风格古朴，体现了中国古代劳动人民的聪明才智。

河图

传说先古时期，有龙马飞出黄河，人类始祖伏羲王按照龙马身上的花纹，画出八卦，称为河图，是天授神物。青白两色的石球表示阴阳虚实的关系，蕴含了无限天机。画经长廊

收集古代绘画珍品52幅，采用传统线条画形式，精心雕刻在石碑上，展现了中国古代的绘画历史和历代画家非凡的艺术创造力，同时也展示了中国三千年古文化的时代特征，体现了中国人民对美的追求。

日月

是《易经》的立体表现,两根巨石分别代表太阳、月亮，地面是阴阳图和北斗七星位置图，东半周由分别刻有金、木、水、火、土五行解释的五根石柱环抱，身临此景，集天地之灵气，采日月之精华。

升腾 远看象巨石浮在水雾上,给人一种生生不息、蒸蒸日上的感觉，象征武进各项事业兴旺发达,人民群众的生活水平日益提高。阳光照耀下，鲜艳的七色彩虹随人而动,相随身畔。

喷泉广场 成曲弧形，排有96个水柱喷头，边缘配种杜鹃、美人蕉等花木。水柱喷涌，鲜花辉映，呈现出一幅孔雀开屏图。

日晷 古人日出而作,日入而息,以日影计时,称为日晷。古时的计时工具经南京紫金山天文台的科学家测算监制，使天地吻合,时辰对应,教人珍惜光阴。

人面兽 盛唐（公元618-907）时期珍品，高2米。人面兽目光炯炯，昂头鼓胸，肢体劲健，肌肉发达，具威摄感。但与其他凶相人面兽不同，凶悍威严的外表下透出慈善之意，与人有亲切之感，显示出中国盛唐时期石刻艺术的高超水平，是一件难得的文物珍品。

下沉式四季广场

是可举办各种活动的多功能圆形广场，四周五级台阶可坐八百余人。底部中央是二十四节气图，梅、兰、竹、菊对应四季，由如意图案环抱，祈愿风调雨顺，国强民福。在广场中心讲话，如立天庭之中，回音环绕，缈缈不绝。广场两侧陈列宋、元、明、清雕花石凳三十六座，增添了古朴、高雅的气氛。能与龙斗。”民间用来镇邪保安。

怪兽

原始文化时期古人形象摹仿与抽象审美相结合的创作，形状象狮，威猛有力，体现了古朴的想象力和创造力。

第五篇：魏文慧班级管理

说故事 话班级管理

我和小二班的孩子共同生活学习了六年，2018年的六月，他们毕业了。六年的时间，我和小二班之间有很多的故事，从一个又一个故事当中，我不断成长着，不断总结反思自己的班级管理。今天我就和大家一起分享小二班的故事，说说我的班级管理。

一、抓常规——常抓不懈

刚刚接手一个班，我觉得最重要的是帮助学生养成良好的习惯，建立班级一日常规。说起来容易做起来难，一日常规包括方方面面，很繁琐。

就拿“离开自己的位置要把凳子轻轻放到桌子下面”这个习惯来说，看似是一件很小的事情，确实需要花费很长时间来做。刚上班时我并没有太注意这个细节，没有强调这个习惯。放学后总能看到我们班桌椅板凳各种各样的姿势。后来我意识到了，开始教孩子们放学后把桌子拉整齐，把凳子轻轻放进桌子下面，还让小朋友们讨论了这样做的好处。刚开始几天，效果非常好。但一个星期后，有些孩子就松懈了，一放学就跑出教室，把前两天老师交代的事情忘得一干二净；有些孩子压根儿就不想再做这件事儿……状况百出。孩子毕竟是个孩子，他们好习惯的培养离不开老师的坚持和鼓励。这个时候首先老师不能松懈。每天放学我都检查一下桌椅板凳的摆放情况，并给学生以反馈，有批评有表扬。老师的态度在一定程度上决定学生的重视度。其次我们还有善于利用各种奖惩的方法。几年来，我根据学生的实际情况，不断变化奖惩方法。低段主要采用积攒小红花换小奖品的方法；中段又采用班币的奖励方法，奖励的东西也变得丰富多样，不仅仅是实实在在的物品，还有一些非物质性的，如当一周小组长等等；高段采用考核表这种形式，针对学生的各个方面进行加分减分，奖惩采用学生随机抽取的方式。我们要不断变化奖惩的方式，让孩子始终对奖惩充满新鲜感。一个学期下来，大家好的习惯就逐渐养成了。但一个假期过后，学生的一些不好的习惯可能会再次冒出来，这个时候再次需要老师的苦口婆心，坚持不懈。我时常反思，如果当时我能从学生一进校就开始培养他们这个好习惯，从一开始就告诉孩子们怎么做是正确的，让他们先入为主，见效可能会更快。培养学生良好的习惯没有太多的捷径，只有一个法宝，那就是——抓常规，需趁早，坚持坚持再坚持！

二、重班风——凝聚班级力量

我们一起来感受一个幸福的瞬间：2018年4月20日，我们学校举行了六年级排球决赛，小二班输了。忘不了比赛后孩子们红着眼睛告诉我他们哭的原因——老师……我们……我们就是……心疼他们！

忘不了比赛得分时啦啦队员们手中挥动的加油牌，更忘不了失误后他们鼓励的话语——没关系，加油！你们是最棒的！我们永远是你们坚强的后盾！我也忘不了排球队员在队长的带领下在太阳底下训练的场景……

我一直觉得我们班是一个团结的、充满正能量的班级。不管是什么样的活动结果怎样大家都各有分工，成功了，我们一起欢呼，失败了我们共同承担，总结反思。在平时的班级管理中，我特别注重“团结友爱”。首先我会抓住各种教育时机进行批评教育。记得在一次大型活动中，一位同学因为忘了演讲词而冷场了几十秒。我看到我们班有的同学捂着嘴巴笑，有的放声大笑，有的开始窃窃私语……回班之后，我问孩子们：“如果当时站在台上的是你，你忘词了，你心里是什么样的感受？如果是你，当时你最想得到的是什么？”大家七嘴八舌，都觉得不应该嘲笑别人，而应该给同学掌声和鼓励。这样的教育时机有很多，我都会趁热打铁，让学生在讨论中明白我们如何用实际行动去关爱他们。我经常告诉孩子们：“也许你的笑是无意的，但也可能因为你无意的笑而给别人造成有意的伤害。我们要学会换位思考。”久而久之，不管是在回答问题时我们班有同学突然忘记说什么了，还是在大型活动中其他的孩子遇到尴尬时，我们班的孩子总会用掌声去鼓励他们。

其次我建立了团体奖惩制度。想要一个班拧成一股绳，作为老师，我觉得有必要时时刻刻强调团队的重要性。在制定班级奖惩制度时，我会分为“团体奖”和“个人奖”。让学生始终有一种“班荣我荣，班耻我耻”的感觉。当然我们还要善于聊天、谈心。一个团队里肯定有比较弱的同学，刚开始团队里会时常听到抱怨的声音。我会把这些同学叫出来谈谈心，给他们讲木桶原理，帮他们一起想办法去帮助组内的同学；我会单独和组长再聊一聊，和他聊组长的职责，坚定他的信念；我也会和暂时的后进生聊一聊，告诉他组内同学对他的关心和帮助，为他加油鼓劲儿……无论跟谁聊，我始终传达一个信息——你们是一个团队，不抛弃，不放弃！“团结友爱”的班集体的建立不是一朝一夕的事儿，在平时的学习生活中，我还会借助名人效应，帮助学生明白团体的重要性。记得有一次观看《开学第一课》，在一个比赛环节中，因为一个同学的失误而导致全组成绩落后。撒贝宁说：“你们是一个团体，不要抱怨某一个人，而要共同想办法如何应对。”我就借这段视频借名人的话来强化团队的重要。所以我们不仅仅要讲大道理，还要趁热打铁借助身边的各种例子来教育孩子。

三、建队伍——培养得力助手

俗话说一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。我们平时的班级管理离不开学生的帮助，所以我们要努力打造一支得力的班委队伍。

班委队伍的建设首先需要建立在公平、公正、公开基础之上，所以我一般会采用民主竞选的方式。给孩子们一个施展的平台，给孩子一个仪式感。在竞选中，我们总怕那些特别不适合的孩子当选。为了让学生能选出大家心目中的能干的认真的理想班长，我会在课下做足功夫。鼓励他去竞选，其次会告诉他一些竞选的妙招。这么几年，通过竞选选拔出来的班长都是众望所归的。学生也比较信服自己选出来的班长。

其次在竞选出来班委之后，我会时常对他们加以指导。班长选出之后，我会帮助他一点点肩负起责任来。第一步我会帮助班长树立威信。多多表扬他，多在其他同学面前说他的想法、赞成他的做法。如果班长犯错，我会选择在课下和他沟通，尽量避免在公众场合批评他。第二步帮助班长明确他的职责。他们毕竟是个孩子，也许班长对他们来说只是一种荣耀。作为老师，我们要告诉孩子作为班长他要做些什么，在此基础之上，鼓励他说出自己班级管理想法。第三帮助班长带动其他班干部，明确分工。鼓励他多和其他班委沟通，及时了解班级各方面的情况，并及时汇总反馈给同学。每周我都会抽出10分钟的时间给班委反馈班级情况，大家讨论问题解决的方案。

在班干部队伍的建设中，我重点培养的就是班长、劳动委员、文娱委员和语文课代表，有了他们的帮助，我的班级管理轻松了很多。

班级管理的范围很广，我就选几个我认为很重要的点跟大家谈了谈。在实施过程中，老师一定要讲究方法。年轻的老师往往擅长使用咆哮体。刚上班的时候经常能看见我两手叉腰，脸憋得通红，声嘶力竭地“教育”学生。现在回想起来，觉得挺对不起自己的嗓子，也挺对不起学生的。但随着经验的增长，我慢慢学会了一些方法。记得一天上课前，我早早来到教室，猛然间发现原来如明镜般的玻璃竟然有很多的水渍，一条又一条。上课铃一响，我没有像往常一样火冒三丈，我请全班同学朝窗户看去，并把看到的想到的描述出来。一听这学生们可兴奋起来，有的说他看到了连绵起伏的高山，高山上瀑布一泻千里，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；有的说他仿佛看到了汪洋大海，海浪不时拍打着礁石……同学们各抒己见，各自发挥着自己的想象，平时积累的诗词、词语脱口而出。整个课堂热闹了起来！最后我说：“我多么希望这是一面明亮的玻璃，我多么希望能从这面玻璃看到外面湛蓝的天空，飘动白云，五颜六色的花朵。同学们，水渍虽美，也美不过外面五彩斑斓的世界！”从那以后，我们班的玻璃总是一尘不染。对于高年级的学生，我们可以少一些暴怒，多一些智慧。

“亲其师，信其道”，有时候老师的师范就是一种很好的方法。就拿早读来说，六年级我们都是自由读书，不再齐读。每当语文早读，我就会拿出自己要读的书和学生一起大声朗读。学生看到老师读得那么起劲儿，他们也会被带动起来。

当然方法有很多，需要我们一点点去探索、反思、积累。记得张晓风在《我交给你们一个孩子》中这样写道：今天清晨，我交给你一个欢欣、诚实又颖悟的小男孩。多年以后，你将还我一个怎样的青年？

希望多年以后，通过我们的班级管理，能还给家长一个健康、自信、知书达理的孩子！