第一篇：廉洁自律,别做历史的罪人
演讲稿：
完善自我，别做历史的罪人
尊敬的各位领导、评委老师：大家好！
我是的教师——
，今天我演讲的题目是《完善自我，别做历史的罪人》。
作为教师的我是这样认为：当今的教师行走在新世纪的大道上，站在神圣的讲台上，倾述着潮流前线的理论，书写着桃李艳丽的新篇章。这条路宽敞、崭新、圣神、庄严……
教师行业是与世无争、是洁白无污、是所学倾吐的高尚的职业。群众是这样评价教师的：在你眼里，珍珠玛瑙都暗淡无光，因为在你眼里只看见亲爱的人们；在你眼里，洋房别墅都宛如茅屋，因为在你心里一直住着那些求知的孩子们；在你眼里，再甜美的奉承和多高的荣誉也索然无味，因为学子疑惑的解答才是人生的真谛。
教师的形象是仪表端庄、是言谈合理、是精湛教育的完美形象。学生是这样认为教师：您优良形象，是我终身学习的榜样；您精湛的语言，让我小看了天地神王；您博学的才智，是我此生永远的向往。
可以看出，教师在群众、学子心中是多么完美的形象。但是，那一幕幕、一桩桩、一件件不堪回首的往事，实在是无法掩饰教师心中沉重的打击，无法抹去教师心里极限的伤痛，无法去除被玷污了的完美的教师形象。
习水8.15案件，罪恶的教师把美色的目光居然投向了学生，把利益之手竟然也面向学生，把贪欲的躯体甚至也贴向了学生。学生宛如自己的子女或兄妹，对自己的子女或者兄妹有如此举动，这样的人还是人吗？这样的教师还是教师吗?这样人还有道德伦理吗？
某幼儿乙校一名幼儿教师毒打2岁儿童10分钟，如此残忍的手段，何为师者？如此毒辣的方式，何为育人？如此惨痛的场面，何为尊者？
某中学教师钟伟强迫学生假期补课。一孤儿偷物换钱参加补课；3名学生溺水而死，5日后该教师才知其结果。该教师把赚钱的双手申向了学生，无视学生的经济情况，无视学生的生死安危，无视国家的法律法规，也无视自己的师德形象。
一幕幕教师暴力事件的背后，一桩桩教师污秽事件的背后，一件件教师贪欲事件的背后，我们似乎看到了孩子们那一张张无辜受伤的表情，也许在他们纯真的童年将留下难以磨灭的心灵创伤；让多少家长们为之心痛，为之无奈；让社会的舆论也在我们教师群体的师德上画上了我们冤枉的疑问号。
作为教师，社会支持我们，群众相信我们，学生认可我们。而学生在我们面前，我们的一举一动都是他们的榜样，我们的一举一动都是他们的表率，我们的一举一动都是他们的典范，如果我们的一举一动影响了国家、影响了社会、违背了历史，那么我们将成为历史的罪人。
第二篇：做人别做守财奴
做人别做守财奴
标签： 书韵佳人
守财奴
吝啬鬼
人生感悟
分类： 个人修养 2009-05-16 12:07 在日常生活中经常会见到这样一类人，他们抠门，小气，与人交往只进不出，老百姓形容为“守财奴”、“铁公鸡”。顾名思义，守财奴就是只知敛财不知用度的人，又叫“吝啬鬼”。这样的人古今中外不乏其人，上至王侯卿相，下到豪绅百姓，大有人在。我最早知道的守财奴是葛朗台，这个临死还让女儿到另一个世界交帐单的吝啬鬼的形象深刻的留在了我的心底，以至于每当我在选择一个新的交往对象时，潜意识里都把对方是否吝啬当作了一个“必要条件”。
莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克是个资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，“我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。”象一切吝啬鬼一样，贪婪是其共性。英国杰出的戏剧大师莎士比亚非常成功地塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。
莫里哀喜剧《吝啬鬼》（又名《悭吝人》）里的阿巴贡生性多疑，视钱如命，就连赠你一个早安也舍不得说，而说借你一个早安。喜剧尖锐地揭露与鞭笞了阿巴贡重利盘剥的贪婪本质，他放债手段狡黠，心肠狠毒。在法定利率为五厘的当时，他却把高利贷的利率提高到二分五厘，而且乘人之危，用一大堆破旧的家具与破铜烂铁来顶替三千法郎的现金。这些破旧东西显然是债户们被逼得倾家荡产时被阿巴贡攫为己有的。
巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台更是一个吝啬鬼的典型。葛朗台本应是财产的主人，是财富的支配者，可是他却成了守财奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。
小说《死魂灵》里的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬二者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，一个在栈房里堆满尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人，本人的吃穿用度却极端寒酸。
后来，我又读了许多中国的文学作品，从《儒林外史》又知道了严监生，他临死前看见家里的灯里长了两根灯草，死不瞑目，他的妻子怎么也想不到什么愿因，突然看见油灯里的两个灯草就灭掉一根，这样严监生才瞑目而去。
所有这些故事都给我们一种强烈的感觉，守财奴是鄙夷的，一个人要是吝啬就会受到人们的嘲弄和讽刺。如果一个人既吝啬又小气，那么，可以肯定，他的注定只能成为一个“孤家寡人”。吝啬和小气的区别在于，吝啬鬼多指在钱财方面不愿意付出的人。这种人过分爱惜自己的钱财，当用而舍不得用，斤斤计较，一毛不拔；而小气鬼除了吝啬钱财之外，外还包括人的心胸狭窄，小肚鸡肠。与这样的人交往，是很难结下深厚友谊的，通常人们都会对他们敬而远之。在《一个字的力量：现代人必须具备的28种素质与修养》一书中，其中有一节写的就是“不要成为守财奴”。是啊，回头看，人的一生是非常短暂的，钱财跟生命比起来简直是一文不值，即使你家产万贯也买不来一微秒的生命。钱这个东西，生不带来，死不带去，当花则花，只是注意不要铺张浪费就可以了。人活一生，活的是一个过程，到了守财奴、吝啬鬼的份上，人生便无甚意味了。
第三篇：廉洁自律 做合格教师
廉洁自律
做合格教师
——廉洁从教心得体会
王丽丽
“廉洁”二字，对于每一个人来说都是那么熟悉，古往今来，有多少廉洁之士被我们称颂。作为一名教师不但肩负着传道授业解惑的职责，更重要的是担负着一代又一代青少年怎样做人的责任，廉洁从教是教师堪称人师的人格前提，是社会对教师素质要求的重要内容，也是教师育人的品德基础。教师廉洁从教有助于良好社会风气的形成和发展。在呼唤廉洁的形势下，教师要特别强调“廉洁从教”，要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。
一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。“学高为师，身正为范。”老师的身正，在德育中尤为重要。其身不正，何以为师？教师是文明的使者，是人类灵魂的工程师，作为“授业解惑”之人，更应为人师表，以自己的高尚人格、模范行为来感染、影响并规范学生。教师只有完善自身素质，才能让学生从高尚的人格魅力中吸取有益的营养。
少说空话，多干实事。教师的使命在于用人格孵化人格，用智慧点燃智慧，用生命影响生命。这样的使命要求我们凝心聚力，这样的使命要求我们倾情奉献。我们所拥有的教育资源首先是属于学校的，属于学生的，应当把它公平地奉献给自己的每一位学生。我们不能给教育涂上功利化、商业化的色彩，使师生之间的教学关系蜕变成金钱关系。我们要小心呵护师生关系中纯真的感情，忠实履行人民教师的使命。但是，在发展市场经济的过程中，由于社会上有些人错误地大力鼓吹“一切向钱看”的拜金主义思想，也使不少教师受到了影响和侵蚀。我们教师就是要用自己的言行告诉他人也告诉自己：教育是奉献不是索取，教育是公益不是功利；教师先自重，才能受尊重。我们教师要廉洁从教，拒绝 “ 有偿家教 ”、拒绝“家长馈赠”；要爱岗敬业，远离 “ 有偿家教 ”、远离“家长馈赠”；要为人师表，唾弃 “ 有偿家教 ”、唾弃“家长馈赠”。同时坚决做到：不向学生摊销教辅资料及其他商品；不索要或接受学生、家长财物；不要求家长为自己说情、办事，不做任何违反教师职业道德规范的事情。我们要经得住广大家长及社会各界对我们的监督，教师之间也要互相监督。教育行政部门望加强对廉洁从教工作的督查。我们希望从教育、制度、监督上一齐着手，靠学校、社会、家长共同努力，坚决刹住 “ 有偿家教 ” 等不良风气，让清正廉洁之风吹遍每一座校园，让每一座校园成为圣洁的地方，让圣洁的地方成长起祖国的栋梁。
新课改对“为人师表”提出了更高的要求。为人师表，要求教师为学生做表率，从生活到学习各个方面都囊括在内，这也是师德最外在的体现。作为一名教师，要抵制各种诱惑，树立高尚师德，做到廉洁从教，首先要从我做起。
我们教师坚守高尚情操，发扬奉献精神，不利用职务之便牟取私利，是教师职业道德的明确要求。教师不能以从事经济活动的心理来从事教育教学活动，也不能要求学生对自己付出的劳动从物质利益上作出回报，从利益角度考虑，教师也不应当利用工作之便向学生或家长索取额外报酬。我们每一位教师都应摆正自己的心态，树立正确的幸福观，提高自己的认识能力，不断改造自己的人生观、价值观，把教育工作作为一种崇高的事业放在首位，淡泊名利，乐于奉献，为世人做出表率。
第四篇：廉洁自律做合格党员
廉洁自律做合格党员
交城县人民民医院郭光泽
同志们：
今天由我来上一堂党课，就我院广大干部职工反腐倡廉谈一些粗浅的认识。谈到讲课，特别是讲廉政党课，我真是有些为难，因为一方面自己理论水平有限，另一方面在这方面没有做过系统的研究，因此应该说不具备授课的条件。但既然作为一项政治任务，我也只能勉为其难，今天讲课是谈不上，主要把自己平时学习中积累的一些资料和体会，和大家做一个交流。当前卫生事业发展正处于公立医院改革的关键时期，面临的机遇、挑战前所未有。领导干部职工如果没有坚定的政治立场，过硬的业务能力，优良的工作作风，就很难履行好党章赋予的职责，也很难为党的建设做出贡献。因此，领导及党员干部应带头讲党性、重品行、作表率，不断提升自身素质，做勤政廉政表率，为推动交城县卫生事业科学发展提供保证。
一、加强廉政教育，增强廉政意识
一直以来，我们的党和政府都把反腐倡廉放在一个至关重要的位置，因为反对腐败是关系党和国家生死存亡的重要政治斗争。但是，有同志要说了，廉政教育年年搞，年年都一样，是老生常谈；也有人会说廉政教育应该针对领导干部，咱们基层小科员无职无权，没有腐败的条件，接不接受教育无所谓，搞廉政教育是“干部生病，群众吃药”。是的，“千人一方”的说教模式由于缺乏针对性早已淡去了昔日的威信，加上现阶段表面上反面典型诞生的速度不仅比先进典型快，而且层次高，影响面广，我们只要随便打开一个网站，都是什么“天价烟局长”啦，“日记门局长”啦，要不就是重庆公安局长文强涉黑，还有已经被执行死刑的号称“钱多、房多、情妇多”的杭州原副市长“许三多”，以及重庆市市委书记、十七届中央政治局委员***受贿、贪污和滥用职权罪，再加上微博曝光的形形色色的贪腐现象等等，现实的反差让廉政理论教育显得那样的空洞和无力。第一，必须加强党的方针政策、政治理论和法律法规的学习，永远保持头脑清醒。领导干部千万不要像我一样，认为随着自己职务的提升，理论水平、政策水平和法律水平也会提高。理论水平、政策水平和法律水平的高低，与职务的高低并不是完全成正比的关系。不论是什么人，只有不断学习，与时俱进，才能保持应有的水平。第二，必须树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观。作为领导干部，不管你文化水平多高、能力多强，如果你没有正确的世界观、人生观、价值观和权力观，就不可能全心全意为人民服务，而且还会因为你有水平和能力，给党和人民的事业带来伤害，造成更多、更大的损失，自己也会在犯罪的道路上越走越远。第三，必须有一个健康的心态。领导干部要正确对待自己的得与失，守得住清贫，耐得住寂寞，不能盲目与他人攀比。第四，必须慎重交友。领导干部在结交朋友时，在与朋友交往时，必须把握分寸，做到清清白白做事，不能与朋友有不正当的经济关系。要明白世界上没有无缘无故的爱，他人的付出都是要回报的。许多人与领导干部拉关系交朋友，看中的是领导干部手中的权力，并不是看中领导干部本人，领导干部一旦失去权力，没有谁再认你这个朋友。第五，必须谦虚谨慎，听得进不同意见，特别是批评意见。谦虚使人进步，骄傲使人落后，这个道理谁都知道，但要做到并不容易。领导干部不要以维护自己的形象与威信为由，认为自己什么都对，真理就在自己手中。也不要以加强领导、统一思想为由，听不进批评与不同意见。良药苦口，忠言逆耳，不要让自己失去改正错误的机会。第六，必须警钟长鸣，不能有任何侥幸心理。领导干部是在聚光灯下生活，其成绩被公众看得一清二楚，其错误也被公众看得明明白白。因此，不要以为别人什么也不知道，不要以为行贿的哥们儿会永远为你保守秘密，也不要以为自己有功劳、有能力就不会受到党纪国法的制裁，更不要以为组织上不会查，要记住，手莫伸，伸手必被捉。只有勤政廉政，才能使自己永远立于不败之地，才能有幸福的家庭和自由的生活。随着社会主义市场经济向纵深发展，执法廉政风险将长期存在，有权力的地方就存在诱惑与抗诱惑、腐蚀与反腐蚀的较量。在今后的工作中要坚决做到依法行政、公开、公平、公正执法，不断提高分析和解决实际问题能力，特别是处理突发事件的能力，实现既要依法行政，严厉查处危害和破坏市场经济秩序的违法违规行为。
二、坚持廉洁自律，保持清醒头脑
廉洁自律一直是我们党所倡导的，它是我们党加强自身建设，始终保持党的先进性的根本要求。要做到自律，必须正确地认识自己。要从灵魂深处自重、自省、自警、自制、自励，这是思想成熟的重要标志。为什么有的人一个时期能自觉地改造自我，却经不起长时间的考验，最终还是走向犯罪的深渊？关键是不能始终正确地认识自己，光看到自己的贡献、付出，未能看到自己的成长进步，离不开组织和领导的培养和帮助，光看到自己手中的权力，未能看到权力是谁给的，光看到别人对自己的溜须拍马，未看到你是为谁做事谋利益的。党员干部职工要始终如一地保持廉洁从政，最可贵的是能用辩证的眼光看待自己。要“淡泊明志，宁静致远”，在名利得失上保持“平常心”，对名利地位权力之类的身外之物看得淡一些，只有这样，才能不为名利所累，不为权势所累，不用损神劳体，不用勾心斗角，不用张罗应酬，不用心力交瘁。认识有高有低，有正有误，所以行动也会迥然有异。从古至今，凡清廉者，都有很高的认识，留下的也是沁人心脾的警言名句。要做到自律，必须不以善小而不为，不以恶小而放纵。荀子曰：“祸之所由生也，生自纤纤也。”任何事情有一个发展过程，起初总是处于细微阶段，而后慢慢变大，最终或许会发生质的变化。要廉洁自律必须重视不起眼的小事情，做到严格要求自己，“消未起之患，治未病之疾。”否则，积小成大，聚少成多，极易酿成大祸。在小事上时时警醒自己，时时刻刻以法律和纪律规范自己，把廉洁自律作为提高自身免疫能力的措施牢牢抓在手上。
三、清醒认识当前党员干部队伍中的现状，增强廉政勤政建设的责任感和紧迫感
当前，党员干部队伍中在廉政勤政方面不外乎有四种表现：一是既勤又廉。我们大多数干部还是能做到这点的，能够恪守职责，勤于业务、乐于干事，同时，又能保持清醒的头脑，不乱张嘴、不乱伸手、不乱迈腿，洁身自好，为党和卫生事业作出自己应有的贡献。二是廉而不勤。这类干部在廉政方面没有发现什么问题，但工作责任意识不强、履行职责不力、不求有功，上班拖拉、工作懒散，爱岗不敬业，甚至上班时间炒股、玩电脑扑克游戏、聊天，出勤不出力、在岗不在事，工作得过且过、应付了事,这就是典型的廉而不勤。特别是有的领导干部认为到了该退下的年龄,有一种“船到码头车到站”的思想，对工作敷衍塞责，能躲则躲，能推则推，能拖则拖，庸碌无为。三是勤而不廉。这类干部想干事、肯干事、人吃苦、有能力，做了很多工作，但却没有严格要求自己，廉政方面存在问题，大搞权钱交易、贪赃枉法、谋取私利，最后葬送了自己的前途和事业。四是不勤不廉。这样的干部极为少数，缺乏工作事业心和责任感，缺乏干事创业的激情，不思上进，工作上不严格要求自己，不该张的嘴张了，不该伸的手伸了，不该迈的腿迈了。推诿扯皮，敷衍了事。总的来说，我们医院党员干部队伍的主流是好的，出现这样那样问题的毕竟是极少数，但是，我们必须正视这些问题，这此问题的存在严重损害了行业形象，败坏了党风政风，还带坏了社会风气，激化了矛盾，阻碍了医院的发展。
四、如何做到勤政廉政
（一）努力勤政，做爱岗敬业的行家。我们同志，没有大局意识，办事毫无计划，办事拖拉，作风散慢，该办的事不办，一天能办好的事，拖它个几天。这些表现，看似平常，不触犯党纪国法，但却是勤政的问题。有这么一段故事：古时候，一位县令死后到阴间接受审讯，他表白自己生前非常廉政，从不拿老百姓的东西，平时不喝热茶，只喝冷水。可是，当听到他在任时毫无业绩，整天无所事事的时候，判官说，不干事的官，还不如在堂上安置一尊木偶，木偶连水都不喝。这故事说明了一个很简单的道理，在任何一个位置上做官，都必须为民办事，没有勤勤恳恳的作风和工作实绩的官，连木偶也不如。因为木偶是不会拿工资的。要做到勤政，必须脑要勤，手要勤，脚要勤。要不断加强学习，加强学习是转变工作作风，提高为民服务本领的基础，我们要强化专业知识的学习和能力的培养。要加强思想政治学习。当前要重点学习十八大精神，学习党章党规、习近平重要讲话，掌握精神实质，提高理论素养，把自己的思想统一到中央的决策上来，用科学理论指导具体实践。要加强道德品质修养。品高怡人，厚德载物。还要强化对党纪政纪条规的学习，党纪政纪条规是我们每一个党员干部的基本准绳，是高压线，碰不得，掌握这些条规是我们每一个党员干部特别是领导干部的基本要求，我们必须原原本本、认认真真地进一步加强学习，铭记条规，分清是非界限，做到“不越雷池”。二要手勤多干。党员干部特别是领导干部要手勤多干，不当“甩手掌柜”，从自己做起，从日常工作干起，从小事和细节抓起，对每项工作都要尽心尽力，一抓到底，抓出成效。要经常深入基层、深入一线、深入群众开展调查研究，及时了解和掌握各方面的情况，做到心中有数，争取工作主动权。
（二）努力廉政，做廉洁自律的表率。在反腐倡廉问题上，我们党都是对腐败现象和腐败分子深恶痛绝的，只要是腐败分子，无论是谁、不问亲疏，他都铁面无私、严惩不贷。一个领导干部，如果不廉政，不管他有怎么强的工作能力，我们党和人民群众都是不能容忍的，因为这与我们党立党为公、执政为民的宗旨相背离，因此，领导干部就要做到廉政。一要坚定信念。理想信念是精神支柱，是前进动力，是党员干部的立身之本。历史的教训一再告诉我们：理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。背弃理想信念，是一些人堕落为腐败分子的根本原因，也是一个政党走向衰败和灭亡的根本原因。作为党员干部特别是领导干部，任何时候任何情况下在理想信念上丝毫不能动摇，在“举什么旗、走什么路”问题上丝毫不能犹疑，在执行“六个决不允许”上丝毫不能偏移，真正使理想信念在思想上扎根、在行动上得到体现。二要正确对待权力。权力是把双刃剑，用好了，就能为群众办好事、办实事，办成事，用不好就可能危害群众、危害自己、危害国家。领导干部的一个主意、一个决策，可能关系一项工作的成败，必须清醒地认识到“责任重于泰山”，时时处处慎用权力。领导干部的优秀代表郑培民同志说：“做官先做人，万事民为先。”为了真正对人民负责，他始终信奉老百姓比天还大，办任何事总想着“怎么向老百姓交代”。也有少数干部对权力与责任的认识有偏差，往往只想着权力带来的地位、待遇、荣誉、享受，淡忘了应负的责任。工作敷衍塞责，怕担风险，讲大话空话，实行“原则领导”；为上级服务唯恐不周不细，对下面的困难则不闻不问；工作中出了问题，不是查清原因、汲取教训，而是上下周旋，多方打点，千方百计推责诿过；对同事和下属搞“好人主义”，凡事不得罪人，只要能给自己留下好名声，“后遗症”都留给别人去处理。因此，改进领导干部的思想作风，必须首先树立“权力就是责任”的观念。“在其位，谋其政；司其职，负其责”。这一古训是对从政者的基本要求，也是衡量领导者是否称职的重要标准。把它落到实处，防止权力与责任脱离，既要搞好思想教育，引导干部树立正确的权力观，更要重视制度建设，加强对权力的监督制约，保证各级干部尽职尽责，运用好手中权力，在加快我县各项事业的发展作出应有贡献。三要洁身自好。要有正确的名利观，抵得住私欲，耐得住寂寞，在金钱和物质的诱惑面前，保持一份清醒和一份宁静。我们应该记住四句话：第一是心态平和，知足常乐。生态不平衡，要导致自然灾害；心态不平衡，必然会有人生灾难。我们都明白这一自然规律，切莫做有违自然规律的事情。因此，我们要学会用理智战胜私欲，用良好心态投入工作，用健康活动充实生活。第二是君子爱财，取之有道。财富的获取，要合情合理合法合规，不要走歪门邪道，更不能违法违纪。第三是贵在坚持，善始善终。对金钱不贪不占，一年两年守得住，一件事两件事没问题，难的是一辈子守得住，淡泊名利，洁身自好，要一以贯之，始终保持清醒谨慎。第四是注重细节，警钟长鸣。逢年过节、婚丧嫁娶等重要关口，往往是最危险的时期，尤其当前中秋、国庆“双节”期间，我们要特别提防，特别警惕，牢牢守住关口，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，党员干部特别是领导干部要坚持做到“吾日三省吾身”，从我做起，从小事做起，加强自身修养，不断提高拒腐防变的能力和水平，只有这样，才能真正做到“立党为公、执政为民”，才能真正做到“勤政廉政”。
（三）努力工作，兢兢业业干干净净为人民服务。我们要做到“三要”，一要立说立行。言必行、行必果，争分夺秒，雷厉风行，定下了的工作就要抓紧实施，部署了的工作就要一抓到底，承担了的工作就要确保成效，力求做到不让布置的工作在自己这里延误，不让差错在自己这里发生，不让单位形象在自己这里受损。二要精益求精。树立一种严谨些、再严谨些，深入些、再深入些，细致些、再细致些的工作作风，做好每项工作。善抓细节，以细节求深入，以细节促落实，以细节求实效。争创一流，每一项工作、每一项工程，都力求高标准、严要求，宁可做一件精品，决不做十件次品，更不做任何废品。三要务求高效。凡是上级作出的重大决定和已经确定的事情，必须确保政令畅通、令行禁止，做到事事有着落、件件有回音。廉政和勤政，是对干部的基本要求，也是加强反腐倡廉建设要达到的两个相互联系的重要目标。勤政建设搞好了，有利于广大干部形成昂扬向上的精神状态，恪尽职守，转变工作作风，提高工作效率，为廉政建设打下坚实基础。廉政建设搞好了，有利于广大干部发扬优良作风，规范从政行为，正确使用权力，为勤政建设创造良好条件。同志们，加快医疗卫生事业发展，关键在干部，关键在建设一支政治上靠得住，发展上有本事，老百姓信得过的勤廉兼 1优的干部队伍。我们既要又要持之以恒地抓好勤政建设，也要一刻不放松地抓好廉政建设，我们要以“蝼蚁之穴，溃堤千里”的忧心对待自己的一思一念；以“如履薄冰，如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，以“夙夜在公，寝食不安”的公仆之心对待自己的一职一责，始终保持共产党人的蓬勃朝气，昂扬锐气，浩然正气。我们要自觉的在思想上、行动上与党中央保持高度一致，以崭新的精神面貌、扎实的工作作风，尽职尽责、尽心尽力，在中牟跨越式发展中多做贡献，为广大人民群众提供一个健康、优质、价廉、高效的医疗卫生服务环境而努力工作！
二〇一六年五月二十九日
第五篇：别做正常傻瓜读后感
12级心理学人力资源方向28号陈丽娟
读书笔记之《别做正常的傻瓜》
《别做正常的傻瓜》，从书名来看这是一本描述正常人在日常生活中种种不理性的选择的书。所谓当局者迷，我们自身却并不知晓自己身上种种的不理性，本书从心理学的角度剖析我们为什么会在不知不觉中作出一些欠理性决策的书，它也是一本行为决策学的入门书籍。我尝试从笔者角度进行分析。
这本书非常吸引人，从开始就是不断的列举事例，让读者根据自己的经验作出选择，然后再剖析我们是如何作出这些选择的。
书的一开始就揭示了影响我们经济行为的一个重要概念：心理账户。所谓心理账户，就是人们把实际上客观等价的支出或收益在心理上却分到了不同的账户中去了。人们倾向于把相似的支出归到同一个账户中，并单独锁定起来，不让预算在各个账户中流通。有些抽象，是吧，那么下面的经验会帮我们更深刻的理解这个概念。假设你买了张很贵的音乐会的门票，结果却把门票丢了，你还会再花那么多的钱去买一张票去听那个音乐会吗？再假设另一种情况，你想听音乐会，结果你在去买音乐会的门票的路上把手机（手机与票价差不多）给丢了，你还会买票吗？是不是第一种情况下我们大多不会再去买票听音乐会呢？反正我开始是这么选的。而实际上，在两种情况下，我们的损失都是一样的，而我们在第二种情况下却是很有可能会去听音乐会的。这就是心理账户在其作用了，我们在不知不觉中给不同的事情分配了不同的账户，音乐会和通信划分到了不同的账户。还有一种情况就是，我们是不是会对自己辛苦赚来的钱和买彩票得来的钱区别对待呢？这实际上也是心理账户在起作用。还有很多很多的事情，也和我们的心理账户相关，比如工作计划的制定，我们期望每天都差不到的收益；政府在刺激消费的时候退税方式不同所产生的效果会有很大的不同（当然这事不可能在宇宙的中心发生）；我们是不是在手上有一定数目的整钱的时候舍不得花，而在有些零钱的时候却不会计较，反而花的更快呢？
还有有感触是书中讲到的交易偏见。在日常的生活中，我们是不是会发现买了很多没有用的东西呢？我想很多人会有这样的感觉。交易偏见有两种：一种是合算偏见，另一种是比例偏见。所谓合算偏见就是我们觉得买某件东西是“非常合算的”好像占了不少商家的便宜一样。比如商家促销打折，或者是地域差价让我们觉得“赚了”。这些都是比较好理解的，我们在买东西的时候更应该考虑这个东西是不是我们自己所需要的，而不是这个东西到底到底有多合算。还有一种情况就是在一些情况下，我们会因为觉得“不合算”而不去做一些选择。比如书中提到的在不同地方的买药事件。
第三个是“沉没成本误区”。假设单位发了张音乐会的门票，外面下着狂风暴雪，你只有步行一个小时才能到达音乐会的地点你还会去听音乐会吗？另外一种情况，假设你存了好久的钱，买了张音乐会的门票，同样遇到了上面的情况，你会去听音乐会吗？是不是在两种情况下答案不一样？我们多半会在第二种情况下忍受暴风雪去听音乐会对吗？这实际上也是心理账户的影响。我们因为自己付出了一笔钱，所以会去听音乐会，这种情况称之为“沉没成本误区”。即人们在做决策的时候，不仅看这件事情对自己有没有好处，而且也看过去是不是已经在这件事情上有过投入。我们去不去听音乐会不应该受到这个已经支持的成本的影响，而是应该看听音乐会带来的快乐是不是比忍受在暴风雪中走一个小时的痛苦要多，即过去的成本不应该影响现在的决定。在投资项目、买股票、甚至是交男女朋友上都存在这样的误区，书上给出了更多的详细的例子。
第四个是“适应性偏见”。会不会有这样一种经历：我们认为只要得到某个东西，或者是达到某种状况，我们就会非常的快乐，比方说这几年我就假设自己有一套房子就会非常幸福。但事实是不是这样的呢？根据书上的说法，在有一套房子后的一段时间，我们是会感觉到很幸福，然而这种幸福感是不断下降的，以至于过了一段时间后就完全没感觉了，这就是所谓的“适应性偏见”。所谓适应性，就是指人们对外界环境的刺激随时间的推移逐渐减弱的现象。所以才会出现婚姻中所谓的“七年之痒”。我们常常低估了自己适应环境的能力，也是说我们会假想得到某个物品后会非常幸福，也会觉得失去某个东西会让我们要死要活的，而事实是我们会很快适应好的和不好的东西，特别是对物质的东西，人的适应力及其强大。但是还是有些东西我们是不大会使用的：1.极端的东西，比如让你从100平米的房间搬到10平米的房间；2.人际比较。幸福或不幸福大多的时候是通过与周围的人来比较来产生的，所以很多的时候，我们会觉得某个人会比较幸福，而他自己却觉得自己一点都不幸福，很有可能是因为他在他的圈子中比较而言是没有优势的，而在旁观者眼中却是很有优势的。3.变化也是人难以适应的。比如人们容易适应连续的噪音，而对时断时续的噪音就很难容忍。这一点在找男女朋友中也是很重要的，很多人都很关注相貌，根据作者的说法，就是再漂亮的美女，我们也会慢慢的因为适应而对其漂亮视而不见，而对她的脾气，却是很难的适应的，特别是不好的脾气，这就是为什么只听说过忍受不了对方的脾气而离婚，而没听说过忍受不了对方的相貌而离婚的。
现在有个更有趣的问题：假设你是个女孩子，前些天有人给你安排了个相亲，你们素未谋面，恰好室友也有空，你觉得要不要带室友一起去，让她给参谋下呢？这就涉及到联合评估和单独评估的问题了。所谓联合评估，就是在评价一个事物的时候，有明确的另外的事物可以比较，而单独评估就是你没有其他事物可以比较，只能单独评价一个事物。在单独评估的时候，有些特征是容易评价的，而有些事难以评价的。但是在单独评价的时候，人们更倾向于被那些易于评价的特征所影响而做出欠理性的决策，而很多时候难以评价的特征实际上是更有价值的。比如买一本二手的字典，如果一本封面破损但是单词量大，而另一本比较新但是词汇量小，你会买那一本呢？应该是单词量大的对吧（联合评估）。再假设，你在店子只看到了一本封面破损的字典或者只有一本看上去很新的字典（没有了比较，单独评估），是不是会因为这部字典封面破损而不买或者是因为较新而买了？在单独评估中我们只关注了容易评估的性质（新旧），而忽视了它的较难评估的特性（单词量）。所以开始提出的问题，如果你的明显比女伴有优势，你就应该带她去（联合评估），而女伴和你差不多甚至比你更优秀，你就应该独自去（单独评估）。
人们所有的活动，无非是追求平衡与幸福。通过研究前面的那些现象，结合我们学习过的心理学知识，我们在日常生活中不要急于作出决定，通过适当的分析，通过对比与平衡，条条大路通罗马，幸福处处在。
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