小学四年级品社教学总结1

第一篇：小学四年级品社教学总结1

2013-2014学年度第二学期小学四年级 《品德与社会》下册教学工作总结

2014年6月29日

王明强

一转眼，本学期的工作又将结束，通过这学期《品德与社会》的学习，孩子们学会了诚信、帮助,树立了环保意识与社会责任感，感受到交通在人们生活中的重要作用，对我们居住的地球有了初步的、整体的认识，了解了祖国辽阔的疆域，形成了正确的价值观。

本学期的《品德与社会》共有五个单元“诚信是金”、“ 伸出我们的手”、“ 我的绿色日记”、“ 交通连着千万家”、“ 和祖国真大”。每个单元下设有若干活动主题。为了上好这门课，我认真学习了《品德与社会》课程标准，并严格按照品社教学策略，遵照课标的指引切切实实把每个目标落到实处。现就对这学期《品德与社会》的教学工作进行总结。

1、用教材教，而不是教教材。

品德与生活课本中，每一个主题单元的内容都是由许许多多的小故事或图片组成，这些故事或图片为我们进行品生课教学提供了一定的借鉴或依据，但并不是说我们上课就要围绕着这些内容来上，就一定要上课本中出示的内容，把教材内容当作不可改变的“金科玉律”。在课本提供内容的基础上，我们也可以根据自身的特点、本地的具体情况和学生的实际，对教科书中的内容进行适当的调整或补充。

如在上《交通连着千万家》的“马路修到家门口”这一节内容时，我就结合到我镇的建设情况，给同学们讲了我镇的规划建设，各种工业园区的规划，公路四通八达。有永安工业大道、深溪工业大道、忠深大道、遵义南快线、汽贸大道、杭瑞高速、205省道、村村通公路、连户路等。为了让学生能深刻理解，平时就到各地拍摄一些图片，短篇视频，在课堂上展示。大多数学生都是住在本镇，当他们看到老师展示的图片的时候，就兴奋起来了，“这是我们村”、“这是我家那里”等语言就充满了整个课堂。课堂活跃了，我就设置了一个问题“交通给我们带来了哪些好处？”学生们就激烈的讨论起来。讨论了一会，就叫学生发言，学生们积极踊跃，讲了交通给我们带来的方便，还引用了“要致富，先修路”的熟语。接着，我又问“交通除了能给我带来好处，有不好的地方吗？”同学们就说到了“交通事故”，于是我抓住时机，给学生灌输交通安全教育知识，在知识的传授中，引出“没有规矩，不成方圆”就引出了《中华人民共和国交通安全法》，学生们就明白了为什么国家要制定法律，是因为要维护社会秩序；我们为什么要遵守法律，是为了我们的安全。于是我就了发生在我们镇的交通事故，让知道的学生回忆后再对其他学生现身说法。全班同学都受到了深刻的启发，都认为交通安全很重要，一定要遵守交通规则。在教学中，很多东西可以水到渠成，自然而然的表现出来。我们不能“尽信书”，编写教材的专家们并不了解每个地方的实际，只是结合教学大纲给我们提供了一个模板和范本，我们遵照这个模板和范本来组织属于自己的教学很重要，这样学生既能学知识，又加深了印象，还能关注到生活中的各种现象。

2、“活动性”是本课程的基本特征之一。课程的目标主要通过教师指导下的学生直接参与的主题活动、游戏和其他实践活动来实现的。通过各种活动创设，在活动中力求让学生真正“活”起来“动”起来，在各种教学活动创设与体验中实现课程目标。教学活动的创设有很多，如欣赏活动、想像活动、游戏活动、表演活动、动手操作活动等，通过活动创设，让学生在活动中观察，在活动中体验，在活动中认知，在活动中感悟。既动手动脑动口，又寓教于乐，而非仅仅依靠听讲来学习。品社科是一门具有较大开放性特点的，书上的很多东西我们不需要照搬，但用着参照。结合教学的内容，在设计教学中注意结合我们的地域环境、学生的生活环境进行设计。如在教学《诚信》是金这一单元时，我想到老是用书的的事例，就会让学生感觉到很陌生，他们就觉得空洞。我就结合学生在平时的经历中遇到的真实事例进行设计，特别是我们班有一位叫小松的学生，爱上网吧。通过和他谈话，让他表态一定要好好学习，再也不上网吧了。我就用这个事例在课堂上表扬了他的诚恳，并鼓励他一定要坚持下去，还动员全班学生为他的进步鼓掌。之后，他从来没有缺过课，哪怕班主任老师还因为脚被摔了请了一个月的假休息期间，他也是坚持来的，其他同学同时也受到了良好的影响。在教学《同在蓝天下》这一单元的帮助弱势群体一节内容中，我设计了一个游戏，让学生模仿残疾人的生活，让他们了解到残疾人的艰辛，从而理解他们的不易，引导他们学会帮助残疾人，尊重残疾人。从而延伸到帮助弱势群体，帮助需要帮助的人。其实，教育不一定只是豪言壮语，义正辞严的去要求学生做什么，而是要让学生在学习过程中从认知再到理解，再上升为品质，这才是重要的。我们要善于运用书本，更要密切结合生活实际。

3、学习提高、交流互补。学无止境、教无定法，教学相长。我们不能用固定的方式方法来完成自己的教学工作，因为我们面对的是一群有生命、有思想的学生。每一个学生就是一个不同的个体，我们在组织群体学习活动的过程中，还需要研究个体的差异性。这就要求我们不断提高自己的专业知识和理论水平，学习、交流就是我们提高自己的最佳渠道。在教学过程中，除了钻研教材外，还上网查找相关的资料，在生活中收集素材。参加各级组织的公开课、研讨课学习，认真听平行班级老师的谭，课后主动与同事交流，取长补短，获得自己进步的源泉，补充自己知识的缺陷。

4、联系家长、关爱学生。最初自己单纯的认为，品社是一门不起眼的豆芽科，不统考，也不受重视。其实，在长期的教学中，自己才领会到这门学科的重要性。一个人可以没有知识，但不可以没有道德；一个人可以没有事业，但没可能没有品德。其实，品德对于一个人来说很重要。农村人说，秧苗不好是一季，而品德不好却是一生。所以，在教学中，不单单是注重课堂教学，更要关注社会这个大熔炉对孩子们的影响，其中最重要的就是家庭给了们带来的影响。所以，在课余，我时常进行家访，与家长沟通。从家庭情况来了解学生的内心变化，从学生的内心变化来探究教育方法。如有一个学生，上课很坐不信，强调后最多坐得了五分钟，而且很爱告别人的状，老师一批评他就撅着嘴，一副自以为是的样子，有时还要在下面自言自语。通过家访，我了解到这个孩子家庭不错，又是独子，家里什么都依着他。长期的迁就，让他养成了自私、霸道的性格，家里谁都不好惹他。针对这种情况，我耐心的和家长沟通，说爱孩子是父母的天性，但不能偏爱、溺爱。否则，长期这样，他养成了任性的习惯，反而是害了他。家长理解了，表示一定要纠正孩子的不良习惯。我在学校也给他讲了很多道理，并多表扬队进步的一面，他就逐渐朝着好的方向发展。快期末了，他家长说孩子性格变好了不少，还主动做家务了，我心里也有一种成就感。一个人几十年的教学历，也许会碰上不少调皮的学生，但能转化学生的不良习惯，心里很满足，也很幸福。教育的成功不单单是成绩的上升，也应该有学生品德的转化。老师是一个多角色的人物，有时是严师，有时是朋友，有时是他们学习的伙伴。我们要在适当的时候扮演好各种不同的角色，让学生感到老师既是知识的向导，又是品德的源泉，更是倾心的挚友。才能让他们感受到是春风拂面、阳光温暖。

5、认真反思，善于创新。积累点滴，是增长知识的重要渠道。平时的工作中，有成功的喜悦，也有失败的惆怅。学生取得进步的时候，自己也获得了那份可贵的成就感，看到学生脸上欢快的神色，自己心中也好像注入了一丝甘泉一样甜美。把这些东西记下来，注意总结，以供自己在将来的教学中参照。每一个阶段的工作结束，对自己的工作进行认真的总结。并撰写好教学反思，把成功的、失败的教学环节进行对比，分析自己的原因，找到新的切入点。告诫自己不能有第二次相同的失误。通过对教材的分析，发觉很多内容都可以运用多媒体进行教学，网络资源非常丰富，我们可以充分的利用。比如在教学《我的绿色日记》这一单元时，先是通过视频、幻灯片让学生了解深溪镇的水资源，再就是讲深溪水资源的缺乏，让学生珍惜水源，节约用水，爱护水资源。再讲到水资源的污染，给学生布置了家庭作业，让学生调查附近的水源，了解污染状况。同时也让队们知道保护水源就是保护我们的生命。在《祖国真大》这一单元中，给学生灌输了社会主义价值观的教育，让学生学会“爱国”，在祖国这个大家庭中，每个人都是家庭的一员，只有国家富强，我们才能幸福，培养了学生的爱国主义的热情，让学生知道祖国的发展和强大是我们每一个中华儿女的骄傲。

总之，在教学工作中，没有一成不变的教学模式，也没有绝对成功的教学经验。只有在教中学，学中研，才能提高自己的业务水平，才能更清楚地了解学生。工作中也有很多不足之处，在教学中也有不少困惑。自己一定要认真钻研教材，虚心请教，主动和家长沟通，认真设计教学内容，深情关爱学生。让学生健康成长的同时也增长自己的工作经验，取得更大的成功。

第二篇：小学四年级品社教学总结1

2017年春季学期四年级 《品德与社会》教学工作总结

民新小学 杨乔

一转眼，本学期的工作又将结束，通过这学期《品德与社会》的学习，孩子们学会了诚信、帮助,树立了环保意识与社会责任感，感受到交通在人们生活中的重要作用，对我们居住的地球有了初步的、整体的认识，了解了祖国辽阔的疆域，形成了正确的价值观。

本学期的《品德与社会》共有五个单元“诚信是金”、“ 伸出我们的手”、“ 我的绿色日记”、“ 交通连着千万家”、“ 和祖国真大”。每个单元下设有若干活动主题。为了上好这门课，我认真学习了《品德与社会》课程标准，并严格按照品社教学策略，遵照课标的指引切切实实把每个目标落到实处。现就对这学期《品德与社会》的教学工作进行总结。

1、用教材教，而不是教教材。

品德与生活课本中，每一个主题单元的内容都是由许许多多的小故事或图片组成，这些故事或图片为我们进行品生课教学提供了一定的借鉴或依据，但并不是说我们上课就要围绕着这些内容来上，就一定要上课本中出示的内容，把教材内容当作不可改变的“金科玉律”。在课本提供内容的基础上，我们也可以根据自身的特点、本地的具体情况和学生的实际，对教科书中的内容进行适当的调整或补充。

2、“活动性”是本课程的基本特征之一。课程的目标主要通过教师指导下的学生直接参与的主题活动、游戏和其他实践活动来实现的。通过各种活动创设，在活动中力求让学生真正“活”起来“动”起来，在各种教学活动创设与体验中实现课程目标。教学活动的创设有很多，如欣赏活动、想像活动、游戏活动、表演活动、动手操作活动等，通过活动创设，让学生在活动中观察，在活动中体验，在活动中认知，在活动中感悟。

3、学习提高、交流互补。学无止境、教无定法，教学相长。我们不能用固定的方式方法来完成自己的教学工作，因为我们面对的是一群有生命、有思想的学生。每一个学生就是一个不同的个体，我们在组织群体学习活动的过程中，还需要研究个体的差异性。这就要求我们不断提高自己的专业知识和理论水平，学习、交流就是我们提高自己的最佳渠道。在教学过程中，除了钻研教材外，还上网查找相关的资料，在生活中收集素材。参加各级组织的公开课、研讨课学习，认真听平行班级老师的谭，课后主动与同事交流，取长补短，获得自己进步的源泉，补充自己知识的缺陷。

4、联系家长、关爱学生。最初自己单纯的认为，品社是一门不起眼的豆芽科，不统考，也不受重视。其实，在长期的教学中，自己才领会到这门学科的重要性。一个人可以没有知识，但不可以没有道德；一个人可以没有事业，但没可能没有品德。其实，品德对于一个人来说很重要。农村人说，秧苗不好是一季，而品德不好却是一生。所以，在教学中，不单单是注重课堂教学，更要关注社会这个大熔炉对孩子们的影响，其中最重要的就是家庭给了们带来的影响。所以，在课余，我时常进行家访，与家长沟通。从家庭情况来了解学生的内心变化，从学生的内心变化来探究教育方法。

5、认真反思，善于创新。积累点滴，是增长知识的重要渠道。平时的工作中，有成功的喜悦，也有失败的惆怅。学生取得进步的时候，自己也获得了那份可贵的成就感，看到学生脸上欢快的神色，自己心中也好像注入了一丝甘泉一样甜美。把这些东西记下来，注意总结，以供自己在将来的教学中参照。

总之，在教学工作中，没有一成不变的教学模式，也没有绝对成功的教学经验。只有在教中学，学中研，才能提高自己的业务水平，才能更清楚地了解学生。工作中也有很多不足之处，在教学中也有不少困惑。自己一定要认真钻研教材，虚心请教，主动和家长沟通，认真设计教学内容，深情关爱学生。让学生健康成长的同时也增长自己的工作经验，取得更大的成功。

2017年7月

第三篇：四年级品社总结

2008—2009学第二学期

品德与社会教学工作总结

本学期，我承担了四年级的《品德与社会》的教育教学工作。一学期来，我以《课程标准》为指南，根据《品德与社会》学科教学特点，按照课程特点制定实施了教育教学工作计划，紧紧抓住学生身心成长的特点，引导和培养他们良好的思想品质和高尚的道德情操。

现将本学期的工作总结如下：

一、基本情况

本班绝大部分学生能遵守学校各项规章制度，思想上积极要求上进，参加了少先队组织，班上班风好，学风好，在去年的期末考查中，合格率100%，但也有几个学生，组织纪律涣散，上课时能勉强遵守课堂纪律，课余时间就不能自觉了，本学期得对他们进行自律教育。

二、教学工作

1、本学期能较充分的利用现代化教学手段，提高学生的学习兴趣，充分利用课文中的插图等直观教具和挂图，使学生能够直观地、形象地理解和掌握课文内容。注重学生的特点在教学中从他们常见的社会事物和现象入手由远及近由浅入深由具体到抽象。课堂上让学生联系自己、班级、自然社会多讲、多讨论，提高学生的观察能力，锻炼学生的语言表达能力。经常组织学生进行社会调查，促进活动的正常开展。在活动中对学生进行培养教育。经常鼓励学生走出课堂，到社会中实践，在自然生活中观察实践中提高学生的能力。

2、广阔的教学阵地。

教学中打破教学场地的限制，除了在教室教学外，还根据教学内容，组织学生到教室以外的场所去进行教学活动。领学生在校园内进行教学活动，及时进行“打扫落叶”、“你丢我捡”的活动。强化“知”、“行”统一，收到了较好的教学效果。

在现实生活中，学生已经形成了一定的品德和行为习惯，积累了一些社会生活经验，形成了相应的态度和能力。因此，我在教学时善于调动和利用学生已有的经验，结合学生现实生活中实际存在的问题，共同探究学习主题，不断丰富和发展学生的生活经验，使学生在获得内心体验的过程中，形成符合社会规范的价值观。体现了新课标教学理念，它真正让学生成为主体，充分调动学生的积极性，整个教学过程都是学生主动活动和自主探索。学生们主体积极参与，萌发了高度的热情。

3、多样化的情境式表演。

我结合有关教学内容，采用讲故事、听歌曲、情感朗诵、角色游戏、小品表演、知识竞赛等多种形式的“情境表演”。教学中分别让学生角色扮演，加深了对课文内容的理解，使学生进一步体会内容。当学生有了一定的道德认识，这时更应该给他们创设一定的情境。情境表演对于学生来说比较真实、亲切，能使学生充分参与、积极表现，融入课堂教学，比较自然地主动发展，从而深化道德认识，内化道德情感，起到事半功倍的效果。

4、社会实践活动相结合。作业设计冲破封闭的圈子，向课外延伸，跟生活接轨，结合相关的教学内容，开展一些社会实践活动变得生动、活泼、有趣。

三、存在的问题

1、开放式的讨论、小组合作，个别学生的主体得不到充分发挥。

2、在培养他们的兴趣和注意力，特别是在解决问题的过程中，学生没有真切的情感体验。

四、评价方法

1、在平时的教学过程中，对学生在日常生活中表现出的情感、态度、能力、行为进行观察，并做记录。

在与学生进行交流的基础上，对学生在本单元的学习态度、表现等以描述性的语言写成评语，鼓励学生，改正不足，继续努力。

2、学生自评

引导和帮助学生对自己在学习中的表现与成果进行自我评价，以提高自我认识、自我调控的能力。

3、学生互评

学生依据一定的标准互相评价，这种评价可以帮助学生逐步养成尊重、理解、欣赏他人的态度，相互促进。

品德与社会教学工作总结

四年级 2009.8

第四篇：四年级品社

望果节 西藏人民一年一度预祝丰收的民族传统节日。庆祝活动从八月一日起举行，为期不等，庆祝活动内容有赛马、演藏戏、歌舞、物资交流等。达玛节 藏族传统节日，每逢六月十四日左右举行赛马、赛牛和骑射。赶秋 苗族传统节日，每逢农历立秋之日，庆贺一年来五谷丰登。

苗族新年 苗族的新年，在农历十月的第一个丑日，苗语叫“冷酿廖”。

四月八（1）贵阳市附近各县苗族重要节日之一。传说这个节日起源于明代。每逢农历四月初八，苗族青年着盛装，群集贵阳市喷水池旁，纵情歌唱、凭吊、追念历史传说中民族英雄亚努。解放后，成为各族人民友好团结的聚会。（2）布依族的节日之一。各地称呼不一，有“牛王节”、“牧童节”或“开秧节”。这一天，人和牛都吃“牛王粑”或糯米饭，并都休息一天，表示对耕牛的慰劳。

庆年节 每年农历十月，是彝族人民的年节。彝族人民在年节中，饮酒、歌唱、互相拜年，祝贺这个节日。

火把节 彝族、白族等的最大节日，广泛流行于云南及四川部分地区。农历六月二十四日起一至三天的晚间，男女老幼点燃火把，察看田苗，并饮酒欢聚，尽情歌舞（亦称星回节）。

歌墟（哥婆节）是壮族人民盛大的歌舞节日。一般在每年农历的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二日举行。

过端 水族盛大节日。水语叫“借端”，意为过年。水历以农历九月为岁首，在农历八月下旬至十月上旬，每逢“亥”日，各地按习惯顺序先后举行，互相来往庆祝。1959年三都水族自治县水族人民把节日定在农历九月的同一个亥日，并举行传统的赛马及群众性的文娱活动。

开斋节（德尔节、肉孜节）是宗教节日。即伊斯兰教封斋月满后开斋的日子。回族又称过小年。每年九月（伊斯兰教历，下同）戒斋（即封斋），十月初开斋。凡是戒斋的人，每天从黎明到日落，戒除一切饮食，期满二十日，寻看新月，见月即行开斋（如不见月则封满三十日），次日为开斋日，恢复正常饮食。新疆各族穆斯林称开斋节为肉孜节。

圣纪节 在伊斯兰教历三月十二日，回族、维吾尔族都叫纪节。是纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的，他的诞生和逝世均在回历的三月。

达努节 又叫“浪提球”。在农历五月二十九举行，是瑶族人民最大的节日。意思是庆祝胜利和丰收。

三月街 也叫“观音市”。白族地区的重大市集和节日。每年农历三月十五至二十，云南和邻省各族人民汇集大理（地名），交流物资，举行赛马、射箭、歌舞等活动。解放后，成为各族人民社会主义的经济、文化艺术交流和民族团结庆贺的集会。

哈尼族新年 哈尼族新年有二：一为六月，一为十月。六月的新年也叫祭秋房或祭田节。

傣历新年 傣族度新年是在傣历六月，相当于农历三月的清明节前后。傣历在过年时，由于有一次盛大的活动—泼水，所以也叫“泼水节”。

三月三 是海南黎族中关孚系黎胞的传统节日。每逢阴历三月初三这一天，黎族人民举行盛会，预祝“山兰”（山地旱稻），狩猎丰收。这一天，又是青年男女寻找自己情侣的欢乐日子。

古尔邦（库尔班）节 是信仰伊斯兰教的回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安10个民族的宗教节日。每年从开斋节那日起，后推70天，即为“古尔邦”节。回族幽称过大年。维吾尔族和哈萨

克族也都把“古尔邦”节作为他们的新年。不过，维吾尔族不称“古尔邦”节，而叫“库尔班”。

山东莱西的一个习俗：他们那谁搬新房,大家就到新房吃饭,一定得送主人什么锅啊,瓢啊之类的厨具作为恭喜礼物

济南“温锅”的习俗

济南搬家习俗、济南搬家有什么讲究？

一： “六组物品”先入宅 搬家前要先准备下列六类日常生活之必须品:

1.米:用米桶装八分满的米.米桶裏放一个红包,内藏纸币,茶叶及九个铜钱(或5角硬币).2.水:用水桶装七分满的水(水要从“旧居”处取).3.碗筷:为家中每人准备一套新碗筷,“双数”为吉.4.畚箕,扫帚一对,上面绑红布.5.为家中每人准备一套新的内衣裤,枕头及床单.6.火炉,煤气灶、锅及风扇.搬家时将上述六类日常用品於择定的吉时先搬进新居的厨房,然後其他物品才可搬进新宅.北京人的习俗，搬家时首先要放炮，按老人的说法是“新房头上三只鬼，放炮可以驱恶鬼”，这种迷信的说法，早已不被年轻人接受，但进入 新居，对于年轻人来说，毕竟是件令人兴奋的事情，放放炮制造一点声响，图 的是个热闹。可是北京已经明令禁止燃放鞭炮，因此，在搬家时一般采用折衷 的手段，买它数十个气球，分布于每一间屋子，然后和家人到处乱踩，乒乒乓 乓煞是热闹。上海人的风俗理论是，建造楼房要挖坑刨地，占据了土地公公的地盘，害得土地公公无家可归，他老人家会生气的。因此，搬新居时在房间的每个角落烧香，让他老人家享受到人们的香火供奉，便可以另觅新居了。当香火散去，将香灰扫去，拿出若干苹果，在燃香的地方摆上苹果，代表着平平安安的意思„„

山西人的一般做法，搬家时取一盆水，放在房屋的东南角，再口中念念有词曰：紫气东来，钱财南来，老天助我，多多发财。

少数民族搬新居习俗：

哈尼族的婚恋习俗丰富多彩，俭朴有趣。不同的支系和地域有不同风俗。-------“躲婚”。红河南岸的部份哈尼族，姑娘出嫁过门的那天晚上，无论是两相情愿定终生，还是父母包办的婚姻。在新郎和接亲队伍来到之前，要跑到邻居家中躲起来。晚上9点种左右，要派出一批伙子去找新娘。找到之后将其

拉回家中，由妇女们帮其梳妆打扮，然后请到婚宴上与新郎坐在一起。按俗定规距互换酒杯和饭碗，满族的婚礼习俗：

提起满族的婚俗，得从一段满族的神话故事讲起：长白圣母佛库仑，有一天在天池沐浴，见到一只嘴噙朱果的五彩灵鸟飞来，她上前去抱，不料朱果洽巧落入她的口中，因此怀揣有孕，生下始祖布库里雍顺。

这是母系氏族社会的真实写照，也说明满族的婚俗是从群婚制、对偶婚制、最后发展到一夫一妻制的。

满族入主中原以后，婚俗受到汉族的影响，禁止了早婚，取缔了收继婚，婚姻仪式也渗入了汉族婚俗的许多成分，但直到清末民初，满族的婚嫁依然保持着很多固有的传统风俗。下面我们不妨作一简介。

先说订婚。据《柳边纪略》载：

“婚姻择门第相当者，先求年老为媒。将允，则男之母径至女家视其女，与之簪珥、布帛。女家无他辞，男之父乃率其子至女之姻亲家叩头……”。

从这一段记载分析，我们可以看出，满族订婚要经历说媒、相看、“换盅”这样三步曲：

说媒，这有两种情况：

一种是男女双方家长早已有了好感，有意订下儿女亲事，男方就主动托人去说媒。

另一种是双方并不熟悉，全由媒人在中间撮合。媒人到女方去说亲，一般要去三次，每次一瓶酒，故俗语有云：

“成不成，三瓶酒。”

还说：

“媒人是杆秤，全靠两头硬。”

相看（也叫相亲），是男方到女家相看媳妇。相看的内容，无非是门风、财富、才干、美丑、健康这五个方面。

“换盅”，即男家到女家送订亲彩礼。到了女家，礼品要置放在西墙祖宗板下的香案上，然后两亲家翁并跪，酌酒互相醮祭，故称之谓“换盅”。“换盅”之后，两家就算正式订亲。

再说娶亲。满族人规矩大，结婚的说道比较多，从问娶、亲迎到完婚，十分复杂：

“问娶”又叫“问日子”，由男方择定吉日，置备酒淆至女家与其商量，如女方同意，再由媒人陪同男方送去布匹、首饰及肉、酒到女家，俗称“下大茶”。到了迎娶的前一天，女方则要把陪送的嫁妆送到男家，俗称：“过箱柜”。

娶亲一般要热闹三天：头一天叫“响棚”，第二天是“亮轿”，第三天才成亲。娶亲时的穿戴：新郎是头戴缨帽，身着箭衣，腰扎达荷带，披红带花；新娘是身穿拉草衣，头梳大卷式，上蒙红盖头。迎亲时去的人是单数，回来是双数。喜车必须在清晨赶回男家门口，在门口要停一会儿，俗称“练性”。待到新娘下轿时，新郎要朝轿门帘轻轻射三箭，这是古代满族掠夺婚姻的遗风。新娘下轿，要红毡铺地，脚踏红毡走到天地桌前。拜完天地，再用红毡将一对新人引入洞房。新郎在前，到门坎时，新郎用箭杆（后来改为手或秤杆）挑下新娘头上的红盖头。新

郎新娘进新房时，亲友们要向他们身上抛撒五谷杂粮，取人寿年丰之意。进了洞房以后，新郎新郎就开始对坐，俗称“坐福”。

满族还有闹洞房的习俗，参加婚礼的亲友们一起高唱喜歌“拉空齐”，其大体意思是：美丽的姑娘结婚了，祝愿你们白头到老，生活美满幸福。新人在洞房内要喝“交杯酒”，吃喜面，尝子孙饽饽。围观的亲友还要有人用一语双关的话向新娘发问：“生不生？”，然后由迎亲婆代答：“生”，其意是早生贵子。

翌日清晨，新娘要拜公婆、叔伯，敬烟问安，谓之“分大小”；婚后三天或七天，新娘得回娘家，俗称“回门”。

第五篇：四年级品社

四年级品社

第一单元

一、填空。

1、（）是我国古代的宏伟建筑，被称为“世界八大奇迹之一”。

2、河北省是（）的发祥地之一，在数千年的历史长河中，留下了许许多多的（），它们是中华民族的（）。

3、俯瞰中国的版图，在（）下游的（）平原的北部，有一块富饶的土地，这就是我的家乡（），又称（）。

4、河北省境内的（）长城，东起（），西到（），长约（）千米，是我国古代人民智慧的结

18、（）是解放全中国的最后一个（）指挥所，新中国就从这里走来。

19、西柏坡广场上矗立着（）五位伟人的塑像，引导我们爱戴革命领袖。

20、祖冲之是我国（）时期伟大的（），还是（）学家和（）学家。他重新造出早已失传的（）、（）等，编制了在当时非常先进的（）为我国古代科学的发展做出了重大贡献。

21、李大钊是中国最早的（）者，接出的（）运动先驱，中国共产党的主要（）之一。

22、（）年（）月，俄国爆发了（）革命。李大钊发表文章指出，中国应走（）的路。

晶。

5、赵州桥，又称（），建于（）年间（581—618），由著名工匠（）创建，因桥体全部用（）建成，俗称“大石桥”。

6、赵州桥的（）之大，（）之美，（）之精，（）之长，在我国古代桥梁史中首屈一指，被称为“（）”，是世界现存的最（）的石拱桥。

7、（）铁狮子建于（）年，是我国现存最大最古老的铸铁工艺品，距今已有一千多年的历史。铁狮子又名（），它是古代沧州人民的象征。现在铁狮子为沧州市的市徽。

8、承德避暑山庄建于1703-1790年，为清代帝王夏日（）和（）的场所，清初的第二个（）中心。是我国现存最大的古代（）。1994年被列入（）。

９、赵武灵王是战国时（）国历史上一位很有作为的国君，为了国家的强大，他勇于革新，令将士穿（），学（），变车战为（），推行（）军队的战斗力大大提高，终于成为战国（）之一。

10、山海关是（）与（）之间的咽喉要冲，形势险要，古人称“（）”。山海关成为明清以来（）的代表称号。

11、保定古莲池地处保定市闹区，总面积（）平方米，博得了“（）”的美称。1900年10月，（）、（）、（）、（）四国入侵保定珍贵文物被抢掠一空。

12、隆兴寺建于（）四年（1052）具有极高的（）、（）、（）等研究价值。

13、抗日战争时期，（）里活跃着一支威震四方的“水上游击队”——（）。

14、《小兵张嘎》、《鸡毛信》等是反映中华儿女抗击（）的电影。

15、西柏坡是（）等革命领袖（）和（）过的地方。

16、在抗日战争中牺牲的国际主义战士是（），为中国献身的国际友人是（）。

17、西柏坡是（）省（）县的一个小山村，1948年5月至1949年3月为（）所在地以（）为首的党中央，在西柏坡组织和指挥了闻名世界的（）。

23、（）年北京爆发了（）运动。李大钊是主要的（）者和（）者，他和学生一起上街游行。

24、我的家乡河南兰考。党的好干部（）全心全意为民服务的先进事迹。（）与1991年2月9日题词“向焦裕录同志学习，全心全意为人民服务！”

25、河北的（）多次获得跳水冠军。

26、我们家乡流传着这样一句话“上至九十九，下至才会走，（）耍杂技，人人有一手。”全县（）个村，村村都有（）艺人。

27、我的家乡唐山被称为（）。皮影人物（），造型（）在幕布上蹦来蹦去，可有趣了。

28、剪窗花的步骤（1）（），（2）（）。

29、河北的家乡戏是（），保定府有三宗宝：（）、（）、（）。

30、河北省简称（），省会是（）。总面积为（）万平方米，人口（），有（）、（）、（）、（）等50多个民族。

31、古代科学家（），把圆周率推算到小数点以后的第七位，即3.1415926和3.1415927之间，这个数字比欧州早了一千年。

二、问答。

1、家乡有哪些名胜古迹？河北的名人有哪些？

2、河北省为什么又称“燕赵大地”？

3、赵州桥为什么被称为“天下第一桥”？

4、举出反映中华儿女抗击日本侵略者的电影。

5、祖冲之有哪些贡献？他的哪些品质值得我们学习？

6、李大钊对中国革命做出了哪些贡献？我们应该向革命先烈学习什么品质？

7、我们应该向焦裕录同志学习什么？

8、你的家乡有哪些值得骄傲和自豪的地方？

9、家乡的最有特点的事物有哪些？说说它们有什么特点？

10、中国结的寓意有哪些？

11、举出你所知道的良好的风俗习惯？

12、设计一个帮助烈军属的计划。

13、你对长城知多少？（至少3方面）

14、涉县有哪些值得骄傲和自豪的地方？

15、你家乡的风俗习惯有哪些？

三、连线。

1、名胜古迹 铁狮子

赵县

赵州桥

保定

武灵丛台

承德 20、传统的寄信、发电报、和电传，正部分地被（）、（）等现代通信手段代替。

21、打电话时不知道对方号码，可以拨打（）查号。

古莲池

易县

避暑山庄

沧州

山海关

秦皇岛

清西陵

正定

隆兴寺

邯郸

2、传统艺术

永年

杂技之乡

曲阳

太极拳之乡

沧州

皮影之乡

吴桥

剪纸之乡

唐山

武术之乡

蔚县

石雕之乡

武强

年画之乡

第二单元

一、填空。１、通信的发展为我们提供了（）、（）、（）的服务。

２、今天，人类的（）和（）已经延伸到千里之外，甚至（）。

３、一驿过一驿，驿骑如（）。

４、世界马拉松长跑起源于（）。（）年，在世界第一届奥运会上，把（）跑过的距离定为长跑项目列入运动会。

５、抗日战争时期，（）为八路军送信。

６、邮寄（）仍是我们常用的通信方式。

７、邮政编码（）位构成，表示邮局（），准确填写便于（），如不清楚（）。

８、寄信时要写清收信人的（）、（）、（），寄信人的（）、（）。

９、我们还通过（）互相交流、互致问候，我们总是期待着再次相见的时刻。我多么希望变成一只（），在天空翱翔，为世界人民祈祷（）。

１0、现代通信技术的发展，拉近了人们之间的（），增进了人们之间的（），地球成为了一个（）。

11、（）使我们偏僻的山村也能收看到中央电视台的节目。

12、（）仍然是我们常用的通信方法。

13、现代化的（）大大加快了邮递的速度。

14、邮电局是收发（）和订阅（）的地方。邮局工作的叔叔是（）、（）的使者。

15、邮电通信设施关系到（），（）是沟通你我的桥梁，爱护（）人人有责。

16、假报警是（）行为，私拆别人信件是（）行为。

17、细微的言行往往反映出人们的（），提高（）要从身边的（）做起。打电话时要使用（）。

18、《中华人民共和国宪法》第四十条规定：“中华人民共和国公民的（）和（）受到法律保护。任何组织和个人不得以任何理由侵犯公民的（）和（）。”

19、寄信收费的高低与（）有关系。

二、问答。

1、你了解通信的种类吗？还有哪些？

2、古代通信的特点是什么？

3、寄信时要注意什么？

4、说说家乡通信的变化。

5、偏僻的山村是怎样收看到中央电视台的节目的？

6、邮电局都开展了哪些服务项目？

7、一封信从出发到送到收信人手里，凝聚了多少人的劳动？

8、我们应向邮递员学习什么？

9、打电话要使用什么文明用语？（至少5句）在公共场所打电话要注意什么？

10、我们应该如何对待别人的信件？

11、列举通信设施有哪些？

第三单元

一、填空。

1、我们的日常生活（）交通工具，（）的交通为我们的生活提供了许多（）。

2、交通运输的发展水平是社会（）的主要标志之一。

3、旧中国路上跑得全是（），因此有人把中国称为“（）”博览会。

4、（）是我国铁路建设的先驱。（）年，他主持修建了我国自建的第一条铁路——（）。

5、人们常说：“要想富，（）。”道路的畅通为（）的发展插上了翅膀。6、1993年全面开工的（），始自（）站，终到（）站，全长（）千米，沿海经过（）个身省、市，（）个县，辐射范围为（）平方千米。

7、我国的第一架飞机是（）年制造的。

8、交通运输方式有（）运输、（）运输、（）运输、（）运输和（）运输等五种方式。9、1988年（）高速公路建成通车，我国高速公路实现了零的突破。之后，相继建成了（）、（）、（）等十几条高速公路，我国公路建设跨出了一个崭新的发展时期。

10、各种交通运输设施的（），使人们的生活更加（）。

11、全国劳动模范、优秀公交车售票员是（）。

二、问答。

1、我们家乡常用的交通工具有哪些？

2、说说我国的第一辆汽车诞生的故事。为什么把这辆汽车取名叫“解放”？

3、如果没有飞机，世界将是什么样子？

4、你还能发明什么交通工具？

5、交通设施有什么用途？为什么要爱护交通设施？

6、道路上的车辆越来越多，给我们的生活带来了什么呢？

7、怎样做一个文明小乘客？

8、汽车有哪些危害？

9、说说世界上的新型汽车有哪些？

10、未来的交通会是什么样子？你还想做些什么？

11、你对交通设施知多少？（至少三个）