大唐工作年度总结[大全]

第一篇：大唐工作年度总结[大全]

2013年年度总结

2013年是我在公司工作的第三年，在这三年里随着公司在不断的发展和壮大我个人也从一个不知所谓的棱头青逐渐的变的成熟。2013年即将过去，这一年由于各种不可抗拒原因，导致风电项目进展困难，前期工作上遇到了前所未有的问题，但在公司领导的指导下，工作仍在有条不紊的向前进行，在此向领导、同事致以我最崇高的敬意，感谢各位领导一年来对我的教导、指引、信任和关心，感谢各位同事对我工作和生活上的帮助。

展望2014年是机遇和挑战并存的一年，我将团结在公司领导核心周围，努力工作，艰苦奋斗，一步一个脚印，为公司向更高层次发展做出自己的贡献。下面将今年工作总结汇报如下：

一、主要工作情况

1.天然气项目支持性文件的完善工作

积极配合部门领导以及项目负责人完成天然气项目核准所需文件。

为该项目选址论证收集资料，完成项目选址论证报告。组件报批规划局，经过多次修改材料，加上公司领导的沟通，最终取得核准所需的规划选址意见。

项目土地预审，从准备申报材料、组件、逐级报批以及预审材料的屡次修改全程参与工作，尽管在省国土厅审核组件的过程中遇到了很多的困难，多次对土地利用和场地利用规划方案进行修改以及协助烟台国土局相关领导到省国土厅协调预审中遇到的问题，最后取得土地预审批复。

项目安全评价从收集资料，到设计院完成报告，直至项目通过评审以及取得批复全程参与；配合、督促设计院完成项目接入系统报告，为项目的核准做好准备。2.朱桥、梁郭项目支持性文件的完善工作。

为了能够列入国家能源局核准计划，取得项目的几个首要支持性文件后取得地质灾害批复等文件，配合设计院完成项目申请报告。

感谢领导的信任能让我有一个发展的平台，有这么一个提高自己的锻炼机会，虽然在很多方面还是有一定的不足和需要改正的地方，但我有信心能够尽心尽力完善自己，在工作中学习，在学习中工作，不断得到思想上的进步，业务上的提高。

二、工作中的不足之处

1.工作细心方面还有待进一步提高。2.专业知识相对缺乏

认识不足改正不足，做到有条理有计划的工作。在工作做到本职业务知识深学、修身知识勤学、急需知识先学，不断补充各方面的知识，及时做工作记录，深入考虑事情的原委成因，做思路、工作方法等方面不断改进和创新。

公司在进步当中，个人也不能怠慢。在完成本职工作的时候，要抽出时间在学习新的知识，面对日新月异的新形势和千变万化的新情况、新工程，只有加强学习不断丰富和充实自我，把学习作为增长知识和才干的重要途径，与时俱进，争做学习型的好职员，才能更好地胜任自己的本职工作。

三、工作计划

1.积极学习天然气项目相关知识，敢于发问，不懂就问，适应公司发展的需要。

2.整理、梳理个人负责的几个项目（土山二期、朱桥、梁郭）的各类文件，为政策调整后的项目发展做好准备。

在未来的时间里，我将不断努力提高工作能力和个人素养，抓住工作重点，丰富专业知识，向领导和同事学习，取人之长补己之短。团队工作达到及时沟通，及时汇报，相互辅助；个人工作做到保质保量，及时向领导反映工作进展情况。工作期间做好工作总结，定期自省，时时保持一个细心好学，谦虚谨慎的工作态度，相信自己会做到更好。

项目推进的每一步都离不开公司领导的支持和对我们的信任，离不开同事们的齐心协力和吃苦奋斗，我非常感激公司能给我发展的机会，忙碌而充实，在学习中进步，在工作中成长。公司领导的指引和信任，同事们对我的细心关怀，都给与了我很大的信心与动力，我一定会细心谨慎，认真工作，努力学习，扬长补短，尽心尽力，立足本职，实实在在做事，为公司的在新形势、新政策下的发展做出积极贡献。

规划发展部 李鑫

第二篇：大唐公司简介

新疆大唐盛业演艺工程有限公司

新疆大唐盛业电子工程有限公司，是专业从事舞台演艺设备安装调试，及舞台舞美设计为一体的工程服务公司。目前公司拥有技术人员50

余人，下设有市场部，工程部，舞美设计部，租赁事业部。公司目前拥有设备：LED屏幕1000余平米，及舞台灯光音响等设备。

2003年成立--注册资金100万，乌鲁木齐大唐演艺有限公司。

2010年注册资金增加为1000万，公司名称更名为-新疆大唐盛业电子

工程有限公司。

2010年在西安成立分公司-西安鼎盛舞台设备租赁公司

近十年来，公司秉承“再现盛唐时期西域文化鼎盛、打造新疆本土文化第一品牌”经营理念，致力于新疆本土文化市场挖掘推广和艺人培养。为了适应市场发展，公司于2006年曾先后引进当今国内外最先进的舞台LED大屏幕、LED彩幕及舞台特效设备，并有一批技术精湛的专业技术人员来操控。公司目前向营销策划、影视、音乐、传演艺等多领域发展。能更好的与节目、浑然一体。营造着梦幻般的舞台艺术效果，使您的节目锦上添花、美妙绝伦、至善臻美！

设备简介：

电脑摇头灯、LED帕灯、光束灯、追光灯MI调光台;EV线阵音响、JBL

全频音箱YAMAHA24路调音台、机械升降舞台、等专业进口舞台演出设备出租。舞台TURSS架，雷亚架出租

AV周边设备：Aks服务器、处理器、切换台、拼接器、WatchOut服务

器、光纤信号等进口设备，LED大屏幕、LED彩幕、投影、机械升降舞台、特效、舞美制作。

2013年引进高清黑灯LED显示屏(可吊装、内外弧型设计安装）及高

清地板屏

第三篇：大唐主持词

西安大唐西市旅游推介主持词及节目串词

（王）金蛇狂舞，看神州大地处处百花争艳。

（杨）万马奔腾，愿古城西安人人吉祥平安。

（齐）尊敬的游客朋友们，大家上午（下午）好：

（王）在这新春伊始、举国欢庆的日子里，我们本着宣传勉县、推介勉县的真诚愿望，在西安大唐西市举行勉县文化旅游推介暨商品展销活动，在此我代表43万勉县人民祝游客朋友们马年吉祥、马到成功、马上有钱！

（杨）在接下来的时间里，我们不仅为大家准备了精彩的、富有勉县地方特色的文艺节目，还将为大家免费赠送勉县地方特产、旅游景点打折门票、星级酒店消费券等特色礼品，希望大家踊跃参与到我们的活动中来。

（王）勉县位于汉中盆地西端，北依秦岭、南屏巴山，地理位置十分险要，历来为兵家必争之地，三国时期，这里曾是重要的古战场，定军山下，沔水两岸，留下了诸多的文物古迹。两汉三国文化至今影响着这里人民的生产、生活方式，接下来请欣赏《汉服表演》。

（杨）

舞蹈旱莲花开快板 诸葛亮重回定军山男声独唱油菜花儿开爵士舞

汉中勉县山明水秀，孕育了古老而神奇的花朵，每年五月她开始产生花蕾，次年三月八日她准时开放，四百多年来从未失约。她盈盈欲滴，象征着勉县人秀外慧中的淳朴，她灼灼似火，代表着勉县快速发展的激情。每年三月八日，欢迎你来到勉县，旱莲花已经温柔的等待了你数百年。只等你来，她就为你热情绽放！下面，请欣赏舞蹈——旱莲花开。

王： 杨芬，来到西安你最容易想起的是哪个朝代？

杨：当然是唐朝了。

王：关于唐朝，你又最想说什么呢？

杨：肯定是唐诗。

王：对呀，我想起了唐代伟大诗人韩愈的那句“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间“。想起了我们勉县的历史名人诸葛亮。

杨：他是智慧的化身，是人臣的楷模。

王：定军山上，他运筹于帷幄之中，决胜于千里之外

杨：阳平关前，他轻抚古琴，空城一座吓退司马懿虎狼之师。王：武侯祠旱莲的芬芳是他高尚品格的见证

杨；武侯墓里参天古柏是他雄伟志向的象征

合：鞠躬尽瘁死而后已，我们呼唤民族精神的振兴，淡泊明志宁静致远，我们寻找个人精神的家园。我们盼望着诸葛亮的精神永照世人，盼望着诸葛亮重回勉县。请欣赏快板——诸葛亮重回定军山。

四月的勉县，是花的海洋，是欢乐的海洋，汉中油菜花海已经多次被评为最美油菜花海，勉县已经连续多年举办油菜花节。山上山下，平原丘陵，水边路旁，处处都是花，处处都是丰收的希望。遍野尽穿黄金甲，油菜花开春意浓。各位来宾，各位观众，四月的勉县用她绽放的激情欢迎你，请欣赏男声独唱——油菜花开

第四篇：大唐英雄榜

大唐英雄榜

贞观年间，明君贤臣同心合力打造了大唐盛世大唐文学宗师──永兴公虞世南虞世南，字伯施，越州余姚人，隋朝内史侍郎虞世基之弟。他的祖父虞检，是梁代始兴王咨议。其父虞荔，是陈代太子中庶子，都有尊贵的名望。其叔父虞寄，是陈代中书侍郎，因为没有子嗣，就以世南为继嗣的后人，因此世南取字伯施。(注1)他自幼以文学著称，不仅是一代文学宗师，也是著名书法家。生性沉静寡欲，意志坚定，勤学苦读，年少时与兄长虞世基一起在著名文学家顾野王的门下读书，受学十多年。虞世南精思不懈，有时十多天不洗脸不梳头。他擅长写文章，曾师法著名文学家徐陵，徐陵认为虞世南得到了自己的真髓。他又与和尚智永同郡，智永是王羲之的七世孙，擅王羲之书法，虞世南拜智永为师，深得其精妙真传。他的书法继承二王(王羲之、王献之)传统，笔势圆融遒劲，外柔而内刚。论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有不可犯之色。据《全唐文》记载，虞世南“历官陈隋，复事窦建德。”陈朝灭亡后，虞世南与虞世基一起到隋朝京师长安，兄弟二人都名重一时，当时的人把他们比作西晋的陆机与其弟陆云。晋王杨广与秦王杨俊征召的文书一起送到，虞世南以母亲年老为借口坚决推辞，杨广就命令使者去追他们。隋大业元年(605年)，虞世南接连被授为秘书郎，升迁为起居舍人，却清贫节俭，不改变自己的性情。唐武德二年(619年)，宇文化及兵败被斩，随军的虞世南被窦建德抓获，窦建德任命他为黄门侍郎。武德四年(621年)，秦王李世民灭窦建德后，虞世南被授任为秦王府参军，不久转任记室参军。十月，李世民被封为天策上将，并建立文学馆，虞世南被授为弘文馆学士，与房玄龄共掌诏告文翰，为“十八学士”之一。唐贞观七年(633年)，虞世基转任秘书监。唐太宗曾令虞世南写《列女传》用来装屏风，当时没有底本，虞世南默记刻写没有错一个字。(注2)有一次太宗出行，有官员请示要将书籍、公文的副本装到车上带着。太宗说：“有虞世南在，就是此行的秘书。”虞世南的书法作品虞世南文章婉缛，文辞婉曲繁富，其书法更堪称一代大师。唐太宗称他有五绝，五个天下第一。其中博学天下第一，品德天下第一，书法天下第一，文章天下第一，正直也是天下第一。(注3)唐太宗即位为帝时，虞世男已年近七十。当时他就请求告老还乡，未被批准。直到贞观十二年(638年)才同意他退下来，当年五月他就病死了，终年81岁。唐太宗得知他的死讯后“哭之甚恸”，让他陪葬昭陵，赠他礼部尚书，赐他諡号文懿，还把他列为24位开国功臣之一，其画像悬挂在凌烟阁之上。虞世南编有《北堂书钞》一百七十二卷，著《虞世南集》三十卷。命运坎坷恪守孝道 甘愿替死兄弟情深陈朝天嘉年间，虞世南的父亲虞荔去世。当时世南年幼，他因悲哀过度瘦损得几乎受不住丧服。陈文帝知道虞荔的两个儿子博学，常从宫廷中派出使者到他们家里去扶助卫护他们。世南居丧期满，被召为建安王法曹参军。他的叔父虞寄被陈宝应捕获，在闽、越一带，世南虽然已除去丧服，却还是布衣蔬食。到太建末年(582年)，陈宝应战败，虞寄得以生还，才令世南脱去布衣吃肉食。虞世南的书法作品至德初年(583年)，陈朝灭亡，世南与世基一起到京都长安，那时隋炀帝杨广还在做晋王，听到了他们的名声，隋炀帝与秦王俊征召的文书一起送到，世南就以母亲年老为借口，坚决推辞了。杨广命令使者去追他们，大业初年虞世南接连被授为秘书郎，升迁为起居舍人。那时世基已经非常显贵，妻子穿衣都模仿王者，世南虽然同他们住在一起，却清贫节俭，不改变自己的性情。隋朝灭亡，宇文化及反叛杀君，世基由于任内史侍郎，也将被杀，世南抱持着世基痛号悲泣，请求让自己替兄受死。宇文化及不接受他的请求，世南因此悲哀得瘦损异常，形销骨立，当时的人们都称赞他的行为。世南后来随化及到聊城，又被窦建德抓获，授为黄门侍郎。李世民剿灭窦建德之后，世南被授为秦府参军，不久转任记室参军，授弘文馆学士，与房玄龄共同掌管诏告文翰。李世民正式被封为太子后，升任世南为太子中舍人。太宗即位之时，世南转任著作郎，兼弘文馆学士。当时世南年已衰老，上表请求辞官，太宗下诏不仅不许他辞官，反而升任他为太子右庶子，世南坚决推辞不受职，被授任为秘书少监。贞观七年(633年)，世南转任秘书监，赐爵永兴县子。太宗器重他的博识，常常在处理军政大事的间隙，召世南在一起谈经论史。世南虽然容貌柔弱得像是受不了衣衫，但志性却刚烈，每每谈到古时先代帝王为政的得失，必定诚心以正言相劝诫，对当时的政事多所补益。太宗曾对侍臣说：“朕借闲暇的时间与世南商讨古今政事，有一个字的差错，未尝不惆怅恼恨，他恳切诚挚到这种程度，朕用他用得好啊。群臣都像世南这样，天下还愁有什么不能治理。”(注4)大唐文學宗師─永興公虞世南高标逸韵名诗传世 勤奋劝学造诣非凡虞世南身为朝廷重臣，但却从不傲慢，踏实勤奋，使得唐太宗对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。有一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民此时询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出一首名传千古的五言律诗《蝉》：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。虞世南虽然成就非凡，仍然刻苦勤学，并着有《劝学篇》。他在《劝学篇》中说：“自古贤哲，因为勤学而立名。如果不学，就终身默默无闻了。况且会稽山的竹箭，湛卢宝剑的断割，不扎束它的箭羽，不淬炼而磨砺它，永远看不到它是可用之材啊。王羲之说：‘耽玩之功，积如邱山。’是说耽溺玩乐的时间，积累下来就象山一样。张芝学习书法，一池子的水都变黑了。我有学习张芝书法的雅趣，寻求它的真意，不曾想知道他的形体容貌，感觉体质内有凝滞。学习贵在志意专精，必有心诚感应。我半夜的时候，就梦到吞了一支笔，睡醒觉之后，好似笔还在胸膛。还有一次不是真的睡着了，看到张芝指着一个‘道’字讲解用笔体法，这就是根源了。足以明白至诚可以感应神灵，至信可以得到验证。”他认为自身不能通灵感物的人，是不能与其谈道的。道，是通过学而达到的。终日饱食，却无所用心，那离道的距离太远了。虞世南作书不择纸笔，却很注意坐立姿势和运腕方法。他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。虞世南的书法作品。由于虞世南幼年学书于王羲之七世孙智永，受其亲传，深得其神韵。为了学习书法，他曾把自己关在楼上，业成方才下楼。写过的废笔足足装满了一大瓮。他白天练完字，在入睡前还用手指划着肚皮或床单，琢磨字的气势结体。日子长久，被单也划穿了。酷爱王羲之的唐太宗对虞世南也十分敬重，更是把他为书法学习的对象。相传唐太宗的书法只要有“戈”脚的字他都写不好，有一次他要写一个“戬”字，唐太宗一看到右边的“戈”字就心凉了一半，突然心生一计，就把“戈”部空了下来，然后召来虞世南来补上“戈”字。写好后就很得意的拿去给大臣魏征看，魏征说，圣上之书惟“戈法”逼真。唐太宗一听大笑一声，赞叹道：还是你有眼力。虞世南的书法称得起接魏晋之绪，启盛唐之作，与欧阳询、褚遂良、薛稷号称初唐四大书家。虞世南:居高声自远,非是藉秋风正言相劝辅佐明君 力阻厚葬两次上书唐贞观八年(634年)，陇右山崩，大蛇多次出现，山东及江淮多次遭大水。太宗以此事问世南，世南回答说：“春秋时梁山崩，晋侯召伯宗问这件事，伯宗回答说：‘国家主宰山川，所以山崩川竭，君王因此不奏乐，穿素服，乘坐没有花纹的车、撤去音乐、出宫住宿、太祝陈献币帛用来祭祀神灵。’梁山，属晋国主宰，晋侯听从了伯宗的话，所以没有受到危害。汉文帝元年(前179年)，齐、楚一带二十九座山同一天崩裂，洪水大肆泛滥，汉文帝命令郡国不要来进贡，对天下广施恩惠，远近欢乐和谐，也没有成灾。后汉灵帝时，青蛇出现在御座上。晋惠帝时，大蛇长三百步，出现在齐地，经过市区进入朝廷。蛇应当在草野之中，但它进入市区朝廷，所以可以认为是怪异的。如今蛇在山泽出现，深山大泽自然有龙蛇，也不足为怪。再说山东多雨，虽然合乎常规，然而阴雨连绵过久，恐怕有冤狱，应当审断关押的囚犯，或许可以符合天意。况且妖邪不能制服道德，只有遵循道德可以削减突发的事故。”太宗认为他说得对，因此派使者救济饥民，审理官司辨断冤案，多有赦免宽恕。(注5)后来有一颗彗星出现于虚、危宿之间，经过氏宿，一百多天才消失。太宗对群臣说：“天上出现彗星，是什么妖邪呢?”世南说：“过去齐景公时有彗星出现，景公问晏婴，晏婴回答说：‘凿池沼怕它不深，兴建台榭怕它不高，施用刑罚怕刑罚不重，因此天上出现彗星来警诫您。’景公害怕而遵循道德，过了十六天彗星消失了。我听说：‘天时不如地利，地利不如人和’，如果不遵循道德义理，即使获得麟凤，终究是于事无补，但政事没有过失，即使有灾星，也于时无损。希望陛下不要因功高而自以为了不起，不要因太平久了而骄傲松懈，始终如一，即使出现彗星，也不足为它忧虑。”太宗神情严肃地对他说：“我治理国家，确实没有齐景公那样的过失。但我才二十岁就发动义兵，二十四岁平定天下，不到三十岁就居于帝位，自认为夏、商、周以来，治理乱世的君主，没有人达到这样的。再拿薛举的骁勇，宋金刚的凶猛，窦建德横跨河北，王世充占据洛阳来说，在那个时候，够得上是劲敌，都被我擒获。到遭逢家难，又决定安定社稷，于是登上帝位，降服北方的异族，我颇有些自傲的意向，以此轻视天下之士，这是我的罪过。上天出现变故，确实是为这吗?秦始皇平定六国，隋炀帝富达四海，骄奢淫逸，一个早上就灭亡了，我又怎么能够自骄呢?想到这里，不觉由此警惕震惊。”后来，太上皇李渊驾崩，太宗命依汉高祖的坟墓规模，隆重安葬。期限紧迫，劳民伤财。虞世南先后两次上书，力陈厚葬之弊，劝太宗“安于菲薄，以为长久万代之计。”终于使太宗缩小了陵墓的规模。太宗因此越发亲近礼敬虞世南。唐虞世南摹兰亭序卷一代宗师德高望重 君臣一体感召后人唐贞观十二年(638年)，世南又上表请求辞官归居，太宗格外开恩应许他，仍授银青光禄大夫、弘文馆学士，禄赐、防门合并同京官职事。不久虞世南去世，时年八十一岁。太宗在别室为他举哀，哭得非常悲恸。赐给棺木，让他陪葬在昭陵，赠礼部尚书，赐谥号文懿。唐太宗在写给魏王李泰的信中说道：“虞世南对于我，就像我身体的一部分。他提醒和纠正我的遗漏和过失，一刻都不曾忘记。他实在是当代名臣、人伦道德的榜样啊。过去，我有一点成绩，他必定加以肯定，我有一点小过失，他必定冒着触犯我的危险毫无保留地指出来。现在他去世了，国中再无这样的人了，这怎不让我痛惜。”(注6)不久，唐太宗作了一首诗，凭借古人的事迹来发表感慨：“钟子期去世之后，伯牙失去知音，再也没有弹过琴。我这首诗，又写给谁看呢?”于是唐太宗让褚遂良把诗拿到虞世南灵帐外诵读并焚烧，可见他哀痛之深切。几年后，太宗夜里梦见世南，仍像平时活着一样。第二天，太宗下令说：“礼部尚书、永兴文懿公虞世南，德行淳朴完备，文章是辞赋的宗师，早晚尽心，志在忠益。忽然去世，转眼过了几年。昨因夜梦，忽见其人，并且进谏直言，有如平生之日。追怀他留下的美德，很增悲叹，应当供给冥钱，申明朕的思旧之情，可在他家设五百僧斋，并为他造天尊像一座。”(注7)太宗又下令将虞世南和房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四位功臣的图像，画在凌烟阁内，作为永久的纪念。注1.《旧唐书?列传第二十二》：父荔，陈太子中庶子，俱有重名。叔父寄，陈中书侍郎，无子，以世南继后，故字曰伯施。注2.《新唐书?列传第二十七》：帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。尝命写《列女传》于屏风，于时无本，世南暗疏之，无一字谬。注3.《新唐书?列传第二十七》：帝每称其五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。《旧唐书?列传第二十二》注4.《旧唐书?列传第二十二》：太宗尝谓侍臣曰“朕因暇日，与虞世南商略古今，有一言之失，未尝不怅恨，其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不理。”注5.《旧唐书?列传第二十二》：太宗以为然，因遣使者赈恤饥馁，申理狱讼，多所原宥。注6.《全唐文?卷九》：虞世南与我，犹一体也，拾遗补过，无日暂忘。当代名臣，人伦准的，吾有小失，必犯颜而诤之。今其云亡，石渠东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶。注7.《全唐文?卷九》：故礼部尚书文懿公虞世南，德行纯备，文为辞宗，夙夜尽心，志存忠益，奄从物化，忽移时序。昨因夜梦，倏睹斯人，兼进谠言，有若平生之日。追怀遗美，良用悲悼，宜资冥福，申朕思旧之情。可即其家斋五百僧，造佛像一躯。主要参考文献：刘昫等，《旧唐书》，后晋吴兢，《贞观政要》，唐王溥，《唐会要》，宋欧阳脩等，《新唐书》，宋彭定求等编，《全唐诗》，清董诰等编，《全唐文》，清蔡东藩，《唐史演义》，民国

第五篇：大唐企业文化

1.传承中国大唐的同心文化

同心文化是中国大唐文化体系的主题，是中国大唐对文化的形象总结，“心气足、人气旺、风气正”是同心文化的基本特征。同心使团队走的更近，同心使企业走的更远。

（1）什么是同心

同心是指中国大唐与国家同心，以电力报国为己任，执行国家能源战略，与时代共同进步。同心是指中国大唐系统上下同心，全体员工目标一致、思想统一，务实行动、追求卓越。

（2）同心文化定义

同心文化是共同奋斗的文化，强调集团公司内部紧密团结、互帮互助，全体员工同心同德、携手共进，建设和谐的大唐。同心文化是以人为本的文化，强调尊重员工的价值，充分调动员工的积极性、主动性、创造性，建设活力的大唐。同心文化是追求卓越的文化，企业有报国心，员工有上进心，上下一心，争创一流，建设发展的大唐。

（3）同心文化性质

1）同心文化是集团文化 同心文化是中国大唐集团公司在对系统各单位的文化进行适度整合的基础上形成的企业文化体系。系统各单位和全体员工必须自觉遵循、融入同心文化，弘扬、发展同心文化。

2）同心文化是一个完整的有不同层次的有机系统 同心文化既包括整个中国大唐集团公司系统的母文化，也包含系统各单位在母文化的指导下产生的子文化。内蒙古大唐国际锡林浩特矿业有限公司的和谐文化起源于同心文化，根植于同心文化，成长于同心文化，是集团公司同心文化的子文化。

3）同心文化是一个充满生机与活力的开放性体系 企业文化建设是一个长期的过程。中国大唐集团公司需要随着外部环境和内部需求的变化，不断创新、发展、丰富同心文化，以适应新形势、新变化的要求，追求“企业小文化”与“社会大文化”的和谐统一，保持同心文化的生命力与活力。

（4）同心文化特征

“心气足、人气旺、风气正”是同心文化的三大特征。

1）“心气足”表现为企业志向远大、追求卓越，员工目标明确、信心十足。企业起点高，员工心气高。中国大唐志在电力报国、进军“世界500强”并成为国际一流的能源企业，目标高远但不遥远。员工在中国大唐找到了归属感，系统各单位在中国大唐强化了使命感，员工的个人理想与企业的理想高度统一，对实现目标信心十足。

2）“人气旺”表现为工作作风求真务实、执行迅速，系统上下整体团结、共同奋斗。中国大唐工作作风求真务实，系统内政令畅通、执行迅速；

全体员工团结一心、努力奋斗，勇于接受任何挑战，敢于战胜任何困难，全力以赴达成使命。

3）“风气正”表现为内部规范运作、纪律严明，外部形象优良、受到尊敬。在中国大唐系统内，制度严密、运作规范，领导有正气、以身作则，员工守纪律、心情舒畅。对外，中国大唐态度友好、诚信守约，赢得了广泛的信任与好评，树立起了成熟的、负责任的大型企业集团的形象。

（5）同心文化来源

同心文化的三大来源是：传统文化精髓、现代管理思想和中国大唐集团公司的实践经验。

1）同心文化是中国传统文化在中国大唐集团公司的继承、创新和发展。中国传统文化特别强调团结和谐、同心同德。《周易》云：“二人同心，其利断金。”《孟子·公孙丑下》开宗明义：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙子兵法》道：“上下同欲者胜。”《淮南子·兵略训》指出：“千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。”另一方面，中国的历史无数次地实证了“赢在人和”的道理。中国大唐与中国古唐朝同名，成就唐朝盛世的根本原因是政治开明，励精图治，上下同心，四海归心。中国大唐集团公司组建于中国和平崛起的年代，同心文化是在继承优秀传统文化的基础上进行的创新，通过文化的力量打造中国大唐宽广的舞台，让每个员工的智慧得到充分发挥，才能得到充分施展。让中国大唐的事业成为中国大唐员工共同的事业，中国大唐的未来成就中国大唐员工的未来。

2）同心文化是对现代企业管理思想的借鉴和个性化运用。现代组织行为学指出，一个有高度凝聚力的团队，必须具备以下几个条件：对组织目标的赞同；合理的经济报酬；对工作的满足感；优秀的领导者和恰当的管理方式；成员间的和睦关系；良好的信息交流；成员身心的健康等。中国大唐所倡导的同心文化是使一个普通团队转化为具有高度凝聚力的团队的催化剂。它能够有效地激发团队活力，提升团队工作效率，增加组织的向心力、凝聚力、信任力，减少组织的离心力、破坏力。

3）同心文化是中国大唐创业历程的经验总结和哲学思考。中国大唐始终坚持以人为本的理念，把员工当成企业最宝贵的资源。在具体的管理行为中，一是用科学的发展战略统一方向，用务实高远的目标鼓舞人心；二是清晰地划分管理界面，赋予三级责任主体充分的权利和相应的职责，调动各个管理层次的工作热情；三是营造一种公平、宽松的整体氛围，构建关心人、爱护人、发展人的和谐的内部环境，调动了多点积极性，形成了“万马奔腾”的良好局面；四是诚信处世，追求共进共赢，争取有利于企业发展的外部条件，为相关利益者和社会创造价值。中国大唐系统上下营造的文化氛围是企业快速发展的有力支撑。即全面承担国有特大型企业集团的特殊使命，与国家同心；全面发挥最广大员工的积极性、主动性、创造性，上下同心。从文化的角度来看，中国大唐的成功，是同心文化的成功。内蒙古大唐国际锡林浩特矿业有限公司是中国大唐独立开发的煤炭企业，同心文化是集团公司的母文化，是锡煤和谐文化之根；和谐文化是同心文化的子文化，是集团公司同心文化之花。锡煤的和谐文化是同心文化的传承与发展，是唐韵文化。.发扬煤炭行业的乌金文化

当今世界，矿物燃料提供了91%的一次能源，其中煤炭占有举足轻重的地位。我国是一个“富煤、贫油、少气”的国家，煤炭为推动经济发展做出了巨大的贡献，人们常用“乌金”来称颂它的重要价值。煤炭深埋在泥土和岩石中，虽没有宝石般绚丽的光彩，但它的朴实无华和无私奉献，正如那些唤醒沉睡大地、采撷火蓓蕾的勤劳朴实、吃苦耐劳、坚韧不拔、严谨务实的煤炭工人，他们是乌金文化的缔造者。内蒙古大唐国际锡林浩特矿业有限公司开发建设的胜利东二号露天煤矿位于胜利矿区中部，矿权境界总面积49.63km2，资源储量为7038.26 Mt。胜利东二号露天煤矿长远规划为6000万吨/年～7000万吨/年，届时将成为世界单坑规模最大的露天矿，成为中国大唐煤炭产业当之无愧的旗舰，也将成为我国煤炭行业发展的骄傲。内蒙古大唐国际锡林浩特矿业有限公司成立不久，乌金文化的优秀品质就在锡煤人身上充分展现，创造出了国内露天矿“建设速度最快、取得效益最快”的“大唐速度”。锡煤人这种“肯吃苦、有激情、能战斗”的拼搏精神，堪称为煤炭行业的铁军。

3.融合宽广博大的草原文化（Broad Mind）

锡林郭勒大草原是宽广美丽的。辽阔的草原碧波千里、白云悠然。座落在这里的锡林浩特矿业公司，把崇信重义的民族素养，培养成了开拓进取的性格；工作生活在这里的锡煤人，把草原的宽广装入胸怀，塑造了宽厚包容的优秀品质。美丽的草原孕育着无限生机，世界最大、国际一流的露天矿将从这里起航。草原有美的季节，也有漫长的寒冬。锡林浩特无霜期只有5个月，大部分时间是漫长的冬季，最低气温零下40多摄氏度，到处是冰天雪地。越是严寒，世界就越需要温暖！锡煤人顶着冽冽寒风奋斗在采煤一线，克服天寒地冻从事野外生产，他们“战风霜，斗严寒”的拼搏精神，就是这种“宽广博大、奋发图强”的草原文化的折射。草原是美丽的，但草原的生态又是比较脆弱的。由于气候变化、人畜增长等因素，草原干旱、沙化越来越严重，生态日趋恶化，环境承载力越来越低。锡煤融入崇尚自然的草原文化，秉行“发展大唐，造福一方”的社会责任，采取各种“节能减排、环境保护、生态建设”措施，以“绿色生产、环保作业”的生产方式与“生态进步、和谐发展”的发展方式，将锡煤建设成生

态环保型矿山，实现锡煤“建绿洲，护蓝天”的生态和谐使命，践行“宽广博大、善待自然”的草原宽善文化。.内生朝气蓬勃的新绿文化

内蒙古大唐国际锡林浩特矿业有限公司是中国大唐启动煤炭板块的第一个全资项目，经历了三年多的筹建准备，已进入建设与生产同步进行的发展时期。初创的锡煤正像一颗新星，处处闪烁着光芒：崭新的电铲伸开巨臂，满载的矿用卡车川流不息，雄壮的地面系统龙踞在巍峨的落煤塔旁，优雅的环形铁路专用线伸向自动装车站„„现代化的锡煤向人们展现了它的雄伟气魄。成长的锡煤更像一片新绿，到处充满着蓬勃的朝气：新入职的大学生脸上漾着骄傲，军训而归的员工昂首走向采煤场；作业区内锡煤人正操作着设备忙碌生产，办公区里锡煤人正为明天而思考；教授走进了锡煤的讲堂，锡煤走向了世界舞台„„朝气蓬勃的锡煤人正向世界展示他们的迷人风采。发展的锡煤展开了时代的画卷：领导高瞻远瞩，规划的高起点为锡煤发展提供了良好的势能；员工挥斥方遒，奋发的热情为锡煤前进增添了澎湃的动能。锡煤“充满活力、敢于挑战、勇于拼搏”的和谐团队挥洒出“朝气蓬勃”的新绿文化。

5.塑造和谐发展的锡煤文化

内蒙古大唐国际锡林浩特矿业有限公司的和谐文化是一部交响曲。锡煤以中国大唐的同心文化为唐韵，以煤炭行业的乌金铁军为本色，以草原文化的宽善为品质，以锡煤孕育的朝气为生机，塑造出“以人为本、追求卓越、和谐发展、同心跨越”的和谐文化，使锡煤“和谐永驻，活力长存”。和谐文化是以人为本的文化。人是社会发展的第一要素，员工是锡煤宝贵的资源，员工成长是锡煤发展进步的象征。锡煤不但开发煤炭资源，还大力开发人力资源。锡煤是中国大唐第一个独立开发的大型煤炭企业，锡煤不但是中国大唐的煤炭基地，还将是中国大唐煤炭产业人才培养的摇篮。锡煤不但要为自身发展培养人才，还为中国大唐乃至整个社会输送人才。锡煤的国际一流也是因为锡煤拥有国际一流的员工，“以锡煤的成就之举，为员工铺设成功之路”正是锡煤以人文本的和谐文化。和谐文化是追求卓越的文化。“企业管理卓越、公司效益领先、员工安居乐业、文化鲜明生动、矿山生态环保”是锡煤的发展理念；建设“世界最大、国际一流、生态环保、旅游观光型现代化露天煤矿”是锡煤的发展目标。锡煤的发展是追求卓越的发展，锡煤的和谐文化也是追求卓越的文化。和谐文化是协调发展的文化。锡煤将和谐作为企业文化的核心，把建设和谐矿山作为历史使命，就是突出强调在企业发展过程中实现企业与员工、企业与产业、企业与自然以及社会相互间的和谐发展，在和谐中获取发展的力量。和谐文化是同心跨越的文化。锡煤规划一期工程1000万吨/年规模，2010年达产，为创一流目标夯实基础；二期工程3000万吨/年规模，2012年达产，实现“建设国内最大、国际一流露天煤矿”的目标；三期工程6000万吨/年规

模，2015年左右达产，实现“建设世界最大、国际一流、生态环保、旅游观光型现代化露天煤矿”的目标。锡煤的三次跨越是内外协调发展的同心跨越。“和为贵，谐为美”是锡煤和谐文化的勃勃生机，“和以致同，谐以致远”是锡煤全面发展的推动力量。2008年，内蒙古大唐国际锡林浩特矿业有限公司组建仅仅一年多的时间就获得了中国大唐“和谐文化示范基地”和中国大唐“文明单位”的光荣称号。中国大唐的“同心文化之根”孕育出的锡煤“和谐文化之花”，展现出了“魅力大唐，和谐锡煤”。