第一篇：辩论赛 恋爱靠勤奋还是靠缘分 反方小结
小结
刚才经过场上各种无节操争论之后，我想起了我从小到大对于爱情所得知的是如果爱一个人我们就必须痴心绝对，而对方辩友在今天也是试图向我们灌输这种思想：只要百分之百的付出,千分之一千的勤奋,然后我们就可以抱得美人归，但是问题就是,是不是我们勤奋了之后就一定可以成功呢？刚才我们都看到了我方四辩从过去到现在一直苦逼的做着我方一辩的备胎，这么多次的表白，我一共听到了我方一辩有三种回答“你是个好人”“我不想谈恋爱”“我已经心有所属”你真的是好人,你真的很好,可是我方一辩也真的是无福消受啊！大家看他女神前排队排了这么久都没有换来我方一辩的一次正眼对待，为什么？有缘无分呗！
所以我们可以看到，感情的付出往往就是这样,不是你勤奋就一定会有结果,要想让恋爱真正的开花结果而不是纸上谈兵，要靠的就是缘分啦！我的女朋友是我的直系师妹，但并不是每一个师兄都可以泡到师妹。您可以像今天这样打扮的衣冠楚楚将皮鞋擦得光亮，但您不能指望您的女神会因为您在穿着打扮上的勤奋而对您回眸一笑，即便您想跪舔她的脚也是无济于事的。最近一段时间我每天都穿着拖鞋短裤去三饭，我和我的师妹感情照样很好，或许这就是恋爱的奇妙之处，是缘分让天下有情人走在一起，而不是遍布全国各地的婚介所。
第二篇：恋爱,靠缘分还是靠勤奋的立论和攻辩小结
正方一辩：今天我们在这里讨论一个在座大多数多很感兴趣的话题：恋爱。那么恋爱究竟是靠缘分还是靠勤奋呢？是心有灵犀一点通，来得让你心动；还是衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴，更能打动你呢？下面让我来告诉大家，恋爱其实是靠缘分的。
首先，我们并不否认勤奋的重要性，但如果没有缘分再多的勤奋也是徒劳的。恋爱是一种美妙的感受是两厢情愿的过程。俗话说强扭的瓜不甜，那么勉强的恋爱同样不甜。从数学角度看恋爱就像一道繁杂的证明题，需要有很多的条件，而我们所说的充分必要条件便是：缘分。但是不管你如何勤奋的用勤奋证明，最后只会得到伪证或者根本得不出答案。再繁杂的数学题也需要条件就像在曲折的恋爱也需要缘分。
从伦理角度看，如果没有缘分，你爱上的人可能是你失散多年的亲生兄妹，也有可能是个断背。呜呼哀哉?到这时任你怎样勤奋的追求也不可能有任何的结果。这时我们也只能哀叹:缘分，为什么我们之间没有缘分呢？
从生理学角度结合中国国情看，男多女少，谢谢主席。其实对方辩友刚刚讲了这么多，总结起来就是告诉我们：我勤奋蹲点遇见了，勤奋献殷勤恋爱了。只要每天亲亲奋奋的和女朋友送送花约约会,恋爱指数就会急速彪升。但是无数求爱失败的例子,已经让大家明白, 现实生活, 远没有那么简单。恐怕只有像我方二辩这样衣带渐宽终不悔,为依消得人憔悴之后甚至要在十年生死两茫茫,不思量,还是难忘之后，我们这些青黄少年才会明白:原来,恋爱是这样的。从众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处的邂逅，到四目相对之时来电的场面,再到冰山撞向泰坦尼克号的那一幕,这就是缘分。他像一个顽皮的孩童,用月老那一根细细的红线把你我连在一起。有时它若隐若现,让恋人分分合合,只留下甜蜜的泪水。恋爱会让人变得高尚而无私
今天我付出,我勤奋,我为你做的一切,都只因为那三个字:我爱你。只要你过的比我好,就已经是这世界上最浪漫的事了.僧多粥少。有多少优秀的男生为了追到心意的女生展开了惊心动魄鲜为人知的追逐。可谓是痴情堪比痴情圣，痴心无奈伤心人。结果你却发现那个女孩选择的是你最好的兄弟，问美女何故，美女曰：我只对他又感觉。为什么你不是最后的赢家呢？兮兮感叹之时，你也许不明白当女生心烦的时候也许你可以勤奋的嘘寒问暖，但这也抵不过一句知心的宽慰来的温暖。所以男孩的心事你别猜，因为有缘者自会心有灵犀一点通。不要抱怨你不够勤奋即使你能够上天入地也不能长驱直入男孩的心。所以认了吧 没有缘分光靠勤奋是不可以的，试想如果两个人真心相爱谁会为了一个勤奋追求自己而自己却毫无感觉的人分手呢？在此我想奉劝对方二辩：回来吧迷途的羔羊，像我方三辩一样站在我们的队伍里，高声喊出恋爱靠缘分。谢谢。
而勤奋呢,只不过是恋爱的方式罢了。今天,是月老的红线让你我坠入爱河。明天,是丘比特的箭 让我们奋不顾身。
很显然，再勤奋,我们系不上那根线； 再勤奋,我们拔不出,心中的,那根箭。既然今天我们爱上一个人只需要一分钟,忘记一个人却需要一辈子。
既然今天我们已经相遇,相知,相爱,到相守一切缘分告诉我们:让我们恋爱吧。
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第三篇：辩论赛一辩立论(恋爱靠缘分)
谢谢主席，大家好
其实，爱情就像是一首拥有着动人心弦又各不相同的音符乐曲，让人说不清，道不明，我们都曾经为转角遇到爱的美好而赞叹，也曾经为向左走向右走的别离而叹息，正是因此，我方认为，恋爱靠缘分。
辩题中勤奋是指爱情中的不懈努力和追求，是双方对感情投入程度的客观量度；缘字起源于佛学，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，份就是这两个人交集的重叠部分的大小、时长和融合程度，在这里缘分理解为两人契合的程度；靠字是依靠，依赖的意思，而今天讨论恋爱靠勤奋还是靠缘分，就是要看恋爱关系产生和发展的过程中更依赖何者。下面，我方将从理论和实践两方面来论证我方观点。
第一，从理论上来说,缘分和恋爱的本质更加贴合。
恋爱是两个对的人在对的时间对的地点一次偶然相遇后的心理感应。这本身是一个琢磨不定的产物。正如物理学中，只有两列频率相同的波相遇之后才能产生共鸣，没有这一个契合点，频率再高也是无可奈何。恋爱也是一样，恋爱要求双方合适，勤奋只是一种对努力的衡量。努力的方向正确当然和和美美，但稍有偏差并会不欢而散，这种只注重自身行为而不正确认识双方是否契合的行为无疑是与恋爱的初衷向违背的，这也解释了为什么在恋爱中刻意追求往往掌握不到合适的度。而缘分本身是人际间的契合。可见，理论上，缘分更加贴近恋爱的本质。
第二，从实践中我们发现，缘分对恋情的产生和发展发挥着更为关键的作用。
从爱情的产生来看，有人很勤奋的追求爱情，却终于得不到爱情的果实，只能换来一句你是好人的赞许；而一次不经意的回眸或是一个共同的习惯，往往却能成就一段美好的姻缘。
再从爱情的发展来看，同样的行为不一定能换来同样的结局。有的人一次微笑小小的争端就云消雾散，可是有些人哪怕再努力微笑感情的世界也是阴天。其实，恋爱的世界没有什么规则可言，决定未来的，往往只是双方有没有找到拨动彼此心弦的暗号。一帘幽梦里绿萍为楚濂拖着病体学习家务，而楚濂也贴心照顾着绿萍，两人如此勤奋的付出，最终换来的却只是形同陌路。
可见，事实也证明，谈恋爱不是做高数，勤奋了就会有收获，只有有缘人才能终成眷属。
其实，我方今天并不是告诉大家不要努力追求爱情。只是希望大家不要给恋爱加上太多的砝码与负担。当你发现你真的努力争取过，却仍然无法得到你想要的爱时，也没必要绝望和伤心。也许，当你终于从恋爱靠勤奋的迷思中走出，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
谢谢各位。
第四篇：辩论赛四辩总结陈词(恋爱靠缘分)
总结陈词
谢谢主席，大家好！
对方辩友第一个错误是概念理解不清。对方辩友说缘分是普遍存在的，但我们知道，缘分的性质和程度却普遍存在巨大差异，今天我和对方辩友打辩论当然是我们的缘分，但您方能说我们的这种缘分和情人一见倾心的缘分是一样的？而同样是恋爱的缘分，宝玉宝钗的金玉之缘和宝黛间的木石之盟又能够是等同的吗？所以正是缘分的不同导致了恋爱的不同结局。
对方辩友第二个错误在于评判方法不当。他们告诉我缘分是客观不能把握的，捉摸不定的，而勤奋具有主观能动性，所以我们就要去靠具有主观能动性的，这个逻辑能够成立吗？我们都记得病梅馆记这篇古文，梅的风姿绰约本身就是来自客观不定的自然生长，而正是由于有人像对方辩友一样认为梅之美要依靠人的主观能动去改造，所以才会有江浙之梅皆病的下场。从逻辑上，对方辩友不着眼于勤奋缘分对恋爱的作用，而孤立地去探讨二者的主客观，自然无法得出正确结论。
对方辩友第三个错误在于没有清楚理解勤奋和缘分的关系。对方辩友举的几个例子其实都只是顺应了缘分的勤奋，所以才对恋爱有正面作用，但是没有顺应缘分的勤奋不是对恋爱就没有作用了吗，而如果这种勤奋背离了缘分是不是反而对恋爱起的是负面作用呢？那么既然是勤奋的对象，勤奋的方向还是勤奋的结果，都是由缘分决定的，那对方辩友又怎么能告诉我恋爱是靠勤奋不靠缘分的呢？
以上三点错误，我希望对方辩友能在结辩中一一解答。
我方首先已经从理论层面告诉大家，恋爱的产生和发展本身就是一个两人身心不断交融的过程，而缘分是什么？是彼此命运性格的交互感应，是灵魂理想的契合共鸣，这是因为这种难以解释的契合状态，决定了恋爱的开端和发展。接下来，我方又举出了诸多实例，无论是相如文君，一曲凤求凰里的缘定终身，还是陆游唐婉，两首钗头凤里的无缘感叹，抑或朱安勤奋付出换来的形同陌路和叶芝全情投入换来的孤独一生，这一个又一个的故事，无不告诉我们，勤奋虽然有时可以为恋爱锦上添花，但一旦它背离了缘分的指引，再多的勤奋也只能换来一个寂寞的背影、一声寂寞的叹息，而唯有缘分，才能牵引茫茫人海中的两人走到一起，也唯有缘分，才能使两人纵使天各一方依然心有灵犀。
其实今天对方辩友整场比赛，一直试图向我们传达一个信念，那就是爱情是可以完全靠努力得到的，幸福是可以完全由自己掌控的。诚然，或许我们每个人都有这样一个愿望和期许，因为恋爱是那么的美好那么的迷人，我们当然希望可以紧紧的把这份幸福攥在自己手中，这样的愿望并没有错，然而，是否只有我们把它握在手里，它才能给我们幸福呢？诚然，因为恋爱靠缘分，所以有人即使已经为了那个他耽误了学业，放弃了事业，尽了所有能尽的努力，却也没有办法打动对方，这或许是充满无奈的，但爱情，不就是如此吗？还有的人他们即使彼此情投意合，然而命运的坎坷却让他们有缘相遇无缘相聚，这或许是充满了痛苦的，但爱情，不就是如此吗？是的，因为恋爱靠缘分，所以恋爱里充满了我们不能左右的喜怒哀乐，充满了我们不能改变的悲欢离合，但爱情不就是如此，也不就是因为如此它才那么令我们疯狂，令我们感动吗？
佛说，情正如天边的云，而缘是吹动云的风，云聚云散，云起云落，皆因风动。而当面对恋爱的我们，却试图去把这片云与这阵风握在自己手里时，我们终会发现，我们握的越紧，就会有越多的美好从我们指缝里流失。
谢谢！
第五篇：习惯养成靠自律还是他律辩论赛整理材料
15装潢2班“习惯的养成靠自律还是他律”辩论赛
第一项：开场白：
主持人：同学们，和好习惯交上朋友，却不是一朝一夕可以完成的事情，这需要我们有持之以恒的精神，有百折不挠的毅力。需要很强的自我约束力，就是自律；需要周围的人、环境及时有效的监督，就是他律。那么要形成良好的习惯，你觉得主要靠自律还是他律呢？
二是现在的学生逃课，学生逃课，能说他是自律不够吗？他们逃课去做自己的事情，去做自己认为重要的事情，能说他们自律不够吗？如果要让他们坐在教室里，认真听课。需要他律的作用，一是老师课讲得好，这也是他律的一个部分，很重要。二是学校的教导和监督机制十分健全。
所以，综上所述，他律比自律更重要，是无处不在的，更是化解危机，做好事情更重要的律约.第二项：介绍双方代表队成员及评审团成员: 双方代表队成员：
正方一辩： 正方二辩 正方三辩 正方四辩 反方一辩 反方二辩 反方三辩 反方四辩 评审团成员：
第三项：比赛正式开始
1、陈词阶段：有请正方一辩发言（三分钟）
正方一辩：各位评委，各位同学，对方辩友你们好：安德列耶夫曾说：一个人最大的胜利就是战胜自己！没错，在纷繁复杂又充满蛊惑的世界中艰难前行，势必会受到金钱、权力和各种利益的诱惑。这时，阻碍自己的前进，破坏自己艰苦努力的敌人，往往是自己。一次放松或一次懈怠好像是很不起眼的小事，但一次次放松与懈怠的积累，就会演变为顽固不化的恶习，最终，在自己的松懈中散漫下来，将会惨烈的败给自己。也只有严于律己，能时刻约束自己的人，才会攻克这个最强大的敌人而走向成功。如果一个人不能自我控制，那么他就不能很好的约束自己，更谈不上创造未来美好的未来。大哲人丁尼金说的：唯有自律，能把自己引导向最光明的王国！只有严于律己，坚忍不拔，才会成就伟业，戚家军正是由于纪律严明，作战勇敢，方能横扫倭寇，当平九洲，越王勾践正是严于律己，卧薪尝胆，才有“三千越甲可吞吴”的壮举！所以，我方认为，好的行为习惯的养成需要更加倚重自律。主持人：好，正方一辩从正反两个方便阐述了他方的观点，下面有请反方一辩做陈词。有请反方一辩发言（三分钟）
反方一辩：各位评委，各位同学，对方辩友你们好：今天的论题是中学生习惯养成是靠自律还是他律重要，在这点上我认为他律重要性大于自律。举个例子来说，同样是中国人占大多数的两个国家，为何新加坡的国民素质高？因为新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款 1000新元（约合人民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路。不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在 76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。而法典，就是他律的代表。
历史上曾出不穷的贪官，他们为什么会贪，是因为他的自律不够吗？不是，他的自律程度因该是很高的，他不断要求自己去贪，而且是贪得无厌。而结合文明史的发展来看，这是管理体制和监督机制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所导致的。
主持人:好,双方辩手已经表明了各自的观点,双方论点非常明确,正方认为在习惯的养成过程中自律占主导作用,而反方认为他律占主导地位,那么到底哪一方的观点能够取得最后的胜利呢?让我们拭目以待.2、盘问阶段：
下面进行本次辩论赛的第二阶段:盘问阶段.首先有请反方三辩提问。
反方三辩：请问正方一辩，既然自律比他律重要，那对以下问题你作何解释：自律有效的话还要校规校纪干什么？还要政教处，学生会干什么？
正方一辩：针对反方三辩同学的问题，我要说的是，在习惯的养成阶段，自律是占据主导地位的，如果只有政教处，学生会以及校规的约束，而每一个同学都不去遵守，都不约束自己的话，那么学校照样会乱套。大家可以看一下咱们的身边的同学有多少不遵守校规校纪的，每天有多少学生中午偷偷出校门的。这些都是因为他们没有做到自律。请问反方一辩，既然你说他律比自律重要，那么为什么虽然有交通法规的规范，但是却依然有超过10万人死于车祸呢？
反方一辩：他律是自律的前提和条件，如果没有交通规则的约束，每年死于车祸的人数会更多，如果没有学校校规校纪的规范，我们怎么能够安静的在班里上课和学习呢？中国的煤矿事故一次次的震惊全国，难道是由于工人或管理者没有自律、缺乏安全意识甚至不要命所导致的吗？据报道，根源在于高额经济利益腐蚀了某些矿主、政府官员的自律对于这些不良矿主和官员，只有严格的他律才能督促他们开展安全生产，请问正方二辩，你对此作何解释？ 正方二辩：请对方辩友注意，本次辩论的重点，是自律与他律哪个更重要，请不要抛开自律只说他律。你刚才的例子刚好可以证明，在安全事故中，如果每一个人都能够做好严格的自律，那么事故可能就会不会发生。请问反方二辩，曾子曾说过：“吾日三省吾身”作为儒家先圣，他们还要做到严格的自律，这不正说明了自律更重要吗？
反方二辩：不错，曾子曾说过：“吾日三省吾身”，但是如果抛开了社会，人怎么还能称之为人呢？社会是由人和人组成的，如果没有道德或者国家的法律法规甚至学校的校规校纪的约束，我们怎么能够在社会上立足呢？请问正方三辩，自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得人们价值观的多元化。分散的个人如此，社会本身也如此。在不同的情况下，每个人对于自律的认识是不一样的，有的人认为上课睡觉是正确的，如果没有老师的约束，对于他来说，他确实做到了自律，请问你怎么解释？
正方三辩：要自律，当然要有具体的要求。对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工
作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。只有做到严格的自律，他律才能够有效的实施和完成。请问反方三辩，乔叟曾经说过：“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。”你如何理解这句话。
反方三辩：我很赞同这句话，但是自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。正方：个人的文明习惯要靠自己去养成，改正，保持。仅仅只有校规校纪的硬性规定，很容
易使我们有反感，从而影响自我习惯的养成。
反方：他律具有权威性，在自我约束产生松懈的时候能够及时补上因此产生的漏洞。正方：他律标准也是在自律后养成的个人标准的基础上建立的。也就是说自律是他律产生的基础和条件。主持人：双方的辩论非常精彩，论证非常有力，一环扣一环，让我们有一种非常享受的感觉。人做一生好事却很难。张子善，刘青山等经过革命炮火洗礼的党员干部，在后期也因为自律的不稳定性成为万人唾骂的对象。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。
主持人：好的习惯离不开自律，当然也离不开他律的约束，双方刚才经过了非常激烈的盘问环节，问题非常的犀利，回答也非常的精彩。下面请大家跟我一起进入第三个环节：自由辩论，时间为5分钟，请各位辩手把握时间。
3、自由辩论：
反方：大家都知道球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了。因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的。球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的；相反，只有有适当的他律存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅。正方：确实，有些事情单靠自律是不够的，我们并不反对他律的作用，但是我们这次的辩论重点在于自律比他律好，没有良好的自我规范意识，又怎么能听从裁判的判决呢？球赛照样会一团糟。
反方：他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！
正方：李世民能够听从他人的建议与他个人的品质是分不开的，在历史上，李世民也有过杀掉魏征的想法，如果不是他能够自律控制好自己的情绪，他又怎么能多次听从魏征的建议呢 反方：作为我们中学生，每位同学不能只依靠自律就能够保证能够不犯错误，如果站在整体的角度来看，他律甚至比自律更重要，因为他律的具体化的行为规范（比如我们的中学生行为规范）如果没有这些具体的条条框框的话，我们根本不知道我们到底应该怎样去做，怎么做才是对的。
正方：自律是他律能够进行下去的前提条件，假如我们没有了自我约束的意识，再非常完善的校规校纪也会变成一纸空文，因为我们根本不会去遵守他，那么规范又何从谈起呢？ 反方：他律由他人引导，约束，有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。有的同学早上起床的时候，只要思想稍微一放松，就会犯错误。正方：但是我们又怎么去确保他律的正确性以及实用性呢？
反方：他律对中学生的文明习惯的保持有可靠性和长久性。相对于不稳定的自律来说，规范的校规校纪，才真正能够帮助我们养成好的行为习惯。我们才知道什么是对的，什么事错的。
相信大家的心里都已经对咱们今天辩论的结果有了一个答案，下面进行本次辩论比赛的最后一个环节：总结陈词
4、总结陈词阶段：
主持人：首先，有请正方四辩做总结陈词：
正方四辩：大家都知道即使号称圣人的孔老夫子，也还要“吾日三省吾身”，严格自律即使是夫子，也还要修炼到古稀之年，才能“从心所欲不逾矩”——作为中学生，我们敢说“自律”可以缓行吗？！……
中学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像成年人一样，凡事都被约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是中学生之所以是祖国希望的原因之一（如果某个地方的中学生，全都是老学究一样的，这个地方还有青春动力吗？）
所以，对于中学生来说，相对于被迫式的“他律”，“自律”无疑更重要…… “他律”总有“不在服务区”的地方——独自一人，没人看到的时候，谁来帮我们“他律”？！但是“自律”，是一种发自内在的，随时随地和我们在一起的良好品质，要做到这个，也只有“自律”！！注意：自律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用自律的帮助的人，才更容易成功
当然，我们不是说他律不重要，恰恰相反，我们一开头就强调了：他律很重要，但是，有比他律更重要的东西，那就是自律——只有自律，才真正无时无刻伴随着我们，帮助着我们。主持人：有请反方四辩做总结陈词：
反方四辩：关于自律与他律孰轻孰重的问题 对方辩友存在以下几方面的认识错误：
1、对方辩友把他律与自律分割开来，我们所辩论的观点是自律与他律哪个更重要，而非要自律还是要他律。2 过分高估了自律，人的认知是有限度的，有的同学根本就不知道到底什么是对的什么事错的，很多同学做错了事竟然会很坦然的承认。人是利益主体，利益关系是人与人之间的根本关系，在利益的驱使下，自律所依照的道德法则只会成为阳春白雪，盛名之下，其实难负。因而必须用他律加以规范。自律由他律引起的，没有他律，自律就没有形成的基础，离开他律的自律只能是无律。5 他律的对象并非局限的，他律不仅针对有错误行为的主体，而且对于没有发生这种行为的主体也有约束作用，我们的校规也是如此，不光处理那些犯错的同学，更重要的是能够对所有同学都起到约束的作用，使每一位同学都能够清楚做错了事情就要受到惩罚。
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