蒙古语言文字工作报告

第一篇：蒙古语言文字工作报告

蒙古语言文字工作报告

一、单位基本情况

二、使用蒙古语言文字工作情况

（一）建立健全工作机制。为进一步规范使用蒙古语言文字工作，加强民族工作组织领导，设置统战委员、宗教委员和民宗联络员，同时建立完善工作制度，推行“三级网络两级责任制”，与宗教场所签定目标责任状，形成一级抓一级、层层抓落实的工作责任机制。

（二）加强宣传教育。以民族团结创建活动为载体，加大宣传《民族区域自治法》、《内蒙古自治区蒙古语言文字工作条例》，结合党的群众路线教育实践活动，把马克思主义民族观，党的民族宗教政策纳入中心组学习，采取“以会代训”、“以会促学”、“民族大讲堂”等方法，在广大党员和机关干部中用蒙汉两种语言学xxx自治区、盟、旗重要会议精神和党的民族统一战线理论，加强民族政策的宣传教育，不断提高工作队伍的政治素养和工作能力。

（三）认真落实蒙古语言文字使用工作。一是加强使用蒙古语言文字工作，对各项规章制度、办事流程、会议标题、宣传册、横幅、标语、科室牌、桌签等全部使用蒙汉两种文字进行公示，在电子屏、横幅、展板、宣传资料上蒙汉文字并用宣传各项法律法规，营造使用蒙古语言文字的社会氛围，提高普及率；二是进一步规范使用蒙古语言文字工作的管理，配备少数民族干部担任民族工作联络员，在醒目地段悬挂或粘贴蒙汉文字并用的文明标语和警示牌，为广大少数民族群众提供便利的服务环境。同时街道积极配合民事、工商、城管等部门，对街面蒙汉文字比列不对称、不规范、无 蒙文、蒙文错字百出的社会市面广告牌匾进行整顿，切实推动了社会市面蒙汉两种文字并用工作的依法管理和规范引导；三是街道进一步加强基础信息规范化工作，进一步建立健全民族工作各类台帐资料，采取入户走访、登记造册等方式掌握了解辖区少数民族结构和活动动态，切实做到底数清、情况明。四是扎实推进民族团结创建活动，加强宣传《民族区域自治法》和《内蒙古自治区蒙古语言文字工作条例》，创建城市民族工作示范点，通过文化长廊、展板、电子显示屏向各族居民群众用蒙汉文字宣传各项政策、法规，为广大居民群众提供了便捷、高效、优质的服务，搭建了信息交流、掌握政策的平台；五是聘请知名书法家开展蒙汉文书法展、暑假书法班活动，提升居民群众的书法情操；积极挖掘民族器乐合奏等一系列富有民族特色的传统文化，利用社区文化团队深入开展群众喜闻乐见的民族传统文化活动，丰富群众精神文化生活，增强居民身体素质，推动全民健身活动，努力营造“各民族大团结”的社会氛围；六是加强法律援助工作，设立法律援助工作中心和联络站，粘贴蒙汉文字科室牌，为少数民族群众提供便利的法律咨询和服务，努力营造平等、团结、互助、和谐的民族工作氛围。

虽然蒙古语言文字工作取得了一定的成绩，但与整体工作目标要求相差甚远，我们将从以下几方面扎实做好工作。

1.结合实际，扎实推进民族团结创建活动，加大宣传《民族区域自治法》、《内蒙古自治区蒙古语言文字工作条例》，积极引导和推广蒙汉文字并用工作。

2.结合本地传统民俗民风特点，在辖区着力发展少数民族社区文艺团队，挖掘少数民族传统文化，开展形式多样的民族传统文体娱乐竞技比赛和民族文艺汇演，切实繁荣和弘扬阿拉善民族文化，丰富少数民族群众的精神生活

3.进一步做好少数民族群众的服务与管理工作，加强同各少数民族、民主党派、宗教界、工商界人士的联系与沟通，将各项惠民政策落到实处。

4.进一步加强蒙语专业从业人员的管理，配合民事部门监督督促机关事业单位使用蒙古语言文字力度，做好市面蒙文规范化工作。

三、加强蒙古语言文字工作的意见和建议

1.目前，社会大的环境上看，蒙古语言文字使用情况不容乐观，特别是社会上呈现出一种学蒙语没有前途的消极思想。因此建议：一是通过政府牵头、全社会共同参与的方式，在各行各业中强制推广蒙汉文字并用工作，切实扩大广泛应用蒙古语言文字的范畴；二是通过新闻媒体多种渠道加大蒙汉文并用工作宣传力度，在全社会营造使用蒙古语言文字的良好环境；

2.从整顿整治街面广告牌匾情况看，整体整改效果良好，但依然存在一些翻译不准确、蒙汉文比例不对称的问题，建议工商、民事等职能部门出台根本上治理的办法，对商户和广告公司进行有效的整治和整顿。

3.建议组织部门加强蒙语授课少数民族干部的培养和任用；加大蒙古语专业翻译人才的培养和蒙古语专业翻译职称的聘用工作，进一步加强蒙语翻译专业人员的管理；对蒙语授课高校毕业生在就业、创业方面应当优先考虑；对当地少 3 数民族中小企业的扶持力度，极力打造阿拉善地区的少数民族品牌。

4.积极开展传统民族特色的那达慕大会，为了拯救面临失传的民族传统竞技比赛和民族传统非物质文化，政府应当牵头做好宣传工作，提高参与竞技比赛者的待遇和奖励，鼓励和支持面临失传危机的民族传统竞技比赛和民族传统非物质文化。

第二篇：蒙古民俗

1、民俗是民间的风俗习惯，是一个国家、地区或民族中广大民众所创造和传承的文化现象。民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩补和演变，为民众的日常生活服务。民俗一旦形成，就成为规范人们的行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。

2、民俗学是研究民间风俗习惯的一门科学。它的主要任务，是以科学的态度，对历史与当代的民俗事象，进行调查、搜集、整理、描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律，为人类社会的健康发展服务。民俗学是一门帮助人们认识历史与文化、改造现实社会生活的人文科学。

3．(基本特征)民俗的社会性和集体性、民俗有地域性和民族性、民俗的传承性和传播性、民俗的类型性和模式性、民俗的稳定性与变异性、民俗的丰富性和多样性

4、（基本功能）民俗的规范功能、民俗的实用功能、民俗的教育功能、民俗的凝聚功能、民俗的娱乐功能、民俗的审美功能

5、（语言文字）世界范围内的蒙古族历史上曾经广泛使用过回纥蒙古文，八思巴蒙古文、托忒蒙古文、新蒙古文等四种文字、蒙古语是古老的民族语言之一。属于阿尔泰语系蒙古语族语言，分布在中国、蒙古国、俄罗斯3个国家。蒙古文是蒙古族通用的一种拼音文字，蒙古文是在回纥文字母的基础上，于12世纪末或1世纪初创造。现在所发现最早的回纥蒙古文文献是1225年《成吉思汗石》碑铭（即也松格碑铭）。蒙古文竖写，从上到下，行款从左到右。蒙古文有31一个字母，7个元音，24个辅音字母。这些字母除个别的不出现在词首外，其余的在词首、词中、词末均有三种不同的变体。

6、蒙古族饮食的基本特点：重视饮食的新鲜、重视饮品、重视提炼食物的精华、讲究适量饮食、分餐式就餐

7、饮食礼俗：所谓萨察礼，是指食用饮食品之前敬献天地祖先的一种礼俗。蒙古人认为一切饮食都是天地祖先对人类的恩赐，所以每个人在享用饮食品之前必须进行萨察礼。表示自己的感恩之情。所谓迷拉礼，是把饮食品的德吉，敬献给世间一切美好事物的开端，以此表达衷心祝福的礼俗。迷拉礼都由德高望重的长者操作，一般多用奶食品做饮食的德吉。用右手无名指把德吉涂抹在被祝福的物体上，而且进行迷拉礼的整个过程中不停地口诵祝颂词。用饮食品对具体事物进行美好祝福是蒙古饮食文化的一个重要内容，在日常生活中经常看到这种礼俗。例如，大年初一主人对来客进行迷拉礼，让每个人尝鲜奶，表示祝贺新年的开始。又如，对每年的第一场春雨和第一声春雷进行迷拉礼，把奶茶洒向天空，口诵祝颂词，祝愿风调雨顺。再如，长者对新生儿进行迷拉礼，把奶油涂在婴儿的前额上，祝福他降生和茁壮成长；当孩子5岁左右正式开始骑马时，对孩子和和马进行迷拉礼。

7、8岁左右正式打猎时，同样进行迷拉礼祝福他成为一名好猎手。蒙古民族的饮食祝福礼，是在食用饮食过程中赞美食品的同时祝福主人，以此表达自己感谢之情的礼俗。蒙古人的饮食祝福礼中有饮茶祝词、饮酒祝词、喝汤祝词、全羊席祝词等诸多内容。

8、蒙古族饮食禁忌：避讳食用变脏的食物（其一，凡变质、污染或制作过程不卫生的饮食品。都被视为变脏的食物，禁忌食用。其二，凡偷盗、夺或骗取的饮食品，被视为变脏的食物，禁忌食用。其三，凡吝啬而引起他人贪馋的饮食品，被视为渗入他人馋欲污染而避讳食用。）、白食禁忌之俗（忌讳把奶桶等盛奶食的器皿扣放，否则视为一种不吉利的行为；忌讳有意无意倒洒牛奶，否则将会得到苍天的斥责。忌讳把奶食与肉食摆放一起，防止串味污染奶食品；加工和食用时忌讳在奶食品中放入盐碱等调料或加入葱蒜蔬菜等，否则被视为错误的制作和食用方法。）红食禁忌之俗（宰羊时禁忌抹脖子，必须从胸口杀羊；解肉时禁忌胡乱剁开，必须按骨节卸开；剔肉时禁忌把骨头提刮干净，必须留有部分肉；煮肉时禁忌过火炖烂，破坏肉食营养成分。）饮品禁忌之俗（蒙古人特别忌讳给客人道上白开水，应该献给奶茶；禁忌用旧水或浊水熬茶。忌讳吃肉后不喝汤而退席，应该喝完肉汤之后退席。禁忌在长者和父母面前饮酒，应该获得准许之后方可饮酒。禁忌给小孩儿饮酒。忌讳不进行萨察礼而饮酒。敬酒时应该站立并用右手敬酒，接酒时应站起来，用右手去接。）

9、蒙古族的传统饮品主要由奶饮料、茶饮料、汤饮料、酒饮料等几大类组成。茶的礼节：（1）斟茶时，茶碗不能有裂纹，一定要完整无缺，有了豁子也不吉利。往碗里倒茶的时候，一定要把铜壶或勺子拿在右手里，从里首倒在茶碗里。茶不可倒得太满，也不能只倒一半。用手献茶的时候，手指不能蘸进茶里。可以多少晃荡一下，但不能把茶撒出来。（2）倒茶的时候，壶嘴或勺头要向北向里，不能向南(朝门)向外、因为向里福从里来，向外福朝外流。（3）给老人或贵客添茶的时候，要把茶碗接过来再添茶，不能让客人把碗拿在手里，由主人来添茶。新熬的茶在未喝之前，不管什么时候，都要首先向天帝、山水土地、火神等分别作为德吉泼洒，之后才能开始倒茶。每次倒茶，都要按照年龄的大小，从长者开始依次敬茶。茶喝到半碗以后，就要给客人添茶。锡林郭勒等地，主人先给客人敬一碗茶，然后把茶壶放到客人面前，让客人随意自倒自饮。但是第一碗茶一定要敬。

10、蒙古人习惯把食品以其基本颜色分为白食、红食、紫食、青食几大类。术 斯---蒙古民族的节日礼宴是蒙古民族饮食文化的精萃。术斯（shuus）是蒙古民族非常重要的节日礼宴，一般译为“五叉”、“羊背子”、“全羊”，都不甚确切。术斯是古代流传下来的食品的精华，也是最尊贵的食品。1）术斯的种类---术斯的种类因地域而分法不同，主要分为以下数种： A、珠玛术斯B.烤术斯C全羊术斯D、半羊术斯E羊头术

斯术斯的献法---献术斯时根据不同的需要和不同的对象就有不同的方式和不同的术斯。一般用来招待客人的有全牛、珠玛和全羊术斯三种，主要取其完整，吉祥、齐全、隆重之意。礼献全牛术斯，除了祭祀，一般席面上用全牛的某一部分，比如说为85岁以上的老年人祝寿，仅象征性地献上牛乌查(蒙古语称为乌古查，即牛羊软肋以下肋脊肉)，向贵宾献珠玛时，在四只蹄子上镶银蹄子，前额上挂银制的图案的铭牌。这是招待客人的头等席。

11、蒙古包六大性能：1.组合性能（1）搭盖迅速（2）拆卸容易（3）装载方便 4）搬迁轻便（5）修造方便2.计时功能3.环保性能一是搭建和迁居的时候，不破坏环境，留不下垃圾。甚至原来做过棚圈的地方，草长得比周围还好。二是，不用长途搬运，就地取材，省工省料，材料环保，不含污染。对人体没有任何危害。三是，蒙古包可以频繁搬迁，减少了对草场的压力，能够合理利用和保护水草，有效防止沙化和退化。4.科学性能：（1）蒙古包的流线造型，能够承受压力，减轻风力，减弱沙尘暴，是内陆沙漠地区游牧居室的最佳选择。（2）.蒙古包的轮形套瑙、伞状乌尼，结构合理，受力均衡，互相编结，环环相扣，形成合力。能够以轻负重，以弱胜强。蒙古包承受二千到三千斤的压力。（3）蒙古包的圆体造型，可以扩大空间，增加容量，减少风力和牲畜对它的损害（有菱角的地方牲畜会不停的蹭痒痒），娱乐时容易共鸣。5冷暖和传音性能通过增减围毡、顶棚的数量、薄厚，可以调节蒙古包的冷暖。夏天可以用一层毡子或把哈纳的围毡撩起来，冬天用两层或三层毡子。蒙古包有很好的传音功能，牧人夜间躺在包内可随时听清包外的刮风下雨和各种牲畜的动静，而且一般牧人都能辨别出具体牛马羊驼的走动，甚至判断出远近距离和方向。6.文化性能蒙古包是游牧生活的载体，是蒙古民族的摇篮。蒙古包的发展历史，就是草原文化和畜牧业发展的历史。解剖蒙古包的历史和风俗、禁忌、可以解读蒙古文化的许多奥秘。

12、蒙古包的看盘和下盘；1.看盘/蒙古语说看盘，叫看“努图克”。努图克的意思，即包括了蒙古包址，也包括营盘、草场、故乡等意思。牧民过去有四个努图克，就是春夏秋冬四季轮牧，有四个建包的地方、四个营盘和四块大的草场。现在的看盘，主要是指长久居住的地方——冬营盘或定居点。看盘主要是从气候、水草、疫病、狼害、骚乱等方面考虑，即与经济方式有关系，也与禁忌习惯有关。2.下盘/下盘就是建立浩特，也就是建立家园。一般都是圆形的，这是蒙古人自古以来的规矩，称为“呼热”。游牧的呼热一般不超过二三家。现在一般只是在固定的地盘上放牧，但是呼热的形式还一直保持到今天。

13、（一）蒙古包的木制结构1.套瑙：套瑙是蒙古包的天窗，向上面对着苍天。制作蒙古包木制构件时，先制作套瑙。因为套瑙的大小决定乌尼杆的长短和数量，也决定哈纳的高低和多少。套瑙的制作工艺最为复杂，蒙古人十分讲究套瑙的制作，要求木质要好，一般用柏木或榆木制作。套瑙的形状如同日月般圆，同时具有一定的圆拱状，犹如一把打开的雨伞。2.乌尼：乌尼通译为椽子，是蒙古包的肩，连接套瑙与哈纳的木杆。乌尼杆上联套瑙，下接哈纳。乌尼为细长的木棍，椭圆或圆形。乌尼杆的上尖为方形，稳定在套瑙方形插口内。乌尼杆的下尖为圆形，并有小孔，孔内有绳圈，可固定在哈纳的头部。乌尼杆的制作，要求长短大小粗细要整齐划一，木质要求一样，长短由套瑙来决定，其数量，也要随套瑙改变。这样蒙古包才能肩齐，能圆。有条件的家庭往往彩绘乌尼杆，使其更加漂亮。（3）哈纳：哈纳是支撑整个蒙古包的网状木墙。野柳条柔性好，是制作哈纳的最佳材料。哈那承套瑙、乌尼，定毡包大小，最少有四个，数量多少由套瑙大小决定。

（二）蒙古包的毡制结构/蒙古包实际上是用羊毛毡围成的毡房，所以蒙古人自称为毡帐民族。生活中蒙古人从不用灰黑等杂色羊毛制作蒙古包的围毡，而是用雪白色的绵羊毛制作蒙古包围毡。蒙古包主要有图日嘎、德布日、鄂如贺、额古德、胡勒特日格等围毡。

（三）蒙古包的带索蒙古包由各种木制构件和多种形状的围毡组成，然而用粗细不一，长短不齐的几百米绳索才能把木制和毡制构件连接成蒙古包。蒙古族非常敬重自己的蒙古包，把用于蒙古包的绳索称作带索。区别于其他用途的绳索。带索的作用是：对保持蒙古包的稳固坚定和延长寿命都有很大的关系。

14、蒙古包内物品的陈设 ：蒙古包的空间分三个圆圈，东西的摆布分八个座次。不仅八方都有安放东西的地方，正中还有安排香火（灶火）的地方，因此也可以说有九个座次。但是南面有门，不能放东西，如果不算座次的话，还是八个座次。1． 香火：有学者认为，香火（灶火）布局在座位正中，根古代的火崇拜有关。架木覆被以后，最先安放灶火（支火撑）。决定蒙古包的核心香火位置在哪一点时，按坠绳垂下来正对的地方，就是支放火撑的中心点。2.铺垫：火撑支好，火撑圈放好后，在包内环形的空间里铺垫子。如包内无家具，垫子一直能铺到边。如果有箱柜、被桌（行李桌）等，家具下面不铺垫子。3.靠墙摆放物品的八个位置：从正北开始，西北、西、西南方都放男人用的东西，相反的东北、东、东南半边都放女人用的东西。这种安排，与蒙古人男右女左的座次直接有关系，也与男女分工不同有关。不是封建主义重男轻女的反应。（1）神位：西北面放佛桌，上面放佛像和佛龛。本来，黄教的佛像应供奉在正北方。因为蒙古族一直以西北为尊，古代的神物一直供奉在西北。黄教进来以后，便在西北供奉起佛爷来。（2）男人用品摆放位：蒙古包的西半边，是男人用品摆放的位置。套马杆上的套索也吊在同样的地方，凡是马鞍具，都怕人从上面跨越。套索凡人践踏过的地方都不能放，这也说明蒙古人对马的热爱。现在蒙古包内刀或枪都要挂在西哈那上，刀尖或枪口冲门，这也是古代习惯的延续。（3）马鞍具摆放位：蒙古包西南酸奶缸的前后，哈那的头上挂着狍角或丫形木头做的钩子。上面挂马笼头、嚼子、马绊、鞭子、刷子等物。（4）被桌摆放位：在佛桌和东北方放的箱子中间（北面），放着被桌。被桌上放衣服的时候，袍子的领口一定要朝着佛爷。男人的衣服放在上层，女人的衣服放在下层，小孩儿的衣服放最上层。（5）女人用品摆放位：紧挨被桌的东北方，是放女人的箱子（脚箱）的地方，一共一对，是从娘家用骆驼运来的，里面有女子的四季衣服、首饰、化妆品等用具。（6）食物奶食摆放位：毡包的东墙是放碗架的地方。碗架分好几层，可以放许多东西，各有各的地方：碗盏、锅灶、勺子、茶、奶等。放置也有规矩：肉食、奶食、水等不能混放，尤其是奶食和肉食不能放在一起。

15、蒙古包的迁徙：蒙古人的游牧，有大小不同的两种。小游牧是在固定地盘上四季轮牧。大游牧是赶着牲畜离开家园，进行几千、几万里的大迁徙。蒙古人的大游牧的迁徙方式，一直延续到北宋末期。满清皇帝对蒙古各部实行分而治之政策以后，就剩下小游牧这一种游牧方式。它既是蒙古人社会生活的一种模式，也是一种牧业生产方式。蒙古人迁徙的主要载体是牛车，此外还有驼车、马车、驼驮、马帮等等。迁徙要选择晴天丽日进行。蒙古包迁移的时候，一般用牛车或骆驼驮运。搬迁的时候，佛像、顶毡、毡门、套瑙一定要走在前面。把箱柜、哈那、乌尼捆成长方形状，上面再放木门、毡门，在上面是套瑙，套瑙的上面是顶毡包裹的佛像。最先走的是佛像和套瑙，驼驮行动以前，牵驼的女人开始穿衣。这家的尊长为她鞴马。女人牵上驼驮以后，绕着蒙古包的旧址，从东向南，顺时针转一圈，再上马离去。这家尊长在毡包的旧址上穿好新袍，骑马跟在驼驮的后面。主要是看看驮子是否倾斜、是否有东西掉下。小畜总是在最后，由老人和孩子赶着前进。蒙古包运走以后，要把原址打扫干净，牛练绳下面的粪便要清除，春秋季节一定要把火种扑灭。迁 徙 中 的 礼 节 ：（1）搬迁的途中，要是碰上住户，这家的人们要给奉献迁徙之茶。应有女主人熬好新茶，连同盘子里的饼一起敬上，并向搬迁者祝贺。双方道别车启程以后，这家人要从后面把剩下的茶洒在路上，祝福他们一路平安。（2）搬迁中遇上敖包，还要说一些吉利的话。而且把哈达系在敖包上，顺时针绕三圈而去。这种风俗，可能是古代自然崇拜的产物。（3）快到新址的时候，这家尊长要先跑过去，把一个签子插到早已选好的包址上。车一到他便迎上去，把女主人的马鞍取下来，放在新址东边夫妻将要睡觉的床脚，一直到搭盖完蒙古包才挪开。这是尊重妇女的一种形式。但忌讳在别人搭过包的地方再插签搭包。（4）新 包 宴 ：搭盖新包后，在新灶上举火，准备丰盛的食品，请左邻右舍来喝茶。从食品中各取少许，作为“德吉”献在火中，将羊头放在套瑙的东西横木上，把奶酪在坠绳上夹三天。

16、蒙古包中作客及迎送礼节：

1、进 出 和 迎 送 讲 究 ：（1）到人家时，趋近浩特的时一定要勒马慢行。如果打马飞奔，不但被视为不懂礼貌，还会让人笑话的。尤其忌讳骑马冲进浩特之中，或者从两家之间骑马穿过。从南面去人家的时候，男人要从西南绕到马桩跟前下马，女人要从东南绕到人家东北下马。不能从门前骑马横穿，更不能从门前奔驰而过。这种风俗就是表示非常尊重主人。但是在正月初几，却讲究雷厉风行、长驱直入。马蹄嗒嗒飞跑到马桩跟前才下马，这才被认为是吉利的。2）客人除把马拴在桩上以外，可以把马绊在离包较远的地方，绝对不能直接拴在人家的蒙古包上，但可以把马拴在羊圈门上。不能再正南或正东下马。这与蒙古人崇尚马的习俗是分不开的。（3）如果是贵客临门，全家人都要出迎。随着狗叫声，孩子们首先跑出来，看完回去报告大人。除了那家的最长者，别人都要赶紧出来迎接。（4）如果没人出来迎接，客人一定要看蒙古包，如果包西挂出小弓，就生了男孩儿。包东挂着一朵花，就是生了女孩儿。如果天窗关闭，就是有人去世，千万不要进去。（5）客人进家的时候，还忌讳把武器弹药带入。拿着它进家，等于把枪口对准主人，主人自然十分忌讳。（6）不论什么客人出门，家人一定要先出来为他看狗并送行。2．座 次 座 法 的 讲 究 ：蒙古人自古以来，对于蒙古包内的坐位，有着很清楚地划分。很古的时候，男人坐在西面，女人坐在东面。当时东面是尊位。古代蒙古族与别的种族一样，有过一个母权制的氏族社会时代。那时的人把太阳升起的地方看得特别神圣。因此便把东方让给了占统治地位的女性。社会发展到父权时代，又把西方当成尊位。这样虽然男女座位没变，尊卑关系实际已颠倒过来，男人们按着辈份高低，岁数大小在西面由上向下排座。女人也如此。1）蒙古包的正北方，为一家之主的座位。父亲如年事已高，就要把家里的权力交给已经成家的儿子，让他坐在正面，自己坐在西北面。（2）客人中，年长者一定越过套瑙横木以北就座，普通客人和年轻人则不能越过套瑙横木以北。（3）盘腿大坐是一种自由而讲究的坐法，一般长者采取这种坐势。晚辈人征的长辈同意后，才可这样坐。3．下 榻 就 寝 的 讲 究 ：（1）蒙古人平日在自己家睡觉，主人同他妻子睡在北面，家中长者睡西面。客人来了以后，要把最好的地方让给他们睡，即睡在北面和西面。（2）就寝时不论客人家人，不能将脚伸向佛爷、灶火、也不能伸到别人头上。无神佛时，大家可以一律头朝灶火，这是由于蒙古人自古以来崇尚火的习惯所决定的（3）蒙古人从来不在白天大铺二盖睡觉。为了消除疲劳，需要小睡的时候，可以靠着包边，和衣而卧。

17、蒙古包的诸忌：1.毡 门 和 顶 毡 的 忌 讳 ： 进蒙古包不能踩门槛，不能在门槛垂腿而坐，不能挡在门上，这是蒙古包的三忌，这种风俗自古就有。进别人家的时候，首先要撩毡门，跨过门槛进去。因为门槛是户家的象征。2.灶 火 的 忌讳 ：蒙古人最尊重灶火，把它看得比什么都珍贵。来家作客的人，别说踩进灶火的木框里，就是木框本身也不能踩。前后出入的时候，要把袍襟撩起，生怕扫住灶火的木框。还忌讳向灶火洒水、吐痰、扔脏物。更忌讳向灶火伸腿，把腿伸到火撑上烤火。3.坠 绳 的 忌 讳 ：蒙古人认为坠绳是保障蒙古包安宁、保存五畜福分的吉祥之物。没有坠绳的蒙古包不存在，没有坠绳就不能算蒙古包。出卖大畜的时候，要从鬃、尾、膝上拔一小撮毛拴在坠绳上，这就是要把牲畜的低福留在家里。出卖小畜的时候，女主人要用袍子的里襟擦它们的嘴，就是要把牲畜的低福留在里面的意思。坠绳是一种家户生存、五畜繁衍的吉祥物，所以非常珍贵，外来人不能用手去摸。

18、岁时节日的含义：概念：岁时节日，主要是指与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗称的、具有某种风俗活动内容的特定时日。不同的节日有不同的民俗活动，且以为周期，循环往复，周而复始。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大地普及性、群众性、甚至全民性的特点。蒙古族有很多传统节日，而且这些节日有鲜明的草原文化特色和群众集会性特点。根据蒙古族传统节日的主要内容，可分为年节性节日、生产性节日和宗教性节日三大类。

19、年节性节日及民俗

一、祭火神（祭灶）蒙古人有腊月二十三日或二十四日祭火神的习俗。它们认为火是生命的起源、家族的希望、纯洁的化身，而且传说这天是成吉思汗夫妻拜火日，所以蒙古人这天要拜火祭灶。拜火祭灶以前，家家户户必须进行环境大扫除，还要清扫房屋灰尘，整理家内摆设，清洗衣物被褥，理发搞个人卫生。祭灶的一切事务必须在白天准备就绪，晚上星星出来后正式开始。二十三那天每家煮数个羊胸叉，熟后取出并简单剃去肉，把几个羊胸叉骨叠在一起用羊板油裹后上面放置茶、糖、红枣等食物和哈达，然后黄昏时祭灶。祭灶时家中男主人或长者高举盘中的羊胸叉骨；唱祭灶词，赞美火神并祈求保佑，其他家庭成员每人手捧盛有用肉汤、红枣、奶酪、奶油、白糖等制作的阿麻斯的木盘，频频磕头拜火。最后焚烧羊胸叉骨结束拜火仪式。然后进行萨察礼，用羊肉、阿麻斯、美酒、奶食的德吉祭祀天地祖先和神龛。而且把祭灶拜火的美食相互赠送品尝；并认为谁家的阿麻斯味道最美，说明来年他们家将兴旺发达。

二、春节的流变长城内外，漠南漠北，凡有蒙古人的地方，一律管正月叫白月，春节叫白节。白，就是“查干”，一种很单纯的颜色，在阳光下能幻化出七彩虹霓．白节白月在历史和地域的背景下，也折射过一些五光十色的内涵。

三、初一“踩福路” 大年初一开始，每家牧民的桌子上，都要摆上四个盘子：两盘是篦（bi）形馓（san）子，叠垛七层，上放糖果，这是吃盘。两盘是模子脱的圆饼，也是七层，顶上放两或四枚红枣，这是看盘。看盘看盘，顾名思义，就是准看不准吃的。大年初一，蒙古人讲究出门，名曰“踩福路”，是指按某个吉利方向，到附近亲朋好友家骑马拜年，开启一年出门行走的祥端，四、给牲畜过春节蒙古同胞是游牧民族，爱畜如子。正月里给人过春节的时候，也不忘给牲畜过新年。

五、用洗印水洗脸公章，以前叫印，是权力的象征．为官凭印，办事靠公章．“文化革命”中造反派夺权，抢的就是各单位的公章。或许跟这渊源有一定瓜葛吧，有的蒙古地方从前过春节要给印磕头，还要用洗印的水来洗脸呢!

六、小年祭七星每年正月初七夜，蒙古族牧民要祭北斗七星。因其礼节规格较小，故俗过小年。如果说春节祭灶是序幕，除夕是高潮，那么初七便是尾声了．

19、生产性节日及习俗：那达慕大会/“那达慕”为蒙古语“娱乐，游戏”的意思，以表示丰收的喜悦之情。那达慕是是草原上一年一度的传统盛会，也是蒙古族人民欢乐的节日。是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。蒙古族是个尚武的民族。成吉思汗非常看重培养人的勇敢、机智、顽强，于是把骑马、射箭、摔跤统称为“男儿三艺”，作为士兵和民众素质训练的内容。在那达慕大会上，这“男儿三艺”也就成为民族体育的主要项目。一）起源：那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。“那达慕”有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行“大忽力革台”（大聚会），将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

（二）三项：古代和近代的那达慕盛会都要进行男子“三项”的比赛——摔跤、赛马和射箭

（三）、奖励：最先到达的马就是万马之首，最后到达的马叫“全福”。一般取前五名或者前九名。拿到名次的马都有奖励，连小骑手一起叫到前台，一名次先后顺序排列，由祝颂人用鲜奶抹画，加以赞颂。同时绕场三周，以示炫耀。跑在最后的全福，因为把全部福气都收拢回来，也有赞颂和奖励。尤其是比赛二岁马的孩子，冠军和最后一名并排出场，享受同样待遇。最后一名小骑手的梢绳上拴一个煮熟的绵羊胃，赞颂时不说他跑得不快，而是找种种理由为他开脱，希望他下次夺冠。这个孩子人们称“巴音浩道德”

20、图腾崇拜/图腾是原始信仰之一。图腾作为原始信仰，世界各个民族在它发展的早期都存在过。蒙古族与世界其他民族一样，在原始氏族时期有过自己的图腾和图腾崇拜。图腾崇拜，是蒙古先民解释氏族来源、维系氏族团结的宗教祭仪，而且随着各氏族、部族地域环境及社会生活的不同，所崇拜的对象也各式各样。据初步掌握的资料所知，蒙古人在远古有苍狼、白鹿、熊、芒牛、天鹅、海青(鹰)以及树木等的自然现象崇拜，这是神话的萌芽期。

21、祖先崇拜：祖先崇拜是人类自身的崇拜。蒙古人自古有祭祀自己民族的祖先和家族祖先的习俗。1.成吉思汗崇拜（1）祭祀成吉思汗陵蒙古族传统文化具有浓厚的崇拜祖先、崇拜英雄色彩。成吉思汗统一蒙古各部，建立蒙古汗国，使蒙古民族正式形成，所以成吉思汗是蒙古人崇拜的蒙古民族祖先。成吉思汗统一草原，并南征和西征，建立了横跨欧亚两洲的帝国，为全中国的统一奠定了基础，所以成吉思汗又是蒙古族崇敬的民族英雄。蒙古族祭奠成吉思汗的习俗，最早开始于窝阔台汗（成吉思汗三子）时代，到忽必烈汗时代正式颁发圣旨，规定祭奠先祖成吉思汗的各种祭礼，使之日臻完善。蒙古民族达尔扈特人承担守陵和祭祖职责，并世代相袭，成吉思汗陵的香火700多年延续不断，成为世界奇观。现今鄂尔多斯伊金霍洛的成吉思汗祭典，就是沿袭古代祭礼。成吉思汗陵的祭礼一般分为平日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。祭品齐全，皆供整羊、圣酒和各种奶食品，并举行隆重祭奠仪式，其中每年阴历3月21日为春祭，祭祀规模最大、最隆重。各盟旗都派代表参加祭奠。各地蒙古人纷纷前往伊金霍洛成吉思汗陵奉祭。成吉思汗陵祭奠是蒙古民族最隆重、最庄严的祭祖活动和群众性集会节日2）苏鲁锭祭祀 苏鲁锭是成吉思汗的军旗或军徽。蒙古民族最珍重的古代文物之一。珍藏于鄂尔多斯高原的成吉思汗陵园内。苏鲁锭是成吉思汗远征时所向披靡的旗徽，又是太平无事时的吉祥物。蒙古民族在长期的征战生活和狩猎游牧生活中，形成了尚武、崇敬英雄的风俗习惯。蒙古族在每年阴历3月17日，都要举行隆重的仪式，祭祀标志成吉思汗军徽和军功的苏鲁锭。祭祀时，祭桌上摆放3只整羊，还有马奶酒、奶食、油撒子等供品。祭祀仪式有严格的程序，各地蒙古族群众纷纷前来参加祭祖活动，他们各自带着祭品，虔诚地叩拜苏鲁锭，借以表达对成吉思汗的敬仰，缅怀成吉思汗的丰功伟绩。同时大家集会，相互问候，具有节日气氛。2.哈萨尔：哈萨尔是成吉思汗的亲弟。此人力大无比，精于骑射。在统一蒙古各部的战争中立下赫赫战功，被称为哈布图.哈萨尔，全体蒙古人奉其为战神来崇拜。尤其哈布图哈萨尔的后裔和属民，自古至今一直设堂进行祭祀。今天哈布图哈萨尔的祭祀堂位于包头市达茂旗悉尼宝力格苏木，每年进行五次祭祀。另外发生重大事件或出征时还要进行祭祀活动，因为哈萨尔是战神，所以一切祭祀活动都要严格的规章和纪律，除蒙古男子外，严禁其他人参加祭祀。另外，成吉思汗陵寝宫中有哈萨尔的灵柜，供人们祭祀。3.托雷/托雷是成吉思汗的幼子。托雷不仅随父亲出征立下汗马功劳，而且依据蒙古族幼子继承父业而年长诸子分别外出自谋生计的习俗，成吉思汗生前分封诸子时，托雷留在父母身边，并继承了父亲所有在斡难河和图拉河的斡耳朵、牧地及军队。尤其托雷养育和培养了大蒙古国的蒙可汗、忽必烈汗、伊利汗国的建立者旭烈兀汗等伟大人物。因此托雷受到全体蒙古人的敬重和崇拜，历代设堂祭祀。现在托雷的祭祀地点在鄂尔多斯杭锦旗和鄂托克旗交界处的道劳胡都克（七口井）。

22、萨满教/ 古代的蒙古人最早信仰萨满教。萨满教的基本特征是自然万物都是有灵性和灵魂不灭的信念为思想基础。太阳、月亮、天空、大地、火、水、山、高峰、大树，都是他们崇拜的对象。萨满教的代表人物博，在人与神中间充当了中介者，脱了衣服是普通人，跳起萨满就变成神。根据狩猎、畜牧和农耕的不同洒满的衣服也有了不同的变化。但都很重，上面条条缕缕的垂挂了不少东西，据说是一百家的衣服碎条组成的。还有许多铜镜和其他装饰，分别代表着日月、十二月、三百六十五天等自然天象，最清楚不过地表明了天人合一的关系。蒙古族主要信仰萨满教，萨满们主要从事祭祀、驱邪、治病等巫术活动。蒙古人认为萨满是神在人间的使者，他们懂得巫术奥秘，有一种不可知的力量，人们的祭祀、祛病、诅咒、祈祷都离不开他。早期，蒙古部落的祭天、祭神等大的典礼，都有萨满主持，凡祭祀都要杀牲、为本氏族或部落祈福禳灾。蒙古人信仰萨满教，主要以崇拜偶像形式表现。每家每户都崇拜用石、木、铁、铜、毡等材料制作的人、动物、植物等各种偶像，认为这些偶像都是保护人畜安全的神、萨满的另一个重要职责是驱邪镇魔。哪家遇到不幸和灾难时，被认为是魔鬼作祟，请萨满来驱赶妖魔。这些萨满手执马鞭起舞，口中不停诅咒或手持刀叉，骑马追赶，认为这样魔鬼既可脱身。萨满还用巫术治病，认为人得病是神作祟或鬼作祟，萨满根据不同的症状，采取请神或驱鬼方术。请神时，以唱歌跳舞形式达到娱神的目的，认为神高兴了病也就好了。驱鬼时，以大喊大叫，手持刃器或火把施展魔术达到驱鬼的目的，认为鬼跑了，病也好了。萨满治病，主要是用巫术去解除病人的精神负担，偶然的巧合当然也能治病。

23、喇嘛教（佛教）/喇嘛教主宰着蒙古人的精神生活和思想面貌，至今仍是在草原上流传的主要教派。1253年，忽必烈征讨西藏，从那里带回了八思巴喇嘛，等他为国师，这就是蒙古地方流行喇嘛教的开始。不过，当时仅限于上层，并没有在普通牧民中普及开来。蒙古族敬信黄教，实始于阿拉坦汗。阿拉坦汗是历史上继成吉思汗、忽必烈汗和达延汗之后，又一次振兴蒙古的一位杰出领袖。可以说没有阿拉坦汗，就没有蒙古地区的黄教。当时，阿拉坦汗已经占领了青海，进兵西藏，迫切需要一种精神力量帮他统治蒙藏地区。**三世代表的黄教刚刚兴起，受到红教势力的压迫，也需要在政治、经济、军事上找到一个靠山，帮他推行和扩大黄教影响。正是在这种互相需要的情况下，1578年阴历5月15日，阿拉坦汗跟**三世进行了为期一年零两个月的会谈正是决定在蒙古地区推行黄教。（**这个称号，就是从那时叫出来的，**三世又往上追溯两代，把他的上世成为一世二世）他们下令废除萨满教，在蒙古地区一律推行黄教，梯度了一千名喇嘛，这就是草原上黄教喇嘛的开始。还许愿建立一座召庙，这就是现在呼和浩特市的大昭寺。黄教始于忽必烈，行于阿拉坦汗，盛于清朝。清朝皇帝为了统治蒙古地区，尽量夸大喇嘛的影响和权力。当了喇嘛的人，可以不服兵役，不应差纳税。凡是备了案的喇嘛，都可以从清政府那里得到一份钱粮。他们生活都有保障而且他们高于普通牧民。

24、自然崇拜：天崇拜，地崇拜，日月崇拜，星辰崇拜，山水崇拜，祭敖包，火崇拜，祭尚西

25、蒙古袍的特点：一是，蒙古袍具有适合马上生活的特点。蒙古袍保护骑马人的身体。二是，具有多种功能，白天穿着蒙古袍不仅遮挡和保护全身，而且能防止蚊虫的叮咬和动物的侵袭。晚上可当成被子盖，不仅保暖而且防止潮湿。三是，具有穿着方便迅速的特点。蒙古袍虽为长袍，但只是扣上前襟和腋下的两道扣子，即可完成了穿着过程。每当战争状态和夜间守护马群，蒙古包外发生紧急情况，牧人立即起身随身穿上盖在身上的蒙古袍，可夺门而出，显得特别方便。蒙古袍的这个特点正好符合了蒙古族历史上长期游牧和征战生活中经常出现紧急情况的要求和需要。

26、配饰种类：哈达（男女都有）1.蒙古刀和象牙筷2.牙签儿3.火镰4.鼻烟壶和鼻烟壶袋

5.烟袋和烟口袋6.银碗

7、弓箭

第三篇：蒙古歌曲歌词

1、我和草原有个约定—齐峰

1、总想看看你的笑脸总想听听你的声音

总想住住你的毡房总想举举你的酒樽

我和草原有个约定相约去寻找共同的根

如今踏上这归乡的路走进了阳光迎来了春

2、看到你笑脸如此纯真听到你声音如此动人

住在你毡房如此温暖尝到你奶酒如此甘醇

我和草原有个约定想约去祭拜心中的神

如念迈进这回家的门忍不住热泪激荡的心

3、我曾在远方把你眺望我曾在梦乡把你亲近

我曾默默为你祈祷我曾深深为你牵魂

我和草原有个约定相约去诉说思念的情

如今依偎在草原的怀抱就让这约定凝成永恒

噜^^噜^^

如今依偎在草原的怀抱就让这约定凝成永恒

就让这约定凝成永恒

2、黑小子—齐峰

1、亲爱的姑娘我喜欢你

看不看上我是你的事情 黑小子为你唱起情歌

喜不喜欢我是你的事情 亲爱的姑娘我喜欢你

看不看上我是你的事情 我为你带来了玫瑰花

收不收下它是你的事情

2、想成为你的心上人

相不相信我是你的事情 每天为生活忙碌着

心不心疼我是你的事情 想在我门前来迎接你

来不来看我是你的事情 想和你约定终身

嫁不嫁给我是你的事情

3、我祈求上苍保佑我爱不爱我是你的事情 想和你共渡一生

嫁不嫁给我是你的事情

想在我门前来迎接你

来不来看我是你的事情 想和你约定终身

嫁不嫁给我是你的事情

4、我祈求上苍保佑我爱不爱我是你的事情 想和你共渡一生

嫁不嫁给我是你的事情 嫁不嫁给我是你的事情

3、草原在哪里-齐峰

1、草原在哪里

草原在哪里

草原就在你的目光里 草原在哪里

草原在哪里

草原就在我的心底 草原在哪里

草原在哪里

草原就在你的生命里 草原在哪里 草原在哪里

草原就在我的梦里

草原儿女相聚在一起

草原就在我们的歌声里

今天在一起

明日又别离 草原草原祝福你 祝福你

2、草原在哪里

草原在哪里

草原就在你的生命里 草原在哪里 草原在哪里

草原就在我的梦里

草原儿女相聚在一起

草原就在我们的歌声里

今天在一起

明日又别离 草原草原祝福你 祝福你

4、马背上的骑手—德德玛

1、啦…啦啦…赶着白云走哟，追着太阳走

牧马的蒙古人都是好骑手 都是好骑手…马背上的颠簸，冷淡了温柔哟 马背上的沧桑，来不及回首 啊哈嘿……冷淡了温柔哟 啊哈嘿……来不及回首 马背上的歌声，蕴含着淡淡的忧愁 马背上的人生，穿越着激流

2、赶着白云走哟，追着太阳走

牧马的蒙古人都是好骑手 都是好骑手…… 马背上的真诚，赢得了朋友

马背上的较量，从没有对手 啊哈嘿……赢得了朋友 啊哈嘿……从没有对手 马背上的风景，真是美不胜收

马背上的蒙古人，老也不屈服 啦……啦啦……赶着白云走哟，追着太阳走 草原上的牧马人，都是好骑手 草原上的牧马人，都是好骑手 啦……啦啦……

5、阿尔斯楞的眼睛-德德玛

1、要说飞快的骏马哟

数我们草原的马群

要说勇敢的小伙子

数那放马的阿尔斯楞

啊他那驯马的本领啊

赢得了人们的赞赏

他那深情的眼睛

印在了我的心

他那深情的眼睛 印在了我的心

2、要说飞快的骏马哟

数我们草原的马群

要说勤劳的小伙子

数那放马的阿尔斯楞

啊他那驯马的技术啊

赢得了人们的赞赏

他那动人的眼睛

迷住了我的心

他那动人的眼睛 迷住了我的心

6、鸿雁—额尔古纳乐队

1、鸿雁天空上

队队排成行

江水长秋草黄

草原上琴声悠扬

鸿雁向南方

飞过芦苇荡

天苍茫雁何往

心中是北方家乡 天苍茫雁何往

心中是北方家乡

2、鸿雁没归还

带上我的思念

歌声远琴声颤

草原上春意暖 鸿雁向苍天

天空有多遥远

酒喝干再斟满

今夜不醉不还 酒喝干再斟满

今夜不醉不还

今夜不醉不还

7、美丽的博尔塔拉

1、在那鲜花盛开的地方 在那牛羊成群的地方 有一座美丽富饶的城市 那就是我那可爱的家乡--美丽的博尔塔拉 啊哈嚯啦.....那就是我那可爱家乡美丽的博尔塔拉

2、在那阿拉套山环绕的地方 在那博尔塔拉河流淌的地方 有一座美丽富饶的城市 那就是我那可爱家乡--美丽的博尔塔拉 啊哈嚯啦....那就是我那可爱家乡美丽的博尔塔拉

8、草原迎宾曲—玛希

1、朋友啊，来自天涯各一方 路途遥遥可平安，今日欢歌在一堂哎呼，但愿情谊地久天长。远方的朋友啊请你留下，草原就是你温馨你家 远方的朋友请你留下，草原就是你温馨的家。

2、洁白的哈达是吉祥的彩云 千山万水伴你好运 浓香的奶酒是草原的甘霖，溶在你心田常滋润 远方的朋友啊请你留下，草原就是你温馨你家 远方的朋友请你留下，草原就是你温馨的家

3、马头琴啊，为你歌唱，圣洁的奶食请你品尝，蒙古包是温暖的毡房哎呼 犹如你在自己的故乡，远方的朋友啊请你留下，草原就是你温馨你家 远方的朋友请你留下，草原就是你温馨的家。

9、草原请你来—蒙克

1、那是谁的爱 重新被拾起 一首牧歌 留下多少传奇 苍狼和白鹿 一股英雄气 流动在草原滚烫的脉搏里

2、岁月里温热 记忆里熟悉 是谁打马而过匆匆来又去 风一样驰骋 花一样盛开 草原如瀚海 生命如潮汐 草原请你来 幸福千万里 醉倒是快乐 醒来是甜蜜 看过大草原 地阔天也高 从此心海坦荡荡 一望无际

3、岁月里温热 记忆里熟悉 是谁打马而过匆匆来又去 风一样驰骋 花一样盛开 草原如瀚海 生命如潮汐 草原请你来 风吹千万里 蓝的是天空 绿的是大地 汉子多豪爽 姑娘多美丽 醇香的马奶酒 杯杯都见底 草原请你来 风吹千万里 蓝的是天空 绿的是大地 汉子多豪爽 姑娘多美丽 醇香的马奶酒 杯杯都见底 啊哈嘿… 杯杯都见…底

10、草原恋-齐峰

1、草原哪草原啊 我可爱的家乡

马背呀 马背哟生命的摇篮 你用圣洁的乳汁把我哺育

你用深情的歌声为我催眠

那朝霞般的篝火 给了我无限的温暖

那白去似的绒毛为我抵挡多少风寒 不论我走到哪里 总听得见马头琴在歌唱 不论我离开你多远 总闻得到奶茶的香甜

2、牧场哪牧场啊 我智慧的源泉

马蹬啊 马蹬啊 我人生的起点 你用闪光的格言把我教诲

你用凶猛的风暴将我锤炼

那流沙般的岁月 给了我牧人的勤劳

那荆棘似的征程 赋予我骑手的勇敢 不论我走到哪里 总看得见你在举目遥望

不论我离开你多入 也忘不了你美好的心愿

啊哈哈嗬咿 啊哈哈嗬咿 咿哟嗬嗬

一、蒙语 两只小山羊

两只小山羊 爬山的呢

两个姑娘 招手的呢

我想过去呀 心跳的呢

不像过去吧 心想的呢

两只小山羊 爬山的呢

两个姑娘 招手的呢

我想过去吧 心跳的呢

不像过去吧

诶心想的呢

诶心想的呢

两只小山羊 吃草的呢

两个姑娘 在等我的呢

白天过去吧 有人看的呢

晚上过去吧 狗咬的呢

二、故乡情-马跃成

碧绿的草原铺向远方

天边浮现出座座白毡房

那里有童年七彩憧憬

那是我生长的可爱家乡

（蒙语）牛羊象珍珠洒在草原上

百花鲜艳托着白毡房 妈妈曾手捧纯洁的奶汁

送我离开了可爱的家乡

（蒙语）深情的歌声委婉悠扬

好似恋人诉说衷肠 真诚的思恋飞向远方

牵我回到了姑娘的身旁 朵朵白云飘在青山上

青山蜿蜒伸向远方

梦中映现出迷人的景色

带我回到了可爱的家乡

梦中映现出迷人的景色 带我回到了可爱的家…啊呼乡。

三、祝酒歌

金杯里斟满呦醇香的奶酒

赛里哎哇咚赛 嗨~~

朋友们

欢聚一堂

尽情干一杯

嗨~~ 赛里哎哇咚赛

（蒙语）阿勒疼尤拉混杜肝胆，阿斯哈入路么赛因，赛落日摆动赛，安达佑，他那日台干那日林素雅嘿，赛落日摆动赛！

嘎达梅林

1、南方飞来的小鸿雁啊

不落长江不呀不起飞

要说造反的嘎达梅林

是为了蒙古人民的土地

2、北方飞来的大鸿雁啊

不落长江不呀不起飞

要说造反的嘎达梅林

是为了蒙古人民的土地

3、天上的鸿雁从南往北飞

是为了追求太阳的温暖 反抗王爷的嘎达梅林

是为了蒙古人民的利益

4、天上的鸿雁从北往南飞

是为了躲避北海的寒冷 造反起义的嘎达梅林

是为了蒙古人民的利益

两座山—额尔古纳乐队

《两座山》这首歌曲改编自新疆蒙古民间歌曲短调《在那清凉的树荫下》，原歌歌词，翻译一首，意思大概如此： 在那清凉的树荫下 想和你一起吹吹风 所有的愉快和不愉快 都让我们一起来分享

阿黑图(蒙古语)—额尔古纳乐队

蒙古语歌词大意:

1、(美丽的长满爱草的山坡)(是马群生息的地方)(年迈的父母是我生命的活神仙)(沙丘上奔驰的是那斑碟马)(使我心疼的是爸爸妈妈)(骑上斑碟马要到哪里去)(要到长满爱草的山坡)(看看我的马群)

2、(美丽的长满爱草的山坡)(是马群生息的地方)(年迈的父母是我生命的活神仙)(沙丘上奔驰的是那斑碟马)(使我心疼的是爸爸妈妈)(骑上斑碟马要到哪里去)(要到长满爱草的山坡)(看看我的马群)(骑上黑骏马要到哪里去)(要到北边的山坡)(看看我的羊群)

带我去草原吧—额尔古纳乐队

1、跟我的心去趟草原吧 那里有会唱歌的河水 也有成群散步的牛羊 也是我梦中的家乡

跟我的爱去趟草原吧 那里有会飞的马群 还有朵朵流浪的白云 也是我感受真诚的梦乡

2、跟我的忧伤去趟草原吧 那里的琴声悠扬 微风吹过也慈祥 还有融化眼泪的酒香 我多想醉倒在 在这宽宽的草原上 让星星轻轻地吻 让蓝天 5 拥抱 我多想骑上一抹彩虹 为我的草原歌唱 好让我再次闻到那 草根的清香 带我去草原吧 带我去草原吧 带我去草原吧

那是我最向往最痴迷的地方 啊……啊……啊……那是我最向往最痴迷的地方

请到草原来—呼斯楞

古老琴弦,悠扬琴声,火红的安代

长风浩荡,大河澎湃,连绵的山脉 蔚蓝天空,绿色原野,满山花儿开

神奇土地,崭新风采,壮美的情怀 民族儿女,世世代代,永恒的热爱

奶酒飘香,哈达洁白,豪情飞天外 无论天南,无论地北,请到草原来

无限精彩,辽阔胸怀,都为你敞开

你看天上的大雁 排成一排排 它留恋草原的宽广,天空的自在快把欢乐的歌谣 尽情唱起来 来这舞的故乡 歌的海 请到草原来

民族儿女,世世代代,永恒的热爱

奶酒飘香,哈达洁白,豪情飞天外 无论天南,无论地北,请到草原来

无限精彩,辽阔胸怀,都为你敞开 你看天上的大雁 排成一排排

它留恋草原的宽广,天空的自在 快把欢乐的歌谣 尽情唱起来 来这舞的故乡 歌的海 请到草原来

你看天上的云朵 轻轻飘过来

它献出千万条哈达 千万朵洁白 来吧尊贵的客人 不要再等待

带上你的真情 你的爱 请到草原来

金杯银杯酒歌

1、金杯银杯斟满酒, 双手举过头, 炒米奶茶手扒肉, 今天喝个够..朋友 朋友 请你尝尝 这酒纯真 这酒绵厚 这酒绵厚

让我们肝胆 相照...共度春秋 在这富饶的草原上 共度春秋

2、金杯银杯斟满酒, 双手举过头,载歌 载舞庆佳节 今天喝个够..朋友 朋友 请你尝尝 这酒纯真 这酒绵厚 这酒绵厚

让我们心心相映 友谊长久 在这崭新的生活中友谊长久

让我们肝胆 相照...共度春秋 在这富饶的草原上 共度春秋 友谊长久

送亲歌

鸿雁展翅向南方，芳草低头躲秋凉；含泪告别阿爸阿妈，孩儿出嫁到远方。云雾缭绕在草原上，秋风吹来花凄凉；含泪告别众乡亲，孩儿出嫁到他乡。往日放牧在西山岗，东南草场花最香；家中的奶茶常醉人，阿爸阿妈情意长。骏马送我去远方，阿爸阿妈保安康；来世托生男儿身，终生陪伴在父老身旁。

我的母亲-降央卓玛

在那云雾迷茫的大地上 我从你怀里来到人间 在我那幼小的心灵里

你给我播下了人生地希望 当我举目望故乡 远处闪现着你地身影 当我看到大雁飞远方 我就想呼唤你 呼唤你我的母亲

在那阳光撒满地原野上 你把我当作自己的理想 在我那人生的旅途上 承受了人间的缄情和忧伤 当我举目望故乡 泪水中晃动着你的身影 当我看到大雁飞远方 我就想呼唤你 呼唤你我的母亲

啊..嘿..嘿啊......噢....嘿 啊..嘿..嘿噢......噢 啊..嘿..嘿噢......呼伦贝尔大草原--演唱：降央卓玛

我的心愿在天边 天边有一片辽阔的大草原 草原茫茫天地间 洁白的蒙古包撒落在河边 我的心爱在高山 高山深处是巍巍的大兴安 林海茫茫云雾间 矫健的雄鹰俯瞰着草原 呼伦贝尔大草原 白云朵朵飘在飘在我心间 呼伦贝尔大草原 我的心爱我的思恋

蓝色的蒙古高原--歌手：降央卓玛

望不尽连绵的山川 蒙古包就象飞落的大雁 勒勒车赶着太阳游荡在天边 敖包美丽的神话守护着草原 啊 我蓝色的的蒙古高原 你给了我希望 从远古走到今天 你就像不灭的信念 把我的爱献给你 把我的祝福留给你 祝福留给你

轻轻牵走记忆的长线 漂泊的白云唤起我眷恋 梦里常出现故乡的容颜 阿妈亲切的背影仿佛在眼前 啊！我蓝色的的蒙古高原 你给了我希望 从远古走到今天 你就是不灭的信念 把我的爱献给你 把我的祝福留给你

草原情--演唱：降央卓玛

我虽然不会讲蒙古语，但我深深的爱着草原；我虽然不穿着蒙古袍，可我爱喝飘香的奶酒；朋友们！朋友们！欢迎你来家做客！朋友们！朋友们！看看我那家乡的草原！

我虽然不住那蒙古包，但我眷恋辽阔的牧场；我虽然不敢骑草原的骏马，可我爱听悠扬的马头琴；朋友们！朋友们！欢迎你来家做客！朋友们！朋友们！看看我那家乡的草原 朋友们！朋友们！欢迎你来家做客！朋友们！朋友们！看看我那家乡的草原～

第四篇：32首蒙古歌词

父亲的草原母亲的河 演唱：降央卓玛

父亲曾经形容草原的清香

让他在天涯海角也从不能相忘 母亲总爱描摹那大河浩荡

奔流在蒙古高原我遥远的家乡 如今终于见到这辽阔大地

站在这芬芳的草原上我泪落如雨 河水在传唱着祖先的祝福

保佑漂泊的孩子找到回家的路

哎嘿 父亲的草原

哎嘿 母亲的河 虽然己经不能用不能用母语来诉说

请接纳我的悲伤我的欢乐 我也是高原的孩子啊

心里有一首歌

歌中有我父亲的草原母亲的河 哎嘿 父亲的草原

哎嘿 母亲的河 虽然己经不能用不能用母语来诉说

请接纳我的悲伤我的欢乐

我也是高原的孩子啊 心里有一首歌

歌中有我父亲的草原母亲的河

我也是高原的孩子啊

心里有一首歌

歌中有我父亲的草原母亲的河

母亲的河

鸿

雁 作词：吕燕卫 演唱：呼斯楞

鸿雁 天空上

对对排成行 江水长 秋草黄

草原上琴声忧伤

鸿雁 向南方

飞过芦苇荡 天苍茫 雁何往

心中是北方家乡

天苍茫 雁何往

心中是北方家乡 鸿雁 北归还

带上我的思念 歌声远 琴声颤

草原上春意暖 鸿雁 向苍天

天空有多遥远 酒喝干 再斟满

今夜不醉不还 酒喝干 再斟满

今夜不醉不还

西 海 情 歌 演唱：降央卓玛

自你离开以后

从此就丢了温柔

等待在这雪山路漫长

听寒风呼啸依旧 一眼望不到边 风似刀割我的脸

等不到西海天际蔚蓝

无言着苍茫的高原

还记得你答应过我不会让我把你找不见 可你跟随那南归的候鸟飞得那么远

爱像风筝断了线

拉不住你许下的诺言

我在苦苦等待

雪山之巅温暖的春天

等待高原冰雪融化之后归来的孤雁 爱再难以续情缘

回不到我们的从前 一眼望不到边 风似刀割我的脸

等不到西海天际蔚蓝

无言着苍茫的高原

还记得你答应过我不会让我把你找不见 可你跟随那南归的候鸟飞得那么远 爱像风筝断了线

拉不住你许下的诺言 我在苦苦等待

雪山之巅温暖的春天

等待高原冰雪融化之后归来的孤雁

爱再难以续情缘

回不到我们的从前

还记得你答应过我

不会让我把你找不见

可你跟随那南归的候鸟飞得那么远

爱像风筝断了线

拉不住你许下的诺言 我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天 等待高原冰雪融化之后归来的孤雁 爱再难以续情缘

回不到我们的从前

梦中的绿洲(正式版)

演唱：林霞

我看见

看见一道彩虹

划过马蹄眷念的草原 我看见

我看见可可西里 藏羚羊多么恬静安祥 我听见

听见一声汽笛

掠过放飞牧歌的帐房 我听见

我听见万里羌塘

黑颈鹤在欢快 欢快的歌唱

蓝天白云下

邦锦梅朵为你盛开

南来北往的风

伴着牧歌与你同行

呀啦嗦

梦中的绿洲

梦中的绿洲是我生命的家园

高原蓝 词曲：李大东 演唱：乌兰图雅 人都说高原高

人都说高原险 高原上有一片

纯净的蓝天 人都说高原红

人都说高原蓝 谁知道高原上那朵蓝

她是阿妹的衣衫

人都说高原红

人都说高原蓝

高原上有一张

红红的笑脸

人都说高原美

人都说高原蓝 谁知道蓝天下那汪泉

她是阿妹的双眼 呀拉唆

咿 呀

呀拉唆

咿 呀 高原红啊 高原蓝

想念高原上 纯洁的那一朵蓝

天也蓝 地也蓝 想起阿妹心底暖

人都说高原红

人都说高原蓝

高原上有一张

红红的笑脸

人都说高原美

人都说高原蓝

谁知道蓝天下那汪泉 她是阿妹的双眼

呀拉唆

咿 呀 呀拉唆

咿 呀

高原美啊 高原蓝 想念蓝天下清澈那一双眼

天也蓝 地也蓝 想起阿妹心底甜

高原美啊 高原蓝 脸上红红的小阿妹

是我心中纯净高原蓝

是我心中纯净的高原蓝

高原红 演唱：容中尔甲

留在你的帐篷

初恋的琴声

撩动几次雪崩

少年的我 为何不懂心痛

募然回

许多的欢乐首

已是光阴如风 离乡的行囊

总是越来越重

滚滚的红尘

难掩你的笑容 青藏的阳光

日夜与我相拥

茫茫的雪域

何处寻觅你影踪

高原红

美丽的高原红

煮了又煮的酥油茶 还是当年那样浓

高原红

梦里的高原红 酿了又酿的青稞酒

让我醉在不眠中

离乡的行囊

总是越来越重 滚滚的红尘

难掩你的笑容 青藏的阳光

日夜与我相拥

茫茫的雪域

何处寻觅你影踪

高原红

美丽的高原红

煮了又煮的酥油茶 还是当年那样浓

高原红

梦里的高原红 酿了又酿的青稞酒

让我醉在不眠中 高原红

美丽的高原红

煮了又煮的酥油茶 还是当年那样浓

高原红

梦里的高原红 酿了又酿的青稞酒

让我醉在不眠中 酿了又酿的青稞酒

让我醉在不眠中

遇上你是我的缘

演唱：央金兰泽

高山下的情歌是这弯弯的河

我的心在那河水里游 蓝天下的相思是这弯弯的路

我的梦都装在行囊中 一切等待不在是等待

我的一生就选择了你

遇上你是我的缘

守望你是我的歌 亲爱的 亲爱的 亲爱的我爱你

就象山里的

雪莲花

就象山里的雪莲花

高山下的情歌是这弯弯的河

我的心在那河水里游 蓝天下的相思是这弯弯的路

我的梦都装在行囊中 一切等待不在是等待

我的一生就选择了你

遇上你是我的缘

守望你是我的歌

亲爱的 亲爱的 亲爱的 我爱你

就象山里的雪莲花

就象山里的雪莲花

遥远的妈妈 演唱：呼斯楞

那是个遥远遥远的地方

那里的夜晚星星特别明亮 我就是在那辽阔的草原上

伴随着妈妈温暖的歌儿成长 啊

伴随着妈妈温暖的歌儿成长

是谁在呼唤我儿时的名字 星星还在风中静静遥望

我还是站在这无边的草原上 告诉妈妈孩儿要去远方 啊

告诉妈妈孩儿要去远方 是谁在呼唤我儿时的名字

星星还在风中静静遥望 我还是站在这无边的草原上

告诉妈妈孩儿要去远方 啊

告诉妈妈孩儿要去远方

啊

告诉妈妈孩儿要去远方 告诉妈妈孩儿要去远方

吉祥如意

作词：陈道斌 作曲：董建利 演唱：凤凰传奇

很远很远的地方

天空离大地最近的地方 伸手能摘下星星的地方

传说中的天堂

嘿 呀拉索 嘿 呀拉索

让我轻轻走近你温暖的心房 去亲吻格桑花开的芳香

默默默默我再次的把你凝望 望着你雪山圣洁的光芒

扎西得勒 我的家园 我快乐的地方

朝思暮想 魂牵梦绕

我深情的把你向往

让我快快走进 你清纯的梦乡

你自然的模样 你和谐的乐章

让我好好听听 你天籁的歌唱 你自由的飞翔 你快乐的时光

让我慢慢融入你深情的歌唱 让幸福眼泪自由的流淌

紧紧追寻风中歌声的方向 飘向那遥远遥远的地方 扎西得勒 我的家园 我快乐的地方

朝思暮想 魂牵梦绕 我深情的把你向往

扎西得勒 我的家园 我快乐的时光

自然奔放 和谐安详 传说中的天堂

下马酒之歌 演唱：德德玛

远方的朋友一路辛苦

请你喝一杯下马酒 洗去一路风尘

来看看美丽的草原 远方的朋友一路辛苦

请你喝一杯下马酒 草原就是你的家

来尝尝香甜的美酒 远方的朋友尊贵的客人

献上洁白的哈达 献上一片草原的深情

请你喝一杯下马酒 远方的朋友尊贵的客人

献上洁白的哈达 献上一片草原的深情

请你喝一杯下马酒 远方的朋友一路辛苦

请你喝一杯下马酒 草原就是你的家

来尝尝香甜的美酒 远方的朋友尊贵的客人

献上洁白的哈达 献上一片草原的深情

请你喝一杯下马酒 远方的朋友尊贵的客人

献上洁白的哈达 献上一片草原的深情

请你喝一杯下马酒 请你喝一杯下马酒

请你喝一杯下马酒

我和草原有个约定

作词：杨艳苔 作曲：斯琴朝克图 演唱：降央卓玛

总想看看你的笑脸

总想听听你的声音 总想住住你的毡房

总想举举你的酒樽 我和草原有个约定

相约去寻找共同的根 如今踏上了归乡的路

走进了阳光迎来了春 看到你笑脸如此纯真

听到你声音如此动人 住在你毡房如此温暖

尝到你奶酒如此甘醇 我和草原有个约定

相约去祭拜心中的神 如今迈进回家的门

忍不住热泪激荡我心 我曾在远方把你眺望

我曾在梦乡把你亲近我曾默默为你祈祷

我曾深深为你牵魂 我和草原有个约定

相约去诉说思念的情 如今依偎在草原的怀抱

就让这约定凝成永恒 如今依偎在草原的怀抱

就让这约定凝成永恒 就让这约定凝成永恒

万树繁花 词曲：张超 演唱：格格

梦到什么季节

天空开始纯洁

梦到你的原野

盛开千千蝴蝶 梦到草原之夜

雪才开始溶解

朦胧哪一双眼

漂泊终于停歇 我看见万树繁花 开满了朵朵云霞霎那间萍水相逢

走过了春秋冬夏 我看见万树繁花 开满了一片芳华一睁眼万紫千红 过往已飘零天涯 唱了多少日夜

春色染红眉睫

飘进你的世界

往事化作秋叶 梦到草原之夜

雪才开始溶解

朦胧哪一双眼

漂泊终于停歇 我看见万树繁花 开满了朵朵云霞 霎那间萍水相逢 走过了春秋冬夏 我看见万树繁花 开满了一片芳华一睁眼万紫千红

过往已飘零天涯 我看见万树繁花 开满了朵朵云霞 霎那间萍水相逢 走过了春秋冬夏 我看见万树繁花 开满了一片芳华 一睁眼万紫千红 过往已飘零天涯 我看见万树繁花 开满了朵朵云霞 霎那间萍水相逢 走过了春秋冬夏 我看见万树繁花 开满了一片芳华 一睁眼万紫千红 过往已飘零天涯

草原恋人

作词：侯芳华 郭永利 作曲：郭永利 演唱：乌兰托娅

草原的天空 蔚蓝的晴朗 晴朗的颜色 像姑娘的衣裳 美丽的姑娘 她像花一样 靠在爱人肩膀 听风歌唱

七月的风中 蒲公英飞翔 飞翔的梦想 挂在马头琴弦上 马头琴拉响 长出爱的翅膀 带着最初的爱 去流浪

恋人的草原上 升起红红的太阳 照耀在高山上 花朵 静静开放 恋人的草原上 升起洁白的月亮 洁白了这晚上 爱情 静静生长

七月的风中 蒲公英飞翔 飞翔的梦想 挂在马头琴弦上 马头琴拉响 长出爱的翅膀 带着最初的爱 去流浪

恋人的草原上 升起红红的太阳 照耀在高山上 花朵 静静开放 恋人的草原上 升起洁白的月亮 洁白了这晚上 爱情 静静生长

恋人的草原上 升起红红的太阳 照耀在高山上 花朵 静静开放 恋人的草原上 升起洁白的月亮 洁白了这晚上 爱情 静静生长

梦回草原 词曲：赵真

我时常梦见我奔驰在草原

我时常梦见我飞翔在蓝天 我时常梦里闻到柳蓝花儿香

我时常梦里听见马头琴的呼唤

静静的天空上 一轮月儿圆

草原的孩子思念着家园

我多想看看阿妈慈祥的笑脸

多想 再看看阿爸亲手做的红马鞍

草原的阿爸耶 你是英雄的一座山

草原的阿妈耶 你是锡林河的九曲弯

草原的儿子耶 想回到你的身边

就让我化作北归的那只鸿雁

今天我终于奔驰在草原

今天我终于飞翔在蓝天 双手接过阿妈送来的奶茶香

双手接过阿爸美酒的祝愿

草原的阿爸耶 你是英雄的一座山

草原的阿妈耶 你是锡林河的九曲弯

草原的儿子耶 想回到你的身边

就让我化作北归的那只鸿雁 草原的阿爸耶 你是英雄的一座山

草原的阿妈耶 你是锡林河的九曲弯

草原的儿子耶 一定会回到你的身边

就让我化作北归的那只鸿雁 就让我化作北归的那只鸿雁 游牧情歌

作词：玉镯儿 作曲：杨清宇

演唱：格格

青青的牧草 微风中婆娑

奔驰的骏马 追赶着快乐 马头琴声响 听风在唱歌

是谁在弹奏 沐浴了爱河 雪白的羊群 天上的云朵

想牵你的手 一起去漂泊 只为你绽放 深深的笑窝

有了你的爱 心不会寂寞 想为你唱一首游牧的情歌

想陪你走过所有天辽地阔 天上有鸿雁飞过 花香也飘过

你身边有一个我 深深爱着 想为你唱一首游牧的情歌

想陪你看完所有灿烂烟火 夜空有繁星闪烁 湖面荡清波

我身边有一个你 深深爱着

青青的牧草 微风中婆娑

奔驰的骏马 追赶着快乐

马头琴声响 听风在唱歌

是谁在弹奏 沐浴了爱河

雪白的羊群 天上的云朵

想牵你的手 一起去漂泊

只为你绽放 深深的笑窝 有了你的爱 心不会寂寞

想为你唱一首游牧的情歌

想陪你走过所有天辽地阔 天上有鸿雁飞过 花香也飘过

你身边有一个我 深深爱着 想为你唱一首游牧的情歌

想陪你看完所有灿烂烟火 夜空有繁星闪烁 湖面荡清波

我身边有一个你 深深爱着

想为你唱一首游牧的情歌

想陪你走过所有天辽地阔 天上有鸿雁飞过 花香也飘过

你身边有一个我 深深爱着 想为你唱一首游牧的情歌

想陪你看完所有灿烂烟火 夜空有繁星闪烁 湖面荡清波

我身边有一个你 深深爱着

我身边有一个你 深深爱着

我身边有一个你 我们深深爱着 姑娘我爱你 演唱：索朗扎西

长长的头发

黑黑的眼睛

好象在什么地方见过你

山上的格桑花开的好美丽 我要摘一朵亲手送给你

纯纯的笑容

傻傻的话语 烙印在我的心头难忘记

头上的彩蝶啊飞的好甜蜜

想要对你说我已爱上你

亲爱的姑娘 我爱你

让我走进你的世界和你在一起

亲爱的姑娘 我爱你

生生世世为你付出一切我也愿意

长长的头发

黑黑的眼睛

好象在什么地方见过你

山上的格桑花开的好美丽

我要摘一朵亲手送给你

纯纯的笑容 傻傻的话语

烙印在我的心头难忘记

头上的彩蝶啊飞的好甜蜜 想要对你说我已爱上你

亲爱的姑娘 我爱你

让我走进你的世界和你在一起

亲爱的姑娘 我爱你

生生世世为你付出一切我也愿意

亲爱的姑娘 我爱你

让我走进你的世界和你在一起

亲爱的姑娘 我爱你

生生世世为你付出一切我也愿意

生生世世为你付出一切我也愿意 生生世世为你付出一切我也愿意

套马杆

作词：刘新圈 作曲：李凯稠 演唱：乌兰图雅

给我一片蓝天 一轮初升的太阳

给我一片绿草 绵延向远方 给我一只雄鹰 一个威武的汉子

给我一个套马杆 攥在他手上 给我一片白云 一朵洁白的想象

给我一阵清风 吹开百花香 给我一次邂逅 在青青的牧场

给我一个眼神 热辣滚烫 套马的汉子你威武雄壮

飞驰的骏马像疾风一样 一望无际的原野随你去流浪

你的心海和大地一样宽广 套马的汉子你在我心上

我愿融化在你宽阔的胸膛 一望无际的原野随你去流浪

所有的日子像你一样晴朗 给我一片白云 一朵洁白的想象

给我一阵清风 吹开百花香 给我一次邂逅 在青青的牧场

给我一个眼神 热辣滚烫 套马的汉子你威武雄壮

飞驰的骏马像疾风一样 一望无际的原野随你去流浪

你的心海和大地一样宽广 套马的汉子你在我心上

我愿融化在你宽阔的胸膛 一望无际的原野随你去流浪

所有的日子像你一样晴朗 套马的汉子你威武雄壮

飞驰的骏马像疾风一样 一望无际的原野随你去流浪

你的心海和大地一样宽广 套马的汉子你在我心上

我愿融化在你宽阔的胸膛 一望无际的原野随你去流浪

所有的日子像你一样晴朗

走天涯

作词：杨望 作曲：老猫 演唱：龙梅子、老猫

月亮依旧停在旷野上 你的身影被越拉越长 直到远去的马蹄声响

呼唤你的歌声传四方 举头望天只见雁两行 低头泪水为我卸了妆 伤心凭栏相思涂满墙 彻夜无眠爱的路太长

你的脚步流浪在天涯

我的思恋随你到远方 谁的眼泪在月光中凝聚成了霜 是你让我想你想断肠

你的脚步流浪在天涯

我的思恋随你到远方 如果今生不能与你结呀结成双

来世化蝶依偎你身旁 说唱：

自古红颜为多情惆怅 谁能珍惜她的泪光 草原上有多少浪漫的过往 变成别时别时的感伤 谁的梦想远走他乡 谁的青春留在崖上 谁夜来幽梦还乡 谁的思念独守空房

弹断琴弦诉不够离伤 望穿秋水看不破情网

岁月轮回带不走忧伤 白雪苍茫盖不住惆怅

原山枯荣飞逝的时光 无奈岁月画鬓已如霜 但求千里与你共婵娟 天涯海角我都不能忘

你的脚步流浪在天涯

我的思恋随你到远方

谁的眼泪在月光中凝聚成了霜

是你让我想你想断肠

你的脚步流浪在天涯

我的思恋随你到远方 如果今生不能与你结呀结成双

来世化蝶依偎你身旁 你的脚步流浪在天涯 我的思恋随你到远方

谁的眼泪在月光中凝聚成了霜 是你让我想你想断肠 你的脚步流浪在天涯

我的思恋随你到远方 如果今生不能与你结呀结成双

来世化蝶依偎你身旁

来世化蝶依偎你身旁

你的脚步流浪天涯

我的思恋随你到远方 谁的眼泪凝聚成霜 你让我想你想断肠

你的脚步流浪在天涯

我的思恋留在远方

今生不能与你成双 来世化蝶在你身旁

陪你一起看草原 演唱：降央卓玛

因为我们今生有缘

让我有个心愿 等到草原最美的季节

陪你一起看草原 去看那青青的草

去看那蓝蓝的天 看那白云轻轻地飘

带着我的思念 陪你一起看草原

阳光多灿烂 陪你一起看草原

让爱留心间 因为我们今生有缘

让我有个心愿 等到草原最美的季节

陪你一起看草原 去听那悠扬的歌

去看那远飞的雁 看那漫漫长长的路

能把天涯望断 陪你一起看草原

草原花正艳 陪你一起看草原

让爱留心间 陪你一起看草原

草原花争艳

陪你一起看草原 让爱留心间

让爱留心间

黑鸭子-草原情思

在那遥远蔚蓝的天边

回响着悠扬古老的民谣 草原的百花深情的夜晚

轻轻的风所有的欢笑 和我们在一起

绿色草原纯洁的情感 茫茫草原宽广的胸怀

望着朵朵白云飘向远方 洁白的哈达化作深深的祝福

啊……啊……啊…… 在我那温情的小舟里

依恋着远方洁白的毡房 洋洋洒洒爱的圣泉

带给我无限的柔情 深深的思念

绿色草原纯洁的情感

茫茫草原宽广的胸怀

望着朵朵白云飘向远方 洁白的哈达化作衷心的祝福

啊……啊……啊…… 望着朵朵白云飘向远方

洁白的哈达化作衷心的祝福 啊……啊……啊……

望着朵朵白云飘向远方 洁白的哈达化作衷心的祝福

多情总为无情伤

作词：林秋离 作曲：黄大军 演唱：降央卓玛

我的眼里有漫天风沙

我的心不为谁溶化

我的泪洒遍沙漠不开花 不愿为你牵挂

给爱流浪的人一个家

送给孤独的人真心话 经过这些年你还想我吗

其实也不必回答

多情的人总因为无情伤心

又何苦执着谁对谁最真心 风沙千年都吹不停

掩住我滴滴泪的眼睛

多情的人总因为无情伤心

别问我今生何时才会梦醒 风沙千年都吹不停

深深地埋藏着我一生的爱情

我的眼里有漫天风沙

我的心不为谁溶化

我的泪洒遍沙漠不开花 不愿为你牵挂

给爱流浪的人一个家

送给孤独的人真心话 经过这些年你还想我吗

其实也不必回答

多情的人总因为无情伤心

又何苦执着谁对谁最真心 风沙千年都吹不停

掩住我滴滴泪的眼睛

多情的人总因为无情伤心

别问我今生何时才会梦醒 风沙千年都吹不停

深深地埋藏着我一生的爱情 多情的人总因为无情伤心

又何苦执着谁对谁最真心 风沙千年都吹不停

掩住我滴滴泪的眼睛

多情的人总因为无情伤心

别问我今生何时才会梦醒 风沙千年都吹不停

深深地埋藏着我一生的爱情

爱的思念

演唱：央金兰泽

蓝天 有多高

问一问 天上的云 河水 有多长

看一看河边的沙 远方的爱人

你是否能够听到 这爱的思念流淌的歌

我多想让它 夜夜荡漾在你的身旁

让它的舞步踩着月光 把我的梦从天涯

牵到你的身旁 蓝天 有多蓝

问一问无边的海 河水 有多清

看一看眼中的泪 远方的爱人

你是否能够听到 这爱的思念流淌的歌

我多想让它 夜夜荡漾在你的身旁

让它的舞步踩着月光 把我的梦从天涯

牵到你的身旁 远方的爱人

你是否能够听到 这爱的思念流淌的歌

我多想让它 夜夜荡漾在你的身旁

让它的舞步踩着月光 把我的梦从天涯

牵到你的身旁 牵到你的身旁

火苗

作词：何沐阳 作曲：何沐阳 演唱：乌兰托娅

暖风吹那春来到

羊群悠然吃草

怎么突然想起

你的微笑 天上飞着百灵鸟

马儿撒野地跑

我要你的拥抱

你知不知道 你的爱像火苗

把我的心燃烧

烧得我的骄傲

无处可逃 你的爱像火苗

我用相思煎熬

整个草原飘着

爱的味道 暖风吹那春来到

羊群悠然吃草

怎么突然想起

你的微笑 天上飞着百灵鸟

马儿撒野地跑

我要你的拥抱

你知不知道 你的爱像火苗

把我的心燃烧

烧得我的骄傲

无处可逃 你的爱像火苗

我用相思煎熬

整个草原飘着

爱的味道 你的爱像火苗

把我的心燃烧

烧得我的骄傲

无处可逃 你的爱像火苗

我用相思煎熬 整个草原飘着的味道 爱的味道

歌名：天路(World Music)歌手：韩红

清晨我站在青青的牧场

看到神鹰披着那霞光 像一片祥云飞过蓝天

为藏家儿女带来吉祥

黄昏我站在高高的山岗

盼望铁路修到我家乡 一条条巨龙翻山越岭

为雪域高原送来安康

那是一条神奇的天路

把人间的温暖送到边疆 从此山不再高路不再漫长

各族儿女欢聚一堂

黄昏我站在高高的山岗

看那铁路修到我家乡 一条条巨龙翻山越岭

为雪域高原送来安康 那是一条神奇的天路

带我们走进人间天堂 青稞酒酥油茶会更加香甜

幸福的歌声传遍四方 幸福的歌声传遍四方

草原天堂 词：蒋开鲍

曲：徐一鸣 演唱：游美灵

清脆的马蹄声惊醒了草原的宁静

万丈的光芒照耀着渴望的心

白色的蒙古包 心灵的依靠

那是我温暖的家园 母亲的怀抱

初升的太阳唤醒我心中的激情

甘甜的马奶酒陶醉了温柔的心 广阔的蓝天下 尽情去逍遥

流淌的热情如烈火 在胸膛燃烧

迎着太阳 迎着星光 迎着希望

看我策马 驰骋千里 去触摸光芒

顶着飓风 顶着霜 义无反顾去闯

勇往直前 追寻理想

迎着太阳 迎着星光 迎着梦想

看我激情 满天飞扬 自由的歌唱 一路花香 抛开忧伤 我展翅飞翔

草原 传说中的天堂

rap：渴望拥有美丽的翅膀

悠悠飞到星河中央

望着天使们在飞翔

为爱呼唤 为爱歌唱

我是否真的来到

月亮之上星星身旁 眼前的梦境原来就是天堂

草原 演唱：德德玛

走进毡房 端起奶茶

我的额吉多么慈祥 望着阿爸 跨上骏马

草原雄风多有力量 朋友欢聚 唱着牧歌

喝着奶酒更加醇香 躺在草原 闻着草香

心中涌出无限向往 啊 草原

啊 草原

在我心中 爱你永远 啊 草原

啊 草原

爱你永恒 永恒思念 辽阔牧场 牧羊姑娘

爱情花朵在这里绽放 策马飞奔 心在激荡

追寻过去美好的时光 大雁远飞 雄鹰翱翔

从不忘记那出生的地方

回到草原 回到家乡

这是我心底的渴望 啊 草原

啊 草原

在我心中 爱你永远 啊 草原

啊 草原

爱你永恒 永恒思念 啊 草原

啊 草原

在我心中 爱你永远 啊 草原

啊 草原

爱你永恒 永恒思念 爱你永恒 永恒思念

爱你永恒 永恒思念

爱琴海 演唱：凤凰传奇

是不是天边的大海

流淌一湾情思 流进了高原不再离去

像一方五彩的帐篷 汇聚的岛屿

让雪花编织的美丽 回到了港湾

爱琴海歌的家园

爱琴海舞的天堂

手牵着手连起心中的哈达 手捧着心搭起追寻的舞台 是不是天边的大海

流淌一湾情思 流进了高原不再离去

像一方五彩的帐篷 汇聚的岛屿

让雪花编织的美丽 回到了港湾

爱琴海歌的家园

爱琴海舞的天堂

手牵着手连起心中的哈达 手捧着心搭起追寻的舞台

爱琴海歌的家园 爱琴海舞的天堂

手牵着手连起心中的哈达 手捧着心搭起追寻的舞台

手捧着心搭起追寻的舞台

这片草原 演唱：降央卓玛

天鹅梳妆在达赉湖的岸边

孛儿帖出生在呼伦贝尔草原 烈马跨过克鲁伦河

成吉思汗迎亲在这片草原

牧歌回荡在兴安岭的云端

蓝天下升腾着蒙古包的炊烟 心中神圣的宝格达山

保佑着牧人 保佑着草原

阳光 阳光流淌

千年 千年的祝愿 遥望 天上人间

就在 就在这片草原

天鹅梳妆在达赉湖的岸边

孛儿帖出生在呼伦贝尔草原 烈马跨过克鲁伦河

成吉思汗迎亲在这片草原

阳光 阳光流淌

千年 千年的祝愿 遥望 天上人间

就在 就在这片草原 遥望 天上人间

就在 就在这片草原

爱不在就放手

演唱：白玛多吉

秋的眼秋的眉秋的水

轻轻的风随落花四处纷飞 黄的花黄的朵黄的蕊

亲爱的人我多想一生把你陪 你的眼你的泪你的美

忧伤的夜就象那浓浓的咖啡 我的梦我的情我的悲

亲爱的人我多想一生把你陪 爱情的感伤不一定是心碎

思念这杯苦酒怎么喝也不醉 爱不在就放手别变成负累

就算痛到心碎也要走出包围 爱不在就放手别变成负累

就算痛到心碎也要走出包围

你的眼你的泪你的美

忧伤的夜就象那浓浓的咖啡 我的梦我的情我的悲

亲爱的人我多想一生把你陪 太在意收获就会失去那种美

就算不停去追人生也没有完美 爱不在就放手别变成负累

就算痛到心碎也要走出包围 爱不在就放手别变成负累

就算痛到心碎也要走出包围 就算痛到心碎也要走出包围

就算痛到心碎也要走出包围

天堂 演唱：腾格尔

蓝蓝的天空 清清的湖水 哎耶

绿绿的草原 这是我的家 哎耶 奔驰的骏马 洁白的羊群 哎耶

还有你姑娘 这是我的家 哎耶 我爱你我的家 我的家我 的天堂

我爱你我的家 我的家我 的天堂

蓝蓝的天空 清清的湖水 哎耶

绿绿的草原 这是我的家 哎耶 奔驰的骏马 洁白的羊群 哎耶

还有你姑娘 这是我的家 哎耶 我爱你我的家 我的家 我的天堂

我爱你我的家 我的家 我的天堂 哦...Belala...哦...哦...Belala...Belala...哦...Belala...哦...哦...Belala...Belala...北方的天空下 演唱：刀郎

我站在北方的天空下

任晚风吹乱我头发 望着那映红天边的晚霞

我想那是天使的家 我站在北方的天空下

思念的你远在天涯

不知道这个世界到底有多大

但这里是我们永远的家 但这里是我们永远的家

我站在北方的天空下 任晚风吹乱我头发

望着那映红天边的晚霞 我想那是天使的家

我站在北方的天空下 思念的你远在天涯

不知道这个世界到底有多大 但这里是我们永远的但这里是我们永远的家

第五篇：蒙古的大草原

“发 展 与 创 新” 教 育 研 究 课 题

《小 学 生 良 好习作习惯 养 成 的 研 究》

蒙古的大草原

在我们国家有许许多多的民族都有不同的习俗例如：穿着打扮、衣食起居……而美丽的蒙古也有自己的风俗，还有那翠色欲流的大草原也是名闻远播。

蒙古族人这的全是鼓鼓的蒙古包。白色的外表把绿色的草原衬托的更加美丽，蒙古包里面更是堂皇亮丽，地下铺了一层各式各样的花纹地毯，走在上面仿佛置身于柔软的棉花上面，抬头上扬仿佛可以看到那蓝蓝的天空。

那一望无际的大草原更是美不胜收，上面有着奔驰的骏马，温顺的绵羊，这一切的主人都是蒙古人。他们喜欢沐浴在草原上，他们喜欢雄鹰也向往雄鹰那展翅高飞的生活，他们性情开朗有着雄浑的嗓门和魁梧的身体。

蒙古族的服饰也很美丽，丰富多彩的首饰闪闪发光，玛瑙、翡翠，随处可见。首饰在那美丽的蒙古姑娘身上摇摇欲坠，绽放出美丽的光。五颜六色的绸缎、布匹映入眼帘，就会让你语无伦次的去赞美它，欣赏它。

我喜欢美丽的蒙古大草原，喜欢五颜六色的绸缎，更喜欢热情开朗的蒙古人。

六年级3班 ：孙燕

指导教师：侯宝琪