坚守革命军人的道德品质

第一篇：坚守革命军人的道德品质

坚守革命军人的品德高地

“将者不可以无德，无德则无力”。军人的品德，是社会主义核心价值观在军人身上的实际体现，是军人立身之本，是军队形象之基。有品德，是强军兴军进程中我军官兵应当具备的道德情操，是对我们新一代革命军人的本色要求。

一、什么是军人的品德修养

国无德不兴，军无德不强，人无德不立。品德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。广大官兵只有坚守革命军人的品德高地，把有品德作为立身做人、履职尽责的基础，才能成为一个高尚的人、纯粹的人、脱离低级趣味的人、有益于人民的人。

1、“品德”的含义。所谓“品德”，就是品质道德，是指个体依据一定的社会准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向。也就是做人的规矩，它是用来调整人与人、个人与社会之间相互关系的行为规范。

2、“品德修养”的含义。是一个人的“第二身份证”，虽然生活中以貌取人的还是存在，但是一个人的品德修养才是他真正的形象，如果说一个人的言谈举止能够优雅大方，那么他在别人心目中的形象则是美好的。

3、军人的品德修养。在品德修养前面加上军人两字，就有了特定的含义和特殊的要求。军人的品德修养，是指军人按照一定的品德原则和品德规范，进行自我教育和自我改造，从而形成军人应有的品德情操，达到更高的品德境界的活动。它一般包括两个方面的内容:一方面，是运用正确的品德原则，清除自己头脑中不正确的品德观念；另一方面，是履行自己接受的品德原则，把正确的品德观念变成自觉的品德行为，并在实践中不断总结提高。从这个意义上说，军人的品德修养是一个不断进行自我磨练、自我完善，自我提高的过程。那么，军人的品德修养要求我们军人应该遵循哪些基本品德呢？

二、新形势下的军人的品德修养

对于革命军人来说，有品德就是要做到情趣高尚、品行端正，自觉践行军人道德，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。

1、培养高尚情趣。高尚的情趣，犹如春风化雨，能够润泽心田、充盈精神，给人以美的享受，予人以前行的力量，既可以陶冶情操，也有利于身心健康。而在现实中，许多低俗、庸俗、媚俗的东西，总是包裹着文明、时尚、高雅的外衣出现，使人真假难辨、是非难分。这就要求每一名军人保持高度的警惕性和敏锐性，自觉纯洁生活圈，做到名利面前不失志、美色面前不动心，“爱”之有道、“好”之得当；自觉净化娱乐圈，追求健康向上的休闲方式，不玩丧志之物，不染不正之风；自觉控制交往圈，认清交往之中有纪律、守规矩，多交诤友，多交益友，守住道德底线、不碰法纪红线，用高雅的生活情趣育人品、立德行。

2、端正个人品行。对革命军人而言，品行端正就是要对党忠诚，实事求是，言行一致；自觉践行人民军队的根本宗旨，带头牢记和落实与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗的要求；弘扬艰苦奋斗的光荣传统，反对大手大脚、讲排场比阔气、公款吃喝，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。就是要时常想一想：为强军兴军是否尽心尽力，有没有做有损战斗力标准、有悖于军人职责的事情？与他人交往是否诚实守信，有没有为人不老实坦荡、欺骗隐瞒的现象？对作风建设新常态是否笃信遵守，有没有敷衍应付、阳奉阴违的行为？只有保持这种“三省吾身”的警醒，才能永葆艰苦奋斗、拒腐防变的作风本色，不断培养新一代革命军人的良好品行。

3、践行军人道德。军人的道德修养要求我们军人应该遵循哪些基本道德呢？ 一是要听党指挥，党对军队的绝对领导是我军永远不变的军魂。党的领导是我军战胜敌人，克服困难，从胜利走向胜利的根本保证。正是在党的领导下，我们的队伍显示出坚如磐石的凝聚力和无往不胜的战斗力，创造了人类战争史上一个又一个奇迹，并正在实现着现代化建设的历史性跨越。二是要爱国奉献，为国家为人民甘愿牺牲奉献，是革命军人精神支柱的本质特征和道德风范的最高境界。军人即意味着奉献，军旅生涯总是意味着与高原雪域、孤岛荒原相处，与艰苦紧张、危险寂寞为伴。战场上枪林弹雨、炮火纷飞，“死神”随时威胁着每个军人；和平时期执行各种急、难、险、重任务，负伤流血、献出生命的事情也难以避免。然而，正是连队官兵一次次鲜为人知的岗哨执勤、战备拉动，紧系着国家主权和人民幸福；正是连队官兵一个个普普通通的身躯，构筑起改革开放和社会主义现代化建设的安全屏障。这就是军人的光荣、战士的风流。三是要爱军习武，爱军和习武，是军人道德义务中不可分割的两个重要方面。“爱军”，是指军人要热爱人民解放军这个战斗集体，积极投身军队建设，自觉维护军队声誉；“习武”，是指军人要努力学习、刻苦训练，掌握过硬的杀敌本领。爱军是习武的思想基础，一个军人只有对人民军队无限热爱，才可能焕发出高涨的练兵热情；习武是爱军的必然要求，离开习武，军人也就不成其为军人。连队一年一度的“刀疤”集训已经连续组织5届了，每一名参训战士都为着一个共同的目标刻苦训练，那就是为了练就了一身的杀敌本领，在未来的战争中展示我们军人的雄风。四是要尊干爱兵，人民军队的官兵团结，历来是感召军心、激励士气的巨大力量。我军的官兵关系，是人民军队性质宗旨的重要体现。革命的理想信念和崇高的奋斗目标像强力的纽带，把来自东西南北、五湖四海的官兵汇聚起来；像火热的熔炉，使非亲非故、素不相识的陌路人变成了志同道合、情同手足的亲密战友。部队内部虽然岗位不一样，职务有高低，大大家都是为党和人民的利益而结合、而战斗，官兵政治上一律平等，人格上不分贵贱。建立起这样一种新型的官兵关系，部队的团结巩固就有了坚实的基础，建设和发展就有了生机和活力。近年来，连队大力创建和谐军营，在训练和生活的点点滴滴中融洽官兵关系，不论是战士与士官，士官与干部，还是干部与战士，人人都能做到平等相待、亲同手足、和谐相处。五是要严守纪律，我军是高度集中统一的武装集团，严守纪律是形成和巩固强大战斗力的重要保证，也是军人道德的显著特点。我军素以纪律严明而著称。井冈山时期，毛泽东同志亲手为我军制定了《三大纪律六项注意》，后来发展完善为《三大纪律八项注意》。在党的长期培育下，全军官兵像爱护生命一样维护纪律，形成了令行禁止、秋毫无犯的优良作风，成为我军区别于剥削阶级军队的一个重要标志。在信息化战争条件下，军事行动的协同性大为提高，无论在哪一个环节出现问题，都有可能使整个作战系统受到破坏，造成战争全局的失利，这就对从严治军、加强部队的纪律建设提出了更高的要求。因此，严守纪律是现代军人道德素质中更为重要的组成部分。六是要坚守气节，人的一生，将无数次地要在是与非、善与恶、美与丑的对立和冲突中作出自己的道德决定。气节是军人道德修养一项至关重要的内容，是高尚品质和美好情操的重要体现。我们中华民族历来崇尚气节，在共产党人身上，浩然正气达到了一个全新的境界。对革命军人来说，保持气节与履行特殊使命直接相关，显得尤为重要。很难设想，一个丧失气节的人，还能够为正义事业冲锋陷阵，在危难关头挺身而出，用自己的鲜血和生命去捍卫党和人民的利益。没有气节，就如同没有灵魂，没有脊梁，没有立身的根基。这样的军队，是绝对不会有凝聚力和战斗力的。革命军人一定要时时警惕和抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽思想文化的侵蚀，真正做到“浩然正气贯长虹”。七是要艰苦奋斗，从某种意义上来说，一部中国革命史，就是一部党领导人民艰苦奋斗的历史。在那血雨腥风的峥嵘岁月里，敌人是那样强大和凶恶，环境是那样残酷和险峻，物质条件是那样匮乏和简陋。但凭着艰苦卓绝、百折不挠的精神，井冈山的“红米饭、南瓜汤”，催生了革命的星星之火；长征路上的野菜草根，支撑了北上抗日的滚滚铁流；陕北高原的小米饭粗布衣，孕育了新中国的灿烂曙光。“艰苦奋斗”，这四个凝重的大字，总结了中国革命和建设发展的历程，融贯了我党新一代义不容辞的使命。我们要向革命前辈学习，在新的革命征程中把艰苦奋斗的优良传统发扬光大。八是要文明礼貌，我军历来以威武之师、文明之师而享誉天下，在这个大熔炉中培育成长起来的雷锋、李向群等无数杰出青年，作为精神文明的光辉典范彪炳史册，感召后人。军人的日常文明礼貌行为同军队形象这一重大问题联系紧密。形象是窗口，透视着一支军队的整体素质。不论军官还是士兵，不论属于哪个军兵种，也不论具体工作岗位是什么，只要身着军装出现在人们面前，就代表着整个军队的形象。形象是旗帜，体现了我军社会主义精神文明建设的成就和方向。我军作为先进的社会群体，应当按照党的要求，在精神文明建设上走在全社会前列，革命军人要努力成为先进思想文化的模范实践者和积极传播者，成为讲文明有礼貌的榜样。

我们了解了这么多关于军人品德修养的知识后，又应该怎么做才能让自己成为一个有品德修养的新一代革命军人呢？

三、有品德修养就是要做到知行合一

知是前提，行是关键。只有把革命军人的道德规范内化于心、外化于行，才能彰显品德的力量，成为品德高地的坚守者。

1、在深入学习中育德。古希腊哲学家苏格拉底说：“知识即美德”。孔子要求他的学生说“不学礼，无以立”。军人道德修养是军人自觉的、理智的活动，要避免这种活动的盲目性，就必须勤奋刻苦地学习马克思主义基本理论，树立科学的世界观和方法论，自觉用共产主义道德和革命军人道德准则来规范自己的言行。明朝的政治家于谦写过一首《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，他以石灰自喻，表达自己要经过千锤百炼达到“清白”的道德境界。新一代青年士兵的楷模向南林，当战士期间先后学习了40多本理论书籍，记下了30多万字的读书笔记和学习感言，在执著追求真理中坚定了理想信念，校正了人生航向。

2、在切身躬行中修德。良好品德的养成，关键在于切身躬行道德规范，特别要从自己做起、从点滴做起。习主席指出：“修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还要从做好小事、管好小节开始起步。”要引导官兵坚持从基本道德规范和身边小事做起，从生活小节、训练细节严起，将道德意识、道德情感、道德信念外化为道德行为，逐渐培育形成良好的道德习惯和行为方式，进而固化为道德自觉。

3、在勤于自省中养德。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”。这是佛教教经中的一句禅语，它教导人们要经常消除思想上的污点，检点自己的行为。伟大的共产主义战士鲁迅，以他那种无情面解剖自己的精神，被毛泽东同志称作中国的第一圣人。周恩来同志更是以“有错误要逢人便讲”的自我批评精神，赢得了全党和全军的深深爱戴。陈毅同志一生光明磊落，肝胆照人，他经常用自己在参加革命初期因缺乏经验而走过的一段弯路来教育干部。遇到工作上的失误和战斗的失利，他总是主动承担责任，严肃认真地进行自我批评，从不抱怨部属和同事。他在六十三岁生日时，写下了这样感人肺腑的诗句：中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。这应当成为我们加强道德修养的座右铭。

最后一起分享八句话：志存高远不迷航，爱岗敬业不懈怠；情趣高尚不放纵，品行端正不失节；珍惜荣誉不出格，抵制诱惑不动心；知恩择善不忘义，慎独慎微不放松。谢谢大家！

第二篇：坚守革命军人的血性本色

坚守军人的血性本色

习主席于在全军政治工作会议上提出，要着力培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代“四有”革命军人。有血性是这新“四有”军人的一个重要品质。他在不同场合多次强调指出：和平时期，决不能把兵带娇气了，威武之师还得威武，军人还得有血性。那么今天我们就与大家共同讨论“什么是军人的血性，如何坚守军人的血性本色”。

一、什么是“军人的血性”，“军人血性”体现在哪些方面。要理解“军人的血性”，我们首先要搞清楚什么是“血性”。血性《现代汉语词典》的解释为：刚强正直的气质和性格。我想这个解释对于我们军人来说未免过于笼统了，无法很好地诠释出我们革命军人特有的精神。我认为，如果把军人比作一把利剑，那么军人的血性就是剑刃上的那股杀气，剑未出鞘，却已杀气逼人！

参加过朝鲜战争的美国大兵,始终无法理解中国人民志愿军为什么饭都吃不饱,衣服也穿不暖,但一听到冲锋号就奋不顾身、不要命地向前冲，他们称这种现象为“迷一样的东方精神”。这种精神，其实就是我们中国军人的血性。总结起来，有以下几点：

一是敢于担当的骨气。我军从南昌城头的第一声枪响，到两万五千里长征，再到百万雄师过大江，历经千难万险、无数战斗，靠的就是有一股把国家民族前途命运抗在肩上的铮铮骨气，打败了武装到牙齿的国内外敌人，创造了一个个以劣胜优的战争奇迹。狼牙山五壮士为了掩护群众转移，与穷凶极恶的日寇展开殊死搏斗，“宁肯前进一步死，决不退后半步生”。1984年4月28日，收复老山 战斗打响，担任突击队队长的5连副连长张大权，带领突击队英勇战斗。战斗中，他的小腹部被横飞的弹片削破一个洞，肠子和着鲜血从伤口处喷射而出，但他没有退却，将肠子塞回去后，带领突击队勇猛冲锋，最终攻下了老山主峰，但是他却永远的倒下了。敢于担当，不仅仅体现在战场上，也体现在平时执行急难险重任务和见义勇为上。1998年抗洪，数十万官兵用血肉之躯，在滚滚洪水前筑成钢铁防线，保卫了人民的生命财产安全；汶川抗震，空降兵十五勇士从5000米高空上演惊天一跳，将灾区情况第一时间传回来。正是由于我们有一代代舍身忘我、敢于担当的革命军人，我军才能在劣势装备条件下，在敌人的围剿下没有灭亡，并一步步走向强大，最终建立了人民政权。

二是不怕牺牲的勇气。勇气是血性之基。兵法上讲：“站虽有阵，而勇为本焉。”军人，是勇敢的化身。1938年10月，以冷云为代表的东北抗日联军8名女战士，在顽强抗击日本侵略军的战斗中弹尽粮绝，毅然投入滚滚江水，为国捐躯。日军指挥官喟叹：“连女人都不怕死，中国灭亡不了！”抗美援朝战争中，我志愿军官兵在环境极度恶劣、条件极度健康、装备极度落后的情况下，不畏强敌，英勇善战，硬是把敌人赶过了“三八线”。在上甘岭战役中，以美国为首的“联合国军”调集兵力6万余人，大炮300余门，坦克170多辆，出动飞机3000多架次，对志愿军两个连约3.7平方公里的阵地上，倾泻炮弹190余万发，炸弹5000余枚，将整个山头削低了2米，最后还是以损兵2.7万、飞机270架的失败而告终。毛主席形象地说：“志愿军打败了美国佬，靠的是一股气，美军不行，钢多气少。”这“气”，就是志愿军的勇气。面对强敌勇往直前，面对战争敢打必胜，面对死亡义无反顾，这就是我们军人的责任，军人的担当，军人应有的血性。就是因为对祖国的情，对人民的爱，激发出中国军人不怕牺牲的血性勇气，进而突破了人性的弱点，突破了求生的本能，能够在生死关头,“捐躯赴国难，视死忽如归”。

三是敢于亮剑的霸气。电视剧《亮剑》中李云龙的一句经典台词，让我记忆深刻，“纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人。”面对强敌，血性就是一种“宁可站着死、绝不跪着生”的大无畏精神，一种敢于战胜强敌的英雄气概。在电视剧《亮剑》中，有这样一个片段，让我印象深刻。骑兵连连长孙得胜带领骑兵连与数量众多的敌人血战，一次次的冲锋下，骑兵连最后只剩连长一人，他也英勇的向敌人发起冲击。东北抗日联军的主要创建人和领导人杨靖宇率领东北军民与日寇血战于白山黑水之间，他在冰天雪地，弹尽粮绝的紧急情况下，最后孤身一人与大量日寇周旋战斗几昼夜后壮烈牺牲。牺牲后，日军将他割头剖腹，发现他的胃里尽是枯草、树皮和棉絮，竟无一粒粮食！侵略军无不为之震惊。在朝鲜战场上，惨烈的长津湖血战，衣着单薄的21万志愿军官兵克服零下40多度的极寒环境，血战17个昼夜，歼灭了经历过太平洋血战的美军机械化部队1.8万人，一举收复了三八线以北地区，打出了中国军人的血性军威，换来了半个多世纪的和平与发展。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，历史证明，英雄的中国军人能够克服任何艰难险阻。

二、为什么要培养军人血性

血性是军人的精神利剑，一支没有血性的军队，势必会在战争中吃败仗。有血性的战士充满魅力，有血性的军人让人畏惧。军队能打仗、打胜仗，军人就必须要有血性。

（一）血性催生忧患。军队没有和平时期，只有战争时期和准备战争时期。作为一名革命军人，我不禁想问，如果明天战争打响，我们是否做好了准备？1900年八国联军侵略中国，只用了3万人，就轻松攻下了有几十万人防守的天津北京，一路烧杀淫掠，掠夺中国文物无数，并强迫中国签订了丧权辱国的《辛丑条约》，致使我国割地赔款，给我国留下了永远的伤痛。历史不可改写，悲剧可能 重演，我们要时刻树立忧患意识，时刻备战，绝不让历史悲剧重演。当前，美国、日本等国家公然对我进行打压，并经常开展以中国为假想敌的军事演习，并将钓鱼岛划入《美日安保条约》；南海各国竞相争夺资源和岛礁的行为已经白热化；国内疆独、藏独等势力从未停止分裂步伐；印度在藏南地区持续增兵，并加大边境地区交通建设力度；台湾问题还未解决，祖国尚未统一；美国试图利用网络战、舆论战颠覆我国政权……面对如此复杂严峻的安全形势，每一个有血性的军人都不会无动于衷，相信大家都和我一样，都是热血沸腾，都会主动请战。“宁可千日无战，不可一日无备”，血性催生忧患，忧患促进备战，这种强烈的打仗意识正是基于军人的血性。

（二）血性激发斗志。当兵就要当“呱呱叫”的兵，就要有永不服输的劲头，就要有敢于争先的干劲。何祥美，入伍时只是一个初中文化水平的农村青年。入伍15年来，他忠诚使命、爱军精武、挑战极限、超越自我，练就了水上蛟龙、陆地猛虎、空中猎鹰的 “三栖”作战本领，获得胡主席亲自颁发的 “爱军精武模范士官”荣誉，并被评为 2010年感动中国十大人物。中国人民解放军空降兵某军特种兵大队两名年轻的中尉王亚林、扈华国，参加国际军事组织举办的“猎人学校”的反游击训练，经历了近乎泯灭人性的残酷考验，面对外国队员对他们的质疑，他们迎难而上，圆满完成了38个科目的训练任务，最终荣获了“国际反游击战队员”荣誉勋章。是什么精神和信念支撑他们完成了一次又一次艰难的任务呢，我想就是这股永不服输的劲头，这种军人独有的血性。它使我们懂得，作为一名军人，在说自己“行不行”之前，首先是问问自己“敢不敢”，如果连应战的勇气都没有，那么便已经输掉了战争。

（三）血性支撑打赢。怎么打赢未来战争？光靠先进的武器装备、科学的战法战术就够了么？1891年夏天，北洋水师提督丁汝昌 率六艘主力舰出访日本。细心的日本观众发现，在威力巨大的清朝海军的炮舰上，士兵居然在大炮上晾晒裤子。由此，日本人断言，这支舰队没前途。一八九四九月十七日，甲午海战爆发。号称亚洲第一，世界第四，清政府花费数百万两白银打造的北洋水师在与日本联合舰队的一系列激烈交战后，全军覆没！甲午战争中清政府的战舰不可谓不先进，但是由于清政府训练不足，以及缺乏先进的战术思想，加上部队没有组织纪律性，散漫自由，各行其是，这样的军队没有战斗力。甲午战争给我们留下什么，它留下了中华民族不可抹去的屈辱和伤痛。因此，胜，不仅在于武器的先进程度，更在于使用武器的人。

三、如何培养军人血性

血性，不是与生俱来的。军人就像一块生铁，要想打造成一把锋利的血性之剑，还必须经过千锤百炼、艰苦磨砺。

（一）坚定铁心向党的忠贞气节，铸牢血性之魂。忠诚的信仰是军队血性的灵魂，只有为了捍卫自己所坚信的真理，军人才能最大限度地激发起高昂的战斗热情，将生死臵之度外，英勇作战，所向披靡。当前，各种敌对势力总是幻想在我军这座钢铁长城上打开缺口，千方百计对我军进行意识形态渗透，极力鼓吹“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”，说到底就是妄图使我军脱离党的领导。对此，我们要树牢忠诚于党的精神支柱，深入学习贯彻党的十八大精神，持续培育当代革命军人核心价值观，搞清楚“为谁当兵、为谁扛枪、为谁而战”这个根本问题，坚定党对军队绝对领导的政治自信和政治自觉，打牢官兵听党指挥这个强军之魂，确保政令军令畅通，确保部队绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠，做到党指向哪里就战斗在哪里、奉献在哪里。

（二）坚持狭路亮剑的果敢品质，锻造血性之躯。英勇善战的部队，是打出来的；血性十足的军人，是练出来的。没有过硬杀敌本领，哪有逢敌亮剑的勇气。“教兵之法，练胆为先”。如果说普通人的血性是一种天赋的品质，那么，军人的血性则必须通过严格训练来培育。美军为期9个星期的新兵训练被称为“地狱般的日子”，他们每周训练6.5天，每天凌晨4点起床，训练12小时，午饭都在训练场上吃。反观我们现在的训练呢？新兵每周只训练3.5天，每天8个小时，有些同志还感觉吃不消。我们是不是该反思一下，被誉为“武装到牙齿”的美军尚且如此苦练精兵，我们如果不加紧备战，输于了操场几乎就等同于败在了战场。今年，团里组织了训练尖子比武和参加分区的创破纪录活动，一名名训练尖子不畏艰苦，顶着烈日、淋着大雨，在训练场上摸爬滚打，为了荣誉敢打敢拼。

（三）坚守严明纪律的立身准则，积淀血性之气。军人的血性来自于“严”。这种“严”体现在雷厉风行、令行禁止上，体现在紧密团结，严守纪律上。毛主席强调：坚持纪律性，革命无不胜。一支没有纪律约束的军队是不可能在战场上不怕牺牲、勇敢作战的，只有用纪律来保持部队的集中统一和行动一致，把分散的力量集中和汇聚起来，把潜在的力量挖掘和发挥出来，才能更好地激发和磨砺军人血性。当前，我们一些同志总以为叠被子、站军姿、练体能是不起眼的小事，跟“血性”不沾边。有的甚至说，平时无所谓，关键时候上得去就行。古语道：一屋不扫，何以扫天下？培养军人的血性也不例外，需要从大处着眼、小处着手，不断养成习惯、形成自觉。大家要牢记：军人血性历练在平时，积淀于点滴；没有平时的积蓄，就没有战时的迸发。只有平时守纪如铁，关键时刻才能令出必行；只有平时吃苦耐劳，应对危难才能敢打硬拼。要强化大局意识。古人讲：不谋万世者，不足以谋一时，不谋全局者，不足以谋一域。作为常年执行边防执勤任务的军人，必须要有胸怀全局、顾全大局的观念，为了祖国利益的需要，而做出暂时的、局部的，甚 至个人的利益牺牲，而不能因小失大、因利而失势。要强化条令意识。自觉接受法规条例的约束和干部骨干的管理，切实把军人血性培育融入到严守条令条例等各项规章制度之中，落实到坚持一日生活制度的每项要求之中，使我们在一言一行中展现军人应有的气质，养成守纪如铁的严明纪律观念。要强化执行意识。兵法有云：“受命之日，则忘其家；临阵之际，则忘其亲；击鼓之时，则忘其身”，就是强调在战争的准备、发起执行的不同阶段，军人要舍弃对亲情、家庭和自身安危的顾忌，戒除儿女情长，一声令下，迅即行动。在这方面，尤其要树牢军纪如山、军中无戏言的观念，理解的要执行，不理解的也要执行，坚决做到执行命令决不含糊、服从领导决不犹豫、落实指示决不走样。

机遇与挑战并存，信任与责任同在！让我们在漫长的千里边防线上，在火热军营的千锤百炼中，培育军人的血性豪情，以“犯我强汉者，虽远必诛”的霸气、“宁为玉碎，不为瓦全”的胆气、“遏则必止、战则必胜”的底气，敢于亮剑、敢于担当、敢于驱邪，做一名真正让党和人民放心、让对手胆寒的血性军人！

第三篇：坚守革命军人的品德高地

坚守革命军人的品德高地

“将者不可以无德，无德则无力”。军人的品德，是社会主义核心价值观在军人身上的实际体现，是军人立身之本，是军队形象之基。有品德，是强军兴军进程中我军官兵应当具备的道德情操，是对新一代革命军人的本色要求。

一、有品德是军人必备的道德情操。

国无德不兴，军无德不强，人无德不立。道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。广大官兵只有坚守革命军人的品德高地，把有品德作为立身做人、履职尽责的基础，才能成为一个高尚的人、纯粹的人、脱离低级趣味的人、有益于人民的人。

1、加强品德修养，是增强部队凝聚力、提高部队战斗力的需要。革命军人的品德修养是我军具有强大战斗力的重要因素。作为构成战斗力基本因素的人，不仅要有坚定的政治立场，过硬的军事素质，较高的科学文化水平，还应该有良好的品德修养。有了良好的品德修养，才能确立个人的行为准则，才知道应该怎样做，不应该怎样做，才能使自身的各个方面素质得到巩固和提高。因此，每个军人自觉用军人品德规范自己的行为，不断加强自身的品德修养，对提高部队战斗力具有重要作用。回顾我军的战斗历程，在条件艰苦的战争年代，我军之所以能不断地从胜利走向胜利，就是因为我们广大官兵能够明确认识到自己是为人民利益而战，为了民族的解放、人民的幸福而牺牲这最高的品德准则。正因为如此，才涌现出了董存瑞、黄继光、邱少云等无数英雄楷模。在和平建设时期，我们军人能在无情的地震，泛滥的洪水，燃烧的山火，呼啸的台风给人民的生命财产造成威胁时，奋不顾身，挺身而出，也是因为我们深深懂得“国家和人民的利益高于一切”的品德要求。可以说，良好的品德修养是战斗力的重要力量源泉。

2、加强品德修养，是革命军人健康成长的需要。加强品德修养，对每一个战士提高品德觉悟，保证广大战士沿着正确的人生航向成长进步具有重要意义。李向群入伍前是一个小老板，入伍后他立足军营，不断矫正自己的人生观，加强自身品德修养，平时工作积极主动，助人为乐，关心连队建设。在去年抗洪中，他先后四次晕倒在抗洪大堤上，被送进医院救醒后，又主动上堤战斗，直到献出自己年仅20岁的生命，他被中央军委授予“新时期英雄战士”称号，成为我们学习的楷模。毛泽东同志说：人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是在革命实践中逐步形成的。品德也是这样，任何人行为的善恶，品质的优劣，既不是从天上掉下来，也不会与生来，而是在一定的社会关系和环境影响下逐步形成的，是个人品德修养的结果。因此，自觉加强品德修养，对提高个人的品德水平有着至关重要的意义，它直接关系到我们每一个战士的健康成长。

3、加强品德修养，是官兵抵制和克服腐朽思想的需要。曾几何时，有人借口市场经济影响，淡化了精神追求，放松了品德修养，心为物役，信奉利己主义和极端个人主义，追逐金钱名利，贪图享乐，玩物丧志。特别是一些党员领导干部蜕化变质、腐化堕落，严重冲击了官兵的道德信念。培养当代革命军人的道德情操，要扭住立身、立志、立德这个基本问题，硬化品德的考评标准，注重纠治是非荣辱界限不清、兴趣爱好格调不高、言行举止失德失范、人际交往庸俗等不良现象，着力强固品德根基，方能练就金刚身、不怕百毒侵，确保关键时刻靠得住、信得过、能放心。

二、有品德就是要情趣高尚、品行端正

品德即人的道德品质，主要是指一定社会或阶级道德原则、道德规范教化个人而形成的情趣品行。对于革命军人来说，有品德就是要做到情趣高尚、品行端正，自觉践行军人道德，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，1、培养高尚情趣。高尚的情趣，犹如春风化雨，能够润泽心田、充盈精神，给人以美的享受，予人以前行的力量，既可以陶冶情操，也有利于身心健康。而在现实中，许多低俗、庸俗、媚俗的东西，总是包裹着文明、时尚、高雅的外衣出现，使人真假难辨、是非难分。这就要求每一名军人保持高度的警惕性和敏锐性，自觉纯洁生活圈，做到名利面前不失志、美色面前不动心，“爱”之有道、“好”之得当；自觉净化娱乐圈，追求健康向上的休闲方式，不玩丧志之物，不染不正之风；自觉控制交往圈，认清交往之中有纪律、守规矩，多交诤友，多交益友，守住道德底线、不碰法纪红线，用高雅的生活情趣育人品、立德行。

2、端正个人品行。对革命军人而言，品行端正就是要对党忠诚，实事求是，言行一致；自觉践行人民军队的根本宗旨，带头牢记和落实与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗的要求；弘扬艰苦奋斗的光荣传统，反对大手大脚、讲排场比阔气、公款吃喝，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。就是要时常想一想：为强军兴军是否尽心尽力，有没有做有损战斗力标准、有悖于军人职责的事情？与他人交往是否诚实守信，有没有为人不老实坦荡、欺骗隐瞒的现象？对作风建设新常态是否笃信遵守，有没有敷衍应付、阳奉阴违的行为？只有保持这种“三省吾身”的警醒，才能永葆艰苦奋斗、拒腐防变的作风本色，不断培养新一代革命军人的良好品行。

3、践行军人道德。道德修养前面加上军人两字，就有了特定的含义和特殊的要求。军人的道德修养，是指军人按照一定的道德原则和道德规范，进行自我教育和自我改造，从而形成军人应有的道德情操，达到更高的道德境界的活动。那么，军人的道德修养要求我们军人应该遵循哪些基本道德呢？一是要遵守与公民身份相适应的社会公德。在我国，社会公德主要表现为爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义。二是要遵守与人民军队先进性要求相适应的共产主义道德。主要表现在为了人民的利益和幸福，为了共产主义理想，奋力开拓，公而忘私，勇于献身，必要时不惜牺牲自己的生命。三是要严守与军人的特殊使命相适应的职业道德。它集中体现在《军人誓词》中，是每个革命军人都必须遵守和履行的行为准则。

三、有品德就是要做到知行合一

知是前提，行是关键。只有把革命军人的道德规范内化于心、外化于行，才能彰显品德的力量，成为品德高地的坚守者。

1、在深入学习中育德。古希腊哲学家苏格拉底说：“知识即美德”。孔子要求他的学生说“不学礼，无以立”。军人道德修养是军人自觉的、理智的活动，要避免这种活动的盲目性，就必须勤奋刻苦地学习马克思主义基本理论，树立科学的世界观和方法论，自觉用共产主义道德和革命军人道德准则来规范自己的言行。明朝的政治家于谦写过一首《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，他以石灰自喻，表达自己要经过千锤百炼达到“清白”的道德境界。新一代青年士兵的楷模向南林，当战士期间先后学习了40多本理论书籍，记下了30多万字的读书笔记和学习感言，在执著追求真理中坚定了理想信念，校正了人生航向。

2、在切身躬行中修德。良好品德的养成，关键在于切身躬行道德规范，特别要从自己做起、从点滴做起。习主席指出：“修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还要从做好小事、管好小节开始起步。”要引导官兵坚持从基本道德规范和身边小事做起，从生活小节、训练细节严起，将道德意识、道德情感、道德信念外化为道德行为，逐渐培育形成良好的道德习惯和行为方式，进而固化为道德自觉。

3、在勤于自省中养德。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”。这是佛教教经中的一句禅语，它教导人们要经常消除思想上的污点，检点自己的行为。伟大的共产主义战士鲁迅，以他那种无情面解剖自己的精神，被毛泽东同志称作中国的第一圣人。周恩来同志更是以“有错误要逢人便讲”的自我批评精神，赢得了全党和全军的深深爱戴。陈毅同志一生光明磊落，肝胆照人，他经常用自己在参加革命初期因缺乏经验而走过的一段弯路来教育干部。遇到工作上的失误和战斗的失利，他总是主动承担责任，严肃认真地进行自我批评，从不抱怨部属和同事。他在六十三岁生日时，写下了这样感人肺腑的诗句：中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。这应当成为我们加强道德修养的座右铭。

最后一起分享八句话：志存高远不迷航，爱岗敬业不懈怠；情趣高尚不放纵，品行端正不失节；珍惜荣誉不出格，抵制诱惑不动心；知恩择善不忘义，慎独慎微不放松。谢谢大家！

第四篇：道德品质

道德品质

当今社会是一个缤纷而又繁杂的生活空间，在优秀文化日益占据主流地位的同时，社会中的不良诱惑及“黑色”思想也纷至沓来。备受关注的青少年群体也因此沾染了不良恶习，盲目崇洋，摒弃传统，思想道德修养不尽人意。中国是发展中国家中的强国，在国际事务上也占有一席之地，综合国力不断增强。在经济、政治、文化稳步发展的同时，国家对中国学生的教育问题也十分重视。为贯彻三个代表重要思想，大力发展先进文化，政府不断加强尤其是青少年的思想道德建设。但不可否认，在一系列措施取得显着成效的同时，落后、腐朽的思想依旧存在。当代的青少年受经济全球化的影响，对国外的文化逐步加大了解，也正因此，中国青少年多了许多“哈韩一族”、“追星一族”，这个被全国人民寄予厚望的群体也早已背离了“谦谦君子”、“窈窕淑女”的良好中国传统形象，取而代之的是染有七彩头发，身着极为光鲜奇特服饰的“新新人类”。人们也很难听到他们说淳朴的中国话，而被其它语言所代替。我曾亲眼目睹一个染紫色头发，手夹香烟的男子撞到了一个花甲老人，但令人发指的是，他若无其事的拍拍衣服，不屑地对老人说了声“sorry”，转身离开。而那个在中国历史中艰难行走了大半个世纪的老人无助地站在原地，眼中一片迷茫。他是听不懂那句“sorry”，还是为青年的无力而感到无奈？我想都有吧。是啊，一个淳朴的的中国心怎能理解那个无知、鲁莽的行为呢？！而现在这种现象并不少见，反而还有增加的趋势，不禁令人痛心、不解。阻碍社会发展的思想为何会如此猖獗而没有丝毫收敛呢？是国家的建设力度不够吗？其实不然。的确，社会主义社会是全面发展，全面进步的社会，是物质文明，政治文明和精神文明相辅相承，协调发展的社会。在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。精神文明搞好了，人心凝聚，精神振奋，各项事业就会全面兴盛。因此，加强青少年的思想道德素质就显得尤为重要。而建设社会主义精神文明的根本任务，是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要，这也是我们发展先进文化的根本目标。其次，教育也是提高青少年到的修养的重要手段，是发展科学技术和培养人才的基础。在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用，必须把教育摆在优先发展的战略地位，大力实施科教兴国战略，必须全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。纵观青少年群体，思想道德素质有待提高，但相信通过国家、社会、集体和个人的共同努力，青少年一代定会担负起建设祖国的重担，为祖国宏伟蓝图上添上浓墨重彩的一笔！

初二:永远的你123

第五篇：践行当代革命军人核心价值观,坚守军人精神家园

军人核心价值观是指一支军队在长期的军事实践活动中形成的为广大官兵所认同的价值取向、思维方式、道德规范、意志品质的总和，胡主席提出的“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观集中体现了我军优良传统，时代发展要求和官兵价值追求，是我军建设和发展的强大精神支柱，是我军广大官兵都应该共同坚守的精神家园，只有我们践行当代革命军人核心价值观、坚守军人的精神家园才能坚定官兵理想信念、强化战斗精神、保持高尚的道德情操，全面推进部队的思想政治建设，增强官兵不辱使命的自觉性和坚定性；践行核心价值观、坚守共有的精神家园，这不是实现军队和国防现代化的结果，而是实现军队和国防现代化的先决条件；践行核心价值观、坚守共有精神家园的重要意义显而易见，但其实践却是一项宏伟而艰巨的工程，是我们从现在开始就应该努力探索的。当代军校学员是未来我军的中流砥柱，只有用当代革命军人核心价值观教育广大官兵，才能使其排除干扰、驱除杂念，坚定信仰，为党和军队的事业做出应有的贡献。

一、当代军人践行军人核心价值观的必要性

军人的价值观，与常人有相同的一面，也有特殊的一面。对军队来说，使命重于泰山；对军人来说，使命高于生命。忠实履行使命，是军人的核心价值所在。新世纪新阶段我军历史使命，体现了我们这支军队在长期的战争和建设中形成的核心价值观，并与当代军人的价值追求紧密相连。

（一）当代军人价值观现状分析

就当代军人个体而言，其价值取向在许多方面的表现是分层的、多元的。在他们的政治生活层面 ,一旦外部环境出现事关国家荣誉、尊严和利益的大型政治事件 ,他们的集体爱国情感很容易被激发,因此,在集体生活的状态下,他们的价值观中较易形成政治性的取向；然而 ,当利益的得失与取舍处于个人和集体之间时,这种集体的一致性表现就会出现分化,比如在面临投身基层部队以谋求军队更好发展与进入机关工作以谋求个体更好前途之间的抉择中,相当部分军人选择后者。这是当代军人在集体状态和个体状态下政治性价值取向的明显分化,在维系切身利益之际,宏观的价值判断和具体的行动准则之间存在较大的差异。在官兵的学习生活层面,尊重科学和知识,努力把自己打造成适应部队需要的综合性人才,是绝大多数官兵的价值认识,但在具体问题面前,不脚踏实地、不按规律办事、投机取巧、盲目冒险的也大有人在,可以说科学性的价值取向尚未走向成熟与完善。在官兵的工作生活层面,崇尚个人奋斗与贪图安逸享乐的观念共存,很多学生具有自我奋斗、自我实现、自我发展等务实的意识和观念,但在遇到挫折时往往耐性不够、意志欠坚定,甚至还容易走向反面。

官兵个体价值观内在的分化也是其价值观出现矛盾和冲突的重要土壤。与此同时,价值观的个体间差异也是明显的 ,随着本科直招士官的方兴未艾,官兵之间的个体差异就成为不可避免的客观现实。在社会背景、物质状况、智力水平、学习和生活态度等方面不同的军人之间都存在差异,贫富差距悬殊。有些官兵自觉地把自身的前途和军队的发展紧密相联,有些官兵只顾个人得失从未考虑承担军人使命,鹃带血归。林则徐说：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。秋瑾说：一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。雷锋说：我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。老山前线的战士说：要是为钱，给我一万元让我在猫耳洞里待一分钟我都不干，但只要祖国需要，我愿在这待上一辈子。这就是精神家园，这就是中华儿女的心语，这就是炎黄子孙的拳拳之心。

掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字，奔腾的长江，宽阔的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠悠文化积淀浇灌着精神家园，正是这精神家园让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死，而军人的精神家园更有着不同的含义，战争年代出生入死，流血牺牲，义不容辞；和平时期，卫国戌边，独守寂寞，更是职责所在。有人问：立正、稍息，日复一日机械般重复单调乏味的生活，不寂寞吗？当然寂寞，但在寂寞之中我听到了万家欢乐的笑声，看到了五彩缤纷的霓虹灯在不停闪烁；有人说，舞枪弄炮，摸爬滚打，多累啊！是的，确实很累，当年的八旗兵倒是不累，但他们险些让中化民族之国灭种。

西方有那么一位杜勒斯先生，他临死前曾说过，他要用管乐吹垮共产党的第三代，但历史的悲剧不会重演，我想总有那么一天，或是**，或是别的民族分裂分子，会告诉那位杜勒斯先生，他的预言与计划落空了，这一代绝不是垮掉的一代。也正是因为这一句誓言，我们当中一批优秀的军人，在边疆，在海岛筑起一道坚固的绿色长城。

三、践行当代军人核心价值观，坚守军人精神家园的路径

（一）践行忠诚于党是坚守军人精神家园的不变之魂

中国古代儒家核心精神将“孝悌忠信”视为四德，四德之中，“莫大于忠”，从先秦时期的“尊主安国”、“保人利主”，至封建社会的“忠君报国”，再到孙中山的“捍族卫民”、“忠爱民国”等，其政治内涵无不是随着历史发展的变迁而改变。在现代，君臣关系已不复存在，但是“忠”的尽心尽责以及对于民族、祖国、人民的忠诚，仍然有与当代道德生活相契合的必要。我们对传统“忠”德加以扬弃，再将当代革命军人道德要求的新鲜血液注入其中，便可探索和归纳出“忠”的现代意义。

“忠诚于党”、“忠诚于党的事业”是政治道德，这是社会主义条件下“忠”的全新内容。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，是中国人民利益的忠实代表。忠诚于党、忠诚于党的事业，不仅仅是全体共产党员的政治准则，也是所有中国公民的政治道德。我军是党缔造、领导和指挥的人民军队，历来以党的旗臶为旗臶，以党的意志为意志，以党的方向为方向。军队讲忠诚，就是要忠诚于中国共产党。正如邓小平指出：“我们这个军队永远是党领导下的军队，永远是国家的捍卫者，永远是社会主义的捍卫者，永远是人民利益的捍卫者”，嘱托军队要永远“忠于党，忠于人民，忠于国家，忠于社会主义”。

胡主席在系统阐述当代革命军人核心价值观时明确指出：“忠诚于党，就是要自觉坚持党对军队的绝对领导，高举中国特色社会主义

传统，科学概括了我军新的历史使命，在继承中华传统文化的基础上，结合我军军事活动实践，赋予以民为本新的时代内涵和革命精神，指出“热爱人民，就是要忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨，视人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，与人民群众心连心、同呼吸、共命运，为人民无私奉献。”这些加强新形势下军队思想政治建设的重要举措，对于始终保持我军性质、本色和作风，促进官兵全面发展、履行使命和构建以热爱人民为鲜明特征和最本源价值本色的当代革命军人核心价值观的培育具有重要指导意义。在2003年抗击非典斗争以及2008年抗击低温雨雪冰冻灾害和抗震救灾斗争中，人民军队经受住了考验，树立了威武之师、文明之师的形象，用热血和忠诚向党和人民交出了无愧于时代的合格答卷，这些都充分体现了践行热爱人民是坚守军人精神家园的价值本色。

（三）践行报效国家就是坚守精神家园的坚强斗志

在我国，忧国忧民的爱国主义精神传统源远流长。历史上的无数爱国志士时刻都在关注着祖国和民族的命运与未来：从屈原“九死不悔”到苏武“杖汉节牧羊”；从曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”到岳飞的“精忠报国”；从诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”到文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”；从鲁迅“我以我血荐轩辕”到当代青年的“振兴中华”无一不包含着报效祖国的真挚情感。这种 感情和意识成了一种清醒的自觉理念而支配人们的行为，激励着历代中华儿女为国家和民族的利益而抗争。尤其是1840年鸦片战争以来，面对列强的压迫和蹂躏，无数中华儿女为推翻三座大山，实现民族独

格的尊严，宁可牺牲生命，2000多年来，“士可杀不可辱”已成为中国知识分子坚定的传统信念。中国传统精神价值观在肯定人格尊严的同时，更强调个人对于社会的责任和使命。孔子说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?”，这就是说，人在人群中生活，个人对于社会是负有一定责任的。孟子在论述处世之道时说：“士穷不失义，达不离道。古之人得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下”。这实质上表现了中国知识分子与这种群体认同相联系而更深刻的意蕴是，作为群体中的一员，自我固然应当“独善其身”，却更应当“兼善天下”。正是在这种责任意识的孕育下，才逐渐形成了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的价值传统，也才会有明清之际顾炎武提出的，反映了中国大多数正直知识分子共同呼声的千古名句“天下兴亡，匹夫有责”。从一定意义上说，中华传统精神就是一部传承使命责任的文化、激发强烈使命感的教科书。弘扬中国传统精神有关责任和历史使命感的思想对培育当代革命军人献身使命的天职意识无疑具有重要意义。

军队因使命而存在，军人因履行使命而展现价值。正如胡主席所指出的：“献身使命，就是要履行革命军人神圣职责，爱军精武，爱岗敬业，不怕牺牲，英勇善战，坚决履行好党和人民赋予的新世纪新阶段军队的历史使命。”真正将现身使命当成坚守军人精神家园的坚贞气节。

（五）践行崇尚荣誉是坚守精神家园的天职意识

中国传统精神是特别注重伦理精神。“不知荣辱乃不能成人”、1誉，就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。”

同志们，一个名族的兴盛，不在于仓廪之殷实、府库之富足、城池之坚固、园囿之华丽，而在于是否有一支思想坚定、敢打能胜、所向披靡的高素质、强思想、宽能力的国防力量，这就是我们的使命！