电影知识讲座3—法兰西影灯的启示

第一篇：电影知识讲座3—法兰西影灯的启示

电影知识讲座3—法兰西影灯的启示

珍尼：林爷爷，电影的前身中国皮影是直接从波斯传到法国的吗？

林：不是，中国的皮影戏先是流传到了东南亚地区。

到了清朝乾隆年间，又由到中国传教的法国神父将皮影戏带回法国，被称为中国影灯。很快聪明的法兰西民族通过改造和融合，将本民族的优秀文化编入皮影戏，从而产生了法兰西影灯。几年后，皮影戏横渡英吉利海峡来到英国，也很快就在英国各地盛行起来，被称赞为极有趣的艺术演出

林：是的，是民族的文化精粹也必然是世界的文化精粹。中国的皮影戏征服了欧洲人民，引起了巨大的轰动。所以法国著名的电影史学家乔治·萨杜尔说过：电影的前驱就是皮影戏和幻灯。

珍妮：哈哈，老外还是说话很公平的嘛！

林：不是老外讲话公平，而是历史不容否认。这种文化艺术的传播和交流所引起的社会效应，同时也给欧洲的科学技术的发展以重要的启示。

珍妮：重要启示？什么启示？是不是光和影的启示？

林：你真聪明。人们放鞭炮时可能注意到这样的现象，把手中的香火在暗处旋转，那颗小小的火光便会划出一道美丽耀目的弧光或光圈；如果点上一根蜡烛，摆在不同的位置上，让烛光照着自己的身影，就会发现自己由瘦变肥，或由胖变瘦的过程。这些现象和皮影戏的基本原理一致，它启示人们认识到人的眼睛有这样的特点，也可以说是缺点，它在光影运动时会产生一种幻觉，那就是反映在视网膜上的形象能保留片刻，大约0.1到0.4秒，这种短暂的视觉滞留性便是电影产生的重要依据。这种现象引起许多科学家的兴趣和研究，人们已经认识到如果能够掌握这一科学规律，将会产生一种难以预料的飞跃。那是一种什么样的飞跃呢，下一章节中将讲到。

珍妮：好的，下期不见不散。

第二篇：电影《影》观后感

今观《影》，影片以水墨画为背景渲染，以长焦的拍摄水墨图中的山水，从环境的构造和服饰的布置用水墨画的画面点缀着，将水墨画的气韵生动，不局限于电影艺术的表达。水墨画乃中国国画，讲求“以形写神”，追求一种“妙在似与不似之间”的感觉讲究笔墨神韵，影视作品刻意追求水墨画面的造景求境，流露出导演一种对中国文化艺术的高度追求，更是作为一个“国师”的担当和责任。

从场景的构图来看，张艺谋导演早期的作品《十面埋伏》、《满城尽带黄金甲》无不显露着对中国美学的热爱，一种以中国美学与电影光影艺术的表达手法融合，传递中国文化艺术表达的方式的体现。

电影《影》以水墨画的色彩为影片的主要色彩表现，从服饰上的安排，以灰、白、黑的色彩布局，在剧作中不同的色彩代表着不同的人物形象，在细节刻画中，将中国文化的色彩将人物进行了色彩的分配，剪辑的每一帧都似一副栩栩如生的水墨画，一种中国美学的即视感，让影迷在画卷中感受着人物形象的塑造和故事的推动，特别是故事前期的铺垫，视觉上的冲击让人十分的震撼，张艺谋导演也特别注重场景的构造，从色彩的布局于人物的造型和环境的画面，导演的用心和对于艺术的驾驭能力是在《英雄》、《十面埋伏》等作品中将美学的视觉冲击又提升了一个层次。

故事以《影》为题，故事的脱胎于《三国》，将影子作为故事的创新，在这一基础上将中国的民间传说和正史文化结合创新，情节的推动更是以人性的变化为支点，从权名之谋中筛选挖掘人性背后的真是面目，不拘于厚重的文化的承载，而是以人性的阴阳两面进行剖析，更能引起观众的思考，一个对浮躁的世俗人心的拷问。以道的核心无即是有为故事核心文化，本也是对人性的阴阳的论衡；导演从影片的布景和服饰的以水墨画的形式构造的背景，与以道教文化的融合，形式和内容基于中国文化，将中国文化以光影艺术的表现手法进行传递，在影视的作品的高度和广度上得以提升，不局限国际影视艺术鉴赏的思维，以中国文化为核心思想和表现手法的形式展现东方美学和道教文化。

张艺谋导演从中国文化中挖掘故事，以中国文化的形式展现中国电影，在电影艺术创作中的以中国文化为核心蓝本，在商业电影中不受资本的操纵和国际影视水平的标准的误导，为中国电影的发展起到了良性发展的引导，也为中国文化传递的影视宣传窗口起到优化作用。

第三篇：电影《我的法兰西岁月》影评

电影《我的法兰西岁月》影评

29事迹20年代的中国，列强入侵，军阀混乱，民不聊生。为了中华民族的崛起，十六岁的邓希贤踏上了赴法勤工俭学之路。该影片真实地反映了邓希贤的爱国，爱党。他为了中国人的尊严，为了中国共产党可以牺牲一切，他是一个真正的中国人，一个真正的共产党员。

初到法国不久，邓希贤就同许多华人一起离开了学堂，打工挣钱养活自己。在他的身上，处处体现着中国人的骨气，处处维护着中国人的尊严。正如他父亲在离别时所说的，要敢讲真话，实实在在为百姓做事，凡事都要讲静气。确实，邓希贤铭记了父亲的嘱托，母亲的背影，即使在没有地方住，没饭吃的地步下，他也维护了自己的尊严。

该影片诠释了什么是共产党员，如何做一名合格的中国共产党员。

在法国巴黎，周恩来和赵世炎等人发起的共产主义小组，反对北洋政府向法国政府借外债打内战的“拒款斗争”，也正是这场斗争邓希贤结实了周恩来等人，从此也改变了邓希贤的命运。从此，他踏上了追随共产党的人生之旅。

该片切实反映了倍受欺压的人们，米歇尔和他的女儿就是一个很典型的例子，原本和美、圆满的家庭被战争所拆散，原本健康的人也换上了耳聋，原本可以有个美好人生的花季少女为了生计踏上了一条不归路。米歇尔为了求生，拖着病腿在火车站拉货，他那原本美丽、善良、清纯的女儿未来生计跟上了一位年迈的有钱人。

当时，一个国土面积比中国的四川省还小的法国竟然如此强大，如此繁荣，而中国却落后。因为他们有知识，有科技，这也验证了一句老话——知识改变命运。

周恩来、萧子璋、王曾思等，都是优秀的共产党员，优秀的无产阶级革命家，他们为了中国的崛起，中华民族的崛起，他们无时不刻都在斗争着。他们创立了《青年》报、《赤光》报。这些报纸是他们与帝国主义、侵略者、剥削阶级斗争的武器。他们的字里行间都流露着他们共产党人对祖国的热爱，对正义的拥护。他们是无产阶级的代表，在他们的眼里，为了共产党，为了实现共产主义，他们第1页

可以牺牲一切。

《我的法兰西岁月》赞美了一批“盗火者”，赞美了共产主义，无产阶级。正是他们那些“盗火者”，在国外将革命之火带到中国，我们的中华民族才会崛起，才会同今天这样如此繁荣，如此强大。

中国共产党是中华民族的先锋队，是中华民族儿女们的依靠。中国共产党党员是人民的公仆，是人民的代表。无数的中国共产党党员为了祖国、人民，为了实现共产主义不惜牺牲了自己的一切。

该影片赞扬了中国共产党，是一部优秀的革命力作。对于入党积极分子的我们有很强的教育意义。中国共产党走到今天不容易，我们应该珍惜前人的成果。努力学习，争取早日加入中国共产党，为祖国的繁荣昌盛，为了实现共产主义而奋斗终身！

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第四篇：2007元宵节灯迷3

2007元宵节灯迷

3

以下为三岁的，,元宵节灯谜2006年元宵节到了，除了吃汤圆，那元宵节灯谜你准备好了吗，在逛元宵节灯谜会的时候，你想不想先知道些元宵节灯谜的谜底吗，现在就来看看元宵节灯谜吧。

五看京剧《梁祝》（打一上元民俗）观灯

如慈母一般（打一北京老字号）同仁堂



晨鸡报晓（打一现代诗集）艾青《黎明的通知》

遍插茱萸少一人（打一北京口语）不够哥们儿

旅游归来（打一北京口语）玩儿完

宝玉低眉听父训（打一电影名）《垂帘听政》

财神爷传奇（打一京剧曲目）《赵氏孤儿》

妇女染发（打两个北京主食）窝头和花卷

跑旱船（打一宋代诗人）陆游

小孩放炮（打两个北京小吃）火烧和爆肚

上元夜景（打一词牌名）灯月交辉

1、鲁迅逝世一世纪。（打一成语）谜底：百年树人

2、建国方略。(打一字)谜底:玉

3、七仙女嫁出去一个。（打一成语）谜底：六神无主

4、拍一个巴掌。（打一地名）谜底：五指山

5、什么动物行也是坐，坐也是坐，睡也是坐？谜底青蛙

6、石头旁边有块皮。（打一字）谜底：破

猜灯谜，是我国独有的富有民族风格的一种文娱形式。

古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓好范文，全国公务员共同天地讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。

”元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为“灯谜”。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结；见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：

头尖身细白如银。

称称没有半毫分；

眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。

笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷道：“好小子，胆敢来骂老爷。”便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：“哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是'针'，你想想是不是。这'针'怎么是对你的呢？莫非是'针'对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢？”笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后，越传越远。第二年元宵，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。所以就叫“灯谜”。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容，《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。灯谜活动，一直传至今天。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射；而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。

古代，元宵夜还有“元宵照井”的习俗，古谚语说：“照井水，面皎美。”俗传元宵夜去观井水会显得更美丽，所以古代少女常乘元宵明月当空、皎洁玲珑之际，去俯视井水，希望自己能够变得更可爱，显现出花容月貌来。元宵节除了保留着许多有趣好范文，全国公务员共同天地的游戏习俗外，还流传着许多轶闻趣事。“只许州官放火，不准百姓点灯”的成语，其趣事就是出于元宵。相传，宋朝有一个叫田登的人，做了州官，为了避“官讳”，他骄横跋扈，不许百姓言“登”，因“登”和“灯”同音，也就不许百姓说“灯”，“点灯”只能叫“点火”。这个州官在元宵节时，贴出告示写道：“本州依例，放火三日。”由于他平日胡作非为，人们便针对他的布告，讥讽他是“只许州官放火，不准百姓点灯”。

第五篇：电影《启示》读后感

电影《启示》观后感

看完电影《启示》，我觉得我的心情仍然不能平静下来。它给我太多的震撼，太多的感动，还有伴随主人公的恐惧的出现和消失。我从以下几方面谈谈我的看法：

影片主要讲述了一个男子为救妻儿，经历种种磨难，并且抵抗侵略者斗争，最后成功解救了妻儿的英雄的故事。

影片的主旨不仅仅在于讲述这英雄男人的故事，而是为我们呈现了当时时期古老而又神秘的玛雅文明。

影片共分为五个部分：

一、和谐的部落生活

二、宁静的生活被打破，入侵者入侵。

三、奴隶命运，四、逃离、反抗。、五、脱离危险。

从第一部分中，我们可以了解到玛雅文明的神秘。玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借着新石器时代的原始生产工具便创造出了灿烂而又辉煌的文明。在影片开头的部分，我们得知玛雅文明诞生于热带丛林，影片中古代的印第安人在追逐一只野猪，最后这只野猪被一个机关击中。而影片的一个慢镜头：一节骨头腾空跃起。则说明了玛雅人所处的环境和时代。

在捕猎的途中，遇到外部落的迁移，这为这个部落以后遇到的浩

劫作出了铺垫，回到部落后，老酋长的一席话又将危险来临的预兆更清晰化。白天，部落中的和谐气氛，又与之后此部落所经历的血腥恐怖的入侵战争形成了鲜明的对比。夜晚，年长者的讲述又说明玛雅文明是世界文明史上的一对奇葩。“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有”这句玛雅预言体现了人类相对于大自然的渺小。

而第二天的危险正在一步步的靠近，清晨的一阵狗吠打破了这种宁静。

第二部分中，我们得知：玛雅人并非是传说中的那样热爱和平的民族，玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛，战卒们用矛和棒作为兵器袭击外部落，其目的是抓俘虏。这平静的，与世无争的部落陷入了一场杀戮之中„„

当老酋长被杀，男主角肩上的担子一下子重了起来。村落被侵略、村民成为了俘虏。而男主角的妻儿被其放入深冬之中，来躲避这场战争。这也为主人公终将会回到这里埋下了伏笔。这也为男主角在以后的逃亡中的生存意识起了巨大的心里支撑。而老酋长临死前对儿子的忠告，又是对男主人公的斗志起了不可忽视的作用。

在第三部中，导演为我们展现了玛雅文明的博大精深，在成为奴隶，所经过的路上，我们了解到玛雅文明在物质文化，科学艺术等方

面，有很大的成就。影片中，高大的金字塔，及金字塔式的台庙和插着奴隶人头的石柱，还有高大的祭坛等。可见玛雅文明的建筑工程达到了世界最高水平。而祭祀中心已形成规模宏大的建筑群。当成为奴隶穿过带有壁画的隧道时，说明玛雅文明中的雕刻，彩绘及壁画都有很高的艺术价值，被称为美洲希腊。

电影的高潮部分就是祭祀的场景，说明当时的社会已形成国家，和统治阶级，大祭司将战俘作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。

而第四部分向我们展现了玛雅人的聪明头脑和不屈服于命运的毅力，在此部分中，小女孩的预言将一一实现，说明人类犯下的错误，都会受到惩罚。影片向我们展现了玛雅人的感情，如亲情、爱情、友情，同时此类情节的加入使我们明白：人类的感情是非常珍贵的，让我们感受到玛雅文明的神秘时，也让我们为之感动。

影片的结尾部分，向我们揭示了为什么玛雅文明与它奇迹般地崛起和发展一样，其衰亡和消失的原因。在影片的最后，有殖民者的到来打破了玛雅文明，殖民者彻底的摧毁了玛雅文明，使其长期的湮没在热带丛林中。男主人公携妻儿去寻找新的家园，则又是对目前幸存着的古玛雅的后裔一种解释吧。

我认为《启示》的深刻主题是，玛雅文明的消失，是部落之间的杀戮，没有交融，没有文明的融合，注定了玛雅文明的消失。在那里，人没有当做是人，而是当做奴隶，甚至是当做工具来用，所以，不难理解，玛雅文明最后的悲剧了。这也启示我们，一种文明与另一种文明，要长期共存下去，不能敌视对方，相反，要有海内百川的智慧，这样才是明智之举。