第一篇：开展幼儿经典诵读之我见
开展幼儿经典诵读之我见
我国是世界文明古国,中华民族历史悠久,文化博大精深，源远流长。对经典文化的发扬和继承是我们每个中华儿女义不容辞的责任。平谷区第一幼儿园开展经典诵读活动一年多了，在此将孩子学习的心得体会和大家共享。
一、反复诵读，得以巩固，提高孩子记忆力。
儿子在幼儿园刚开始学《弟子规》时，我并没有太多关注。但是我有一个习惯，每天回家都要让儿子把在幼儿园学的给我复述一遍。知道孩子在学习《弟子规》，我就买了一本书，每天晚上睡觉前我和孩子一起把当天学的读一读，这样它既能识字，也能背诵。孩子们往往会出现这种情况，对新学的内容，前一天能念出来，后一天就给忘了，一幼的老师特别注意温故而知新，她们每天都会将学过的进行复习，这一点从儿子背诵的熟练程度就可以看出来。而且，老师们还将学习与娱乐融为一体，有时边排队边背《弟子规》。孩子们特别喜欢这种方式，都大声朗诵。经过一段时间的观察，我发现孩子的记忆了提高了，学过的知识不易遗忘，而且记东西很快。再后来，基本上是我看书念《弟子规》，他背《弟子规》。经过一段时间诵读，幼儿似乎感受出了经典文学中所蕴涵的魅力，而且越读越有味儿，也越来越容易记忆。通过经典文学的诵读使幼儿在记忆的广度和深度上都有了显著的提高，背诵其他一些简单的儿歌更是易如反掌。
二、诵读经典，养成良好的行为习惯。
《弟子规》阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。培养孩子良好的行为习惯，终身受益。一幼的老师不单纯教孩子记忆，也给孩子解释其含义。每次问儿子如何解释时，儿子都说：“老师给我们说了，我知道。”他说的虽然不全面，但也能说个大概。对其中的“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承。”我和儿子均受益良多。知道了其中的含义，我每次叫儿子时，他都会立刻应会。再也不像以前一样，大人叫爱理不理了。学习了“晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手”，儿子养成了从外面回来进门洗手，早晚刷牙的习惯。还有有好吃的先让大人吃等等好习惯。一位教育家说过，优秀是一种习惯。一个人具备了各种各样的好习惯（学习习惯、行为习惯、生活习惯„），那他终将成为一个优秀的人。
三、诵读经典，增加幼儿识字量，养成良好的阅读习惯。幼儿园学习了《弟子规》，我和儿子在家就念《弟子规》，幼儿园学了古诗，我和儿子就读《唐诗三百首》。读经典的过程也是一个识字的过程，孩子边看书边读，天长日久，在无意之中会熟悉每一个字，直至认识。现在儿子越来越爱看书，认识的字也越来越多，每次他吵着叫我带他去买书，我都从心底替他高兴。好多幼儿读物，《幼儿画报》、《巧虎》„„，他基本自己能独立阅读了。从书中他又学到了很多知识，还善于思考，喜欢问问题。
总之，一幼开展的经典诵读活动，使儿子受益颇多。作为家长，我真心感谢每一位老师为之付出的努力。在和儿子一起诵读经典的过程中，自身也提高了修养，可谓是双赢。孩子是祖国的未来，从小培养孩子诵读传颂千年的经典，不仅传承了祖国的优秀文化，更重要的，是可以培养一个祖国需要的、可以托起祖国美好明天的人。
开展经典诵读活动体会
李室禧
大二班
第二篇：开展儿童经典诵读教育之我见
开展儿童经典诵读教育之我见
“经典”，就是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓。“儿童经典教育”就是让孩子在大脑发育最迅速的年龄阶段，通过接触代表人类最高智慧的经典文化，开发其高度智力、培养其健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法。如今，已经有越来越多的人认识到“经典教育”对儿童的素质培养和潜能开发具有不可替代的作用。据了解，儿童经典诵读工程是从1995年开始，由台中师大教授王财贵发起。1997年，国学大师南怀瑾先生给予儿童经典诵读教育积极的评价，并倡导在全球华人圈中广泛地开展这项活动。最能代表中华民族五千年文化精髓的经典便是指那些涵蕴常理常道、教导人生常则常行的书。主要是指经、史、子、集。如：《道德经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《易经》、《孟子》、《三字经》、《弟子规》等重要著作。
大脑生理学家们发现，儿童的智力和性格在0-3岁间就完成了60%，这三年是大脑发展的黄金时期，具有天才般的吸收能力。3-6岁间完成了80%，6-8岁间完成了90%，8岁以后的发展则渐趋缓慢，到13岁左右，大脑发育最关键的敏感期就结束了。这就表明：孩子的聪明与否，到7、8岁时已经基本定型了。如果我们不能把握住这个关键时期，那么当他们年龄越大，启发、培养他们就会越费力，效果也就越差。
通过上述分析可知，让孩子变得聪明的关键就是，要让孩子在大 脑发育的敏感期，也就是0-13岁间，通过视觉、听觉、触觉等各种方式，反复地接受最优质的信息刺激。值得注意的是儿童对所吸收的内容并不一定能理解，可是，那些内容会深深的刻在深层潜意识里，以惊人的速度将所看到的、听到的、接触到的事物，不加选择地全部吸收，并且其吸收信息的方式是整体式的吸收，孩子在各种信息的刺激下，理解力、逻辑分析能力、记忆力、想象力、创造力都得到极大了提升，这个时候孩子读教科书还会难吗？还用担心考试成绩不好吗？
从教育学的角度来说，语文是一切学习能力的基础。从儿童心理发展过程来看，语文能力是一切能力的基础。儿童最先发展的是语言能力，然后才是逻辑分析能力，语文能力好，理解力强，逻辑分析能力自然就强。读中文经典还可以让孩子自然识字（这是基础）；识字可以促进阅读能力的发展（这是前提）；多读好书可以拓展孩子的视野、取别人的精华为其所用。“经典教育”正是把握住这个关键，通过经典的语言、文字、音乐、美术，采用符合儿童天性的教育方法，使孩子得到最优质的信息刺激。
引导儿童诵读经典要注意科学性。关键是找出符合儿童心理特性的教学方法。而多媒体教学手段，已被证明为信息时代卓有成效的教学方法。因为，人类的记忆信息有70%－80%是视觉性的。喜欢看图片、看动画片，是小朋友的天性最好选择童声朗读的磁带、CD或VCD光盘，（如广州多文多软件有限公司出版的教材）因为只有孩子的声音才最能引起儿童心灵的共鸣。成人化的东西不能吸引孩子的注意 力，从而会让孩子少听、少读、少看几十遍。需要提醒的是，我们千万不要一下子给孩子要读一大堆书，应该让孩子把最主要的经典读得滚瓜烂熟，经常复习，不断重复，一门深入，这样能更好的开发孩子的专注力，从而达到开发生命潜能的目标。儿童的记忆能力是很强的，对孩子来说，每天记住几句经典是很容易的一件事，只要我们每天坚持二十分钟，陪孩子读读书，看看动画，二年下来，孩子至少可以记住《大学》、《中庸》、《老子》、《论语》、《道德经》3万多字的内容，那孩子一生的文化素养，健康卫生习惯，道德品质基础就这样轻松奠定了。长大成人后，就能够把所学的内容融会贯通，就会做人，善做事，有理想、有目标，一生受用无穷。如《道德经》被尊为“万经之王”。她蕴含着人文科学、自然科学、生命科学，以及政治学、哲学、医学、伦理学、养生学、文学艺术、科学技术等广大领域，表现出中华民族丰富而深刻的理论思维。
当然，经典著作的作用处无所不在：温家宝总理在就职演说上就用到《大学》的“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。”来回答记者提出的经济问题。2003年12月10日在美国哈佛大学演讲中，在说到国际关系时，用了《论语》的“和而不同”来阐述中国的立场，展现出一个强大的中国总理风采。
回归传统，重拾传统经典文化，为社会播下了待时而发的颗颗良种。数年之后，一颗种子破土萌发，植根于中华古老文明的沃壤，迅即成长浓荫复盖的参天大树，而大树的周围则是芳菲满目，桃李芬芳。
第三篇：望谟县一小开展国学经典诵读之我见
望谟县一小开展国学经典诵读之我见
经典，即指具有典范性、权威性的著作，是经过历史选择出来的最有价值的书。国学经典指那些浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面智慧结晶的古书。像古代蒙学读物《三字经》《千字文》《弟子规》《幼学琼林》以及《大学》《中庸》《论语》《孟子》《庄子》《诗经》《史记》等。
经典诵读旨在让学生从小就接触国学经典，不断激发兴趣，采用学生感兴趣的方式方法，口诵心念，熟读成诵。引导小学在诵读中感受国学经典，了解祖国传统文化，提升语言质量。
国学经典需要传承。纵观小学阶段的教科书，国学内容很少，不利于有效传承，特别是我们望谟县这样的少数民族地区更别提了。因此，我本人觉得，在学校开展国学经典诵读势在必行。
我校从2012年开始就尝试经典诵读的研究，经过一年的诵读实验，取得了明显的成效。我们以兴趣班的形式小范围地开展中华经典诵读活动，每周二和周三的下午第三节课为诵读课，周五大课间时间为集体诵读经典时间，诵读内容为《三字经》《弟子归》《论语》《千字文》《中庸》等国学经典。上课时学生身着古装，伴随着古典音乐，耳濡目染，入情入境，营造良好的诵读氛围，使学生走进经典，感悟经典、爱上经典。2012年8月，在我省举办的“全省中华经典童谣诵读大赛”的比赛活动中，我校组织的《三字经》获得省级小学组一等奖，这让我校师生甚至家长们都受到了不同程度的影响，下面我从以下几个方面来说一说开展经典诵读带给我们的喜悦：
一、国学经典诵读，有利于陶冶孩子们的情操。学校老师小聚，饭桌上孩子们的言行举止处处令人堪忧：吃饭时各顾各且不说，老师站在身后没凳子坐竟无人过问，端来的菜没上齐就一抢而空，锅里的肉抢着往自己碗里夹，最后吃不了了就随手扔掉了„„
纵观望谟县的现状，很多孩子几乎如此：事事以自我为中心，在家里，最好吃的东西和最好玩的玩具他一人独享；电视霸占着看；不断地要父母满足自己的要求。在学校，坐在宽敞明亮的教室里，却不懂得珍惜，不知感恩社会；学校老师要求有干净卫生的学习环境，可对值日工作不负责任，不愿为集体做好事。在课堂上，不认真听讲，对老师的教育他觉得罗嗦，不知感恩老师„„这些都让许多家长和老师感到头疼。中国是五千年的文明古国，是个礼仪之邦，古训“滴水之恩，当涌泉相报”是中华的传统美德，“孔融让梨”，《弟子规》（入则孝）“羔羊跪乳，乌鸦反哺”„„这些经典的诗文，告诉人们要懂得感恩、懂得孝顺，懂得互让。所以诵读经典就是陶冶孩子们高尚情操的一条最好的捷径。我校就是秉承这一育人理念，从2012年对经典诵读的持续实践，我们惊奇地发现，孩子们的行为习惯、思想道德发生了明显的变化，校园变得文明和谐了，同学们变得谦让、文明、尊重师长了。大部分家长反映：如今孩子们懂事了，懂得为父母端茶倒水，聚会时学会了让座，主动帮忙搞家务了，对师长的礼貌也多了。
二、国学经典诵读，有利于夯实语言学习基础。
小学生的记忆力正处于训练、养成阶段，最合适“熟读”成诵。心理学家的研究告诉我们：13岁前后，人的记忆力即可达到顶点。一旦错过了，就不能形成知识、情感与经验的丰厚积累，那将会给他的一生留下无法弥补的遗憾。通过日积月累，日日诵读，相信同学们一定能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界。汉代扬雄在《答桓谭论赋书》中说：“能读千赋，则能为之”。唐代诗人杜甫留下了“读书破万卷，下笔如有神”的千古名言。诵读经典，可以积累丰富的语言材料，把别人的好作品融会贯通后，变成自己的东西，逐渐形成自己的能力。“读书百遍，其义自见”，“故书不厌百回读，熟读精思子自知”。积累多了，将来理解能力发展到一定程度时，许多原来理解不深的东西自然能做到“无师自通”。阅读的过程本身就是积累的过程，小学生正处于知识积累的关键时期，读得多、背得多，文化底蕴自然就能厚实。我班的陈方华同学，出生是就因为颅内出血导致后天的癫痫，学习成绩根本无法跟上同学，上课总是发呆，考试分数游离在50分左右。可是自从开展经典诵读活动之后，他爱上了经典，特别是孔融、黄香的故事让他着迷，现在，他不但能读顺，还能背诵许多篇经典，写的作文也会用到经典里的名句，名人。可见，经典诵读，让孩子有收获。
三、国学经典诵读，有利于激发阅读兴趣。
“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。”诵读经典可以培养学生的阅读兴趣，我们是这样激发的：
1、师生同读，激发学生的阅读兴趣。苏霍姆林斯基说：“把每一个学生都领进书籍的世界，培养起对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明星，——这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位。”教师既要重教书，也要重读书。要让学生热爱读书，教师也要爱读书。所以，我校也组织老师和学生同读经典，在一定的时间里登台展演给全校欣赏，学生们受到潜移默化的影响，更激发起他们对经典诵读的兴趣
2、要进行多样化的读，如千人诵读、赛朗读。
通过多样化的朗读形式，让学生得到充分的阅读审美享受，从而激发学生的阅读兴趣。赛读可在小范围内进行，如我班每天早晨课前利用10分钟时间为经典自由晨吟时间，孩子们可以选择自己喜欢的篇目诵读，下午第一节课前的5分钟是午诵经典，放学后留10分钟为夕咏时间，老师可以不参与，班干部主持；千人诵读在全校进行，每周五的大课间就是我们千人诵读时间，这样每个学生都能体验到阅读成功的乐趣，从而促使他们养成良好的阅读习惯，极大地激发经典诵读兴趣。
四、国学经典诵读，有利于加强思想深度。
当今社会，流行读物泛滥，信息过剩。生活在这样的环境下的孩子们，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，甚至会产生无法摆脱困惑和焦虑，莫名其妙的抑郁，有的人会对活着的意义和价值产生疑问，从而厌倦生命、质疑社会。经过经典的熏修，可让孩子从小树立“修身齐家治国平天下”；“立功、立言、立德”等人生志向，从而懂得担当责任，懂得如何更好的实现人生的幸福和成功。
五、国学经典诵读，有利于增强语文能力。
学生背熟《弟子规》《三字经》《千字文》、《论语》、《大学》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《管子四篇》、《中华经典精粹选读》等经典后，他们的识字量将达到5000字（这是中文系教授的识字量）左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。前面提到的陈方华同学，就是一个很有说服力的例子。
六、国学经典诵读，有利于亲近“文言文”。很多学生认为经典以“文言文”为主，担心看不懂难理解。其实，在孩子记忆力最好的时候，重中之重是把这些经典先背诵下来，并不一定能去理解其中的意思，小学阶段重点在背诵，以后经过复习及日常的应用，则会“书读百遍，其义自现”，孩子会自然而然地具有了阅读文言文的能力。就拿我校没开展经典诵读之前的学生来说，每每上到文言文如《杨氏之子》、《郑人买履》《伯牙绝弦》这些课文时，老师就很头疼，学生读得拗口，吞吐，老师讲解得吃力，卖力，最后只能将译文抄给学生就完成了此类课文的教学，更别提什么读出韵味、读出节奏感了。而开展经典诵读活动后，孩子们新书发到手，首先就会不自觉地打开书，看看有没有文言文，然后会美美地读起来。所以，国学经典诵读活动，相当部分的孩子差不多做到了读百遍了，义也差不多显现了。他们读懂文言文，就会扫除接受圣贤教育的障碍，从而为将来的更高层次的学习奠定良好的基础。
第四篇：经典诵读教学之我见
经典诵读教学之我见
古诗文是文化的精粹，人类文明的积淀，经过岁月河流的淘洗依然光彩夺目，成了我们民族精神约定俗成的教科书。《语文课程标准》也指出：认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。儿童时期是“古诗文经典诵读”的黄金年代，开展古诗文经典诵读活动也是儿童学习语文的重要组成部分，可以全面提高他们的语文素养，为他们未来的发展打好基础。因此，在小学阶段开展诵读经典诗文的活动就显得尤为重要。
如何带领学生诵读好经典是摆在我们语文教师面前的一道重要课题。
传统的古诗文教学模式是知诗人，解诗意，反复朗读直至背诵记忆。学生学习和诵读的积极性不高。这样带来的结果是学生厌恶学古诗文，因为单调乏味的背诵让他们觉得无趣，有一种被迫学习的倾向。经典诵读如何走出传统教学的窠臼是我们语文教师亟待共同探讨的问题。
最近有幸参加了一场关于经典诵读的教学观摩研讨活动，课后总结了几点经验供大家一起探讨。
首先，教师要提高自身的人文素养，特别是对经典诗文的感悟和诵读能力。孩子都有一种向师性，教师对于经典如果能够信手拈来，并能充满感情的读之吟之，孩子定会向你投来羡慕和钦佩的目光，接下来的模仿肯定会有声有色。教师只有身体力行的去实践了，才能让学生耳濡目染。语文教师自己先要有一桶水，才能给学生指引出一条河。
其次，要更改以往一味地让学生背来背去的做法，创造多种形式，引导学生对古诗词进行创造性体验。许多古诗文都有非常形象的意境描写，在阅读过程中注意引导学生抓住诗眼和关键词，并开启他们的视觉和听觉等多个感管通道，选择合适的音乐和画面同时作用于学生，激发学生的丰富情感，让学生徜徉在诗的海洋里乐此不疲。学生的诵读兴趣被激发了，他们就会给经典的古诗配上节奏，即兴来一段精彩的说唱，或在优美的音乐声中深情吟唱，享受到了阅读的审美境界。
教师在课堂上创设美妙的情境，学生便会如痴如醉地体验到 “水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等美妙意境；用饱满的激情吟诵 “五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”等诗词，学生体验到的是诗中闪烁的爱国主义思想；引导学生用惟妙惟肖的体态，尽情、大胆地表演“举头望明月，低头思故乡”、“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，诗句便会深深地印在学生的脑海里挥之不去；创设和谐宽松的环境，让学生大胆想象诗的意境，“墙角数枝梅，凌寒独自开”中梅花的多与少，“莲动下鱼舟”中“下”的不同意思，“不敢高声语，恐惊天上人”中天上是否真的有人的思考，都能让课堂上出现激烈的思想交锋，智慧的碰撞。
另外，帮助学生树立诵读古诗文的自信心也是提高经典诵读水平的关键。古人作诗必要吟诗，吟诗的好处在于能把心中的情感酣畅淋漓的表达出来。但这种摇头晃脑，抑扬顿挫的吟诗方式大部分学生是不敢当众尝试的。他们怕读出来会被同学笑话。因此，帮助学生树立正确的读诗观是很重要的。要让学生彻底消除这种胆怯心理，在班级营造诵读古诗文的良好氛围。只有这样，孩子们才能在一个宽松的语言环境中接受经典诗文的熏陶感染，并充满自信和激情地去诵读。
除此之外，教学中教师还要处理好诗歌和生活的关系。内化为一点就是教师要带领学生从文本中走出来。艺术源于生活，又高于生活。诗歌是提炼出来的生活语言，我们要把它还原回去。读诗的目的，不仅在于积累语言，更在于指导生活。诗歌中有些是描写自然界美景的，如“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”，要引导学生走出课堂感悟自然界的美。有些是抒写爱国情怀的，如“元师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”，要抓住时机对学生进行爱国教育。有些是表达朋友间深情厚谊的，如“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。”，要让学生懂得友谊的珍贵„„在丰富多彩的语文活动中，特别是在作文教学中，鼓励孩子们把自己理解的诗句灵活运用到自己的作文中，一篇作文因为有了一句或几句古诗而更加精彩。
古诗文的阅读，不仅仅要用眼睛去感知，更要用情感、心灵，用生命全身心的感悟。因而，我提倡快乐阅读，变革原有读书方式，不能以背诵为宗旨。
“雅言传诵文明，经典浸润人生”，最是书香能致远。教师要充分利用古人留下来的精神财富，不断挖掘经典诗文的人文内涵，调动学生的诵读主动性，提高经典诵读的效率，从而更好地利用积淀着中华民族优秀的民族文化和民族精神的“经”、“典”熏染学生的心灵，从而唤醒他们的智慧灵气，提高他们的语文素养。
第五篇：古诗文诵读之我见
古诗文诵读之我见
互助县林川乡中心学校
郭建伟
中华民族是一个优秀的民族，华厦子孙在历史长河中创造了灿烂的文化，古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝，它源远流长。我国古代著名的大教育家孔子说过：“不学诗，无以言。”这就是说，一个人是否学习过诗歌，会不会用诗的语言表达自己的思想、进行社会交往，是衡量其文化修养的重要标志。将中华古诗词融入子孙后代的心灵，陶冶他们的情操，活跃他们的思维，提高他们的人文素质，这是功在当代，利在千秋的大事。因此，在小学中开展古诗文诵读已成为一项必不可少的活动。
1、形成良好的古诗文诵读氛围是开展活动的关键
古诗文诵读是一项系统工程。要使活动顺利进行，激发学生诵读古诗文、学习中华民族的优秀文化遗产的兴趣，就要创设良好的氛围，引导学生积极参与。
（1）建设“古诗文”园地，浓缩华夏优秀文化。
在班级、校园内开设古诗文园地，挑选古代文化的精品之作，以文字或图片的形式，展示于学生的眼前。优美的文字配以古色古香的图片，悬挂于教室走廊墙壁上，不仅为学生诵读古诗创设了一个更为开放的空间和更多的“进入点”，方便了学生的诵读，还使学生受到润物无声的文化熏陶，感受到这图文之中负载着的五千年华夏优秀文化的精髓。
（2）播放古诗配乐朗诵，创设古诗诵读意境。
除了在学校显眼、学生看得到、摸得着地方用古诗文来进行装饰外，还可以于午间、课后，在班级内播放古诗配乐朗诵。意境悠远的民族音乐，艺术家们富有感染力的诵读，让学生感其声，领其情，仿佛来到了古远的年代，和诗人们进行心灵的沟通。浓厚的诵读氛围在此间油然而升。
（3）每月评选诵读小标兵，激励学生积极参与。
在举行古诗文诵读的过程中，根据学生的表现情况，每月评选出诵读小标兵，让他们向全班学生介绍诵读的篇目、方法、心得体会，使其他学生借鉴他们的优点，为诵读活动的持续开展注入动力。（4）成立班级图书角，为诵读活动创造条件。
学生参加古诗文诵读活动，首先要解决的就是书的问题。由于学生家庭生活条件的差异，要求每一个学生购买数本诵读文本，不现实也不必要。利用广大学生的藏书，成立班级图书角，使现有的阅读书籍发挥其最大的作用，同时也解决了一部分无力购买的学生的困难，可谓一举两得。班级图书角内的书籍，可在午间、课间阅览，也可以出借，带回家阅读，甚是方便。
（5）每周推荐一本好书，引导学生诵读精品。
教师要做好古诗文诵读的指导作用。根据学生的阅读情况，每周向学生推荐一本适合阅读的好书，成为学生阅读的引路人。
2、教师深厚的古诗文底蕴是活动顺利开展的保证
要引领学生徜徉于古诗文的精妙世界中，教师必须要有深厚的古诗文底蕴。对我国的唐诗、宋词、元曲有一定的积累，对历代的著名诗人有深入的了解，对我国悠久的文化历史有无限的热爱。小学生所学习诵读的，都是一些名篇名作。如唐代诗人李白、杜甫、白居易，宋代诗人苏轼、王安石、杨万里，明代的于谦„„他们的作品语言优美，意境深远，感情动人，音韵和谐。教师要对这些作品反复诵读，了解诗意，体会意境，领悟感情，掌握韵律，然后再指导学生正确地理解与诵读。
在许多公开教学活动中，许多老师喜欢在课前让学生背诵几首古诗，一来调节学生的情绪，二来也展示一下学生的阅读积累。可很多次，却听到学生在诵读的过程中出现了许多极不应该出现的错误。部分学生对古诗词中的一些字的读音没有正确把握，出现了读错字的现象。像“解落三秋叶”的“解”读成了“jie”，“不知天上宫阙”的“阙”读成了“jue”。也有一些学生诵读古诗时，不能把握古诗文的感情基调：用欢快的语调朗读《九月九日忆山东兄弟》，用忧伤的语调朗读《早发白帝城》，朗诵《卜算子 咏梅》时，缺少了对梅花那种不畏严寒，傲雪开放的气概的赞美„„所诵读的古诗，听来一个调，一种味。
“诗为乐心”，声乐与文学，是相依相成的，古有诗词掷地作金石声之说。诗之所以叫诗，就是因为它具有两个重要的因素。一是讲究字的四声和平仄，一是讲究押韵。由于具备这两个要求，读起来朗朗上口，像音乐一样有节奏美。鲁迅说：“美术之目的，虽与道德不尽符，但其力足以深邃人之性情，崇高人之好尚，迹可辅道德以为治。”可有那么一些学生却没有把握好古诗文的韵律美，少了轻重缓急、抑扬顿挫，实为遗憾。而以上这些现象的出现，和我们的教师又有着密切的关系。因为“从来没有一个人能把自己没有的东西给别人”。教师自身文化功底的薄弱，缺少对诵读过程的指导，使这一活动在某些时候留于形式，不够深入。所以，老师应不断丰富自己的阅读积累，提高自己的古诗文素养，与学生一起诵读，将学生带进古诗文的美妙世界中。
3、充足的书源、时间保证是开展活动的前提。
要引导学生畅游在古诗文的海洋中，首先要为学生提供丰富的可供阅读的书籍。虽说有的学校图书馆有一定的藏书，可供孩子们借阅；班级图书角内，集中了全班学生交流阅读的书，可供选择；所在城市的文化馆、图书馆也有可供借阅的图书。然而，这还是不能解决全体学生阅读的需求。加上学生家庭经济状况的差别，一部分家庭无力承担为孩子购书的责任，造成孩子阅读资源不均衡现象。尤其是在偏远的农村，由于公共文化资源的缺乏，学校经济现状的拮据，农村家庭收入微薄，使得这一现象尤为突出。因此，学校、社会、家庭必须联手为学生的学习提供良好的条件，保证学生有书可读，有好书可读。我们坚持以学校领读为主体，以家庭助读为辅助，以社会力量为推动的三结合模式，使古诗文诵读活动走上了健康的发展轨道。有的学校规定，每节语文课上课前2分钟是学生的古诗文诵读时间。虽说只有两分钟，但日积月累，成效却也是十分显著的。有的学校，老师每天在黑板上写一首古诗，学生利用课间、午间读读、背背，增加积累又不影响学习。语文活动课、班队活动课、早读课，都是学生诵读的大好时机。其次，学校还借助社会的影响，组织学生参加社区的文化活动，通过比赛、表演等活动，激发学生的诵读热情，巩固学生的阅读积累。
4、品味诵读、陶冶情操是活动的宗旨。
古诗文诵读这一活动，不受学生年龄的限制，可以集体参与。但在组织开展活动的过程中，教师应根据学生年级不同，阅历不同，基础不同，对学生背诵的质量和数量都因人而易，灵活安排。
同时，在学生诵读的过程中，我们提倡“重读背、轻讲析；重陶冶，轻灌输”。对学生接触的一些古诗，我们不要求像学习教材中的古诗那样，从字、词、句的理解到诗人的思想感情等方面一一作具体的讲解。我们只要求学生对古诗的大意有粗略的了解，对古诗的意境能有大体的感受，初步领略古诗文所独具的韵律美、意境美、语言美。
诵读古代优秀诗文，同时也是在与历史上一批最优秀的中国人对话。从小结交这样的朋友，接受这样的熏陶，对一个人的一生都会产生积极影响。我们所重视的是让学生感受到融汇在古诗文中的智慧、风骨、胸怀、操守等优秀的人文精神，让孩子们从小接触古诗文，受到民族精神的感召，让优秀的传统文化帮助他们树立正确的人生观、世界观，他们在完善自身人格修养、提高文化品味的同时，必将自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神、发展国家经济的历史重任。开卷有益，古诗文中不仅有文学，还蕴涵着美学、哲学，用这些优秀的传统文化资源充实记忆的黄金时代，让古诗文诵读工程给孩子们一把开启心智的钥匙。
作者单位：青海省互助县林川乡巴扎小学 通讯地址：青海省互助县威远镇滨河丽景小区
郭建伟 关键词：
古诗文
诵读
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