西部幼教论坛观察

第一篇：西部幼教论坛观察

读懂儿童 赋予他们发展的力量——西部幼教论坛观察（上）

胡敏、李益众《教育导报》2015 年11月26日3版

在游戏化教学走向纵深的当下，幼教“不是改造孩子，而是赋予孩子发展力量”的观念深入人心。孩子游戏，老师干嘛？教师如何去评价孩子在游戏中的表现，如何给出正确的回应？这是当前园长和老师面临的新课题。

近日，由中国教育报刊社人民教育家研究院、中国早教论坛组织委员会举办的西部幼教论坛在成都举办，来自全国各地的幼教专家、园长带来了专业成长、管理创新与家园沟通等角度的主题演讲，介绍了幼教领域前沿的研究成果和各园所最新的实践经验。

游戏，还是被游戏？

相信孩子是天生的自主学习者

重庆市特级教师、中国学前教育研究会“学习故事”研习项目特邀专家曾艳给大家带来了从“学习故事”角度重新看待幼教观念的做法。曾艳介绍：“学习故事是一种用叙事的形式对儿童学习和发展进行评价的方式，是新西兰学前教育课程改革的一部分。”

她播放了两个来自幼儿园的真实案例。视频中，一个孩子变着花样颠篮球，时不时做出一些高难度动作，赢得阵阵掌声，孩子脸上充满陶醉；同样是颠篮球，另一个视频中则是一群孩子排着整齐的队列，做着老师精心编排的动作，难度不亚于前者，孩子脸上却全无成就感，而是害怕出错的紧张表情。

学前教育能带给孩子什么？曾艳认为，当孩子自主发现、获得支持时，带来的是价值认同，身心的全面发展；而当孩子处于“高控模式”，接受模式化训练时，则将失去自己的观点和想法。背《三字经》、背数学口诀，通过机械式训练都可以让孩子做到，但这样的训练对孩子发展并非真正有利。“最好的教育，是让孩子在学习中感受生活和生命的美好。”

来自台湾的福禄贝尔教学法资深培训师翁凡哲认为，幼儿教育需要在自然的方式下进行，让孩子通过实际动手的活动内化能力，在教师正确的引导下，启发智慧和培养创造力。翁凡哲正在研究通过一些技术手段生成大数据，帮助分析孩子在日常生活、感觉教育、数学教育、语言文化及艺术教育方面的表现，发掘孩子的天分与特长。

孩子游戏，老师干嘛？

读懂孩子，给出恰当的回应

中国学前教育研究会副理事长、西南大学教育学部学前教育系教授刘云艳对绩优教师进行了跟踪研究。她发现，绩优教师在评价孩子活动方面表现非常出色，他们能够迅速解读出孩子的学习状态：是在发展小动作、小动作的协调能力，还是在发展平衡能力或者是力量和耐力；是愉快的，还是彷徨、犹豫；是勇敢的、探究的，还是在尝试和失误中挑战自己。

这与曾艳正在进行的“学习故事”研究不谋而合。今年，中国学前教育研究会成立了“学习故事”研习项目，曾艳作为项目组专家之一，在重庆开展将新西兰“学习故事”理念与我国《3—6 岁儿童学习与发展指 南》相互融合的实践。

新西兰幼教课程大纲《Te Whariki》的理想是“让儿童以有能力、有自信的学习者和沟通者的身份成长，追求身体、心理和精神的健康，有安全感和归属感，知道他们能为社会作出重要贡献。”从四大教育原理（赋予力量、整体发展、家庭和社区、关系）、五大学习与发展线索（健康、归属感、贡献、沟通、探索）多个维度，就像编织一张草席一样，将这些目标编制进幼儿的课程。“每个孩子一出生就有学习能力，而不是需要在外界的促进和推动下，才会学习。”曾艳认为，教师的专业性不是在于引导孩子去学我们想灌输的知识，而是看懂孩子的学习状态，给予适宜的回应。

怎样读懂孩子？ 老师的“魔法”：注意、识别、回应

“学习故事”就是帮助老师正确识别和回应儿童学习行为的“发现魔法”。将儿童的学习过程通过故事的形式记录下来，内容包含“注意——识别——回应”三个过程，观察儿童的学习，尽力去理解它，并且利用教师观察和分析的信息，理解和支持儿童的学习。“有意义的学习和教学，是教师和儿童的共同建构。”曾艳说。

曾艳举了一个例子，伊丽莎白和露西用透明胶搭建了一座“黏糊糊的大桥”。在“学习故事”中，老师首先注意到孩子的行为，给孩子提供了回应，给他们一本画有桥梁的书，称赞孩子是出色的工程师。老师虽然没有干涉过程，却一直在观察，发现孩子在默契地合作，互相分享想法，不断地协商。工程量很大，用了6卷透明胶才搭建完成。孩子为自己设置的挑战难以想象，孩子的专注力令人惊讶。

看似一个简单的故事描述，却包含了伊丽莎白完整学习片断的所有必要元素，教师识别了合作、探究和专注力三个要素，让家长看到了孩子是一个充满力量的学习者。

善于运用“学习故事”的老师，看起来更悠闲了，只在必要情况下给孩子一些回应，但实际上老师更忙了，“眼观六路耳听八方”，观察、识别着孩子的一举一动，并且在恰当的时候给出回应。

重庆上林幼儿园激励教师在活动中不断地去注意、识别、回应幼儿发展，看到并看懂幼儿的游戏，给予适时、适宜的支持，建构有意义的教与学，构筑积极和谐的师幼关系、幼幼关系。上林幼儿园还为每个幼儿建立了幼儿“学习故事”档案册，教师们时常为孩子们讲述“学习故事”并鼓励家长将“学习故事”档案册带回家分享。

信任教师，让教师成为决策者 ——西部幼教论坛观察（下）

胡敏、李益众《教育导报》2015年12月3日3版

幼儿教育，除了读懂孩子之外，园长的领导力和教师的专业性成长也同样重 要。在西部幼教论坛上，幼教专家们还带来了有关管理创新和激发教师潜能方面的经验和观点。

管理者放权，激发一线教师智慧

什么样的幼儿园才算得上是优质园？上海市浦东新区浦南幼儿园园长林剑萍认为，优质的幼儿园首先要有共同的愿景，园长、老师都要清楚到底要办成怎样的幼儿园。幼儿园的办园理念、培育目标、教育思想要深入人心。园长的领导力，在于能够处理好教师和孩子、领导与教师、同伴与同伴的三维关系，用爱和发现的智慧让教师充满归宿感，体验职业带来的幸福感。

成都市第三幼儿园园长曾琴认为，“以人为本”的管理，不是园长设计一套完美的方案让教师去执行，而是激发一线教师的智慧，让他们成为决策者。“如果园长用自己的权威，简单地代替老师作决定，可能是一场灾难。”曾琴说。

一线老师有能力接下这一“棒”吗？这不仅需要管理者放权，还需要教师自身提高素养，有能力进行教育改革研究，创新地提供决策。成都三幼的做法是开展全员参与的大教研。成都三幼的游戏一条街已经有9年的研究历史，让每个教师都有参与的积极性和可能性。曾琴说，“问题”意识是研究和管理的难点和创新点。老师在一线遇到的真实问题才是教改的提升点。而学校“启发式教研”的氛围，能让一个问题变成大家的问题。

以往的经验中，管理者的思路是监督检查，看老师是否按照国家、省 市、幼儿园的要求去做，其弊端就是老师们觉得自己总是在出错，甚至 “多干多错”。如果管理者换一种思路，放权给教师，鼓励他们从一线问题中做一些小研究，管理者只需要做“行政采蜜”，到教室里走一圈，不是 纠错，而是发现班上一些有价值的做法，和老师一起面对，一起反思。

成都三幼的一位副园长，只要到班上走一圈，就能敏锐地发现问题。当老师还只有模糊的想法时，她却能清晰地将其指出来，带领老师们走向专业的深度。当管理者脱离“监工”的角色，转变成老师专业研究的指导者、支持者时，管理者和老师的关系改变了，大家成了同行者，都是爱孩子、懂孩子的幼教人，都在互相支持，迈向如何支持孩子发展的专业深度研究中去。其结果是，教师越来越能干，幼儿园发展越来越好。

当幼儿园所有人有共同的兴趣 ——研究孩子的行为，支持孩子的发展，那么这个兴趣就会产生价值，指引大家寻找到最适合今天孩子的培养方法。“我们是用昨天的教育，教今天的孩子，适应明天的社会。”曾琴说，我们无法预见未来，孩子未来有什么样的生活，只有孩子知道，而幼儿园最好的办法，就是充分激励老师的创新性，以教育科研的态度对待每天的教育。“我相信，一个对真理有敬畏感，真正进入了儿童世界的老师，他的决策也都是把儿童放在首位的。”

家园沟通，实现教育理念的渗透

重庆市特级教师、中国学前教育研究会“学习故事”研习项目特邀专家曾艳发现，“学习故事”成了家园沟通最好的桥梁。幼儿园老师精心写的一篇篇“学习故事”，都被家长们珍藏起来，因为这里有对孩子个性能力的关照，具体到细微的每一句话、每一个表情所反映的幼儿学习心理和思维活动。每学期，自己孩子的“学习故事”、小组幼儿的“学习故事”、集体幼儿的“学习故事”，都是家长第一时间收看的内容。

家长对“学习故事”的热情引起幼儿园的关注，试点“学习故事”的幼儿园给家长提供培训，帮助他们系统学习“学习故事”的理论及实践。在重庆上林幼儿园的新年家园活动里，老师把一个个的“学习故事”做成卡片挂出来，满园都是孩子成长的故事，让家长们倍感温暖。

“注意——识别——回应”既是老师专业性的体现，也是对家长最好的指导。家长看得到孩子学习的内容，看到老师分析、参与的过程，幼儿园的教育理念就实现了面向家长的渗透。一些家长甚至也加入到“学习故事”的写作中来，按照“注意——识别——回应”的格式，将孩子在家的学习事件写成故事，成为家园沟通的重要载体。

如果说“学习故事”和老师的专业分析，解决的是沟通内容的问题，家园沟通还存在方式方法的问题。同一个问题，不同的老师讲出来，可能会有不同的效果。

比如，孩子之间因为抢玩具发生了争执，老师如果只是告诉家长结果，家长会很尴尬，并且觉得老师在中间无作为。而如果老师换一种方式，先努力找出孩子的优点，然后表示对某些行为比较担忧，找出一些典型的例子，比如孩子性子急，手比嘴快，别人的玩具抓过来就玩，然后请家长一起来协商解决。这样家长就会感受到，老师对这个孩子非常了解，表明平时对孩子非常关心，这次的谈话也不是一次责难，而是共同商量解决办法。

两位老师的处理方式，其区别就在于说什么，怎么说的问题，是否有专业的分析，老师是否有作为，是否具有同理心，理解与感受家长的需求。

在中国学前教育研究会副理事长、西南大学教育学部学前教育系教授刘云艳对家园沟通胜任力的研究中，她发现实现有效沟通有“7C原则”：可信赖性、一致性、可接受性、信息表述的明确性、途径的多样性、信息传递的不间断性与连续性以及信息接受能力的差异性。老师需要具备同理心，去搜集、组织家长需要的信息，用合适的方式讲出来。比如老师的分析、老师的作为、老师对孩子平时的了解，这样才能让沟通有实际内容，达到效果。

第二篇：西部台长论坛(总方案)

瓮安县文体广电旅游局 瓮安县广播电视台 关于承办第十三届中国西部城市电视台台长论坛暨电视集中采访活动和贵州省联合会年会方案

根据中国西部城市电视台协作体和中国广播电视协会城市电视台（县级）工作委员会贵州省联合会的安排，2011年下半年中国西部城市电视台第十三届台长论坛暨电视集中采访活动和2011年中国广播电视协会城市电视台（县级）委员会贵州省联合会年会在瓮安召开，为了办好此次活动及年会，特制定本方案。

一、活动目的及意义：2011年下半年中国西部城市电视台第十三届台长论坛暨电视集中采访活动和2011年中国广播电视协会城市电视台（县级）工作委员会贵州省联合会年会是省内外县级电视台之间进行优势互补、资源共享、互动提高的重要平台，也是各成员县（市）对外宣传、扩大影响、提升文化软实力的又一重要渠道。此次活动在瓮安举办，对于进一步提升瓮安的知名度和美誉度，进一步深化对外开放，具有十分重要的地位和作用。

二、活动时间：2011年8月21日—8月24日。

三、活动地点：瓮安县行政新区、各旅游景点。

四、活动主题：

（一）论坛活动主题：和谐〃交流〃发展〃共赢

（二）电视集中采访活动主题：革命老区〃和美瓮安

五、活动主办单位：中国西部城市电视台协作体、中国广播电视协会城市电视台（县级）工作委员会贵州省联合会、重庆广播电视集团（总台）音像出版有限公司、贵州电视台影视节目交流有限公司

活动承办单位：瓮安县文体广电旅游局、瓮安县广播电视台 协作体常务秘书处单位（重庆市铜梁广播电视台）

六、参加单位及人员

中广协领导、重庆市文广局、贵州省广播电影电视局、重庆广播电视集团（总台）、重庆电视台、重庆音像出版社、贵州电视台、贵州影视节目交流中心、贵州电视艺术家协会领导、中国西部城市电视台协作体各县（市、区）电视台台长、分管宣传的副台长、记者、主持人；贵州省联合会会长、副会长及贵州省联合会各县（市、区）电视台台长、分管宣传的副台长、记者、主持人；邀请的四川、云南、广西等省（市、区）有关县（市、区）电视台台长、分管宣传的副台长、记者、主持人；县委、人大、政府、政协主要领导，县委副书记；县委、人大、政府、政协分管领导；县委办、县人大办、县政府办、县政协办、县委宣传部、县财政局、县公安局、县交警大队、县发改局、县工信局、县交通运输局、县地方海事处、雍阳镇、猴场镇、银盏乡、龙塘乡等单位领导。

七、活动日程安排

（一）8月21日，参加年会人员报到

（1）时间：全天

（2）地点：各接待酒店，负责上午到达客人的中餐；（3）欢迎晚宴。

（二）8月22日，年会相关会议

1、年会预备会

时间：8月22日上午8：:30---9:00 地点：行政新区会议中心二号会议室

参会人员：贵州联合会会长、副会长、秘书长、贵州联合会理事

主持：刘黔（贵州联合会会长、清镇广播电视台台长）会议议程：

（1）听取2011年年会筹办情况的汇报；（2）通过本届年会会议议程；（3）会长、副会长简要发言。

2、第一次全体会议（开幕式）时间：8月22日上午9:00---12:00 地点：行政新区会议中心三号会议室

参会人员：中广协领导、贵州电视台影视节目交流有限公司领导、贵州电视艺术家协会领导、贵州省联合会会长、副会长及贵州省联合会各县（市、区）电视台台长、分管宣传的副台长、记者、主持人。

主持：刘斌（贵州联合会副会长、开阳广播电视台台长）会议议程：

会前播放瓮安县旅游专题片。

（1）主持人宣布开幕，介绍参会单位和领导；（2）瓮安县领导致欢迎词；（3）合影；

（4）贵州联合会会长、清镇广播电视台台长刘黔对贵州联合会工作进行总结；

（5）贵州联合会秘书长、清镇广播电视台副台长丁作启传达中广协县级台委员会会议精神；

（6）贵州电视台总编室领导讲话；（7）贵州省电视艺术家协会领导讲话。

3、理事会会议

时间：8月22日下午2：00---2:30 地点：行政新区会议中心二号会议室

参会人员：中广协领导、贵州联合会会长、副会长、秘书长、贵州联合会理事

主持：刘黔（贵州联合会会长、清镇广播电视台台长）会议议程：

增补中广协贵州联合会常务理事、副会长。

4、第二次全体会议

时间：8月22日下午2:30---6:00 地点：行政新区会议中心二号会议室

参会人员：中广协领导、贵州电视台影视节目交流有限公司领导、贵州电视艺术家协会领导、贵州省联合会会长、副会长及贵州省联合会各县（市、区）电视台台长、分管宣传的副台长、记者、主持人。

主持：刘斌（贵州联合会副会长、开阳广播电视台台长）会议议程：

（1）宣布增补的中广协贵州联合会常务理事、副会长；（2）贵州联合会秘书长、清镇广播电视台副台长丁作启就全国县级电视台编码作说明；

（3）各台领导探讨贵州县级台文化体制改革、办台理念、广告经营等事宜；

（4）联合会会长、清镇广播电视台台长刘黔作总结发言。

（三）8月22日，参加中国西部城市电视台第十三届台长论坛暨电视集中采访活动人员报到

（1）时间：全天

（2）地点：各接待酒店，负责上午到达客人的中餐；（3）欢迎晚宴。县相关领导分别在各就餐酒店致欢迎词。

（4）台长论坛暨电视集中采访活动预备会 时间：20：00---20:30 地点：行政新区会议中心二号会议室

参会人员：各参会电视台台长、副台长、采编人员，各采访联络组组长。

（四）8月23日，开机仪式及集中采访活动

1、开机仪式

（1）时间：上午8：30-9：00；（2）地点：行政新区礼仪广场。

（3）议程：由县政府副县长郑毅主持开机仪式，县委副书记、县长谢晓东致欢迎词；贵州省广播电影电视局副局长胡德怀讲话；瓮安县广播电视台主持人李昆芸宣读中国西部城市电视台台长论坛《瓮安宣言》；记者代表、××电视台主持人×××发言。贵州省广播电影电视局副局长胡德怀、重庆市文广局领导、县委副书记、县长谢晓东共同揭幕。州委副书记、县委书记陈昌旭宣布集中采访活动开机。主席台人员：陈昌旭、胡德怀、谌贻鼎、王颖黔、李冠军、谢晓东、潘玉华、姚中贞、瓦标龙、尹德俊、葛明义、罗惠平、吴智贤、张国论、郑毅、邓忠学、胡乾飞、黎明（15人）

参会部门领导（5人）：陈庭高、郭锐、兰胜宇、张远军、黎明、戎晓、李顺达等。

出席开机仪式的还有全体参会人员。（4）合影。

2、集中采访活动

（1）时间：上午9：00-18：30；

（2）采访主题：旅游、工业经济、城镇建设、招商引资。（3）采访地点及内容：

第一组：

上午9：00－10：00，参观采访雍阳镇城镇建设。雍阳镇配合安排采访活动，县有关领导介绍城镇建设情况。

采访内容：展望瓮安未来

采访对象：县相关领导。由县委办、县政府办准备采访内容。

组织人：石亦、黎明

上午10：00－12：00，到国家级风景名胜区猴场会议会址景区采访。参加人员：参会记者、主持人，由县文体广电旅游局、县广播电视台组织，猴场镇配合安排采访活动，午餐在猴场红色文化新村红米饭庄。

下午13：00－17：00，到国家级风景名胜区江界河景区采访。参加人员：参会记者、主持人，由县文体广电旅游局、县广播电视台组织，龙塘乡配合安排采访活动，晚餐统一到各接待酒店用餐。

第二组：

上午9：00－10：00，参观采访瓮安工业园区建设。县工业园区管委会、银盏乡配合安排采访活动，工业园区管委会领导介绍园区建设情况。

采访内容：展望瓮安工业发展前景

采访对象：县相关领导。由县委办、县政府办准备采访内容。

组织人：闵端、王成义

上午10：00－12：00，到国家级风景名胜区江界河景区采访。参加人员：参会记者、主持人，由县文体广电旅游局、县广播电视台组织，龙塘乡配合安排采访活动，午餐在江界河渔港。

下午13：00－17：00，到国家级风景名胜区猴场会议会址景区采访。参加人员：参会记者、主持人，由县文体广电旅游局、县广播电视台组织，猴场镇配合安排采访活动，晚餐统一到各接待酒店用餐。（4）采访对象及活动安排：

①导游：由县文体广电旅游局确定10名导游分别在县城、猴场会议会址景区及江界河景区介绍整个旅游情况。

②被采访对象安排：

一是雍阳镇、猴场镇、龙塘乡分别确定3名以上城镇居民或农民（包括谈城镇建设变化感受、经营农家乐、从事旅游第二、三产业的人员）接受采访；

二是县文体广电旅游局、雍阳镇、猴场镇、龙塘乡分别确定1名领导接受采访。

（5）参会领导观光活动。

中广协领导、重庆市文广局、贵州省广播电影电视局、重庆广播电视集团（总台）、重庆电视台、重庆音像出版社、贵州电视台、贵州影视节目交流中心、贵州电视

艺术家协会领导、贵州省联合会会长、副会长及“中国西部城市电视台协作体”和贵州省联合会各县（市、区）电视台台长、副台长、记者、主持人；邀请有关县（市、区）电视台台长、副台长统一乘坐大巴到国家级风景名胜区猴场会议会址景区、江界河景区观光。午餐在猴场红色文化新村红米饭庄或猴场会址饭庄。

3、文艺晚会

（1）时间：20：00-22：00；

（2）地点：行政新区会议中心一号会议大厅；（3）主办单位：中共瓮安县委、瓮安县人民政府（4）承办单位：县文体广电旅游局、县广播电视台、猴场红色文化艺术团

（5）参加人员：全体与会人员；邀请县委、人大、政府、政协全体领导；县级部门主要领导和各乡镇党委书记、乡镇长；省州驻瓮单位主要负责人。

节目中穿插颁奖活动。

（五）8月24日，台长论坛

时间：8月24日上午9:00---12:00 地点：行政新区会议中心二号会议室

参会人员：中广协领导、重庆市文广局、贵州省广播电影电视局、重庆广播电视集团（总台）、重庆电视台、重庆音像出版社、贵州电视台、贵州影视节目交流中心、贵州电视艺术家协会领导、贵州省联合会会长、副会长及“中国西部城市电视台协作体”和贵州省联合会各县（市、区）电视台台长、分管宣传的副台长、记者、主持人；邀请的四川、云南、广西等省（市、区）有关县（市、区）电视台台长、分管宣传的副台长、记者、主持人；

主持：闫强（重庆市铜梁县委宣传部副部长、铜梁县广播电视台台长）

会议议程：

会前播放瓮安县旅游专题片。

（1）主持人宣布开幕，介绍参会单位和领导；

（2）参会台台长围绕“文化体制改革背景下县级广播

电视台的生存发展之路”为主题进行经验交流发言（每个发言控制在5分钟内）；

（3）主持人宣布本次活动结束并通知有关事项。欢送午宴：时间：12：30-14：00

八、活动组织

成立2011年下半年中国西部城市电视台第十三届台长论坛暨电视集中采访活动和2011年中国广播电视协会城市电视台（县级）工作委员会贵州省联合会年会活动领导小组，由县委副书记葛明义任组长，县委常委、宣传部长罗惠平、县政府副县长郑毅任副组长，县委办、县人大办、县政府办、县政协办、县委宣传部、县文体广电旅游局、县委宣传部、县财政局、县公安局、县交警大队、县发改局、县工信局、县交通运输局、县地方海事处、雍阳镇、猴场镇、龙塘乡等单位负责人为成员。领导小组下设办公室，设在县文体广电旅游局，具体负责活动的组织、协调、接待、联络等工作。

九、接待及食宿

（一）会议及住宿。在各接待酒店接待、食宿。

（二）就餐。1、8月21日、22日中午接待餐，地点：各接待酒店； 2、8月21日、22日晚，欢迎晚宴，地点：各接待酒店； 3、8月23日中午，地点：在猴场红色文化新村红米饭庄就餐、江界河渔港； 4、8月23日晚，地点：各接待酒店； 5、8月24日中午，欢送午宴，地点：各接待酒店。

第三篇：2011海峡两岸高校艺术教育西部论坛

2011海峡两岸高校艺术教育西部论坛

李奇茂：张大千先生的挚友，台湾艺术大学教授，国际知名的水墨画大师，台湾淡江大学文字艺术中心主任。

李奇茂：张大千的生活艺术

张大千的生活很朴素淡雅，很平民化的一个艺术家。他的一生是素淡步履的一生。从来没有穿过花衣服，也没有穿过名牌的衣服，更没有穿过彩色过分的衣服，多半都是黑色、白色和灰色的，只有过年穿的马褂有些许颜色，是中国传统的。可见，张大千是一位淡泊明志的先生。

张大千生于1900年，我出生于1925年。我们在美国的卡梅尔认识。从第一次见面开始，我称大千先生为“大佬”，大千称我为“奇茂兄”。大千对一个与己相差25岁的晚辈称“兄“，并且几十年没有变过。我曾问大千先生说：“大佬，您对我这个称呼不妥当啊。”大千回答说：“非常妥当。因为做人首先要尊重人”。这就是大千先生对晚辈的称呼，可见大千先生的为人。张大千先生曾教诲我们，如送给别人的书、画册等，不可以称“某某先生，某某女士”，要看他是文人，还是艺术家，还是政治家，方式都不一样。如果是同道，应该该称为“道长”、“道兄”、“道证”，如果他是某方面的专家，要讲“方家”。张大千先生还告诉我们说，不可以说“雅正”、“雅赏”，因为“雅正”、“雅赏”是对下称的。以上说明张大千先生对人的方式。

大千先生离开中国大陆，由印尼转到东南亚，再转巴西，这一段我并不清楚，因为我们相识是在美国。对自己的居住要求是“可居”即可，十分清雅，一定要与大自然相融合，因为这样才是一个与天地相同，对话，有灵魂的人。

大千先生对饮食非常讲究。主要以素食为主，也喜欢吃东坡肉、回锅肉、宫保鸡丁这些四川菜，还有最爱的四川臭豆腐。大千先生的饮食文化在台北是很有名的，叫做“吃客”，不光是吃，吃的时候一定有朋友。吃也是一种交游的方式。就像在四川的好客、聊天叫“摆龙门阵”一样。在台北吃饭有三个规定，第一个是家人吃饭没有外人，荤素各异；第二个是有亲戚来，荤素各半；第三个是如果都是朋友，就“外汇”，请外面的人做菜到家里。有一次，大千先生请到全台北的艺术家到家中做客吃饭，为的是大家之间互相交流心得。

张大千居住的地方，刚好在水的正中央。张大千的住址选择很讲究风水。他曾经为自己的住址选择了三个地方，一个是淡水，因为靠海太近，宣纸会受潮而放弃；二是新店，是很有名的山区，因为潮湿影响宣纸也不得不放弃；最终选的不潮湿的地方在台北故宫博物院对面。。。。

张大千先生好客重义，广结善缘。在美国有两位好朋友，一位是蔡孟坚先生，在抗争时期，他是武昌市的市长。第二位是张国良的女婿。

在台北，是三张一王。张大千，张学良，张群。三位志同道合，喜欢听京戏，对于大千先生的误会。敦煌的事，上海的事。我个人不以为然。

黄光男：文人画在台湾评述 黄光男：原台湾艺术大学校长，台湾师范大学美术研究生兼任教授，台湾中西大学讲座教授，台湾文人画在台湾的状况。文人画

文人画到底要传统还是要现代，两者之间怎么产生关系？文人画，中国的 100年来，探讨中国画的时候，探索形式美的情况。我讲文人画是中国画的精神

一、国画的意涵

在国画的内涵上，究竟如何诠释它的意义？就教育方向而言，“国画”的名词，在强势政策运作之下，一般知识分子或一般人的认知，它是中国文化的一环，也是教导台湾同胞恢复中国文化的方法，除了来自大陆的国画名家，分为教育界、学术界与政治界的同质异向的发展外，台湾籍的“南画”传承者，也加入了国画创作行列。一时风起云涌在“国画”艺坛上，除了蓬勃的气势涌现外，“国画”的提倡简直是唯一的美术课程。

这种现象，除了知识与体验，在大时代改变的影响外，更重要的是作为东方美学主干的艺术表现，“中国绘画”的本质受到了前所未有的变动，其中是“国画”究竟是怎样确立的，或中国绘画如何定义？它的表现形式要如何继承“国画”的造型，它的内容又是如何？可以“文人”画的道统？还是文人画形式的重现？

1、国画是中国绘画，意在于材质、内容

2、国画是文人画东方美学特质

二、国画飞类项

近半世纪以来，台湾所称的国画，基本上是循着中国绘画的“文人画”风格而定名，至 今仍然说明“国画”是中国绘画。因为台湾光复后，强烈的民族主义，以及中国道统的坚持，使“国画”的地位继承了清末，或更远古的尧舜、文武、周公、唐宋元明清的绘画形式与内容，泛称为中国绘画。

而中国绘画的本质意识，就是士人的画。知识分子，为官者、有学问的人的画，再加讲究“画品如人品”的品德教育，“画”已经不单指“画”了，换言之，画的本属条件，或必然条件，就是贵族或相类似族群的画，从画中能看出文人的气质，而不在技巧上讲究，才有“意在笔先”或“写意”的画法，对于专业画的“工笔”画，往往被列为“匠师”之类。尤其明董其昌的“崇南贬北”，把“文人”的气质加在绘画上，大大提升绘画的高贵度，也从此列入官场上，或朝堂独尊的画种。至于工整的绘画形式，并没有受到较多的重视，虽然好的“工整”绘画，在造境上讲究它的意境时，也有被认可的“文人画”性质，如：董源、范宽所属的山水画。

关于这项分类，只表明中国绘画中，大都以文人画为主要表现风格时，台湾的中国绘画传承，就在这种环境产生的。它的表现内容与美学都以文人观点的绘画为主旨。

1、院体与工笔画

2、写实画与写意画

三、国画的现实性

“国画”的定义，或中国绘画成为争论的焦点，台湾画坛很在意“国画”的真正意涵，究竟有何指标，常常被有意无意间提出来言语一番。在此，我们不禁想起有不少人愿意成为和事老；说画就画，那管它是中国画，还是现代化；或者说“好画”不论东西画法的论调如何，都是好画。另外，有人则坚持“国画”应该有传统、有标的、有理想，尤其中国“文人”精神必须注入画件中。

问题是“文人”画性质究竟是什么，是绘画形式吗？若要“形式”的完整，必须究竟中国绘画发展的轨迹，亦即在宋元明清而后的“程式”运作，要有规律如：笔法、墨法、章法的排列，要有诗词提款，又得有题画的书法能力。为了达到这些主张，势必要仿古或摹古，方能在内容上不出“画意”，在形式上有“国画”的“条件”。

三、国画的现实性

这项主张，自西方新艺术思潮传入后，“国画”的议题就层出不穷，加上有部分人以西 方美学资料，强加在中国绘画的评论时，那一份“国际”观，促使“国画”的“正统”有了新的见解与变化，同时从社会现象，以时代现实检讨“国画”创作的方向。

在这种何去何从的时际，西方艺术家受东方绘画形式的影响，也有一种似曾相识的水墨符号出现，（在这里讲水墨画，是当下已把“国画”的名词，给为材质的应用而有统一名词，这只是暂停争论权宜措施，是否得当则有赖他日发展而定。）例如怕洛克、苏拉吉等等，以及愿为中国人的赵无极投入抽象表现主义画作，更引起国际关注入中国绘画、或中国绘画是否也得投入国际视野的行列？

这项“适应”环境，包括时代潮流的流向，隐藏着几项改变：其一是“国画”的意义，还有国画所习惯的文人画性质吗？其二加入西方美学原素，是否就是使国画具有时代性的现代感？其三“国画”的变易，以历代传承之美学观，是否能够在“外师造化，中得心源”的实践中，作品造境能有承先启后的功效，很值得探讨。其四，中国绘画的属性受到政治意识的隔裂，台湾的“国画”似乎徘徊在“不定”矛盾中，即所谓以 “水墨画”代表了“国画”名词，而有较多的美学论述。

总而言之，文人画性质的国画，在台湾是被尊重的，其中政策中“文以载道”教化意涵，以及“怡情养性”的个人修养，也是创作追求的目标。同时产生了很多杰出的画家，但他们所表现的，若不是因时空的改变而有所增减的画质，就是因为西方美学的渗入而有新的方法。

1、国画地域性

2、国画国际性

四、小结

中国绘画所具备的美学呈现材质应用，所涵盖的范围与功能，已然是中国文化特质之一。具备多元美学层次绘画艺术，它是一份历史、社会的精华，呈现中国人文精神与价值，在于民族性与东方美学诠释，具有深远的文化体，以及人性折射的积极层面。它是哲学的思考、美感的延续、生活的现态，积极在生活鲜活的成长上。

兹以溥心余，张大千、黄君璧、傅狷夫、蓝荫鼎的画作说明台湾发展中国绘画的领先名家。

黄宗贤：

艺术教育：三十年变革之路

黄宗贤：四川大学艺术学研院长，博导；中国美术家协会理论委员会委员，四川美术家协会副主席

因为有你

因为有你，半坡地穴里生发的灵光，穿越千万年的岁月，辉耀着先辈们行进的路程； 因为有你，巴底隆神殿的断柱残垣，经历雷电风雨的洗礼，依然温存着阿波罗的灵魂； 因为有你，杀戮的腥风血雨中，苦难的芸芸众生，不曾泯灭心中的光明； 因为有你，蒙娜丽莎的微笑，抖落了黑夜的冰霜，把大写的人镌刻在大地； 因为有你，文人骚客的人生之旅，无论遭遇怎样的失意，胸中的家园依然明净； 因为有你，即使世界没有了行云流水，灰暗的天地间，也响彻着激昂的命运交响曲； 因为有你，不管世间演绎着怎样的人生悲剧，梵高灿烂的星空中，依然燃烧着生命的激情；

因为有你，即使彼此的语言信仰各异，跳动的音符或绚丽的色彩，也温暖着我们的心灵。你是半坡彩陶上的灵光，你是阿波罗撒播的火种，你是黑暗中璀璨的星光，你是旋律中燃烧的激情，你是墨色中游荡的生命。

你——神圣的艺术，引导我们人生方舟的火炬，召唤着我们前行的理想之旗。

康德说过：艺术是通往自由世界的一把钥匙。

程丛林《1978年，夏夜》中在一个破旧的环境中，描绘着不同年龄，不同背景的男男女女，睁着渴望与焦急的眼睛，以朝圣者的心态，表达出他们对与知识和文化的渴望和激情。知识和文化这一圣物因为改革开放的春风才拭去了它们身上的尘埃，成为可以真正照亮人生之路的一种圣物。他们中的幸运者进入了中国的高校、艺术学院学习。30年过去了，他们中的很多人依然身置于变革中的艺术教育行业，可以说，他们是改革开放30年来，中国艺术教育改革的最大受益者，也是经历历史变革，活跃在艺术创作和艺术教育领域的实践者、亲历者和见证者。

四川美术学院77级的一张照片。罗中立，程丛林等等。三十年来，中国的变化是巨大的，中国的高等教育变化更让人感叹。在高等教育中，艺术教育可能是变化最快，变化频率最高的一个板块。三十年来，一部中国的当代艺术史，一部中国的艺术教育史，如果说离开了艺术教育这个板块，他一定是不完善的。所以说，在中国历史上，没有哪一个朝代的艺术教育像这三十年一样产生如此大的成就。

回眸三十年来中国社会变革的历程，艺术教育特别是高等艺术教育之变更是值得大书特书。可以说，艺术教育之变，是整个中国社会之变、艺术之变的一个缩影。三十年中国艺术教育之变，经历了三个时期，实现了四大转换。

1、复苏与振兴期（1978年——1980年代末）

专业化、精英化、群体化

艺术院校成为中国新时期艺术变革的最活跃的阵地。艺术专业还固守着精英教育的矜持，天赋和梦想是跨入艺术殿堂必备的门票。

1978年中国改革开放，恢复高考。许多充满理想和激情的青年都挤上了这座独木桥。很多人经过努力和奋斗，如愿以偿的进入大学。这一大人与他们的老师们共同以追回光阴的这一劲头，倾力进行艺术探索，给中国的艺术和艺术教育带来了无限生机和活力。这段时间，我认为中国的高等艺术教育具有三个特征：一是专业化。这十年间，中国的高等艺术院校是非常有限的。在我的印象里，当时在整个川渝地区，只有四川美术学院和西南师范大学有专门的艺术教育。所以，在千千万万艺术追梦人中能够实现梦想的人只有很少一部分。而且，院校以精英化的模式来教育。一个班一般是7到10个人，不会像现在一个班20、30多个人。第三，就是群体化特征，这些人有机会进入高等院校学习，但他们的成就不单单是学校教育了他们，社会也教育了他们。经历文革，他们没有书读，但是他们没有离开艺术。文革需要艺术，艺术的功底就是他们在文革中形成的。使他们成为新时期中国艺术变革的亲历者。从伤痕美术、超现实主义艺术到85新潮，整个艺术院校，可以说是中国艺术变革最活跃的阵地。不断的为中国的当代艺术提供思想之源。当时人们对艺术的崇尚就像对诗歌的崇尚一样，在当时中国人的心中，特别是朦胧诗人像苏群、顾城等，他们就是我们心目中的偶像。那么艺术家也是一样，虽然那时候他们不能完全和诗人相媲美，因为那时诗人是精英。

艺术专业还固守着精英教育的矜持，天赋和梦想是跨入艺术殿堂必备的门票。万人争抢独木桥可以说是那个时代的一种镜像。当时谁能考上艺术院校，是十分骄傲和令人自豪的。

第二个时期：延伸和拓展期（1990年代至本世纪初）社会转型的背景： 美育被重视的背景：

艺术教育的矜持感被全民办艺术教育的热情消解了。老牌艺术学院、综合性大学、民间资本的进入

艺术专业的快速增设，使其成为高等教育中最早由精英化教育向大众化教育转型的专业之一。

当代艺术的价值取向也迅速地由政治意识形态向消费意识形态和大众审美意识形态转换。当下艺术作品特点：视觉的零散化，语言的平面化，叙事的浅表化，意义的中性化，价值的虚无化。

选择具有娱乐性质的题材和内容，将现实历史化或将历史戏剧化，以避开对现存社会的激烈干预和指涉。

这十年是高等艺术教育发展最快的十年。因为中国的社会背景、文化背景和文化语境发生了重大的变化。从社会背景来看，改革开放以来，由计划经济向市场经济转换。有政治意识形态是社会向公民社会开始转换，虽然现在还没完全实现。再就是，美育被高度的重视。在一百年前，伟大的教育家蔡元培先生说过“以美育代宗教”。他说，文化进步的国民，既要接受科学的教育，又要实施美育，包括音乐、美术等等。一百年后，也就是90年代，这样一个理念才被政府逐渐接受。90年代中期，没有美育的教育是不完整的教育，已经成为共识。在这种社会转型和美育意识的转变，艺术教育的矜持感被全民办艺术教育的热情消解了。

老牌艺术院校迅速的扩张专业，第二，艺术大学迅速的恢复和设置艺术专业。因为在1953年院系调整，所有的艺术院系是不能。。工科是工科，理科是理科，文科室文科，艺术是艺术。而在90年代中期，综合性大学将设置艺术院系视为完善学校专业设置的一项重要举措。综合性大学的加盟，使得中国的艺术教育格局发生了一个重要的变化。综合性大学 设有艺术类硕士、博士点的数量远远大于专门的艺术院校，综合性大学的艺术招生人数也远远的大于专门的艺术院校。

第三，是民间资本的青睐。90年代以来，民间资本对艺术类教育充满兴趣，他们把资金投向这个领域。今天，中国的艺术教育领域一个重要的版块就是独立学院。

第三个时期：深化和转换时期（21世纪以来）出现了大分化大转换的迹象。

层次的分化与学科的建设逐渐归结到“理性”的轨迹上。分层次发展，形成多元结构的艺术教育体系，应该说是这些年艺术教育发展的一大成果和特点。

相对于纵向上的发展变化，中国艺术教育在改革开放三十年来出现的几个转换更值得关注与深思。

一是由单一教育模式向多元化格局的转换。

媒介、语言、形态、风格的多元不应成为消解艺术精神价值的理由。当精神信仰被物质主义所取代：

感性欲望、世俗情趣、个人经验、精神迷失 物欲时代的粉色、漂浮、茫然充斥于艺术世界。

二是由纯艺术向纯艺术与应用性艺术并存的转换 在艺术教育界“纯”与“亚”关系发生了极大的变化，一些原本不能登大雅之堂的艺术门类，不仅作为专业跻身于艺术学府，而且备受学生青睐。这种转换无疑与商品经济发展有着密切的关系。

三是由学科中心论向人文艺术的转换

艺术发展到今天，技术问题已经不是主要的问题，而思想、观念和艺术判断力的培养已成为现代艺术教育的核心。由重技术的训练向重观念和创造性思维的培养的转换，已经是当代艺术教育发展的一大趋势。

四是由传承式训练向互动式教育转换

在借鉴中发展、在互动中学习，成为了艺术教育中最突出的特点。

思考的问题：

1、规模效益与培养质量的关系

2、办学热情与优化结构的关系

3、外在结构与深化内涵的关系

4、学科共性与办学特色的关系

中国艺术教育仍在变革的过程之中，在开放中确立自己的民族文化身份，在传承中构建民族艺术的当代性，在拓展中力求民族艺术的价值重构，在规模效应中不失再创中国艺术辉煌的理想，依然是中国艺术，也是中国艺术教育不可卸任的社会担当。

抗日救亡战线上的先锋队

——抗战时期重庆的木刻运动

凌承纬

重庆现当代美术研究所所长

西南大学美术学院

教授

第四篇：2010第二届西部水泥论坛招商方案

2010第二届西部水泥论坛

西部水泥产业战略发展形势与对策研讨会

——当水泥卖到190时，是竞争还是合作？

协办单位邀请函

：

西部新型干法水泥生产线建设的高峰已经过去，产能过剩，水泥价格下滑势头明显，部分地区已经跌破200元大关，残酷竞争在很多区域市场已不可避免，部分地区水泥企业的生产经营日渐步履维艰。面对如此形势，西部的水泥企业家们，该如何让自己艰苦创建的企业逆境生存甚或逆势发展！

第二届“西部水泥论坛”由水泥商情网与重庆水泥协会共同主办，于2010年9月3日在重庆召开。本次会议将围绕“当水泥卖到190时，是竞争还是合作？”深入展开，这是摆在当前所有西部水泥企业家们面前的一个事关企业生死兴旺的选择题，深受西部水泥企业家们的关注和思考。

2009年第一届西部水泥论坛的召开，受到中国水泥协会、西部十省市政府领导及行业领导的关注和重视，并得到众多水泥企业负责人的支持，参会人数近400人。第一届西部水泥论坛地成功召开，在水泥行业产生了较大影响，对促进西部水泥产业健康、理性的发展作出了积极的贡献。

第二届“西部水泥论坛”召开在即。目前会议筹备已经拉开帷幕！此次会议我们将邀请工信部相关领导，中国水泥协会领导，西部各省、市、自治区发改委、经信委、水泥协会领导及国内众多水泥企业负责人参与会议。“西部水泥论坛”作为一个品牌会议，将是您展示企业形象、阐述自己观点、呼吁业界关注、传播思想理念的高端平台，我们真诚希望您的参与！

协办费用：10万元

回报：

1、会议邀请函中出现赞助单位名称

2、会议对外广告出现赞助单位名称

3、大会会场背景板冠名

4、致开幕词中，感谢单位中出现公司名称

5、公司领导大会嘉宾席就坐

6、会场充气拱门广告

地址：四川成都市恒德路6号省建材科研院9F邮编：610081

联系人：魏晋渝电话：028-83380472***

传真：028-***8E-mail：wugang@snsqw.com

7、会刊形象广告2个

8、企业资料随大会资料袋发行

9、大会发言15分钟

10、《水泥商情》报2期通版广告

11、《水泥商情》报整版人物专访配图发表

12、免5人以内的参会费及住宿费

第五篇：2017成都第三届西部青年公益论坛主持词

成都第三届公益慈善交流会

“聚合青年梦想、勇挑时代担当”西部青年公益论坛

主持词

尊敬的各位领导、社会各界爱心人士和志愿者们：

欢迎大家来到由爱德基金会支持，成都市青羊区青桐社工服务中心、成都吾乐公益服务中心、成都高校大学生慈善联盟联合主办的2017成都第三届公益慈善交流会“聚合青年梦想、勇挑时代担当”西部青年公益论坛的现场。我是主持人xx。

下面请允许我介绍莅临本次论坛的嘉宾，他们分别是：爱德基金会薪火教育团队主任、社会工作师xx；2008年抗震救灾专项西部计划志愿者、阿坝藏族羌族自治州xx县县委宣传部文明办副主任xx；全国“五一劳动奖章”获得者、成都农民工法律援助工作站兼四川伟旭律师事务所主任xx；成都公益组织服务园总干事，成华区社会组织孵化园业务总监，成都公益慈善创新孵化联合会副会长，西南财经大学校外实习督导，市州社会组织协力网络导师xx；成都吾乐公益服务中心理事长、成都青桐社工服务中心副理事长xx；以及来自社会各界的爱心人士和成都20余所高校的志愿者们，欢迎你们的到来！

可以说高校青年一直是青年公益的中坚力量，也是最为活跃、最具创造性的力量。他们积极主动，朝气蓬勃，思维敏捷，学习力强。所以接下来，我们的高校公益青年们将用他们的文艺汇演开始今天的青年公益主题论坛。

首先带来表演的是：成都信息工程大学银杏酒店管理学院财务会计系青年志愿者协会，他们带来的节目是歌舞《XXXX》

感谢他们带来的精彩表演，真是活力四射，朝气蓬勃。接下来是：西南交通大学希望学院大学生公益服务中心，他们带来的是《XXX》

接下来是：西南民族大学引梦支教社，他们带来的是《XXX》

万马齐喑的时代下，青年是唤醒理想的先觉者；在血与火的革命岁月里，青年是奋不顾身的冲锋者；在祖国建设的时期中，青年是最富朝气的突击者；在中国梦的践行之路上，青年是意气风发的引领者。那么，青年之路、创益之路究竟是一种怎样的存在呢？下面就有请爱德基金会薪火教育团队主任、社会工作师xx，为我们带来“新者生机、创益之路”主题分享。大家以热烈的掌声欢迎汤老师。

感谢汤传芳老师精彩的分享，谢谢。

青年是国家的未来与希望，青年的理想、激情、奋斗、目标与国家的兴盛息息相关，不可分割。有这样一个人，扎根基层近十年，他把自己最美好的青春献给了基层。他就是2008年抗震救灾专项西部计划志愿者、现任阿坝藏族羌族自治州小金县县委宣传部文明办副主任的xx。他将带来主题分享《用志愿服务砥砺青春》，掌声欢迎李先生。感谢李庆峰先生激情洋溢的分享。

青年作为最具激情和梦想的一代人，早已在各个领域、各自的工作岗位上做出了不平凡的成绩。有责任、有梦想、有态度的青年已然成为时代发展的标杆和导向标。有这样一个青年人，数年来以律师团队为阵地，带头开展公益性法律服务活动，并向困难群体提供法律援助，不断延伸公益法律服务的范围，被人们称为“流动的法律宣传员”。他就是全国“五一劳动奖章”获得者、成都农民工法律援助工作站兼四川伟旭律师事务所主任xx，杜先生将为大家带来主题分享《践行公益法律服务，切实履行社会责任》，掌声欢迎杜先生。

感谢杜伟先生精彩的分享。

在爱与梦中，每一个青年与脚下的土地及生活在这个土地上的人们有了更加真实的连接和交流，让生命变得丰满与厚重。生命，有很多种可能，你的生命有哪种可能呢？下面这位嘉宾或许可以给到你一些思考，有请成都公益组织服务园总干事，成华区社会组织孵化园业务总监，成都公益慈善创新孵化联合会副会长xx，为大家做《公益青年，你的生命有什么可能》主题分享，掌声欢迎。

感谢吴丽萍女士细腻的分享。

弘扬青年公益，营造青年自强；聚合青年梦想、勇挑时代担当。每一个践行青年公益的年轻人，展现的都是人格完善的心路历程，和内心深处的公益情怀。有这样一个人，是朋友眼中的旅行公益达人，倡导打破束缚心灵的牢笼，亲近自然，做青年公益的践行者。他就是成都吾乐公益事业发展中心理事长、成都青桐社工服务中心副理事长、成都吾乐文化传播有限公司副总经理xx，下面有请王先生为大家做《以公益之心、行人生之路》主题分享，大家掌声欢迎。

感谢王亚楠先生充满情怀的分享。

本次论坛的成功举办离不开高校大学生慈善联盟的筹备 下面，进行高校大学生慈善联盟首批入驻成员单位授牌仪式 有请首批入驻高校大学生慈善联盟的成员单位，他们是：成都信息工程大学成都银杏酒店管理学院财会系青协、西南交通大学希望学院大学生公益服务中心、西南民族大学引梦支教社。等五个。

有请高校大学生慈善联盟总干事xx为其授牌。

本次论坛得以成功举办离不开爱德基金会的大力支持，自今年6月以来，爱德基金会陆续支持超过10支高校公益组织及其项目，总额超过10万，九月以来，爱德基金会、成都吾乐公益服务中心联合孵化出高校大学生慈善联盟，其承办了不低于10场的爱德青年创益项目，收到了良好的社会反馈。

基于此，爱德基金会将发布“爱德基金会2018青年创益项目”，鼓励更多人参与青年公益，有请爱德基金会XXX。

海上升明月，天涯共此时。相聚虽短暂，但是通过这样的心灵剖析与碰撞，相信只要我们一起探索青年公益、践行青年公益，挖掘当下时代青年特有的色彩印记，那么我们一定会打开与众不同的公益人生。

尊敬的各位领导、社会各界爱心人士和志愿者们，论坛到这里也就全部结束了，期待明年的公益慈善交流会，再见！合影留恋！

请大家带好随身物品，有序离场。