第一篇：衡水二中历史必修三文化史§6.3《专制下的启蒙》限时训练
态度和状态是高中三年一成不变的标准，学会做优秀的自己，就要学会高标准和好状态。
§6.3《专制下的启蒙》限时训练
命题人：代志鹏 校对人：侯晓青
时间：35分钟
1、明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映
A．资产阶级反封建的要求 B．封建君主专制统治的腐朽和没落
C．资本主义萌芽时期个性解放的要求 D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求
2、（2010年山东卷）下列选项中不能体现继承与发展关系的是
A．智者学派思想——人文主义思潮 B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论
C．君权神授说——社会契约论 D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整
3、（2010·浙江省金华高三模拟）民国时期著名的军事理论家蒋百里说：“欧洲近世史之曙光，发自两大潮流——‘希腊思想之复活’和‘原始基督教复活”’。下列对这两大潮流共同点的认识，不正确的是
A．都发生在欧洲资本主义兴起时代 B．都传播和发展了人文主义
C．都涉及到非常广泛的社会层面 D．都起到破除基督教神学束缚的作用
4、右图《雅典学院》是拉斐尔壁画中最优秀的作品。画中古希腊最著名的哲 学家和思想家聚于一堂，整个画面洋溢着深厚的学术研究和自由辩论的气 息。它体现了作者
①复兴古希腊文化的思想 ②倡导个性解放 ③追求真理智慧 ④尊重古代贤哲
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
5、马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是
A．教会权力应高于世俗权力 B．世俗权力受教皇的委托 C．教会权力只受上帝的制约 D．世俗权力应高于教会的权力 6、2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。„„对于一切人都同样严格的公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于
①人民主权说 ②三权分立说 ③因信称义论 ④天赋人权观 A.①② B.②③ C.①④ D.③④
7、阅读下文：“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。”（引自孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》）本文论及的核心思想是
A、建立保障民主的共和政体 B、应该把集中的权力分为行政、立法、司法三个部分 C、分权制衡 D、反对滥用权力
8、（2010·江苏省南通市高三模拟）伏尔泰在《哲学通信》中描述当时英国的制度：“给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是：人身和财产的全部自由；用笔向国家提意见的自由┅┅”后来该书被查禁。《哲学通信》被查禁的原因在于
A.抨击了法国的专制制度 B.夸大了英国制度的民主性 C.法国与英国的关系紧张 D.伤害了法国的民族感情
9、(2010·山东省菏泽市高三模拟)霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判”在启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括
A．“一个国王、一种法律、一个信仰”
B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”
D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇” 10．（浙江温州十校联合体2010届期中联考）伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是
A．倡导君主立宪制
B．理性地反对封建神权 C．倡导天赋人权学说
D．反对古典希腊文化 11．（江苏苏北四市2010届第二次调研考试）卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张
A．制定契约限制官吏滥用职权 B．个人意志凌驾于公权之上 C．反对用暴力手段解决官民对立 D．官吏行使权力需接受人民监督 12．（江苏南通2010届第二次模拟考试）人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中，符合文艺复兴时期人文主义特征的是
A．人的感觉是判定一切的准绳 B．挑战以教皇为首的宗教权威 C．鼓吹人性解放和思想自由 D．提出了资产阶级的政治构想
13．（浙江杭州2010届第一次高考科目教学质量检测）下列是某校举办的东西方文化展览的一部分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是 A.多批判了封建君主专制统治
B.都是工业革命之后在思想意识领域的反映 C.都主张推翻君主制
D.都促成本国爆发一场声势浩大的革命 14．（江苏南通扬州泰州2010届第二次模拟考试）意大利建筑师布鲁内莱斯基在1430-1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出
A.人类摆脱束缚奔向自由的精神 B.启蒙运动的光辉照耀人们前进 C.新宗教理念开始支配人类行为 D.欧洲已告别专制迎来新的曙光 15．（江苏南京2010届第一学期期末调研测试）近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点的理论依据是
A．社会契约论 B．人民主权说 C．三权分立说 D．天赋人权说 16．17世纪中期以来，英国流传着一句名谚：“风能进，雨能进，国王不能进（我的破茅屋）。”下列人物思想中能体现这一民谚精髓的是：
A．达·芬奇 B．塞万提斯 C．洛克 D．伏尔泰 17．启蒙运动中的“自由”“平等”要求，实质反映了：
A．封建专制统治的腐朽和黑暗 B．发展商品经济和对自由劳动力的要求
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态度和状态是高中三年一成不变的标准，学会做优秀的自己，就要学会高标准和好状态。
C．封建统治陷入全面危机 D．封建教会的权威地位已动摇 18．在一部著作中有这么一句话：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”下列说法正确的是：
A．这名话出处法国启蒙思想家孟德斯鸠 B．这句话的作者倡导三权分立的政治学说
C．这句话反映了资产阶级所主张的自由、平等思想 D．其作者是百科全书派的代表人物
19．18世纪法国启蒙思想的一致主张是： 人权自由 实行法治反对教权 反对专制 A． B． C． D． 20．与文艺复兴、宗教改革相比，欧洲启蒙运动突出的特点是：
A．推动了自然科学的发展 B．提出资本主义社会的政治构想 C．推动了早期资产阶级革命的进一步发展 D．给天主教会以摧毁性打击 21．启蒙运动的思想家们集中批判的是： A．专制主义和教权主义 B．天主教神学
C．贵族特权和封建主义 D．等级制度和教权主义 22．启蒙运动之所以称为“启蒙”，其主要原因是： A．它批判蒙昧主义，破除迷信思想
B．它提倡“社会契约”论和“人民主权说”
C．它提倡三权分立学说，为资产阶级法制奠定了根基 D．它为法国大革命作了充分的思想准备 23．《论法的精神》的思想核心是
A．立法、行政、司法三权分立 B．三权互相分立又互相监督 C．反对封建专制制度 D．权力互相“制约和平衡”
24．普鲁士国王腓特烈二世请伏尔泰做客，自称是“启蒙运动的朋友”，并推行“开明君主制”，这说明
A．受启蒙思想影响，有革新政治举动 B．是向资本主义转变的开端 C．企图分化瓦解启蒙运动 D．标榜伪装，是封建专制的遮羞 25．人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为“启蒙思想”，对这一概念最准确的表述是 A、批判专制主义，提倡自由平等思想
B、崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来的思想 C、批判教权主义，提倡个人自由的思想 D、否定王权，提倡权力的“制约与平衡” 26．卢梭说：“人是生而平等的，可是现在他们处处带着镣铐。”这表明他 A、批判天主教会，反对剥削制度 B、反对压迫法国人民的特权等级
C、主张人人生而自由、平等、安全和反抗压迫 D、反对富人剥削穷人的不平等现象 27．（2011年3月临沂市一模13题）“现代化”一词的英文翻译是“modernization”。这个单词产生于18世纪，是从英语单词“modernize”和“modern”中衍生出来的。根据韦氏辞典，英语单词modern产生于16世纪。下列属于“modern”产生时的历史现象的是 ①宗教改革 ②文艺复兴 ③启蒙运动 ④世界走向会合 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 28．（2010年12月山东实验中学高三诊断13题）中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时
代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是
A．孟子和苏格拉底 B．关汉卿和达尔文
C．王阳明和哥白尼 D．曹雪芹和孟德斯鸠 29.（2011年2月济南市调研10题）在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎
都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是
A．新航路的开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 30．（2007年高考山东文综10题）马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德
A.倡导人的解放 B.否定基督教 C.宣扬《圣经》精神
D.否定教皇地位 31．（2011年3月淄博市一模13题）欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张
A．推翻君主制，建立共和制 B．消灭私有制，实现社会平等 C．建立有效机制，实现权力制衡 D．取消国家机构，实现公民自治 32．（2011年3月菏泽市一模15题）马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权
威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是
A．路德否定了赎罪券的功效 B．路德主张因信称义
C．路德认为个人可直接与上帝对话 D．路德试图消除宗教对个人生活的影响 33．（2011年3月聊城市一模14题）“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最
可比拟。在这个时期的形形色色中有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这段话描述的历史时代与下列哪一重大历史事件直接相关 A．梭伦改革 B．文艺复兴 C．启蒙运动 D．工业革命 34．（2008年高考山东文综12题）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵
C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福 35．（2010年11月山东高密高三质检24题）有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧
洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是 A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B．“每一个人都可以是自己的牧师，’
C．“上帝的恩典不是赐给所有的人” D．“教皇没有免除任何罪孽的权力” 36．（2010年12月山东实验中学高三诊断18题）文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板
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态度和状态是高中三年一成不变的标准，学会做优秀的自己，就要学会高标准和好状态。
拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于
A．绘画技术的发展 B．绘画内容的改变
C．人文主义的影响 D．宗教束缚的削弱 37．（2010年12月山东实验中学高三诊断16题）智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是
A．自然环境对雅典的影响 B．知识美德的关系
C．雅典工商业的发展方向 D．人在社会中的作用 38．（2011年山东烟台一模14题）赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
39．（2011年1月烟台市高三期末调研16题）欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说
A.关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救
B.永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变 C.只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤
D.教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力 40．（2010年12月山东实验中学高三诊断17题）“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了，我自己是凡人，我只要求人的幸福。”这种观点最有可能产生于
A．8世纪 B．9世纪 C．15世纪 D．19世纪 41．（2011年3月临沂市一模11题）法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的进步，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。”文艺复兴时期的思想家们是如何践行这种观点的
A．整理古希腊罗马文化典籍 B．修复了古代希腊和罗马的雕塑 C．到希腊和罗马修学、旅游 D．弘扬古典人文精神，尊重人性 42．（2011年1月山东潍坊市质检25题）某思想家说“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权力，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的”这体现了 A．天赋人权说 B．人民主权说 C．社会契约论 D．三权分立学说
43．（2011年3月德州市一模10题）古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是 A．普罗泰戈拉 B．苏格拉底 C．梭伦 D．彼特拉克 44．（2011年3月烟台市一模10题）普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是
A．人要在自己的灵魂中发现神 B．否定神的意志，反思人类自己 C．希望知道神是否存在 D．慨叹人生短暂认识有限
45.（2011年3月济宁市质检9题）当代史学家西斯。马丁在其《思想的进步史》中说，“与文艺
复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”“超越”的主要表现不包括 A．以理性主义为核心 B．斗争矛头直接指向封建专制制度 C．揭露批判天主教会 D．提出建立民主与法制社会的主张 46．（2011年山东烟台一模16题）《鲁滨逊飘流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说在当时之所以受到欢迎是因为它反映了
A．文艺复兴时期的人文主义精神 B．冒险家们开辟新航路的愿望
C．反对专制和愚昧的启蒙思想
D．工业资产阶级开拓市场的要求 47.（2010年11月山东高密高三质检25题）卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来
保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张
A．国家权力应相互制约与平衡 B．人不应视他人为自己的工具 C．实行资产阶级的开明君主制 D．利用社会契约保障人民权利 48．（2011年5月滨州市二模11题）希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派
A．没有法制观念B．反对法律对人的约束C．忽视道德建设D．处事灵活且实事求是 49．在英国资产阶级革命中，布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定„„这就好像一条纽带，纽带一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治!”材料中布拉德肖的思想更接近于
A.三权分立的思想 B．人民主权的思想 C.民主共和的思想 D．社会契约的思想
50．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了
A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
C．教皇的权力始终大于皇帝的权力
D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
51．卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”对这段话的解释正确的有
①体现了人民主权思想 ②人民有选举和推翻政府的权力
③对雅典民主制度的背离和否定 ④对资产阶级民主制度建立发挥了重要作用 A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①③④
52.1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送灵柩的人更是多达60万。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是 A．他发展了洛克的分权学说，明确提出三权分立学说
B．他热情倡导“社会契约论”和“人民主权论”，重视公共意志 C．他是法国启蒙运动不可争辩的领袖，影响深远 D．他编纂了《百科全书》，使启蒙思想进一步深入人心
53．“人是生而自由的，但却时刻都套在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。”(卢梭《社会契约论》)文中的“枷锁”主要是指
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态度和状态是高中三年一成不变的标准，学会做优秀的自己，就要学会高标准和好状态。
A．资本主义制度的束缚 B．自然环境的束缚
C．封建等级制度的束缚 D．基督教的束缚
54．《大国崛起·激情岁月》解说词：“伏尔泰和所有启蒙运动的思想家们，如同冲破重重黑暗的亮光，打破了欧洲中世纪的神学枷锁，开启了科学和理性之门。”那么，17～18世纪，欧 洲资产阶级启蒙思想家的核心思想是
A．号召消灭专制王权、贵族特权
B．追求政治民主、权利平等和个人自由
C．打倒等级制度，倡导君主立宪
D．集中力量批判专制主义、教权主义
55．安东尼·阿巴拉斯在《西方自由主义的兴衰》一书中称：宗教改革对于西方现代性的形成是 如此举足轻重，以至于有人说“自由主义从根本上说就是新教减去上帝。”对作者说此话的本意的理解，最恰当的是
A．强调宗教改革的重要
B．新教已符合西方的现代性原则
C．宗教改革已使人们形成了自由主义观念
D．宗教改革为启蒙运动的开展奠定了基础
56．国家是怎样产生的，英国国王詹姆士一世认为国家是上帝创造的，君主的权力也来自上帝，所以“除上帝外君主不对任何人负责”。最早反对这种观点的思想家是
A．伏尔泰 B．卢梭 C．霍布斯 D．狄德罗 57．（2011年3月洛阳市统考29题）卢梭在《社会契约论》中说：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是作奴隶的，有一些人天生是来统治的。亚里士多德 当然是对的，可是他却因果倒置了„„”这反映出卢梭
A．主张天赋人权 B．宣扬人民主权说
C．肯定社会契约论 D．承认古希腊奴隶制度在当时的合理性
58.（2011年1月茂名市一模21题）有学者认为：“18世纪末至19世纪中期，对欧洲大陆来说是一个
大动荡的时代，同时也是历史性变革的时代。”推动“历史性变革”的思想因素是
A．马克思主义 B．文艺复兴 C．启蒙运动 D．空想社会主义
59．（2011年5月郑州考前测试
（二）29题）卢梭在《社会契约论》中说：“人人享有自由平等的 权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有‘共同意志’，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，„„人们 在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则„„共同意志就要通过法律手段制裁他。”他 在此论述的包括
①人权学说 ②国家学说 ③法治学说
A．① B．①③ C．②③ D．①②③
60．（2011年1月汕头市质检9题）法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异，在政治思想方 面，伏尔泰主张开明君主制，孟德斯鸠主张三权分立，卢梭主张主权在民和直接民主，这反映了 当时法国
A．政治派别的林立 B．阶级关系的复杂 C．思想主张的多样 D．经济利益的冲突
6.3《专制下的启蒙》限时训练答案
1-5 CCCCD 6-10 CCACB 11-15 DCAAA 16-20 CBCDB
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态度和状态是高中三年一成不变的标准，学会做优秀的自己，就要学会高标准和好状态。
21-25 AADAA 26-30 BAABD 31-35 CDBCB 36-40 CDDAC 41-45 DCBBC 46-50 CDCDD 51-55 BCCBD 56-60 CACDC
6.3《专制下的启蒙》限时训练答案
1-5 CCCCD 6-10 CCACB 11-15 DCAAA 16-20 CBCDB 21-25 AADAA 26-30 BAABD 31-35 CDBCB 36-40 CDDAC 41-45 DCBBC 46-50 CDCDD 51-55 BCCBD 56-60 CACDC
6.3《专制下的启蒙》限时训练答案
41-45 DCBBC 46-50 CDCDD 51-55 BCCBD 56-60 CACDC
6.3《专制下的启蒙》限时训练答案
1-5 CCCCD 6-10 CCACB 11-15 DCAAA 16-20 CBCDB 21-25 AADAA 26-30 BAABD 31-35 CDBCB 36-40 CDDAC 41-45 DCBBC 46-50 CDCDD 51-55 BCCBD 56-60 CACDC
6.3《专制下的启蒙》限时训练答案
1-5 CCCCD 6-10 CCACB 11-15 DCAAA 16-20 CBCDB 1-5 CCCCD 6-10 CCACB 11-15 DCAAA 16-20 CBCDB 21-25 AADAA 26-30 BAABD 31-35 CDBCB 36-40 CDDAC 41-45 DCBBC 46-50 CDCDD 51-55 BCCBD 56-60 CACDC
6.3《专制下的启蒙》限时训练答案
1-5 CCCCD 6-10 CCACB 11-15 DCAAA 16-20 CBCDB 21-25 AADAA 26-30 BAABD 31-35 CDBCB 36-40 CDDAC 41-45 DCBBC 46-50 CDCDD 51-55 BCCBD 56-60 CACDC
6.3《专制下的启蒙》限时训练答案
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6.3《专制下的启蒙》限时训练答案
1-5 CCCCD 6-10 CCACB 11-15 DCAAA 16-20 CBCDB 21-25 AADAA 26-30 BAABD 31-35 CDBCB 36-40 CDDAC 41-45 DCBBC 46-50 CDCDD 51-55 BCCBD 56-60 CACDC
6.3《专制下的启蒙》限时训练答案
1-5 CCCCD 6-10 CCACB 11-15 DCAAA 16-20 CBCDB 21-25 AADAA 26-30 BAABD 31-35 CDBCB 36-40 CDDAC 41-45 DCBBC 46-50 CDCDD 51-55 BCCBD 56-60 CACDC
6.3《专制下的启蒙》限时训练答案
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6.3《专制下的启蒙》限时训练答案
1-5 CCCCD 6-10 CCACB 11-15 DCAAA 16-20 CBCDB 21-25 AADAA 26-30 BAABD 31-35 CDBCB 36-40 CDDAC 41-45 DCBBC 46-50 CDCDD 51-55 BCCBD 56-60 CACDC
6.3《专制下的启蒙》限时训练答案
1-5 CCCCD 6-10 CCACB 11-15 DCAAA 16-20 CBCDB 21-25 AADAA 26-30 BAABD 31-35 CDBCB 36-40 CDDAC 41-45 DCBBC 46-50 CDCDD 51-55 BCCBD 56-60 CACDC
6.3《专制下的启蒙》限时训练答案
1-5 CCCCD 6-10 CCACB 11-15 DCAAA 16-20 CBCDB 21-25 AADAA 26-30 BAABD 31-35 CDBCB 36-40 CDDAC 41-45 DCBBC 46-50 CDCDD 51-55 BCCBD 56-60 CACDC
6.3《专制下的启蒙》限时训练答案
1-5 CCCCD 6-10 CCACB 11-15 DCAAA 16-20 CBCDB 21-25 AADAA 26-30 BAABD 31-35 CDBCB 36-40 CDDAC 41-45 DCBBC 46-50 CDCDD 51-55 BCCBD 56-60 CACDC
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第二篇：(人民版)历史必修三：6.3《专制下的启蒙》同步检测(含答案)
课时三 专制下的启蒙
(时间：25分钟 分值：30分)
A组(基础题)1．有人认为，理性是“人类认识真理的能力”，“人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列真理”。这种观点出现在A．古希腊
()。
B．文艺复兴时期 D．启蒙运动时期 C．宗教改革时期
解析 材料中“理性”，“人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列真 理”等信息反映了理性主义的精神，理性主义出现于启蒙运动时期，故选D项。答案 D 2．英国启蒙思想家霍布斯提出，“为了防止争斗和战争，有必要按照人们共同的意志，相互订立契约，成立国家，来保护人民的公共权利。”这一思想可概括为
A．人民主权思想 C．三权分立学说 答案 B 3．“人可以说是自由的动物„„如果有人夺取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”卢梭这句话反映了他的________思想
A．三权分立 C．社会契约
B．天赋人权 D．人民主权
()。
B．社会契约思想 D．天赋人权思想
()。
解析 解答时注意抓住材料中“如果有人夺取这天所赐予的自由”这一信息，明确“自 由”就是人权的一种，从而判断这段文字的中心就是天赋人权。答案 B 4．孟德斯鸠指出：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。”为防止“滥用权力”，他提出
A．理性主义思想 C．民主自由思想
()。
B．分权制衡思想 D．人民主权学说
解析 孟德斯鸠设计的防止权力滥用的办法就是分权制衡。答案 B 5．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是
()。
A．三权分立 C．民主共和
B．主权在民 D．君主立宪
解析 题干材料表达的观点是体现了主权在民的思想。答案 B 6．启蒙思想发展了人文主义，这主要表现在它
A．反对蒙昧主义 C．提倡自由平等
B．宣传天赋人权 D．主张建立法治社会
()。
解析 做本题时A、B、C三个选项都有可能被选错。错选原因在于对“发展”的含义 理解有误。启蒙运动前的人文主义主要将斗争矛头指向天主教会，要求打破教会的神学 世界观，而启蒙运动后的启蒙思想则着重抨击各国的君主专制制度，要求建立资产阶级 法治国家，使资产阶级上升为统治阶级，因此答案选D项。答案 D
B组(能力题)7．启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，这主要是为了
A．摆脱教会的思想控制
B．证明资本主义生产方式的合理性 C．清除近代自然科学发展的思想障碍 D．唤起人们的反封建意识 答案 C 8．马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是
A．独立的思考与自主的精神 B．君主的权力与党派的信仰 C．国家的意志与精神的寄托 D．权威的判断与历史的传统
解析 由材料可直接得知理性的含义是独立的思考与自主的精神。答案 A 9．伏尔泰的名言：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”反映了启蒙思想家
()。
()。()。
A．主张限制王权，保障议会自由 B．提倡君主立宪，倡导言论自由
C．反对教权主义，倡导信仰自由 D．宣扬权利平等，争取政治自由
解析 伏尔泰的这段话表明他捍卫人权的立场，与此相同的是D项。答案 D 10．《视读启蒙运动》(右图)向我们展示了启蒙运动中的杰出思想家们的思想精髓，它主要关注启蒙运动中的三位伟人伏尔泰、狄德罗和卢梭。下列各项中属于此书内容的应是
()。
①伏尔泰大力主张君主立宪制
②狄德罗猛烈抨击封建君主专制 ③卢梭主张人民主权
④卢梭主张实行三权分立
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析 主张实行三权分立的是孟德斯鸠，排除含④的选项 即可。答案 A 11．(10分)阅读下列材料：
材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一 个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经 验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联 合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料二 难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺 吗？„„一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。„„除了法律以外，不依赖任何 别的东西，这就是自由人。
——《伏尔泰语录》
材料三 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权 利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为 维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护 和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政 府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许 损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
(1)归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。(3分)(2)材料二体现了什么思想？有何进步意义？(3分)(3)据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？(4分)答案(1)“分权与制衡”(即权力分立，制约与平衡)的思想。为资本主义确立一套政治 构想，成为资产阶级政治制度的基本原则。
(2)自由、平等、天赋人权的思想。对反对封建专制和封建等级制度起了推动作用。(3)国家学说：建立契约国家；政府官员是人民公仆，受人民严格监督。人权学说：人民 主权高于一切，人民主权就是公共意志，自由并不是不受限制的自由。法治学说：以法 律保障人民主权；在法律面前人人平等。
第三篇：衡水二中历史必修一专题二第二课学案
2.2中国军民维护国家主权的斗争一、三元里抗英—鸦片战争
1、背景：⑴1840，英国发动⑵清政府卑躬屈膝
⑶人民自发反抗—思想
2、过程
提议者：左宗棠
5、成功的原因：
①正确的战略政策②人民支持 ③军事斗争与外交谈判相结合。④清政府的支持。
2、概况：起源：义和拳
地点：山东、直隶一带特点：民间秘密结社组织。
成分：和。
3、标志：1898年赵三多攻打当地教堂。
1、郡县制的基层机构？
2、唐朝的中书省与元朝中书省职能分
别是什么？
三、甲午中日战争与反割台斗争
4、过程：㈠甲午中日战争 ⑴中心：山东（1898）—（1899）—
1、黄海海战（.9）（1900）⑴1841.5，英军三元里（广州）抢劫，（导火线）⑵群众包围四方炮台，诱敌至牛栏岗。⑶5.31，再次包围，广州知府解散抗英队伍。⑷人民群众发表《申谕英夷告示》
3、意义：
⑴中国上人民第一次反侵略斗争.⑵揭开近代中国人民反侵略斗争.⑶表现人民爱国精神
二、左宗棠收复新疆
1、背景：
⑴二鸦后，列强侵略、等地区.⑵、图谋新疆
⑶1865—1870，入侵新疆，自立为“王”，A、1867年南疆；1870年吐鲁番、乌鲁木齐
B、英、俄支持（目的：）⑷1871年，俄国强占伊犁
⑸19世纪70年代以后，世界主要资义国家向帝义
过度，抓紧对外侵略
2、过程
⑴1875，任钦差大臣，督办新疆军务。⑵1876，收复
策略：先北后南，缓进急战
制定政策的依据：疆北可控疆南的地形。⑶1877，清军推进，灭阿主力，攻克喀什噶尔⑷1878，收复新疆（除伊犁外），英俄阴谋破产 ⑸1880，左宗棠，抗俄军事基地 ⑹1881,，中俄《》，3、结果：收回，但俄占西北部七万平方公里土地
4、管理：1884,设新疆，加强对新疆的控制设行省的目的：加强西北边疆的管理和防务①过 程： A1894.9，北洋舰队在黄海遭日军偷袭。（丰岛海战）B海军提督，丁汝昌受重伤
C“定远”，“致远”，邓世昌，“经远”，林永升“靖远”，②结果:日军先撤，但取得黄海。
北洋主力，李鸿章“”
2、威海战役：初，北洋海军覆没，中国战败。
3、性质：日本在列强的支持下发动的一场侵略中
国的战争。
4、失败的原因：
主观：①清政府的腐朽（主要）
②军备松弛，部分将领临阵脱逃，武器落后，③战略思想保守
客观：日本蓄谋已久，准备充分；实力强大 ㈡、反割台斗争
1、背景：1895，《
2、过程：①1895.5，日军登陆
②路线:新竹 台中 膨化 台南
③军队：邱逢甲、徐骧义军+刘永福黑旗军 ④10月，全部沦陷
3、失败的原因：①缺乏清政府的支持②敌我力量悬殊③清政府的腐朽
4、意义：
①显示维护祖国领土完整的爱国精神。②1895—1945，斗争未停
四、义和团反帝运动—八国联军侵华
1、背景：
⑴瓜分中国狂潮，空前严重（根本）⑵山东洋教的猖獗（直接）
为什么从山东发展直隶？⑵事件：落垡、廊坊大捷包围和，⑶高峰：
5、清政府态度：剿灭—招抚—剿灭为什么招抚：①义和团发展迅速
②企图控制利用
根本目的：维护清王朝的统治
6、口号：扶清灭洋
扶清；①调动广大官民参加反帝斗争。
②未认清清政府的本质，放松了灭洋：①具有朴素的②反映了是当时社会的主要矛盾
③，未区分外来文明与侵略
7、性质：农民自发组织斗争
8、结果及其原因：
⑴被中外反动势力联合绞杀 ⑵的局限性—根因
9、意义：阻止列强瓜分中国——主要原因
班级：姓名：
3、将作少府与少府的职能分别是什
么？
4、列强侵略中国的根本目的是什么（本
质意图）
5、破坏司法主权的条款是什么？
6、与《南京条约》相比较《马关条约》
新内容及危害是？
7、《辛丑条约》的内容是
第四篇：高中历史6.3专制下的启蒙课堂练习人民版必修3
专制下的启蒙
一、选择题(每小题4分，共32分)1．有人认为，理性是“人类认识真理的能力”，“人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列真理”。这种观点出现在()A．古希腊
B．文艺复兴时期 C．宗教改革时期
D．启蒙运动时期
解析：本题考查学生对材料有效信息的把握与提取能力。材料中“理性”“人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列真理”等信息反映了理性主义的精神，理性主义出现于启蒙运动时期，故选D项。
答案：D 2．提出“一切有权力的人都容易滥用权力；要防止滥用权力，就必须以权力约束权力”的启蒙思想家是()A．孟德斯鸠
C．卢梭
B．伏尔泰 D．狄德罗
解析：题干的材料所体现的核心思想是实现权力的制约与平衡，孟德斯鸠的思想最明显地体现了这一点。
答案：A 3．卢梭对“天赋人权”进行了新的阐述。他大胆提出()A．三权分立学说
C．思想自由
B．社会契约论 D．“信仰得救”
解析：本题考查学生再认再现知识的能力。A项是孟德斯鸠的主张；C项是康德的思想；D项是马丁·路德的观点。卢梭认为统治者的权力来自他同人民签订的契约，提出社会契约论，故B项正确。
答案：B 4．(2012·渮泽期中)霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括()A．“一个国王、一种法律、一个信仰” B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”
D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”
解析：本题旨在考查学生对知识的迁移运用能力，其中A、B、D都是启蒙运动所批判的现实。
答案：C
材料1：启蒙运动一词源自以下事实：这一运动的领袖们认为他们生活在一个启蒙时代。他们将过去基本上看作是一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们的时代，人类才终于从黑暗走进光明。因而，启蒙时代的一个基本特点是有了“进步”这种一直持续到20世纪的概念。由于启蒙运动，人们开始普遍认为，人类的状况会稳步地改善，因此，每一代的境况都将比前一代更好。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料2：法国启蒙运动在世界文明史上引起的震动具有显著的超文化差异的特征。伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠的学说后来一直在世界的各个角落为具有各种文化背景的人所传诵，鼓舞着种种争取社会进步的斗争。
——马克垚主编《世界文明史》
请回答：
(1)根据材料1和所学知识，回答启蒙运动中的什么力量使人们开始普遍认为人类的状况会稳步地改善？(3分)(2)根据材料2并结合所学知识，从现代民主政治的角度分析法国启蒙运动的主要贡献。(15分)解析：第(1)问强调启蒙运动中的理性主义；第(2)问要从启蒙运动对现代民主政治的影响方面作答。
答案：(1)理性的力量。
(2)法国启蒙运动直接促发和指导了美国独立战争及法国大革命，这两次革命使从英国正式开始的现代民主政治推广开来，并使现代民主政治基本形态最终形成。
第五篇：最新学年高中历史课时作业19专制下的启蒙人民版必修3
课时作业19 专制下的启蒙
时间：45分钟
满分：100分
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．在西方文化中，“人文精神”通常指“人文主义”。人文精神在不同的历史时期它的内涵是不相同的。下列最能体现17～18世纪启蒙运动时期人文主义倾向的是()A．“人是万物的尺度”
B．“人是一件多么了不起的杰作” C．“每个人都是自己的精神牧师”
D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”
解析：本题考查启蒙思想，可以通过排除法解题。A项是智者运动中的主张；B项属于文艺复兴中的主张；C项属于宗教改革中的主张；D项表述符合启蒙运动强调理性的特点。
答案：D 2．“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家()A．反对智者忽视道德、追求功利的主张 B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号 C．率先提出人人都可以与上帝直接对话 D．希望用理性迎来民主、科学的新时代
解析：“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出”可知是指法国启蒙运动，宣扬理性主义，“既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外”进一步说明启蒙思想家希望用理性迎来民主、科学的新时代。故D项正确；A项是古希腊哲学家苏格拉底的主张，排除；B项指文艺复兴，排除；C项是指宗教改革，没有否定宗教信仰，排除。
答案：D 3．18世纪一位法国思想家曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”可以看出，这一时期人们思考问题突出表现在()A．批判神权统治 B．提倡人性解放 C．倡导思想自由 D．反对君主专制
解析：从18世纪可以判断出这是启蒙运动时期的思想。“人生而自由，却无往不在枷锁之中”中的枷锁应该是封建专制制度；“自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”意思是君主如果不好好统治人民，人民有权把他推翻。所以这一时期人们思考问 1 题突出表现在反对君主专制。故选D项。
答案：D 4．启蒙运动中一位思想家曾谈到，“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？„„一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。„„除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人”。这段话所体现的思想是()A．天赋人权 B．权力“制约与平衡” C．主权在民 D．社会契约
解析：由“一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。„„除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人”可以判断这主要体现的是天赋人权。故选A项。
答案：A 5．西方的启蒙运动以解放人为目的，建立和发展了保护人的自由平等的普世人权思想。中国的新文化运动以“民主”和“科学”的名义批判传统思想，动员组织民众捍卫主权，进行不妥协的反帝反封建运动。中国新文化运动的追求与西方启蒙运动的不同从根本上反映出()A．文化背景的差异 B．民族精神的差异 C．时代背景的差异 D．民主和科学发展程度的差异
解析：西方启蒙运动时期封建专制加强，资产阶级要求发展资本主义，因此启蒙思想家提出自由、平等等人权思想。而近代中华民族危机深重以及封建主义残余严重，反侵略、求民主成为时代的主题，因此新文化运动以“民主”和“科学”的名义捍卫主权和反封建。故选C项。
答案：C 6．博马舍(1732～1799)是法国著名剧作家，在其著名作品《费加罗的婚礼》中，剧中出身低微的主人公费加罗为追求爱情质问荒淫的伯爵：“就因为你是个大贵族，你便自以为是个大天才啦！„„只凭着门第、钱财、高官、爵位，你便这般得意忘形！其实你何德何能，配有这么多的享受„„至于我嘛，本是一个小小的老百姓，混在芸芸众生之中，然而，我为谋生自立施展的手段和显露的见识，比起统治西班牙一百年的还要多。”作品的思想意义在于()A．弘扬人文主义，肯定人生价值 B．呼吁自由平等，宣传理性思想 C．挑战教皇权威，倡导宗教改革 D．树立公平正义，反对贫富分化
解析：依据题干信息“博马舍(1732～1799)”，可判断此时为西方启蒙运动时期。材料 “只凭着门第、钱财、高官、爵位”，反映了启蒙运动时期所宣传的自由平等、理性等思想。故选B项。A、C、D三项在材料中没反映，故排除。
答案：B 7．张岱年等主编的《中国文化概论》中认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。同为启蒙思想，后者却被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为()A．为法国大革命做了充分准备 B．促进了亚洲国家的社会改革 C．为资产阶级革命提供思想理论武器 D．推动了英国资产阶级革命的爆发
解析：注意欧洲在17、18世纪已步入资本主义社会。近代社会指资本主义社会，欧洲启蒙思想家以理性作为思想武器，将矛头指向封建主义，为即将到来的资产阶级革命提供理论和思想基础，故选C项。
答案：C 8．下图所示的历史事件的理论来源于()
A．霍布斯的思想 B．卢梭的思想 C．伏尔泰的思想 D．孟德斯鸠的思想
解析：处死路易十六是社会契约论和人民主权论的体现，是卢梭的观点。故选B项。答案：B 9．卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是()A．社会契约论 B．人民主权说 C．自由平等 D．三权分立学说
解析：从材料的描述中可知，卢梭强调的是人民至高无上的地位与权威，在人民的意志下，什么都可以废除，这显然反映的是人民主权说，社会契约的意思是人民在公共意志的基础上订立社会契约，大家都应遵守。故选B项。
答案：B 10．国务院总理李克强在谈及简政放权时这样强调：“大道至简，有权不可任性。”中央财经大学金融学院教授郭田勇对此解读说：权力属于公共财产，是人民赋予的，必须在严格的监管约束下运用，不可有丝毫的任性。下面启蒙思想主张与之最为相似的是()A．天赋人权 B．三权分立 C．自由平等 D．社会契约
解析：卢梭的社会契约论认为，政府的权力是人民赋予的，政府必须为人民服务，与材料中“权力属于公共财产，是人民赋予的”异曲同工，故D项正确。
答案：D 11．整个18世纪成为理性的时代和批判的时代。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于()A．批判封建专制制度 B．反对宗教神学体系 C．倡导现世生活幸福 D．宣扬人的地位和价值
解析：启蒙运动提倡用理性而不是用外界的权威来判断一切事物，把反封建和反封建神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级政治制度的高度，更加推崇资产阶级的思想自由和权利平等，进一步丰富和发展了人文精神的内涵，A项正确。B项是宗教改革；C项是文艺复兴；D项是三者的共同点。
答案：A 12．启蒙时代的哲学家伏尔泰说：“天狼星的光始终如一，对我们来说，道德哲学亦始终如一。”“一切关于显灵或奇迹的说法，一切认为上帝干预自然秩序的信仰，都是假的„„人类要了解上帝，只需要有理性就够了。”对以上两句话解读正确的是()A．伏尔泰是无神论者，主张以道德取代宗教
B．伏尔泰认为如果上帝无法显灵，无法干预自然秩序，上帝的存在就很可疑 C．伏尔泰相信自然神论，认为宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性 D．伏尔泰认为研究天文学有助于了解上帝的存在
解析：伏尔泰仍相信上帝的存在，故他不是无神论者，他认为凭借理性即可了解宇宙自然运行的原理，故排除A、B两项；D项从材料中不能体现。由材料可知，伏尔泰认为只需要理性就可以了解上帝，其实要求尊重宇宙的合理性和完美性，故选C项。
答案：C
二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)13．阅读下列材料，回答问题。
材料一：任何人想要从几乎已经成为天性的那种不成熟状态中自己走出来，就很困难了。他不仅已经喜欢这种不成熟，而且暂时真的不能运用他自己理性规则和公式，这些对其天赋进行合理的机械工具，就是一种持久不变的不成熟的脚镣。无论是谁抛开这些脚镣，他也不 过就是在最狭小的沟渠上做了一次不确定的跳跃，因为他不习惯于这种自由的运动。
——康德《什么是启蒙运动》
材料二：启蒙使人认识到：没有公民法律，人就没办法保障其生活，也没有办法享受其生活。如果还没有引入社会契约以及随着而引入的君臣关系，那么人就不会拥有这一切。如果对自由的限制必需来自每一个理性的规则，因此也来自国家的法律，那么那些限制必然也为公共福利和个人福利所求，这样，每一个理性的人必须愿意忍受那些限制。
——卢梭《社会契约论》
材料三：只要人们认为他们的政府的安排是不公正的或不适当的，他们就不得安宁，直到他们给予一个新的形态。有人责备作家们引起革命，不过，这个责备是可敬的。当然，我们不希望他们在行动的时候没有责任感或没有良知，不希望他们歪曲真理，胆怯的和卑贱的为真理服务。每个这样的抵御都是对理性的凌辱，都是对人类的蔑视。
——伏尔泰《哲学通信》
(1)材料一说明启蒙运动面临着什么样的社会背景？(8分)(2)材料二体现了启蒙运动哪些主张？(8分)(3)材料三反映了启蒙运动中的作家产生了怎样的影响？(10分)解析：第(1)问，材料“任何人想要从几乎已经成为天性的那种不成熟状态中自己走出来，就很困难了”反映了当时欧洲统治者长期强加于民众的种种不合理的限制。第(2)问，材料共三句话，每一句话一层，概括其层意即为答案所在。第(3)问，结合材料和所学从思想解放等角度分析。
答案：(1)背景：统治者长期强加于民众的种种不合理的限制，企图使人们安于现状，不思反抗。
(2)主张：法律是人们自由权利和生活的保障；按照社会契约组成国家、确立君臣关系；每一个人必须遵守按照理性规则制定的法律。
(3)影响：作家通过自己的行动启迪了人们的思考，解放了人们的思想；当政府违背了人们的意愿时，人们在这种思想影响下就会引起革命，改造旧社会。
14．阅读下列材料，回答问题。
材料一：伏尔泰认为„„(中国的)皇帝自古以来便是首席大祭司„„他可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训„„中国的法律与伦理道德融为一体，因而„„成为民众自觉遵循的行为规范„„在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。
材料二：孟德斯鸠认为„„中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为„„中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志。
材料三：绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息，仅有少 数有缘结识在华或曾经赴华的传教士，向他们索取更多有关中国的信息，与他们共同探讨有关中国的种种问题。这类直接交往除了少量面对面的交谈，主要形式是信件往来。
——以上材料均摘自许明龙《欧洲18世纪“中国热”》
(1)根据材料一、二，分别指出伏尔泰、孟德斯鸠对中国的看法及其各自的理由。(8分)(2)结合清朝17、18世纪的有关史实，简要说明你同意伏尔泰或孟德斯鸠看法的理由。(10分)(3)根据材料三并结合所学知识，分析伏尔泰、孟德斯鸠对中国看法不同的原因。(8分)答案：(1)伏尔泰：开明君主制。
理由：皇帝仁慈、贤能、讲道德；法律与伦理道德相融，褒奖善行。孟德斯鸠：君主专制。
理由：皇帝独揽大权、为所欲为；法律与习俗相混、法律取决于皇帝意志。(2)同意伏尔泰的观点。
理由：康熙崇尚儒家文化，恢复科举取士；康熙加强与蒙、藏民族的团结；阶级、民族矛盾缓和。
或同意孟德斯鸠的观点。
理由：军机处的设立使君主专制达到顶峰；中央集权的强化使地方的能动性逐渐丧失；实行闭关锁国政策。
(3)原因：信息来源有限：二者都主要通过出版物间接获取传教士提供的信息研究中国，并非自己亲身体验得到的第一手材料；政治主张有别：伏尔泰主张“开明君主制”；孟德斯鸠主张“三权分立”。
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