小学古诗教学目标落实策略研究

第一篇：小学古诗教学目标落实策略研究

小学古诗教学目标落实策略研究

江北小学 李增琴

中国是一个诗的国度，古诗文经典不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴涵着中华民族的精神和品格。它是中华民族精神得以生发的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。小学是一个人奠基、成长的关键时期，是打好人生底本的重要阶段。正如新课程标准指出：“小学语文教学应该立足于促进学生的发展，为他们的终身学习、生活和工作奠定基础”。所以，古诗文教学是学生品德形成、智力发展、语文素养全面提高的有效载体。是古文教育在当今学术界和教育界也已经被引起重视。《课程标准》要求1-6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段）。并在附录中列出《优秀古诗文背诵推荐篇目》。总体而言，小学古诗词选文尊重了儿童的性格特点、自然天性。但由于小学生知识面窄，生活阅历浅，对诗歌中所描绘的社会时代、人物思想、风土人情感到疏远，因而古诗教学一直是小学语文教学中的一大难题。基于此，深化对古诗词教学的研究对提升小学生语文素养发挥更重要的作用，已成为现实的迫切需要。

一、小学古诗词教学的重要意义

1.古诗词教学可以弘扬民族文化。古诗词经历了中国上下五千年的岁月洗礼，至今，是我们中华民族华夏文明的精髓，是古人留给我们的无价之宝。古诗词的意境深邃，生动形象地描述事物的形象，以精炼的语言表达出丰富的内涵。小学语文教材中的古诗词，正是让小学生接触古典文学的最佳启蒙教材。加强学生古诗词的诵读，重视古诗词的教学对小学生的记忆力、想象力、思维能力、审美能力的培养都具有十分重要的作用。

2.古诗词的教学可以提高学生的审美能力。古诗词的特点在于意境优美，平仄押韵，寓意深刻，具有特殊的审美功能。如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”，一首首的佳篇词句，诗中意境的描写仿佛画一般，情理在书中，给人以深刻的启迪。古诗词中往往寓含着诗人的意志和感情，正所谓“诗以明志”，教师可以通过对古诗文的讲评，拓展学生的审美视野。

3.古诗词教学可以培养学生的想象力和创造性思维。古诗文篇幅短小、简洁，却意蕴丰富，学生要了解古诗词中的意境和作者的弦外之音，就需要发挥自己的想象力和创造性思维。古诗文教学给了学生想象和思维创造的空间，学生将诗词中的意境描绘在大脑中储存再造，可以应用到他们的写作中，提高了学生的阅读能力和写作能力。

二、当前小学古诗词教学的问题所在

小学阶段是人成长的关键时期，在小学阶段进行经典古诗词的教学，是学生品德形成和智力发展的载体。然而古诗歌教学一直得不到重视，在实施新课程改革后，教学的情况也还不容乐观。在实际的教学实践中，我们不难发现当前诗歌教学的一些弊端：

（一）重知识，轻人文

古诗词教学中，许多教师过分强调实用知识的学习，以考试内容作为教学内容，注重文字防疫，段落划分，语法讲解，文体介绍，名句名篇背诵等。古诗文教学变成单纯强调语文基础知识和基本训练的工具课，而忽视了古诗文所具有的文学因素、整体的美感教育和文学欣赏。结果，学生学起来味同嚼蜡，除了记住几个实际写作无多大用处的字、词以外，根本产生不了愉悦的审美体验，更不能切实体会古诗词的妙处。这样的教学对培养学生的人文精神没有足够的重视，忽视了学生的情感、态度、价值观的培养。结果造成大批学生发展后劲不足，导致大部分学生对祖国与民族的优秀文化知之甚少，经典常识文化严重不足。

（二）重应试，轻积累

多年以来，由于受“应试”思想的影响，在课堂上往往靠单纯的讲解、背诵进行“灌输式”教学。教学策略违背了学生身心发展的特点，扼杀了学生积累古诗词的兴趣，且由于很多人认为在现代社会中古诗词没有用，而且学起来既枯燥无趣又难学，认为只要学一些考试要用的文章就行了。而当今语文试题中，一方面默写所占的分数比例偏低，默写的内容也往往局限在考察名言警句上，不能全面反映学生平时的读背状况；另一方面，一般语文考试总是笔试，对学生的诵读水平难以评估，即使有所反映也只能对停顿、重音等问题进行机械的书面解答，不能反映实际水平和综合水平。这就使得学生读得少，背的少，积累得少，缺乏对民族文化的积累和认识，认识不到民族精神的丰富博大。小学生身心发展的特点，决定了古诗词阅读的目的不在于理解内容的深度，而在于积累语言，增强语感，提高文学修养。

（三）重理论，轻实践

语文是实践性很强的课程。学习母语，主要的不是靠传授知识，接受系统的训练，而是在大量丰富多彩的语文实践活动中靠感悟，靠习得来获得。古诗词教学中，由于教师缺乏开拓民族文化资源的意识，不注重古诗词的实践活动，对小学生赏读古诗词没有引起足够的重视，没有有效的指导学生背诵，学生边读边忘或只会背，不会运用。还有许多教师往往把教材上的古诗从诗句意思到诗人所表现的情感，通过细致入微的讲解分析，把书本上的知识嚼碎嚼烂，让学生背的滚瓜烂熟，倒背如流，却舍不得给学生时间和空间在鲜活的、灵动的时间活动中积累更多的经典文化。这只会抑制学生的想象力，窒息学生的创造力，弱化学生的形象思维能力。

三、解决小学古诗词教学问题的策略

在古典诗词的教学中，最重要的是教会学生们如何诵读，如何体会诗文中所表达的思想感情。小学生身心发展的特点决定了古诗文教学的目的不在于理解内容的深度，而在于积累语言，增强语感，提高文学素养。所以，我们教学的重点不必要求每篇都字字疏通，句句领会。在教学时，我们要开发创设各种情境，拓宽学生的学习视野，运用多种教学方法，启发学生古今联系，使古诗文的教学呈现一方新天地。

策略一：重视朗读，在多元诵读中抒情。

诗读百遍，其义自明，其情自见。要通过诵读能将自己的体会、情感表达出来，通过读，在课堂上营造教师、学生、作者彼此间心灵相融、情感相通、协调合拍的良好共鸣体，从而提高学生知识、能力、人格、审美、文化等综合素养。且古诗词“麻雀虽小，五脏惧全。”教师在指导学生诵读时要注意诗的节奏、韵脚及合适的音调，从而恰当地表现诗中的思想感情。

重视朗读首先要尊重学生独特的体验，让学生读出不同的感悟，同时教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次：在教学陆游的《示儿》时，按照这样的教学流程进行朗读指导。

1、初读诗文，介绍背景，了解诗人的“悲愁”心事。

2、精读诗文，了解遗憾，弄清诗人的“悲怆”心境。

3、研读诗文，理解信念，感受诗人的“悲壮”心愿。在初读的基础上，确定悲凉的朗读基调，精读诗文引领学生用深沉的语气表达出对祖国前途的忧虑；研读诗文时引领学生用坚定的激情表现出诗人一生为多难的祖国呐喊的爱国精神，从而使学生受到感染、得到鼓舞。

策略二：灵活运用多媒体。

古诗教学中采用多媒体并合理地运用，不仅有助于激发学生学习兴趣，发展学生想象能力，促进学生对古诗的学习理解，还能有效地培养学生的审美情操。

如古诗《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟”中的“生”字用得十分绝妙，但仅凭教师口头讲解，学生始终难以理解、体会。而多媒体恰当运用就解决了这一难题。教学时，教师先提问：“生”字是什么意思？诗人为什么不用“升”而用“生”呢？紧接着引导学生带着问题观看多媒体，画面上：草木葱笼，苍翠欲滴，危峰兀立，山峦叠障，而香炉峰此时正被烟雾笼罩，在阳光的照耀下，一团团紫烟不断从山谷中升起，景象美不胜收。多媒体将古诗中抽象的文字转化为具体的动态画面，给学生以美享受。学生学习兴趣极为浓厚，他们积极观察、思索，很快从香炉峰的云雾源源不断地升腾的动态画面中领悟到“生”字的妙处：“升”字仅仅只能看到烟雾升起，不一会就散去；而“生”字还含有“产生”的意思，这说明香炉峰始终处于云雾缭绕之中。通过此环节的教学，学生不仅理解了语言文字的表层意思，而且使他们体会到语言文字的深层含义及感情色彩。

策略三：资源整合，在把握基点中生情。

1、整合同主题的作品：在小学阶段学习的古诗词中，有不少的古诗词虽然作者不同，背景不同，但表达的情感主题却是相同或相近的。就拿“送别”主题来说，有李白的《赠汪伦》，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；有李白的《送孟浩然之广陵》，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；有王维的《送元二使安西》，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。如果教师在教学时能改变传统“逐首教学”“逐环教学”的模式，资源整合，主题凝聚，学生就能在把握基点中生情。在教学《赠汪伦》时，先播放名曲《送别》，然后引导学生回忆读过或学过的几首送别诗，让学生大致了解异同，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”，“送别”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心间，激荡着他们的情感。

2、把握同题材的作品：以题材为桥梁，可以带动同题材不同主题的诗歌的学习，比如，教师在引领学生学习柳宗元的《江雪》后，出示王士祯的《题秋江独钓图》，提出自学要求：这首诗又给我们勾画了一幅怎样的画面，反映了作者怎样的心情呢？希望你运用上一首诗学到的办法，自己来学懂这首诗。学生在比较中很容易就发现这两首诗的地点相同、人物相同、事件也相同，但心情不一样，一个是苦闷的，一个是怡然自得的。前一首诗有一种“傲气”，后一首诗有一种“霸气”。此时，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官场失意时写的，而王士祯仕途得意，当时任刑部尚书，这样，让学生比较阅读，学生“调动了原有的知识经验，对新的信息进行编码，建构自己的理解。”在比较阅读中不仅拓展了学生的视野，而且让学生学会了比较，更加深入地感悟作品的人文内涵，起到了一举多得的作用。

策略四：注重学法，激发兴趣。

“兴趣是最好的老师”。教者在渗透学法的过程中，注重学生学习古诗词的兴趣，充分发挥学生的自主意识，是学生真正学有所得，学有所乐。如一位教师采取“读（初读）、查（查不理解字词）、调（根据情况调换字词）、补（想象补充）、说（说诗意）、演（感情读演）”六字自学法让学生自学古诗，教师扶放结合，可先带领学生学第一句话，传授方法，然后放手让学生自学，学生可合作、可探究，并逐渐掌握一套古诗词学习的方法。

总之，古诗词是我国伟大的历史文化留给我们的宝贵财富。优秀的古诗词是小学语文教育的重要资源，古诗词的优美词句、丰富的内涵、高远的意境，都是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。语文教师应该重视古诗词的教学，要严格的要求自己，不断地充实、提高自己的文化素养，从而正确地把握诗词的内涵和情感。激发学生的学习兴趣，才能让学生热爱古诗词，热爱传统文化，才能让学生真正地感悟到古诗

第二篇：小学古诗教学落实

小学古诗教学落实“三

诗教学对学生的教育和影响有着不同于其它 文体教学的特殊作用，优秀的古诗不但情理兼备，易 于诵记，而且能启迪心智，陶冶情操，它不仅可使学生 了解我国优秀的传统文化，而且能通过对古诗词的诵 读、体验、欣赏，获得审美感受，增强民族自尊心和爱 国主义情感，对学生情感、态度、价值观方面有着积极 影响。

2001 年教育部颁布的《语文课程标准(实验稿)》 指出，语文课程应从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感、态度和价值观”三个维度设计课程目标。“三 维”目标的提出突出了以学生发展为本的思想。然而，由于我国长期以来受到“双基”教学思想的影响，教师 对新的教学观念从真正理解、接受到付诸实践，毕竟 还需要一个过程，在教学中难免还会自觉不自觉地受 到传统教学惯性思维的影响，这使得教师在小学古诗 教学落实“三维”目标方面还存在一些问题。

一、小学古诗教学落实“三维”目标存在问题

（一）重串讲翻译轻体验感悟

古诗教学中较为普遍的教法是让学生熟读古诗

后，逐字逐词地解释，弄清大意，最后串讲全诗。逐句 收稿日期：2007-11-20 基金项目：贵州省基础教育科研课题[2006A034]、院级科研项目[200634]、院级教学研究项目[05--44] 作者简介：王姗，女，贵州遵义人，遵义师范学院初等教育系助教，硕士，主要从事语文课程与教学论方面的研究。小学古诗教学落实“三维”目标的问题与对策 王姗

（遵义师范学院初等教育系，贵州遵义563002）

摘要：新一轮基础教育课程改革提出，语文课程应从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感、态度和价值观”三个维度

设计课程目标。“三维”目标的提出超越了仅仅关注显性认知目标和教育结果的片面性，突出了以学生发展为本的思 想。然而，在语文教学实践中,作为语文学习重要内容之一的古诗，教师在教学中落实“三维”目标方面还存在欠缺，出 现了重串讲翻译轻体验感悟、重认知目标轻情意目标、教学目标机械运用等需要在今后的古诗教学中加以重视和解 决的问题。

关键词：小学；古诗教学；“三维”目标；问题与对策

串讲翻译古诗，这一环节一般在古诗教学课中要花 15—20 分钟，几乎占到整个课堂教学时间的1/2。教 师教学中，主要功夫大多用在了让学生能将古诗翻译 成白话文上，有的教师甚至要求学生背诵诗意。这种 传统的逐字逐句解释而后串连诗意的“讲诗式”教学 模式，被一些教师看作古诗教学的法宝。然而，对古诗 过于精细地解剖、分析，破坏了古诗的完整性、有机 性，使古诗失去了感人的血肉、情感，古诗的生命力与 意境都因为直白的翻译而变得荡然无存。诗词的丰富

维”目标的问题与对策

意蕴并没有得到教师的关注。

（二）重认知目标轻情意目标

当前古诗教学中, 一些教师仍较注重认知目标 的达成。如有的教师在教学中注重生字词教学、文字 翻译、段落划分、语法讲解、文体介绍等，古诗教学变 成了单纯强调语文基础知识、基本训练的工具课，却 忽视了古诗所具有的文学因素和情感内涵，把生动丰 富的古诗课变成了琐细而冗繁的咬文嚼字课。这无疑 是对小学古诗教学功能认识的片面化，它只是着眼于 某种狭窄的语言因素和知识因素，而忽视了思维因素 与情感因素。

（三）教学目标机械运用

在古诗教学中情感、态度、价值观目标的实现主 要应该通过感染和熏陶，而有的教师在教学过程中却 主要采取说教和直接灌输的机械方式，导致把古诗课 上成了思想政治教育课。如一些教师常常在结尾，让 学生谈感受、说体会，似乎自己注重了课标中所要求 的情感态度与价值观目标，但这样一种情感态度与价 值观目标的落实往往会流于说教和形式，学生会揣摩 教师，投其所好，迎合教师的胃口回答问题，这样的情 感、态度、价值观教育带有明显的指向性。

二、小学古诗教学落实“三维”目标存在问题的原 因分析

（一）教学评价滞后

在现行教育过程中，教育评价一直起着指挥棒的 作用。更形象地说，教育评价的导向作用就像牵牛鼻 子一样影响着教师的教育教学行为。新课程目标的多 维性决定了教学评价必然多元化，既要关注学生对知 识的理解和技能的运用，又要关注学生对过程的体验 和方法的掌握，还要关注学生学习的兴趣、情感和态 度。就目前来说，新课程的评价体系还没有建立健全，学科课程评价标准也还没有完全出台。基层学校的多 数领导与教师采用的仍是原有的评价标准，重视结果 忽略过程，重视知识忽略能力，重视教师的教忽略了 学生的思维发展，教学评价的滞后一定程度上制约着 情感、态度、价值观等多元目标的实现。

（二）传统惯性教学思维的影响

新中国成立后，我国的中小学一直注重基础知识 和基本技能教学，“双基”教学的思想影响了20 世纪 50—90 年代，甚至21 世纪的中小学教师，成为根深 蒂固的教学指导思想，教师教学中的教学行为会不自 觉地受其左右，虽然新课程提出了“三维”目标教学，然而在实际教学中教师还是会不自觉地受教学惯性 思维的影响，关注认知目标的落实。

（三）关于教师队伍的剖析

在传统的语文课堂中，教师的任务只是简单地将 标准答案告之学生或是圈注学习的重难点等，多年的 教学经验已经让教师适应了自己是知识的机械传授 者这一角色。而新课程改革要求教师从三个维度实施 课堂教学，这使得课堂教学变得更加难以驾驭，一些

小学教师的素养和能力暂时还适应不了新课程教育 中教师的角色。

三、小学古诗教学落实“三维”目标的对策研究

（一）教师要提升自身素养

传统教育模式下的教师,对在教学中落实“知识 与技能”这一目标,已积累了较为丰富的经验，但是附 于知识发生、发展过程之中的情感、态度、价值观的问 题,却成为了教师面临的新课题。这就要求教师从教 学观念、知识结构、工作方式和行为方式等方面不断 提高和完善自己，尽快地提升自身素养，才能更好地 适应新课程、新的目标要求。

（二）强化教学中的体验与领悟

《语文课程标准》在第一学段阶段目标中指出： “诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步 的情感体验，感受语言的优美。”第二学段阶段目标中 要求：“诵读优秀诗文、注意在诵读过程中体验情感、领悟内容。”第三学段阶段目标中提出：“诵读优秀诗 文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和 情感。”其中的“想像”“情感体验”“感受”“体味”都在

一定程度上强调了学生主体的体验与领悟。只要教学 时教师引导得法，体验方法适合学生的心理特点和接 受能力，即使是低学段学生也能感受并在一定程度上 领悟古诗的情感意蕴。那在古诗教学中如何让学生进 行充分的体验与感悟呢？ 1.教师声情并茂范读古诗

教师声情并茂地范读古诗是激发学生情感的一

种手段，好的范读能使人如临其境、如闻其声、如见其 人。所以，教师要在充分体验、把握古诗思想感情的基 础上，以饱满的情感，抑扬顿挫、绘声绘色的朗读去牵 动学生的情感；教师要利用音色的丰富性不断变化语 调去感染学生，使其或沉思或暇想、或怡悦或哀伤、或 欣喜或悲愤，这样，就能很快地将学生引入特定的情 境之中。同时，教师将自己对古诗的理解、感悟与感动 王姗·小学古诗教学落实“三维”目标的问题与对策 87 融入古诗的范读中，学生静静地听，让古诗美好的音 符和情感在学生的血液中流淌，不仅会激发学生的想 象，让学生获得初步的情感体验，感受语言的优美，还 会激起和带动学生学习古诗的兴趣和愿望。教师范读 古诗学生的体验可以说就迈出了第一步。2.注重让学生反复吟诵，教师适时点拨与指导 古诗教学的传统就十分重视“吟诵”，古语有“读 书百遍，其义自见”之说。东坡也有诗云：“旧书不厌 百回读，熟读深思子自知。”通过吟诵、熟读可以让学 生自然而然地去体验古诗的感情、领悟古诗的意境。教师首先就可要求学生认真朗读诗歌，读出感

情，读出味道来。可琅琅出声诵读，力求读得清晰、准 确、有节奏，读出思想感情；也可低声慢吟诵读，边读 边体会，读出诗文抑扬顿挫、回环曲折之美。其次，教 师要适时点拨与指导，叶圣陶先生说：“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象，如果抓住精要之处，指导一 二句，也许就够了，不一定需要繁复冗长的讲说”。因

而，教师要根据小学各年级的特点和教学要求教给学 生读的方法，并给予适时点拨与指导。3.善于抓住教学细节引导学生体验

教学中随时随地教师与学生，学生与学生之间都 有可能碰撞出思维和智慧的火花，闪现有价值的教学 细节，这就是所谓的生成性目标。教师就要善于抓住 时机、抓住细节引导学生体验古诗意趣。

例如：有教师在教学《所见》这首古诗时，班上有 一位同学读完诗后，就高兴地举起手问：“老师，我有 一个问题：‘意欲’是什么意思？为什么说‘意欲捕鸣 蝉’”听到这个问题，教师思考了一下肯定了这位小同 学问题提得好，然后要求同学们先在小组内讨论讨 论，并让他们用“捕”组词，一个同学马上举手组词“捕 捉”。接着，教师请他们想想“鸣蝉”的意思，经过同桌 讨论，他们知道了“鸣蝉”是指“树上正叫着的蝉”，教 师再进一步引导学生思考：这句诗是说谁“意欲捕鸣 蝉”？学生马上回答到是指放牛的孩子，教师顺势引 导：那么放牛的孩子想干什么？这一问，学生立刻意 会，一名学生脱口而出：放牛的孩子想捉树上叫着的 蝉，“意欲”就是“想要”的意思。

如果教师按传统的教学方法逐句讲解古诗，不但 学生难以理解，而且他们也没兴趣。在古诗教学中，对 于一些比较难理解的词语，可以给学生提供合适的思 维空间，引导学生一步步深入体验、探究，这样不但能 有效完成“知识技能”目标，更能使学生经历一个由浅 入深，由混沌不清到豁然开朗的发现过程。

（三）创设情境融入情感、态度与价值观

有的教师在教学中有一个误区，认为情感、态度、价值观是完全可以通过讲授来实现的。实际并非如 此，它需要通过创设情境、营造氛围，让学生自己用心 去体验，去领悟。比如，“帮助残疾人”，不是靠老师站 在讲台上给学生讲：为什么要帮助残疾人，如何帮助，而是让学生坐在轮椅上，或者把眼睛蒙起来，在这个 过程中，体验残疾人的种种感受，自然就会在情感上、价值观上发生变化，不会再嘲笑残疾人，而是从内心 里产生帮助残疾人的愿望。

例如：在“人教版”小学语文二年级上册《草》的教 学中，进入复习巩固阶段，特级教师“于永正”是这样 组织教学的：

师：小朋友，回到家里，谁愿意把新学的古诗《草》 背给妈妈听？（找一名学生到前面来）好，现在我当你 妈妈，你背给我听好吗？想想回到家里该怎么说 生：妈妈，我今天学习一首古诗，背给你听听好 吗？

师：好。（生背诵）我的女儿真能干，老师刚教完就 会背了。

师：谁愿意回家背给哥哥听？（找一名学生到前面 来）现在我当你哥哥，你该怎么说？ 生：哥哥，我背首古诗给你听听好吗？

师：哪一首？（生答：《草》）弟弟，这首诗我也学过。他是唐朝大诗人李白写的。）

生：哥哥，你记错了，是白居易写的。

师：反正都有个“白”字。（众笑）我先背给你听听： 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧„„不尽„„哎，最 后一句是什么？ 生：春风吹又生。

师：还是弟弟记性好，谢谢你。（众笑）谁愿意背给 奶奶听？（指一生到前面）现在，我当你奶奶，你奶奶没 有文化，耳朵有点聋，请你注意。生：奶奶，我背首古诗给您听好吗？ 师：好。背什么古诗？（生答背《草》）师：草？那么多花儿不写，为什么写草啊？ 生：因为草有一种顽强的精神，野火把它的叶子 烧死了，可是第二年春天，它又长出了新芽。

师：哦，我明白了。你背吧。（生背）“离离原上草” 是什么意思？我怎么听不懂？

生：这句是说，草原上的草长得很茂盛。师：还有什么“一岁一窟窿”？（众笑）

生：不是！是“一岁一枯荣”。枯，就是叶子黄了，干 枯了；荣，就是茂盛。

师：后面两句我听懂了。看俺孙女多有能耐！小小 年纪就会背古诗。奶奶像你这么大的时候，哪有钱上 学呀？（众笑）

于老师巧妙地通过不同角色的扮演创设生活情 第10 卷第6 期遵义师范学院学报2008 年12 月 88（上接85 页）这样不仅能使中学历史教育别开生 面，而且也能有效地激发学生的学习兴趣，让学生学 会科学的历史研究方法。(3)注意辨别口述史料的真实性

由于口述史料是建立在历史经历者对历史进程 的回忆和一定的评价的基础之上，故口述史料很容易 被叙述者遗忘、夸大，甚至歪曲。教师将口述史料资源 利用于中学历史教学时，应多采访、查阅、收集相关资 料佐证其真实性。

4．音像制品、网络资源的开发利用方法 与上述乡土历史课程资源相比，音像制品、网络 资源的信息量更为丰富。而且许多音像制品和网络资 源并非为了教学而设计，故教师在中学历史教学中应 充分审视音像制品或网络资源的真实性和使用价值。由于网络上发表意见的随意性较大和现阶段网 络管理出现一定的漏洞，许多网络资料属作者的臆 测，甚至是“恶搞”。这些信息对学生的学习、成长没有 益处。故教师在中学教学中更应注意各音像制品或网 络资源是否会对中学生的学习、成长产生负面影响。如现在某些贴吧中网民对毛泽东指挥四渡赤水的质 疑，不仅引用的史料不足为信，且逻辑上也出现错误 ①。类似的资料虽有新意，但不足取信，在中学历史教 学中教师应注意辨别并向学生指出其不实之处。总之，在中学历史教学中，有许多乡土历史课程 资源可以利用。在开发利用各类乡土历史课程资源 时，教师应本着史料的真实、适用的原则，着重使用本 地区、本校具有对比优势的历史课程资源，充分开发 利用各类乡土历史课程资源，使中学历史教学得到增 益，培养学生高尚情操，激发学生学习兴趣，提高学生 综合素质。

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第三篇：小学古诗教学的研究

小学古诗教学的研究

摘 要： 古典诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。优秀古诗词是小学教育的重要资源，优美的诗词，流传的佳句，精湛的语言，是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。新的课程标准进一步肯定和提高了小学古诗词教学的地位，我们广大语文教师只有重视古诗词的教学，不断充实自己，提高自己的文学素养，正确把握作品的情感，采取科学有效的手段激发学生学习的兴趣，激发学生的情感共鸣，才能使学生热爱古诗词，热爱祖国优秀的文化。本文在准确认识小学古诗词教学的重要地位与意义基础上，抓住小学古诗词的特点，从教材分析入手，以提高教学效果为落脚点，结合小学生不同年龄特点进行古诗词教学研究，力求全面地、系统地、多层次地探索古诗词的最佳教学方法。

在小学语文新课程标准中评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。《课程标准》中要求1～6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段），在课标中推荐了古诗文120篇（段），并且要求教师在教学过程中给学生推荐好的古诗文，要求学生积累背诵。小学语文教材中设臵了较多的古诗篇目，目的是通过教学活动，使学生从小了解古诗这已在我国文学史上占重要地位的文学形式，从而继承和弘扬中华民族的优秀文化遗产。

小学语文教材选编的古诗，大多是历经千年的不朽名篇，可传统的古诗教学，教师讲，学生听，教师灌，学生记，模式过于一致，方法单调，呆板，优美的意境，生动的形象被分解得支离破碎。《全日制义务教育语文课程标准》对语文教学，无论是观点上还是方法上，都提出了新的要求，包括我们的古诗教学也应该与时俱进，要在新课程理念的指导思想下教学古诗，优化课堂结构，转变教学方式，实行高效教学，在教法上要根据学生的不同特点，灵活有效的授课。我经过几年的教学实践，通过对大纲的反复学习，在新课标下小学古诗教学中取得了一点心得。

一、以情激趣，激发学古诗热情

小学生学习积极性主要来源于兴趣，他们年龄小，注意力易分散，兴趣不稳定，而古诗里面又很讲究意境及其韵味，因此，我把古诗教学着眼点放在创设情景上，以激起学生的兴趣，引导学生真切地去感受诗人的情感。于是就利用多媒体能集文字、声音、图像、图形于同一界面，具有声情并茂、视听交融、动静交错、感染力强的特点，为学生拓宽视野，提供生动活泼、具体形象的思维材料。让学生在学习古诗时如闻其声、如临其境，直观地理解诗意，体会感情，起到激趣引情的作用。因此，在小学古诗教学中，无论是课前，课中还是课后，要把激发兴趣当作重中之重，贯穿于全过程，使课堂妙趣横生，学生兴趣盎然。课前要导趣，如在教学《望庐山瀑布》时，诗中涉及的许多事物是学生未曾见过的，教学时如果只出示书上那仅有的插图，就很难唤起学生的感觉美，尤其是一些从未看过瀑布的学生，更是难上加难。因此，再现庐山“真面目”，把学生带进庐山瀑布的真实情景中，是完成本课教学任务，提高教学效率的关键。于是，我在设计多媒体教学软件时，选择若干个相互连接、前后呼应的镜头，运用多媒体，使远景、近景、全景交替出现，为学生提供了丰富多彩的图像。课堂上，我只需通过击键的简单操作，便可以从屏幕上看到与课文内容相关的景象：高山上笼罩着紫色的云雾，一道瀑布从山顶喷涌而出，水雾蒸腾；瞬间，瀑布飞速沿陡峭高壁落下，飞珠溅玉，气势壮观。还有那轰隆隆的水声震撼着每个学生的心灵，刺激着他们的视、听觉。当学生被画面景色陶醉时，就用录音机放一段轻音乐，再加上一段课前设计的旁白，向学生娓娓讲述诗人的创作背景，让学生有身临其境的感觉。这样学生既把握了基调，又领悟了诗意。这样学生就能在这些声像的感染下，朗读诗文，逐句体味，感受诗中美的景色，美的语言，从而引发情感的共鸣。

又如在教学《鹅》、《画鸡》这类古诗时，新课伊始，播放相关歌曲，让学生听一听，猜一猜唱的是什么动物，这立刻引起学生的浓厚兴趣，把他们带入课文的特定情境，使他们产生强烈的求知欲望。课中，当学生学习疲乏时，运用一些现代教学手段调节学生的情绪，重新唤起他们的学习兴趣，如巧用音乐渲染气氛，精心设计有趣的板书等。我们教学时要灵活掌握，不拘一格。

我在设计《春晓》一课教学时，上课一开始我就向学生提出问题：“同学们，你们喜欢春天吗？你所见到的春天是什么样子的？”同学们当然积极发言，各自描绘自己见到的春天的样子。一下子，孩子的学习积极性就被调动起来了。我趁机问道：“我国唐代著名诗人孟浩然也非常喜欢春天，同学们愿不愿意知道他是怎样描写春天的？”在得到肯定回答后，我看到时机成熟，于是引出新课。这样引导学生入境欣赏这样有声有色的描写，观其色，品其味，其趣无穷，其乐无穷。学生学习古诗的兴趣就被提起来了，学习气氛浓厚了。

二、赏析词句，品味古诗语言美

古诗用词非常精炼，一字一词都经过作者的千锤百炼。因此抓住重点字词分析、理解句意是古诗教学的重点和难点。事实证明：小学生学古诗，靠老师的逐句串讲，根本行不通，必须更多地借助读，让学生在反复诵读中识字、学词、析句、理解内容，培养阅读能力及习惯。在激发起学生的学习兴趣后，我鼓励学生自读自悟，自己发现问题、提出问题并解决问题，全面提高学生的质疑能力和解决问题能力，帮助学生养成良好的学习习惯。在诗歌教学过程中，我首先鼓励学生利用工具书并联系上下文查解字词句，把教师的不厌其烦讲解变成学生相互间的讨论、启迪和学习。其次鼓励学生积极发表自己对诗歌的理解和见解，使学生互相学习，互相补充。然后，我再适时就重点、难点问题集中讲解或单独指导、点拨。如在教学李白的《早发白帝城》时，我在学生通过自学和集体讨论基本掌握诗歌的作者、写作背景和诗中内容后，重点讲解“彩云间”、“一日还”、“轻舟”等难以理解的词句，使学生充分享受到学习诗歌所带来的愉悦。

教学古诗《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”一句时，为了使学生更好地领悟“绿”字的精妙，通过媒体展示江南的春日美景，那柳絮如烟、草长莺飞的江南春色将学生带入了特定的语言环境中，很快领悟到了王安石所用“绿”字的神韵。“绿”字既涵盖了“满”、“入”、“过”的意思，又突出了东风催春势不可挡的盎然生机。学生在接受春的信息的过程中由眼——耳——脑——口多种感官协同思维，真正让学生学会品味、鉴赏古诗中的精妙词语。

在古诗中，有许多形象隐含着深刻的意趣，需要教师引导学生仔细品味，认真鉴赏。如在教《题西林壁》一诗时，引导学生品味“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一句，体会诗人从不同角度观察庐山所获得的直观感受：“横看”，是从正面观察，庐山是雄伟奇特的大岭；“侧看”是从侧面观察，庐山又成了高挺峻峭的山峰。“远”、“近”、“高”、“低”，都是指诗人观察角度的变化，“各不同”则是庐山千姿百态的概括描述。诗人在这里仅用十四个字就写出了庐山的突出特征，而且含有“站在不同角度观察会有不同感受”的深意。教师有意指导学生在欣赏诗中形象的同时，鉴赏其中的意趣，这也是一种艺术享受。

三、反复诵读，体味古诗深情

在古诗词教学中只有唤起学生情感体验，产生共鸣，让学生产生想象，引起联想，由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情，具体感受作者的感情，引起共鸣。在教学《示儿》时，可以抓住一个“悲”字，诗人为什么而悲？你看到了怎样的悲凉画面？引导学生进入情境，产生联想，文字转化成了诗人死不瞑目，诗人老泪纵横，诗人用颤抖的手写下了这首诗溘然长逝，诗人用微弱的声音喃喃地说着：收复中原，还我河山的悲凉画面，对诗人至死不渝的爱国情感的领悟水到渠成。

孟郊的《游子吟》：“慈母手中线。游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”此诗以母亲为游子缝衣的平常小事，热情歌颂母爱的伟大，结尾以比喻作结，含蓄深刻。诗风清新自然，宛若民歌，意境优美。只有“入境”，才能领会诗人的真情实感，才能理解古诗词美的内涵。

在讲《九月九日忆山东兄弟》一诗时，引导学生明确这首诗抒发诗人做客他乡时对兄弟非常怀念的心情：“独在异乡为异客”中的两个“异”字突出了诗人举目无亲、形影相吊的处境和复杂心情；“每逢佳节倍思亲”中的“倍”字说明了诗人“思亲”之情的强烈；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中的“兄弟”、“遍”、“少”等则表现了兄弟们在远处团聚时思念诗人的情景，亦即从另一角度突出诗人对兄弟的无限思念之情。

教《赠汪伦》，借助投影、音乐、引导学生进入汪伦送诗人李白的热闹、欢乐的场景，跟着一起跳一起唱，进而反复体味“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的喻意，分享李汪之间的深情厚谊。

四、走出课堂，与作者产生共鸣

形象的感知比抽象的分析讲解更容易激起学生的兴趣，优美的事物，赏心悦目的直感总能唤醒人的审美欲望和情趣。教学《咏柳》时，正是春花灿烂、杨柳依依的时候，我把课堂移到了学校附近的小塘边的柳树下，让学生深切地感作者所感，想作者所想。生机盎然的柳树令人心宽眼亮，它细长的叶子均匀地缀满柔软的枝条，整棵柳树焕发出亮丽的绿意，那不是“碧玉”是什么？柔顺轻飘的枝条倒垂而下，怎不让人想起轻柔飘逸的绿色丝带？这小巧精致的叶子叫人禁不住想问一问：它们是怎么来的？是春姑娘精心地用剪刀一缕缕裁剪……

教杨万里的《小池》一诗时，把学生带到荷花池边，边让学生观看池中的荷花，边背诵古诗，引导学生感受诗人着眼于小池，抓住树阴、小荷、蜻蜓等景物的特点，用清新活泼的语言，描绘了一幅静谧、温馨而富于生机的“泉池小荷”图。又如在讲杜甫《绝句》一诗时，引导学生欣赏“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的情景：窗户外，柳枝吐翠，柳条飘舞，两只黄鹂在柳枝间追逐嬉闹，唱着悦耳的歌儿；天空中，一行白鹭在自由地飞翔，好像要与青天相接的样子，这是多么令人神往的美好景色。引导学生入境欣赏这样有声有色的描写，观其色，品其味，其趣无穷，其乐无穷。

为了使那些学有余力的学生拓展阅读的空间，使学生从各自的学习起点出发，尝试进行个别化的拓展阅读。这时，教师可以让基本完成学习任务的学生打开教师为他们建立的资料库进行自主阅读。该资料库所选内容是与教材相对应的作品，每篇作品下都包括写作背景、重难点提示、配乐吟诵、古诗吟唱等几项内容。学生可以根据自己的能力选读一篇或几篇，培养学生在自能读诗的过程中，再现古诗的艺术境界，沉浸在诗情画意的享受中。

实践证明，在古诗教学中，我们应紧扣语文课标的精神，为学生创设符合心理特征的教学情境，能够拓展学习的空间，让诗中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器官，努力让课堂气氛活跃，书生琅琅，让学生充分地读，充分地说，充分的想，真正做到以学生为主体，学生成为学习的主人，学到读书的方法，提高学习的能力。这样有利于将学生带入诗中所描绘的艺术境界去感受美，领悟美，表达美，为学生思维的发展创造良好的氛围，使学生的潜能得以更好地开发，大大提高学生的学习兴趣，加深对所学内容的理解，培养学生的观察能力和思维能力以及语言感受力，从而提高课堂教学的效率，为古诗教学增辉。

参考文献：

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第四篇：探讨小学语文古诗教学优化策略

探讨小学语文古诗教学优化策略

摘要：小学语文教材中选取的许多古诗立意高远，构思新颖，语言清新，趣味浓郁。在教学中，我体会到要善于引导学生学习古诗，品味古诗，剖析其语言，探析其趣味，以便更有效地激发学生学习兴趣，吸取古诗营养，探索古诗真谛，使学生充实起来，“灵秀”起来。

关键词：小学语文；古诗教学；优化策略

古诗的语言凝练含蓄，意境深邃，充分表现了汉语之美的多种形式：歌江山美，吟边塞情；或纤柔卑弱，或明快清新；有悲凉慷慨，亦缠绵宛转；有诗仙李白的豁达，更有诗圣杜甫的沉郁。小学语文教材中选取的许多古诗立意高远，构思新颖，语言清新，趣味浓郁。在教学中，我认为要善于引导学生学习古诗，品味古诗，剖析语言，探析趣味，以便更有效地激发学生的学习兴趣，汲取古诗的营养，探索古诗的真谛，使学生充实、灵秀起来。我结合多年的教学实践，谈谈这方面的认识和尝试：

一、创设情境，让学生看一看

随着现代化教育技术走进课堂，作为教师，要借助这些媒体向学生传递教育内容，可以使声、形、色融为一体，为课堂教学创造立体化环境，使学生各种感官协同参与学习，有效地激发学生学习的积极性和主动性，扩宽信息传递的渠道，促进学生对知识的记忆、理解和应用。古诗教学中，借助现代教育技术手段，对学生理解诗文内容、再现诗文画面、感受诗的意境、感悟诗情，都有着莫大的帮助，从而达到诗中有画、画中有诗、情景交融之意境。

二、融情于境

古诗语言精练，意境却十分深远，它往往包含了非常丰富的语言、意义。在古诗教学中，在指导学生反复诵读的基础上还可以创设情境，让学生在特定的情境中体会古诗的意境，加深理解。如贺知章《咏柳》中的千古佳句：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”教学中，我们启发学生想象：“春风看不见，摸不着，作者为什么把它比做剪刀呢？”学生说：“春风轻轻地吹过柳条，柳叶响，仿佛春风正在修剪柳叶。”等等。这样再造想象，按照作者的描述进行表象组合，能使学生更具体地感受各种物象所构成的和谐的艺术整体形象。我们进一步启发学生想象：“是谁在握着这把剪刀呢？”学生的想象进一步被激活了，是“春姑娘”“春天的使者”，还是“风婆婆”“春天的力量”“大自然”„„激起了学生思维的灵性和创造的活力，活跃了课堂教学气氛。诗的情韵徐徐展开，让人思接千载。

三、引导感受文字魅力

古人云，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“书读百遍，其义自见”，可见诵读是开启古诗大门的金钥匙。对于音韵和谐、形神兼美的古诗来说，要想把握它们的节奏、韵律、意境、内涵之美，第一要领就是反复诵读。所以，教学中教师要加强学生的读诗训练，通过读顺句子、读准字音、反复吟诵来体会古诗的语言魅力和情感真谛。定好基调，体会情感。这样才能做到正确、流利、有感情地去读。一般来说，情感明快的，读起来语调轻松，语速较快，如《闻官军收河南河北》；感情悲愤的，读起来语调低沉，语速较慢，如《示儿》。二是把握节奏，体会韵律。古诗的语言富有节奏韵律，读起来朗朗上口，听起来和谐悦耳。读诗过程中教师要注重读法指导，引导学生把握好重音、语气和语调、音长等，读出节奏，读出语气，读出古诗的韵律美。三是注意变音，把握不同。由于古今语音的差异，一些字的读音发生了变化，要指导学生按古音去读，这样才不至于影响古诗的声律。例如“斜”这个字，古音读“xiá”，如“远上寒山石径斜”、“乌衣巷口夕阳斜”。还有“见”这个字，有时读“xiàn”，这是一个通假字，表示“出现”的意思，如“风吹草低见牛羊”、“书读百遍，其义自见”。

四、保持课堂学习兴趣

在学习的开始阶段激发学生兴趣不是一件十分困难的事情，但是，课堂学习不是几分钟而是四十分钟，怎样在这四十分钟内保持学生的兴趣，对于教师而言是一个重要考验。

为了坚持不懈地提高课堂教学趣味性，在诗歌学习过程中就要在诗歌的内容或者诗歌营造的情境上做文章。

比如在学习孟郊的《慈母吟》时，我首先让学生集体朗读诗歌一遍，然后让学生自己讨论诗歌的大意，当然这不是非常困难的事情，因为由题目入手学生对于这首诗歌的中心思想就有了总体把握，即对于母亲慈爱的一种歌颂。然后根据学生自己总结出来的诗歌内涵，我提问学生在自己的诗歌积累中还有没有类似歌颂亲情的作品。学生想起王维的《九月九日忆山东兄弟》，然后组织学生集体背诵这首诗歌。

针对这个诗歌中心，我提到张籍的《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”让学生体会诗人对家中亲人的思念和牵挂。然后让学生对这首诗和《慈母吟》进行背诵记忆。

学者余秋雨说：“在欧洲，作为古代经典最显著的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难于烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典”。由此看来在古诗学习过程中必须使学生对现实永远保持一种新鲜活泼的情感体验，内在地推动儿童对未知世界的探索与对生命意义创造性的感悟，才能使中华古诗词博大精深的魅力永远绽放，使祖国的未来成为知书识理，有君子之风的中华少年。

第五篇：古诗教学的策略

古诗教学的策略

虽然说古典诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。可它却也一直是我在教学中的大难题，有着许许多多的困惑：如如何调动学生学习古诗的兴趣；如何能读诗入境等等。通过本次专题研讨和课堂观察，本文试着从策略的角度谈谈几点粗略的认识：

一、淡化诗意，品析诵读。

一首古诗，诗人在创作时，有它特定的时代背景，不同的人，读它会有不同的见解，可谓仁者见仁，智者见智，老师如果把自己的理解强加于学生是不对的，也抑制了学生创造性思维的发展。就拿诗意来说，我认为只要借助注释大体理解即可，因为诗人要表达的情怀深藏于字里行间，这是“只可意会，不可言传”的意境美，这种意境美最好的表现方式，是通过激发学生的想象力，使诗情画意尽在学生脑海中。如何去展现？诵读是最好的方式。只有有感情地诵读，才能体会出诗的真味。学生诵诗文，抑扬顿挫，韵味无穷，不仅可以感受到汉语言的韵律之美，诗文意境之美，形象之美，还可以积累语言，受到熏陶感染。

二、多元教学，渲染意境。

诗中有画，画中有情，诗歌是艺术创作的结晶，它追求情景交融的美妙意境。因此，它需要老师采取多样化的教学方式，使古诗教学丰蕴起来。例如四年级费老师执教的《江雪》，这首诗如果仅仅让学生理解渔翁孤独寂寞，这样的教学显然是不到位的，所以，引导学生与作者展开心灵的对话，体会作者一腔的愤懑苦闷，郁结在胸，以这种明知不可为而为之的行动来发泄他对朝政的不满，来表露他愤世恨时且又不愿同流合污、孤独、高傲的感情，从而获得与作者情感的共鸣，也是本课教学的内容。然而，由于写作背景复杂，又由于小学生的知识、阅历、个性等方面的不足，其中的感情，学生很难一下子领悟出来。这时费老师不失时机地出示作者的有关资料，让学生搞清楚这首诗的写作背景，无疑于“推波助澜”，能激起学生的心灵震荡。这种感情在教师的点拨下，学生是有所体会的。

三、跳出教材，组诗教学，培养诗趣。

课改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略。我们更不能就诗教诗，要和学生一道开发和生成开放、富有活力的语文课程。尤其是高年级的学生，当有了一定数量积累后，完全可以跳出教材，进行组诗的教学。例如本次的专题研讨中，四年级的古诗《江雪》的学习中，杨老师巧妙地整合了一个“垂钓系列”——《江雪》《秋江独钓图》《小儿垂钓》《渔歌子》，重点学习《江雪》，对比略读《秋江独钓图》，推荐阅读《小儿垂钓》《渔歌子》，这样的整合对比学习，既有利于在对比中深化理解，又对中国文人历来的“垂钓”文化进行了一次探索，同时，增加了学生的古诗词阅读量。六年级的沈老师以复习的形式引导学生对已学的古诗进行题材分类——咏物诗、送别诗、思乡诗、爱国诗„„自然过渡到本课两首诗《冬夜读书示子聿》《观书有感》的题材特点——哲理诗。然后两首诗整合对比学习，同中求异，在比较中引导学生发现两首诗说理的不同方式——直接说理、借喻说理。这样的整合对比学习，节省了教学中无效的环节，对”哲理诗“这一古诗题材有了一个较深入的探究，事半功倍。

古典诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。优秀古诗词是小学教育的重要资源，优美的诗词，深刻的内涵，高远的意境，流传的佳句，精湛的语言，是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。引导学生发现美、欣赏美，走进诗词歌赋的王国，享受美感体验和挥洒才思的愉悦与幸福，是师生共同生成的大课堂，这是最令人欢欣鼓舞的成功的古诗教学。

诗是人类与生俱来的一种体验，是人类精神园地里永不老去的童心梦幻，是文学的源头，是艺术审美金字塔的顶端，是个性抒发的最近途径。可是，当代中学生感到诗歌特别是中国古典诗词越来越遥远，越来越陌生。当积淀着中华民族深厚的历史文化传统和丰富的民族情感的古典诗词从广大中学生的精神生活中逝去时，这是何等可怕可悲的事情。我想，这种现象产生的一个很重要的原因是：在我们中学的诗词教学中，行为主义教学仍很有市场。行为主义学习理论强调“刺激——反应”，把学习者看做是对外部刺激作被动反应，即作为知识灌输的对象，它认为知识是客观的，教师只需要通过“刺激——反应——强化”的模式把客观世界的知识传递给学生。因此传统课堂上学生的活动主要是被动地听记和机械地做题。诗的感觉美、意象美、语言美以及教育任务则被置于脑后，一切丰富多彩、蕴含复杂的艺术形象被抽象化、理性化了，凝聚了五千年华夏文明精粹、活跃着一个个鲜活生命的最纯粹的文学样式被异化为通过高考博取功名的敲门砖。

建构主义认为，知识只是对现实暂时合理的解释与假设，并不是对现实的准确表征，也不是问题的最终答案，在人类社会进步的过程中，这些充当“知识”的假设总是不断被否定，或被不断出现的新假设所代替。建构主义强调认识主体的内部心理过程，把学习者看作信息加工的主体；并认为，知识不是通过教师传授得到的，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助他人（教师和学习伙伴）的帮助，利用必需的学习资料，通过意义建构的方式获得的。

在建构主义学习理论的指导下，我们积极构建一个以课堂教学为主体，以丰富的语文课外活动和良好的语文环境为两翼的崭新的诗词教学体系。这个体系是对重个体轻合作、重接受轻探究、重结果轻过程、重认识轻体验的行为主义学习方式的否定和扬弃，以“立人”为中心，强化语文活动，优化语文环境，沟通课堂教学与课外活动、学习与生活的联系，变封闭的语文教学为开放的语文教学，让学生通过品读诗词去认识社会、感悟人生、塑造自己。

一、反复吟咏，创造激励探究问题的热情和责任感的情境

汉语言文学讲审美、体验、感悟、直觉，体现了汉民族独特的心理结构和思维方式。钱理群说：“中国传统文化根本上是一种感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化。”用方块字连缀而成的中国古典诗词，一直洋溢着一种独具魅力、生生不息的灵性风韵。灵性是古典诗词的一种鲜活气脉，故非吟诵涵不足以入其境、得其神、品其韵。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎义。”学生在教师指导下口诵心惟，咀嚼体悟，共鸣感奋，润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，积蓄精神的原动力。古典诗词教学需要激情，需要陶醉，需要发现。吟诵涵咏创造了令人陶醉、充满激情的学习情境，促使主体与主导、作品与读者进行深刻对话，激励学生探索的热情和责任感。诗教足以养心。诗词教学就该多一些声并茂的诵读，少一些学究解经式的分析；多一些陶情冶性的快乐，少一些正襟危坐的严肃；多一些联系自我的体验，少一些微言大义的挖掘。

二、启发联想和想象，进行诗词文本与生命灵魂的对话

中国古典诗词言约意丰，贵在含蓄，时空跌宕，跳跃腾挪，非联想、想象不能领悟其意境、意趣。“春风又绿江南岸”“红杏枝春意闹”“云破月来花弄影”，一字风流，境界全出。老师就要启发学生通过联想、想象，再现春江碧透、柳绿桃红、蜂蝶翩跹、莺飞鸟鸣或者月影姗姗、风来花动、含羞逗影的情景，才能领会诗句深邃的意蕴和含蓄的感情，获得阅读欣赏的愉悦和二次创造的满足。古诗词浸润着汉民族的审美意趣，多借景抒情、体物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法，这些更需要也更能培养学生的联想、想象能力。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读者只有放眼广袤的天地，想象漫天飘雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钓和一孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。联想和想象在诗词学习的课外活动重要形式——诗歌表演中更能指导其欣赏作用和创造精神渲泄得淋漓尽致。

老师的讲析代替不了学生的联想、想象，学生也不可能通过老师的联想和想象走进诗词的意境、诗人的世界。学生只有在教师启发下进行联想想象才能实现读者与文本的对话，最终实现意义的建构。读者阅读的过程，就是以自己的全部生命体验、生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程，就是实现读者自我生命成长和提升的过程。联想和想象是这个过程的催化剂和通衢大道。

三、搭建手脚架，促进知识与能力相生相长

意义是经验的生成。学生的知识经验越丰富，他们对诗词的领悟就越丰富深刻。因此教师要让学生夯实作为新知识生长点的认知结构。这个认知结构包括：作品积累、诗词常识、鉴赏方法、名家赏析的文章、背景知识以及一些主要流派的风格特点等。

1、从课内向课外扩展，严格要求学生背诵一定量的课内外作品，在背诵中丰富积累，在涵咏中感悟陶冶。

2、引导学生通过专题探索掌握诗词的一般常识。比如诗词的题材类别、意象、意象与情感、意境、风格、表现手法、朗诵技巧等。

3、推荐并指导学生阅读诗评名家赏析诗词的文章、书刊，让学生走进经典、走进名家大师，感受他们的学识、睿智、气度，开拓视野，开阔胸襟，培养大气，提升自我。

4、指导学生广泛深入地研究一些作家的传记（评传），走进历史走进诗人的情感和精神世界，感悟时代风云、生活遭际、理想情感、品性情趣在作品中的折射，从而深潜到文化的深层，感悟人生真谛和宇宙哲理。

生命发展的高度取决于手脚架搭建的高度。搭好手脚架，重在让学生积累文化，掌握方法，使其知识和能力相生相长。

四、拓展学习空间，让诗词走进生活走进心灵。

语文素养是存在于每个学生内部的文化心理结构，它是不可传递的，只能靠学生自身的实践活动才能养成。因此，我们要拓展诗词学习的渠道和空间，开展丰富多彩、生动活泼的关于诗词学习的课外活动，为他们提供在具体环境中开展言语实践的机会。

1、在教师的指导组织下，让学生自己动手，利用板报、墙报、学习园地、多媒体、校园文化节等推介名家、赏析名篇名句。

2、定期（周末或周日）开设诗词讲座，主要是专题学习的讲座，如“唐朝边塞诗与盛唐气象”“诗人笔下的梅、松、菊、竹”等，主讲者先是教师，然后培养学生成为主讲或主持，强调师生互动、自由活跃，突出自主、合作、对话、情感与理性结合、具体与抽象结合。

3、利用现代化信息技术手段，开展诗词朗诵欣赏和诗词表演等活动，使诗词从远古走进现实生活、走进心灵，创造良好的学习情境，实现诗人、作品与读者的精神交汇。

4、引导学生指物诵诗、感怀吟诗、即景背诗。

5、开展总题为《生活因诗而精彩》的系列写作活动。

生活需要诗情、诗意、诗韵。只有把诗词融进日常的学习和生活，让学生满眼诗意、满怀诗情、满口诗香，在生活中品诗，在品诗中生活，诗词才能真正成为学生毕生的精神追求和宝贵的精神财富。

五、加强合作探究，在合作对话、互相促进的开放式探究学习中整体发展

建构主义强调合作和对话教育。以学习者的个体经验为出发点的建构，必定带有差异的色彩，从自己的经验基础出发，对同一言语事实，选取的理解角度及理解的广度、深度会不尽相同。这些来自不同个性的不同角度的不同理解，又补充了个体经验的局限，把个体建构推向合理与完善，个体建构因此取得了开放的胸襟。而且，学习主体对合作探索有着天然的要求和愿望，正如苏霍姆林斯基所说：“在人心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。”这时，教师主要在三个方面给予学生帮助和指导：一是帮助学生选择探究主题。如“意象特征与情感主旨”“诗词中的联想和想象”“诗人与诗词的主题、风格”“诗词中常见的表现手法”等。这些专题还可分为更具体更小的主题，不求高、大、全，这才适合实际。二是从资料的来源、搜集、取舍和研究的方向、态度、方法等上给予指导。比如对书刊、网页的泛读和精读。三是指导学生把探究形成结果并进行交流。多肯定多激励不苛求。

雅斯尔说：“教育意味着„„一个灵魂唤醒另一个灵魂。”建构主义学习理论突出强调经验建构、探索、合作和对话，要求教师“越来越多地激励思考”，“集中更多的精力和时间去从事那些有效果的和有创造性的活动；互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞”，激发学生与文本对话的兴趣、欲望，鼓励学生真正参与到对话的进程中来，一起探索，一起发现，一起分享，让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵汇成的大海中遨游，那么“这些融合在古诗词中的智慧、风骨、操守、人生态度将内化为学生人生信念的永恒资源”。

含艺术性、创造性的教学方法和手段，激发学生的学习兴趣，体现学生的主体性，调动其学习积极性，把古典诗词教学做得有声有色、丰富多彩，使得古典诗词文化融入学生的心灵，促进学生个体审美能力、创造性能力的发展。