第一篇：明月大江——苏轼诗词的主题
明月·大江——苏轼诗词的永恒主题
目录
摘要、关键词．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2
序言．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2 一：简介．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2 二：但愿人长久，千里共婵娟．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3 三：惊涛拍岸，卷起千堆血．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4 四：总结．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6 参考文献．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7
摘要：明月、大江是苏轼文学中经常描写的物质意象，它们是作者主观世界的外在显现。分别反映着作者婉约的一面和豪放的一面，寄托着作者极具丰富的内心世界与历史现实之间的矛盾冲突。现在从苏轼的明月、大江诗词中，来了解苏轼一生曲折起伏的思想从多度地认识这位文学巨匠。
关键词：苏轼；明月；大江；婉约；豪放
序言
“一生与宰相无缘，始进时魏公误抑之，中岁时荆公力扼之，即论免役，温公亦深厌其言，贤奸虽殊，同怅君门违万里；到处有西湖作伴，通判时杭州得诗名，出守时颖州以政名，重老投荒，惠州更寄情于佛，江山何幸，但经宦辙便千秋。”
这两副对联，基本概括了苏轼的文学成就和一生遭遇。第一副对联是说苏家一门出了苏洵、苏轼、苏辙三大名家，而苏轼一人就集文学家、政治家、书画鉴赏家、史学家于一身。第二副对联中,“魏公”是宰相韩琦，1065年宋英宗准备破格调苏轼入翰林院任知制诰，韩琦要先按常规考试再锻炼培养一段时间后再正式任命，这并非恶意，苏轼知道后也说“公可谓爱人以德”，所以说“误抑”。下联指出一种有趣的现象，苏轼所到之杭州、颖州、惠州均有西湖。
一：简介
苏轼，一向被推为宋代最伟大的文学家。他在仁宗嘉佑二年（公元1057年）举进士，以后进入仕途。曾任密州、徐州、湖州、杭州、定州等处地方官，也曾任知制浩、侍读、翰林学士、礼部侍郎和龙图阁之类的京官。在外放中，苏轼更有机会接近大自然，因此，明月、大江成为苏轼诗词中经常描写的物质意象。一般来说，“明月”反映着作者婉约的一面：亲情、爱情、思乡情；“大江”反映着作者豪放的一面：渴望建功立业、报效祖国的豪情壮志。本文试图从这两个方面来多角度认识这位文学巨匠。
二：但愿人长久，千里共婵娟
（一）苏轼的疼痛
苏轼的《水调歌头》是千古传诵的名篇。此时苏轼的父亲已经去世，妻子也去世了，背负着失去亲人的痛苦，苏轼远离他乡在密州任职，与弟苏辙有六七年没有见面了。对久别亲人的思念，加上政治上的失意，恰逢异乡的中秋月圆之夜，苏轼满腹惆怅，感慨万千对月抒怀，写下了这首中秋的咏月词。
词的上片叙述了作者的身世之惑和思想矛盾。开篇两句“明月几时有，把酒问青天”化用李白《把酒问月》诗“青天有月几时来？我今停杯一问之”的句子，开篇直入，点明是饮酒赏月。词的下片由咏月转为抒发对亲人的思念之情。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，是写月光照人无眠，照应开头“欢饮达旦”。于是作者发出质问“何时长向别时圆？”而作者立即又回转心情，自我安慰：“人有悲欢离合，月有阴晴月缺，此事古难全”。是啊，哪会有十全十美的呢，只要我们兄弟彼此都能保重，虽然远隔千里，也能共同拥有这一轮明月，这既是对兄弟不能团聚的安慰，也是对自己不幸遭遇的排解。
21（二）苏轼的追忆
苏轼的另一首《江城子乙卯正月二十日记梦》，是受到广泛的赞誉的悼亡词，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”
词的上片写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。写十年里，夫妻阴阳相隔，就算不特意思量，往日深情仍然难以忘怀。“千里孤坟，无处话凄凉”，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，无处诉说，道出内心深处的愁苦悲怆之情，十年来，颠沛流离，自己是“尘满面，鬓如霜”，想象着即使与妻子相逢，妻子也会认不出自己，把现实中对妻子的怀念和个人的遭遇相互交融，既写出了死者的凄凉，也写出了生者的辛酸。
词的下片以“夜来幽梦忽还乡”为过渡，写梦境相逢的情景。作者选取妻子生前的生活细节来写，凸现出妻子临窗而坐，对镜梳妆的场景，表现了昔日的幸福的生活，也反衬出如今境遇的悲凉。“相顾无言，惟有泪千行”，酸甜苦辣霎时涌上心头，相互在这默默无言中倾诉分别十年的相思之痛。梦中醒来，作者仍然抑制不住内心的哀痛。清冷的明月，短短的山冈，幽幽的松林，想象那儿就是妻子思念自己而痛断柔肠的地方。
三、惊涛拍岸，卷起千堆血
（一）创作高峰的酝酿
贬谪生涯使苏轼更深刻理解社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。最终突破了“词为艳科”的传统局面，提高了词的文学地位。给词以更深广的意境，一改晚唐五代词家的婉约之风，开创了词的豪放一派。《念奴娇赤壁怀古》是作者豪放词中的代表作。
这首词写于元丰五年七月，当时苏轼被贬谪到黄州，在黄冈城外游览赤壁矶时写下了这首词。这是词人具有代表性的词作，也是北宋词坛上最引人注目的作品之一。上片描写古战场，设置了一个极为广阔的时间、空间背景，长江滚滚东流，三国时代的英雄人物渐渐被人淡忘，而现在作者能看到的是什么呢？只是旧日的营垒，从凌乱的岩石直刺天空、汹涌的怒涛拍岸的场面中，可以想见当时战斗的激烈。随后赞美“江山如画”，这锦绣河山，曾造就许多英雄豪杰。
下片着重塑造了三国时吴国将领周瑜的形象。东汉建安三年，东吴孙策亲自迎请24岁的周瑜，授予他“建威中郎将”，并一同攻取皖城。周瑜娶小乔，正是在皖城胜利之时。而后十年，即公元208年，他指挥了著名的“赤壁之战”。“羽扇纶巾”形象地刻画了周瑜的仪态。这是三国时儒将常见的装束。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”描绘了周瑜作战时的从容。苏轼如此用心塑造周瑜形象，有其深刻的现实意义。
（二）迎来创作的高峰
苏轼在游赤壁矶写下这首词后，又写了一篇传诵千古的散文《赤
3壁赋》，作者在这篇文章里，先写泛舟大江的水光月色和饮酒赋诗的畅快心情。为主客对答铺设情境。“清风徐来，水波不兴”，清风微吹，水面微漾，这是一幅多美的画面啊！“诵明月之诗，歌窈窕之章”，“月出于东山至上，徘徊于斗牛之间”，“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”。浩浩荡荡像凌空驾风而行，飘飘然像离开尘世，超然独立，飞升仙境„„
《赤壁赋》正是通过赤壁之游以表达对宇宙人生的见解。作者对宇宙人生的见解，我们当然不会完全赞同，然而难能可贵的是作者在走出监狱到达流放地而几乎丧失人身自由的情况下，一点也不灰心丧气，并且那么坦荡、旷达，具有强烈的生活信念。尤为难能可贵的是作者表达对宇宙人生的见解并没有脱离赤壁之游的特定环境、条件，而把理论的反复申述跟感情的起伏变化及文章的层次结构有机地统一起来，使抽象的观点具有形象性与感染力，并把读者带进一种颇有几分迷幻色彩的艺术境界。这，就是哲理与诗情的高度融合。奠定了这首词在宋代文坛的崇高地位。
四：总结
苏轼，这位北宋著名的文学家，出身于书香门第，从小熟读经史，胸怀大志。他一生从仕四十年，有四分之三的时间是在地方上度过的。在朝任职期间，总计不过十年。应该说，北宋社会的“积贫积弱”的现实和苏轼思想的冲突是他一生仕途失意的根源。王安石变法，他指出其中的不恰当之处，使他无法在朝做官，外任杭州，后又到密州、徐州、湖州。在这期间，有人摘引他的一些诗句，加以“讪谤朝廷”的罪名，使他入狱百日，几乎定成死罪。出狱后被贬黄州，实则以朝廷罪犯的身份被看管，这种遭遇，正是宋代社会的重重的矛盾在这位敏感正直的诗人思想中的反映，也反映新法的理论与实践之间存在着距离和不可克服的内在矛盾。苏轼在黄州期间虽然在政治上遭受重大挫折，但在文学创作方面却获得极大丰收。不少著名作品都在这期间写成的。司马光为相后，苏轼回京，屡屡升迁，但他又指出司马光不应废除新法中合理的改革，又被贬外任，直到大赦天下回朝，病逝在常州。他在去世前不久所作《自提金山画像》中愤慨地写道：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业：黄州、惠州、儋州。” 参考文献：
1.《唐诗宋词全集》第四部，夏于全集著，华艺出版社，1997年8月第一版，1997年8月第一次印刷.2.《苏轼诗选注》，吴鹭山、夏承焘、萧湄合编，百花文艺出版社，1982年4月第一版，1982年4月第一次印刷.3.“唐宋诗词十大家丛书”《苏轼诗词》，王冶主编，济南出版社，1995年10月第一版，1995年10月第一次印刷.4.《历代散文选》，黄素秋、李知文选注，山西人民出版社，1979年第一版，1980年5月第一次印刷.
第二篇：苏轼诗词
苏轼诗词大全
1.《西江月·闻道双衔凤带》
年代: 宋 作者: 苏轼
闻道双衔凤带，不妨单著鲛绡。夜香知与阿谁烧。怅望水沈烟袅。云鬓风前绿卷，玉颜醉里红潮。莫教空度可怜宵。月与佳人共僚。
2.《菩萨蛮·娟娟缺月西南落》
年代: 宋 作者: 苏轼
娟娟缺月西南落。相思拨断琵琶索。枕泪梦魂中。觉来眉晕重。华堂堆烛泪。长笛吹新水。醉客各西东。应思陈孟公。
3.《西江月·照野弥弥浅浪》
年代: 宋 作者: 苏轼
照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。
4.《菩萨蛮·城隅静女谁人见》
年代: 宋 作者: 苏轼
城隅静女谁人见。先生日夜歌彤管。谁识蔡姬贤。江南顾彦先。先生那久困。汤沐须名郡。惟有谢夫人。从来见拟伦。
5.《西江月·别梦已随流水》
年代: 宋 作者: 苏轼
别梦已随流水，泪巾犹裛香泉。相如依旧是臞仙。人在瑶台阆苑。花雾萦风缥缈，歌珠滴水清圆。蛾眉新作十分妍。走马归来便面。
6.《虞美人·持杯遥劝天边月》
年代: 宋 作者: 苏轼
持杯遥劝天边月。愿月圆无缺。持杯复更劝花枝。且愿花枝长在、莫离披。持杯月下花前醉。休问荣枯事。此欢能有几人知。对酒逢花不饮、待何时。
7.《菩萨蛮·雪花飞暖融香颊》
年代: 宋 作者: 苏轼
雪花飞暖融香颊。颊香融暖飞花雪。欺雪任单衣。衣单任雪欺。别时梅子结。结子梅时别。归不恨开迟。迟开恨不归。
8.《临江仙·昨夜渡江何处宿》
年代: 宋 作者: 苏轼
昨夜渡江何处宿，望中疑是秦淮。月明谁起笛中哀。多情王谢女，相逐过江来。云雨未成还又散，思量好事难谐。凭陵急桨两相催。想伊归去後，应似我情怀。
9.《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》
年代: 宋 作者: 苏轼
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
10.《满江红·清颍东流》
年代: 宋 作者: 苏轼
清颍东流，愁目断、孤帆明灭。
宦游处、青山白浪，万重千叠。
孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。
恨此生、长向别离中，添华发。
一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。
相看恍如昨，许多年月。
衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。
便与君、池上觅残春，花如雪。
第三篇：有关明月的诗词
有关明月的诗词
《古朗月行》
唐•李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？ 凄怆摧心肝。
《望月怀远》 ——唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竞夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《苏幕遮》 范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
《采桑子》 纳兰性德
明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行
独自吟。
近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何
处寻？
有关明月的诗词句
1.明明如月，何时可掇——曹操《短歌行》 2.月明星稀，乌雀南飞——曹操《短歌行》
3.我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月——李白《梦游天姥吟留别》 4.湖月照我影，送我至剡溪——李白《梦游天姥吟留别》 5.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台——《梦游天姥吟留别》 6.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——白居易〈琵琶行〉 7.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易〈琵琶行〉 8.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——白居易〈琵琶行〉 9.去来江口守空船，绕船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉 10.春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾——白居易〈琵琶行〉 11.明月松间照，清泉石上流——王维《山居秋冥》 12.淮水东边旧时月，夜深还过女墙来——刘禹锡《石头城》 13.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟——李商隐《锦瑟》 14.春花秋月何时了，往事知多少——李煜《虞美人》
15.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》 16.今宵洒醒何处？杨柳岸晓风残月——柳永《雨霖铃》 17.人生如梦，一樽还酹江月——苏轼《念奴娇?赤壁怀古》 18.雁字回时，月满西楼——李清照《一剪梅》
19.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。——姜夔《扬州慢》 20.料得年年肠断处，明月夜，短松冈——苏轼《江城子》 21.举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章——苏轼《赤壁赋》 22.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——李白《将进洒》 23.星垂平野阔，月涌大江流——杜甫《旅夜抒怀》
24.画图省识春风面，环佩空归月夜魂。——杜甫《咏怀古迹》
25.有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。——关汉卿〈窦娥冤?滚绣球〉 26.愁，愁老父破碎的月光满怀愁，愁老母零乱的白发满怀——潘洗尘〈饮九月九的洒〉
27.饮九月九的洒/饮一缕绵绵的乡愁/饮一轮明明灭灭的新月（同上）28.月亮恋爱着海洋／海洋恋爱着月光——刘半农〈教我如何不想她〉 29.月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维〈鸟鸣涧〉 30.月上柳梢头，人约黄昏后。——朱淑真《生查子》 31.鸟宿池边树，僧推月下门。——贾岛《题李凝幽居》 32.月黑见渔灯，孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》
33.人生自是有情痴，此恨不关风和月。——欧阳修《天一词"玉楼春》 34.推此志也，虽与日月争光可也。——司马迁《史记?屈原贾生列传》 35.海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》 36.露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 37.春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》 38.山高月小，水落石出。——苏轼《赤壁赋》
39.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头》 40.明月风时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头》 41.近水楼台易得月，向阳花木易为春。——俞文豹《清夜录》 42.人逢喜事精神爽，敢教日月换新天。——毛泽东《七律?到韶山》 43.月中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策?秦策》 44.江畔何人初见月？江月何年初照人。——张若虚《春江花月夜》 45.人生代代无穷已，江月年年只相识。——张若虚《春江花月夜》
46.野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》
47.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬洲韩判官》 48.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》 49.月儿弯弯照九洲，几家欢乐几家愁。——吴歌《京本通俗小说》 50.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》 51.大漠沙似雪，燕山月如钩。——李贺《马》
52.秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》 53.松桃山面千重翠，月点波心一颗珠。——白居易《春题湖上》 54.日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——张煌言《入武林》 55.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》 56.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》 57.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡，——李白《静夜思》
58.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》 59.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《梅花》 60.掬水月在手，弄花香满衣。——于良史《春山夜月》 61.从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。——陆游《游山西村》 62.中秋夜月任陶情，月照波中分外明。
63.举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》 64.今朝有酒今朝醉，明月愁来明月愁。——罗隐《自遣》 65.无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢》
66.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——冯梦龙《古今小说》
67.腰若流纨素，耳著明月铛。
68.云随竹动，月共水注。——陈后主《掖庭度雁赋》
69.金马玉堂三学士，清风明月两闲人。——欧阳修《会老堂口号》 70.清风明月本无价，近水遥山皆有情。——梁章钜
71.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。——晏几道《鹧鸪天》 72.又闻子规啼，愁空山。——李白《蜀道难》
73.春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》 74.滟滟随波千万里，何处春江无月明。——张若虚《春江花月夜》 75.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霞。——张若虚《春江花月夜》 76.江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。——张若虚《春江花月夜》 77.谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼。——张若虚《春江花月夜》 78.谁为含愁凭独观，更散明月照流黄。——宋之问《独不见》 79.不知乘月几人归，落月摇情满江树。——
80.咏怀愁不寐，松月夜窗虚。——孟浩然《岁暮归南山》 81.更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。——王昌龄《从军行》 82.深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
83.峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》 84.一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。——贾岛《寄韩潮州愈》 85.鸡声茅店月，人迹板桥霜。——温庭筠《高山早行》
86.箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。——李白《忆秦娥》
87.控弦破左的，右发摧月支。——曹植《白马篇》
88.山光忽西落，池月渐东上。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》 89.松月生夜凉，风泉满清听。——孟浩然《宿业师山房待丁大木至》 90.高卧南斋时，升帷月初吐。——王昌龄《周从弟南斋玩月忆山阴崔少府》
91.潭烟飞溶溶，林月低向后。——綦毋潜《春泛若耶溪》 92.松际露微月，涛光犹为君。——常建《宿王昌龄隐居》 93.明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》 94.长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌》
95.鹿门月照开烟树，忽到庆公栖隐处。——孟浩然《夜泊鹿门歌》 96.登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》 97.今夜麓州月，闺中只独看。——杜甫《月夜》 98.星临万户动，月傍九霄多。——杜甫《春宿左省》 100、松冈吹解带，山月照弹琴。——王维《西州张少府》 101、几时杯重把，昨夜月同行。——杜甫《奉济驿重进严公四韵》 102、天秋月又满，城阙夜千重。——戴叙伦《江乡故人偶集客舍》 103、孤灯闻楚角，残月下章台。——韦庄《章台静思》 104、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题》 105、谁知含愁独不见，使妾明月照流黄。——沈伶期《独不见》 106、更深月色半入夜，北斗阑干南斗斜。——刘方平〈月夜〉 107、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。——李益〈夜上受降城闻笛〉〉 108、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧〈泊秦淮〉 109、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌〈寄人〉
110、若非群玉山头见，会问瑶台月下逢。——李白〈清平调〉 111、月斜空碧合，河汉几时生。——王夫子〈月斜〉
112、凤鸣两岸叶，月照一孤身。——孟浩然〈宿桐庐江广陵旧游〉 113、桂子月中落，天香云外飘。——宋之问〈灵隐寺〉 114、月宫秋冷桂团圆，岁岁花开只有攀。——边贡〈嫦娥〉 115、雾失楼台，月迷津渡。——秦观〈踏莎行〉
116、莫从碧山下，山月随人归。——李白〈下终南山过角斗斯山人置酒〉
117、江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。——刘长卿〈江州重别薛柳……〉 118、行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。——白居易〈长恨歌〉 119、纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。——韩愈〈八月十五夜赠张功曹〉
120、夜深静卧百虫绝，清月山岭光入扉。——韩愈《山石》 121、一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？—韩愈〈八月十五夜赠张功曹〉
121、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。
－－李白《月下独酌》 122、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》
123、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》
124、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》
125、露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》 126、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。－－孟浩然《秋宵月下有怀》
127、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》 128、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
－－王建《十五夜望月》
129、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
----晏殊《中秋月》
130、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
－－苏轼《水调歌头》 131、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀
鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。－－苏轼《中秋见月和子由》
132、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。－－苏轼《中秋月》
133、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。－－米芾《中秋登楼望月》
134、快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。－－辛弃疾《满江红》 135、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。－－文天祥《回董提举中秋请宴启》
136、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。－－徐渭《十五夜抵建宁》
137、淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。－－张煌言《舟次中秋》
第四篇：关于明月的诗词[范文模版]
关于明月的诗词：丹韵词音之千古明月讲稿（完整版）
如果让我们只想一个最典型的中国诗坛上的意象，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。想想看，我们背的古圣先贤那些诗，从李太白问“青天有月来几时，我今停杯一问只”顿下这个酒杯，到苏东坡接起来，“明月几时有，把酒问青天”，这个中间有过多少追问？我们都知道“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何年初见月，江月何年初照人”，在这样的追问中，我们的心在明月的照耀下，不停地在探寻着。有迷茫、有欢喜、有忧伤，一切都被明月照亮。
如果让我们只想一个最典型的中国诗坛上的意象，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。想想看，我们背的古圣先贤那些诗，从李太白问“青天有月来几时，我今停杯一问只”顿下这个酒杯，到苏东坡接起来，“明月几时有，把酒问青天”，这个中间有过多少追问？我们都知道“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何年初见月，江月何年初照人”，在这样的追问中，我们的心在明月的照耀下，不停地在探寻着。有迷茫、有欢喜、有忧伤，一切都被明月照亮。
李白在月下说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”所以他的结论是，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。只有在这一轮中国诗坛的明月前，人心中所有的珍惜都能够被明亮地照射出来。我们每天都迎着旭日东升去上班去工作，你看见的这一轮太阳永远是热烈的、是圆满的，它永远给你光、给你一些能量，可月亮呢？月亮永远给你一些周期性变化，它永远是望朔之间阴晴圆缺变化无定，它给我们的是一种时光悲欢离合里人的平常心，人向太阳学习了进取，所以在这个世界上可以有发奋、有超越；人向明月学会了平常，这样一种平淡的心情，可以去看轻很多是非坎坷，达到自己生命一种真正的逍遥。明月的这种和谐、宁静、婉约、朦胧、淡泊，所有的这些特质不仅仅是审美的，更重要的，他是你一个心灵的映像。这就是中国人为什么爱写明月诗。有一位诗僧说得好“月华澄有象，诗思在无形”，人的诗往往写出来的时候，需要找到一个寄托，正因为月华有象，所以他就在这个上面寄托了他所有的向往。人在小的时候看见明月都是会惊呼的，因为他不确定他看见的是什么。
李白说，“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”这多像小孩子说的话——天上是个白玉的大盘子吗？哎呀，是不是王母娘娘照的镜子突然挂在天上了？所有的这些想象人长大以后还会给我们惊喜。
苏轼说他留宿在九仙山的时候，深夜里被老僧唤醒：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”说，赶紧起来看，一转冰轮渐渐地从山缺处涌起来了。“残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。”这就是人们对于这一轮明月不同质地的推敲、揣测，对它所作的那种描述。我们想想看，在初
一、初二，称为朔的这个时段里，我们几乎是看不见月亮的，初二以后细细的一点点月痕，露出它的嫩芽，然后逐渐丰满圆润；直到十五我们称为望的这个时候，它如同冰轮、如同瑶台的镜像，变得那么丰满那么圆润。就在望朔之间周而复始，这就是中国的农历，为什么要以一个月、一个月来相计算，它是一种循环，他是一种不死的精神，大家最经常知道的关于月亮的神话就是嫦娥，嫦娥正是因为吃了长生不死之药所以奔月。在月亮上有一棵婆娑的桂树，吴刚一斧子一斧子地砍着这棵树，砍而复合，砍而复合，所以，整个在月亮上面代表的这种精神，其实都是一种周而复始、流转之中，精神的那种长久，精神的那种轮情。老子说：“物或损之而益，或益之而损。”
在中国道家文化中，任何东西都是在损益之间相互变化的，这和福祸相依的观念也是一样的，用一种辩证与变化的心情不看待明月，把这样的目光移到时间的时候，我们就知道了怎样去完成内心一些困惑的消解和平衡。也许因为是嫦娥的缘故，月亮又变成了女性的化身，因为它安静、和谐，就是今天，咱们去听，有很多童谣都是在唱太阳公公，但是从月亮姐姐叫到月亮婆婆，月亮一直都是一个女性化身。也许我们每每看着月光的时候都会去揣测，这样一种宁静如水的心情，有什么样女人的心事包含在里面，从《诗经·陈风·月出》这个诗里面说“月出皎兮，佼人僚兮”，就已经把美人和明月挂在了一起。韦庄夸美人，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，不说这个人的眉眼如何，只说她的手腕明亮得如同冰雪一样，整个这个人就像是圆润的一轮明月。最著名的还要说到嫦娥，李白《把酒问月》，“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”，有谁去陪着寂寞的嫦娥
呢？更多情的人是李商隐，他可以用整夜的时光注视着这个迷幻的月亮。“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
心居然有那样一丝隐隐的疼痛。因为此生此夜不长好，明月明年不知又在何处，又在何人身边。再见明月的时候，今生的今夜已经永远地流过去了，所以明月照出了一些欢喜，它也照出人生的这种困顿与珍惜。我们今天的流光，日月星辰的更迭对我们来讲都不是那么在乎了，因为也许写这些诗句的诗人，那个时候没有这么好的照明条件，不要说电灯了，那时候连烛光可能都是珍惜的。所以茫茫静夜中，只有皎皎明月它可以直指人心，所以他们才会在明月上有那么多的托付。大家特别熟悉的张九龄《望月怀远》，“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”整个的长夜里，渐渐的相思都在心中如月光一样浸满了，满满的相思表现出来是什么样子呢？“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”把蜡烛吹熄你才会觉得盈盈的月光照得满窗满室，满满的都是这样的一种滋润的月华，所以披起衣服来，在寒冷的月光当中才感到渐渐的白露也升起来了，想要伸手去捧住明月，想要把手中的月光送给那个远远相伴的相牵挂的爱人，但是拢不住月光的时候他才知道“不堪盈手赠”月光原来是不能够掬起来的，那怎么办？还怎么样才能见到这个人呢？“还寝梦佳期”不如离开月光，经过这一轮明月的洗礼悄悄入梦。也许带着月光入梦，你还能够遇见那个人，也许在你的梦中，月光可以满满的盈手，可以捧起来交在她的手心之中。所有的这些牵挂，所有的这些怀念，都是在一个时刻，那就是千古的中秋。
把酒问月【唐】李白
青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
水调歌头·明月几时有【宋】苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
春江花月夜【唐】张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
夜坐【唐】齐己
远忆诸峰顶，曾栖此性灵。月华澄有象，诗思在无形。
古朗月行【唐】李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。**此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。
宿九仙山【宋】苏轼
风流王谢古仙真，一去空山五百春。玉室金堂馀汉士，桃花流水失秦人。困眠一榻香凝帐，梦绕千岩冷逼身。夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。
对月【唐】章碣
残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。
物或损之而益，或益之而损。——老子
诗经·陈风·月出
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
菩萨蛮【唐】韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
嫦娥【唐】李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五日【唐】白居易
银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
中秋【宋】戴复古
把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。
中秋月【唐】白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
中秋月【宋】苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
望月怀远【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
金铜仙人辞汉歌【唐】李 贺
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵牛指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
天若有情天亦老；月如无恨月常圆。——对联【宋】石延年
采桑子【宋】吕本中
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？
自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。——前赤壁赋【宋】苏轼
出塞（其一）【唐】王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
忆扬州【唐】徐凝
萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
寄扬州韩绰判官【唐】杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
扬州慢·淮左名都【南宋】姜夔
淳熙丙申至日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
月夜【唐】杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。
泊船瓜洲【宋】王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄【唐】李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
古诗十九首·明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。
关山月【唐】李白
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
无题【唐】李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
苏幕遮【宋】范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。卜算子【宋】苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
满江红【宋】岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！
秋月【唐】戎昱
江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。
月下独酌（其一）【唐】李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
念奴娇·过洞庭【宋】张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
九月九日忆山东兄弟【唐】 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
见山不是山，见水何曾别？山河与大地，都是一轮月。——《五灯会元》
千山同一月,万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。——《嘉泰普灯录》
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。——《五灯会元》众星罗列【唐】寒山
众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未沉；圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
玉楼春·尊前拟把归期说【宋】欧阳修
樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
第五篇：苏轼诗词读后感
“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈，苏轼诗词读后感。”苏轼虽被贬到密州，却不以己悲，在铁沟、黄茅冈尽显雄姿。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”此等豪情，氤氲于苏轼胸中，厚积薄发，彰显自己驰骋沙场、杀敌报国的决心，不禁令人慨叹。
广阔的绿野，放眼望去，雄鹰展翅翱翔。苏轼驾驭铁骑，马儿嘶鸣，疾驰而去，且学天骄弯弓射大雕。这，是洒脱的快乐！谁怕，一蓑烟雨任平生“莫听穿林竹叶声，何妨吟啸且徐行。”苏轼又被贬入了万丈深渊。把酒独饮，岂能自甘颓废耶？此乃苏轼也，虽屈于偏远之地，岂可自弃也？料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
苏轼是不羁的，甩开不尽的烦恼，用最旷达的胸怀接纳一切。在乡间小院，他宠辱不惊，闲看庭前花开花落；于田间小路，他去留无意，漫随天外云卷云舒。这自由豪放的快乐，在苏轼心底蔓延……
当此去，人生底事，来往如梭
经历了一次又一次反复的进宫与贬谪，苏轼选择了释怀。心中保留了一方快乐的净土，那是在乡间修来的气度。忘却宫中的阿谀奉承、权权相争，忘却诸侯之间的尔虞我诈、勾心斗角，忘却当年的乌台诗案，只待闲看时，秋风洛水清波。“好在堂前细柳，应念我、莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。”
这，是过眼烟云的浮华万千之下的超然的快乐！
苏轼是锦绣大宋中的一代才子，自是一家的他，把烦恼抛之脑后，总会在诗词之中渲泄心中的快乐。这快乐积攒着“但愿人长久，千里共婵娟”的坦然，凝聚着“人生如梦，一樽还酹江月”的激昂。把握这份快乐，我的心中也似有一股豪迈之气荡漾开来……
赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的《赋篇》创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈文。这篇《前赤壁赋》是韵文，从头至尾换了十二次韵；像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识；又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对偶，具备了“赋”的基本特征，但它又不为“赋”这种文体所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体的发展与突破作出了巨大的贡献。
以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作，读后感《苏轼诗词读后感》。
宋神宗元丰五年（1082），也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，“变”与“不变”的理论和“物各有主”的观点好似一剂“愀然”的灵丹妙药，使客人终于“喜而笑”。
《前赤壁赋》通篇以景来贯串，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的“击空明兮泝流光”则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的“月明星稀”，终于“抱明月而长终”、“托遗响于悲风”的悲哀，仍然不离“风”、“月”二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论：
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
之所以说《前赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是“如潮”、是“博”，也有的说是“汗漫”，是“畅达”，是“一泻千里、纯以气胜”，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从《前赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能“随物赋形”、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《前赤壁赋》中也不难发现，像“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！”这样的句子真是一气呵成，如同“行云流水”，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”；“渺沧海之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。《前赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。
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