读书心得-唐守建

第一篇：读书心得-唐守建

让《弟子规》《三字经》帮助中国少年

《弟子规》和《三字经》这两本书在今天被视为中国的国学，主要讲学童的生活规范。现在中国台湾把它作为一门国学课程，并且是学生的必修课，与语文课是同样重要。所以在台湾地区的孩子们一直对中国的传统文化都继承得很好。而大陆的孩子们对这类的传统文化的继承主要靠父母言传身教进行传播，因此其普及程度和完整性就不言而喻了。

况且，面对西方国家没有边界的自由思想的洗礼和各种影视传媒的耳濡目染，对一些明星形象的盲目崇拜和模仿，中国传统文化受到了巨大的怀疑、否定，甚至很多孩子对《三字经》和《弟子规》里的传统文化闻所未闻，完全拚弃了中国传统文化。相反，诸如《弟子规》这类的中国传统文化却受到了外国人士的青睐和关注，越来越多的外国人学习研究中国传统文化。外国的一些社会不安定因素得不到解决的时候，他们需要向中国几千年的历史文化取经，运用中国老祖先的智慧来解决教育问题，而教育问题是一切问题的根本。

然而，中国也正面临着许多国家同样的问题――青少年的迷失和犯罪。如何解决这样的问题，我们真的应该把《弟子规》好好的翻阅一下，用它来改变问题学生的命运，改变中国的浮躁的社会风气。

《三字经》里的开篇语“人之初，性本善，性相近，习相远”说出了人性的真理――所有的人与生俱来的本性是善良的，之所以后来变化不同，是因为后天的学习不同造成的。这让我想起一个中国少年，他被13所学校开除，最后流落社会的成长经历。

这个男孩的爸爸妈妈几乎把家里最好的东西都给了他，而且还送他上贵族学校，贵族学校的条件很好，他们都不用自己洗衣服和打扫卫生，这些活都由老师帮他们干。而且还有录像室让他们看光碟和录像。就从那时起，他从录像里看到黑社会老大用钱点烟抽，觉得很有派头；学会了西方的自由文化，崇尚个性和自我主义。到后来13所学校都把他开除了，最后没有学校愿意接受他，十几岁的他带着仅有的两千块钱只身一人来到北京，开始他当饭店服务员一月挣一千多元钱，根本不够他很大的开销，他也不满足这样的收入，在他的思想里，一定要成为有钱人，于是只要别人给钱他就挣，不管是打人也罢，抢劫也罢，什么都干，只要来钱快。得到钱后，他出入于高档场所，而且还很另类，尽管周围都是有钱人，但他心里想――你虽然有钱可以到这里来，我才20岁也可以有钱出入这里，而且总把自己的另类当成是有个性。他把七百元人民币用打火机点燃后点烟抽，就象当初录像里看到的那样，觉得很过瘾，决定天天用钱点烟抽。他还是游戏高手，在网吧里，没有人能超过他，每次出入网吧，几乎每个人都给他打招呼，而他并不怎么认识那些人，这几乎成为它的骄傲。甚至还有游戏公司设计出新游戏后，慕名而来把整个网吧包下来请他一个人免费玩，可他却很傲气，根本不屑一顾的拒绝别人“财气不够的别来招惹我，我要玩就玩花钱的，而且还要和很多人一起玩。” 可是这一切并没有给他带来快乐，他还是觉得特别的不愉快。在北京这样飘了6年，没有一次回兰州老家。应朋友的邀请他终于6年后回去了，回去4天后他妈妈才知道他活着回来了。而这一次回家的目的却不是看妈妈。她妈妈说“儿子你怎么回来4天了都不回家阿？”可他没有关心妈妈，只是又张口要钱回北京。她妈妈很聪明，说“你只要把《三字经》和《弟子规》看了，我就给你钱。”男孩回答，“它能改变我的命运吗？”他妈妈说，“能。”《弟子规》里讲――父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；这就是教他要听父母的话，接受父母的建议和要求。他又问她妈妈，“这么做就能改变命运吗？”他妈妈回答“能”。为了证明这不可能，他决定依她妈妈说的去做，好让他妈妈死心。她妈妈让他去敬老院做义工，为了证明她妈妈说的话不可能实现，即听父母的话能改变命运，他硬着头皮来到敬老院做义工。他什么都不会，就从给老人洗脚，洗衣服，打扫卫生，擦桌椅开始。一连干了两个月，每天不间断，而且还很准时。周围的老人们都夸赞他。他也第一次体会到被人承认的感觉，还是他通过实干获得的赞美，那种感觉从未有过，幸福，快乐，甜蜜，踏实，成就感„„人生的价值他第一次体会到了，那就是——做对别人有用的有好处的事。果然，它的命运也改变了，居然有公司聘高薪请他，还免费岗前培训。他不敢相信，问公司负责人“社会上那么多大学生找不到工作，你不去请他们，为什么请我。”公司负责人回答：“敬老院正在维修的负责单位是我们，所以在这里我们一直观察你很久了，发现你不收钱都能把工作做那么好，用高薪聘你一定能工作得更好。”他还是不敢相信，把这个工作机会让给了他一直没有就业的舅舅，几个月后，他舅舅通过培训工作后得到了那诱人的工资，为此她舅舅很感激他“没想到我还能托我侄子的福找到工作。”因此他又一次得到了别人的认可。其实他之所以让舅舅去工作，是想探个究竟，真的有这么好的事吗。现在，他每天回家后总有跟妈妈说不完的话，有时说到凌晨1点。《弟子规》里有很多值得他学习的东西，也让他找回了自己。可因为长期玩电脑游戏，他20 几岁的人检查身体后，医生说他相当于60岁人的身体，眼睛也毁了，4米远的人都看不清了。虽然他当初不好好上学，是因为他爸爸和她妈妈天天打架闹离婚，而且爸爸还老打妈妈，弄得家里没有人气。可如今他后悔了，要知道当初他打乒乓球老给班里拿第一，而如今他身体到处是病。

《弟子规》和《三字经》这样的国学如何能拯救青少年，如何得到继承和发扬光大是值得我们去探索尝试的。

第二篇：唐善莉读书心得

《为了自由呼吸的教育》读书心得

三堂镇中心小学唐善莉

这次寒假，学校要求我们教师学习的是李希贵老师的著作。通过一段时间的研读，我了解了他从一名普通的老师成为知名教育家的人生历程以及深刻的教育理念。

在多年的教育实践中，李希贵老师生成了自己的教育信仰—自由呼吸的教育。在这本书中，李希贵老师一再强调教育的简单性：真爱，宽容，仅此而已。他认为教育办本来是很简单的事情，我们人为的把它搞复杂了。如果把孩子都当成个性鲜明的人来看待，让学生在校园里自由呼吸，我们校园的心灵之花将会开放得自由而绚烂。

也许我们每一个身在教育，心系教育的人都思考过这样的一个问题：到底什么是教育？不同的人有不同的答案。随风潜入夜，润物细无声，其实教育很简单。但是在我们的生活中却将此问题复杂化，将教育的运营等同于企业的生产。

李希贵老师认为，他自己的成长与读书是分不开的。是读书使他走向教育人生，读书让他顿悟了教育，甚至顿悟了人生。对我们来说，书是知识的主要来源，李老师之所以可以站在教育家的高度评说教育，这与他平时阅读知识积累是密不可分的。

他在书中呼吁老师多读书，我作为一名老师，深感读书的重要性。师生共同读书，实际上是将师生拉到读书的状态，拾起曾经丢失的灵魂。读书改善我们的专业结构，生成我们的专业智慧，构建我们的专业精神，读书让人有博爱之心而无邪恶之气，有深沉之思而无浮躁之为，读书给我们的人生以智慧的启迪，读书对于一个教师来说，具有重要的专业价值。同时，读书也关系到个人人格，道德的形成，以及整个国民素质的提高。苏霍姆林斯基的“无限相信书籍的力量”的名言仍然让人们刻骨，如果一个人不去读书，那么他的人生一定枯燥而又无望。

我们教师在教育实践过程中都会对学生寄托各种美好的希望。当这种“希望”变成某一固定格式的时候，我们是否要对自己的教育观念产生质疑?我们从事的是教育，而不是生产，我们不能要求每个学生都在“模具”的作用下向着同一个方向成长发展。这是不科学且不人道的。这样不是对人的教育，是对人的束缚。针对这一现象李希贵老师提出教育的本质的解放人，优秀的老师不需要高超的教育手段，只需要拥有宽容，仁爱之心。所以老师请给予学生心灵自由的教育。

我想，能作为李希贵老师的学生是十分幸福的，因为他拥有轻松校园的氛围，自由呼吸的教育，无私可触的真爱。我也想，让我的学生，或者更多的学生拥有这份幸福！

第三篇：唐建琴 六个坚持心得

学习“六个坚持，十五个严禁”心得体会

土坪中心小学 唐建琴

土坪镇中心小学在2月29日，由学校领导郑继伦校长组织了全校教职员工认真学习了“六个坚持，十五个严禁”的有关精神。通过对“六个坚持，十五个严禁”的认真学习，使我有了如下认识：

对“六个坚持”内容有了全面的认识：即坚持请销假制度；坚持8小时工作制，倡导加班工作；坚持勤俭节约；坚持车辆使用和管理制度；坚持婚事新办，丧事简办；坚持高效、务实、限时办事制度。“十五个严禁”是对“六个坚持”的细化，即：严禁不假外出；严禁不假缺会；严禁迟到、早退；严禁上班期间在外逗留、逛街购物、上网玩游戏、打牌赌博；严禁领导干部关闭手机；严禁在会场内聊天、打瞌睡、抽烟、接听手机、随意走动、出会场闲聊等；严禁借外出学习考察之名观光旅游；严禁午间饮酒、晚间酗酒；严禁领导干部驾驶公车；严禁公车私用；严禁酒后驾车；严禁滥办酒席；严禁借办酒席敛取钱财；严禁不完成或超时完成工作任务；严禁不办理或拖延办理群众、客商合理诉求。还学习了对违犯“六个坚持十五个严禁”的行为处理规定。“六个坚持十五个严禁”切合当前工作实际，是圆满完成各项工作的有力保障。我校将“六个坚持十五个严禁”的学习引向深入，规范教师工作行为，另一方面对违犯“六个坚持十五个严禁”的行为将按照规定严惩不贷。

通过学习我感觉到，“六个坚持十五个严禁”对教师的师德师风建设有着重大的意义，规范了教师的日常行为。作为一名教师，应严格遵守“六个坚持十五个严禁”，认真做好教育教学工作，在工作中严于律已，宽以待人。要关心学生的学习和生活，在学生中做到为人师表，教书育人。

2012年3月

第四篇：唐宋词读书报告

唐宋词读书报告

词源于诗，是诗歌的一种变体，最初称“曲子词”或“曲子”同时也是一种音乐文学，词体虽句式参差，但“调有定格，字有定数，韵有定声”。言必称诗词，可见诗与词是颇有渊源的。词兴起于唐，早期的文人词多出自中唐,故词产生于初唐,中唐以后方开始流行起来，到了宋代便逐渐脱离音乐，独自成为一种特殊的抒情诗体，于宋代大放异彩，代表了一个时代的特殊成就。

（一）唐宋词的发展脉络

词由唐代“燕乐”时兴起，追求享乐的社会风气导致了以娱宾遣兴为目的的曲子词 流行，吸引文人参与创作。李白的《菩萨蛮》、《忆秦娥》二词被誉为“百代词曲 之祖”。唐代张志和的《渔歌子》、白居易的《忆江南》是词中小令的杰作。后经温庭筠、李煜、冯延巳等发展，到宋代迎来词创作的高峰。

词发展到宋代，形成了自己鲜明的特色。前人有“词至北宋而大，至南宋而 深”之说，认为北宋词尤争气骨，南宋词则专精声律。由此将宋词划分为北宋和南宋两个时期。

由宋初一直到仁宗天圣、庆历年间，是北宋词的初期，晏殊、欧阳修等词人，承续“花间派”和南唐词

而有变化；由仁宗天圣、景佑开始，直至英宗、神宗、哲宗三朝，是北宋词的创造 时期，柳永、苏轼、秦观等大词人，成为了推动宋词发展的关键人物；由哲宗末年到汴京沦陷以前，是北宋词的总结期。在此时期出现了“集大成”的词人周邦彦。此外，北宋灭亡前后的李清照等南渡词人的主张和作风，与北宋词的联系较为紧密。

宋室南渡后，词坛的风气发生了变化。南宋初期的词人作词，多受苏轼“以 诗为词”的影响，以词言志抒怀，籍以激励人心，恢宏士气，这方面以辛弃疾成就最大。辛弃疾把东坡词风带到南方并发扬光大，形成气势磅礴、悲凉感愤的苏、辛词派，此为南北宋词坛风气转折的一大关键。此外，李清照强调“词别是一家”，以女性词人特有的细腻纤巧写闺情词而有丈夫气，创立独具一格的“易安体”；朱敦儒承苏轼词风而走向放旷自适，在旷放的基础上形成了看破红尘的隐逸风调，有“朱希真体”，分别代表了当时宋 词发展的两种走向。南宋中后期，以姜夔为的开山大师的清雅词派兴起。自此之后，词人们取径各异但都追求雅致，致力于人工雕琢以胜天巧，其锻炼之精深，音律之闲婉，皆前所未有；但也因此而伤于自然，由雅俗 共赏变为纯粹的文人吟唱，措辞工整，但是缺乏鲜活灵

气。在北宋、南宋两个时期，词经历了发展、成熟以至蜕变的过程。宋以后，词体虽未亡，但已是尾声余韵。

综观唐宋词史流变的历程，虽然作家众多，作品繁富，但是，真正具有里程碑地位的词人，只有五人：（1）温庭筠及花间词派，奠定了词为艳科的基本属性，界定了诗庄词媚的分野，温词的服务对象、写作对象是皇帝及达官贵人，因此风格雍容华贵，含蓄蕴藉，可以称之为听者之词；

（2）柳永为歌伎所写之词，其所服务对象、写作对象多为底层下人，因此，以“俗”为其审美特征，可以称之为歌者之词；

（3）苏轼以大诗人、大文学家的身份写词，即所谓“以文章余事作词”，其读者对象首先是知识精英、上层文人，故而发生了“以诗为词”的变革，可以称之为诗人之词。苏词的本质意义是变柳永之俗词而为雅词；

（4）苏轼之后，由于其“雅词”中的豪放的因素，与词体本身的属性相悖，故而一时尚未被词人接受，但是，其中雅的因素却被后人光大，其中当以周邦彦为代表，清真词以赋为词，使词体进一步雅化，并出现了工艺化的苗头，开启了下一个里程碑的方向，可以

称之为赋者之词；

（5）由苏轼发韧的雅词，其豪放的因素，与时代的风云际会，遂有辛弃疾一派的词作；而其“雅”的因素，则经历了清真词的整合，到姜白石推向了一个新的阶段。白石以终生布衣清客的身份写词，并以写词为生，势必对词体的艺术构成及其审美特征产生深刻之影响，譬如词的工艺化、高雅化、朦胧美等，可以称之为清客雅词。

以上五位词人，因其所处词史地位不同，时代环境不同，本人的社会角色不同，作词的目的及其托寄的读者对象不同，因此，创作出了不同审美特质的词作。而这些词人词作，由于代表了词史发展的方向，切合了时代审美潮流发展的趋势，从而成为了标志每一个新的畛域的界碑。

唐宋词主要分为两大流派：豪放派和婉约派。这两种不同风格的流派各有其特色和独特的魅力。

（二）代表作赏析

1、婉约派

《鹊桥仙》 秦观【宋】 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。词句自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约含蓄，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味起 伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。秦词清以丽和婉出之，风格遒上，情致幽远。不仅使慢词复归于淳雅，而且在令词方面多有不俗的表现,善于抒情，被称为“古之伤心人”。

2、豪放派

《江城子》 苏轼【宋】 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。这首词是苏轼在熙宁七年冬与同僚出城打猎时所作。词上片记叙此次出猎的情况。苏轼此时四十岁便自称“老夫”，颇有悱恻意味。开头说老夫本不该狂，而自己却聊且要发发少年人的豪情狂态。左手牵着黄犬，右臂架着苍鹰，戴上锦蒙帽，穿上貂鼠裘。率领众多的随从，纵马狂奔，飞快地越过小山冈。说

明这是一次装备齐全、人数众多的热热闹闹的狩猎。“卷平冈”即言行走之快，可见猎者情绪高昂，精神抖擞。下面一层写作者为回报人们倾城而出来观看太守狩猎的盛情，在大幅度地描绘出猎的群众场面后，又特别突出地表现了作者的少年狂气。下片以抒情为主，写作者酒酣之后胸宽胆壮，两鬓出现了一点白发又有什么关系呢。作者并不在意自己的衰老，而更在意的是希望朝廷能够给他机会去建立功业。这里作者用了一个典故，以魏尚自喻，最后作者表述了自己企望为国御敌立功的壮志，说到那时我一定会把雕弓拉得满满的，向西北方的天狼星猛射过去。苏轼在结句表达了自己要报效国家、关怀国家命运的爱国精神。唐宋词是我国古代的珍贵文化遗产之一，它在词的发展史上具有极其重要的地位。徜徉在我国词作的海洋里，常常会有不一样的感受，或感叹或痴迷。了解我国唐宋词的发展演进历史，提高对唐宋词的鉴赏能力，不仅能提高我们的审美素养，诗作中阐发的哲理同样能在生活中给我们很多的启示，甚至我们能从中获得非凡的创作的灵感。所以在享受经济社会高速发展带来的物质资源时，也要注重从我国古代的文学作品中汲取养分，促进精神世界的发展。

第五篇：唐建飞个人工作总结

工作总结

尊敬的各位领导:

我叫唐建飞，来自河北省，张家口市，英雄的故乡存瑞镇，2009年5月开始了自己路桥技术员的生涯，先后参与了石家庄北二环高架桥项目，湖北十白高速九标项目，河北承秦高速十标项目的施工管理与试验检测工作。2011年6月我加入了亿利金威建设集团这个大家庭，现从事呼集公路第二项目部试验检测工作。在这三个月试用期内严格要求自己，听从领导安排并认真完成各项工作任务，认真履行公司的各项规章制度。在领导和同事们的关心，支持和帮助下思想、学习和工作等方面取得新的进步，先将本人三个月以来的工作总结如下：

一、发扬吃苦耐劳的精神，善于学习，勤奋工作，做一名有责任心的路桥技术员。

路桥技术员的工作是比较辛苦的，白天在现场指导施工，晚上要对当天的内业资料进行整理并对第二天的工作进行安排，这就需要有吃苦耐劳的精神，当日事当日毕，养成做事条理有规划的工作作风。所以在工作中，个人的工作态度也很重要，领导安排的的任务必须安要求及时完成，不能拖拉敷衍。如果遇到自己处理不了的特殊情况要及时上报领导，便于尽快解决问题，要做到当日问题当日解决。

作为试验检测员对于施工过程中的质量控制起到了很大的作用，以检测数据为依据严格控制施工质量和进场原材料质量。对于自己的工作要负起责任，及时汇报工作中需要解决和改进的问题，并向领导提出解决方案，遇到不合格原材料要及时上报，绝不允许不合格原材料用于现场施工中。一切要以质量和安全为前提下去谈进度。

二、重视试验资料，做到资料和现场施工管理有机的结合。施工质量的控制和原材料的质量控制都反映在资料中，资料的及时跟进对于施工的有序开展起到至关重要的作用，下一道工序的施工必须有资料的认可签字才能进行。原材料见证取样，试验检测，出具报告，是现场施工的前提，要做到资料的真实可靠性才能保证工程质量。工程资料是项目管理机构对工程质量监督及控制有效途径，是工程施工中真实，全面的反映，同时也对工程进度起到了关键作用，只有监理签字认可的资料才能进行相对应的现场施工。

所以只有及时做好资料，才能保证工程的质量和进度。

三、强化理论知识和专业技术的学习，不断提高自身综合素质。

我很重视加强理论知识和专业技术的学习，知识是没有界限的，学习也是没有尽头的，在工作中，一定要坚持一边工作一边学习，不断提高自身的综合素质水平。

由于自身工作年限较短，所以还存在各种不足之处，虚心学习的态度更加重要，一定要发现自己的不足，总结工作经验，全面发展自己在专业技能，不能只局限于自己岗位的专业知识，要做到全面学习全面发展，多和领导沟通多向同事学习，在完成本职工作的同时，多加强其他专业技能的学习和熟练。工作之余要多学习各种公路施工规范，用规范要求去指导现场施工。

在工作中自己还有许多需要学习加强的地方，尤其是接下来的路面工程，水泥稳定碎石和沥青混合料的试验还需要加强熟练，我会努力提高自身的专业技能水平，不断总结工作经验，做一名合格的亿利员工。

感谢公司领导对我这三个月以来的帮助和指导，我深深的感受到了亿利这个大家庭的温暖，我会以低调、老实、严谨、谦和、安全、健康、快乐、精彩，这富有深刻意义的十六个字去严格要求自己。

报告人:唐建飞