有感于“把课文读正确读流利”

第一篇：有感于“把课文读正确读流利”

有感于“把课文读正确读流利”

今年先后参加了郧县、竹溪及我县小学语文阅读教学研讨活动，对第一课时的朗读教学感触颇深，特别是在乡镇小学听课，观摩阅读教学第一课时初读课文的教学环节中，常常会听到教师说：“请同学们自由读课文，把课文读正确，读流利……”每每如此，就会有成功的体验与喜悦。因为，从这一教学环节和教学要求中，欣喜的看到我县小学语文教师的成长与进步，开始并注重于阅读教学目标的达成。然而，不少教师，包括在郧县、竹溪举行的阅读教学展示课、研讨课中的部分教师，却“把课文读正确、读流利”这一教学要求，在课堂教学过程中，像流星一样从空中划过，其遗憾显而易见：

有的把自由读，当作“随便”读，如全班齐读、唱读，教师似乎听而不闻、不评、不纠正；有的坐姿不端正，读书姿势不规范，教师视而不见，不要求，不指导；有的明明要求读正确，读流利，却不检查，或检查了不评价、不示范、不指导，就急于教认生字写字，或提出一大堆有关课文内容的思考性问题；有的象征性的让优生读一遍，不管效果如何就“棒，棒棒！”或“你读得真好”而草草收场，致使 “把课文读正确，读流利”成为一句空话。

究其原因，一是对语文课程标准学习不够，钻研不深，没有准确把握阅读教学中的朗读教学目标，没有把握朗读在语文教学中的重要性。二是对学生主体性、教师主导性的理解与实践脱离，只关注教学预设，不注重课堂教学生成。三是教师自身对如何朗读、怎样朗读体验不到位，或自身朗读能力欠缺。

那么，如何把“读正确，读流利”真正落实在教学过程中呢？

1、要明白“把课文读正确，读流利”的含义。一般来讲，把课文读正确、读流利，是阅读教学第一课时的基本目标。所谓“正确”，就是要发音准确、声音响亮，不丢字，不添字,不唱读，不重复，按标点符号要求停顿。所谓“流利”，就是在读正确的基础上，不读破句，熟练地、流畅地读。

2、要清楚“把课文读正确，读流利”的标准。把课文读正确，读流利，不只是几个优生所为，而是要求班上语文成绩最差的学生，也能把课文正确、流利地读下来，只有达到这个标准，才算第一课时朗读目标的基本达成。这也是面向全体学生，大面积培养朗读能力，整体提高语文教学质量的基本要求。

3、要把握“把课文读正确，读流利”的层次。把课文读正确、流利，不是一蹴而就，一味要求学生读多少遍，而是要分层、分类，在遵循儿童认知规律、学习习惯的基础上，以不同的方法，不同的形式引导学生在多层次的朗读、默读、分组读等形式中逐步达成的。把课文读正确，首先要正确地认读生字、生词，把生字生词所在的句子读正确。要把课文读流利，先要把每一句、每一段读通顺、读流利。这就要求多次的重复“读”，从整体到部分地读，从部分到整体地读，就像认识陌生人一样，见面机会多了，交流多了，自然就熟知其容貌与个性。

4、要落实“把课文读正确，读流利”的训练。把课文读正确、读流利至少要进行三个层次的训练。

一是从整体上初读课文，自主识字。对课文结构内容有大概的感知，这种感知不一定要教师问、学生说，它是学生在初读课文时对生字、生词、句子、段落及课文内容的心理感应。在这一层次训练中，应做到：①激发学生阅读兴趣；②根据学段特点自主读，如默读、大声读等，杜绝齐读、唱读；③关注坐姿、读书姿势；④培养阅读习惯，用笔圈点段落序号、生字词、难读的句子等；⑤学生借助已有的汉语拼音知识、识字经验、工具书等认读生字词。教学时应注意：给学生充足的自主读书、自主认读生字词的时间与空间，不随意在学生读书时又设臵过多、不切实际的问题；关注读书信息，把握读书质量。

二是从部分结构上疏通阅读障碍，反馈读书、识字信息。通过检查初读与识字情况，指导学生疏通阅读障碍，进一步读准字音，认清字形，读通句子或段落。在这一层训练中，应做到：①检查初读情况，师生认真倾听，关注读错、易错字词句；②相机评价，板书或出示生字词及多音字；③指导识记生字；④字、词、句结合认读，读正确，读通顺。教学时应注意：检查初读，实事求实地评价、激励学生；识字教学根据学段，从读音、字形、语境等循序渐进，要面向每一个学生；切忌识字读词语时孤立地让学生解释语词意思。

三是从部分到整体把课文读正确、读流利。经过初读感知，字、词、句、段阅读障碍清理，再回归整体，把课文读正确、读流利。在这一层训练中，应做到：①把前面训练环节中的字词回归课文，找出所在的句子再读几遍，巩固识字；②同伴互相认读、评价，加强合作，提高兴趣；③自主朗读课文，从整体上读正确、读流利；④分层检查、交流、反馈朗读信息，师生倾听、评价；⑤教师指导、示范，学生模仿、强化训练。教学时应注意：关注识字巩固、朗读训练的层次，注意不同的次数、形式、方法、要求，让学生处于积极主动的阅读求知中；关注语文成绩较差学生的识字、朗读和学习兴趣培养。

小学语文阅读教学没有固定的模式，但必须有基本的模式。“把课文读正确，读流利”，既是阅读教学第一课时的重要教学环节，又是第一课时的主要教学内容，更是第一课时朗读教学的基本目标。用什么样的模式和方法去完成这一教学任务、实现这一教学目标，是小学语文教学研讨的课题。只有掌握了最基本的小学语文阅读教学第一课时的基本模式，深刻领会了“把课文读正确，读流利”的内涵，才能在教学实践中根据学段阅读教学重点、学生认知水平、教师特长及课文整体内容，选择恰当的教学方式，优化教学结构，创新教学方法，真正实现阅读教学效益的最大化。

（校对:张光印）

第二篇：有感于《成功就是多读一本书》

有感于《成功就是多读一本书》 有感于《成功就是多读一本书》
------读 人民教育》------读《人民教育》感悟
三沟中心小学 狄彬鑫

《成功就是多读一本书》 这篇文章作者是孙双金校长，他提到： 成功就是多读一本书。并且作了深刻的阐述，这篇文章给我的感 受最深，作为从不爱读书的我到想读书，从偶尔读到经常读，所 以在读完孙双金校长的《成功就是多读一本书》之后我会读更多 的书，而且还让我的学生读书，因为我从中获得了快乐。古语云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，开卷有益 的道理大家都应该知道，但是有谁开卷了呢？又有谁开卷后得到 益处了呢？我们都在为自己的事情而整天忙碌着，往往忽略了读 书的时间，更有的人认为读书没有意义了，这就大错特错了。孙 权劝吕蒙读书，吕蒙以军中事务繁多来推辞，而孙权的一句话最 终说服了他——“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事 耳。”意思是说，读书并不是要成为博士，而是通过读书可以了 解历史，丰富内涵罢了。的确，读书并不是让我们成为多么渊博 的宿儒，多么有名的学者，只要能够丰富我们的知识素养，从中 得到益处就可以了。

一、结合自身，有选择的读书 结合自身，孙校长结合自身，认为应读“三种书”。其一，要读本专业 的书籍。读专业的书，就是在教科书之外，读与教科书联系或多 或少的书，包括理论的、实践的。以语文为例，要教《景阳冈》，就应去读《水浒传》，还要了解章回小说及相应的社会背景等，

只有扎根在丰富而深厚的专业沃土上，我们的见解才精准。孙校 长说“语文教学和语文研究，让我阅读的根系深深地扎在语言文 学书籍的沃土之上，汲取丰富的人文营养，滋润我的心田，丰富 我的思想，放飞我的情愫。”孙校长的一席话让我感悟很深。作 为一名体育教师，虽然体育学科与其它室内学科有一点的不同，但是在语言、知识积累程度上的要求是等高的。我虽然上完了大 学，学习了相应的知识，读了一些书，但是经常感觉到知识的匮 乏。有时想给学生讲点什么，但脑子里材料不够，有时是一个个 片段，连不起来。有时学生会提出千奇百怪的问题，让你不知如 何去作答。当同事、朋友在一起侃侃而谈的时候你却一句也插不 上。究其原因，第一，读书时不够认真，光读书不思考，以致读 完印象不深。第二，读本专业的书少。所以我更应该多读本专业 的书籍，丰富自己的素养。其二，要读大教育的书籍。孙校长说 “学愈博，思愈远，学问逾是博大，教育的视野就愈发开阔。” 的确，读书越多，视野越开

阔。我作为一名人民教师，除了要读 好本专业的书籍，还要读教育类的书籍。如苏霍姆林斯基的书、陶行知的书、杜威的书、布鲁姆的书、孔子的《论语》等等。从 中学习教育方法，明白教育的真谛。掌握教育的规律。其三，要 读哲学美学的书籍。因为关于教育的最中肯、最精彩的话往往哪 个出自哲学家之口。作为一名教育工作者，我们要以培养人才为 最大己任，而培养人才就得先了解人，洞察人的本性，而对人性 的研究就首推哲学了。因此，读哲学可以让我们的人生美好而有 艺术，从教育人生走向艺术人生。

二、读书要学以致用 书籍是哺育心灵的乳汁、铸造灵魂的工具、启迪智慧的钥匙，是传承文明的桥梁和人类进步的阶梯。读书是人们获取各种知识、汲取精神营养的重要途径。读书是为了充实人生，提升境界；为 了指导工作，享受工作；为了和谐关系，培养人才。一句话，“化 人为己，学以致用”，书读多了，书读熟活，就会活得有滋有味 了。如读苏霍姆林斯基、陶行知关于校长的精辟论述：“做校长 首先是教育思想的领导，其次才是行政的领导。”“校长是一校 之魂。”昭示本人，努力从思想、人格、情操、学识上领导学校，不要一味陷入繁杂的事务中。阅读管理的书，使我对学校的管理 实行“层级化”与“扁平化”相结合的管理方式；对教师的管理 实行“精细化”与“粗放式”相结合的管理方式。管需要帮助、理顺之事，放可自主完成之事，剃去繁琐的形式主义的东西，引 导师生步入真正发展之途。读书润泽了人生，让我体会到工作、生活的快乐。可有一些人，就是坚持认为读书无用、知识无用，我以为，那是因为你根本不知道它有用在哪里。一个人在这样一 个商业社会，在一个进取的、发展的社会中，如果没有知识、没 有修养、没有往前走的意识，就没有竞争力了。你甘愿成为一个 没有修养、没有人生目标、没有职业规划的人，那么可以讲知识 无用，但是如果你是一个有知识追求、有职业发展需求、希望提 高职业竞争力的人，那么这个“读书无用”就不攻自破了。你把 眼睛一闭，说这个世界上根本没有珠穆朗玛峰，你可能这辈子都 不需要了解珠峰，这辈子都不需要攀登珠峰，但是珠穆朗玛峰仍

然耸立在喜马拉雅山脉的中段。一些人坚持“读书无用”论，作 为个人立场是可以容忍的，不认同人类的绝对价值，那是你个人 的选择，但人类的绝对价值不会因为你个人改变。读书为了什么，就是为了学以致用，无论是老师还是学生，都不能读死书、死读书，书读多了，书读活了，才能学以致用。

三、在书中寻找快乐，在快乐中读书 在书中寻找快乐，读书能让你品味人生的酸甜苦辣，品味生活中的各色景观。每个人在现实生活中都会遇到很多事不同的事，有开心、也有不 开心、有喜欢、也有不喜欢的种种事情，读书能让你懂得什么是 真、善、美，什么是假、丑、恶。一本好书是作者智慧的结晶，是他人生沉思后精心筛滤过的自我陈述，所以经常读书是一种完 成思想成熟的捷径，可以让你看到、学到很多你不懂的东西。可 以让自己丰富了自己、升华自己、突破自己、完善自己。当你阅 读时，抛开一切的烦恼，就好像是被作者悄然的带到一个全新的 文化境界里自由漫步。在无数个夜晚里，与一位长者展开了平静 深远的交谈，驰骋古今、横跨时空与地域。感觉长者充满智慧且 言语坦诚，他的思想就会慢慢溶入到你的心灵深处，字字叩击着 你幼稚的灵魂。潜移默化中你对世界万物的着眼角度开始发生变 化，你会用心去体会人生的真正含义，能够快乐积极地对待生活。也许有的老师会说：“我也知道读书好，可每天都有做不完 的繁重的工作，回家还有家务，甚至还要备课等，哪有时间读 书？”这是当下老师的现状，毫不夸张。可是面对现状，是牢骚

满腹，消极应对，还是客观面对，寻求改变？选择前者永远做现 实的奴隶；选择后者可以做生活的主人。子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”“知之者不如好之者，好 之者不如乐知者。”首先，读书是一种生活态度，读书真的能润 泽人生、净化心灵、获得快乐！如果在我们的生活中只有烦恼和 物质满足之后暂时的快乐，缺少精神、心灵层面的快乐，人生是 否太过苍白。读书的态度有了，时间也就能挤了。能否少看点连续剧，少 逛点街，少上点网......只要真想读书，并克服最初的不习惯，相信读书的甜头会培养你形成读书的生活态度，到那时，你不仅 晚上读、节假日读，甚至工作的间隙，你也会拿起书来，平抑工 作中的焦躁呢！读书不是一种负担，反而会让你减轻负担。每天晚上，夜深 人静，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”沏一杯香茶，坐在安 静的屋里，手捧一本自己喜爱的书，读着令人陶醉的文字，其乐 融融。只有辛勤读书，博采众长，才能站在前人的肩膀上，书写 更美丽的人生和世界。这也许就是开卷有益的真正意义所在吧。

第三篇：读《大学》有感于“君子慎独”

读《大学》有感于“君子慎独”

关于“慎独”的一点浅见

“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于 《礼记〃大学》。《大学》中第一次出现“慎独”二字是“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”这段话的意思是：所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样（不要欺骗自己），就如同喜爱美丽的女子那样（不要欺骗自己），这就叫做让自己对自己满意。所以君子（为了让自己对自己满意）就一定会独自面对自己的内心。

《大学》中第二次出现“慎独”二字是“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。”这段话的意思是：那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一副似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。每个人来看自己的时候，都像能看到肝肺一样（直视内心），（自欺的结果只能是底气不足），那么（自欺）还有什么用吗？这就叫做内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。

那么“慎独”在我们工作、生活中的活学活用是什么样子的呢？有这么一个事例：后汉时，杨震四次调任荆州刺史、东莱太守。到郡上任的时候，路过昌邑时，过去他曾推荐的荆州秀才王密正在做昌邑的县令。晚上，王密去拜见杨震，怀中揣了十斤金子，送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，这是怎么回事呢？”王密说：“这么晚了，没有人能知道这件事。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能说没人知道？”王密羞愧地退出去了。

就此我们看到，如果要做到慎独，就要在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。刘少奇同志也曾经对慎独作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。

作为一名普通的国家机关公务人员，在自己的工作、学习、生活中也要“慎独”吗？我认为，同样要做到。慎独就是要做到时刻以报效国家为己任，尽心尽力做好自己的工作；慎独就是要做到时刻想着为人民服务的宗旨，无论何时何地都要以一个共产党员的标准要求自己；慎独就是要做到领导、同事在与不在一个样，不论人短长，不唯上、不薄彼，结交良师益友，努力提高自身道德水平和层次。慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。

第四篇：听读课文录音

听读课文录音，学生跟读，想像诗歌中具有审美意义的艺术形象，整体感知诗歌内容和思想感情3请学生说出对诗歌意旨的理解。

三、合作释疑

4、学生研读诗歌，提出理解中的疑难诗句，小组合作探究：

⑴“隐秘的想望”指什么？为什么说“隐秘”？

⑵怎样理解“山那边的山啊，铁青着脸”？

⑶“我常伏在窗口痴想”中“痴想”在这里是什么意思？

⑷“给我的幻想打了一个零分”是什么意思？

⑸“一颗从小飘来的种子”指什么？为什么说是“飘来的”？

⑹“因为我听到海依然在远方为我喧腾／──那雪白的海潮啊，夜夜奔来／一次次漫湿了我枯干的心灵„„”这些诗句是什么意思？

5、再探

⑴“在山的那边，是海”，对这个“山”字，“我”小时候理解的和今天的理解有什么不同？⑵诗人领悟妈妈所说的“海”，“是用信念凝成的海”，不是自然界的海，那么，什么是“信念凝成的海”？诗中有没有回答这个问题？

⑶读第一部分，你觉得小时候的“我”是一个怎样的孩子？

⑷结尾表达的信念，如果用议论语言该怎样表达？“在一瞬间照亮你的眼睛”蕴含着怎样的意味和感情？

⑸有人说，这首诗在艺术上波澜迭出，紧扣人心，结合阅读体验说说你的理解。

四、课内精读

今天啊，我竟没想到

一颗从小飘来的种子

却在我的心中扎下了_________

是的，我曾一次又一次地失望过

当我爬上那一座座诱惑着我的山顶

但我又一次次鼓起信心向前走去

因为我听到海_______在远方为我_______

──那雪白的海潮啊，夜夜奔来

一次次漫湿了我枯干的心灵„„

在山的那边，_________?

是的！人们啊，请相信——

在不停地_________过无数座山后

在一次次地战胜失望之后

你终会_________上这样一座山顶

而在这座山的那边，就是_________

是一个全新的世界

在一瞬间_________你的眼睛„„

１、依据课文为上文空缺处填上适当的词语。

２、解释画线词语的含义：

⑴ 一座座表明了____________________________________________。

⑵ 一次次表明了____________________________________________。

３、文中画横线的句子如何理解？

⑴ 诱惑着我的山顶：____________________________________________。

⑵ 漫湿我枯干的心灵：____________________________________________。

４、根据上文意思说一说要想实现理想应具备怎样的精神？

５、你心中的希望是什么？你是如何追求希望的？

五、拓展延伸

乡愁

余光中

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

练习：《乡愁》以＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿分别构成四节诗的核心，而这一切无不一层深似一

2、（略）

3、诗人取象于群山和大海，表达的是一种人生感悟和坚定信念：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。

4、⑴ 王家新创作谈中说：“诗的开头两句，正是我„小时候‟的真实写照。我想，几乎在每个人的童年和少年时期都有一些„隐秘的想望‟，而诗中的这种对„山那边‟的遥望和幻想，构成了我小时候特有的秘密──在今天看来，它还隐秘地影响到我的一生。”作者小时候想望山那边的海，爬山是为了望见大海，这个愿望并没有告诉他人，所以说“隐秘”。

⑵ “铁青着脸”是拟人手法。是“我”心情沮丧时的主观感觉。“我”爬上山顶，满以为能够看见大海了，望见的却依然是山，非常失望、沮丧，所以望见那边的山，看起来就像是“铁青着脸”。山色是青的，只因为“我”的心情不好，好像山也铁青着脸在那里怪我痴心妄想，笑我幼稚可笑。

⑶ “痴想”原意是发呆地想，这里的意思是，总是神往于大山外面的世界，达到了痴迷的程度。说明“我”从小就不愿困居于狭小的天地，而追求新的天地。

⑷ “我”原以为一座山的那边就是大海，现在明白这是幻想，所谓“零分”就是说幻想全然落空。⑸ “一颗从小飘来的种子”比喻一个信念，妈妈给我的信念，──山那边是海。妈妈是由我的痴想、疑问而说起这话的，这话并非确指理想，所以说是飘来的。

⑹ 诗人确信远方有海──理想是可以实现的，日日夜夜理想在心中激荡，鼓舞着“我”不懈地奋斗，就像听到大海依然在远方为我喧腾。“枯干的心灵”比喻对理想的渴望。海潮“漫湿了我枯干的心灵”，就是说，理想滋润着心灵，使心灵不再枯干，变得充实而有活力。

5、⑴ 小时候理解的山是指具体的、可见的、实实在在的山，是自然界的山。今天，随着阅历的增长和体验的增加，“山”既可以指一座山，也可以指无数座山，是重重困难，道道难关。

⑵ “我”虽然多次失望，但在爬上一座座山顶之后，又坚持不懈地鼓起信心向前走去，海在远方召唤着我，鼓舞着我。诗人相信，不停地翻越，一次次地战胜失望，就会看到一个全新的世界──海。而达到这个目标，依靠的正是信念，百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现，“海”终将展现在你的眼前。从这个意义上讲，“海”就是“信念凝成的海”。

⑶ “而我偏偏又是一个耽于幻想、对外面的世界充满了强烈的好奇心的少年”（《王家新创作谈》）⑷ 由“照亮”，可以想见这“全新的世界”是光辉灿烂的。照亮前后的心情是惊喜，理想境界的实现让人兴奋、惊喜。

⑸ 诗人富有坚韧的信念，但语调并不总是高亢的。他没有回避生活的真实，在诗歌第一部分，他以一个孩子的语调写出，“给我的幻想打了一个零分”，从负面描写的挫折感，反过来从感官和情绪上增进了“山／海”对立的真实性，使诗歌得以在一种强有力的冲突中，饱满地完成了最后的“海”与“山”的逆转。同时，这种情感的起落，也使全诗获得了一种恰当的节奏。

四、课内精读

１、深根 依然 喧腾 是海吗 翻 攀 海呀 照亮

２、⑴ 追求信念的路途坎坷遥远⑵ 执著追求３、⑴ 翻过山顶是“我”幻想成真正的必然，因而具有诱惑力⑵ 执著的追求变失望为希望

４、① 我们必须有坚韧不拔的精神。

② 我们自己要有信心。

５、略。

五、课外阅读

邮票 船票 坟墓 海峡 母亲 新娘 对比 思念故国的情怀

第五篇：冬冬读课文教案

教学目标：

1．用自己喜欢的方式识字12个（包括多音字“教”），会写4个，进一步激发学生学习汉字的兴趣。

2．在熟读课文的基础上，体会友谊的美好与可贵，培养尊重朋友、爱朋友的美德。

3．发展与人合作的参与意识和组织语言及动手的能力；在表演中培养学生的创新精神、求异思维及想象力。

教学重点、难点：

理解“冬冬读课文时同学们为什么都笑起来？”懂得怎样才是真正的朋友，培养尊重朋友、爱朋友的美德。

教学过程：

一、回顾、导入。

二、课本剧的表演。

1．小组为单位表演课本剧或小品。（在表演中鼓励学生的创新精神。）①议一议：冬冬的心情变化——同学发笑时；得到帮助时。②想一想：自己遇到困难时你希望别人怎样做？

③体验情感，联系自己的实际说一说：真正的朋友应是怎样的？

[表演这一环节充分调动了学生学习的积极性，体现了学生思维的创新性，最大限度地激发了学生参与学习的热忱。通过表演、讨论，使学生更加深入地理解这篇课文所告诉我们的道理（不要求学生谈得很深），并引导学生从生活实际中发现对朋友应当真诚，要尊重朋友、爱朋友的道理。] 2．评选优秀。表扬构思新颖，有独立见解、创新意识的小组及个人。

三、学习写字。1．出示生字。2．男女生分读、齐读。3．观察生字，书空自己喜欢的字的写法。

4．代表发言或到黑板上板演、交流。（老师注意发现问题及时纠正解决）5．你认为怎样写“这”字会更漂亮？（走之儿的横捺比较难写，指导学生用手指在桌面上多连几遍，然后描红。）6．学生各自在田字格中练习写字。

[给学生自主探究的时间与空间，让他们学会观察字的间架结构，培养观察能力。指导书写时，注意随时纠正学生的执笔方法和写字姿势，重视培养良好的书写习惯。及时表扬认真书写的学生。]

四、课堂总结，课外延伸。

1．学了这一课有何收获？

2．善于发现朋友优点，动手制作“朋友卡片”。