河南省传统文化在语文教学中的优势

第一篇：河南省传统文化在语文教学中的优势

河南省传统文化在语文教学中的优势

商丘市梁园区谢集镇三里村小学 高来金 联系电话：***

【内容提要】：河南省在中小学传统文化教育中有着得天独厚的优势，有着丰富的教育资源、有着众多的受教育者。让学生通过文本内容、课内外阅读、习作等多渠道了解、认识河南省的传统文化，对于继承和发扬中华民族的优秀传统文化，尽快完成由资源大省向资源强省跨越，构建文明的中原经济区都有着重大的现实意义和深远的历史意义。

【关键词】：传统文化 优势资源 语文教学

对于传统和文化的含义，《现代汉语词典》这样解释：“传统，是指世代相传具有特点的社会因素。”文化则有三种解释：一是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文化艺术、教育、科学等。二是指考古用语，指同一历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体，用同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化，华商文化。三是指运用文化的能力及一般知识。在教育教学中的传统文化则主要指：人类在社会历史发展的过程中所创造的物质财富与精神财富，经过世代相传具有了一定特点的社会因素。传统文化包含了极其丰富的内容：（1）日常的生产生活文化，如经济的生产、日常的生活、民族的科技等。（2）制度文化，如政治制度、宗教制度、风俗礼仪等。（3）精神文化，像思想意识、哲学宗教、伦理道德、教育文学艺术等。（4）语言文化，含概了汉语、汉字、各民族的语言文字等。

在《义务教育语文课程标准（2011年版）》的“课程目标”中明确提出：“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。”该目标彰显了语文不仅是文化的载体，而本身就是文化的重要组成部分，体现了继承和发扬中华优秀传统文化要具有全球的文化视野，以及语文学习与当代文化密不可分的联系。这就要求我们在教学中应加强和渗透传统文化教育。

位居神州中心位臵的河南，故为豫州之地，又名中原、十州。从夏代到清朝，长达四千多年的历史时期中，就有3200多年一直居于中国的政治、经济中心地域；有20多个朝代、200多位帝王在此建都或迁都于此。其中素有“母亲河”之称的黄河自西向东穿流而过，涛涛不息的黄河水孕育了中华大地五千年的文明，创造了灿烂厚重的传统文化。文化见证着中原的辉煌历史；文化有力推动着河南走向繁荣。独特博大精深的中原文化是河南的骄傲，让河南人感到自豪。因此，河南省在中小学传统文化教育中有着得天独厚的条件，有着丰富的教育资源。让学生了解、认识河南省传统文化，对于继承和发扬中华民族的优秀传统文化，尽快完成由资源大省向资源强省跨越，构建文明的中原经济区都有着重大的现实意义和深远的历史意义。

一、河南省传统文化博大精深、进行传统文化教育资源丰富。

黄河，是中华民族的母亲河。沿着黄河两岸延伸开的中原腹地即是河南，是中华民族的摇篮，也是中国古代文明的制高点。炎黄二帝的传说、盘古女娲的

神话、殷商的甲骨文、燧人氏庙宇，开启中华文明的源头。南召猿人、裴李岗文化、仰韶文化、三商之源等古老的文明赋予中国远古历史更多细节与见证。安阳小屯村甲骨文的面世，使中原先民从传说走入信史。中原文化，是中原文明的母源与主体，代表中国文化的核心。中原大地上，王权和文字的出现，是中国文明从史前文化进入历史时代的分水岭。

中原古都，作为中国历史文明的容器，见证了中国传统社会政治制度的变迁，浓缩和固化了几千年的辉煌与沧桑。夏都二里头，被史学家誉为“中国第一王都”；商都郑州、安阳；十三朝古都洛阳；七朝古都开封，经历各不相同，却都记录了中华文明在辉煌与暗淡、彷徨与失落之间的艰难历程。

中原大地儒、道、佛三家汇集，也见证了中华民族文化心理的构建过程。伏羲淮阳制八卦，文王英里演《易经》，生于中原的老子、庄子或淡然、或坦然，从不同角度塑造了中华民族的精神气质雏形。他们在中原大地所领引的百家争鸣，造就了中国历史上思想喷薄的辉煌时代，也成为中国两千多年文化思想变迁的源头。东汉许慎的《说文解字》创下文字学，并对五经之意加以阐发；蔡邕的《熹平石经》树立了儒学与书法的双重标杆。北宋的程颐、程颥以理学重新诠释儒学，规划了此后800多年中原传统的社会秩序。中国第一所佛教寺院——白马寺，是佛教进入中华的起点；少林寺的禅宗是外来佛教中国化的重要标志。道教兴于嵩山，传至天下。

中华诗歌传统源远流长，中国最古老的诗集《诗经》中的《国风》半数以上出自中原。汉初到魏晋的诗赋大家用文字刻画了一个时代的华丽与颓废；唐诗的俊逸潇洒，宋词的婉转旖旎在中原大地上留下无数可供追缅的足迹。

中原传统文化在新时期也闪耀着灿烂的光辉：洛阳龙门石窟和殷墟被联合国列入世界文化遗产，继续演绎着中原文化的精彩；在新郑举行的黄帝故里拜祖大典，更让河南传统文化显出圣地的荣光；在开封依照大画家张择端的《清明上河图》而修建的清明上河园，成就了一种文雅到极致的艺术景观；具有传统特色又带有浓厚地方色彩的豫剧、名扬天下的少林功夫和太极拳等纷纷走出国门，向全世界宣扬河南传统文化的博大精深。

二、河南是人口大省，受教育者众多，进行传统文化教育意义重大。河南是地处中原腹地，东西长约580千米，南北长约550千米；以南北大动脉的京广线为界，东部广袤的豫东平原是华北平原的一部分，西部为山地。北部是巍巍太行的一脉，南方为风景秀丽的伏牛山的一支。在这山地、平原皆有的版图上、在这近十七万平方公里的土地上，生活着近一亿的人民，拥有上百万的学生。接受教育的人数众多，教育的影响面很广。光辉灿烂的传统文化是一个民族的血脉和灵魂，我们要借助河南丰富的传统文化的资源优势，在学生中大力开展传统文化教育，让广大的了解和认识传统文化，批判地去继承，吸收中华民族传统文化中的精髓，弃其糟粕。让传统文化世代相传，永放光芒。

既然地处中原的河南孕育了中华古老的文明，塑造了中国传统文化的黄金时代，在中华古代文明中占有核心地位。所以，在日常的教育教学中要加强对传统文化的教学。

一、结合文本内容进行传统文化教学。

现行的语文教材是新课程改革以来几经修订而使用的，教材重注了继承和弘扬中华民族优秀文化和革命传统，有助于增强学生的民族自尊心和爱国主义情

感。此版本教材更加贴近学生的生活，这为我们在教学中更好的发挥教材的用途和学生的积极性打下良好的基础，为结合文本内容进行教学找到更多的切入点。课本中有通过动人的神话传说引出事物的神奇与悠久的历史，引人入胜；有的课程则是让学生充分认识到我国的古代艺术品的精髓，显示我国古代广大劳动人民的卓越智慧和高超技艺。在七年级的语文课中有《木兰诗》，八年级下册语文有专门的民俗单元，这样将传统文化的精华展示在了学生面前，让他们感受到中华文化的厚重，增强他们的民族自豪感。

二、通过识字教学进行传统文化的教育。

中国的汉字是最能体现中华民族古代传统文化的形式之一。汉字的形成与演变是传统文化发展的一种表现形式，从甲骨文到篆书、隶书、楷体等无不显示出传统文化的精华。在识字教学中，通过给学生讲解文字的来历或是含义、变迁等，让学生明白象形字、会意字、指示字、形声字的内涵，既有利于学生的记忆，又让学生了解汉字历史悠久、字形优美、内涵丰富、生命力强的特点。对学生进行中国古文化的渗透。让学生学好、用好汉字，弘扬汉字文化，传承华夏文明，也是吸取民族智慧和传统文化营养的具体表现。

三、通过指导课内外阅读进行传统文化教学。

语文教学可分为语文基础知识教学、阅读教学和习作教学。在阅读教学中也可以有意识地对学生进行传统文化的教学。除了课程标准上推荐的背诵优秀诗文目录和课外读物外，教师还可以有目的为学生提供一些阅读素材，像优美的诗词、优秀的文学作品、名著等。借助文字的熏陶、教师的指导和同学读后讨论、感想等形式，加强传统文化的渗透。

四、在习作中进行传统文化教学。学生的写作是语文教学的重点环节。写作是学生运用语言文字进行表达和交流的过程，是认识世界、认识自我、进行创造性劳动的过程，它也是语文素养的综合体现。在指导学生习作中进行传统文化教学有着重要的意义。如写写听过的故事或优美的传说、记一次到古迹名胜的游记等。通过这些暗含传统文化的活动，对学生进行传统文化教学于无形中。

总之，当今时代，文化与经济、政治相互交融激荡，日益成为推动经济社会发展的重要力量。作为教师，要让文化大省——河南省的学生认识、继承和发扬优秀的传统文化，让他们为独特、博大、精深的中原文化感到骄傲和自豪，为尽快完成由资源大省向资源强省跨越，构建文明的中原经济区，促进中原的强兴做出自己的贡献。

【参考文献】：⑴《义务教育语文课程标准（2011年版）》

⑵人文纪录片《河之南》

⑶《现代汉语词典》

第二篇：浅谈在语文教学中弘扬传统文化

浅谈在语文教学中弘扬传统文化

培养学生深厚的人文底蕴，培养学生博大的民族情怀，为中华民族的发展造就有用的人才，是每个语文教师不能推卸的责任。

一、中学语文教材蕴涵着丰富多彩的优秀传统文化，为语文教师在语文教学中传播优秀传统文化提供了可能

认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，是新课程的培养目标之一。因此根据新课程培养目标制订的现行中学语文教材不仅是各种语文知识的载体，也是我国传统文化的载体。教材中的古代诗、词、文积淀着丰富而深厚的传统文化，这些都是我们对青少年学生进行传统文化教育的珍贵资料。“天下兴亡，匹夫有责”。中国古代的仁人志士，总是有远大的抱负，宽阔的胸襟。曹刿在国家危难之际挺身而出，邹忌劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，诸葛亮为兴复汉室北伐中原。历史上这些名臣谋士，都具有强烈的爱国之心，报国之志。通过学习，学生可以了解我国古代文化中关于纳谏除弊、舍生取义、尽忠职守等方面的道理，古为今用，结合课文的学习，引导学生谈谈怎样才能把自己造就成对国家对社会有用的人才，引导学生领会吸收我国古代文化的精华，丰富充实自己。又如，孔子“敏而好学，不耻下问”的谦虚勤学，周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜、不以己悲”的旷达胸襟和政治抱负，刘禹锡“斯是陋室，唯吾德馨”安贫乐道的节操……这些名言警语无不折射出中国传统文化的内涵和深刻的哲理。指导学生学习这些古诗文，不仅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，而且受到了中华民族传统美德的教育，接受民族精神的洗礼。又如苏教版七年级（上）第三单元民俗风情单元，学生可以通过学习《社戏》《端午日》，《本命年的回想》，了解民间风俗和传统节日，了解民间风俗的丰富内涵。学生还可以通过调查家乡的风俗民情，感受乡土文化的独特魅力。

中学语文教材蕴涵着丰富多彩的优秀传统文化，为语文教师在语文教学中传播优秀传统文化提供了可能。语文教学要充分灵活地运用这些资料，以此来启发学生、影响学生，激起他们对生命的意义和价值的探究，对祖国悠久历史文化的热爱，以及对杰出历史人物的崇敬和爱戴，从而激发他们的爱国热情。

二、充分发挥课堂教学的主渠道作用，使传统文化教育落实到实处

语文教师应从学生全面发展的角度去认识传统文化教育与语文教学的关系，主动、自觉地把语文课堂变成优秀传统文化的重要传播场所，把语文教学过程变成优秀传统文化的传承过程。

在诸多教学环节中，课堂教学是关键环节，它是老师施教、学生接受知识的主阵地。如何利用课堂教学阵地高效地加强文本教育、传统文化教育。可以从以下几个方面入手。

1.充分挖掘教材的文化内涵，弘扬传统文化

现行九年义务教材中编入了相当多的传统文化篇目，如七年级的《论语》、《木兰诗》等；八年级的《核舟记》、《活板》，九年级的《桃花源记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等；都是很具代表性的传统文化篇目。教师精心筛选，一学期重点探究三五篇，在教学中通过对其字、词、句、篇和所表达的主旨等方面作深度和广度地挖掘、研讨和探究，把传统文化的教育传承与语文教学有机结合，加强对学生传统文化的教育熏陶，让学生了解和认识传统文化，达到传承的目的。

2.开展传统文化作品的诵读活动

中国传统文化是当代文化的源头，是中国人的文化之根。那些凝聚着中国传统文化的精粹篇章、国学经典，饱含着丰富的人文精神和道德因素，是提高学生人文素养的最佳学习材料。都是中华民族传统文化的精髓。在平时教学中，采用多种方式，自由诵读，开朗诵会，演讲等，让学生咀嚼体悟，自然就润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，传统文化中的思想精髓在无形中得以传承。当然，我们在诵读传统文化作品时，必须强调古为今用，并赋予它全新的意义。

3.利用语文研究性学习或综合性学习的形式进行传统文化教育

以某个传统节日为契机进行传统文化教育也能生动的传承民族文化。众所周知，中国传统节日，凝结着中华民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，它以其丰富的文化内涵深深融入人民的日常生活和精神世界。春节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日都有着极其丰富的文化内涵。教师可利用语文研究性学习或综合性学习的形式进行传统文化教育。一个传统节日，从查询资料到实践体验，可以安排一个较长的周期，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中有计划地去探究、去实践体验，感受特有的民族风情和文化内涵，这样的文化传承是意义深远的。学了《端午日》这篇课文，为增进学生对端午节的了解，让学生感受乡土文化的独特魅力，可组织“传统节日――端午节”综合性学习活动，对端午节的起源传说、端午节的地方习俗和主要活动、各地端午节的民俗特色、有关端午节的诗词等进行收集、整理，增进学生对中国传统节日的了解，让学生感受乡土文化的独特魅力。

4.大力倡导读书活动

语文教师为学生推荐书目，要求必须认真阅读，做好读书笔记。每学期至少组织一次读书交流会，每次放假，会把读一至二本中国古典名著作为一项必不可少的作业布置给学生。此外，教师还可以利用每学期教科书上的《名著阅读和欣赏》中涉及中国传统文化的名篇，对学生进行读书方法的指导，启发学生分析其中的人物形象，并由此引导学生对社会和人生有新的领悟。通过这些活动，使学生学会读书，热爱读书，丰富知识积累，领略传统文化的无穷魅力，提高学生自身的文化素养。

5.开展丰富多彩的第二课堂活动

举办各类以传播传统优秀文化为目的的专题讲座、举办有关传统文化知识竞赛，如默写古诗文等，观看表现优秀历史人物事迹的影视作品并开展讨论，组织学生参观历史人物纪念馆或者重要历史文化遗迹等都是传承传统文化的很好办法。还可以利用常熟乡土教材，组织学生调查本地的历史、风土人情、历史名人事迹等。例如学了《核舟记》，就可以组织学生调查常熟在工艺制作上的成就，了解常熟花边，红木雕刻等体现常熟人民智慧和聪明才智的制作，增强学生的自豪感。

三、语文教师如何做优秀传统文化的承传者

首先必须努力提高对传统文化的认识，加强自身的文化修养，自觉、主动地把传统文化教育贯穿到语文教学中去，找准切入点和结合点，使传统文化教育成为语文教学的有机组成部分。因为中学语文教师不仅仅是一个语文工作者，同时他还是一个优秀传统文化的承传者。

二是认真分析、研究、思考语文教材，正确认识和把握语文教材中蕴涵的传统文化内涵，运用好教材这个传统文化的载体，深入挖掘教材中的优秀传统文化。同时要求语文教师对传统文化进行科学的、实事求是的分析甄别，“去其糟粕，取其精华”。这就是我们常说的“吃透教材”。对教材的研究既是教育教学的需要，也是教师学习优秀传统文化、提高自身文化修养的需要。

三是遵循语文教学规律和文化传播规律。只有这样，我们的语文教育和优秀传统文化的传播才能有机结合。

四是要培养学生学习传统文化的兴趣。老师应着重培养他们对传统文化的兴趣，让他们意识到传统文化之美，在恰当的时候引领学生诵读美丽的诗句。例如，在看到花朵凋谢时，会引用“落红不是无情物，化做春泥更护花”；看到柳树，会吟诵“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。

中华民族博大精深的文化内涵凝结着华夏先哲的无穷智慧，浸透着伟大的民族精神，闪烁着文明的创造火花，是祖先留给后人的一份极其珍贵的宝藏，是人类文化宝库中的一颗璀璨夺目的明珠。这些灿若星辰的优秀文化，为我们提供了取之不竭的资源。如何将浓重深厚的文化积淀开发出来，传承下去，是我们社会，更是语文教师的一个重大课题，我们应为之进行不懈的努力。

★作者单位：江苏常熟市东张中学。

第三篇：浅谈多媒体在语文教学中的优势

浅谈多媒体在语文教学中的优势

《语文课程标准》，提出了要“努力建设开放而有活力的语文课程”的基本理念，要求广大教师注重现代科技手段的运用，使学生能够进一步开阔学习的视野，提高课堂的学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。现代教育技术是21世纪推进语文教学现代化所必须充分利用的、十分重要的教学工具手段。顺应时代要求，先进教学手段的语文多媒体教学的辅助作用越来越明显。它以新颖的形式，强大的功能，带给我们耳目一新的感觉。多媒体教学以其形象、直观、生动的特点，极大激发了学生学习语文的兴趣，学生在声、光、电的氛围能够轻轻松松学语文，课堂教学效率得到了极大的提高。作为21世纪的教师，我主动学习并运用这一现代科技的教学手段，勇于钻研实践，充分发挥多媒体在语文教学中的作用，近一年来，我带学生到学校的多媒体教室上课四十多次，收到良好效果。

一、化静为动，激发学习兴趣，寓教于乐

苏霍姆林斯基认为“培养学生的学习兴趣和求知欲是推动学生完成学习任务的重要动力”，传统教学中激发学生兴趣的手段比较有限，多媒体在此则表现了高度的优越性。丰富的画面、美妙的音乐，刺激了学生的感官、激发了他们的兴趣，课堂学习气氛浓厚、学习氛围轻松，兴趣成了最好的老师。动态的事物比静态的事物更能引起学生的注意，更能调动学生的兴趣，从而激发学生的学习兴趣。传统教学中，学生面向静态呆板的课本和板书，难免枯燥乏味。计算机多媒体教学完全克服了这一缺陷，能够出创设一个生动有趣的教学情境：静止的文本可以按指定的轨迹运动，静态的图像可以像动画一样播放，色彩可以变化，速度可以控制。这样化静为动，化无声为有声，大大激发了学生的学习兴趣，提高了学生的学习积极性。在课外阅读活动中，我搜集资料制作课件《望天门山》。如果学生直接阅读，学生很难理解“天门”的形象、“开”和“回”是怎样与山水联系在一起等问题。我依据诗的内容设计出这样的情景图：两高座山犹如巨大的石门，两山夹缝中滔滔江水急流回旋，冲破山的阻隔，一泻千里；远处，红日碧水间，一叶白帆飘荡而来……运用物象直观，由文到图，由静到动，让学生理解“门、”“开”、“回”等关键词语的意义，把学生的思维带到山青水碧，红日白帆的意境中，从而恰当地理解了全诗的意境。这样，既能疑窦，又启蒙味，激发了学生们对祖国壮美河山的热爱之情。没有这物象创设的教学情境，学生理解“门”、“开”、“回”的意境就要费课时费力气了。学生在动画的刺激下，始终保持着浓厚的学习兴趣，极大地调动了学生的学习积极性，收到了良好的效果。

（二）创设情境 感染学生

尽快让学生进入课文所创设的情境是正确理解一篇课文的关键，传统教学中通过精心准备导语或范读课文力求达到这一目的。现代教育我们可以通过运用多媒体播放一段与课文意境有关的音乐或图像，将学生迅速带入课文所创设的情境中。学生感知到了美，就能读书有味，读书入情，读书悟理。事实证明此种做法可收到事半功倍的效果。我在这方面做了有益的尝试,如在教学《黄河颂》时，教学一开始，我让学生“走进影院看黄河”,用《黄河颂》MTV片引领学生走进黄河，震撼人心的歌曲和激流澎湃的黄河水流深深感染学生。我用多媒体介绍背景资料，学生了解了作者光未然“英勇抗战赞黄河”。我给学生播放课文朗读录音，我用背景音乐和一系列画面作背景让学生进入情境朗读，学生读得声情并茂。反复朗读后，我用图像配合文字展示了精心设计的几个问题，引导学生“开动思维说黄河”，学生热烈讨论，并相互质疑、回答，从各个角度发现问题、分析问题、解决问题。特别是“解除疑团问黄河”这一教学环节，学生由课内到课外，从古到今，从黄河的历史、文化、生态变化各个角度发问，学生积极思维，合作探究，在一定深度和广度上了解了黄河，甚至还提出了课堂上一时不能解决的问题，更激发了他们课外探究黄河、关注黄河的欲望。拓展训练中，我播放了影片《保卫黄河》，让学生在抗日的炮火硝烟中受感染，培养了爱国主义的情感和珍惜美好生活的情感。我让学生给影片《保卫黄河》歌词写朗诵词，加深了对《黄河颂》的理解，又培养他们赞颂黄河的写作能力。课外活动中，我利用多媒体教学生唱《黄河大合唱》，进一步培养他们爱黄河爱祖国情感。我指导学生利用网络搜集黄河当今生态环境的变化，激发了他们爱黄河、保护生态环境、创造美好生活的热情。在讲授朱自清先生的《春》时，有的老师配了一段《春之声圆舞曲》，乐曲悠扬动听，很快就将听课的老师和学生带入春天诗意盎然的意境中，春草、春花、春风、春雨，随着这一串串音符扑面而来，对春的喜爱和赞美已蕴在心底。再如讲授余光中先生的《纸船》时，我通过大屏幕展示给学生一片深蓝的大海，一只白色的小船在波浪中摇曳，屏幕的右下角，一只红烛发着微弱而执着的光，鲜明的颜色、动态的设计立即将学生的注意力吸引过来，诗人对母亲的思念，对祖国深沉的爱已通过画面深深打动了学生。这样，在美的意境中，对文章的理解，从字面到内涵，层层深入，既把语句理解透了，又体会了所要表达的主题，提高了学生对语言文字的领悟能力，得到语感和美感的双重训练。

二、变难为易，提高学习效率

计算机多媒体能模拟仿真，化抽象为形象，将学生带进形象、生动、色彩缤纷的教学情境之中，使学生感官接受刺激，发展思维能力，加深对事物的理解，大大减轻了学生认识的难度，变难为易。例如在七年级语文上册《春》的教学中，我用PowerPoint制作了这样的课件：在一阵悦耳的笛声中，课题从不同的角度飘入背景为一片桃花的屏幕中，清屏后随之出现作者的头像与简介。随着头像与文字的逐渐隐去，屏幕上出现五幅小画，分别对应课文中的春草、春花、春风、春雨、迎春图。五幅小画可做按钮使用，用鼠标选择需要播放的段落，也可用键盘上的数字键1、2、3、4、5来选择。每段都可重复播放多次。每段的播放形式为屏幕左上方出现该段主题，如春草图，主题下方开一小窗口，在此窗口可出现连续的图像、视频、动画等。整个屏幕的右边，在一个矩形框中映现该段文字，文字的范读贯穿始终。在使用时可让学生边欣赏画面，边聆听课件中的配乐朗诵，然后再让学生跟读。通过多媒体的强大功能，将文字、图像、声音等信息有机地组合在了一起，充分调动了学生的多种感官，拓宽了信息传递的渠道，增大了课堂的语文信息容量

计算机多媒体教学还能打破时间和空间的限制，延伸和拓宽教学时空，通过图像、声音、色彩和动画，传递教学信息，解决了由于时间和空间的限制所造成的教学难点，使学习内容变得容易理解和掌握，培养并发展了学生获得信息、分析信息和处理信息的能力。

三、寓教于乐，培养审美情趣

计算机多媒体技术的特点是图、文、声、像并茂，能向学生提供形式多样、功能各异的的感性材料。形象生动的画面，标准逼真的情境朗读，悦耳动听的音乐背景，能把学生带入一个有着丰富美学信息的学习情境中去，让学生在这里耳濡目染，主动探索美，发现美，感受美。学生课外阅读《敕勒歌》时，开始学生觉得这首诗平白如话，没什么意思。于是我做了这样的一个课件：一开始，在屏幕上出现一些静止的画面，分别对应诗中描绘的天山、草原、牛羊，学生看后基本上没有什么反应。这时，我启发学生：诗中描绘的天山、草原、牛羊都是什么颜色？哪些景物是这幅草原画面的主体形象？它们各占多大的比例？你认为在这些图画中还应加点什么？顿时，学生们活跃起来，展开他们想象的翅膀，来描述他们“看”到的草原景象：在无垠的蓝天下有一片辽阔碧绿的草原，在和风吹拂下，丰茂的草木俯垂摇曳，绿波此起彼伏，正在吃草的白色羊群时隐时现。而那草原与蓝天之间镶着的紫色远山，又勾勒出了天高地广的恢宏气象。接着屏幕上出现了与同学们想象一致的有关草原景色的录像，使他们真正看到了雄浑豪放的北国草原，从而共同感受到了诗的美。教师随后进一步启发学生的想象，牛羊是这幅草原图画的主体形象，是绿色锦缎上托出的明珠，是画中的诗。美妙的是，作者不是把这个主体形象死板地画在那里，也不是一开始就让我们看到，而是直到末了才时隐时现：风吹草低，现出了牛羊。言外之意，风吹草起，又隐没了牛羊。那么，草原深处还有多少牛羊，还有多少美的事物，那放牧牛羊的人，是白发苍苍的老人，是天真活泼的姑娘，还是踏着牧歌归去的小伙子？……学生在老师的引导下，倘佯神游于这个广阔的审美空间，尽情地领略这首诗的神韵妙境，充分地品味这“诗中有画”的美景。

三、增大容量 长课短讲

传统的授课一节课紧紧巴巴，一篇课文至少要两节课才能完成，长一些的深一些的甚至要讲一个星期。多媒体在此则显示了其优越性，它可以节省大量的时间：板书无需再写，轻轻一点即可完成，问题也无需重复两遍三遍，已经摆在大屏幕上了，而且借助于直观的形象，有些内容无需长篇大论，学生已了然在胸。如此下来时间节约不少，课的容量自然加大，长课短讲成为可能。教学传统篇目《社戏》，我运用多媒体教学手段，让学生观看我制作的FLASH动画片，学生津津有味的看“电视”，热火朝天的谈感受，江南的小桥流水、月下行船、水乡社戏、夜航偷豆等历历在目，那淳朴的乡情、建可爱的伙伴、那带着露珠的罗汉豆给他们留下深刻印象，对课文的理解和把握自然突飞猛进，结果往常三节课讲完的内容两节课甚至一节课就完成了。这时的多媒体就像是在学生和课文间架起的一条快速道、一座立交桥。

（四）资源共享 齐头并进

好的多媒体课件还可以在同一年级交流，甚至我还和外地的同行老师交流课件、试卷、教学心得等，使学生都能感受到其中的乐趣，并且节约 了备课时间。我在《中学语文教学网》、《中小学教育网》等都注册成会员，共享资源，上课资源丰富。我制作了个人语文教学主页：www.xiexiebang.com和www.xiexiebang.com，和网上教师朋友和学生共享我的资源，也收集了大量网友和外地学生的教学、学习资料，建立了我的个人资料库，有力地促进了我语文教学，收到了明显的成效。

实践证明，计算机多媒体教学具有形象性、多样性、新颖性、趣味性、直观性、丰富性等特点，它能激发学生的学习兴趣，使他们真正成为学习的主体，变被动学习为主动学习。

第四篇：在语文教学中弘扬优秀传统文化

在语文教学中弘扬优秀传统文化

摘要:

语文主要是指语言和文字，是人们交流的工具，也是学习其他学科的基础。语文不仅仅是一门学习知识的学科，更包含着中国传统文化的精髓，语文课本中的文言文更是体现了中华民族的智慧和民族精神。在传统的文言文教学过程中, 教师往往一门心思把力气 下在字词章句的教授上。但在新课程标准提出后,给文言文教学提出了更为明确和更高的要求,就是教学中对中华传统文化的渗透。所 以文言文教学既要注重字词学习,又要重视思想内容的学习;我觉得文言文是教材中最能传扬中华传统文化的部分。我们中华民族有很 多传统美德, 这些传统美德不能丢失, 语文教学应该对其进行很好的传扬。

语文是人类文化的重要组成部分。源远流长的中国传统文化使得语文学科不仅仅是一种知识系统，更积淀着中华民族的精神、智慧和文化。构建学生学习中国传统文化的平台，传承本民族的文化，是语文教育不可推卸的责任。普通高中语文教育阶段属于面向大众的基础教育，其责任不言而喻。然而许多高中学校把“升学”视为教育教学的全部任务，既忽视了教育的本质功能，也忽视了人的发展需求。《普通高中语文课程标准（实验）》（以下简称为“新课标”）提出高中语文课要“充分发挥语文课程的育人功能”。新课标尤其注重了中国优秀传统文化的深度开掘与积极扬弃，要求通过语文教育，能够达到“深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养”的课程目标。许多语文教师由于种种因素的影响，在实际的教学过程中，不能自觉有效的利用高中语文教学弘扬中国传统文化，以至于上述课程目标难以实现。根据新课标编写的“普通高中语文课程标准实验教科书”较之以前的语文教材，明显增加了古代诗文选文比重，在新增设的“梳理探究”部分也更加突出了传统文化内容。这充分表明新课标的制定者和新教材的编写者对中国传统文化的重视，所以，高中语文教学要充分开发、利用、整合高中语文教学中的中国传统文化资源，使高中生在成长过程中不断的从历史悠久的传统文化中吸取养分，使优秀的思想道德和文化传统转化为他们的思想意识、道德情操和价值观念，积极与世界的现代的文明成果有机融合，塑造出更加适应时代需求、彰显时代风貌的先进青少年文化。

我国优秀的文学作品，既是我们民族的瑰宝，同时也是全人类文化宝库中的璀璨明珠。语文教材从中精选的上百篇诗文佳作，虽然只是沧海一粟，但通过学习这些艺术珍品，可以使学生从不同时代、不同体裁的作品中受到祖国博大精深文化的熏陶和人文精神的陶冶，感受到我国悠久历史文化的脉搏。

《全日制义务教育语文课程标准》 明确指出: “语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。” 而且强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。语文作为文化的载体，决定了语文学科不同于其他学科的特殊性。传统文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台、手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这个历史使命: 充分发挥语文学科人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国灿烂的文化长河中游弋，使中华传统文化得以光大。

一、引领学生走进古诗文，增加传统文化的积淀

我们通过“传统文化知多少” 的问卷调查，就学生的阅读时间、阅读范围、阅读内容等方面进行分析，发现学生对经典文化的接触和吸收相当少。于是，“不要拒绝对经典文化的吸收” 成了我们对语文教学的定位，亲近古诗文，增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀就成为我们研究的突破口。

听，即听录音，利用课前时间，班级播放古诗文录音，让学生听。看，教室里挂置一些古诗文挂图，课间学生可以随时观看。读，学生可以在课前两分钟和睡前十分钟进行朗读吟诵。讲，教师可以在学生背诵的基础上，让学生讲解诗文大意。创，班级和学校组织学生根据诗文，进行诗配画活动，进行再创造。赛，根据不同年级组织不同级别的古诗文比赛，选拔出明星班级和个人。

开展“亲近古诗文经典” 工程，旨在增加学生在经典文化方面的积累和精神积淀，培养学生对中国传统文化的热爱之情，克服目前青少年学生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意识淡薄、奉献精神不强等不良倾向。通过诵读含咀、熏陶渐染，在“润物细无声” 中外化为良好道德、丰富学识和文明行为，他们“博于学问，明于睿思，笃于务实，志于成人”。

二、以课堂教学为主阵地，提高课堂教学质量

语文本来就是文化的最基本、最重要的载体，历来是一个人文化水准的最外在、最鲜明的标志。因此，它满贮着文化的精华来到课堂。我们要立中国整理足新课程，创造性地理解和运用教材，充分挖掘教材的文化内涵，以弘扬教材所蕴涵的传统美德，品味和积累祖国语言文字，解读传统文化典籍和把传统文化内化为学生的思想内涵作为重点内容，设计好相关的语文学习的活动方案，为学生创造综合学习的机会，寻求传承传统文化的有效途径和策略，努力营造语文课堂的文化氛围，领略传统文化风采，接受人文熏陶，让学生在课堂 上领略到文化应有的魅力。

三、以编撰校本教材为抓手，搭建教学研究的平台

问卷调查表明: 大多数学生都有想读文化典籍，却没有时间和针对性的阅读材料的情况。为此，我们在“亲近古诗文经典” 工程的基础上，通过开发校本课程，增加阅读量，激发阅读兴趣，从而创建研究性学习的平台，提升文化素养，丰厚学生的文化底蕴，拓展文化熏陶的新时空。

我们立足于学生平时文学的积累，关注地方实际，开展“寻访家乡 传统文化” 的实践活动，继承和弘扬本土文化，力图让它具有浓郁的家乡 味，又能很好地彰显我们民族博大精深的文化底蕴。活动采用单元专题形式，力求浓缩精华、体现中华文化神韵，拓展视野。

四、以综合实践活动为载体，拓展教学研究空间

为了充分发挥语文教学的认识、教育、娱乐、审美功能，在抓好文化课堂教学的前提下，我们开展了丰富多彩的实践活动，举办语文学习文化沙龙，交流读书心得，寻求读书知己。这些活动，给学生以展现才智的机会，让他们领略成功的喜悦，体验到自身的价值。

为了使学生始终保持学习传统文化的积极性，培养学生多方面的能力和良好的素质，我们开展了综合实践活动:(1)安排古诗文诵读比赛。各班挑选出5 位选手，组队参加年级比赛，由多名语文教师组成评委。比赛题型有必背题、接龙题、抢背题、表演题等。(2)古诗文知识比赛。内容涉及诗词发展演变中的常识、诗人介绍、代表作品、风格流派、艺术手段、文化视点等。(3)古诗文名句填空比赛。(4)古诗文书画作品展。为了营造浓厚的文化气息，将诗文和书法结合，给学生以美的熏陶，我们在全校范围内举行一次师生古诗文书画作品展。

“观乎人文，天下化成。” 中华民族是一个历来注重文明教化的民族，传统文化是我们的文化母体。这儿有我们的精神家园，舍弃了她，就舍弃了我们的根。无论到了什么时代，我们都需要她的滋养。“只有民族的，才是世界的。” 所以，语文新课程教学要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，在学生的灵魂深处夯筑起传统文化殿堂的基础。

为了充分发挥语文教学的认识、教育、娱乐、审美功能，在抓好文化课堂教学的前提下，我们开展了丰富多彩的实践活动，举办语文学习文化沙龙，交流读书心得，寻求读书知己。这些活动，给学生以展现才智的机会，让他们领略成功的喜悦，体验到自身的价值。

第五篇：传统文化在语文教学中的渗透

传统文化在语文教学中的渗透

富源县富村镇第一中学

杨仁旺

【内容提要】：面对教科书中蕴藏的丰富的传统文化，学生经过十几年的学习竟然对中国传统文化毫无感情。走上社会后心灵荒芜，价值观缺失，形成心理荒漠困扰人们。在中学语文教学中向学生渗透中华优秀传统文化，使他们形成正确世界观、价值观、人生观，在学习中丰富和完善他们的精神世界，增强民族自信心，是时代的要求也是新形势下语文教育发展的必然。

【关键词】：传统文化 由文入世 知人论世 取其精华 弃其糟粕

一 传统文化教育的迷失

人是社会的动物，身处历史和时代巨大变革时期人们的心理也有剧烈震荡。君不见，街头巷尾麻将成风，人们赖此休闲，在输与赢的刺激中感受自身的存在；少管所中十多岁少年.如花年纪却不得不面对铁窗之苦，皆因当时面子重要，小事酿成大祸，祸延己身；初中学生尚未脱去稚气，却人心思动，准备去混社会„„以上种种表现，使笔者感到沉重，有那么多优秀文化传统的神州大地上，人心竟如此空虚浮躁，撇去功利的浮沫，人们心中的操守与底线使人不忍触及。今日种种果皆因前日种种因，在他们身上教育履行“除鄙见，增学问，广识见，养性灵”责任是缺位的。更可怕的是漠视甚至鄙视传统文化，在各类洋节日面前，青年们趋之若鹜，传统节日里却喊着“无聊，没意思”“老土”“人家外国。”从心理上对祖国文化的自轻自贱不免使人心寒，什么原因使身受十多年国文教育熏陶的学生发出这样的怨愤诅咒之语？传统文化缺席，学生无缘了解其博大精深，高雅从容，自然无从去敬仰崇拜了。可中学教科书中体现传统文化的内容比比皆是，又何以收效甚微？源于以前我们所教的仅仅是知识，不是教做人，知识不用就会很快被遗忘，无缘从心理上接受传统文化中的推己及人，尊师重道，重义轻利，那自然会形成庸俗低级的价值观，人生观，如自私自利，虚荣偏激，重利忘义空虚浮躁。那又如何向学生传输中华优秀文化传统，使他们成为人格磊落，性情豁达，勇于进取，以天下为己任的新时代主人，这是广大教育工作者需慎重思考的问题。

幸运的是随着国力增强，民众的民族自信心空前高涨，拥有传统文化意义的事物已成时尚。比如乐坛刮起的《菊花台》《青花瓷》的中国风，家装业的“中国元素”。乘着这股强劲的东风，如何将传统文化春风化雨融入青少年心中，而不是浮在表面，这是亟待解决的问题。

经常见幼儿园的小人儿奶声奶气吟诵传统启蒙经典的声音，仿佛听见人们对传统文化回归的迫切呐喊，因而不论从过去，现在，未来，各时空思索都共指一个主题，“弘扬传统文化，树立民族自信心”，这是时代要求，也是发展的必然。因而笔者提出本论题《传统文化在语文教学中的渗透》

二 传统文化教育与中学语文密不可分

中学生的年龄多在十二三岁到十八九岁，正是其世界观，价值观，人生观形成的关键阶段，错失了将很难弥补，他们的文化积淀和修养会影响其一生，又因这一年龄阶段特有的敏感，叛逆使传统文化渗透既迫切又颇费心力。

中学教育仍是基础教育，其基本任务是向中学生传授基础知识和基本技能。大而言之分为人文社会知识和自然科学知识，细而言之更分为语数英体音美等学科，和其他学科相比，语文既是基础课，又是工具课。让学生在掌握语文知识同时，受到优秀文化熏陶，既提高他们的文化素养，又培养其文化精神，这种精神无疑会指导他们更好的学习其他知识。

语文学科的特点使他在传统文化教育中有独特地位，语言文字是思想载体，学生目视其文，涵咏其味，意会其理，长期的耳濡目染使传统文化的精神意蕴潜移默化地植入学生心田。语文在传统文化教育中比其他学科学科任务更重。课文教学目标中思想感情和价值观既直指传统文化，所以语文作为传统文化教育主阵地责无旁贷。

三 传统文化概念及其在语文教材中的表现

明确了传播传统文化重要性后，还要了解什么是传统文化，传统文化简单地说就是世代相传的文化，它具有承传性，连续性和发展性的特点，一个民族或一个国家在其发展历史中，创造了属于自己民族和国家的文化，印记着自己民族和国家的鲜明特色，这就是民族文化或种族文化。文化会超越一个民族一个国家发展不同阶段，连续的承传与发展，并对现实的社会生活产生实际影响，就形成传统文化。

中国传统文化和西方文化是截然不同的。和西方文化的缜密重逻辑相比，中国传统文化更重神韵和体验。早在文字产生之前我国就产生了以耕地为主的农业文明，以草药针灸为主的精微深奥的医药文明，以琴瑟为主的音乐文明，还有以血缘为中心、以禅让为标志的礼制文明。中国人以汉字独特的结构特点创造了独步世界的汉字书法文明。另外中国的茶文化，酒文化，玉文化，服饰文化、烹饪文化等均饮誉世界。

在中学英文课本中蕴藏着丰富的中华民族传统美德。一、重礼仪重教育

..《信陵君窃符救赵》中信陵君礼贤下士，谦恭待人，观者为之感动，侯朱二人为之动容。《送东阳马生序》中宋濂穷冬远行入山向老师请教问题，立于门外雪野中，对老师的尊敬，对知识的向往表现在色恭礼至中。二、重视道德修养

孔子教育学生非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动强调一切应该依礼而行。当然此“礼”在现代社会有新注释，是和精神文明建设相辅相成的。子路行事粗豪，孔子责骂子路 “野哉，由也 ”。中学语文课本中的《论语》一文中有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“己所不欲、勿施于人”强调推己及人，与人为善。

孟子发展了孔子的学说更提出人应有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，强调人要重义轻利，舍生取义，尤为重视尊老爱幼，善养浩然正气给人挺拔轩昂的印象。见《孟子两章》中《鱼我所欲也》。三、忧国忧民的爱国主义精神频繁的见于诗文中.如范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；陆游的《破阵子。醉里挑灯看剑》中“了却君王天下事，赢得生前身后名”杜甫的“剑外忽传收蓟北，却闻泣泪满衣赏”等等很多。四、更有积极进取的奋发精神，如屈原的“亦余心之善兮，虽僻远亦何伤！”中高喊出从不妥协，从不气馁，生命不熄战斗不止的奋发精神。

五、孝义也是经常出现的主题。孟郊《游子吟》中的慈母形象一直流传至今，六、还有纳谏，用人以及取信于民的治国之道；爱民，清正廉洁，勤俭的为官之道；以史为鉴，眀乎得失，严明法纪，依法治国的法制传统。

以上所述可以看出中学语文课本中蕴藏着丰富的传统文化精髓。

四、传统文化的渗透方法

传统一旦为人们接受，不管自觉或不自觉，其中的价值观，道德观，审美观都将对人们的思想和行为产生导向与制约的作用。传统文化存在与文字和生活中，那也必须从这两方面入手。一、学习古诗文过程中要注意由文入世，知人论世。

1、除了课堂普通学习外更重要的是引导学生感知，启发联想。首先引导学生感受作品中的人文底蕴。意象是生命感情的具体支撑点，表现的情绪因其共同的民族心理和精神特征更成为一种传统的文化意象，逐渐养成学生对诗词意象细腻敏锐的文化感受，才能使学生在与诗人独特感情共鸣过程真切体验到精神文化的美丽，心灵得到陶冶，品性得到熏陶。2、知人论世

使学生体悟到为文和为人是一体的，诗词作品无疑是作者人格的写照。激发创造力，让学生补写、续写、改写古诗文为散文，进一步将书中知识化为己有，设身处地地以作者思维去思考。、重视拓展延伸阅读。

和传统文化相比，课文内容只是沧海之一粟。教师比较系统地介绍诗词艺术的基本知识，有关诗词欣赏的理论书籍供学生研究，对于有兴趣的学生还可以指导自编诗集或进行诗词创作，课内与课外共同创设与传统文化相适应的环境氛围，调动学生潜在的情感体验，达到自觉内化之功。

二、书本学习之外更多的是让学生在生活中寻找传统的影子，感受传统文化魅力。在生活中学习应以表达为主。如果说在书中学习是输入积累，生活中学习就是输出感悟。生活中的节假日，风俗习惯都是学习的很好入口，引导学生参观古迹，缅怀古人，追思豪情；观看现实中婚丧嫁娶风俗，分析各环节设置目的，感受传统文化；在日常与人交往中关注那些共性的语言习惯和思维方式；感受传统更可以通过与长辈直接交流，获得有关传统文化在生活中的表现和应用实例。将各种感悟记录下来写入文章，坚持日久，学生自然会心领神会到传统文化的魅力，并且自身也被熏染，朝着人格完善，注重道德修养的方向发展了。五、弘扬传统文化应注意的问题

传统文化因其和漫长的封建社会相伴相生，发展过程中自然也融入了一些糟粕。我们应本着“取其精华弃其糟粕“的拿来主义分析地继承。这就需要老师在指导学习过程中自身有较高修养，较强分析能力，尤其从现实生活中得到的研究材料更可能鱼龙混杂，良莠不齐，如何选择，就要本着时代需要和学生人格发展完善的双层标准来衡量了。

六、前景展望

梁启超说：“少年智则国智，少年强则国强”。未来的世界是少年的时代。未来的世界文化更加多元化，国家的竞争其本质是文化之间的竞争，弘扬中华优秀文化传统，将中华少年培养成适应新时代要求的有文化，有理想、有道德、有目标的四有心新人是现代中学语文教学义不容辞的责任。愿与各位同仁共勉。

参考文献：

1《中国传统文化与中学语文》湖南师范大学出版社2001年第一版 2《中国传统文化精义》西安交通大学出版社2001年8月第2版 3《唐诗三百首》2002年8月第4次印刷