高中政治题-文化的继承和发展的关系

第一篇：高中政治题-文化的继承和发展的关系

【题文】 2011年2月15日，当日为农历正月十三，在杭州孔庙举行主题为“穿汉服诵读《弟子规》”的迎元宵活动。80名青少年和成年人统一身穿汉服、提灯笼结对迈入孔庙，集体诵读《弟子规》等经典诗词选段，感受中国传统文化魅力。下列对于文化继承和发展的关系说法正确的有

A．正确对待传统文化，首先是继承，其次是发展 B．对传统文化应辩证地继承

C．继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求 D.只要继承了传统文化必定能实现发展 【答案】 C 【解析】

对文化的继承和发展，没有严格的先后，应是同时进行的；B项只提到了继承，太片面；D项太绝对，继承并不等同于发展。【结束】

第二篇：2017高中政治 文化在继承中发展教案

文化在继承中发展

【教学目标分析】

知识：识记影响文化发展的重要因素；理解文化继承与文化发展的关系。教育在文化传承中的重要作用；联系具体事例，说明应如何正确继承和发展传统文化；结合自身体会，谈谈教育在文化传承中的作用。

能力：结合分析文化继承与文化发展的关系，提高归纳与分析问题的能力；利用教材提供的情景和问题，提高学生自主学习、合作学习和初步探究学习的能力。

情感、态度、价值观：通过学习本课内容，使学生认识文化发展的历史过程，正确把握文化传承中继承和发展的辩证关系，从而作出正确的文化选择，做自觉的文化传承者和享用者。

● 教学准备

【教师准备】

1、利用网络收集能体现文化继承与文化发展辩证关系的实例并制作课件。

2、收集关于现代信息技术对文化传播、继承与发展影响的实例制作课件。

3、收集教育方式变革对文化传承影响的实例并制作课件。

● 教学活动

【来自生活的报告】

多媒体展示：材料一：两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，其本意是指各种学说都有相同和不同的地方，和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。温家宝总理推陈出新，加以马克思主义的改造，赋予它新的时代精神。在2004年10月10日法国文化年开幕当天，温家宝总理会见法国总统希拉克时，就国家关系又提出了“和而不同”的思想，讲的是文明和文化多样性中的统一性，对当前国际形势下坚持不同文明和文化和平共处具有重要的意义。

材料二：见课本44页虚框内容，“如何看待针对我国古代教育思想的两种不同观点”。思考问题：

（1）分析温家宝总理对“和而不同”思想赋予了什么新的时代内涵？

（2）材料一中对传统文化引用给我们带来什么启示？如何正确继承传统文化？

（3）结合两则材料思考，文化传承中，我们怎样才能成为自觉的文化传承者和享用者？ 【教学互动

合作探究】

一、同一个过程的两个方面（板书）

学生分成若干小组思考两则材料的问题，展开讨论，探究文化继承和文化发展的关系。学生：就上述三个题目进行探究。教师：认真听取学生探究的结果，并对“如何正确继承传统文化”、“如何成为自觉的文化传承者和享用者”问题进行归纳。

1、文化继承与文化发展的关系（板书）

文化继承不是原封不动地接收和享有传统文化，而是有所淘汰、有所发扬地继承，从而使文化得到发展。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展是统一过程的两个方面，是密不可分的，两位一体的。

2、树立正确的文化发展过程观（板书）在文化发展过程中，要推陈出新，革故鼎新，不断革陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。

3、做自觉的文化传传承者和享用者（板书）

在文化传承中，要把握好文化继承和发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，这样，我们就能作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。

过渡语：文化继承和发展是同一过程的两个方面，文化传承中既要有所扬弃地继承，更要不断推出符合时代精神的新文化，从而促进文化的发展。那么，在文化发展过程中，影响文化发展的重要因素有哪些呢？

二、影响文化发展的重要因素（板书）

展示影响文化发展因素的课件，引导学生归纳分析影响文化发展的重要因素。多媒体展示：材料一：课本44页“相关链接”

材料二：6000年的人类文明史，已历经三代，而这三代文明，都有一个明显的技术标志。第二代和第三代文明的技术标志和推动力则分别是纸和印刷术，它们的发明都来自中国。

纸张发明之后，中国迅速成为文明的中心、技术和文化的主要捐献国。印刷时代的到来，则给社会文明的的发展带来了新的动力。印刷术传到了欧洲并迅速普及，它将文化从教会和贵族手中解放出来，文艺复兴和宗教改革因为印刷术的催化而大放异彩。

材料三：为了永久保存，并最大限度地使社会公众能享有文化遗产，我国已将“数字图书馆”纳入国家“863”计划和国家“十五”重点项目。大量的文化遗产转化成数字形态。如古老的“北京人”已经有了宣传网页，“故宫文化遗产数字化应有研究”和“敦煌数字化虚拟洞窟”计划已启动。

材料四：1978年关于真理标准的大讨论是一次伟大的思想解放运动，从此，在中国共产党领导下，拨乱反正，改革开放，我国的社会主义文化事业也迎来新的春天，得到了繁荣发展。

问题思考：

（1）结合材料一内容，简要说明从殖民地旧中国到新民主主义中国，我国文化形态的变化及说明的问题。

（2）根据材料二、三，分析说明科技进步，尤其现代信息技术的发展对传承文化能起到怎样的作用？

（3）依据材料四，说明思想运动是如何影响文化发展的？ 学生讨论以上问题，展开探究活动。

教师：正确引导学生的探究活动，启发学生思考，引导学生得出正确的结论。

1、社会制度更替对文化发展的推动作用（板书）学生：学生分组对问题一展开探究，探究社会制度的更替对文化发展的影响。汇报探究的情况。

教师：对学生分析进行评价，并归纳以下观点：社会制度发生更替，文化形态也会经历一个新的文化形态取代旧的文化形态的过程。代表新的政治、经济力量的新文化，通过反对代表旧的政治、经济力量的旧文化的斗争，有力地促进文化的进步。

2、科技进步对文化发展的影响（板书）

教师：请学生根据材料二、三并结合自身的感受，畅谈科技对文化传承的影响，并对分组交流情况进行指导。

学生：交流发言。

教师：针对上述问题二进行归纳，明确科技进步对文化发展的影响。（1）科学技术的每一项重大的发明和发现都推动了人类社会经济、文化的发展。（2）当代信息技术的发展及运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承和发展。

3、思想运动会催生社会变革，促进文化发展（板书）

学生：根据材料四，思考问题三，并结合课本内容自主学习本部分内容。

教师：归纳思想运动对文化发展的影响。材料四有力地说明了思想运动对社会变革以及文化发展的影响。思想运动往往是社会变革的先导。不同的思想文化在思想运动中相互激荡，催生社会变革，也促进文化的发展。

过渡语：总之，通过探究，我们知道社会制度的更替、科学技术的进步、思想运动的兴起对文化发展会起到积极的推动作用，尤其现代信息技术使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承和发展。另外，除了上述因素对文化传承有重要影响，在文化传承中教育作为传承文化的能动性活动，其作用也是非常重要的。

三、教育在文化传承中（板书）

多媒体展示：材料一：上世纪二三十年代，曾出现过短暂的一段国学研究的黄金期，如1922年北大文科研究所创办的国学门，1925年清华大学创办国学研究院。而80多年后，在商业文化、网络文化、通俗文化充满我们生活，为我们大肆追捧的时候，最近人民大学将组建国内高校中的第一个国学院，首期国学班2005年9月就要开班了。

材料二：教材47页漫画“教育方式的沿革”。问题思考：

（1）结合身边生活，就人大最近开办国内高校第一个国学班，掀起新一轮“国学热”谈教育在文化传承中的重要作用。

（2）据材料二，说说古今不同教育方式对文化传承有何不同影响，说明了什么问题。教师：启发学生讨论上述问题并展开争论。

学生：交流发言：

教师：对教育在文化传承中的作用进行归纳。（1）国学是我们文化传统、思想传统、民族智慧的精华。没有了传统文化，一个民族就没有根。教育的发展能够促进中华文化的传承，把传统文化传递给下一代。（2）教育作为人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。

（3）随着教育方式的不断变革，尤其现代远程教育的发展和学习型社会的构建，教育在人类文化的传承中将产生越来越大影响。【走进生活

判断运用】

1、走进生活：祖国大陆为台湾打造的巨轮“中华和平”号下水，连战夫人到场，引一句唐诗相贺：“潮平两岸阔，风正一帆悬”，诗引得很对景，可是上海一家媒体的报道却离了谱，这句唐诗，成立“连战夫人自己精心拟就”的“原创”，还堂而皇之地上了大标题。

2、判断运用：运用所学知识分析评论上述现象。学生：评述上述现象。

教师：进行点拨归纳。（1）连战夫人对唐诗引用体现了文化继承与发展的关系，唐诗被赋予了新的时代内涵。（2）教育在文化传承中能起到巨大的推动作用。我们要加强优良传统文化的教育，使民族文化生生不息，培护民族精神之根，振兴民族精神。

● 相关链接

奥运会主题口号“同一个世界，同一个梦想”One World One Dream发布了，这是北京2008年奥运筹办中的一件大事。它是一次北京精神的集中表达，是中国传统文化中“和合”、“和谐”思想理念的充分展示，是奥林匹克团结、友谊、进步、和谐，共同参与，同享和平的梦想精神实质和普遍价值的新的发展，是奥林匹克主义的又一次成功的实践。北京奥运主题口号简洁明了，激情洋溢，又富于丰富的蕴含，深刻的意义。有哲学家说，最简单最具体的，往往就是最生动最丰富的。大音希声、一以总万，口号表达了13亿中国人和海内外华人华侨的心声，也表达了我们与世界各国朋友们一起共享文明，共创未来的同一个梦想。

● 课外实践

拟调查问卷，对本地学生国学知识掌握情况进行调研、分析，找出存在的问题及其解决方法建议，形成调查报告。

第三篇：文化在继承中发展

文化在继承中发展

【教材分析】 第二框是第四课的重点和难点。必须要理解继承与发展是文化建设过程中同时并存的两个方面。理解两者的关系，不仅能帮助我们成为自觉的文化传承者和享用者，还会对学习第三单元“文化创新”有很大的帮助。还要明确影响文化发展的三大重要因素及其重要作用。此外，还要知道教育在文化传承中的特定作用。在理解这一内容时，要与第三课中“教育是文化传播的重要途径之一”相比较，本目则是从文化传承的内容上，进一步认识到教育在传承文化中所具有的选择、传递、创造的特定功能。

【学生分析】

高二的学生有一定的抽象思维和逻辑思维能力，有一定的研究学习和参加社会实践的基础，自我探究能力有所提高。传统文化渗透到社会生活的各个方面，学生平时有所闻、有所见、有所感对研究传统文化的继承和发展状况这一课题有较为浓厚的兴趣和较强的参与积极性。

【教学目标】

一．知识目标

1．识记影响文化发展的因素。

2．理解教育在文化发展中作用、文化继承与文化发展的关系。3．联系具体事例，说明应如何正确继承、发展传统文化；结合自己的体会，谈谈教育在文化传承中的作用。

二．能力目标

培养学生用辩证的观点分析、理解文化继承与发展等问题的能力。提高学生自主学习，合作学习和初步探究学习的能力。

三．情感、态度与价值观目标

帮助学生充分认识中华传统文化在现实生活中的作用和意义，增强中华文化的自豪感，理解继承传统文化的现实意义，做自觉的文化传承者。

【教学重点】

文化继承与发展的辩证关系。

【教学难点】

理解几个重要因素对文化发展的影响。

【课时安排】

一课时

【教学方法】

根据本框特点及新课程所提倡的教师观、学生观和教学观，为了使学生的独立探究能力得到充分的发挥，培养学生自学能力、活动组织能力及团结合作精神。我主要采用以下教学方法：（1）讲授法（2）多媒体演示法（3）自主探究法（4）合作探究法

【教学过程】

导入

教师：不知同学们近期在关注什么电视剧呢？老师对新播的《步步惊情》比较感兴趣，不仅是受它的前身《步步惊心》的影响，更是由于这样一个宣传片（播放视频）。

“既然你不能到我的世界找我，那我就去你的·····”不知道三百年前的“四爷”回到现代社会会有怎样的故事发生呢？那今天我们就一起来看看这个简单的故事——《步步惊情新编》。

新课讲解

探究一：话说四爷穿越回现代顺利找到若曦，但“初来乍到”他感觉很多方面都不适应，首先在造型方面就必须得做改变。（ppt展示图片）若曦也有很大的变化，我们看看她之前穿的是旗袍，而现在穿的是现代时装。（ppt展示图片）

教师：旗袍是中国女装的典型代表，那今天我们就一起来对比一下新式的旗袍与清朝时候的旗袍有什么相同点和不同点（ppt展示图片）。

学生谈论并做出回答

学生A：相同点有纽扣、图案中国风等等

学生B：不同点有领、剪裁更修身、无袖、开叉等等

教师总结：旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。

新式旗袍虽然在长短、宽窄、开衩高低以及袖长袖短、领高领低等方面都做了一定的改动，但是现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味。这就是我们所说的传统文化的继承和发展问题。

一、同一过程的两个方面

1.继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求

如现代旗袍，如果没有之前的旗袍为基础是不可能产生的，但它又不是对旧式旗袍的原封不动的继承，而是结合不同时代、不同历史背景和不同社会文化思想不断变革的，也就是要求我们要不断的发展。

思考判断：文化的继承和发展是不是一个先行后续的过程？

学生思考做出判断并简要说明理由。

教师总结：错误，文化的继承和发展是同一过程的两个方面。

2.文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承

教师：旗袍的发展历程就是这样一个过程，那我们又应该如何继承，如何发展呢？继承我们上节课已经学过了，应该这么做？

学生：“取其精华，去其糟粕”

教师：没错，对于传统文化的继承，我们应该做到“取其精华，去其糟粕”，那就发展方面而已，我们应该做到“推陈出新，革故鼎新”。

3.推陈出新，革故鼎新

教师：我们可以用想象一下，如果古代的女子穿上我们现代的旗袍会是一幅怎样的画面？

学生：搞笑、奇怪、不可思议、不被世人所接受~~~~

教师：那为什么当时的人会有些难接受我们现代的旗袍呢？

学生：当时受封建礼教的束缚、男尊女卑、女子三从四德~~~

教师：好，正是由于封建礼教、旧文化的束缚，那再想象一下现代人穿旧式旗袍呢？ 学生：热、不好看~~~~

教师：没错，同学们都答到了。那样做不仅身体不适应，心理也不舒服，因为那已经不符合耳麦现代精神的要求了。

总结：“推陈出新，革故鼎新”即不断革除陈旧的，过时的旧文化（如封建礼教），推出体现时代精神的新文化（如自由、平等）。

教师：说了这么多，那到底文化的传承对我们提出的要求是什么呢？同学们看书本44页中间的部分，归纳一下文化传承的要求。

学生看书归纳做出回答

4.文化传承的要求

（1）把握好文化继承与发展的关系，批判的继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，（2）作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。

教师：好的，至此我们通过若曦的造型变化，牵出了古今旗袍的对比，这小小的一件旗袍，既可遮体保暖，也体现着美丽时尚，同时还承载着我们中华民族的一些文化与礼仪。我们都知道中华辉煌灿烂，除了旗袍还有许许多多的表现形式，而且这些传统文化都是在不断继承和发展着的。这可就让从300年前穿越过来的“四爷”犯了难~~~

合作探究二：

由于“四爷”来到现代，中间断层了几百年，很多东西认识起来总是犯难，所以若曦想请大家帮“四爷”恶补一下，拟从下面三个方面入手。即音乐、通讯、教育。请个小组展开讨论，一会派代表进行成果的展示。

教师：分发之前准备好的表格，播放音乐《梁祝》。

二、影响文化发展的重要因素

学生展示成果

教师配合播放ppt，进行图片展示

（一）讨论拟结论

1.音乐：

（1）情感表达上：古代含蓄；现代直接（思想观念）

（2）乐器上：古代为中国传统乐器；现代中西结合，还产生了电子乐（生产力、科

技、思想）

（3）保存方式上：古代多以文本形式保存；现代借助磁带、CD、U盘、硬盘等进

行保存（生产力、科技）

（4）呈现方式：古代现场欣赏，现代可以听演唱会、专辑、广播、电视等等（生产

力、科技、思想）

（5）~~~~~~~

2.通讯：

（1）方式：古代飞鸽传书、快马加鞭；现代有电话、QQ、微博、微信等等。

（2）电话的发展历程为例：座机、BB机、大哥大、按键手机、智能机~~（生产力、科技）

3．教育：

（1）入学形式：古代需拜师；现代直接入学（九年义务教育）。（生产力）

（2）人数：古代最多十几人；现代人数很多，远程、网络教学人数更多。（生产力，科技）

（3）性别：古代女生不能上学；现代男女均可（思想运动）

（4）教学内容：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、四书五经；现代学习现代科学技术等。

（二）影响文化发展的重要因素

1．生产力水平提高

2．科学技术的进步

3．思想运动的激荡

4．教育方式的变革

（三）教育在传承中的作用

1.教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要角色。

2.教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代。

3.教育能够以浓缩的形式重演人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程，使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富，“站在巨人的肩膀上”从事文化创造。

4.随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

第四篇：浅谈如何继承和发展民族民间传统优秀文化（定稿）

浅谈如何继承和发展民族民间传统优秀文化

摘要：近年来，网络、广播、电视等文化传播媒介迅速覆盖农村，改变了农村文化生活方式，使民族民间传统文化艺术包括民族语言、民族服饰、民族舞蹈、民族山歌、民间刺绣工艺等不断流失，甚至一些优秀的民族民间古典传统文化濒临灭绝，当前如何推进民族民间传统优秀文化存续发展，发扬光大，显得日益重要。关键词：传统文化 继承 举措

随着经济社会的发展和科学技术的进步，近年来，电脑、广播、电视等家用电器广泛进入农村，极大丰富了农村群众文化生活，改变了农村群众文化生活的内容和方式，由茶余饭后的山歌对唱、舞蹈娱乐、捻线刺绣变为读书看报、看电视、上网等，山歌、舞蹈逐渐被遗忘，被丢弃，从而使具有民族特色的民间传统优秀文化随着农村文化生活的改变而失传或濒临灭绝，拯救、保护和促进民族民间传统优秀文化继承和发展，是当前一项重要任务。

一、深入开展民族民间传统文化调研活动

开展民族民间文化调研是推进民族民间传统文化继承发展的前提条件。少数民族集居地区，民族文化农郁，特色突出，各有千秋，但由于农村文化生活的改变，各具特色的民族民间传统文化随之消亡的迹象日益明显。这就需要深入农村对民族民间传统文化的内容、渊源、现状、分布、结构、表现形式等进行深入调查，掌握具休情况。并通过文字记录、录音、录相等形式对调查情况进行收集整理，永久保存。同时对收集到的可以大众传播的民族民间传统文化，比如，民族舞蹈可以作为民众健身锻炼的体操在乡镇广场或县城广场进行广泛传播，民族山歌可以作为广场音乐随时播放。从而推动民族民间传统优秀文化传承发展。

二、定期举行民族民间文艺比赛

不同的民族具有不同的历史渊源，在长期的生活实践中形成了不同的民族文化。如舞蹈有彝族铜鼓舞、苗族芦笙舞、仡佬族弦子舞、瑶族舞蹈等，山歌有彝族山歌、苗族山歌、壮族山歌、仡佬族山歌、瑶族山歌等。组织民族民间文艺队进行比赛是推动民族传统文化继承和发展的重要途径，也是推动民族民间文化源远流长的重要手段。通过举行一年一度的民族民间文艺比赛可以激励少数民族把具有民族特色的文艺加以练习，更重要的是充分利用比赛结果的物质和精神奖励，激励和鞭策少数民在思想上重视本民族的传统文化，在行为上对民族文艺勤加练习，从而推动民族传统文化的宏杨和发展。比如在比赛中获得名次或者名次靠前的文艺队在物质与精神奖励的推动下自然而然激起热爱本民族文艺的热情，而对比赛结果不理想的文艺代表队，自然而然地查找不足，后来居上，从而形成“追赶式”“ 竞争式”百家争鸣的农村民族文化发展态势，从而推动民族民间传统文化大繁荣大发展。

三、引导和组织民族民间文化活动 少数民族都有自已的节日，过节时都需要开展一些文艺活动。比如彝族的跳宫节、苗族的花山节、瑶族的盘王节等等。少数民族自发开展这些活动，仅仅是表达本民族情感的一种方式，缺乏组织性，内容也比较单一。每逢这些节日，需要相关专业技术人员深入村组，参与民族民间节日活动，并对少数民族开展的节日文艺活动进行深入指导，在不更改原始内容的前提下增加和丰富文艺的表现形式，使之更具艺术性、形象性和规范性，更加充分地体现民族风情。通过组织和指导少数民族开展节日活动，使得少数民族节日气氛更加浓厚、文艺活动更加丰富多彩，激起少数民族青少年对本民族文化的极大兴趣和热爱，从而对民族文化的传承发展具有积极的推动作用。

四、培育民族民间文化艺术继承人

培育民族民间文化艺术继承人是推进民族民间传统优秀文化继承和发展的根本所在，民族民间传统优秀文化的继承发展其实就是作为民族民间文化承载主体的民间艺人的代代相传。当前，一些民族民间传统古典优秀文化失传或濒临灭绝，原因在于作为该民族文化承载主体的民间艺人的“断承”。比如一些地方壮族山歌、民间刺绣工艺、仡佬族弦子舞等只有年过六旬的老人熟知，中青年人无人知晓，所以出现民间艺人“断承”现象。为使民族民间传统文化的传承发展，必须在这些少数民族中培育民族文化继承人，选择具有一定组织能力的德高望重的村民作为本民族文化的“领头人”加以培养，并由“领头人”带领本村村民学习本民族文化，组织开展各种民间文艺活动。当“领头人”年老时，由其组织召开村民大会推举新的“领头人”，保证本民族文化活动的正常开展，从而推动和促进民族民间文化的传承与发展。

五、加大对民族民间文化建设的投入

文化事业的发展，特别是民族民间传统文化的传承发展离不开国家政策的引导和经济投入。少数民族集居地区，当地政府要在民族文化建设方面给予政策上的支持，把促进民族民间文化的建设与社会主义新农村建设有效地结合起来，在积极推进社会主义新农村建设，大力改善村容村貌与人居环境的同时，加大力度建设和改善民族民间文化硬件设施，如建立完善民族民间文化活动室，使民族民间文化活动有固定场所，为开展日常活动提供方便。同时配置少数民族文化设备，如彝族盛行的舞蹈称之为铜鼓舞，必须具有相应的铜鼓才能开展活动，但一对铜鼓近几万元，经济发展落后的民族地区，村民无力支付购置资金，依靠政府部门帮助解决。可见政策上的倾斜和经济的投入，有助于促进民族民间传统文化的长期发展。

总之，在国家政策的引导下，在大力改善和配置民族民间文化设施的基础上，充分发挥主观能动性，深入开展民族文化调研，广泛培育民族民间传统文化艺术继承人，扎实开展各种民族民间文化活动，才能促进和推动民族民间传统古典优秀文化源远流长。

第五篇：浅谈中华五千年文化的发展和继承

浅谈中华五千年文化的发展和继承

Five thousand years of

Chinese cultural development and succession

论文题目：浅谈中华五千年文化的发展和继承 论文类别：传统文化

学校:吉林农业大学发展学院

姓关天昊

前言：

约公元前3500年，四大文明古国之一的古埃及出现在尼罗河流域，随后，古巴比伦，古印度，以及古中国文明相继出现。这四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度都由于外族的入侵而失去了独立，中断了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝国灭亡；公元前1595年古巴比伦被赫梯灭亡；古印度长期处于四分五裂的状态，北部遭到外族入侵，近代又长期沦为英国的殖民地。只有我们中国是世界上唯一文明传统未曾中断的古国。

早在国家形成前，黄帝、尧、舜、禹等就先后活动于黄河流域。启于公元前21世纪建立了我国第一个奴隶制国家夏，经商、西周、春秋四个阶段，我国的奴隶制度经历了1600年的独立的延续、发展期，这是别的文明古国所根本无法比拟的。随着我国奴隶制在公元前476年的结束，我国的历史也就于公元前475年进入了封建社会，这比西欧于476年才开始向封建社会过渡早了一千年。我国于公元前221年就建立了统一的、多民族的中央集权制国家———秦；而西欧的英法则在1453年英法百年战争结束后才开始走上中央集权的民族君主国的道路，比我国晚了1600多年。但是随着西方工业革命的开始，我们中国却开始在世界的舞台上逐渐落后。

中国封建制度的破灭，不仅仅是因为政治制度或军事实力方面的落后，更是当时统治者只是固守先辈留下的文化却没有与时代结合的必然结果。那么，对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展？笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。

近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，几千年来形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。但是值得庆幸的是改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。从国内央视《百家讲坛》的热播到国外一些国家“中国年”的举办等等，无不例外的说明了中国文化正在逐渐复苏，那么，生活在二十一世纪的我们，应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？笔者简要地探讨如何对待中国传统文化，并对传统文化的现代传承方式作了思考。

关键词：中国五千年；传统文化；发展；传承

一、理性看待中国传统文化

对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，看待中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不二选择。

对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设。指出对肇始于近代的民族文化危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”。1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用。2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献。“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到尊重”，“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解。我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义，更反对以优劣论文明”。近代中国的三次文化宣言，通过以文化的名义直抒当下诉求，折射出近代以来中国文化策略指向演进的历史轨迹以及未来文化建设策略在价值取向和技术选择上的理性趋势。

二、加强对中国传统文化的保护和发展

虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用。但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方。

对此，笔者提出以下几个观点：

（一）重视中国传统文化的理论研究。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展，但中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大；摒弃糟粕，以史为鉴。

（二）保护中国传统文化的物质载体。文化的“神”是文化的核心和灵魂；文化的“形”是文化的“神”的载体，要发挥传统文化新的生命活力，就应实现其“神”与其“形”的现代统一。因此，一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产，使之继

续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总结传统文化中的“神”，对其进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使中国文化更具时代特征和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命力。

（三）重构中国传统文化的价值体系。中国传统文化的许多腐朽、落后、愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要，必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃。中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大，应该成为中国先进文化的重要组成部分。西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念、人权理论等文明成果，要像学习马克思主义一样，吸收、消化、使之中国化，成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系更加完善。

三、大力传播中国传统文化

保护中国传统文化，重构中国传统文化，最终目的就是要使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成。最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播。

（一）学校教育活动。中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。2006年9月国务院发布《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确提出：“重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承。在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程，在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容”、“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课”。

笔者认为，要系统地传播中国传统文化，还应该将其作为一门专门的课程独立于语文、历史等其他各科。这是向中国知识阶层传播传统文化的重要途径，而知识阶层是发展文化的生力军，是普及文化的传播者。这门课程应重在介绍中国传统思想、传统价值观和道德观、传统风俗习惯、传统文学艺术等，让学生在这门课程中认识到中国传统文化的博大精深而产生敬畏感；看到中国传统文化与现代中国千丝万缕的联系而产生历史认同感和归属感；看到中国传统文化与世界发展的联系而产生自信心；吸收中国传统思想而提高道德修养，学习中国传统文学艺术而获得美的教育。

（二）利用现代传播媒介，向大众、向世界宣传中国传统文化。利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。

目前，世界对中国传统文化的研究已经成为一种潮流。斯宾格勒的“文化有机论”与季羡林的“21世纪是东方文化世纪论”，以及不少学者认同的“太平洋世纪论”都认为东方文化（尤其是中国文化）将成为世界主流或内核。

相信在不久的将来，中国传统文化在扬弃了落后和腐朽，在吸收了中国新文化、新思想，在融合了世界先进文化后，将在中国、在全世界显出勃勃生机。中

国“礼义仁智信”的做人原则，教化为本、以德为先的政治策略，饱含中国深厚文化底蕴的风俗民情，孕育中国悠久历史的名山大川，将成为中国先进文化中不可分割的重要部分；蕴藏着丰富价值理念的中国传统文化将在人类新一轮道德价值规范的重构中找到自己的位置，成为中华民族伟大复兴和中国的和平崛起的强大精神动力。在我们向发达国家学习现代科学技术的同时，中国传统文化中的精华会以新的方式与世界文化、现代文明并存，并不断焕发新的生机和活力。

2010年4月13日

关天昊