在继承中发展

第一篇：在继承中发展

在继承中发展

关键词：图书利用率；图书利用系数；RFID射频识别技术

摘 要：文章通过对图书利用率基础理论的研究，认为图书利用率的研究应跟上图书馆事业发展的步伐，新的时期应有新的理解、新的计算方法。介绍了RFID射频识别技术在图书利用率的监测与跟踪上的应用。

中图分类号：G256 文献标识码：A 文章编号：1003-1588（2014）03-0101-03 “图书利用率”基础理论研究综述

上世纪八九十年代，我国图书馆界曾对图书利用率、图书流通率的概念以及计算方式进行过一番讨论，但一直未能统一看法。进入新世纪以后，随着新技术新观念的涌入，图书馆人对图书利用率的认识又有了一些新的变化，研究的重点也从理论转变到实际应用上。笔者通过对这些文献的研究，认为众多学者、前辈在“图书利用率”基础理论研究中有“一个共识，三个分歧”。

一个共识：指图书利用率是用来揭示馆藏质量及藏书利用情况的，它反映了馆藏图书被读者利用的程度，指读者利用过的图书占全部藏书的比例。

三个分歧：首先，是在计算公式中，针对“读者利用过的图书”这一概念，众多学者存在不同看法。梁涛《馆藏图书利用率计算浅析》认为其是“被读者借过的书”；吴慰慈《图书馆学基础》认为其是“馆藏中被读者借阅的数量”；王家全在《计算图书流通率的新方法》中认为图书流通率也就是藏书利用率，而刘寿华在《“图书利用率”统计分析之方法》认为其是“库内利用册数+流通利用册数”。其次，分歧在于是按册统计，还是按种统计图书的利用情况。刘寿华在《“图书利用率”统计分析之方法》认为图书利用率的公式是：被利用图书册数/馆藏总数×100%。在这里，计算单位是借阅册数是计算单位，而不是册次，因此，图书利用率永远是小于1的。梁涛在《馆藏图书利用率计算浅析》中也认为“被读者借过的书的总数”是流通过程中的每一本书，在此时间内不管借阅过多少次均看成为一册。于子清《关于图书利用率的几点思考》认为：图书利用率=读者借阅种数/全馆藏书总种数×100%。而张红萍《开架管理模式下中文图书利用率统计研究》将图书利用率分解成图书借阅率和图书下架率，而且都是按照册次来计算的。黄明在《也谈图书流通率与藏书利用率》主张建立两个统计公式――以“册”为单位和以“种”为单位。还有一种观点认为图书利用率是图书平均利用率，何荣利《图书流通率利用率计算方法初探》认为应该同时考虑图书被借阅的册次和被利用的图书的数量。最后，是图书利用率的存在是否仍有意义。严彬、柴晓娟《实用信息管理技术》认为传统的图书利用率的定义和数字已经不能真实反映读者的阅读兴趣了，尤其是在图书馆实现借阅一体化后，更不能通过图书利用率来改进馆藏结构。张红萍《开架管理模式下中文图书利用率统计研究》认为图书利用率的计算方法在不同的时期有不同的意义与作用，只有根据图书馆的实际情况进行统计分析才能发挥它的意义。关于“图书利用率”的几点认识

2.1 “图书利用率”研究的意义

计算图书利用率是为了了解读者对图书的需求情况，所以，把图书利用率设置成为日常的统计数据，才能真正发挥它的意义。在宏观上，比较不同类型图书馆、不同国家的图书利用情况；在微观上，比较不同类别图书在一个月或一年中的利用情况，或是一类图书在不同月中的利用情况，找出其中的变化规律，研究读者的阅读倾向与读者的需求情况，并以此来指导图书的采访、馆藏的调整、重点服务等多项工作。

近年来，很多人认为图书利用率下降了，因为每年读者的借阅量减少了很多。但是事实真的如此吗？其实，是我们对图书利用率的理解有了偏差。纵观“图书利用率”理论研究的发展，笔者认为人们对图书利用率的认识和计算，与我国图书馆事业的发展以及图书馆的开放程度有着密切的关系。

在闭架环境下，读者与图书完全分开，需要先查馆藏目录，填写索书单，再通过工作人员去书库中取。而后出现的半开架，是将图书陈列在玻璃柜中，读者虽然不能直接接触到图书，但最起码有了直观的印象，可以看到图书的书脊或封面，通过这些来判断自己是否需要。这两种借阅方式，读者并不能接触到图书的内容，可能导致所借图书并不是自己所需的，从而达不到利用的效果。因此，借阅量并不能真实地反映图书利用率。

而在开架借阅方式中，读者与图书之间的障碍没有了，书库面积小、无阅览座位，读者通过观看图书的大致内容，使得选择更加直观，更能满足自己的借阅需求。这样统计出来的借阅量较能真实地反映图书的利用情况。

近年来，很多图书馆都已经实现了大流通大开放的管理模式，图书与读者零距离，毫无阻隔，大量的阅览座位就在书架边，看到喜欢的书可以直接坐下来看，这时图书已被利用，而且所占的比重也很大，因为读者更喜欢在图书馆学习和阅读。因此，这时候仅仅通过计算借阅量已经不能完全反映出图书的利用情况了。

随着图书馆开放程度的加深、新技术新模式的发展，图书利用率的研究也应该继续深入下去，这样才能得到更加准确、更加真实的图书利用率。

2.2 “被读者利用过的图书”

《汉语大辞典》中关于“利用”的概念是使事物或人发挥效能。那么，图书利用就是使图书发挥效能。因此，图书利用率应该是衡量馆藏中图书被读者利用并发挥效用的数量体现。在前人的研究中，我们发现大多数人还是倾向于将图书利用率的分子设定为馆藏中被读者借阅的图书，而这里的借阅实际上指的仅仅是借出的图书，并不包括被阅览但没有被借出的那一部分。

然而流通并非是利用的前提。随着图书馆开放程度的加深，越来越多的读者选择在馆内就近阅读、利用文献资料。此外，随着时代的发展，图书馆的馆藏不仅包括纸质图书，还包括大量的电子图书，而且所占的比重越来越大，这一部分馆藏图书的利用也应该涵盖进来。因此馆藏中的“被读者利用过的图书”不仅应该包括被读者借出的图书，还应该加上读者阅览但没有办理借阅手续的图书的数量，以及电子图书的利用情况。这里需要说明的一点是，“被读者利用过的图书”无论是按种统计还是按册次统计都是可以的，因为它反映的侧重点不同，对于我们同样有研究价值。而电子图书的利用情况，虽然不能按册次来统计，但是可以根据下载次数来统计。

2.3 图书利用系数

笔者认为图书利用率的计算公式应该是：K×（馆藏中被借出的图书+馆内被阅览的图书+被借阅的电子图书）/馆藏总量×100%。K是图书利用系数（取值范围0

2.4 图书利用率的种类

2.4.1 馆藏图书利用率= K×（馆藏中被借出的图书+馆内被阅览的图书+被借阅的电子图书）/馆藏总量×100%，它反映的图书馆馆藏的总的利用情况。当然，纸质图书和电子图书的利用率也可以根据这个公式分开计算，反映不同类型文献资料的利用情况，从而针对各自的特点，采取不同的举措来提高利用率，并调整采购比例。

2.4.2 某类图书利用率= K×（该类馆藏中被借出的图书+馆内被阅览的图书）/该类馆藏总量×100%，它表示某一类图书被读者利用的情况。这种计算方法也要按照固定的时间段来统计，一般统计按月来计算比较合理，因为在一学期不同月中，各类图书的利用率是不同的，而且很容易找到其中的变化规律。

2.4.3近五年入藏图书利用率=（近五年入藏图书中被借出的图书+馆内被阅览的图书）/近五年入藏图书总量×100%，它可以反映新进馆藏的利用情况，以此指导图书的采访、馆藏的调整。

2.4.4 图书利用率=某类图书在一段时间内被借出的册数/这段时间内被借图书总册数×100%，它反映的是该类图书被读者借阅的情况。这种图书利用率在不同的类别中进行横向的比较，就可以判断哪一类图书读者借阅的最多。这种统计是有时间限制的，可以按1周、1个月，甚至1年计算，不同的时间段统计得到的结果起的作用是不一样的。比如：在高校，四六级考试前的5月和11月，语言文字类图书的图书利用率就比较高；而在放假前的6月和12月，可能就是文学类图书的图书利用率更高了。这种图书利用率也可以根据统计时间的不同进行纵向的比较，以了解读者在不同时间段中该类图书利用情况的变化。

2.4.5 图书利用率=某类图书在一段时间内馆内被阅览的册数/这段时间内馆内被阅览的图书总册数×100%，它反映的是某类图书在馆内被阅览的情况。根据结果可以判断哪一类图书读者更喜欢在馆内阅览，可以与上一个图书利用率进行比较。网络环境下图书利用率的监测和跟踪

随着计算机在图书馆中的应用和普及管理系统的广泛应用，改变了原来由手工操作和劳动完成的图书馆业务和服务方法，各种数据的统计变得容易。但是，在实行借阅一体化的借阅室中，读者可以随便在书架上取书，到阅览座位上阅览，也可以到出口处办理外借手续。到馆阅览的人数可以用“图书监测仪”的计数功能进行统计，但读者阅览书刊数却无法计算，因为入馆读者的统计数字与阅览的册数没有联系。实现计算机信息管理系统进行出借管理后，图书借阅率的计算比较容易，而图书利用率不能进行统计，这也是在前人的计算公式中没有涉及被阅览图书的一个重要原因。

目前，我们主要是对图书馆信息管理系统上所记录的借还图书的数据进行判断分析，来得出哪些图书比较受读者欢迎或者哪些图书读者对其需求量比较大，从而根据这些数据来计算图书馆的图书利用率情况。但是这种方法有些滞后，而且信息收集不全面，无法真实地反映图书利用率，对于有些中间数据也缺乏了解，尤其是对于那些只能在图书馆阅览室阅读的图书和期刊来说，图书利用率和需求情况就更加难以统计。

随着电子标签技术的成熟和价格的下降，RFID射频识别技术在图书馆的应用越来越广泛。利用现有的RFID技术，结合图书馆信息管理系统对图书的流向进行跟踪，实时地记录了读者从书架上将含有RFID标签的图书上架、离架，拿着图书进入阅览区，从阅览区到书架上架，从阅览区到借还书台借阅图书等信息。各个方位的RFID 监控设备自动读取图书的相关信息及位置标识，并同步发送给RFID 图书利用率分析系统，由RFID图书利用率分析系统进行收集，在进行相关计算后将数据直接发送到相关的显示设备终端，达到无需人工干预实现获取某时间段或实时图书利用率的目的。这种技术方便图书馆管理人员进行统计，以及掌握图书的流通情况，从而给图书馆管理与调整图书数量和种类提供了更多的参考数据，甚至可以了解到哪些图书的封面、标题、目录、纸质等较受读者欢迎和关注。即使是那些只能在馆内阅读的图书，利用这种技术也能统计其利用率，有利于工作人员及时地调整图书，使得图书馆更好地服务于读者，更好地发挥图书馆的作用。

参考文献：

[1] 刘绍荣.网络时代图书利用率的另一种思考[J].现代情报，2005（6）：49.[2] 李国平.真实反映图书利用率[J].图书馆理论与实践，1994（3）：31.[3] 林晓群.应用RFID技术获取图书利用率[J].图书馆学刊，2011（12）：113.（编校：马怀云）

第二篇：在继承中不断创新发展

在继承中不断创新发展

——官埠中学数学教研组总结

官埠中学数学教研组现有6位教师，多年来，全组成员团结协作、和谐共处，充分发挥教研组的“平台”作用，积极调动每位教师的特长，大家取长补短，资源共享，互帮互学，共同进步，促进了我校数学教师的均衡发展。在长期的积淀中，官埠中学数学教研组已逐渐形成了一支“传统优良，特色鲜明；作风过硬，质量上乘”的教研团队。

一、一个保持优良传统的团队

读书是提高教师素质的一条重要途径。我们很重视读书活动的开展，一是结合区教研室和学校教务处的有关要求，指定一些书目，以新课程标准的有关理论书籍为依托，为教师读书提供便利条件。二是结合校本研究和课题研究购买有关书籍，既科学地安排了读书内容，又有效地推动了读书活动的循序开展。通过读书，教师们开阔了眼界，提高了理论素养，增强了施教能力，同时也找到了自身的差距，缓解了教师的职业倦怠心理。另外我们教研组每个成员都订阅了一本数学教育教学刊物，坚持一学期读一本教育教学专著；还根据实际情况向老师推荐优秀书籍，组织各种交流活动，逐渐在数学教研组形成了比较浓厚的学习氛围。

我们教研组一直坚持以教学为中心，强化管理，规范教学行为，认真落实两个常规，促进教师形成“严谨、扎实、高效、科学”的良好教风，培养学生“严肃、勤奋、求真、善问”的良好学风。教研组

的每个成员都能在备课、上课、质量检测、作业批改、辅导学生、组织教研活动的各个环节都符合规范化的教学要求。教师考核手册的填写在全校、全镇数学教研组教师都是填写最为规范的，其中刘玲、查先勇、王寿武等老师的备课、作业批改和手册填写就多次受到区教研室的表扬。其中刘玲、查先勇、王寿武、张帆都是区级常规教学先进个人就是最有力的说明。

我们数学组在全校的各个教研组中是出了名“争论组”，不论是一节公开讲完后，还是因为一个知识点在教法上的不同观点，有时甚至于为了一个题目的不同解法大家都会争得“脸红脖子粗”，并且这种争论往往是全员参与“欢喜而终”。正是有了这种经常性的“争论”，大家都收获了很多有益的经验，对提高教学效率起到了事半功倍的效果。

除了争论，教研组的成员更多是互相协作，并且这种协作是一种默契的合作，每学期开学时，数学教研组的每个年级的老师都主动的确定集体备课，专题研究的内容，并在学校统一安排的时间内开展集体备课和业务学习。另外如果哪位老师发现了一种教学的好方法好，一种解题的好思路或是一个好题目大家都会主动拿出来交流，如果认为对初三备课有益初

一、初二的老师会主动推荐给初三的老师，同样的初三的老师发现初三的学生在知识的掌握上存在某个缺陷，会主动与其他年级的老师交流，找解决问题的方法。正是因为有了这些优良的传统才使得官埠中学的数学教学质量以直以来位全区前列。二、一个勇于“尝试”，积极创新的团队

教师是开展校本教研工作的承受者和受益者，是开展教研活动的出发点和归宿。校本教研是提高教学质量，提高教师素养，促进教师专业发展的重要手段。

为此，我们努力为教研组成员搭建各种“尝试”的平台 一是搭建转变教学观念的平台，我们教研组提出教师备课要“勤”于课前，“懒”于课上，“思”于课后，将教师的精彩变成学生的精彩。教师在帮助学生在知识建构的同时，不忘学习习惯的培养和学习方法的指导。每位数学老师都采取“学业备忘本”的措施来强化学生的“预习”与“反思”的习惯。同时，在精细化教师的备课中，提出了1.精准的教学目标2.精当的教学方法3.精适的作业设计的 “三精”备课要求，把教师在课上的“讲功”移到课前的“备功”上。有效促进了高效课堂的创建。

二是搭建改变教学模式的平台，当“课改”始终没有走出传统教学的老圈子时，数学组老师都在思考：如何切实转变理念，围绕教师的“教”和学生的“学”，优化课堂教学，构建高效课堂，实现低耗时，高效益。为此，全体数学老师都参加了“农村教师素质提高工程”培训，阅读了大量有关杜郎口、洋思的经验。大家在课堂教学中大胆把时间还给学生，教学时做到“三讲三不讲”。“三讲”是指讲重点、难点，讲易错、易混、易漏点，讲规律和方法；“三不讲”是指学生已经会了的不讲，学生自己能学会的不讲，老师讲了学生也不懂的不讲。同时，在课堂教学中强调学生的多维互动，凸显学生的主体地位，上课时要提醒学生要利用好自己的双色笔、纠错本、活页夹记录，鼓励学生大胆质疑、猜想、交流、反馈、对抗，实现互动。通

过纠错实现落实，通过反思实现拓展。这些作法改变了传统课堂抱着学生走，牵着学生走的教学模式，放手让学生自己跑着走。因此数学学科的教学效果明显高于其他学科。三、一个善于反思，不断提升的团体

数学教研组非常关注教育教学反思。教研组各位教师们都能定期从教育教学“微观、宏观”来反思自己的教学方法、教学内容、教学过程、学生学习的情况和课堂教学的效果，并且特别制定了几个常规的反思内容：

当学生精神不振时，我能否使他们振作？当学生过度兴奋时，我能否使他们归于平静？当学生茫无头绪时，我能否给以启迪？我能否从学生的眼睛中读出愿望？我能否听出学生回答中的创造？我能否让学生自己明白错误？我能否用不同的语言方式让学生感受关注？我能否使学生觉得你的精神脉搏与他们一起欢跳？我能否让学生的争论擦出思维的火花？我能否使学生在课堂上学会合作，感受和谐的欢愉、发现的惊喜？

正因为有了经常性的反思，数学组先后开展了《学生心理健康对数学教学的影响》、《农村初中数学情感教学模式的探究》和《多媒体辅助教学在数学教学中应注意的问题》课题研究，通过全组成员的积极参与先后产生了一批教研成果，吴浩同志撰写的论文《实施课改的体会与思考》和《对目前农村中小学开展心理教育的几点思考》分别获得市区级“四优”竞赛一、二等奖。查先勇同志撰写的论文《多媒体辅助教学的实践与反思获得区级一等奖。

四、一个积极进取，有为有位的团队

数学组的老师总有一种危机感，总是觉得自己所学的知识不够用，担心自己会落伍。为此，我们通过自学，现在人人都能熟练的使用Wrod、Excel、PowerPoint制试卷、备课、分析成绩，还能比较熟练的运用Authorware、Flash进行课件的简单开发，2003吴浩老师设计的课件《全等三角形》就获得了区 “四优”竞赛一等奖。2009年刘玲老师设计的课件《菱形》还获得了市级一等奖，2010年数学组三位教师代表全镇参加全区计算操作技能比赛，我们更是战胜了众多科班选手获得技能比赛

数学教研组取得的成绩已成为过去，面对当前的高效课堂创建，学生差生的逐渐增多，学生数学成绩差距的不断增大，数学学科的应用性的不断拓广，年轻数学老师的培养储备等等这些问题都要求我们不断加强学习，继承数学教研组的优良传统，与时俱进为官埠中学教育教学水平的全面提升作出新的贡献。

第三篇：文化在继承中发展

文化在继承中发展

【教材分析】 第二框是第四课的重点和难点。必须要理解继承与发展是文化建设过程中同时并存的两个方面。理解两者的关系，不仅能帮助我们成为自觉的文化传承者和享用者，还会对学习第三单元“文化创新”有很大的帮助。还要明确影响文化发展的三大重要因素及其重要作用。此外，还要知道教育在文化传承中的特定作用。在理解这一内容时，要与第三课中“教育是文化传播的重要途径之一”相比较，本目则是从文化传承的内容上，进一步认识到教育在传承文化中所具有的选择、传递、创造的特定功能。

【学生分析】

高二的学生有一定的抽象思维和逻辑思维能力，有一定的研究学习和参加社会实践的基础，自我探究能力有所提高。传统文化渗透到社会生活的各个方面，学生平时有所闻、有所见、有所感对研究传统文化的继承和发展状况这一课题有较为浓厚的兴趣和较强的参与积极性。

【教学目标】

一．知识目标

1．识记影响文化发展的因素。

2．理解教育在文化发展中作用、文化继承与文化发展的关系。3．联系具体事例，说明应如何正确继承、发展传统文化；结合自己的体会，谈谈教育在文化传承中的作用。

二．能力目标

培养学生用辩证的观点分析、理解文化继承与发展等问题的能力。提高学生自主学习，合作学习和初步探究学习的能力。

三．情感、态度与价值观目标

帮助学生充分认识中华传统文化在现实生活中的作用和意义，增强中华文化的自豪感，理解继承传统文化的现实意义，做自觉的文化传承者。

【教学重点】

文化继承与发展的辩证关系。

【教学难点】

理解几个重要因素对文化发展的影响。

【课时安排】

一课时

【教学方法】

根据本框特点及新课程所提倡的教师观、学生观和教学观，为了使学生的独立探究能力得到充分的发挥，培养学生自学能力、活动组织能力及团结合作精神。我主要采用以下教学方法：（1）讲授法（2）多媒体演示法（3）自主探究法（4）合作探究法

【教学过程】

导入

教师：不知同学们近期在关注什么电视剧呢？老师对新播的《步步惊情》比较感兴趣，不仅是受它的前身《步步惊心》的影响，更是由于这样一个宣传片（播放视频）。

“既然你不能到我的世界找我，那我就去你的·····”不知道三百年前的“四爷”回到现代社会会有怎样的故事发生呢？那今天我们就一起来看看这个简单的故事——《步步惊情新编》。

新课讲解

探究一：话说四爷穿越回现代顺利找到若曦，但“初来乍到”他感觉很多方面都不适应，首先在造型方面就必须得做改变。（ppt展示图片）若曦也有很大的变化，我们看看她之前穿的是旗袍，而现在穿的是现代时装。（ppt展示图片）

教师：旗袍是中国女装的典型代表，那今天我们就一起来对比一下新式的旗袍与清朝时候的旗袍有什么相同点和不同点（ppt展示图片）。

学生谈论并做出回答

学生A：相同点有纽扣、图案中国风等等

学生B：不同点有领、剪裁更修身、无袖、开叉等等

教师总结：旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。

新式旗袍虽然在长短、宽窄、开衩高低以及袖长袖短、领高领低等方面都做了一定的改动，但是现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味。这就是我们所说的传统文化的继承和发展问题。

一、同一过程的两个方面

1.继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求

如现代旗袍，如果没有之前的旗袍为基础是不可能产生的，但它又不是对旧式旗袍的原封不动的继承，而是结合不同时代、不同历史背景和不同社会文化思想不断变革的，也就是要求我们要不断的发展。

思考判断：文化的继承和发展是不是一个先行后续的过程？

学生思考做出判断并简要说明理由。

教师总结：错误，文化的继承和发展是同一过程的两个方面。

2.文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承

教师：旗袍的发展历程就是这样一个过程，那我们又应该如何继承，如何发展呢？继承我们上节课已经学过了，应该这么做？

学生：“取其精华，去其糟粕”

教师：没错，对于传统文化的继承，我们应该做到“取其精华，去其糟粕”，那就发展方面而已，我们应该做到“推陈出新，革故鼎新”。

3.推陈出新，革故鼎新

教师：我们可以用想象一下，如果古代的女子穿上我们现代的旗袍会是一幅怎样的画面？

学生：搞笑、奇怪、不可思议、不被世人所接受~~~~

教师：那为什么当时的人会有些难接受我们现代的旗袍呢？

学生：当时受封建礼教的束缚、男尊女卑、女子三从四德~~~

教师：好，正是由于封建礼教、旧文化的束缚，那再想象一下现代人穿旧式旗袍呢？ 学生：热、不好看~~~~

教师：没错，同学们都答到了。那样做不仅身体不适应，心理也不舒服，因为那已经不符合耳麦现代精神的要求了。

总结：“推陈出新，革故鼎新”即不断革除陈旧的，过时的旧文化（如封建礼教），推出体现时代精神的新文化（如自由、平等）。

教师：说了这么多，那到底文化的传承对我们提出的要求是什么呢？同学们看书本44页中间的部分，归纳一下文化传承的要求。

学生看书归纳做出回答

4.文化传承的要求

（1）把握好文化继承与发展的关系，批判的继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，（2）作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。

教师：好的，至此我们通过若曦的造型变化，牵出了古今旗袍的对比，这小小的一件旗袍，既可遮体保暖，也体现着美丽时尚，同时还承载着我们中华民族的一些文化与礼仪。我们都知道中华辉煌灿烂，除了旗袍还有许许多多的表现形式，而且这些传统文化都是在不断继承和发展着的。这可就让从300年前穿越过来的“四爷”犯了难~~~

合作探究二：

由于“四爷”来到现代，中间断层了几百年，很多东西认识起来总是犯难，所以若曦想请大家帮“四爷”恶补一下，拟从下面三个方面入手。即音乐、通讯、教育。请个小组展开讨论，一会派代表进行成果的展示。

教师：分发之前准备好的表格，播放音乐《梁祝》。

二、影响文化发展的重要因素

学生展示成果

教师配合播放ppt，进行图片展示

（一）讨论拟结论

1.音乐：

（1）情感表达上：古代含蓄；现代直接（思想观念）

（2）乐器上：古代为中国传统乐器；现代中西结合，还产生了电子乐（生产力、科

技、思想）

（3）保存方式上：古代多以文本形式保存；现代借助磁带、CD、U盘、硬盘等进

行保存（生产力、科技）

（4）呈现方式：古代现场欣赏，现代可以听演唱会、专辑、广播、电视等等（生产

力、科技、思想）

（5）~~~~~~~

2.通讯：

（1）方式：古代飞鸽传书、快马加鞭；现代有电话、QQ、微博、微信等等。

（2）电话的发展历程为例：座机、BB机、大哥大、按键手机、智能机~~（生产力、科技）

3．教育：

（1）入学形式：古代需拜师；现代直接入学（九年义务教育）。（生产力）

（2）人数：古代最多十几人；现代人数很多，远程、网络教学人数更多。（生产力，科技）

（3）性别：古代女生不能上学；现代男女均可（思想运动）

（4）教学内容：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、四书五经；现代学习现代科学技术等。

（二）影响文化发展的重要因素

1．生产力水平提高

2．科学技术的进步

3．思想运动的激荡

4．教育方式的变革

（三）教育在传承中的作用

1.教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要角色。

2.教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代。

3.教育能够以浓缩的形式重演人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程，使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富，“站在巨人的肩膀上”从事文化创造。

4.随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

第四篇：在继承中发展,在发展中完善讲话

在继承中发展，在发展中完善 与时俱进推进中天企业文化建设

---公司党委副书记、董事、总裁李安有在公司全员企业文

化建设动员大会上的讲话

刚才，马董事长对文化和企业文化这一重要课题进行了全面、深刻并具有创新性的阐述，对于我们建设中天文化具有重要的指导意义。下面，我就公司企业文化建设工作的具体设想与大家做一个交流，欢迎大家一起讨论。

一、对推进中天企业文化建设的认识

文化是行为之母，文化对行为有引领和约束作用。前天（3月10日）公司召开了股份公司创立大会，标志着公司改制主要工作己经完成，此时我们站在了中天证券新发展阶段的起点。做强做大中天证券需要战略指导，需要物质保障，更需要文化引领。可以说，推进中天企业文化建设既是公司快速发展的现实要求，也是公司主动寻求突破转型谋求做强做大的重要举措。我想推动公司企业文化建设有这样四个主要目的：

（一）铸魂

一个人如果没有灵魂的支撑，人生就会失去方向；一个企业如果没有灵魂，运行就不会有方向。一个企业的灵魂是什么？是这个企业里所有人共同遵循的价值观。如果没有一个共同遵循的价值观，这个企业就会没有原则，就会失去判断是非的一致标准，就会是一盘散沙，不会走得太远。经过多年的发展，公司自身的生态系统和外部的发展环境发生了较大的变化，原来我们只有几个亿的规模，业务结构单一，是一个相对封闭的经济单元；现在已发展到20多亿的规模，业务也较以前更为丰富，将来公司规模还要进一步扩大，不论是创利要求，还是社会影响、社会责任都今非昔比。在这种情况下，我们应该进一步转变观念，建立起有利于推动公司进一步发展的经营理念和管理模式。证券市场面临新的战略发展机遇期，但机会和威胁并重，可以说这是一个最好的时期，也是一个最坏的时期，进有可能是海阔天空，退则是万劫不复。面对日益激烈的市场竞争，公司必须蜕变以求生存，强壮自身以求发展。要实现蜕变和强壮，必先解放思想，转变观念，通过推动企业文化的建设，推动建立创新发展的创业文化，积极引导促进公司领导班子、各部门中层职员及普通职员转变观念、解放思想，凝聚共识，重塑与时代发展相适应的市场化经营理念，研究探索更具市场竞争力的商业模式。

（二）强魄

优秀的文化会如鲜花一样散发芳香，吸引蜜蜂采蜜。我们打造中天文化，目的之一是要能海纳百川，以成其大，从五湖四海吸纳优秀的人才不断加入中天，使中天这个法人组织身强体健。人才是券商的核心竞争力，公司规模的问题解决后，下一个重要的发展瓶颈就是人才。我们要有一个开放包容的企业文化去吸引人才，更要有一个多元、充满活力的企业文化留住人才。中天的情怀文化己经具备这种基因，但面对新的发展形势，我们还要通过推进中天企业文化体系建设，积极吸纳、融汇更多时代文化因素，保持企业文化的领先，吸引更多有梦想、有能力、有共识的优秀人才加入。经数据统计，公司通过市场化、社会化等多种渠道招募吸纳了大批新员工的加入，公司目前员工（在册）总数为700人，其中入职时间1年以内的174人，入职两年以内的18人，入职3年以内的61人，合计占比达到了36.14%，如果再考虑到公司最近的快速发展和规模扩张，公司还将通过各种渠道招募更多的新员工加入中天，这个新人合计占比还将进一步提高，而新员工的加入也迫切要求公司尽早研究建立企业文化体系，统一规范思想形成共识，促进新加入公司员工快速融入公司。

（三）塑形

通过推进中天企业文化体系建设，树立公司品牌、提升公司知名度和美誉度，塑造良好的公司形象。企业文化是公司极其重要的无形资产，也是公司对外沟通交往的重要企业名片。公司改制工作己经完成，相关增资扩股壮大资本实力的工作也在有序推进，公司正处在极为关键的历史转型期。一直以来公司的品牌建设和对外宣传始终没有形成体系，这与公司的社会地位和实际能力是不匹配的。公司后续将通过推进中天企业文化体系建设，扩大对外的品牌建设和宣传力度，包括有计划的品牌广告宣传，包括统一的公司形象设计，专业的公司宣传视频、宣传手册设计制作等，力求进一步打造中天品牌，提升公司在全国范围内的知名度和美誉度。

（四）提质

推进中天企业文化体系建设，也是提高公司管理水平，提升公司运营管理质量重要举措。通过不断深入的企业文化建设，进一步统一思想，凝聚共识，不断完善体制、机制和制度建设，不断优化业务流程和操作规程，在公司培养和积蓄一种鼓励员工积极进取、团结合作、共同创造的无形力量，规范和约束员工的自觉行为，在规范中进取，在进取中创造，在创造中分享。提高员工自主管理的能力，从而提升公司各项工作协同水平，逐步把公司打造成“企业文化有凝聚力，员工队伍有战斗力，各项业务有创造力，运营管理有效率，市场拓展有竞争力”的证券公司。

二、打造中天文化的基本思路

（一）继承

不论我们承认与否，我们现有的情怀文化已经融入到中天人的血液里，规范严谨、务实勤奋、关系简单、透明公开等等，这些都是我们抹不掉的文化印记，也是支撑中天从5亿元发展到22亿规模的重要力量。回顾中天证券十二年来的发展历程，是非常不平凡而又非常励志的故事。我们就像一个成家立业就背着一身债的“穷小子”，坚韧而倔强，依靠自己的勤俭持家和努力追赶，从异乎寻常艰难的生存状态，坚持走过了深秋，度过了寒冬，迎来了发展的春天，终于有能力向着更加富足的小康生活迈进。一直以来，我也在思考是什么样的一种力量支持、推动中天走到了今天？！有一次在省国资委开会，有人不经意间提到，在中天证券的人身上有着一种特殊的“情怀”，这是在其他企业人员身上看不到的，对此我深以为然。中天证券能走到今天，不就是因为我们中天人骨子里渗透出的这样一种情怀吗：出身不是名门，怀揣梦想敢于担当，勤勉做事不止，功过得失交予众人评说，始终如一地走在前进的路上！我认为，“中流击楫”、“天道酬勤”这两句成语就是对我们“中”“天”二字恰当的解释，也是对中天人情怀文化最合适的阐释，它是中天的“神”，中天的“魂”，中天的价值观，中天的信仰！正是这样一种奋斗情怀，凝聚着全体“中天人”艰难困苦、荣辱与共的精神信仰，虽历经风雨、坎坷，却始终不负做强做大的豪情壮志。我们今天召开大会一起探讨的“如何构建中天企业文化，如何打造文化中天”，我相信这种 “中天情怀”在融入了新的时代元素之后，仍将是我们中天人内心深处最本质的文化底蕴。

（二）发展

时代在变迁，公司在发展。就像社会从农业文明发展到工业文明，我们也必须以适应工业文明的方式改造我们的生活方式一样，公司从当初5亿元有限责任公司，发展到今天的股份公司，将来还要做到上市公司，我们也要从原有的文化过渡到适应新公司经营发展需要的企业文化。文化发展既不是简单承接，也不是推倒重来，而是在对原有文化扬弃基础上，充分吸纳、汇聚先进的时代文化因素，要以开放包容的姿态，积极与外部进行资源和信息交流、补充，跟上时代发展。证券行业现在都在积极创新发展、市场化改造，这些都是我们要研究加强，积极吸纳的新文化要素。

（三）创新

创新就是要超前研究，引入更先进理念、观点，实现由追赶到超越的领先优势。越是在行业变革的时期，我们越有可能弯道超车，实现跨越式发展。公司十三五的发展愿景已经站在新高度成为全体中天人共同奋斗的长远目标；下一步我们要在人才理念上有更前沿的探索。证券行业的专业性和创新性，主要体现在从业人员的专业性和创新性，要研究如何通过文化体系建设吸纳更多优秀人才的加入，更大程度激发、激励员工的工作热情。

三、中天文化的基本内容

推进中天企业文化体系建设，首先要充分认识中天的企业文化体系究竟包含哪些内容？刚才马董事长已经提到，企业文化由内到外有精神、制度和物质三个层次，那么相应的，也正是这三个层次的企业文化构成了企业文化体系。我们进行企业文化体系建设就要结合公司实际，着重处理好这三个层面的关系。

（一）精神是企业之魂

从精神文化层面看，它体现我们的思想、信仰和追求，是全体中天人发自内心的共同认识，对内聚合员工之心、对外聚合客户之心。精神文化有核心价值观，有企业精神，也有愿景和使命。下一阶段，我们要围绕马总讲话中提出的“诚信正直、勤勉尽责、责任担当、服务社会”的企业文化建设思路，积极提炼中天企业文化价值核心。

（二）制度是企业之根 从制度文化层面看，它是我们管理理念和管理氛围内化于心、真正在心理层面上被我们全体成员接受并自觉遵守的外化思考模式和行为规范，在日常工作中主要体现为基本管理制度和员工行为规范。目前，公司的管理规章、办法正在不断向着制度化、体系化建设的方向靠近，日渐成为我们日常经营管理的参考指南和规范准则，员工行为规范在我们的员工手册中已有较为丰富的涉及，公司不久还将出台更为清晰的员工行为管理办法。今后，还要继续将制度建设作为一项重点工作去推进落实。

（三）物质是企业之形

从物质文化层面看，它借助企业的工作环境融入，体现出来的是员工的行为礼仪和精神风貌、公司的良好信誉和形象。物质文化有多种载体和形式，从物质文化载体看，工作服装是我们的物质文化，办公网也是我们的物质文化；从物质文化形式看，各种文体活动是我们的物质文化，员工的入职、轮岗或晋升培训也是我们的物质文化。今后公司还要创设宣传栏、宣传手册、书籍彩页、大事记画册、纪念庆典汇编、照片和音像制品乃至APP微信公众平台等载体，还要开展各种培训和研讨活动、表彰大会、对外交流、节日庆典、文化宣传月等活动，以多元化的物质文化载体和形式来体现中天的企业文化内核。

四、推进中天文化建设的基本步骤

按照中天企业文化体系建设的基本思路，设计以下七个基本步骤：

（一）成立企业文化建设领导小组和工作小组。建议在这次动员大会结束以后，公司层面成立企业文化建设领导小组，全面指导公司企业文化建设工作；由人力资源部负责牵头，各部门做好协助配合，成立公司企业文化建设工作小组，具体负责组织、推动各项企业文化建设活动的贯彻实施。同时公司各部门负责人及全体员工，也要积极按照公司的有关部署参与到公司文化建设过程中来，经过公司全员上下齐心协力，共同把我们的企业文化体系建设工作落到实处。

（二）开展中天企业文化大讨论。中天企业文化的形成，需要自上而下、自下而上的深入讨论，形成共识。只有形成共识的企业文化，才是真正的企业文化，才能成为全体员工的共同价值观，才能发挥企业文化的作用。这个过程不怕长，而怕讨论不充分。在此期间，公司将组织全体员工以各种形式参与到企业文化讨论中来，人力资源部、党办、工会、共青团要发挥组织作用，采取问卷调查、访谈、研讨会或企业诊断等形式，让全体职员充分地表达观点和意见建议。公司将邀请有关专家学者来公司座谈，帮助我们提升认识，提炼企业文化的精髓，对中天的重要文化要素进行挖掘、提炼。企业文化建设实施委员会要建立完善的工作机制，归纳整理各方面的意见建议，组织各方面反复讨论、形成要点。

（三）编制中天企业文化大纲。在大讨论的基础上，将中天企业文化体系进行提炼、升华并形成中天企业文化大纲初稿，经公司班子讨论通过后，形成中天企业文化大纲的正式文件。大纲要包含以下基本内容：公司的发展愿景和使命，公司的核心价值理念，公司企业精神，公司管理导向，员工行为准则，企业文化制度，文化环境，企业文化产品等。中天企业文化大纲是中天文化的基本框架。

（四）设计中天企业文化识别系统。设计中天的企业文化识别系统，就是将我们自己的经营理念、管理规范等等一系列企业文化要素，以外化的形象设计形式传递给我们的员工和客户。我们在前面提到的物质文化载体和形式，就是文化识别系统的重要元素，设计中天企业文化识别系统的过程，同时也是对中天文化推广与传播的过程，统一的文化识别系统将为我们推进企业文化建设落地提供支持。完成以上四步后，我们的企业文化体系建设已经能够初步落地，接下来还需要为其进一步推进提供保障。

（五）建立中天文化建设考评机制。既然是经过员工讨论共同认同的文化，我们就必须在工作中共同遵循践行。公司也将通过强制性的手段推广和规范公司经营活动行为，通过加强考核方式强化文化落地，在考核、监督中实现中天文化的贯彻实施。

（六）加强中天文化的宣传推广。公司将采取多种形式，加强中天文化的宣传推广，在培训、推广中固化中天文化。

（七）建立中天文化建设的反馈与沟通机制，及时总结企业文化推行的有效性，考察员工对企业文化的理解、认同和接收情况，以便及时纠偏，为进一步的推广建设提供改进思路，在持续的反馈、修订中完善中天文化，最终实现达到马总提出的“重塑中天文化，打造文化中天”的企业文化建设目标。

我想对在座的各位，特别是中层职员队伍提出一点期望。马董事长刚才已经提到，在企业文化的背后往往蕴含着企业的掌舵人，也就是企业家对企业发展愿景和价值导向的理解和思考。企业文化建设落地的需要各级领导人员的大力支持和推动。各部门的中层负责人是推进中天企业文化体系建设落地的垂范力量，希望大家能从自己做起，始终做到多想一步、想深一些，明确好自己和部门在公司中的角色及功能定位，承担起责任，时时事事带头思考、学习和实践。与此同时，作为中天生产力中最活跃的因素--全体员工的价值取向和精神观念能否融合，关系到中天企业文化体系建设能否真正实现落地，因此全员参与是企业文化建设落地的必要条件，希望我们所有人心往一处想、劲往一处使，集中大家的智慧和力量，把公司的企业文化体系建设工作做好。

中天文化的核心来自于全体中天人对“诚信正直、勤勉尽责、责任担当、服务社会”这十六个字的共同信奉，来自于我们对公司峥嵘岁月的难舍情怀，来自于我们对公司宏伟蓝图的殷切期盼。中天文化里有你、有我、有大家，希望我们始终秉持“中天的文化大家建，建好文化为大家”的理念，继续发扬中天人身上勤勉做事、敢于担当的拼搏精神，坚持“提升素质，强化管理，抢占市场，树立形象”的经营管理指导方针，努力打造“同心争创、共谋发展”的良好局面，为公司实现持续健康发展添砖加瓦，贡献力量。

第五篇：文化在继承中发展详细教案

文化在继承中发展

课前播放《世界看中国》——暖场

师：中国元素读千万遍，世界看中国五千年经典，因为文化在一代代的继承中不断得到发展，才得以让中国有了这份骄傲和自豪。今天我们就一起打开文化的大门，去看看文化是如何在继承中发展的。——展示课题《文化在继承中发展》 师：既然谈到文化，就不得不说今年在中国举办的一场举世瞩目，规模宏大的文化盛宴。是什么呢？学生答：世博会。

上海世博会中，中国国家馆则全面，立体地展现中华民族的灿烂文明和深厚文化积淀.在世博会结束之前，我们就一起走进世博，走进国家馆去看一看，瞧一瞧。师：在看完视频之后，我们需要来一场文化接龙的比赛。在观看之前，我先在这里公布下比赛规则：——规则在ppt展示出来。文化接龙规则：

1.请同学们从视频中找出并记录下其中涉及的中国文化元素。

2.看完后两列为一组，每小组轮流来说出其中涉及的中国文化，不准重复。3.5秒内说不出的小组将被淘汰，排名靠前的小组将为获胜组。师：播放视频《走进中国馆》 小组开始文化接龙，~~ 开始进行文化接龙的比赛，结束后：

师：大家通过一个短短的视频，找出了那么多的中国传统文化元素。我们可以充分的感受到中国文化是博大精深，源远流长的。

师：那今天我们所找的世博会中这些传统文化元素是不是对古代传统文化元素原汁原味的照搬呢？

生：不是，师：那是什么？

生：今天的传统文化元素是在古代传统文化元素的基础上变化而来的。

师： 也就是说今天世博会中的传统文化元素继承了古代传统文化元素的精华

——点明题目(文化是在继承中发展的)师：由此我们也深刻的感受到世博会本身就是一场文化的盛宴。是一个文明交流的舞台。它凝聚了人类文明的精华，不过再过几天世博会就要和我们说再见了，在闭幕式上，我的一位朋友很有幸地被选为礼仪小姐，那么在这种场合，你们认为她该穿什么衣服？ 生：旗袍

师：为什么要在这种场合穿旗袍呢？

生：旗袍代表了传统文化，穿上显得端庄，高贵，典雅。师：清代的旗袍穿上也端庄，可为什么现代女子不再那样穿呢？ 清代旗袍和现代旗袍有什么区别呢？

生：说出两者的区别，（清代旗袍保守，也说明当时的文化思想保守，所以才有了当时的闭关锁国的政策，今天的旗袍的变化也说明当下的文化是开放的，所以今天我们才得以实行改革开放。）

师：旗袍的那种端庄，高贵的气质以及上下连体的袍服制作得到了继承，但旗袍本身也在不断的变化发展，变的越来越符合现代人简单，时尚的需求。以小见大，旗袍这种服饰的变化过程说明文化的继承与发展是一种什么的关系呢？（请学生回答：）

强调知识点：

1、文化继承与文化发展的关系

继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求和结果。

这说明文化是在继承的前提下发展，是在发展的过程中继承。继承和发展是同时进行的，是同一过程的两个方面。

师：同学们在设想一下，如果回到古时候，古代的女子穿着高开叉，收腰紧身的旗袍出现在公众眼前时，同学们想想那会是怎样的反映？ 生：肯定大家会骂她败坏风气，羞辱家门~~~~ 师：所以我想女孩们肯定都不愿意回到古时候，那时的女子受封建礼教的束缚“大门不出，二门不迈”。男尊女卑的思想很严重。那么这种礼在今天我们我们还要继承么？

生：肯定要批判，要去除！因为这种礼压抑人性！

师：可是在今天，有些人打着解放人性的口号，倡导礼仪的创新，衣服么，太累赘了，于是乎为了体现彼此的真诚，连简单的掩饰也不要了，在公众面前干脆裸体了！美其名曰为“行为艺术。这样的礼你能接受么？ 生：不能接受，一个社会的正常发展需要公序良俗。

师：那么这样的行为是对中国礼仪文化的一种创新和发展么？ 生：不是！这是对传统礼仪文化的全盘否定，走向了一种极端。师：那么什么样的礼仪文化才算是真正的发展

生：符合当代人们生活需求的，真正以人为本的，而且这种礼仪变化应当是积极地，向上的，对社会的和谐和进步都具有促进作用的变化才是发展。

师：延续了千年的中华传统礼仪需要批判的继承，将传统礼仪中陈旧的，专制的，封建礼教的部分革除，继承其古代礼仪文化的精华，但同时又需要对传统礼仪推陈出新，让其符合当代人们生活的需要。因此我们需要

2、正确处理继承与发展的关系——强调知识点：（1）要批判地继承传统文化。

（2）要“推陈出新，革故鼎新”——点击课件

过渡：由此可见，服饰不仅有遮体保暖的基本功能，它也承载了一种文化，一种礼仪。不过中国文化博大精深，美不胜收，美的不仅仅是服饰领域，也不仅仅只有礼仪文化。在其它很多领域也都充分体现了中国文化变化发展的魅力，刚才同学们找了那么多传统文化元素，那接下来我们就来说一说这些文化元素。活动：你说我评： 你说我评规则：

1：每个小组小组长征求小组同学意见, 2：说出此文化元素有哪些变化发展并说出导致变化发展的原因

四个小组小组长上来抽签，抽签题目为：中国桥梁建筑，音乐，教育，厦门当地最具特色的文化。

每组派代表来谈，相应的评委组来点评。老师归纳总结知识点。——点击课件

1、社会制度更替对文化发展的推动作用（板书）

教师：对学生分析进行评价，并归纳以下观点：社会制度发生更替，文化形态也会经历一个新的文化形态取代旧的文化形态的过程。代表新的政治、经济力量的新文化，通过反对代表旧的政治、经济力量的旧文化的斗争，有力地促进文化的进步。

2、科技进步对文化发展的影响（板书）

教师：针对上述问题二进行归纳，明确科技进步对文化发展的影响。（1）科学技术的每一项重大的发明和发现都推动了人类社会经济、文化的发展。（2）当代信息技术的发展及运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承和发展。

3、思想运动会催生社会变革，促进文化发展（板书）教师：归纳思想运动对文化发展的影响。材料四有力地说明了思想运动对社会变革以及文化发展的影响。思想运动往往是社会变革的先导。不同的思想文化在思想运动中相互激荡，催生社会变革，也促进文化的发展。

过渡语：总之，通过探究，我们知道社会制度的更替、科学技术的进步、思想运动的兴起对文化发展会起到积极的推动作用，尤其现代信息技术使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承和发展。另外，除了上述因素对文化传承有重要影响，在文化传承中教育作为传承文化的能动性活动，其作用也是非常重要的

总结升华：上世纪就有西方学者预言“文化是明天的经济”。当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越重要。在近500年，大国的兴衰更替更是告诉我们，大国的崛起亦是文化的崛起。英国首相丘吉尔有这样一句名言：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神，科学家牛顿的力学定律开启了英国工业革命的大门，经济学家亚当·斯密的《国富论》为英国提供了一个新的经济秩序。他们的名字，十分醒目地写在英国走过的大国之路上。.今天，文化的力量深深熔铸在民族的生命力，创造力和凝聚力之中，“历史是根，文化是魂”“常思将来，不忘过去”以千载文化积淀来充实自己而让我们走的更远。今天的中国，想要在世界的舞台上崛起，想要实现许久以来的强国大国梦想，又岂能不重视文化。今天的我们，想要为中国的崛起贡献自己的一份力量，又岂能不重视文化。

中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术

秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）

木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简

茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

竖排线装书、剪纸、风筝

佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼

彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器

古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎

国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图

石狮、飞天、太极

对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花

大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱

黑头发黄皮肤、丹凤眼

红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河

唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠

泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子

华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅

汉字、唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》

金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、中国象棋、围棋

黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦

玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐

另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……

每个地方还有地方和民族的特色。