修好共产党人的心学

第一篇：修好共产党人的心学

修好共产党人的“心学”----读阳明学说的一点启示

一、王阳明何许人也

二、关于他的几个小故事 三、一点心得体会

一、王阳明何许人也

1905年，日本海军大将东乡平八郎回到了本土，他率领装备处于劣势的日本舰队在日俄战争中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队，成为日本家喻户晓的人物。日本天皇任命他为海军军令部部长，将他召回日本，并为他举行了庆功宴会。在这次宴会上，面对着与会众人的一片夸赞之声，东乡平八郎默不作声，只是拿出了自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字：一生伏首拜阳明。

东乡平八郎说的就是王阳明。五百多年前，他因阐明“心学”名垂青史，也因平叛建立不朽功勋。

他的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，明朝扳倒奸臣严嵩，肃清朝纲的阁老徐阶；架空皇权，开启改革，为大明续命半个世纪的张居正；明末清初被誉为中国启蒙之父的黄宗羲，无一不是阳明心学的传人。

他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。清末改革，救亡图存，林则徐、曾国藩、梁启超、陈独秀、严复、胡适，这些在风口浪尖上的改革者也无一不是阳明心学的信徒。

除了中国外，他的心学还漂洋过海，深刻影响了日本、韩国等东亚国家，他本人也被奉为神明，日日顶礼膜拜，那位东乡平八郎大将就是他的忠实粉丝。

到了近代，蒋介石更是痴迷阳明心学，不仅自己研读，还让自己的儿子研读，更是把台湾的草山命名为“阳明山”。而毛泽东自青年开始，就视王阳明为自己的精神导师，一生践行，获益匪浅。

国内外细心的分析家注意到，自2009年开始，***多次在不同场合提及王阳明及其哲学思想。虽然我们无法从官方途径核实这个数字，但不可否认的是，***对王阳明及其思想推崇备至。在多个场合或讲话中先后10多次提到明代思想家王阳明，肯定阳明心学是中国传统文化的精华，多次推荐王阳明的哲学理念——“知行合一” 王阳明何许人也？

王守仁

（明代思想家、军事家，心学集大成者）王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

二、关于他的几个小故事

王阳明，被称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。

（一）、“第一等事应是读书做圣贤。” 点题：立什么样的志，成什么样的人。故事背景：

1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？

他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！”

王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。” 感悟：

中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。

立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

（二）、“我以落第动心为耻。” 点题：越是艰难处，越是修心时。故事背景：

1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。

王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。” 感悟：

人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

（三）面对死亡，机智脱身 点题：心学不是纯粹的理论

故事背景：

1505年，正德皇帝继位。正德皇帝是明代最风流成性的天子，他荒淫无道，整天与一帮太监混在一起，游山玩水，酗酒逞强，把朝政当儿戏，只听任刘瑾等宦官胡来。刘瑾狐假虎威，朝政大坏，凡有良知的官员痛心疾首，但大部分官员选择了趋炎附势。正德元年（1506年）冬天，正直官员戴铣、薄彦徽等20多人上书正德皇帝，要求严惩刘瑾一伙人，结果反被打入死囚。

当时任兵部主事的王阳明出于义愤，冒死和其它人一起上书为这些官员辩护，请求释放他们。正德皇帝看了奏疏，极不耐烦地对刘谨说：“这些小事就不要烦我了，你自己看着办吧。”刘瑾此时正对王阳明等人恨之入骨。他当即下令，将王阳明重打四十大板，谪迁至贵州龙场，作一个没有品级的驿丞。尽管这样，刘瑾仍不想放过王阳明，他暗中派人尾随王阳明，准备将他在途中害死。

王阳明行至钱塘江，遇到了刘瑾派出的杀手。他急中生智，乘夜色跳入江水，并把自己的衣物留在岸边，制造了投水自杀的假象。浙江官府和他的家人都信以为真，在钱塘江中四处寻找尸体，还在江边哭吊了一场。王阳明潜逃到福建，想隐姓埋名，了此一生，又担心影响家人的安全，只好想方设法避过追杀，到贵州赴任。后来刘瑾倒台，王阳明被重新起用。感悟：

王阳明的心学强调知行合一，王阳明的心学不是纯粹的理论，他也不是一个理论家。“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”王阳明认为知和行是事情的一体两面。如果我们懂得了一个道理，那就会自然而然付诸行动；如果没有付诸行动，那就是我们根本没有真正认识到这个道理，没有真正“知”。所以心学点破了知和行之间的辩证关系，是面向实践的。

（四）“你死都不怕，还在乎一条内裤么？” 点题：没有一无是处的人，只有自暴自弃的心。故事背景：

王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”

过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”

王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”

感悟：

总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。

总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告诉我们，没有任何一个人是一无是处的，每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。

（五）、“他一疑，事就成了。”

点题：人没有坚定的信念，就容易被人利用。故事背景：

王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。

他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

人生感悟：

对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。

对于做事，人往往要么怯懦，要么只有血气之勇。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。

（六）、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！” 点题：顺应自己的本性，保持自己的良知。故事背景：

王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。

王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。

王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊！”

王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。

人生感悟：

这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？

因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。

真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

（七）、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人” 点题：这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。故事背景：

有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。” 王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”

王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”王艮尴尬的一笑：都是圣人。王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。

人生感悟：

最有深意的就是王阳明的最后一句话“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。

仅仅一句话，既说出了一个人应该具有的修养，也说出了教化世人的最好方式，以身作则，感化世人。所以别再怀疑和抱怨了，你只是修养不够深，做得不够好。不是这个世间亏欠你，是你自己亏欠了自己。

（八）、“此心光明，亦复何言” 点题：用尽一生，去做一个光明磊落的人。故事背景：

1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。

第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”

周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中最后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”

人生感悟：

坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。三、一点心得体会

阳明心学是中国思想文化史上的重要学说之一。阳明心学不是唯心之学，也不仅仅是心理之学，而是中国古代思想家既强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成，通过心即理、知行合一、致良知等核心概念实现了理论与实践的统一、主体与客体的统一和内圣与外王的统一。站在今天新的历史方位上，传承发扬阳明心学，有着重大的理论价值和现实意义。王阳明认为，心学立言宗旨是人人应致良知，人人可当圣人。在学做圣人问题上，王阳明提出“圣人分两说”，意在警示人们，学做圣人是第一位的，做多大的圣人是第二位的。学做圣人有道，立志、勤学、改过和知行合一是四门功夫，它们相互照应，不可分割。王阳明“圣人分两说”对当代中国共产党人“心学”颇具借鉴意义，它启示我们应有人性自觉和党员意识，做最好的自己，把理想信念扎根在本性上，科学运用批评与自我批评这一方法，在知行合一中磨炼自己。

总书记指出：“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的‘心学’。”把党的“心学”发扬光大，离不开中国传统心学精华的滋养。

怎么理解这个“心”？在我看来，这个心，就是本心，就是总书记一再强调的“初心”。对普通人来说，初心就是孟子讲的四心，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，就是王阳明讲的良知。而什么是共产党人的初心呢？按照党章规定，中国共产党是一个马克思主义政党，其根本宗旨是全心全意为人民服务。党的十九大报告指出，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。

世界上怕就怕认真二字，共产党最讲认真。概括起来，共产党人的“心学”，也就是党性教育的修养方法，应着重在以下方面下功夫：

一是立志，这是党性修养的根基。不立志，就像种庄稼不种好根，其他培土灌溉都是徒然，再怎么辛苦劳作，也不会成功。要立长志，而不是常立志，要有远大的志向，坚实的基础。

二是学习，这是党性修养的途径。从书本上学习理论知识虽然很重要，但是结合实践进行独立思考更重要。在当今时代，对于共产党人来说，就是要重点学习马克思主义理论和中华优秀传统文化。尤其是要系统学习好、运用好马克思主义中国化的最新成果——习近平新时代中国特色社会主义思想。

三是“致良知”，这是党性修养的要求。对于共产党人来说，更应该以“人皆可以为尧舜”要求自己。要当好表率，做好模范，就要深刻认识党纪严于国法，要深刻认识到提高党性修养的自觉性，自觉把党章党规入脑入心，自觉把纪律规矩挺在前面，自觉按照党性原则办事，自觉做一个纯粹的、内心光明的共产党人。

四是“事上练”，这是党性修养的实践。良知要在事上磨练，要在实践中获取。需要强调，“事上练”不仅是提高党员修养的必经之路，也是我们广大青年学生学习成才的必由之路，我们的事业是要干出来的，而不是等出来、要过来的。

第二篇：修好共产党人的“心学”发言材料

修好共产党人的“心学”发言材料

习近平总书记指出：“党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强。”党性是一个政党发展的必然产物，是政党固有的本质属性，也是区别不同性质政党的鲜明标准，体现了该政党的阶级基础、理想信念、宗旨意识、能力作风和精神面貌，也是党的性质、目标、宗旨、作风、纪律、道德等各方面要素在党员思想、言论和行动中的综合反映和具体体现。共产党人的党性有着鲜明的人民性、时代性、革命性特征，是每位党员终身修炼的“心学”。

一是人民性——始终代表广大人民的根本利益。

习近平总书记指出，“人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。”栉风沐雨98载，我们党始终根植人民、依靠人民、团结人民、服务人民，把全心全意为人民服务的初心镌刻在党的最高纲领——《中国共产党章程》上，始终把人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应作为检验工作的唯一标准。在革命年代，党领导人民打土豪、分田地，开展抗日战争、建立新中国，是为人民根本利益而斗争；在建设年代，党领导人民开展生产、实行改革开放，推进社会主义现代化建设、实现中华民族伟大复兴，也是为人民根本利益而斗争。无论在顺境还是逆境，我们党始终把人民利益摆在至高无上的地位，把人民的事业作为党的事业，把人民对美好生活的向往作为目标和动力，高度体现了马克思主义政党的人民性特征。

二是时代性——始终勇立潮头、开拓进取。

党章指出，中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向。保持鲜明的时代性，是共产党员先进性的前进坐标。习近平总书记在中央政治局第四十三次集体学习时指出，“发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义，必须立足中国、放眼世界，保持与时俱进的理论品格。”在革命时期，共产党创造性地把马克思主义与中国革命实践相结合，产生了毛泽东思想，实现了马克思主义中国化的第一次飞跃；在社会主义建设时期，共产党把马克思主义与中国改革和建设实践相结合，产生了中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化的第二次飞跃。在每一次挫折和挑战面前，共产党人始终逢山开路、遇水架桥，用集体智慧创造了一个又一个奇迹，带领着广大人民在实现民族独立、国家富强的道路上不断前行，充分体现了马克思主义政党的时代性特征。

三是革命性——敢于刀刃向内、自我革命。

党的十九大报告指出，勇于自我革命，从严管党治党，是我们党最鲜明的品格。在延安整风运动时期，我们党坚决与党内“左倾”教条主义作斗争，修正了党的路线，为夺取抗日战争和民主革命的胜利奠定了基础；在中国革命即将取得全国胜利，中国共产党赴京“赶考”时期，我们党提出“两个务必”，号召全党同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，继续保持的作风；十八大以来，我们党以“得罪千百人，不负十三亿”的担当与决心，打虎拍蝇，剜除党内政治毒瘤，实现了反腐败斗争压倒性态势，建立了不敢腐、不能腐、不想腐的有效机制。打铁还需自身硬，共产党人的自我净化能力和自我革命勇气为我们党在21世纪继续焕发生机和活力提供了坚强保证。

习近平总书记指出，“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的‘心学’”。作为新时代的中青年干部，必须高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，自觉把党性修养作为必修课，始终在思想上政治上行动上和党保持高度一致，对党忠诚、严守纪律，做党的先锋战士。

一是加强理论武装。自觉用马克思主义经典著作涵养理论修养，扎扎实实学懂弄通马克思主义基本原理，用马克思主义科学理论改造世界观、价值观、人生观，用共产主义远大理想指导工作实践。

二是提高政治站位。自觉增强“四个意识”，树立“四个自信”，做到“两个维护”，始终把党的政治建设摆在首位，在大是大非面前保持战略定力，做政治上的明白人。反对“七个有之”，做到“三个决不允许”。

三是践行以人民为中心的发展理念。坚守“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心和使命，把人民群众的冷暖放在心上，把人民群众的需求记在心中，用实际行动维护人民利益，不断提高人民群众的幸福感和获得感。

四是提高道德修养。培养良好的道德情操和积极向上的个人品行，自觉抵制歪风邪气和低俗趣味，拒绝不良思想的诱惑，营造良好的政风、行风、家风。

五是遵守党的纪律。把党的纪律作为政治生活的标尺，自觉遵守党纪党规约束，清清白白做人，干干净净做事，自觉扎紧“不想腐”的思想牢笼，把抵制腐败贯彻到工作、生活的方方面面，不断提高拒腐防变能力。

六是敢于自我革命。不仅要敢于与外部环境作斗争，还要敢于与自己作斗争，直面短板与不足，开展批评与自我批评，加强自我净化，提高个人素质和能力，不断提高为社会主义建设事业服务的本领。

第三篇：提高党性修养 修好共产党人的“心学”

陈冬冬：提高党性修养

修好共产党人的“心学”

十八届中央纪委六次全会公报明确提出党性教育是共产党人的“心学”，是党员正心修身的必修课。这里“心学”被打上引号，是因为它借用的是中国传统文化中“心学”这个概念。心学，是儒家学说的一个门派，其思想可追溯到孟子，由宋代的陆九渊立，到明代王阳明集大成，因此也被称作“陆王心学”，其核心主张是“致良知”和“知行合一”。良知是心之本体，无善无恶。修养的目的在于为善去恶，达到良知，并按照良知去行动。把党性教育称作共产党人的“心学”，意味深长。共产党人的“良知”就是党性，党性教育的目的就是保持党员身上坚强的党性。

中国共产党的党性就是党的性质，党的性质体现在党员身上就是党员的党性。党章规定：“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”，这是对党员党性最集中的表达。讲不讲党性，党性强不强是衡量共产党员是否合格的根本标准。党员的党性，不是随着党龄增长和职务提升而自然提高的，不加强修养和锤炼，党性不仅不会提高，反而会降低，甚至可能丧失。对于共产党员而言，要达到党性要求的标准，就需要一生接受党性教育，提高党性修养，坚持党性锻炼。习总书记在2018年11月26日十九届中央政治局第十次集体学习时发表重要讲话强调，选人用人必须把好政治关，把是否忠诚于党和人民，是否具有坚定理想信念，是否增强“四个意识”、坚定“四个自信”，是否坚决维护党中央权威和集中统一领导，是否全面贯彻执行党的理论和路线方针政策，作为衡量干部的第一标准，这对修好共产党人的“心学”，提出了更为明确的要求。

我们要加强理论修养、政治修养、道德修养、纪律修养和作风修养，并在五个方面自觉接受党性教育，修好共产党人的“心学”。

一、保持忠诚之心，坚定理想信念。

忠诚是共产党人必备的政治品格，也是入党宣誓时的庄严承诺。修好忠诚之心、培育忠诚之心，关键在于树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”。

二、牢记宗旨意识，全心全意为人民服务。

中国共产党就没有自己的私利，中国工人阶级的利益、中国人民和中华民族的利益就是中国共产党的利益。这是中国共产党不同于其他政党的根本所在。人民立场，是中国共产党的根本政治立场，是区别于其他政党的显著标志。要牢记党的宗旨，不忘初心使命，才能以敬畏之心对待手中权力，以感恩之心服务人民群众，努力提高为人民服务的本领，切实担当起人民对党的期望。

三、时时律己慎行，坚守纯洁高尚品格。

要始终保持自警的精神状态，勇于自我革命，用好批评和自我批评这个有力武器，经常性地按照“四个对照”“四个找一找”的要求，及时纠正自己在党性修养上的不足与差距，时刻不忘自省、自律，通过不断荡涤尘埃，实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，做一个内心强大、人格高尚的人。

四、勇于担当作为，争做先锋表率模范。

我们要敢于动真碰硬，善于挑重的担子、啃硬骨头。具体工作中，要不断刻苦钻研业务，不断提升能力素质，不断发扬斗争精神、提高斗争本领，在斗争挫折中磨炼意志，增强担当。

五、主动常修常新，永葆先进本色。

讲不讲党性，党性强不强是衡量共产党员是否合格的根本标准。对于共产党员而言，要达到党性要求的标准，就需要一生接受党性教育，提高党性修养，坚持党性锻炼。周恩来同志曾说：“每个党员从加入共产党起，就应该有这么一个认识：准备改造思想，一直改造到老。”坚持自我教育、自我修炼，将党性修养作为自己一生的必修课，时刻用共产党员的标准检验言行、约束言行，坚持高线、坚守底线，不断筑牢拒腐防变的防线，始终保持干事创业、开拓进取的精气神，才能在不断的锤炼中使自己更加忠诚、更加干净、更有担当。

第四篇：修好共产党人的“心学“党性教育心得体会

修好共产党人的“心学“党性教育心得体会

习近平总书记指出，党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强；党性教育是共产党人修身养性的必修课，是共产党人的“心学”。党员的党性，不是随着党龄增长和职务提升而自然提高的，不加强修养和锤炼，党性不仅不会提高，反而会降低，甚至可能完全丧失。因此，必须加强党性教育，引导党员干部修好共产党人的“心学”，筑牢信仰之基、从政之基、廉政之基。

一、把党性教育作为共产党人的“心学”，是马克思主义基本原理与中国传统哲学的有机融合党性教育是共产党人的“心学”。“心学”被打上引号，是因为它借用的是中国传统文化中“心学”这个概念。心学，是儒家学说的一个门派，其思想可追溯到孟子，由宋代的陆九渊自立门户，集大成者则是明代大儒王阳明，核心主张之一是“致良知”。王阳明认为，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”用通俗的话来说就是他认为我们每个人都有成为圣人的条件，良知是天生就有的，能否成为圣人，全在于“致”，就是将自己内心的良知发挥出来，去掉蒙蔽于先天良知上的浑噩。物质决定意识，王阳明的心学，存在着唯心主义色彩，但重视心的作用，强调心性修养的重要性，还是抓住了道德修养的关键。

共产党人的“心学”的提出，体现了马克思主义基本原理与中国传统哲学的有机融合。对于共产党人来说，修炼“心学”不止是修炼普通人的良知，更是要锤炼共产党人的党性，即共产党人用所处时代的党性武装头脑，彻底清除思想意识中所有与之不一致甚至相反的内容，达到思想意识上的党性纯度。以党性为“镜”，时刻观照自己、观照他人，坚持个人修炼和组织生活锻炼相结合，运用批评和自我批评的武器，坚持真理、反对错误，确保思想行为与党性一致，以坚强党性推动党的事业不断前进。党章规定：“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”，这是对党员党性最集中的表达。讲不讲党性，党性强不强是衡量共产党员是否合格的根本标准。对于共产党员而言，要达到党性要求的标准，就需要一生自觉接受党性教育，提高党性修养，坚持党性锻炼。

二、把党性教育作为共产党人的“心学”，是践行党的初心和使命的需要

今年，是中华人民共和国成立70周年，也是中国共产党建党98周年。从几十年前的“望志路”到今天的“兴业路”，从党的草创到党领导迈向民族复兴，从建党之初，中国共产党人把民族独立、国家统一、人民幸福扛在肩上那一刻，党的初心和使命就注定了这是一种非同寻常的考验。

习近平总书记强调，不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这样的初心和使命，孕育于马克思主义政党的红色基因里，展现于中国共产党人的奋斗历程中。我认为，共产党人的“心学”内涵就是共产党人的世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，就是共产党人的理想、信仰、信念。也可以说，共产党人的“心学”即是“不忘初心之学”。新时代的共产党员如何才能做到不忘初心、牢记使命？唯有勤修“心学”，牢记宗旨，时刻注意打扫“思想灰尘”，始终秉持人民至上，保持志向高远、内心净化，实现党心与民心合一、党性与人性统一，才能永守初心，在大是大非面前旗帜鲜明、在风浪考验面前无所畏惧。

三、把党性教育作为共产党人的“心学”，才能永葆共产党人的先进性纯洁性

应该说，每一个共产党员，入党之后都认同党的初心与使命，也都具备了一定的党性修养。但初心也好，党性也罢，不是与生俱来的，也不是一劳永逸的，必须经受反复的、终生的锤炼，否则就可能出现变异。我们党参加一大的十三位创始人，应该说都具备了共产党人的初心吧，但为什么除了毛泽东、董必武、何叔衡、王尽美、邓恩铭、陈潭秋等以外，一些人后来脱党的脱党、叛变的叛变、当汉奸的当汉奸？还不是忘记乃至背弃了自己的初心。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持有腐必惩、有贪必肃，一大批“老虎”“苍蝇”被绳之以法，歪风邪气在不断消散、清风正气在不断上升、好传统好作风在不断回归。但也应看到，有些地方吃拿卡要问题没有了，但变相刁难现象出现了；面对工作任务，一些领导干部嘴上喊得震天响，脚步却如千斤重，迟迟不见行动。无论刻意刁难还是为官不为，都是责任感缺失、权力观扭曲的表现，归根结底是共产党人的“心学”没有修好。所谓“破山中贼易，破心中贼难”，如果规则活在心中，自然会“从心所欲不逾矩”。反腐倡廉法规制度的笼子逐步扎细扎密扎牢，修好共产党人的“心学”成为深入推进党风廉政建设的必然要求。

从诞生的那天起，中国共产党就没有自己的私利，中国工人阶级的利益、中国人民和中华民族的利益就是中国共产党的利益。这是中国共产党不同于其他政党的根本所在。如果说共产党员是特殊材料制成的，那么这个特殊材料，就是共产党人特有的先进性、纯洁性和高尚性。怎样永远保持这种先进性、纯洁性和高尚性的特质？必须不断进行党性教育，使中国共产党人永葆其特有的先进性、纯洁性和高尚性，永不腐败变质。在决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的新征程中，我们党仍面临“四大考验”和“四种危险”，更加要求我们修好共产党人的“心学”，坚守精神追求、涵养道德操守、严肃生活作风，做到慎独慎微，树立正确的权力观、地位观、利益观，稳住心神、管住行为、守住清白，做一个思想纯粹、道德高尚、心灵坦白的共产党员。

不能胜存心，安能胜苍穹。党性教育这门“心学”决定着党员干部的思想境界、道德情操和理想追求，每名党员干部都应自觉把党性教育作为立身、立业、立德的基石，修好共产党人的“心学”，从“心”学起，持之以恒。

第五篇：自觉接受党性教育 修好共产党人的“心学”

翁崇武：自觉接受党性教育

修好共产党人的“心学”

习近平总书记告诫全体党员：“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的‘心学’。”要求广大党员干部必须牢牢把握党性教育这个核心，自觉锤炼党性修养，自觉保持先进性和纯洁性。我的理解：总书记所指的“心学”是一种泛指，而并非专指王阳明的“心学”。王阳明被尊为中国古代立德立言立功“三不朽”的典范，其“致良知“、“知行合一“等学说富含中国传统智慧，影响了一代又一代中国人，对新时代党员干部队伍的思想建设亦有一定的指导意义和现实意义，这点毋庸置疑。但“心学”也有很多的唯心主义成分，与我党的基础理论不符，所以必须取其精华，弃其糟粕，这是我们党一直坚持的方法论。那么，在自觉加强党性修养方面，我认为最重要的也是要坚持这种方法论，增强看齐意识，多向先进理论、先进典型看齐，多点剖析自我，看清问题，才能达到淘尽杂质、提纯思想、升华灵魂的目的。我认为当前领导干部党性修养主要存在以下三方面的突出问题：

一是理想信念方面，真学真信少了。

“不信马列信鬼神”这毕竟是少数，但对共产主义的信仰，很多人还是只挂在嘴上，思想深处难以做到真正认同，行动上更多还是信奉实用主义，奉行社会潜规则。新东方教育集团的董事长俞敏洪，教育儿子从小要舍得花钱，要懂得用水果糖拉拢小朋友，经常请同学们吃饭，认为只要给予别人足够的利益，舍得在他身上花钱，别人就会为你做事。落马贪官、江苏省建设厅原厅长徐其耀写给读大学的儿子一封信，传授做人为官的八点条“道理”：1.不要追求真理，不要探询事物的本来面目。要牢牢记住这样的信条：对自己有利的，就是正确的。实在把握不了，可简化为：上级领导提倡的就是正确的。2.不但要学会说假话，更要善于说假话。要把说假话当成一个习惯，当成事业，说到自己也相信的程度。3.要有文凭，但不要真有知识，真有知识会害了你。4.做官的目的是什么？是利益。你的领导提拔你，是因为你能给他带来利益；你的下属服从你，是因为你能给他带来利益；你周围的同僚朋友关照你，是因为你能给他带来利益。5.必须把会做人放在首位，然后才是会做事。这里说的做人，就是处关系，编织关系网。6.我们的社会无论外表怎样变化，其实质都是农民社会。所以你做事的方式方法必须具有农民特点，要搞短期效益，要鼠目寸光。要多学习封建的那一套，比如拜个把兄弟什么的，这都不过分。7.要相信拍马是一种高级艺术。拍马就是为了得到上级的赏识。在人治的社会里，上级的赏识是升官的唯一途径，别的都是形式。8.所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的，确切地说，执行起来都是可以变通的。这8个观点带有很强的社会普遍性，读起来触目惊心。所谓“修其善则为善人，修其恶则为恶人。”作为党员领导干部，最重要的还是要用马克思主义中国化最新成果，习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，不能让封建糟粕等毒瘤趁虚而入，产生危险的信仰替代，如果你自己对党的理想信念都不能真学真信真行，谈何在工作中去宣传党的政策主张，谈何去领导下属干好党的事业，谈何去影响身边的干部群众。

二是在身份意识方面，群众观点少了。

群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，很多革命前辈最可贵的一点就是从群众中来，到群众中去，始终做农民的儿子、群众的一员。但现在很多党员干部都不把领导当群众，自我感觉良好，高高在上、我行我素，工作上脱离实际，拍脑袋决策，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题严重，最终站到了群众的对立面。因此，加强党性修养的方法之一，我认为还是要发扬联系群众的优良传统，多向群众学习，接受群众教育，从另一个角度，了解群众心目中党员干部应该是什么样子、要怎么做，以此要求自己，真正做一名群众认可、信得过的好干部。

三是在遵纪守法方面，敬畏意识少了。

习近平总书记强调，“我们这么大一个政党，靠什么来管好自己的队伍？靠什么来战胜风险挑战？除了正确理论和路线方针政策外，必须严明规范和纪律”。现在党纪国法要求非常严，但落马的干部还是前赴后继，主要原因还是很多党员干部自信心爆棚，自认能做的都是不会被发现的，视党纪国法为儿戏，甚至把游戏于规则之外作为一种能力的体现，没有做到知敬畏、存戒惧、守底线，没有习惯在受监督和约束的环境中工作生活。领导干部只有心怀敬畏，信奉手莫伸，伸手必被抓，才能时刻保持警醒，谨慎行事，廉洁用权，才能永葆共产党人本色，实现共产党人的初心使命。