郭艳 赵谦翔绿色语文观初探

第一篇：郭艳 赵谦翔绿色语文观初探

赵谦翔绿色语文观初探

读罢著名特级教师赵谦翔的《赵谦翔与绿色语文》《绿色语文案例集锦》等著作，感慨良多。在应试教育灰色天空的大背景下，赵谦翔老师勇闯新路，披荆斩棘，孜孜以求，开出一条“绿色语文”的通天大道，为学生打下坚实的人生基础，为他们的可持续发展蓄足了能量；同时也有力地推动了教师自己的长足进步，真正体现了“教学相长”。笔者以为，赵老师的教改探索，归结到一点，就是实现了师生双方诗意人生的和谐构建。

一、生活诗意化，培养激情人生

青春期是人生诗情的萌动期，青年人爱幻想，爱浪漫，有激情。赵谦翔老师具有激情四溢的诗人气质，他把自己擅长写诗的优势与学生的年龄段恰到好处地结合，亲自“下水”，一次次用诗歌敲开了学生们律动的心扉，用灵感点燃了灵感，用激情唤醒了激情。他和学生的生活素材，无不可入诗的：看完电影《焦裕禄》，他亲自写长诗一首，对学生起到了激雄心、励壮志的作用；实行班干部轮换制，他赋诗一首《赞勇敢求谏的弟子——代新年贺辞》，一首诗一石激起千层浪，带动了全班自我教育的热情，促进了班级的精神文明建设；为了培育学生的爱心，教育他们懂得感恩父母，他写出《自立吧，我可爱的弟子们》，激起了学生回报父母的热潮。赵老师以自己富有冲击力的诗情，唤醒了学生们的才情灵性，学生们有和诗的，板报上出现了《假如你不够快了——送给我同窗的苦行生们》，有把紧张的高三备考生活诗意化的，《咏清华荷塘》便是其一；更重要的是，赵老师的诗，滋润学生的心灵爆发出爱的灿烂火花，“感谢我们的老师，是他的诗使我懂得了回报爱的重要”。

赵老师的诗意化教学，不是诗歌教学，因此，其目的不在于教学生写诗，他的注意力，不在于教学生掌握诗的韵律和平仄，也不讲诗歌创作理论和方法。诗歌，不过是他和学生们借以表达情感和发表议论的手段，借以沟通思想和交流观点的平台。青少年学生对于教育方式的挑剔是苛刻的，同样出于爱，枯燥无味的“磨豆腐”式说教，或者盛气凌人的家长式训斥，或者领导式居高临下的语调，就可能导致学生内心的不快甚至反感，不恰当的方式，导致教育效果大打折扣，甚或南辕北辙。而借助诗歌这个平台，激活了学生的兴奋点，为他们所喜闻乐见，寓教于诗，其效果不言自明。

诗教的魅力何在？赵老师总结得好：“给思想以形象，寓说理于深情”“可以励志，可以修德，可以陶情，可以劝学”。一句话，师生双方都能把生活诗意化了，不但学生心中常流淌着激情的潜流，而且教师虽然年龄从青年步入中年乃至老年，但是心态却因为和学生们和谐共振而永远处于“花季”“雨季”“诗季”，教师与学生的精神世界能同步运转，便能永葆激情的人生。人活得有激情，何事不能成呢？

二、写作生活化，引导思索人生

赵老师的语文课，已远不是教师、学生加教材、教参了。他大胆地跳出课本看世界，把生活的源头活水引入课堂。把央视的《东方时空》引入课堂，他的学生能够“眼观四海云水，耳听九州风雷，心系天下兴亡”，实现了精神面貌和写作能力的双赢。他把班会上成感悟课，德育与语文教育并举，听、说、写、悟、辩紧密结合，引导学生自立自治，思考人生。既然语文学习等同于人的成长，就不能回避人成长中的种种问题，就要因势利导，把任何一个人生问题变成用语文思考的一道习题，这方面，赵老师同样做得很出色。比如早恋问题，他以写作作为师生沟通的桥梁，把写作和做人融为一体，紧密结合，尊重学生，疏导心理，顺利帮助学生渡过了情感“危险期”，这种解决方式，真正是文道统一的。再如，学生敢把自己生活中的缺点写成作文《坏学生自述》，勇敢地自我暴露，赵老师就敢和出一篇《我为“坏学生”叫好——评<坏学生自述>》，鲜明地为学生的纯真、真诚的可贵自剖精神叫好。试想，如果没有师生的感情融洽和心灵和谐，哪个学生敢对老师如此表白自己？如果没有博大的胸怀和正确的育人观，哪个老师能辩证地看待学生暴露的“坏处”？师生的和谐，创造了互信的育人氛围，搭建了平等交流的情感平台。

三、读写悟一体化，激发创造人生

应试型语文学习，强调阅读和写作就是为了做题、考试和得高分，机械的训练，题海的浸泡，扼杀的是兴趣，窒息的是灵魂。学生学业的结束，就是学习兴趣的终结，就是创造性动力的湮灭，因此，应试教育导致大多数学生的学习能力变成了“不可再生资源”。而“绿色语文”，是纯天然的，可持续发展的语文，在学习中，阅读、写作和生活紧密结合，“以悟为魂”，激发学生思维层次的不断提升；“以追求活力为魂”，教材是充满活力的，教法和学法是充满活力的，构建了一种动态教学系统，师与生，在充满活力的悟中不断碰撞出创造的火花。思维是语言的灵魂，语言是思维的外化，听说读写能力的高下，归根结底取决于思维能力，思维负载着语文学习的各项能力，是各种能力的运转中枢。赵老师的语文课，早已超越了应试教育下“教师讲，学生听”“教师写，学生记”的授受模式，他引入《东方时空》课，给封闭式学习注入了生活的源头活水，学生们阅读电视这本流动的生活杂志，眼界一开，思想境界随之渐渐提升，日久天长，当代青少年缺失的社会责任感被找回了。学生们本来就喜欢对人事评头论足，因此，越来越多的学生加入了写作新闻述评的行列，他们写出了《黄河忧思录》《绿化文化荒漠》《京剧发展之我见》《感悟长征》《日本军国主义阴魂不散》《我看印巴核试验》等等关注华夏兴衰、世界治乱的大气的文章。赵老师开创“当代文学精品课”，把余秋雨的《文化苦旅》、余光中的《听听那冷雨》周国平的《守望的距离》请进课堂，让学生在博大精深的文化积淀、幽默儒雅的语言、执著超脱的人生哲理中沉思，因为有悟的参与，学生的“读死书”“死读书”就成了“读活书”和“活读书”。“感悟苏东坡”绿色散文鉴赏课，就是他们师生一起把诗词和散文、古人与今人、理想和现实、哲理和人生多方联系融合，加之学生用自己的生活积累以及名人的言论作注解，共同品悟人生，启迪心智的一堂充满活力的创造性课堂的最好见证。这样的课堂，既训练了听说读写等各项语文能力，又远远超越了语文学习这个狭小的视界，而升华为探讨人生真谛、开创生命新领域的大语文课堂。

“绿色语文”教育，构建了一种“能力”“人格”“活力”“悟性”四位一体的立体化语文教育格局，真正实现了教育与人的发展和谐统一。在这个过程中，教育是教师实现自我人生价值的载体，成为他的生命组成部分；学生们的语文，也早已不仅仅是课程表中的一门具体功课，而是他们认识人生、驾驭人生的一种工具和方式了。教与学到了这种境界，就不是负担，而是享受了。因此，“绿色语文”教育探索，既是教师本人个体生命价值的和谐构建过程，又是实现学生分数与素质共荣、创造性成长的和谐构建过程，是和谐统一的双赢。

赵老师的成功再次告诉我们，每个学生都是独一无二的生命存在，是不可复制的，教育的本质，不应该是制造“标准件”，而应该去创造“永动机”，因此，教师不应该仅仅是熟练的技术工人，而更应该是帮助学生设计人生的艺术大师。

目下，我们的应试教育正炽，相当多的教师为形势所迫，难以扎下心来研究和思考教育深层次的问题和解决办法，惰性和短见使他们养成了依赖教参书和教案的习惯，他们不去认真钻研教材，自己不先在对教材的感悟上下工夫，没有自己的真知灼见，只好在教学上做“小商贩”和“搬运工”，把教参和教案等上面的话，贩卖给学生，学生再搬到作业本上。教师的照本宣科和学生的题海训练，教师在消磨着学生的兴趣和灵性，同时教师的兴趣和灵性也渐渐迟钝和麻木，这个教育过程的终极后果是教师丧失了教育层次升华的动力，学生丧失了学习的动力，在应试教育的窒息中两败俱伤。对照赵谦翔老师，我们的大多数语文老师应该好好反思自己了。

参考文献：

1、《赵谦翔与绿色语文》，赵谦翔著，北京师范大学出版社，2006年1月第1版。

2、《绿色语文案例集锦》，赵谦翔编著，中国对外翻译出版公司，2005年1月第1版。

第二篇：绿色语文 对赵谦翔的解读

绿色语文——语文教学的生命力与诗意

“绿色”是春天的颜色，是生命奋力挣扎破土而出的颜色。将语文赋予“绿色”的含义，目的在于将语文赋予“生命力”与“诗意”。著名的全国语文特级教师赵谦翔先生根据他几十年的实践教学经验提出了独具特色的教育理论——“绿色语文”。通过阅读赵谦翔先生的《赵谦翔讲语文》与《赵谦翔与绿色语文》等书籍，系统地学习了“绿色语文”这一语文教育理论。阅读赵先生的这两本书之后，我收获良多，也对语文教学有了更深入地思考。在应试教育的“灰色”大背景之下，赵谦翔先生为语文教学，为学生们打开的一条色彩丰富的语文学习道路。

“绿色语文”是指在语文教学实践过程中，以“人”的发展为核心，发掘语文教学内容的生命力，展示语文本身的诗意与魅力。教学是一个带有工具性质的活动，而语文作为教学内容本身具有强大的人文性。如何统一工具与人文之间的矛盾，赵谦翔先生在理论与实践上做到了这一点。语文怎么教？是手段。教什么？则是一位语文老师理念机制的选择。一个地区的所有语文老师所教的教材是一样的，但是每位老师教的“内容”却各不相同。一篇同样的课文，有的老师教的内容照本宣科，根据考试而教，机械式的教；大部分老师能在教学过程中融入自己的思想，但远远没有达到理论的高度，不能让学生畅游在语文生命海洋中；只有少部分教师能把语文教出“语文味”，教出语文的“生命力”。不仅是所教的文本，教文本的教师也对语文教学活动有十分重大的影响。教师对文本的解读能力，以及所教内容的选择基本决定了学生的学习内容。“绿色语文”对语文生命力的要求使得教师在教学过程中必须要精心解读，用心体味文本的精华——生命力。语文不仅仅是工具，它更是文化的传承，是人的心绪与智慧。它是诗意的，独特的，富有创造性的。

我对赵谦翔先生“绿色语文”概念的理解与感悟，更多的是来自于他的教学实践过程中体现的语文智慧。他的每一次课都给我不同的感悟与体会。《寻隐者不遇》、《春夜宴聪弟桃花源序》、《早发白帝城》、《记承天寺夜游》等等。下面是《寻隐者不遇》的一个教学片断。

„„

师：好了，现在文学鉴赏有个原则„„谁怀才不遇，贾老怀才没遇到隐者，隐者他是不管你的，隐者都不想升官发财了，还管你怀才，所以都是老差距冲马牛不相提有些是正确的，但是我在些正确的答案说之前呀！我还不想把同学的答案说出来。我给大家看幅画，寻隐者不遇“的诗意画图，你们戴上眼睛还不能看太清，但我一下就能看清了。这个画面上的色调基本上，是冷色调，还是暧色调的呢？

生猜测

师：冷色调，最暖的色调是什么？红色的呀！那是谁呢？贾老呀！这是你要想呀，红色的，你说会画过线条，通过构通过色彩表达至题，你想这个画家理解实意，他为什么要贾老穿这件红色的衣服呢？你连想到红什么？

生猜测 师：红尘、红尘呀滚滚，痴痴呀情深，他还离不开现实社会、他不能做真正的隐者。你一个红尘中人去寻找真隐者能找得到吗？这个画家理解，不像咱们净想当贾宝玉，看到没有：仔细看，重新看有，看色调好了。有没有人现场想到位的，我给你们读几个同学说的志同道合的人，便能寻到隐士应该呀！回去闹贾岛怎么着能找到隐士呀！那就行了大家都是这么演的当然能找到了，还有呢！这么一位同学说不成为隐士，自然寻不到隐士，作者心中仍被尘世牵伴，是寻不到隐士的境界，境写得好，他把隐士提升到一种境界。对吧，„„，隐士是一种境界，俗世又是一种境界，没有成为隐者，„„你还得从俗说到很到位，高纤（学生名音）说如想找到隐者，只需再隐身当做个隐者就可以，何必再找呢？自己就是啦！这就是一个境界。这也不是很好吗？

师：悦生（学生名音）说不必去羡慕别人的境界，悦生比那几个更加哲理化，把隐者的话拿掉，不必去羡慕别人的境界，只要你去做，这种境界我也会达到，还去羡慕什么别人呢！这个好！

师：刘（学生名）说隐士，足以事事，有行必，以有心呀！若无隐者不寻这话挺到位，最后一句话，生活做事必应有心乐于其中还怕寻隐都不遇，这是一段精彩的议论。论语里的三言两语论正。看到了吧！这首诗含意还是很深刻的，我不作结论了，大家听就明白了，但是我还想把，课文下面的专家评价让大家听一听。来梁宇给大家读一读。

„„ 师：这个就是专家鉴赏，提到黑板上，专家说隐者代表的个世界，我们称它为雅世，而贾岛和我们生活的世界叫俗世。俗世要进入雅世不容易呀！这里有个门，关键在一于心，这个专家鉴赏说，隐者代表另外一个世界，那么他对俗世的来访者是关闭的。你可以想象它的美妙你也可以在它的边缘探寻找它的交际，稍微远离俗世的世界。但是你只不过是向往，你的心还是留在俗世，你还是不能深到雅世世界里，经典呀，专家说的和我们说的话还要准确，还要经典„„

《寻隐者不遇》是一首简单得不能再简单的诗。很多学生在很小的时候就学习并且背诵了这首古诗。但诗中真正的生命力又有几个人领会到了？隐者是一种境界，俗世又是一种境界。又有什么人能带我们欣赏到这两种境界呢？赵谦翔先生以其深厚的语文功底和文化内涵解读这篇简单的诗歌，不仅给予学生的心灵深厚文化的熏陶，而且训练了学生的文本分析与思考能力。科学地又温柔地统一了语文工具性与人文系的矛盾。使学生感受到文字的生命力、文学的生命力、语文的生命力！

此外，赵谦翔在教学活动中善于引用文学鉴赏大家的经典语言，比如朱光潜先生的“平淡中有至味”，海德格尔的“诗意地栖居”等等，还善于引用与文学、文本有关的小故事，比如引用“香菱学诗”的故事引出对诗歌“意趣”的定义，在无形中陶冶了学生的文学素养，让学生感受到文学的广博与韵味。而赵氏独创的“三精”一言心得，更是一道独特的风景。要求学生精诚、精炼、精彩地写出自己对文本的理解，不仅提高了学生的课堂参与度，使所有学生积极思考，而且教师能及时地了解学生的理解能力与解读水平，在评点的过程中，让学生体会到自己的理解与别人的理解与老师的理解以及与文学大家的理解的异同，能使学生更深切的了解自己的语文学习水平。

赵先生的另外一个经典教学案例是《记承天寺夜游》，下面是这节课教学片段的实录。

„„

师：请看，第一段！“元丰六年”，这里你能够看出什么呢？ 生：能看到时间！

师：这太没意义了。深层！（生停顿）苏东坡的元丰六年。生：可以看到当时的境况。师：什么境况？ 生：被贬

师：对，这才是字面背后的意义，谁不知道“元丰六年”是时间？那不等于废话吗？小学一年级的也可以说这是时间不是地点。但是，苏东坡被贬到杭州，这是最基本的事实，是这样一个人，是这样一种处境，写了这样的文章才有了那样的情感。接着，六年，就说二年已经被贬到杭州了，六年已经过去四年。被贬官了，用现在通俗的说法就是降职了。（生笑）降职了，有职无权，不能干事。这对于有抱负的苏东坡来说这是多少年！用现在流行词来说是多少年？（生答：）我知道，非常郁闷！现在已经郁闷四年了，“十月十二日”，这是阴历啊，阴历的十月已经进入了一年四季的哪个季节？

生：冬季

师：对！冬季了！十二日是，每个月阴历的十二日，已经离什么日子不远了？

生：十五 师：你看，还行！十五！生：月圆！

师：月圆！所以这个日子告诉我们，所以苏东坡下边写的小品文那是真实的记载！下边的月色那么美，是因为阴历十二了！十五的月亮有大又圆，而现在的月亮已经很大了，即使没圆，月色肯定很美好！夜，月亮快出来了，但是这里有问题了！“夜，欲解衣入睡”，这很有味道！这里味道在哪？我先问问他们同学。你们说实话，你们每到一入夜，干什么？

生：睡觉。

师：一入夜，不是半夜，你们干什么？ 生：洗脸！（生笑）

师：洗脸！好，她是爱干净！那个同学是爱休息！生：吃饭！

师：入夜才吃饭？那应该傍晚！生：减肥！

师：哎呀，别说在空话啊，我说你们生活很现代！哎呀，你们是不是在跟我逗乐子？想着，现在你们已经吃完饭，洗脸那些我们不说，现在一入夜，你们一般在做什么？

生：现在没法在家啊？ 师：那就在校 生：在校就上课！

师：上课？晚上也上课？白天上课，晚上也上？ 生：上到八点半呢！（生笑）

师：听着，这就开始说实话了！上到八点半，我也知道，我也教过县城的重点中学，八点半开始上课，八点半以后，还没完！干什么？ 生：写作业！

师：对了，怎么样？这才是真实生活！减肥的那些都是特殊的！睡觉的那都是偷懒的！只有写作业才是真实的！但我没说那都是好或坏，对吧？我们现在的形势就是这样，尤其是高中生，他要考大学，要应试嘛，我们一入夜，谁敢解衣入睡啊？我们首先作业不完成，明天怎么办？那消极的人，头皮一硬，„„！但是多数人都想，不行，今天得完成！所以哪有解衣入睡啊！于是这位就是说了，苏东坡入夜就解衣欲睡看出什么来了？

生：他，很闲！

师：他很闲，对不对？“闲”，这个词就是这个文章的一个关键。这个地方说闲，结尾又说什么？“闲人如吾两人者尔”，所以解衣欲睡，一入夜就解衣欲睡背后的含义就是他太闲了！你们现在有作业，可是古代的学子呢？一入夜比你们大概也就差不了多少，也得“头悬梁，锥刺股”啊！对吧？而如果是当官的呢？他又是一个为民做主的清官呢？恐怕入夜还得„„，他要使一个经商的呢？入夜还得在那里拨着算盘干什么？

生：算账！

师：算账！今天赢多少亏多少！所以苏东坡啊，真是个闲人！但是这个“闲”，第一点是因为他被闲置，“闲置”懂吗？闲置和刚才的什么相关？被贬！你想干活，对不起，朝廷的文书说了，苏东坡不得接收公事，由此，目前，他想干都没干的啊，他被闲置了！但是要注意，这个闲置之外，还有一个“闲”什么？这作为一个悬念先留下来！好了，“夜色入户，欣然起行”，现在到“夜色入户”这个地方主语变了，刚才的主语是谁？

„„ 《记承天寺夜游》是一篇经典的古代散文，篇章短小，语句精炼。初读只觉得它是一篇记述平淡故事的散文，读不出其中的韵味。更不用说作为一个十二三岁的初中生，自己的生活经历、对文章的理解能力、鉴赏能力有限，如何才能解读出文章的灵魂？这就需要老师的有效地细致地引导。赵老师以他的教学智慧，将古文学习与学生的现实生活联系在一起，使学生能根据自己的生活体验体悟作者的情感与思想变化，引起学生强烈的情感共鸣。赵老师在带领学生解读文章中的每一个字句时，细致而深入，就像温柔的水流，缓缓地流淌在学生的心灵上。优秀的语文老师必备的素质是对文本的深入解读能力，深入解读不是过度解读，而是能恰如其分地又能真正地解读出文本中的力量，并且在教学过程中为学生传达出这种力量。从赵老师《记承天寺夜游》教学过程中，可以看出赵老师真正地把文章中的力量传递给了学生。绿色语文就是一种有力量的语文教学模式！

语文教学需要用“绿色”来浇灌，语文教学要使语文更加有生命力。文学创作的过程是生命力生成的过程，语文教学是把文学作品展示给学生，在教学活动中就要求教师能用自己的教学智慧引导学生发掘这种生命力生成的过程。语文需要教“活”，赵谦翔先生的语文教学理念——绿色语文就是“活生生”的有灵魂的语文！“绿色语文”是语文教学生命力与诗意的展现！

学科教学（语文）201570040195 张敏

第三篇：读《赵谦翔与绿色语文》有感

读《赵谦翔与绿色语文》有感

自古大师皆务本，从来腐儒事急功。养根俟实铸大器，投机取巧雕小虫。——赵谦翔

读教育家成长从书，我常常被其中那些不断学习、实践、反思、超越自我的求索者们感染着。尤其是《赵谦翔与绿色语文》，深深打动了我，它是最出色的一本，共包括五篇，分别是：我的成长之路、我的教育观、走进课堂、社会反响和附录.索引。

初次在图书馆借这本书，拿到那一瞬间，“绿色”映入了眼帘，给我以清新自然的舒适感，仿佛为枯干的心灵注入了一抹青春的活力。“绿色”正是此书的特色，我的理解是，教学不再是为教而教、为学而学，它成了每一个人的必需品和自觉的行为，成了一个有机的灵活的富含生命力的活动。

读《赵谦翔与绿色语文》，仿佛心中拨亮了一盏明灯，它不仅使我更加清楚地了解了这位名师，还让我学到不少知识，增长不少见识，并从中感悟出一些道理：成功之道，贵在专一；业精于勤，荒于嬉；名师出高徒；临渊羡鱼，不如退而结网。

“青春作伴好读书，启迪人生做贵族”，这是这本书给我留下最深刻印象的一句话。大部分教师，包括作为准教师的我们，任务是教书育人，但又有多少人在真正的育人灵魂呢？难道我们要把一个个花样年华、生机勃勃的学生都变成一只只学习的机器么？整天为工作、学习忙的头不着天脚不着地却也只是碌碌无为？教人做大众的人而不是个性的人？淡漠了高尚、忘却了人生真谛？每每想到这些，便心生忧伤。扪心自问，跟赵老师相比，我们做得远远不够，所以无意中就荒废了学生的学业，自己的精神原野亦被荒废，等到杂草丛生的时候再来播撒种子，就算时光大好那也长不出希望的小苗了。还有遗憾，迫于应试的压力，如今的我们普遍都很少读书，“读书人不读书，教书人也不读书”，这个我深有体会，现在大学三年级，读过的书也就那么几本，真不知以后要怎样教书育人？一直在强迫和敦促自己多读书，可就是办不到，顽固不化呐。“给学生一碗水，自己得有一桶水”！看形势，别说一桶，连仅有的一碗都快干涸了，这样的我该怎么去启迪学生心灵并做他们的榜样呢？

一名教师，不仅是给予学生知识的人，更应该做他们的朋友和伙伴儿。从赵老师那里，我知道他爱他的学生，这爱是一门艺术。尽力走进学生内心世界，排解他们的苦恼和困惑。他的班会演讲别出心裁、鞭辟入里的讲解加之慷慨激昂的炙热之情；与班里学生谈话的时候，能够察言观色、动之以情晓之以理。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

赵谦翔老师，从事教育事业无数年，对教育依旧满腔热情、兢兢业业、一丝不苟，并积极创新。他严谨认真的态度时时激励着我前行，鼓舞着我进步。高山美在险峻，大海美在浩瀚，星空美在深邃。而人呢？应心胸博大，有个性，有追求。掩卷沉思，心内有了一大片绿色，绿得盎然，绿得有力量。绿色的语文，语文的绿色。赵老师，你的“绿色语文”，读千遍也不厌。

第四篇：听赵谦翔老师的“绿色语文”讲座有感

听赵谦翔老师的“绿色语文教育”讲座有感

中坝中学

魏琦

2010年10月25日下午，在凉州区教师进修学校多功能大厅听了清华附中赵谦翔老师的“绿色语文”电视讲座，我受益匪浅。这是一堂真正的洗脑课。讲座不仅体现了赵老师深厚的文化底蕴，渊博的知识，独特的教学方式，而且整堂课至始至终贯穿了“绿色语文”教育的理念，也是一堂绿色文言的教学课。

赵老师用“母语的悲哀”一诗：“不做母语的孝子，必遭母语的抛弃，没有尽孝的良习，难得母语的苦心”开场，说明语文教育的现状——灰色语文：重视外语，忽视母语，重视应试教育中的唯考是图，唯分是图，为升学是马首是瞻，忽视了母语的人文性。教育和鼓励我们做为同行要爱母语，学习母语，重视母语的教育。进而，赵老师对“绿色语文”做了这样的诠释：“语言是形式，人文是内容。语言是工具，人文是成品，无‘工具、成品’，何以造就。”指出：“‘绿色语文’就是工具性与人文性的统一，坚守语文的可持续发展，不仅为中高考学语文，而且为人文学语文，‘绿色语文’不仅是高考的窍门砖，而且是完善人生的健身器。”

赵老师提倡的“绿色语文”针对“灰色语文”的弊病而发，长期以来，应试的沉重压力，使诗歌欣赏演变成技术训练，文言阅读演变成解题技巧。训练之下，固然可以有条件反射式的技能生成和条条框框的方法归纳，但学生却难以真正走进文本的世界，难以与作者产生情感的共鸣，难以感受到美的存在。“绿色语文”则把语文视作一个“包容课内与课外、有字书与无字书在内的综合学习体系”，摒弃“题海战术”的机械训练，用经典构筑学生充盈的内心世界，教会学生审视自我、观照世界。绿色阅读教学，追求整体感悟、涵养人文精神，反对肢解文本，反对定于一尊式的解读。绿色诗歌教学——《爱莲说》中，我体会到了他的教学方式：满堂颂——满堂思——拓展写。注重培养审美素质，贯彻“品诗五趣”即“音趣”、“理趣和情趣”、“文趣”、“生趣”，着力催化诗意人生，反对在题海中大煮特煮地“练”，反对大而化之地为诗歌贴标签。绿色文言教学，重在“语感”教学，引导学生自诵自悟，获得真实的文言体验，反对注入式的“语法”教学和“翻译”教学。绿色作文教学，引导学生关注生活、感悟生活，把作文与做人统一起来，与德育工作结合起来，用“感悟亲情”、“感悟清华”等话题写作代替道德说教。

在整个讲座过程中，我受到了语文课堂教学改革理念的洗礼，认识了“绿色语文教育”的内涵，学到了不少专业知识，但更吸引我的是赵老师在讲座过程中侃侃而谈的生动风趣，出口成章的潇洒自如，深深打动了我：有些许豁达乐观，有些许雄心满怀；有精神的寄托，更有生活的气息。赵老师在讲述自身教育经历的同时也作为一名老教育工作者向大家表述了自己的道德观，在我们而言，应该说是成功秘诀，摘录下来，与大家共勉：德才兼备是成品；有才无德是废品；有德无才半成品；无才无德是危险品。

三个小时，对一个下午来说不算短，但对浓缩了一个有追求、有思想的教育专家漫长教育轨迹的报告来说，这三小时远远不够，报告结束了，会场上响起的持久的掌声诉说着老师们的意犹未尽。

第五篇：中国教育名人赵谦翔

中国教育名人赵谦翔

赵谦翔 享受国务院政府特殊津贴专家，语文特级教师。现任教于清华大学附中。东北师大、首都师大兼职教授。曾获“全国十杰中小学中青年教师”称号、香港柏宁顿教育基金会孺子牛金球奖和“全国优秀教师”称号。1999年获吉林省基础教育成果特等奖，2007年获北京海淀区“十五”优秀教育教学成果研究一等奖。发表论文100余篇，出版专著《赵谦翔与绿

色语文》《绿色作文实例实说》等。

赵谦翔：诗意地生活在教书育人中

中学读书的时候，我从未想过将来当老师。可一旦当上老师，我就一下子爱上了这个职业，爱得如痴如醉，无怨无悔——只因为我诗意地生活在教书育人中。

一 1971年，下乡插队的第三年，因为乡中学缺少俄语教师，23岁的我竟然被破例录用为民办教师。1978年，我30周岁。“阶级斗争为纲”寿终正寝，消冰融雪的春风吹绿神州。“而立”之年却一无所立的我，百感交集地写下了教育生涯中的第一首《自勉》诗：“华发已生少年头，所幸而立得自由„„此生尚余三十载，不教寸阴付东流!”从此，我便走进了把“四人帮”耽误的青春夺回来的“激情燃烧的岁月”。1980年，32岁的我，被调入县重点中学(吉林省永吉五中)。让只读过两年高中的我来教高中，这又是怎样的破格重用啊!为了补上大学课程，1983年起我开始参加中文函授学习。住在学校分给我的“地仅容膝，在昼犹昏”的小屋里，无法学习。我便投身于“两山夹水，沿水有路，景色绝佳”的天然大书房，春、夏、秋三季，“举手为案，漫步当椅”，忘情地享受着“俄语——温故知新，《离骚》——背诵如流”的自学之乐。身兼语文课和班主任的我，既想工作拔尖，又想学业优秀，恨不得把1分钟掰成360瓣来过„„ 5年后，40岁的我，终于从东北师范大学毕业。后来，又成为母校中文系的兼职教授。1988年，重返故乡，在吉林市毓文中学任教。两年后，我带的毕业班高考一炮打响，班主任工作经验又在全市中小学德育工作会议上引起轰动。蓦然回首，“荣誉接踵而来，名声不翼而飞”。从此，我那“激情燃烧的岁月”又卷起了新的波澜：把教书的呐喊当作欢歌，把育人的耕耘当作舞会，把科研的探索当作旅游，把奋斗的甘苦

当作咖啡„„

二 从小就羡慕诗人，至今也未成诗人，但我一时一刻也未曾离开过“诗对我的呵护”和“我对诗的追求”。读诗，赏诗，写诗，教诗；从“诗内诗”，到“诗外诗”——朝吟暮赏，日熏月陶，怡然自得。回忆我的“花季”，正流行“知识越多越反动”，唯有《红楼梦》这部奇书幸存于“大革文化命”的“文化大革命”中，其中200多首诗词成了我唯一可以进补的文学美餐。孤独寂寞中咀嚼那余香满口的诗句，驱散了我心头多少阴云!正是与《红楼梦》的灵犀相通与朝夕相处，养成了我对诗的最初钟情。虽然自己是笨鸟学诗，既学不来“诗仙”的飘然不群，也学不来“诗圣”的沉郁顿挫，更学不到“诗鬼”的瑰怪险绝，但我还是学得了“吟安一个字，拈断数茎须”的“苦吟”。在平而不庸的日常生活中：一节精彩的语文课后，一次成功的班会之后，一封家书喜读之后„„有时深夜不寐，有时凌晨急起，“指”点江山，“机”扬文字，我把电光石火的灵感在电脑上打出来。在一次次讲学之旅中，或在火车上，或在候机厅，或在下榻处，我把点滴感悟，放在心灵的砧板上细细锤打。“两句三年得，一吟双泪流”——我独自一人“痛，并快乐着”。尽管这些诗样的文字登不了大雅之堂，但我依然敝帚自珍，因为它们常常成为我的特色教材。把草稿和定稿一并给学生：真情只能以真情点燃，说“法”最好用切身经验。如切如磋，如琢如磨——我与弟子们一起“痛，并快乐着”!正是有了这种“诗”味儿垫底，才使我日后的语文教学“人”味儿十足。遗憾的是，在最初教语文的13年中，本来诗意盎然的语文却被我教得味同嚼蜡。20世纪90年代初，横空出世的素质教育理念，像一声春雷把我从梦中惊醒：教本，学本，考本，惟本至上；编题，答题，讲题，惟考是图。这样的语文教学怎能培养高素质的人才?教师节，弟子题在《文化苦旅》扉页上的赠言：“送给也如我一样爱书的先生”，深深刺痛了我。因为当时，余秋雨的文章我还未曾拜读过!如此先生，还能胜任如此弟子的语文教学吗? 一次，从一本刊物上读到刘国正先生讲的一个笑话：一个外科医生为将军治箭伤。他只把露在皮外的箭杆剪掉便扬长而去。问：肉里的箭镞怎么办?答：那是内科医生的事。只顾“语言”不顾“人文”的语文教师，岂不就是误人子弟的庸医吗?我不禁扪心自问：当师与生、教与学的关系蜕变成“编题机器”与“答题机器”的关系时，我们的语文教学还有什么诗意可言? 1993—1996年，我带领一个75人的超级大班，尝试了一轮“摸着石头过河”的改良；1996—1999年，我一人当了两个班的班主任，实施了一轮货真价实的改革。突破统编教材的束缚，我开创了创造性阅读课：把余秋雨、余光中、周国平、王小波引入课堂，让学生“把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书”(爱默生)——只有培养学生的个性，才有诗意的语文教学。开创《东方时空》感悟课，我让弟子们成了“东方之子”的追星族：“东方之子，从前我羡慕你，如今我学习你，将来我成为你”——只有“教活书，活教书，教书活”，才有诗意的语文教学。开创“做人”走进“作文”的班会感悟课，我让弟子们把“心动”、“笔动”、“行动”统一起来，写出“纯天然”“可持续发展”的文章——只有营造“绿色作文”，才有

诗意的语文教学。

三 2000年8月，52岁的我，在北京开启了教育生涯的新篇章。“良师有方首推悟，高徒得法唯在魂。”一进清华附中，我便奏响了“感悟清华”的主旋律。我带领弟子们在“荷塘月色”里徜徉，在王国维纪念碑前流连，在校庆展览上思索。辉映着清华园的灿烂星光，弟子们写下一篇篇激情四射的“绿色作文”。感悟清华，说到底，不是“升学”的指标，而是“育人”的目标。在鉴赏贾岛《寻隐者不遇》的语文课上，我提出了“清华境界”说：“清华”，说到底，是一种境界，一种以“自强不息，厚德载物”的精神为代表的人生境界。如果你仅仅是喜欢、羡慕、向往，那你便像那个“寻隐者不遇”的诗人一样，即使走进了校门——也不过是来到“松下”；即使走遍了清华园，也不过是涉足于“此山中”而已。而作为人生境界的那个“清华”，依然隐藏在“云深不知处”的茫茫杳杳之中。只因为你内心深处的真正追求，还是要当“追星族”，还是要“跟着感觉”“潇洒走一回”，还是要“平平淡淡才是真”„„总之，你还是摆脱不了种种浅薄的诱惑。这，就是作为清华附中的莘莘学子，天天有幸在清华园里来来往往，却只能有少数人考上清华大学的原因；这，也就是已经考取了清华大学的学生，每年却总有一些人拿不到毕业文凭的原因。那位“寻隐者”的诗人，如果真的想找到隐者，其实也很好办：彻底摆脱尘世的羁绊，也做个真隐者不就可以了吗?同理可证：如果有人真的想成为“清华人”，那就必须首先用“清华精神”把自己头脑里那些杂七杂八的东西置换出去；否则，你无论怎么向往，最终也只能是仰望清华之高墙，却不得其门而入。谁说进入高三就是“暗无天日”?谁说处身题海就没有诗意?高三伊始的作文《感悟清华青铜书雕》，开学一个

月后的作文《高三的色彩》，岁末欣赏贺岁片纵论电影《英雄》，寒假前捕捉真情学作旧体诗。正是： 诗居在题海，忙中无乱烦。问君何能尔?心远学自闲。吟诗南窗下，属文电脑前。汲取清华韵，滋润蕙与兰。此中有真意，师生共陶然。马年腊月二十二，是我55岁生日。那天，我意外地收到一份礼物：一本纪念册。打开扉页，“高006班全体儿女”几个大字跃入眼中。一股热流，从心底直涌眼眶。再读贺词：“父亲，谢谢您!您的双肩沉默而坚强，撑起了家的屋脊，还有儿女心中的天空”，滚烫的泪水，决堤而出。“以前，我骂过您，那是因为我不懂；今年我18岁，开始懂了!懂你，使很多人幸福。” “我这样一个惰性足、无定性的人，如果没有您这剂良药，一定又会像初中一样病得不成样子„„” “三年的‘苛责’，一生的期望。严峻的面容，慈父的博爱。” “学子笔下绿，慈父心中慧。谁言寸草心，报得三春晖!”尽管他人的评说还有待2003年的金榜题名，但对我来说，有诗如此，于愿已足!回顾30年教坛生涯：假如当初没有挡住永吉县吉剧团的诱惑，没有挡住县教育局长的诱惑，没有挡住去俄罗斯当翻译的诱惑，我怎会有今天这般快乐的生活?语文与人生彼此交融，人生与语文互相提升。夫谦翔，“牵”翔也；牵而翔之者，非风筝而何?灵感一闪，遂成一绝：“逍遥彩云里，自在艳阳天。有风方起舞，无线不翩跹。”“风”者，改革开放、与时俱进之英明国策也；“线”者，育我、助我之诸多“贵人”也。喜逢盛世，得遇贵人，风筝逍遥，此生何幸!不过，自从进入“天命”之年，我便开始保命：整天与吃药打交道，控制血糖，降低血脂，治疗肩周炎„„我又怎敢妄想再活50年?我只渴望在今后活着的每一天里： 我的心，永葆审美的情趣，我的笔，永葆春天的新绿，我的嘴，永葆燃情的魅力，我的语文教学，永葆清泠的诗意。（作者

单位：北京清华大学附中）