第二十节陶艺教案《孙悟空脸谱》

第一篇：第二十节陶艺教案《孙悟空脸谱》

中班组陶艺教案：孙悟空脸谱

——执教者 吉首市第二幼儿园 方院芝

时间：2016年6月7日 活动目标：

1.在观察比较中了孙悟空脸谱的含义，感受脸谱的独特魅力。2.尝试绘制脸谱，体验活动的乐趣。

3.欣赏京剧脸谱鲜艳的色彩和夸张的形象，激发对京剧艺术的兴趣。

活动准备：

1.孙悟空PPT、孙悟空脸谱步骤图。

2.操作时的背景音乐

3.水彩笔、幼儿操作本

活动过程：

一、回忆故事，引出活动主题。

（1）师：小朋友们看过动画片《西游记》吗？谁来说说里面主要有哪些人物？

小结：《西游记》这部动画片主要讲述了唐僧和他的徒弟？四个人去西天取经的故事。虽然路上遇到了许多妖魔鬼怪，但是他们都勇敢地面对，坚强地战斗，最终取得了真经。

（2）在这四个人中间，你觉得谁的本领最大？为什么？

师小结：其实，这四个人的本领都很大，各有长处。但是，更多的人还是觉得孙悟空本领比较大一点，因为他机智勇敢、武艺高强,降妖除魔全靠它。

师：但你们还知道吗？今年是猴年，我们一起来认识一个著名的神话角色“孙悟空”吧！孙悟空生性聪明活泼、忠诚、嫉恶如仇，在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身，中国人将它奉为神明。

二、教师演示课件，教师带领幼儿观察孙悟空外形特征。

1、播放孙悟空脸谱，感知孙悟空的样子。

师：谁来说说孙悟空长得什么样？今天，老师给你带来了一些关于孙悟空的图片，我们一起来看看。

师：刚刚我们看到的孙悟空和我们平时看到一样吗？（不一样），哪里不一样？（有红红的爱心，像他的猴脸，尖嘴猴腮，现在，我们一起来从上到下仔细看一看！头上戴有金箍？额头上有？脸上有红红的？蓝蓝的颜色，脸的两边还有许多的花纹，他是一个大花脸）。

2、师：那你们知道大花脸叫什么名字吗？

3、师小结：它呀，有个好听的名字，叫脸谱，（孙悟空脸谱）我们都知道脸谱是画在唱京剧的人脸上的，京剧是我国的传统艺术，只有我们中国才有，它是我们国家的国宝，和大熊猫一样珍贵。

三、师幼共同探讨绘画孙悟空脸谱的方法。

1、师：京剧脸谱是多种多样，千变万化，刚刚我们欣赏了这么多的孙悟空脸谱图片，请小朋友们仔细观察孙悟空脸谱，请你把看到有趣的、特别的地方找出来，告诉大家。

2、幼儿自由讲述孙悟空脸谱的具体步骤。

3、教师小结制作方法，亲自师范孙悟空绘画步骤。（1）先把孙悟空的脸谱用铅笔画出来。

（2）慢慢给整个脸谱涂上颜色，以红色和蓝色为主。

4、教师提问：小朋友，认真看看左边和右边是不是一样？（一样）

5、教师总结：左右两边一样呢，叫做对称。脸谱是以鼻子为中心左右两侧对称的，所以左边和右边的轮廓和颜色都是一样的。

四、幼儿大胆创作，教师巡回指导。

1、老师画的孙悟空脸谱漂亮吗？（漂亮），你们是不是自己也想动手画一画呢？老师为你准备了绘画材料，请你们为孙悟空脸谱涂上漂亮的颜色。

2、请小朋友用水彩笔的时候，注意不要涂到小朋友脸上、手上、身上，要讲卫生，你们都听明白了吗？

3、音乐响起，开始操作，音乐结束，不管你有没有剪完，都请你转过小椅子，开始操作。

五、展示幼儿作品

师：小朋友们都画好了吗？老师来看看你们的画。（教师点评幼儿作品，如：颜色太杂，或个别幼儿没画对称。）

六、活动结束 师：小朋友们的孙悟空脸谱真漂亮，下午我们就将画好的孙悟空脸谱拿给爸爸妈妈看看吧！

第二篇：第二十节《列子》二则(DOC)

《列子》二则

主讲：黄冈优秀语文教师 罗菲

一、学习目标

1、顺畅朗读，准确翻译，概括寓意。

2、了解寓言故事蕴涵的深刻寓意，正确认识客观事物。

二、重点知识归纳及讲解

相关知识简介 关于列子

列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。

列子思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士”。《庄子》书中记载了很多关于他的传说。古书中有他御风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《庄子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。关于《列子》

《列子》，相传是战国时期列御寇所著的论集，原书早已失传。现在的《列子》八篇是后人根据有关资料编著的，从思想内容和语言使用上看，可能是晋代人的作品。

《列子》一书虽然主要是缀拾古代典籍而成，然而经过作者的精心剪裁，形成了独立的思想体系，在我国哲学史上应占有一席之地。书中继承前代哲学中的辩证思想，在某些方面，其辩证思维的水平达到了前所未有的高度。《列子》中反映的心理思想也值得重视和发挥。《杞人忧天》

1、通读全文，疏通文意

通读课文，读准字音，划分正确的停顿。字音

杞qǐ

坠zhuì

寝qǐn

星宿xiù

原文

杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

（授课PPT上为了讲解的需要分为两段，课文上为一段）

译文：杞国有一个人担心天会崩塌坠落，自己没有什么地方可以依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。又有一个担心他（身体）的人于是前去开导他，说：“天，是聚积在一起的气体，到处都有气体。就像是四肢弯曲伸展和自由呼吸，整天在空气中活动，为什么还担心它会崩坠呢？”这个人说：“天果真是聚积在一起的气体，那么日月星辰就不应当坠落了吗？”开导他的人说：“日月星辰，也只是聚积在一起的气体之中有光耀的，即使它坠落了，也不会造成伤害。”这个人说：“地塌了怎么办呢？”开导他的人说：“大地是聚积在一起的土块，四处都塞得满满的，没有地方空着，你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么还担心它会塌呢？”这个人放下心来显得十分高兴，开导他的人也非常高兴。

2、课文分析

杞人担心天坠地崩，身无所寄，而寝食不安，后在“忧彼之所忧者”的开导下，“舍然大喜”。

3、问题探究

（1）如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？

明确：这句话的意思是：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。

（2）从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？

明确：这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。

4、探讨文章主旨

《杞人忧天》：杞人担心天坠地崩，身无所寄，而寝食不安，传统认为，这是庸人自忧，毫无根据地瞎担心，后世用“杞人忧天”比喻没有根据或不必要的忧虑。《杨布打狗》

1、通读全文，疏通文意

通读课文，读准字音，划分正确的停顿。

字音

衣yì素衣yī而出

缁zī

天雨yù

原文

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

译文：杨朱的弟弟叫杨布，有一天穿着白衣服出门。天下起了雨，他脱下白衣服，穿着黑衣服回家。他家的狗不知道是他，迎着他叫了起来。杨布很生气，准备打它。杨朱说：“你也不要打它，你也是这样的。如果刚才让你的狗白着身子出去，黑着身子回来，难道你就不奇怪吗？”

2、课文分析

杨布穿着白衣服出门，穿着黑衣服回家，他家的狗只看衣服不看人，因而对他“迎而吠”。

3、问题探究

（1）杨布家的狗为什么向杨布吠叫？杨布有什么反应？

明确：因为杨布“衣素衣而出，衣缁衣而返”。

杨布的反应是：杨布怒，将扑之。

（2）杨布的狗犯了什么错误？杨布又犯了什么错误？

明确：狗只看衣服不看人，所以认错了人。

而杨布没有认识到狗犯错误的原因和普遍性。

（3）如何理解“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”这句话？

明确：这句话的意思是：你不要打它，你自己也会是这样的。刚才如果让你的狗白着身子出去，黑着身子回来，难道你就不奇怪吗？这句话揭示了一种现象：现实社会中有很多人，只看现象，不看本质，结果往往出错。

4、探讨文章主旨

《杨布打狗》：杨布穿着白衣服出门，穿着黑衣服回家，他家的狗只看衣服不看人，因而对他“迎而吠”。这则寓言批评了现实社会中的很多人，只看现象，不看本质，结果往往出错。

三、难点剖析

（一）文言字词积累

杞人忧天：杞国的一个人担心天崩塌下来，比喻不必要的忧虑。杞，春秋时国名，在今河南杞县。

崩坠：崩塌坠落。

身无所寄：自己没有什么地方可以依托。

废寝食：睡不着觉，吃不下饭。

晓：开导。

屈伸：（四肢）弯曲伸展。

行止：课文里是行动、活动的意思。

奈何：为什么。

只使：即使。

有所中伤：有被击中受伤的机会。中，打中，击中。

奈地坏何：地塌怎么办？奈……何，对……怎么办，把……怎么办。

舍然大喜：放下心来显得非常高兴。

——《杞人忧天》

衣：

1、衣素衣而出（动词，穿）

2、衣素衣而出（名词，衣服）

曰：

1、杨朱曰（动词，说）

2、杨布之弟曰布（动词，叫）

使：

1、使契丹（动词，出使）

2、向者使汝狗白而往黑而来（连词，假使）

天雨（雨，名词活用为动词，下雨）

岂能无怪哉（形容词意动用法，感到奇怪）

衣缁衣而返：穿着黑衣服回来。

扑：打。

犹是：也像这样。

向者：从前，前些时候；刚才。

——《杨布打狗》

（二）如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？

明确：寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

同步测试

1、选出句子翻译有误的一项（B）A．杞国有人忧天地崩坠。

译：杞国国都中有人担心天坠落地崩塌。B．奈地坏何？

译：为什么大地会崩塌呢？ C．因往晓之。

译：于是前去开导他。D．其狗不知，迎而吠之。

译：（杨布）他家的狗不知是（杨布），就迎上前去并狂叫着（咬）他。

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

2、选出与“齐人也，坐盗”中“坐”字意义用法完全相同的一项（B）A．停车坐爱枫林晚

B．族诛连坐 C．其一犬坐于前

D．坐视不理

3、选出对下列加线词语的理解不正确的一项（C）A．吾欲辱之，何以也？（疑问语气，相当于“呢”）B．齐人固善盗乎？（疑问语气，相当于“吗”）C．圣人非所与熙也。（陈述语气，相当于“吧”）D．寡人反取病焉。（感叹语气，相当于“啦”）

显示提示 提示：

1、地崩塌了怎么办？

2、例句与B项都译为“犯罪”。

3、圣人是不能随便与他开玩笑的啊！

阅读下面诗文，完成后面的题目。

（甲）晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗’。”

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

（乙）有献不死之药于荆王者，谒者（为国君掌管传达的近侍）操之以入。中射之士（君王的侍御近臣）问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故食之，是臣无罪，罪在谒者也。且客献不死之药。臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也，夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。

4、解释下列句子中加线词的意思。

①缚者曷为者也（）

②不如释臣（）③晏子将使楚（）

④王乃不杀（）

5、下列说法正确的一项是（）

A．楚王赐晏子酒，酒酣（“酒酣”体现了楚王与晏子关系融洽，相逢恨晚）B．是臣无罪（译：是我没有罪）C．为其来也（译：为了迎接他的到来）

D．“谒者操之以入”和“因夺而食之”句中的“之”都指代“不死之药”。

6、比较甲、乙两文的相同点：两文都是以_____________描写为主来展开情节的；两文所刻画的人物形象的相同点是_____________________。

7、请用文段中的原句回答：甲、乙两个故事的结果分别是怎样的？ 甲：______________________________________________________ 乙：______________________________________________________

8、乙文中“中射之士认为自己不该杀”，讲了哪几条理由？（用自己的话概括）

_______________________________________________________________

9、甲乙两文中辩者的行为，带给你哪些启示？

_______________________________________________________________

显示答案

答案：

4、①通“何”，什么 ②释放 ③出使 ④于是，就

5、D

6、对话（语言）机智勇敢，灵活善辩

7、甲：寡人反取病焉；乙：王乃不杀。

8、（1）我问过谒者，他说可以吃，所以没有罪；

（2）客人献的是不死的药，如果把我给杀死了，就证明“不死之药”是假的，说明客人欺骗君王，所以我没有罪。

9、提示：机智灵活才能善辩；在某种意义上讲，善辩就是善于偷换概念的诡辩。

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课外拓展

传统寓言叙事方式的局限及其创新

云弓

一、传统寓言叙述形式及东西方寓言的异同

传统的经典意义上的寓言，就其形式上而言主要是一些以动物或者抽象事物为角色的短小的故事，这些寓言总体上来说故事情节比较简单，所要表达的寓意清晰明确，叙述上以平铺直叙为主，所谓小故事，大道理，或者滴水藏海，说的都是以小喻大，以点喻面，以特殊性寓意普遍性的表现手法。经典意义上的寓言，在西方以伊索寓言为其代表，在中国则以先秦寓言较突出。应该说伊索寓言与中国先秦寓言都代表着传统寓言的一个高峰，两者叙述形式上相似，但从表现手法及其产生背景上则有一定的区别。

伊索寓言与中国先秦寓言以及其他国家的经典寓言从叙述形式上都是一种简单的单故事形式，作品的篇幅均较为短小，这是其共同点。而不同点则在于，伊索寓言所讲述的故事表现形式上基本上全是以动物为故事角色，故事叙述比较简略，寓言所要表达的寓意非常明确，寓意与故事存在着简单的对应关系，同时故事的寓意通常是人类所熟知的道理，这些寓意本身并不深奥；伊索寓言有专门的专辑，当然这是后人整理的，但作为寓言的创作或讲述者伊索，其实他的创作是按照一定的比较成熟的模式进行的。而作为中国的先秦寓言，虽然从叙述形式上与伊索寓言类似，但产生的背景则有所不同，伊索寓言更多的是向公众讲述人类普遍的美德和智慧，而中国先秦寓言很大程度上则是为了向统治者讲述自己的思想，或者向读者解释自己高深的理论，因此，先秦诸子中的寓言并不是按照一个同样的模式而加以创作的，它的形式完全根据说理的需要而设置，因此表现手法更为丰富，故事中的角色除了动物更多的是人，比如《郑人买履》，也可以是抽象的概念，比如《列子》中的“力谓命曰”，先秦寓言的讲述对象不是普通公众，它的对象往往是各国的统治者，或者是其他有着相当知识背景的精英人物，因此，伊索寓言是一种公众寓言，而先秦寓言则是一种精英寓言，伊索寓言通俗易懂，而先秦寓言有相当多的部分是非常深奥的，其寓意也代表着各自的哲学思想，如果没有相关的知识背景则很难完全把握故事的深刻含义。比如《庄子》中庖丁解牛的寓言，在当今即使是受过一定教育的人也未必能够了解其深意，又比如用九方皋相马的故事来讲述得意忘形的境界，也不是普通人能够理解的。

二、传统叙事方式及其不足

传统的寓言叙述方式都比较简略，以单故事为其主要叙述方式，这种简略的单故事叙述方式尤其明显的不足，以伊索寓言为例，这样的叙述方式所讲述的故事虽然浅显易懂，但它的寓意本身也同样的通俗浅近，它的寓意虽然具有普遍适用性，但用今天的眼光来看多数的寓意都已成为老生常谈，用一个简单的故事讲述一个谁都明白，谁都不会反对的道理，从现代寓言的要求来看显然是比较低级的，它缺乏应有的艺术价值和实用价值；以中国先秦寓言而论，它的叙述方式同样以单故事为主，但它要表达的含义常常要深刻得多，这一点与伊索寓言不同，但是单薄的叙述方式与故事所要表达的深刻寓意相比常常显得不相匹配，常常不能把故事的寓意说透，或者无法让读者轻松地领会。举例而言，《狼来了》的故事告诉人们为人应该诚实，这个故事虽然与它的寓意非常匹配，但这样的寓意在今天还需要用故事来讲吗？而九方皋相马的故事则不能清晰地表达得意忘形的境界，虽然寓意深刻，但是却不容易说清楚，至少没有说透。同时，故事的寓意越深刻，那么它的片面性就越强，它的普遍性就越差，比如，一个寓言如果劝诫人们凡事应该坚持不懈，但从另一方面来讲，坚持不懈有时候则成为一种顽固不化，不知变通。这样的故事说了一面却丢了另一面，显然起不到真正的启迪人生的目的。

因此，传统的叙事方法存在的不足可以概括为几个方面：１、简单的故事只能说明简单的道理，这样的道理讲述的必要性有限；２、简单的故事很难讲清复杂的道理；３、单一故事所讲述的道理往往具有片面性。

三、寓言创新中叙述方式的探索

传统寓言叙述方式上的不足并不是说我们要推倒重来，而当代我们所说的寓言创新也不是对传统寓言的否定，从现阶段来讲，伊索寓言的形式比较适合于青少年教育，而深刻的简单形式寓言则适用于感悟类作品，用一个小故事给人以启迪，让人思索，以达到滴水藏海的目的。寓言创新所作的一切努力其实都应该是对传统寓言的一种补充，而不是替代。

近几年来，笔者试图突破传统的一个故事一个道理的寓言表现形式，以寓言的方式讲述较为复杂的道理，或者比较全面的道理。从叙事形式上讲，以多故事的形式表现寓意的多样性，从而能够从多角度展开问题，对同一问题展开多角度的探讨。下面以笔者的几个创作寓言为例作简单的说明： 例1：做人没有方法

一个年轻人去拜访一位大师，向大师请教为人处世之道。大师给他讲了三个故事。

第一个故事：从前有两个强壮的青年，一拙，一巧。两人奉命在同一块地上分别挖井找水。井挖了很深，但丝毫没有水的迹象。拙者继续在原地深挖，而巧者则换了个地方作新的尝试。终于，拙者通过不懈的努力找到了汩汩的源泉，而巧者虽然不断地更换地点，终究还是一无所获。

年轻人听罢，若有所悟地点点头：“我明白，做人就应该持之以恒，不应该朝三暮四，否则终将一事无成。”

大师只是笑笑。

第二个故事：还是这两个人，巧者在经过数次的尝试后，终于在一个地方发现了水的迹象，于是他在此深挖，最终找到了水源。而拙者则始终在原来的地方，一如既往，埋头苦干，虽然付出了很多努力却始终没有找到水源。

“这？”年轻人有些迟疑：“我想也许人还应该不断地总结经验，不断地尝试，而不应该刻板，更不应该执迷不悟。”

大师还只是笑笑。

第三个故事：两个人虽然都竭尽了全力，但无论拙者挖多深，也无论巧者换多少地方，两个人都没能找到水源。

“为什么？”年轻人疑惑起来：“那做人还有准则吗？”

“可能这个地方根本就没有水，”大师从容道：“其实为人处世也是如此，生活中没有一成不变的处世原则，一切都要靠你自己去摸索和体味。”

以上的寓言与传统的单故事形式相比有着很大的不同，事实上，寓言中的三个故事都可以单独出来成为一个独立的寓言，第一个寓言讲述人应该坚持，第二个寓言讲述人应该变通，第三个寓言则讲述环境对人的决定性作用以及个人主观能动性的局限性。三个故事都是片面的，但和在一起则对人的处事原则作了一次比较全面地探讨，与单故事寓言相比，显然这样的寓言有着它独特的优越性。例2：捷径

一群人行色匆匆。在漫长的跋涉中，他们都希望以最快捷的方式实现自己的梦想，到达梦寐以求的终点。

这是一条通往终点的捷径，有一条河挡住了他们的去路。河水波涛汹涌，无法逾越。

人群在河边观望了很久之后各自散去，他们希望能够找到新的路径绕过这道天然屏障。

最后河边只剩下3个人。

第一个人仔细观察河水。他先扔下几块石头试试水的深浅，又扔下几根树枝看看水的流速，然后选择了一个合适的地方，脱了衣服，勇敢地跳了下去。河面很宽，但他最终还是游了过去，到达了彼岸。他骄傲地挥动着自己的拳头。

第二个人在河边徘徊着，思考着……很快他走进树林，砍伐树木，制造木筏。他将木筏放到了水里，跳了上去。虽然河水很急，木筏在河中剧烈震荡充满危险，但这个勇敢的人也到达了彼岸。

第三个人显得非常瘦弱，夜幕已经降临，而他仍然徘徊在岸边。他既不会游泳，也不会伐木制造木筏，但他知道，也许这里是到达终点的惟一出路。他望着这道似乎不可逾越的河，观察着满天的星斗，坐在岸边，思考了很久，最终他决定先在岸边找一个地方安顿下来。

日复一日，天气越来越冷，他静静地等待着机会的来临。终于，宽阔的河面结起了厚厚的冰，天堑变成了通途。他抖擞精神，没有费太大的力气，成功地到达了彼岸。

过了很多年，岸边出现了第四个人的身影，所有的人都放弃了，只有他于心不甘，这个衣衫褴褛的人，面对河流终于抑制不住号啕大哭起来：“上帝啊!这世上还有公平吗?”

突然起了一阵飓风，他随风而起，竟然落到了对岸。

这也是一则多故事寓言，这则寓言并没有简单地说明一个道理，事实上它对“捷径”提供了多方位的思索，捷径不仅仅是路，它可以是一种技能，可以是一种能力，有时候知识就是捷径，甚至有时候捷径就是好运气。按照传统的寓言叙述方式，总是试图要说明某一种方式才是捷径，那样显然就浅薄得多。例3：丛林法则

一、山中有一棵伟岸的大树，它枝繁叶茂，丰姿绰约，它的顶端极力向上，寻求最多的阳光雨露，它的枝干舒展扩张，占据最有利的呼吸空间，它的根系盘根错节，丝丝入扣，吮吸着大地最多的精华。可是，在大树的身边，几个弱不禁风的小树却在痛苦中挣扎，枝干瘦弱如草茎，叶子萎黄如残花。

小树忿忿地盯着大树：“你已经有了如此辉煌的成就，为什么还要与我争夺生存的空间，你处处得天独厚，为什么却要限制我的发展？”

大树冷冷地说道：“这里是丛林，竞争就是丛林法则，因为你的生长对于我来说是个威胁。” 二、一棵草的种子落在了树下，在晨曦中，从土的缝隙探出嫩黄的小脸，羞涩地轻摇着自己纤细的腰肢，张望着这个陌生的世界。一滴雨露从大树的枝干上滴下，又是一滴，这珍贵的甘露滋养着饥渴的小草，草儿蓬勃地成长，她抬起头：“谢谢您，大树先生，谢谢您的慷慨和大度。”

“哈哈哈哈……”树宽厚地笑了起来，笑声在丛林中荡漾：“别客气，我们同在一个丛林，相依相偎，互相帮助是丛林的法则。尽情地长吧！要知道一个不想长成大树的小草不算好草，我会尽一切可能帮助你的，哪怕你长得比我还要高。”

小草感动地流出了晶莹的泪滴。

三、小草努力长高，可每当她长到一定的高度就无力地倒下，在她倒下的地方继续生根发芽，她一次次地长高，一次次地倒下，终于长成柔美的草坪。

“你在干什么？这么卖力地生长。”小树低垂着头，不解地问。

“是伟大的树，他的慷慨滋润了我，他鼓励我成长，我不能辜负他的希望。”

小树摇摇头：“他才不慷慨，你瞧他把我挤成什么样，我都要饿死了。”

“可这是为什么？他会如此的不同。”

“因为你的生长不会对他构成威胁，你精心地呵护着他脚下的土地，”小树若有所思地说，“适者生存，这是丛林的法则。”

四、夜晚，刮起了强劲的台风，风声鹤唳，万木萧瑟。当太阳升起的时候，风止了，大树折断了树干，庞大的身躯零乱地趴在地上，他看看身边的小树：“这么大的风你怎么没事？我如此坚强都不能幸免于难，而你却是如此弱小。”

小树在风中招摇着自己的身体，阳光暖暖地照在自己的叶子上：“你总是过于求大求高。你却忘记了树大招风，木秀于林风必摧之，懂吗？这也是丛林法则。”

丛林法则不只一条，我们要在竞争中寻求合作，在竞争中寻找自己的位置，在竞争中寻找一切可以成长的机会。

以上寓言则是一组相互关联的故事，通过多故事的连接将“丛林法则”的理论从简单的弱肉强食加以延伸和扩展，从而让人们对丛林法则有了更进一步的深刻了解，应该说这样的深度是任何单故事寓言所难以达到的。

新时代有着新的理论，新的思潮不断涌现，人们的思维已经日趋多元化，传统的单故事叙事方式已经很难满足当代读者的要求，因此，探索寓言叙述方式的创新我们还有很多工作要做，寓言唯有不断创新才有可能获得新的活力，寓言的创新不是可以一蹴而就的事，它需要我们不断用新的视角做出新的探索和尝试。-END-

第三篇：脸谱教案

装饰画-脸谱教案

教学目标：

知识和技能：初步了解中国京剧脸谱中的图案和色彩具有一定的含义，学习用色彩和图案表现人物性格。过程和方法：模仿京剧脸谱，用点、线、色块设计并装饰一张表现人的性格等特征的脸谱。

情感和态度：感受京剧脸谱的美，激发学生关心、热爱中国脸谱艺术的情感，培养民族自豪感，体验创作的乐趣。教学重点难点：

重点：培养学生对祖国传统艺术的认识和热爱。

难点：模仿京剧脸谱图案和色彩的运用，用点、线、色块设计一张能表现人物性格的脸谱。教学过程：

一、导入：

1、游戏：找脸谱揭示课题。在游戏中认识脸谱，激发学生学习兴趣。揭示课题——京剧脸谱

2、教师揭示：京剧是我国传统艺术，京剧脸谱是京剧特有的舞台化妆艺术。

二、新授：

1、简单交流京剧脸谱知识(学生交流对京剧脸谱的认识)

2、欣赏京剧脸谱。学生欣赏并发现脸谱中有很多的色块和花纹。提问：京剧脸谱与日常化妆的不同之处。

总结：脸谱的作用，突出人物的性格、品质等特征。

3、师生共同分析脸谱，了解可以通过脸谱的色彩、图案表现的人物性格、品质等特征。

4、教师示范画脸谱。

5、欣赏学生作业。在同龄人作品中激发创作欲望。

二、提出作业要求，教师巡回进行辅导。学生创作脸谱.三、黑板集体展示学生作品，择其一、二请学生猜测画中人物的性格。学生评价交流。巩固学习并促进交流。

四、课后总结：我国的京剧脸谱艺术博大精深，今天看到的这一张张大花脸，只是生、旦、净、末、丑中的净。在今后的学习过程中让我们继续去体验和感受京剧脸谱的魅力！

第四篇：教案——脸谱

目的要求

1、在欣赏活动中，引导幼儿感受脸谱艺术的美，激发创作兴趣。

2、尝试用线条、色彩对称的方法夸大表现脸谱特征。活动准备

课件、水粉颜料若干，脸谱模具若干。各种水粉颜料，重点与难点

尝试用线条、色彩对称的方法夸大表现脸谱特征。设计思路：

美术活动是为了让幼儿具备初步的审美意识，挖掘和发挥幼儿的创造能力。小朋友已积累了较多的美术知识经验，在此基础上，我选择了各种不同题材、不同风格的欣赏作品来拓宽幼儿的创造思路，提高小朋友的欣赏能力。在这次活动中，我以中国传统艺术——脸谱作为欣赏对象，旨在让小朋友们了解中国的工艺艺术。以脸谱精致、绚丽、独特的装饰风格来吸引孩子，引起创作兴趣，提高幼儿感受美、表现美的能力。活动过程 观察讨论

1、导入：瞧！这是什么？（脸）可是这张脸太白了，我们来帮他化化装怎么样？那我们用什么颜色来画他的脸呢你来说（红色、绿色、蓝色）鼻子呢、眼睛、嘴巴。装化好了，如果老师请你们根据脸的颜色给他取个名字的话，你们会给他取什么名字呢？

2、观察脸谱颜色：颜色不是为了好看，而是有各自的含义：像红色的，它表示个性忠诚的；黑色的表示个性刚直的；它们表示的是好人。白色的表示个性多计谋的，还有黄色的，表示坏人。蓝色的、绿色的代表勇士；金色、银色的表示神话里的人刚才那些红脸、蓝脸、绿脸、黄脸我们都把它统称为脸谱。脸谱在我们的京剧中用的是最多的，我们来找一找脸谱与脸哪些地方是一样的。（左右对称，都有眼睛、嘴巴、鼻子、眉毛）哪些地方不一样（颜色不一样，脸分成几个块面，五官有了变化）。

3、教师示范，小朋友参与。小朋友创作

1、师：现在有许多艺术家把京剧脸谱制作成艺术品，今天我们也来学学大艺术家来制作京剧脸谱来装扮我们的教室，好吗？

2、提出要求：

1）脸谱要以鼻子为中心左右对称 2）可以选择一种底色来表现人物 3）可以自由创作

3、小朋友自由选择材料创作 将画好的脸谱剪下装扮教室

引导讲评，展示

教师随机抽取小朋友作品，请小朋友介绍你画的是什么脸，结束

教师引导小朋友把自己的作品系在身体的各个地方走模特秀 推荐理由：

这个活动是在认识京剧的基础上进行的。运用对称、夸张的方法绘画出脸谱上的五官。由于孩子有一定的感知的经验，本次活动通过回忆、再次的感知等形式激起了孩子绘画的兴趣。

第五篇：陶艺教案

东方娃娃陶艺课程教案

米罗陶艺班 学期:共3学期 课时:共计4课时

第一课时 美丽的杯子

教学目标：

1、学习用泥条盘筑的方法做出自己喜欢的杯子形状。

2、通过对杯子的装饰，提高幼儿的审美能力。

活动准备：

1、各种杯子的图片、具有现代气息的图片。

2、瓷泥每人一份、转盘,木工具等。

难点与重点：学习掌握一些简单的泥条盘筑的方法 活动过程：

一、谈话活动：

3、通过学习，幼儿可以独立创作器皿的形态。

1、杯子的造型有哪些?

2、杯子的种类，你知道有哪些吗？它是什么样子的？

今天我们一起用泥来做各种各样的杯子，好吗？

二、教师讲解示范制作方法

1、请幼儿说说杯子各部分的形状.2、请幼儿说说想把杯子做成什么形状用什么装饰

三、幼儿制作，教师巡视

第二课时 美丽的小金鱼

教学目标：

1、学习用泥巴做出自己喜欢的金鱼形状。

2、通过对金鱼身体装饰，把握鱼的外部特征。

3、让幼儿通过对泥巴的处理，使其立体化，达到幼儿心中的效果。活动准备：

1、给孩子欣赏部分鱼的陶艺作品。

2、瓷泥每人一份、转盘,木工具等。

难点与重点：学习掌握一些简单的雕塑的方法 活动过程：

一、谈话活动：

1、鱼的颜色有哪些?

2、鱼的种类，你知道有哪些吗？它是什么样子的，形状是什么样子？

今天我们一起用泥来做各种各样的鱼，好吗？

二、教师讲解示范制作方法

1、请幼儿说说鱼的特征.2、请幼儿说说鱼的表面装饰效果

三、幼儿制作，教师巡视

第三课时 海底世界

教学目标：

1、学习用泥巴做出圆球的形态。

2、通过泥球和简单的雕塑结合做出心中的海龟形态。

3、让孩子进行陶艺活动，学会用不同的形态去创作。活动准备：

1、给幼儿看一张海龟的形态。

2、瓷泥每人一份、转盘,木工具，碗等。

难点与重点：学习掌握一些简单的泥条盘筑的方法 活动过程：

一、谈话活动：

1、小朋友你们去看过海底世界吗?

2、海底动物种类有哪些，你知道有哪些吗？它是什么样子的？

今天我们一起用泥来做一只海龟，好吗？

二、教师讲解示范制作方法

1、请幼儿说说海龟的形状.2、请幼儿说说海龟的背部特征。

三、幼儿制作，教师巡视 第四课时 昆虫的世界——七星瓢虫

教学目标：

1、学习用不同的方法结合做出昆虫的特征。

2、通过对身体的装饰，提高幼儿的审美能力。

3、让孩子进行陶艺活动，开发创造能力。活动准备：

1、七星瓢虫的图片。

2、瓷泥每人一份、转盘,木工具等。

难点与重点：学习掌握一些简单的制作的方法 活动过程：

一、谈话活动：

1、七星瓢虫由哪几部分组成?

2、它是什么样子的？

今天我们一起用泥来做美丽的七星瓢虫，好吗？

二、教师讲解示范制作方法、请幼儿说说七星瓢虫各部分的形状.2、请幼儿说说想用什么装饰。

三、幼儿制作，教师巡视 早福班 学期:共3学期 课时:共计4课时 第一课时

美丽的蘑菇 教学目标：

1、学习用泥片成型的方法做出蘑菇的形状。

2、让幼儿学会蘑菇表面的装饰方法。

3、通过学习，幼儿可以掌握陶艺的基本技法。活动准备：

1、蘑菇的陶艺作品给幼儿欣赏。

2、瓷泥每人一份、转盘,木工具等。

难点与重点：学习掌握一些简单的泥片成型的方法 活动过程：

一、谈话活动：

1、小朋友你们见过蘑菇吗你们感觉它漂亮吗?

2、它的外表像什么？

今天我们一起用泥片来做蘑菇的形状，好吗？

二、教师讲解示范制作方法、请幼儿说说蘑菇上下各部分的形状.2、请幼儿说说想蘑菇表面的装饰

三、幼儿制作，教师巡视

第二课时

泥片成型 教学目标：

1、学习用泥片成型的方法做出杯子的形状。

2、通过对杯子外部的装饰，提高幼儿的审美能力和动手能力。

3、让孩子进行陶艺活动，体验泥巴----泥片-----杯子的整个过程。活动准备：

1、各种杯子的图片.。

2、瓷泥每人一份、转盘,木工具等。

难点与重点：学习掌握一些简单的泥片成型的方法 活动过程：

一、谈话活动：

1、小朋友泥巴我们怎样把它变成泥片呢.2、杯子是怎么成型的呢，今天我们一起用泥巴做各种各样杯子，好吗？

二、教师讲解示范制作方法、让孩子在桌上用泥巴敲打出泥板

2、底部画出想要的形状圆和长方体正方体.三、幼儿制作，教师巡视

第三课时 浮雕花

教学目标：

1、学习用泥片和堆花做出花的形态。

2、通过对圆盘的装饰，提高幼儿的审美能力和动手能力。

3、让孩子进行陶艺活动，体验泥巴----泥片-----花朵的整个过程。活动准备：

1、欣赏牡丹花的图片.。

2、瓷泥每人一份、转盘,木工具等。

难点与重点：学习掌握一些简单的泥片成型的方法 活动过程：

一、谈话活动：

1、小朋友你们知道怎样把泥巴变成花瓣吗.2、泥巴怎样组合成花瓣呢

今天我们一起用泥巴做各种各样花朵，好吗？

二、教师讲解示范制作方法、让孩子在桌上用泥巴敲打出泥板。

2、上面贴出想要的花朵形状。

三、幼儿制作，教师巡视 第四课时 可爱的大熊猫 教学目标：

1、学习用雕塑的方法堆出熊猫的形状。

2、通过对熊猫组合，提高幼儿的审美能力和动手能力。

3、让孩子进行陶艺活动。活动准备：

1、欣赏熊猫的图片。

2、瓷泥每人一份、转盘、木工具等。

难点与重点：学习掌握一些简单的雕塑成型的方法 活动过程：

一、谈话活动：

1、小朋友你们见过可爱的大熊猫吗

2、熊猫有哪些特征。

今天我们一起用泥巴做一只可爱的大熊猫，好吗？

二、教师讲解示范制作方法、让孩子在桌上做出熊猫的头部和身体。

2、进行组装和连接准确把握其形态特征。

三、幼儿制作，教师巡视

毕加索6—8 共3学期 课时4课时

第一课时 孔雀的造型(雕塑)

教学目标：

1、学习用雕塑的形式做出孔雀的形态。

2、通过对孔雀头部和尾部的装饰，提高幼儿的审美能力。活动准备：

1、孔雀开屏的形态的图片。

2、瓷泥每人一份、转盘,木工具等。难点与重点：学习掌握一些雕塑的成型方法 活动过程：

一、谈话活动：

1、孔雀漂亮吗?

2、孔雀尾部特征, 今天我们一起用泥来做孔雀好吗？

二、教师讲解示范制作方法

1、教幼儿做出孔雀的外部的形态.2、请幼儿说说孔雀的王冠的形状,尾部用什么装饰

三、幼儿制作，教师巡视

第二课时

动物世界——大象

教学目标：

1、学习用泥片成型的方法做出大象的形态。

2、通过学习让学生掌握独立制作的能力进而扩展。

3、让孩子进行陶艺活动，体验泥巴----泥片-----大象的整个过程。活动准备：

1、大象的图片.。

2、瓷泥每人一份、转盘,木工具报纸等。

难点与重点：学习掌握一些简单的泥片成型的方法 活动过程：

一、谈话活动：

1、小朋友你们去过动物园吗，你们见过大象吗

2、大象的整个身体由哪几部分组成

今天我们一起用泥巴做出大象身体各部分然后组装，好吗？

二、教师讲解示范制作方法、让孩子在桌上用泥巴敲打出泥板 2．做出大象身体每个部分然后组装

三、幼儿制作，教师巡视

第三课时 小马

教学目标：

1、学习用泥片成型的方法做出马的形状。

2、通过对马的外部雕塑，培养孩子的形体意识。

3、让孩子进行陶艺活动，对形体进行准确的塑造。活动准备：

1、小马的陶艺作品.。

2、瓷泥每人一份、转盘,木工具等。

难点与重点：学习掌握一些简单的泥片成型的方法 活动过程：

一、谈话活动：

1、小朋友小马的形状是什么样子?.2、杯子是怎么成型的呢，今天我们一起用泥巴用雕塑的方法，做出马的形态好吗？

二、教师讲解示范制作方法、让孩子在转盘上用雕塑的方法做出马的形状。

三、幼儿制作，教师巡视

第四课时

拉坯——碗的成型 教学目标：

1、学习用拉坯的方法做出自己喜欢的形状。

2、通过对坯体的处理达到自己想要的异性效果,增加孩子的想象力。

3、让孩子分组进行陶艺拉坯的体验活动。活动准备：

1,拉坯的过程演示。

2、把泥巴分为等量的部分,机器,水,电源。

难点与重点：学习掌握一些简单的泥条盘筑的方法 活动过程：

一、谈话活动：

1、小朋友你们喜欢哪些形状啊杯子碗花瓶荷花叶等?

2、你知道古代人们怎样做瓷器的吗？

今天我们一起用泥来做各种各样的花瓶，好吗？

二、教师讲解示范制作方法

1、请幼儿说说自己喜欢的形状

2、和孩子讲解陶瓷的成型的方法

三、小朋友制作，教师巡视.大师班 共3期 课时4课时

第一课时 美丽的花瓶

教学目标：

1、学习用泥条盘筑的方法做出自己喜欢的形状。

2、通过对花瓶的装饰，提高幼儿的审美能力。

3、让孩子进行陶艺活动，体验泥条的魅力。活动准备：

1、各种花瓶的图片、具有现代气息的图片。

2、瓷泥每人一份、转盘,木工具等。

难点与重点：学习掌握一些简单的泥条盘筑的方法 活动过程：

一、谈话活动：

1、花瓶的造型有哪些?

2、花瓶的种类，你知道有哪些吗？它是什么样子的？

今天我们一起用泥来做各种各样的花瓶，好吗？

二、教师讲解示范制作方法

1、请幼儿说说花瓶各部分的形状.2、请幼儿说说想把花瓶做成什么形状用什么装饰

三、幼儿制作，教师巡视

第二课时

紫砂茶壶的制作 教学目标：

1、学习用泥片成型的方法做出茶壶的形状。

2、通过孩子的动手懂得传统工艺的制作方法。

3、让孩子进行陶艺活动，体验泥巴----泥片-----茶壶的整个过程。活动准备：

1、各种茶壶的图片.。

2、瓷泥每人一份、转盘,木工具，拍子等。

难点与重点：学习掌握一些简单的泥片成型的方法 活动过程：

一、谈话活动：

1、小朋友泥巴我们怎样把它变成泥片呢.2、你知道传统茶壶是怎样成型的吗

今天我们一起用泥片做出茶壶，好吗？

二、教师讲解示范制作方法、让孩子在桌上用泥巴敲打出泥片

2、底部画成圆。3.拍打泥片 4制作把手和嘴 5做出盖子.三、幼儿制作，教师巡视

第三课时

抽象的人

教学目标：

1、学习用泥片泥条雕塑成型结合的方法做出人面部的形状。

2、通过对面部的装饰，提高幼儿的审美能力和动手能力。

3、让孩子进行陶艺活动，学会的基本方法。活动准备：

1、陶艺抽象人物图片.。

2、瓷泥每人一份、转盘,木工具等。

难点与重点：学习掌握一些简单的泥片成型的方法 活动过程：

一、谈话活动：

1、小朋友我们的五官包含哪些部分。

2、我们应怎样用泥条做出五官的特征。

今天我们一起用泥巴做出抽象的人物，好吗？

二、教师讲解示范制作方法、让孩子做出圆柱的脸部特征。

2、做出眼睛鼻子和嘴巴。

三、幼儿制作，教师巡视 第四课时

拉坯成型

教学目标：

1、学习用拉坯的方法做出自己喜欢的形状。

2、通过对坯体的处理达到自己想要的异性效果,增加孩子的想象力。

3、让孩子分组进行陶艺拉坯的体验活动。活动准备：

1,拉坯的过程演示。

2、把泥巴分为等量的部分,机器,水,电源。

难点与重点：学习掌握一些简单的泥条盘筑的方法 活动过程：

一、谈话活动：

1、小朋友你们喜欢哪些形状啊杯子碗花瓶荷花叶等?

2、你知道古代人们怎样做瓷器的吗？

今天我们一起用泥来做各种各样的花瓶，好吗？

二、教师讲解示范制作方法

1、请幼儿说说自己喜欢的形状

2、和孩子讲解陶瓷的成型的方法

三、小朋友制作，教师巡视.