春晖个人总结

第一篇：春晖个人总结

2013——2014年学年度寒假“激扬春晖志，反哺故土情”春晖活动个人总结

支教，是我来到大学才建立起来的一个思想，从大一的第一个暑假我就想参加学校组织的支教活动，但由于各方面的原因都没有实现这个想法，直到今年寒假的时候有了这个机会，我一听到有去支教的机会，就毅然决然的报了名。

2014年1月4日，作为“激扬春晖志，反哺故土情”的队员，我们总共35名队员在队长陈泉、马富兵的带领下，我们来到了支教的目的地——威宁县东山管理区东山学校。当天晚上我们开会将我们为期15天的支教活动工作大体的安排了一下，队员们也各自提出了自己的看法。转眼，我们与学生共同的度过了这快而慢的15天，在这期间，有快乐，也有不悦。现我就15天以来的思想和工作以及自己的心得体会情况总结汇报如下：

一、思想方面

从我选择师范专业的那一刻开始，我就以“做一名好老师”为目标，在支教的这段日子里，我虽然还不是一名真正的教师，但我始终以勤勤恳恳、踏踏实实的态度来对待我的工作，以“师德”来规范自己的教学工作。对于学生，为了学生能接受、喜欢我，我经常利用课余时间与学生交流，使自己成为学生们的良师益友，我时时做到言传身教、为人师表，以自己的行为去感染学生。对于团队，我坚持做到服从安排、以团队的利益为重，理性的处理好个人利益与集体利益的关系，尽心尽职的做好自己的工作。

二、工作方面

这次活动，除了队长以外，其他队员总的分了7个组，分别为支教组、调研组、财务组、宣传组、文艺组、后勤组、安全组，我则被分配到了后勤组。虽然分组，但是每个队员都要积极的参与其他组的工作。在后勤组，虽然我不会炒菜，但我坚持尽自己最大的努力去完成自己的工作。我还参加了除文艺组、财务组的工作。

我是第一次参加支教活动，自己没有什么教学经验可言，在备课的过程中，我认真的分析教材，勾画出教材的重难点，做好充分的准备，为的只是能把课上好，让学生们能理解课的内容，不误人子弟，有时候也会和他们谈一下理想，向他们说说外面的世界，将正能量传递给他们。在我闲暇之时，我经常的去听其他队员上课，从他们身上看到了自己的不足，以他们的长处来弥补自己的短处，特别是从那些有上课经验的队员身上学到了不少。

三、心得体会

经过这为期15天的“激扬春晖志，反哺故土情”的春晖活动，我认识到了自己的许多不足之处，也学到了许多。在东山，每个队员都朝夕相处，我们是一个整体，大家都和团结，当然，一些小的矛盾不避免不了的，这些矛盾出现在队员与队员之间，队员与团队之间，但大家最后都以团队团结和利益为主，都化解了矛盾，最让我感到欣慰的是许多队员对我工作上的理解，让我有了更大的力量完成我的工作。我与学生们相处得也很好，他们都很尊敬我，这让我感到无比的自豪。最后的离别总是痛苦的，看到许多学生都哭了，才让我发觉时间过得真的很快。走的时候还收到了许多学生送的礼物，有好多学生还问我：“老师，你们下个假期还来给我们上课吗，还会回来看我们吗？”当时我真不知道该怎么回答，只能叫他们好好的读书，将来出去看看外面的大世界。

我第一次的春晖活动将让我永生难忘，这是我一笔非常宝贵的财富与经验。

第二篇：春晖行动个人总结材料

传承回族文化

——春晖行动个人总结

一、伊斯兰教的起源

伊斯兰教亦称回教、清真教，是阿拉伯各国和伊朗、阿富汗等国居民信奉的宗教。何以有伊斯兰教？

6、7世纪期间，阿拉伯兰岛上还没有建立统一的国家，居民多数从事畜牧业，少数人事农业。他们属于不同的部落，各自信奉着许多自然神。该地区很早就有商业活动。但7世纪初，由于东西商路改道，致使该地区的社会经济状况迅速恶化，为改善这种状况，夺取新的土地和通道，需建立强大的国家。在游牧部落中，各部落之间为了各自利益经常发生战争。战争加剧了阶级分化。被剥削的人们限于贫困，也希望到部落范围以外寻找牧场和沃土。

实现半岛上政治的统一，已成了历史进程的客观要求。伊斯兰教就是在这样的社会条件下创立的。创始人穆罕默德曾与基督教有过接触。他中年时期在麦加城联络亲友，结成团体，创立了伊斯兰教。伊斯兰是阿拉伯语，意为顺从。伊斯兰教信徒通称穆斯林，意为顺从者。伊斯兰教信奉“安拉”，说天地万物都属于“安拉”，并由“安拉”安排，它是唯一的“真主”。穆罕默德自称是“安拉”的使者，是“先知”，是代表“安拉”向人们启示的。（他的说教后被信徒们编成《古兰经》）。他创教后，由于遭到当地掌管多种崇拜祭祀大权的贵族的反对，于622年被迫从麦加逃往麦地那。他在麦地那传教获得了成功，进而利用宗教势力建立了政权，组织了穆斯林军队，于630年攻占麦加城，并迫使全城居民信奉伊斯兰教。两年后，伊斯兰教推广到各个定居的和游牧的部落中间，统一了半岛。伊斯兰教在唐代传入中国。

二、伊斯兰教的饮食习惯 关于可食用的食物，安拉在《古兰经》中说：“信仰安拉的人们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美食物，你们当感谢安拉，如果你们只崇拜他。”

关于禁止的食物，安拉在《古兰经》中说：“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非安拉之名而宰的动物。”

又说：“信仰安拉的人们啊！饮酒、赌博、拜偶像、求签属于恶魔的行为，故当远离。”

关于禁止的食物，《古兰经》原则性地提到的有“猪、血液、酒、自死物、诵非安拉之名宰杀的动物”。在此基础上，先知穆罕默德又进一步地作了具体的阐述，以后的穆斯林教法学家又在此二项基础上作了些规定，构成了穆斯林的饮食戒律。在此，我们只阐明《古兰经》所提出的饮食戒律。在此需作强调的便是为什么穆斯林不食猪肉呢？

谈到不吃猪肉，今日世界恐怕无人不知这是穆斯林禁止食用的。在中国，只要人们知道你不吃猪肉则马上想到你是回民，提到回民则立刻知道你不吃猪肉，不吃猪肉几乎已成穆斯林的标识，回民的代称。

事实上，不吃猪肉并不是穆斯林的专利，也不是《古兰经》首倡禁止。人类厌猪、禁猪的历史可追述到五千年前的文明古国埃及。在一幅古代壁画上，可看到凡是作恶之人的灵魂全送给猪吃。距今有三千年的犹太教经典被基督教视为《圣经》的《旧约》利未篇十一章七至八节说：“……猪因为蹄分两瓣却不反刍，就与你们不洁净，这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”所以犹太人不吃猪肉，信奉《旧约》的基督教徒也不吃猪肉，如基督教中的“安息日复灵派”。我们也可在《新约》中看到，凡是描写猪的地方均用极低贱的词汇去形容，由此足证《新约》也厌猪无疑。

三、回族的起源

回族的起源与形成。回族的族源比较复杂。就构成的成份来看主要是阿拉伯人、波斯人和中亚人。

就迁入我国的时间来看主要有两个时期：早期的是从唐初至宋末的五六百年间，从海上到中国东南沿海地区经商，最后留居在广州、泉州、杨州等地的阿拉伯人。后期的，也是最主要的是十三世纪中叶被蒙古族先后征服的葱岭以西、黑海以东中亚和西亚信仰伊斯兰教的各民族，除阿拉伯人、波斯人外，还有其他一些民族。

这些征服的民族，由于各种原因随蒙古军从陆上经过新疆来到中国。其中规模最大的是被蒙古族征调过来的“西域亲军”中的“回回军”。

这些在不同时期、经不同线路到中国来的信仰伊斯兰教的各族人民，经过与汉族、蒙古族、维吾尔族等，特别是与汉族一百多年的溶合演变，到明代时终于形成了一个独立民族，因“回回军”而得名回族。

四、回族的传统节日

回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这些节日和纪念日都是以伊斯兰教历计算的。伊斯兰教历，以月亮盈亏为准，全年为12个月，平年354天，闰年355天，30年中共有1个闰年，不臵闰月，与公历每年相差11天，平均每32.6年比公历多出1年。故回族上述三大节日一般每三年提前一个月。

1.“古尔邦”，阿拉伯语音译“尔德〃古尔邦”、“尔德〃阿祖哈”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。宁夏南部山区等地的回族称为“大尔德”，云南等地的回族称为“小尔德”，是伊斯兰教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。伊斯兰教规定，教历每年12月上旬，穆斯林去麦加朝圣，朝觐的最后一天，开始举行庆祝活动。

回族为什么要宰牲过古尔邦节呢？相传，伊斯兰教的古代先知之———易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他对安拉的虔诚。

易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。

伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。”

易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，真主受感动，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这

时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。从那以后，穆罕默德就把伊斯兰教历十二月十日规定为宰牲节，这就是传说的“古尔邦”的来历。回族当中流传着一句俗语叫做：“当不了月回回，总得当个年回回。”这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。

古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿匐带领全体回民向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在聚礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿匐要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。

2．开斋节是伊斯兰教节日。在伊斯兰教历10 月1日。中国新疆地区称肉孜节（Roza，波斯语，意为斋戒）。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见，则再封一日，共为30日，第二日为开斋节，庆祝一个月的斋功圆满完成。是日，穆斯林前往清真寺参加会礼，听伊玛目宣讲教义。教法还规定在节日进行下列七件事是可嘉行为：①拂晓即吃食物，以示开斋；②刷牙；③沐浴；④点香；⑤穿洁美服装；⑥会礼前交“菲土尔?q赛德盖”（开斋施舍）；⑦低声诵念赞主词。

回族的开斋节（希吉来历九月），被视为一年中最尊贵的吉庆之月、和平之月，据传安拉在这个月颁降了将人们引向正道的《古兰经》。凡是在这个月里做一件善事，就可获得安拉成倍的报答。因此，凡符合条件的穆斯林必须奉行一个月的斋戒，斋月的起止日期主要看新月出现的日期面定，见月牙儿就入斋，通常以两位有威望的阿訇所见为准，然后本坊的阿訇宣布人斋。在人斋的当晚四点左右，各清真寺的寺师傅，要到邦克楼（宣礼塔）上打梆子，有的不辞辛苦，挨门逐户地敲打。人们听到后，赶忙起来，洗脸、洗手、濑口，做饭封斋。

狭义的斋戒要求封斋的人在东方发白前，吃饱喝足。广义的斋戒要求人们不吃不喝，更重要的是要做到清心寡欲、表里一致，对耳、目、身、心、嘴都要有所节制，要做到耳不听邪，目不视邪，口不道邪，脑不思邪，身不妄邪。

在斋月期内，回族群众很重视“盖午尔夜”，也有的叫“坐夜”。关于此夜的确切日期，《古兰经》中无明文可考，回族群众通常从最后三个单日内选取居中之日。即第二十七夜。“盖德尔”原为“前定”、“高贵”之意，回主旋律群众认为在这夜，安拉把全部《古兰经》通过哲卜利勒天使下降给穆罕默德，认为这“高贵的夜间，胜过一个月”。《圣训》也说：“谁使盖德尔夜充实功修，谁都能获得七十二年善功的回赐。”因此这一夜，回族群众一般都要做一些可口的开斋饭，请人吃饭，或齐聚清真寺或住宅中礼拜、圆经、祈祷，赞主怀圣，彻夜不眠。

沐浴净身，男女老少都要把脸洗干净，头梳整齐，换上自己喜爱的新衣服。早上八点以后，回族群众腋下夹一个小毯毡，从东南西北，四面八方，汇集到清真寺。当何訇宣布会礼开始，回族群众铺下毯子和拜毛，脱下鞋子，立即面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。这种会礼规模之庞大，形式之庄严，气氛之隆重重，令人惊叹不已。哪怕刮风下雨，他们也无所畏惧，情绪仍很高涨。

礼拜后，回族群众齐向阿訇道安，接着全体互说“色俩目”问候。整个会礼结束后。由阿訇带领祖坟念锁儿（《古兰经》选读），追悼亡人，然后恭贺节日，串亲访友。

五．回族文化及生活习性的潜在分析

我在走访过程中正值斋月，由于开学，未能等到开斋节的到来。他们每天都要进行三次礼拜，星期五是他们的主麻日，要礼主麻拜，有时做主麻油香。我们村里的清真寺建成于2007年，历史并不长。由群众（包括汉民）集资修建，坐寺阿訇是一个谈吐不俗的穆斯林，热情、虔诚。我终于明白他们这个民族为什么如此大胆，敢于冒险，虽有些自负，却不安于天命。是家乡经济发展的主要掌舵者。他们很自信，很勤劳，大多数家庭都不错。因为环境恶劣并没有成为他们发展的绊脚石，即使是天灾人祸，他们也不屈服。他们死后主张“人死如泥”，净身后不带走人间一砖一瓦，甚至是一件衣服。光秃秃而来光秃秃的回去，他们觉得纵然有很多财富，死后也是徒劳。为何不留给后人去发展呢？大部分的人对待他们的信仰都很坚定，这是一个民族引以为傲的。一个没有信仰的人是很可怕的，而他们并不可怕。对宗教的信仰有三层：肉身、心智、身体力行。其实大多数的人都只是停留在第一层，着很大意义上不是他们的错，而是环境和个人自身的修养及接受教育的程度。一个民族，一种文化的发展是离不开关注的。我希望尽自己的一点绵薄之力能让更多的人去了解这个民族，去关注他们，保护他们。让属于这个民族的文化能传承下来。因为民族的才是世界的。

地理与环境科学学院

XXX级GISXXX

2010年8月29日

第三篇：春晖行动总结

关于我系开展 “春晖行动”的总结

根据安学院党发【2007】20号文件精神，本着让广大青年学生在社会实践活动中“受教育、长才干、做贡献”的宗旨，着眼于社会需要，引导我系广大青年学生在全面建设小康社会的实践中深入学习贯彻邓小平理论和“三个代表”重要思想，树立和落实科学发展观，学习践行社会主义荣辱观，服务家乡发展和社会主义新农村建设，积极参与构建社会主义和谐社会。我系在系党总支、行政的领导下，在全系进行全面宣传和广泛动员，同学们反应热烈，主动报名情况良好。在主动报名的88位学生中，团总支经过3次严格甄选，选出了7位“春晖行动”使者，现将开展“春晖行动“的情况总结如下：

根据实施方案的总体计划安排，在7月20日至8月30日的期间里，我系的7名同学，分别深入到了安顺市、毕节市、遵义市三市范围内的7个乡镇开展活动。在活动中，7名同学对“春晖行动”的活动理念进行了宣传，发放了卫生常识、高中复习资料等等资料，进行了禁毒宣传、狂犬病知识宣传、功课辅导、社会调查等等活动。

06文综的林丽娟同学于2007年7月21日至8月4日，带领行动小组在毕节市茶店乡东风小学进行了为期半个月的支教和宣传活动，在活动中，不仅帮助该校学生顺利完成了假期作业，同时向学生们宣传了禁毒、预防狂犬病和保护环境的知识，顺利完成了活动任务。

06地教的卢凤华同学于2007年8月1日至8月30日对地处织金县的西悬渠进行了断流及破坏情况调查，对当地居民进行了保护渠道的宣传，并向有关部门提出了保护建议。

06文综的龙尚来同学于2007年7月23日至8月14日在紫云县板当镇青山村进行了为期17天的支教活动，活动重点主要是对该村小学和初中生进行数学基础知识、英语基础知识、普通话基础知识和书法、政史地等等知识的辅导，通过活动，激起了学生们的学习兴趣和积极性。

05文综的肖明金同学于2007年8月1日至8月24日在织金县白泥中学进行了为期24天的支教活动，活动中，主要是进行了初中生的数学辅导和暑假作业辅导，通过活动，该同学不仅帮助受助学生顺利完成学习任务，同时也使自身教 学水平和能力得到提高。

05文综的陈驰宇同学在毕节市千溪乡青松小学进行了为期10天的支教活动，活动中，向3名小学生支助了学习用品，进行了书法辅导和家庭作业辅导，还进行了敬老宣传。

06地教的赵庆稳同学于2007年7月20至8月29日在威宁县进行了为期40天的捐书、赠书和宣传活动，在活动中，赵庆稳同学两次募捐图书，为家乡的教育做出了应有的贡献。

06房地产经营与估价的王友会同学于2007年7月22日至8月1日在绥阳县中坪村进行了为期10天的支教活动，对该村中小学教师进行了计算机基础知识的讲解和指导，取得一定成效，此外，还对部分学生进行功课辅导。

活动结束后，每位同学都认真进行了梳理和总结，在总结中，不仅提高了认识，同时通过行动花絮流露出了开展此类活动的乐趣和益处，今后我系将加大力度开展此类活动，实现服务社会、锻炼学生的教育目标。

“春晖行动——我与家乡共发展”是2002年由团省委发起并在全省推广的一项重要的青年社会实践活动。学院团委精心组织这项活动，使所有参与学生都受到了一次学以致用、服务基层、体验生活、加强提高的身心锻炼。

环资系团总支

2007.9.5 2

第四篇：春晖活动总结[范文模版]

关于“关爱留守儿童送温暖”活动总结

此次“关爱留守儿童送温暖”活动响应了团省委、校团委有关大学生开展社会实践活动的号召。大学生寒假社会实践活动是实现高校人才培养目标的有效途径，是推进大学生 “ 素质拓展计划 ” 的重要举措。贵州师范大学求是学院农民之子社团大学生志愿者寒假社会实践活动的过程中，充分发挥学院的文化教育优势，广大青年大学生积极投身于社会实践活动，用实际行动深刻领会、切身感受“ 走基层看变化 学习宣传党的十八大精神”为主题寒假社会实践活动。今年寒假开展的大学生社会实践活动以“走基层看变化，学习宣传党的十八大精神”为主题，深入学习宣传贯彻党的十八大精神是当前和今后一个时期的首要政治任务，要认真贯彻中央部署，认真落实习近平同志重要批示提出的要求，广泛开展面向基层、面向群众的宣讲，推动兴起学习贯彻党的十八大精神热潮，动员全党全国各族人民更好地用党的十八大精神统一思想。党的十八大是我们党奋斗历程中又一次承前启后、继往开来的重要会议，学习好、宣传好、贯彻好党的十八大精神，关系党和国家工作全局，要突出重点、抓住关键，深入宣讲党的十八大的鲜明主题，在实践中达到了受教育，长才干，作贡献的活动目的。引导人们牢牢把握当前和今后一个时期党和国家工作的总要求；深入贯穿十八大报告这一突出主线，大学生作为新一代的青年，特别是我们这些来自农村的大学生，我们深刻认识到作为一名来自农村的孩子，应该积极参与到社会主义新农村的建设中去，发扬“饮水思源”、“反哺故土”、“回报社会”的传统美德，是我们的义务，同时也是我们的使命，我们将义无反顾地肩负起这份责任。我们希望学以致用，将我们学到的新思想带到农村去。

作为我是农村的一员，我们要为农村贡献自己的一份微博之力.这是我进入大学后参加的第一次社会实践活动，在整个过程中自己收获了很多。记得一开始自己犹豫了好久，但最终还是选择了参加这次社会实践活动，结果让我得到了曾经从来没有过的社会经验，也让我知道了很多做人、做事的道理。

十二月份组成团队时，我主动打电话要求参加学长组成的团队，学长同意了，刚成立时有十来几个人，可到实践时有几个人因有事耽搁，有的成员由于要期末考试等原因而放弃了实践的机会，中间有些环节也就不得不停止了。其实，平时我也是一个容易动摇不定的人，不过这次和学长们一起合作，机会难得，我坚持了下来。我知道要想获得什么想收获就得学会付出，并且要坚持到底，这样才能成功。这样，我们就必须围绕大学生的培养目标，突出国情教育和社会责任感教育，广泛动员广大青年学生积极参与社会实践，强化社会实践经历，积极引导广大青年学生在丰富生动的社会实践活动中学习、宣传、实践、调研，并且在实践中提高了自身素质，进一步增强了青年学生建设祖国，振兴中华的责任感、使命感和紧迫感。

2013年1月15日至18日由贵州省妇联主办、贵州省妇女儿童发展基金会和贵州师范大学求是学院农民之子社团承办的“关爱留守儿童送温暖”公益活动在贵州省贵阳市白云区沙文镇、修文县，安顺市紫云县大营乡、松山镇枫香村等地举行。在活动前，我们进行了充分的准备工作，有关问卷调查设计和具体进行措施就连续讨论了几天，最终将各个成员的问题和答案以及想法进行了集中讨论和优化，形成了问卷调查和具体活动流程。其实，当时花这么多时间讨论问卷我觉得有点浪费时间，不过当调查时我突然发现认真讨论问卷是有必要的，因为有很多问题居民们并不了解。所以从这一过程中我知道做什么事都得认真对待，认真考虑。1月15日，我们来到贵州省贵阳市白云区沙文镇、修文县。为留守儿童们带来衣服、书包、文具。虽然只是小小的一点心意，看着他们高兴的样子，我内心也踏实多了，心里想，这样的孩子又何尝不需要这样的温暖呢？

1月17日，来到安顺市紫云县大营乡，这里有更多的留守儿童需要我们的帮助，他们是可怜的，他们得到的爱太少太少。说实话，看到这一幕，鼻子有些酸酸的。

1月18日，又赶到紫云县松山镇枫香村，看到满怀喜悦心情的村民们，无比高兴。中午，我们队对附近的家庭进行问卷调查，首先，每到一家，我们会用自己写的一份春联表示慰问，其次，深入农户对贫困、空巢、留守家庭进行了走访，然后才展开调查。每一个我们走过的一间间低矮又破烂的茅草房是这些家庭最显要的特征，走进屋内，一间20平米左右的小屋里，摆放着床，火，餐具，农具......把一个本来就不宽的地方塞得满满当当的，一盏昏黄的灯泡几乎只有站在它的下面才能看清人脸。在与他们交流的过程中，我们了解到他们家庭的各种困难和艰苦，他们需要的是慰问和帮助。

通过本次社会实践活动，我得到了很多。不管学习还是工作，我们都要做到：第一，学会坚持，坚持就会成功。第二，不畏艰难，学会克服困难，不能轻易放弃。第三，团队组员要有团结精神，互相帮助，共进共退。第四，学会与别人合作，学会与别人交流，学会处理好人与人、人与社会的关系。最后，积极参加，主动做事，要学会勤奋，做一个积极向上充满活力的人。当然还有很多的收获，就不说了。他们充实着我，增强了我的自信心。

以上便是我参加本次活动的个人总结，收获不少，在学习，工作，人际关系等各个方面，让我结识了更多的朋友，满怀信心地走进这个社会。

第五篇：春晖使者个人事迹

弘扬中华文明 反哺故土亲人

——康盛荣个人事迹材料

人生在世，草木一秋，雁过留声，人过留名。无论是匆匆的脚步，还是蹒跚的步履，总会在天地间为造化的历程留下痕迹。一个普通的灵魂能走多远，芸芸众生都在用一生的心血丈量着、实践着。康盛荣凭着一种信念、一份执着、一片真情、一寸爱心踩出了属于自己历史的最强音，那声音是对自己历史的肯定，也是对未来满怀的信心……

他成立了纳雍县兴兴养殖场，坐落在纳雍县羊场乡河滥沟村曾家沟组。这是一个有100条猪左右的养殖场，接着准备扩养至200以上的养猪规模，本养殖场主要经营生猪养殖及其销售和母猪配种等。占地100多亩的兴兴养殖场，见证了他的悲伤与喜悦、坎坷与成功。勤劳淳朴的康盛荣，以一名青年创业带富的坚强毅力，谱写了一曲回报家乡、回报乡亲的创业者之歌。

康盛荣，1992年1月25日出生于贵州省纳雍县羊场乡河滥沟村，从小不甘服输的他，始终存有一个梦想，就是将来一定要上大学，一定要出人头地、光宗耀祖。在上初中和高中期间，始终把自己的学业放在第一位，一心扑在学习上，各门功课成绩几乎都居于全年级前几名。自信上大学的梦想越来越清晰，可就是造化弄人，高考时由于几分之差落榜了……性格好强的他，并没有因此而沮丧、放弃人生的梦想，反而造就了他不达目的誓不罢休的人生信念。高考落榜后，一心想走出一条属于自己路子的他，虽然身在农村，但但是不甘心啊，不久，他就想出去创业。他开始琢磨自己今后的人生道路该怎么走……

轰鸣的鞭炮声，是纳雍县兴兴养殖场秦响的凯歌，也是为纳雍县兴兴养殖场吹响开始新征程的号角。

强者就是敢于和命运抗争的人。康盛荣只想让生命精彩，他开始寻找新的人生之路。2014年3月，根据国家对农民的扶持政策，抓住机遇，积极响应国家的号召，对养殖发生的极大的兴趣，随后，他便展开了猪肉市场连续3个月全国性的摸底调查，结论令他十分高兴，销售市场广阔，还可以为周边及社会闲散人员提供若干就业机会，带动周边农民增收，充分利用当地农民丢弃的农作物秸秆资源，他也深深地感到为发家致富找出了一条切实有效的路子。让他历经艰辛，几经波折，甚至倾家荡产，可他至始至终都有一个不变的信念：再苦再累，都不能放弃，一旦放弃了，就什么都完了，只要不放弃，就会有希望与机遇存在。

也许上苍就是怜悯苦心人，2014年3月，一座初具规模，占地100多亩的养殖基地初步建成了，这就是一个莫大的奇迹，这让当地老百姓都为之震惊，但在这短短一年的修建过 程中，他所付出的汗水与艰辛、亲人的反对与自己的身心憔悴又有谁能体会，但他始终相信苦心人天不负，有志者事竟成的道理，他更相信不历经风雨，怎么能干出一番轰轰烈烈的大事业呢？

要想带动农民致富就必须得做给群众看，带着农民干，一个村干部就要发挥示范带动作用，带动全体村民搞养殖走共同致富的路子,让村里人全都过上富裕的日子;他更想组织一支强大的生猪销售经纪人队伍,不断开拓新的生猪销售市场,力争将本村饲养的生猪打到国内各大市场去,进一步提高生猪市场竞争力。在他的视野里,他不想仅拥有属于他的一片天，他更想有一方大天地。